‫كتاب الطهارة‬

Bermula segala air, air allati yang harus dengannya air oleh bersuci itu 7 segala air :
Pembagian ie yang jeut pakek keu meusuci na geubagi jeut keu 2 bagi, yaitu, ie yang ditren dari langet,
dan ie yang ditubit dari bumoe. Na 7 macam ie :
1. Air langit
2. Dan air laut
3. Dan air sungai
4. Dan air sumur
5. Dan air mata air
6. Dan air salju
7. Dan air embun

Kemudian bermula segala air itu sabit diatas 4 segala pembahagian :

Ie yang 7 macam bunoe, na 4 macam lom pembagian ie nyan:
1. Air yang Suci lagi menyucikan lagi ketiadaan dimakruhkan. Dan bermula dianya air itu air yang
muthlaq.
Ie yang diri ie nyan suci, dan ie nyan jeut dipeusuci sesuatu yang laen lom. Dan ta pakek ie
nyan, hukom jih hana makruh. Nyan adalah ie mutlak. Ie yang hana meujampu sapu.
2. Dan air yang Suci lagi menyucikan lagi yang dimakruhkan. Dan bermula dianya air itu air
matahari.
Ie yang diri ie nyan suci, dan ie nyan jeut dipeusuci sesuatu yang laen lom. Tapi ta pakek ie
nyan, hukom jih makruh. Nyan adalah ie yang dipeuseu-um le matauroe. Makruh pakek
karena jeut keu mudharat keu tuboh.
3. Dan air yang Suci lagi ketiadaan menyucikan. Dan bermula dianya air itu air yang mustakmal,
dan air yang berubah dengan sebab barang yang menerima campur ia barang akannya air
daripada segala yang suci.
Ie yang diri ie nyan suci, tapi, ie nyan hanjeut dipeusuci le barang laen. Nyan adalah ie
mustakmal. Yatu, ie yang reot wate basuhan keuphon anggota wajeb (lam wudhuk). Dan, ie
yang ka meuubah karena ka meujampu ngen sesuatu barang yang suci.
4. Air yang najis. Dan bermula dianya air najis itu Allazi yang jatuh dalamnya air oleh najis,
padahal bermula dianya air itu ketiadaan 2 kullah. Atau, ada ia air itu 2 kullah maka berubah ia
air.
Ie najis. Ie yang ka roet najis dalam ie nyan, dan ie tersebut hana troek 2 kullah. Atau pun, ie
nyan trok 2 kullah, tapi meuubah sit ie nyan dengan sebab reot najis nyan, nyan geupeunan ie
najis sit.

Dan bermula 2 kullah itu 500 rithal di negeri Bahgdad hal keadaan lebih kurang pada pendapat
ashah.
Ukuran 2 kullah, menurut pendapat yang kuat, nyan lebeh kureung jih, 500 rithal menurut sukatan
dari Nanggroe baghdad.

KETERANGAN : .
 Dan dalam bab ubudiah,le ulama lebeh geupeuawai masalah thaharah (bersuci), karena bersuci nyan
Sedangkan sembahyang, adalah ib adah yang paleng penteng.
  Ulama geupeuawai sebut bab ubudiah (ibadah), daripada bab muamalah (bekerja) ,karena le ulama
agama daripada urusan donya.

Fasal : Bangkai

Dan bermula kulit bangkai itu suci ia kulit bangkai dengan sebab disamak.
Mandum Kulet dari bangke (binatang yang mate ken dengan sebab geu sembelih) nyan jeut keu suci,
ngen cara geu samak. Seugolom geu samak, lende-lende yang na bak kulet blah bagian dalam jih, nyan
beu geu kreh ile sampek abeh, lheuh nyan baroe geu samak. Meuhan, meunyoe hana geu kreh, kulet
nyan bagah broek nteuk.

Kecuali kulit anjing dan babi. Dan barang yang lahir ia barang daripada keduanya anjing dan babi. Atau
daripada salah satu keduanya anjing dan babi.
Kecuali han suci dengen cara geu samak, adalah kulet asee ngen buy. Dan aneuk-aneuk yang lahe dari
asee atau buy. Dan, aneuk hadis dari perkawinan ase ngen buy, atau pun salah satu dari ase ngen buy,
meukawen ngen binatang suci. Nyan hana suci selama-lama. Walaupun geusamak that.

Dan bermula tulang bangkai dan bulunya bangkai itu najis. Kecuali anak adam.
Tuleung dari bangke, dan bule dari bangke, mandum najis. Kecuali milik manusia. Milik manusia,
walaupun ka meuninggai tetap suci.

KETERANGAN : .
 Hewan yang berwujud anjing dan babi terdapat 4 contoh :
1. Anak yang hasil dari hubungan antara babi atau anjing ngen manusia, apabila wujud jih wujud anjing
najis. Aneuk yang hase dari hubungan antara babi atau anjing dengan manusia, apabila berwujud m
(menurut imam ramli). Najis yang dimaafkan (menurut imam ibnu hajar). Bagi jih, tetap wajeb semba
imum. Jeut tameng mesjid. Bergaul ngen manusia. Hana meunajis barang-barang yang dimat le jih.
2. Aneuk yang hase dari hubungan antara anjing ngen anjing, atau babi ngrn babi, atau silang, nyan naj
nyan berwujud manusia.
3. Aneuk yang hase dari hubungan antara manusia ngen manusia, nyan suci walaupun dalam wujud anjing.
4. Aneuk yang Hase dari hubungan antara binatang haleu (ex. Kameng) Ngen binatang haleu, nyan su
Apabila berwujud manusia, jeut dipeugah haba, meuakai, nyan tetap jeut ta sie keu kurben. Walaupun
khatib lam sembahyang idul adha. (Hasyiah Al-Bajuri jilid 1 hlm. 104 )

Fasal : Bejana

Dan tidak haruslah memakai segala bejana emas dan perak.

Hanjeut pakek bejana (ploek, guci, dll...) yang teupeuget daei meuh atau perak.
Dan haruslah memakai selain keduanya emas dan perak, daripada segala bejana.
Meunyoe bejana yang teupeuget dari selain meuh atau perak, nyan jeut pakek. Walaupun meuhai, lage
contoh, mutiara, berlian. Nyan jeut.

Fasal : Bersugi

Dan bermula bersugi itu dituntut sunatkan pada tiap tiap keadaan.
Hukom Meusugoe (sikat igoe ngen kaue siwak), nyan brat geusunatkan bak tip-tip hal tanyoe.

Kecuali sesudah tergelincir matahari bagi orang yang berpuasa.

Hana geusunatkan le apabila ka tergelincir matauroe bagi ureung yang teungoeh geupuasa.

Dan bermula dianya bersugi pada 3 segala tempat itu bersangatan nisbah dituntut sunatkan :
Bak 3 boh macam hal nyo, nyan brat that-that lom geusunatkan untuk meusugoe. Yaitu :
1. Diketika berubah mulut dari bau yang keji dan selainnya bau yang keji.
Wate abah ka meubee gara-gara ta pajoh makanan yang bee jih keuji (bu, kue, Dll...).
2. Dan Diketika bangun daripada tidur.
Wate beudoeh eh.
3. Dan diketika berdiri untuk shalat.
Wate keneuk deng sembahyang.

KETERANGAN : .
Khasiat siwak :
 Membersihkan mulut.
 Memutihkan gigi.
 Mengharumkan mulut.
 Menguatkan gusi.
 Membersihkan tenggorokan.
 Menambah kefasihan dalam berbicara.
 Menambah kecerdasan.
 Menghilangkan basah-basah di mulut ketika akan mati.
 Mempertajam penglihatan.
 Menegakkan punggung.
 Melipat gandakan pahala.
 Mendapatkan ridha Allah.
 Ditakuti musuh.
 Dijauhkan dari syaitan.
 Membantu mengingatkan membaca kalimat tauhid di saat ajal tiba.

Fasal : Fardhu Wudhu

Dan bermula segala fardhu wudhu itu 6 segala perkara :
Fardhu wate ta tung ie sembahyang na 6 perkara :
1. Niat ketika membasuh wajah
Niet meusige dengoen rhah muka.
2. Membasuh wajah
Rhah muka.
3. Membasuh 2 tangan hingga 2 siku
Rhah 2 jaroe sampek troek 2 seungke.
4. Menyapu sebahagian kepala
Rhah bacut bagian ulee.
5. Membasuh 2 kaki hingga 2 mata kaki
Rhah 2 gaki hingga troek u mata aki.
6. Tertib diatas barang yang telah kami sebutkan akanya barang.
Beu tertib dan beu meuatoe lage ka geu suson. Yang awai ta peuawai, yang akhe ta peu akhe.

Dan bermula segala sunatnya wudhu itu 10 segala perkara :

10 boeh but yang sunat ta pubut wate ta tung ie sembahyang :
1. Tasmiyah (Membaca basmallah)
Baca bismillah wate keuneuk tung ie sembahyang
2. Membasuh 2 tangan sebelum memmasukkan keduanya 2 tangan akan bejana
Segolom ta peutameng jaroe dalam bejana, atau bak manoe, nyan geu sunatkan
untuk rhah jaroe ilee dilua bejana atau bak manoe nyan.
3. Madhmadhah (Berkumur) Dan, Istinsyaq (Memasukkan air kedalam hidung) .
Sunat ta kumur kumur, dan ta peutameng ie dalam idoeng.
4. Menyapu sekalian kepala
Sunat untuk rhah mansaboeh ulee.
5. Menyapu 2 telinga. Dhahir keduanya 2 telinga, dan bathin keduanya. Dengan air
yang baru.
Lheuh ta rhah mansaboeh ulee, nyan sunat Ta sampoeh punyung, dhahir jih
(bagian yang deuh ta kaloen u luwa) dan baten jih (bagian yang handeuh ta kaloen
dari luwa), ngen ie laen. Han mumada ngen ie ata rhoet dari bekasan ta rhah ulee
bunoe.
6. Menyila-nyila jenggot yang tebal
Bagi urueng yang na janggot yang teubai, nyan geu sunatkan untuk gosok-gosok
bagian dalam janggoet nyan.
7. Menyila-nyila segala jari 2 tangan dan 2 kaki.
Sunat lom ta gosok-gosok bak sela-sela aneuk jarI jaroe, ngen aki.
8. Mendahulukan yang kanan diatas yang kiri
Sunat ta peuawai rhah bagian anggota yang uneun, daripada anggota blah wie.
9. Bersuci akan 3 kali
Sunat saboh-saboh anggota wudhu, beuna ta rhah 3 goe.
10. Muwalat.
Sunat meu ireng-ireng. Antara rhah saboh anggota ngen anggota laen. Bek sampek
iteumeung thoe bagian anggota yang ka lheuh ta rhah.
Fasal : Istinjak

Dan bermula istinjak itu wajib ia istinjak dari pada kencing dan berak.
Lheuh ta toeh iek,ngen eek, nyan wajeb untuk istinjak (peusuci bagian kemaluan yang ditubit iek dan ek)

Dan bermula seafdhal-afdhal itu bahwa beristinjak ia seseorang dengan segala batu kemudian
memperikut ia seseorang akannya segala batu dengan air.
Se get-get ta istinjak, nyan ngen aneuk bate, lheuh nyan geurhah lom ngen ie.

Dan haruslah bahwa meringkas ia seseorang diatas air atau diatas 3 segala batu yang Membersih
dengan sekalian nya 3 anak batu akan tempat.
Jeut bagi sidroe-droe ureung Meunyoe teukeudi le sidroe-droe Ureung nyan keuneuk istinjak
menggunakan salah saboh dari ie ngen bate.

Maka apabila bermaksud ia seseorang akan meringkas diatas salah satu keduanya, maka bermula air itu
terlebih afdhal.
Meunyoe teukeudi geuneuk pileh asalah saboh dari ie ngen batee, nyan leubeh goet geu istinjak ngen ie.

Dan menjauhi ia seseorang :

Sunat wate geu toeh ek dan iek bek geuistinjak ngen cara:
 Akan menghadap kiblat
Geu hadap kiblat.
 Dan membelakanginya kiblat pada padang.
Peulikot kiblat. Apabila surah jih lam padan (ken tempat yang geusediakan untuk qada hajat).

Dan menjauhi ia seseorang akan kencing dan akan berak pada :

Dan sunat Untuk bek geuqada hajat bak tempat -tempat nyoe:
 Air yang tenang.
Ie yang tedoeng, ie yang hana dilee. Lage kulam, ie yang teudong lheuh ujeun.
 Dibawah pohon yang berbuah ia pohon.
Bak miyub bak kayee yang na dimeuboh, walaupun gohlom na boh bak nyan.
 Pada jalan.
Bak tempat gop lewat-lewat.
 Pada naungan.
Bak tempat gop piyoh-piyoh
 Pada lubang.
Bak ruhung bak tanoeh yang kira-kira na kehidupan lam ruhung nyan.

Dan tidak bericara ia seseorang diatas kencing dan berak.

Wate teungoeh geu qadha hajat, nyan makroeh peugah-peugah haba.

Dan tidak menghadap ia seseorang akan matahari dan akan bulan. Dan tidak membelakangi ia
seseorang akan keduanya.
Wate geu qada hajat, nyan makruh ta meuhadap u arah matauroe, atau arah buleun, wate di tubit, atau
wate dilop. Meunyoe wate ka bak teungoh-teungoh langet, nyan hana pu le. Dan bek ta peulikoet jih sit.
Fasal : Yang Membatalkan Wudhu

Dan bermula allazi yang meruntuh ia allazi akan wudhu itu 6 segala perkara :
But-but yang jeut dipeubateu ie sembahyang tanyoe na 6.Yaitu :
1. Barang yang keluar ia barang daripada 2 jalan.
Dengan sebab na ditubit sesuatu daripada qubul, atau dubur, nyan bateu ie sembahyang.
Lage contoh, ditubit hal yang kebiasaan, lage iek, ek. Ataupun ditubit hal yang jareung terjadi,
lage darah (ken darah haid, nifas, wiladah), batee, ulat, dll... Nyan tetap bateu ie sembahyang.
2. Tidur diatas ketiadaan kelakuan yang tetap ia kelakuan.
Eh yang hana kelakuan ureung eh nyan hana tetap.
3. Hilang akal dengan sebab mabuk atau sakit.
Gadoeh akai gara-gara mabok, atau saket, atau pungoe, pitam, dll...
4. Menyentuh oleh laki-laki akan perempuan yang ajnabi daripada ketiadaan pembatas.
Teumat bagian kulet ureung inoeng yang ken mahram (ureung yang haleu nikah), yang hana
lapek antara kulet tanyoe ngen ureung nyan.
5. Menyentuh farj anak adam dengan batin telapak tangan.
Teumat farj (qubul) droe, atau gop ngen tapak jaroe. Tapi menyoe ngen rueng jaroe, nyan han
bateu ie seumbahyang.
6. Menyentuh halqah duburnya anak adam. Diatas pendapat jadid.
Teumat halqah dubur (gleung koeh ek). Nyan menurut pendapat jadid (pendapat imam syafi’i
wate ka tinggai di mesir X pendapat qadim [pendapat imam syafi’i we manteng tinggai di irak]),
nyan jeut bateu ie sembahyang.

Fasal : Hal yang Mengwajibkan Mandi

Dan bermula allazi yang mengwajibkan ia allazi akan mandi itu 6 segala perkara :
Hal-hal yang ek dipeuwajeb manoe, nyan na 6 macam.

Bermula 3 itu musyarikat padanya 3 oleh segala lelaki dan segala perempuan. Dan bermula dianya 3 itu :
3 macam nyoe, berlaku keu ureung agam, dan berlaku sit keu ureung inoeng.
1. Bertemu 2 khitan.
Dengan sebab ka merumpok 2 khitan (kelamin) antara ureung inoeng dan ureung agam
(jimak), nyan wajeb manoe. Walaupun hana ditubit mani.
2. Keluar mani.
Ditubit mani. Walaupun dengan sebab hana merumpok 2 khitan. Sekalipun mani jih Cuma
bacut ditubit. Walaupun ditubit bak ureung teungeut. Walaupun mani nyan meuwarna darah.
3. Mati.
Dengan sebab mate, nyan wajeb bagi tanyoe manoe (geupeumanoe). Tapi, ken urueng yang
mate syahid.

Dan bermula 3 itu terkhusus dengannya 3 oleh segala perempuan. Dan bermula 3 itu :
3 boeh perkara teuk Cuma Na bak urueng inoeng. Yaitu :
1. Haid.
Dengan sebab ka ditubit haid (darah yang ditubit bak ureung inoeng yang ka troek umu 9
thoen), nyan wajeb manoe.
2. Nifas.
Dengen sebab ka ditubit darah nifas (darah yang ditubit leuh melahirkan), nyan ka wajeb
manoe bagi urueng nyan.
3. Wiladah.
Dengen sebab na ditubit darah wiladah (darah yang ditubit meusige ngen aneuk wate
melahirkan), nyan wajeb bagi ureuny nyan untuk manoe.
Manoe nyoe geupeuwajeb apabila ka putoh (abeh) darah tersebut.

Fasal : Fardhu Mandi

Dan bermula segala fardhu mandi itu 3 segala perkara :

Fardhu wate ta manoe nyan na 3 perkara. Yaitu :
1. Niat.
Niet wate phoen reot ie u badan. Contoh niet, “Sahaja lon manoe untuk mengrafakkan hadas
rayeuk dari seluruh anggota tuboeh lon, karena allah ta’ala”.
2. Menghilangkan segala najis, jika ada ia segala najis itu sabet sabet diatas badannya
seseorang.
Meunyoe teukeudi na na jis ateuh badan ureung manoe nyan, nyan peuweh ile najis nyan,
baroe geu manoe.
3. Meratakan air kepada sekalian bulu dan kulit.
Ta peurata ie keu seluroh tuboh tanyoe. Lam lam lipatan yang na bak tuboeh, beuna roeh
mandum ie.

Dan bermula segala sunatnya mandi itu 5 segala perkara :

Perkara sunat bak manoe na 5.yaitu :
1. Tasmiah.
Ta baca bismillah wate keuneuk manoe.
2. Berwudhu sebelumnya mandi.
Ta tung ie sembahyang segolom ta manoe wajeb.
3. Melalukan tangan diatas tubuh.
Ta uet-uet seluruh badan agar sempurna troek ie keu man seluruh tuboeh, nyan sunat.
4. Muwalat.
Meuireng-ireng ukuran bek iteumeung thoe segolom sempurna tamanoe.
5. Mendahulukan yang kanan diatas yang kiri.
Ta peuawai ple ie blah uneunn dari pada blah wie.

Fasal : Mandi yang Disunatkan

Dan Bermula segala mandi yang disunatkan akannya mandi itu 17, apa ia 17? Mandi. Bermula dianya 17
itu :
Manoe-manoe yang hukom jieh sunat na 17. Yaitu :
1. Mandi hari Jum’at.
Bagi ureung yang keuneuk jak jum’at, nyan geusunatkan manoe. Wate sunat jih, mulai dari
ditubit fajar yang kedua, hingga ka ditameng wate jum’at.
2. Mandi 2 hari raya.
Manoe uroe raya idul fitri dan idul adha, nyan geusunatkan. Wate sunat jih, mulai dari ½
malam (poh 12 uwate) uroe raya, hingga terbenam matauroe.
3. Mandi Istisqa’ (Minta Hujan).
Manoe wate keuneuk sembahyang lake ujeun.
4. Mandi Khusuf (Gerhana Bulan).
Manoe untuk jak sembahyang gerhana buleun.
5. Mandi Kusuf (Gerhana Matahari).
Manoe untuk jak sembahyang gerhana matauroe.
6. Mandi dari pada memandikan mayat.
Manoe bagi ureung yang kageuseumanoe mayet. Baik mayet nyan mayet ureung islma, atau
ureung kafe.
7. Kafir. Apabila telah islam ia kafir.
Sunat manoe bagi ureung kafee apabila ka geutameng islam (muallaf).
8. Orang gila.
9. Yang orang yang dipitamkan diatasnya orang.
Apabila telah sembuhlah keduanya orang gila dan orang pitam.
Ureung pungoe, dan ureung pitam, apabila ka puleh pungoe atau pitam gob nyan, nyan sunat
untuk geu manoe.
10. Mandi diketika ihram.
Sunat Manoe bagi ureung yang keuneuk niet ihram.
11. Masuk makkah.
Sunat manoe bagi ureung yang keuneuk tameng kota Makkah.
12. Untuk wuquf di ‘arafah.
Sunat manoe bagi ureung yang keuneuk wuquf di arafah wate 9 zilhijjah.
13. Untuk Mabiit (Bermalam) di Muzhdalifah.
Sunat manoe bagi ureung yang keuneuk bermalam di muzhdhalifah.
14. Untuk melontar segala jumrah yang 3.
Sunat bagi ureung yang keuneuk roem jamrah yang 3, geu manoe. Bak uroe tasyriq. Lontar
jumrah aqabah bak uroe raya idul adha, nyan hana sunat manoe, karna ban lheuh geu manoe
wate wuquf.
15. Untuk tawaf.
Sunat manoe bagi ureung yang keuneuk tawaf. Baik nyan tawaf qudum (selamat datang), atau
tawaf ifadhah (rukun), atau tawaf wada'(perpisahan).
16. Untuk sa’i.
Wate keuneuk sa’i, geusunatkan untuk manoe.
17. Untuk masuk Madinah (Kota) Rasulullah SAW.
Wate keuneuk tameng u madinah, nyan geusunatkan untuk manoe.
Fasal : Sapu 2 Sepatu

Dan bermula sapu diatas 2 sepatu itu harus ia sapu dengan 3 segala syarat :
Jeut bagi sidroe-droe ureung untuk geusampoh sepatu gopnyan (gantoe dari rah aki wate wudhu)
meunyo na 3 syarat :
1. Bahwa memulai ia seseorang akan sapunya 2 sepatu sesudah sempurna bersuci.
Geusampoeh sepatu, geumulai wate kalheuh geumeuwudhu ngen sempurna (geu rhah aki
langsung).
2. Bahwa adalah keduanya 2 sepatu itu yang menutup keduanya bagi tempat basuhan fardhu
daripada 2 tumit.
Sepatu yang gop nyan pakek, beu sepatu yang ditoep (han deuh takaloen le anggota nyan,
gara-gara ka ditoep le sepatu) tempat basuhan wajeb bagian aki. Yaitu, beu tutoep tumet.
3. Bahwa adalah keduanya 2 sepatu itu sabet daripada barang yang mungkinlah Beriringan
berjalan diatasnya 2 sepatu.
Sepatu yang geupakek nyan, beu sepatut yang mungken jak sabe, han reuloh-reuloh lam
masa musafir gop nyan.

Dan menyapu oleh orang Mukim akan satu hari dan akan semalam.
Masa jeut sampoeh sepatu bagi ureung yang mukim (ureung lam gampoeng [hana geujak musafir]), nyan
siuroe simalam (24jam).

Dan menyapu oleh orang musafir akan 3 segala hari dengan sekalian malamnya 3.
Masa jeut sampoeh sepatu bagi ureung yang jak musafir, nyan 3 uroe, 3 malam (72jam).

Dan bermula permulaan masa itu sabet dari ketika berhadas ia seseorang sesudah memakai 2 sepatu.
Geukira phoen masa sampoeh, nyan wate phoen meuhadas. Cont. Geupakek sepatut phoen, poh 1, poh
10 gopnyan ka meuhadas. Nyan mulai poh 10 phoen geukira masa sampoh gop nyan.

Maka jika menyapu ia seseorang pada masa hadir, kemudian musafir ia seseorang. Atau, menyapu ia
seseorang dalam masa musafir, kemudian mukim (menetap) ia seseorang. Niscaya menyempurna ia
seseorang akan sapuan orang mukim.

Meunyo le ureung yang teungoh geusampoh sepatu ngen masa ureung mukim, kemudian gohlom
sempurna 1uroe1malam, ureung nyan ka geumusafir. Ataupun, ureung nyan teungoeh geusampoh ngen
masa ureung musafir, kemudian gohlom sempurna 3uroe 3malam, ka geumukim ureung nyan. Nyan bak
mandua boh surah nyan, ureung tersebut mesti sisa sampoeh uroe nyan, mesti geulanjutkan ngen wate
sampoeh ureung muqim (1uroe 1malam).

Dan batallah sapuan dengan 3 segala perkara:

Hanjeut le bagi sidroe-droe ureung geusampoh sepatu gop nyan, apabila ka terjadi 3 perkara nyoe.
Yaitu :
1. Dengan cabut keduanya 2 sepatu.
Ka geusut sepatu nyan. Nyan hanjeut le sampoh sepatu, tapi mesti geutung ie sembahyang
secara sempurna (rah aki).
2. Lalu masa.
 Ka habeh wate. Bagi ureung muqim ka lewat 1 uroe 1 malam, bagi ureung musafir 3uroe
3malam. Nyan hanjeut sampoeh le sepatu, mesti tung ie sembahyang beu sempurna.
3. Barang yang mengwajibkan ia barang akan mandi.
Ka troek barang yang dipeuwajeb manoe. Lage contoh, katrok haid, nifas, dll... Nyan hanjeut le
sampoeh, mesti geu tung ie sembahyang beu sempurna.

Fasal : Tayammum

Dan bermula segala syarat tayammum itu 5 segala perkara :

Syarat-syarat tayammum (geutung ie sembahyang ngen tanoeh) 5 perkara yaitu :
1. Ada ozor dengan sebab musafir atau sakit.
Geutayamum disebabkan karena na ozor, pukeuh ozor dengen sebab musafir, atau saket
yang han jeut keuneng ie. Apabila keuneng ie, meuninggai geuh.
2. Masuk waktu shalat.
Geutayammum wate ka ditameng wate untuk sembahyang.
3. Menuntut air.
Seugolom geu tayammum, beuna geumita ie dile. Apabila na ie, nyan mesti geuwudhu ngen ie
dile. Meunyo hana ie, baru jeut geutayammum.
4. Ozor pakainya air dan berhajat nya air sesudah tuntut.
Apabila kalheuh geu mita ie, dan na ie, kemudian ie nyan hanya sep keu hajat yang selaen
daripada tungvie sembahyang (cont. Grah ureung, atau binatang yang dihormatkan), nyan
mesti tayammum.
5. Tanah yang suci. Sabet baginya tanah yang suci itu debu.
Alat untuk tayammum adalah tanoeh, dan tanoeh nyan beu suci. Dan bagian tanoeh yang
geucok adalah, bagian tanoeh haloeh jih (debu)
Maka jika telah saling bercampur akannya tanah oleh cat atau pasir, niscaya tidak mumada ia
tanah.
Hingga, apabila ka meujampu tanoeh nyan ngen barang laen, lage cet, atau anoe, nyan
hanjeut pakek le keu tayammum.

Dan bermula segala fardhunya tayammum itu 4 segala perkara :

Fardhu tayammum na 4.yaitu :
1. Niat.
Nit. Yaitu, geuiet untuk ‘membolehkan sembahyang’, atau yang seumpama lage niet nyan
daripada but-but yang meuhajat keu meusuci (wudhu). Lage, tawaf, sujud tilawah, mat qur’an,
dll... Contoh niet “Sahaja lon tayammum, untuk memperbolehkan but yang meuhajat keu
meusuci, karena allah ta’ala”, nyan sah.
2. Membasuh wajah.
Rahoep muka. Lheuh geucok tanoeh, Segolom geu rahoep muka nyan beuna geu tepuk sige
dua jaroe yang na tanoeh nyan.
3. Membasuh 2 tangan bersama 2 siku-siku.
Ta sampoeh 2 jaroe, ngen 2 seungke. Segolom ta sampoeh jaroe, nyan geuyu tepuk jaroe sit
sige.
4. Tertib.
 Yang awai ta peuawai, yang akhe ta peu akhe. Maka wajeb ta peuawai rahoep muka
ketimbang sampoeh jaroe. Meunyoe teukeudi hana geupeutertib, nyan han sah tayammum.

Dan bermula segala sunatnya tayammum itu 3 segala perkara :

But sunat lam tayammum na 3 perkara. Yaitu :
1. Tasmiyah.
Baca bismillah
2. Mendahulukan yang kanan diatas yang kiri.
Tapeuawai anggota blah uneun daripada anggota blah wie (bak surah jaroe). Ta peuawai
raheop bagian ateuh, keutimbang bagian yup (bak surah muka).
3. Muwalat.
Beu meuireng-ireng.

Dan bermula allazi yang membatalkan ia allazi akan tayammum itu 3 segala perkara :
But-but yang ek dipeubateu tayammum, na 3 perkara. Yaitu :
1. Barang yang membatalkan ia barang akan wudhu.
But-but yang ek dipeubateu wudhu, nyan bateu sit tayammum.
2. Melihat air pada selain waktu shalat.
Ka na ie wate diluwa sembahyang (tapi, manteng lam wate).
Maka, bagi ureung yang geutayammum dengen sebab hana ie, nyan apabila ka geukaloen
atau geu kira-kira keu na ie seugolom geusembahyang, nyan bateu tayammum. Meunyoe
teukeudi geukaloen ie wate ka geumulai sembahyang, dan sembahyang yang geupubut nyan
adalah sembahyang yang han gugur kewajiban pubut jih ngen tayammum (na kemungkinan
wajeb ulang sembahyang, sebab geu sembahyang bak tempat yang mungken na ie bak
tempat nyan), lage sembahyang ureung mukim, nyan bateu sembahyang ngen tayammum
ureung nyan bak wate nyan laju. Atau sembahyang yang geupubut nyan adalah sembahyang
yangjeut gugur kewajiban pubut jih ngen sebab tayammum (hana kemungkinan keu payah
ulang teuma sembahyang, sebab geupubut sembahyang bak tempat yang jioh dari
kemungkinan bak tempat nyan na ie), lage sembahyang ureung musafir, nyan han bateu
sembahyang dan tayammum.
3. Murtad.
Murtad dipeubateu tayammum.

Dan bermula Shahib Jabair itu menyapu ia seseorang diatasnya Shahib Jabair, dan mentayammum ia
seseorang, dan shalat ia seseorang.
Bagi ureung yang na pakek jabair diateuh luka, (cont. Perban), nyan wate geu tung ie sembahyang, geu
tung ju lage biasa (lengkap) trok bak bagian yang na jabair nyan, geu lap (geusampoeh. hana payah rah)
manteng, kemudian geutayamum, lheuh nyan geu sembahyang.
*Jabair nyan adalah, kaye trieng yang tupat, atau perban. yang geuikat ateuh tuleung yang beukah
(patah), supaya neuk meusapat lom tuleung nyan.

Dan tiada jenis ulang itu sabet diatas nya Shahib Jabair jika ada ia Shahib Jabair itu meletak ia Shahib
Jabair akan nya perban diatas suci.
Sembahyang ureung yang na pakek jabair, nyan hana payah seumbahyang klayi le, sebab nyan ka sah.
Tapi, ngen syarat, jabair nyan beusuci. Hanjeut meunajis. Jadi, wate seugolom geupeupakek jabair, nyan
bak bagian anggota yang keuneuk geupeupakek jabair, nyan beuna geurhah ile, baru geupeupakek
jabair. Meuhan han sah sembahyang.
Dan mentayammum ia seseorang bagi tiap-tiap fardhu.
Sige tayammum nyan jeut ta lakukan tok sige sembahyang fadhu (sembahyang yang wajeb).

Dan shalat ia seseorang dengan tayammum yang satu akan barang yang berkehendak ia seseorang
daripada segala shalat sunat.
Sedangkan keu sembahyang sunat, nyan jeut geusembahyang padum-padum goe Yang geukhendak,
ngen sige tayammum nyan.

Fasal : Benda cair

Dan bermula tiap-tiap yang cair yang keluar ia yang cair dari pada 2 jalan itu najis. Kecuali mani.
Tip-tip sesuatu yang bentuk jih cair, yang ditubit dari qubul atau dubur, nyan geukira sebagai najis.
Kecuali mani (mani dipeuwajeb manoe. Tapi, apabila ureung nyan teungoeh lam keadaan na ie
sembahyang, nyan han gadoeh ie sembahyang gop nyan gara-gara ditubit mani nyan).

Dan bermula basuh (mencuci) sekalian segala kencing dan segala berak itu wajib ia basuh.
Tip-tip iek, dan ek, nyan wajeb untuk geu rhah. Karena nyan najis, apabila hana geurah, kemudian geuba
lam sembahyang, nyan han sah sembahyang ureung nyan.

Kecuali kencing shabi (anak kecil) yang belum makan ia shabi akan makanan. Maka bahwa sungguhnya
kencing shabi itu suci ia kencing dengan sebab memercik air diatasnya kencing.
Yang hana wajeb rhah, Cuma iek aneuk bayi yang goh dipajoh makanan, selaen asi mak jih. Nyan cara
peusuci jih jeut ngen geupeupercek-percek ie manteng ateuh iek nyan, tapi beu geulap ile iek nyan
hingga ka thoe, baroe geu percek ie.

Dan tidak dimaafkan akannya seseorang dari sesuatu daripada segala najis. Kecuali sedikit daripada
darah, dan nanah.
Bak masalah najis, hana istilah geupeumeuah (hana payah peusuci), melainkan bak darah atau nanoeh
yang nit. Nyan hana pu pu. Lage contoh na darah yang jay, bak baje, nyan baje nyan najis, wajeb rhah.
Tapi, apabila darah jih bacut (cont, setetes darah teuchop pentul), nyan geupeumeuah. Jeut
geusembahyang ju ngen baje nyan.

Dan bermula barang yang tiada jenis darah itu sabet baginya barang yang mengalir, itu apabila jatuh ia
barang dalam bejana, dan mati ia barang dalamnya bejana, niscaya maka bahwa sungguhnya barang itu
tidak mengnajiskan ia barang akannya bejana.
Sesuatu (cont, binatang) yang darah jih hana dilee, apabila sesuatu nyan roet dalam saboh tempat,
kemudian mate jih dalam tempat nyan. Nyan, hana dikira meunajis tempat nyan gara-gara roey sesuatu
nyan.

Dan bermula segala hewan, tiap-tiapnya hewan, itu suci ia tiap-tiap. Kecuali anjing dan babi dan barang
yang beranak ia barang daripada keduanya anjing dan babi. Atau dari salah satu keduanya anjing dan
babi.
Mandum-mandum binatang, nyan suci. Ken najis. Selaen asee dan buy, dan aneuk-aneuk dari asee atau
buy, atau aneuk yang lahe dari perkawinan ase ngen buy. Nyan najis.
Dan bermula bangkai, tiap-tiapnya bangkai, itu najis. Kecuali ikan dan belalang, dan anak adam.
Tip-tip bangke (binatang yang ka mate ngen cara hana disembelih), mandum geukira najis. Selaen
bangke dari ungkoet, belalang, dan manusia.

Dan dibasuhkan (dicucikan) akan bejana daripada jilatan anjing dan babi akan 7 kali. Bermula salah
satunya sekalian 7 itu sabet dengan tanah.
Sesuatu barang yang ka keunoeng lih le asee atau buy, nyan suci teuma barang nyan, ngen cara
geusamak. Yaitu, geurhah 7 goe ngen ie, yang salah saboh dari 7 ie nyan na ie yang meujampu ngen
tanoh.

Dan dibasuhkan daripada ketinggalan segala najis akan 1 kali yang datang ianya 1 kali diatas nya najis.
Dan bermula 3 itu lebih afdhal.
Ta rhah najis selaen asee ngen buy, nyan mumada ngen ta sige rhah najis nyan. Tapi, meunyo 3 goe,
nyan leubeh goet lom.

Dan apabila telah jadi cukalah arak, dengan sendirinya arak, niscaya suci ia arak.
Arak yang meuubah keudroe jeut keu cuka, nyan ken najis le arak nyan, tapi ka suci jih dengan sebab ka
jeut keucuka. Tapi, beujeut keu cuka, keudroe jih arak nyan, hana campur tangan manusia.

Dan jika jadi cuka ia arak dengan campak sesuatu dalamnya arak, niscaya tidak suci ia arak.
Meunyo lam arak nyan na geutik sesuatu u dalam jih, nyan wate jeut keu cuka, tetap han suci arak nyan.
Sebab ka meujampu but ngen manusia.

Fasal : Darah yang keluar dari Farj

Dan keluar daripada farj oleh 3 segala darah :

Darah yang ditubit dari farj (kelamin perempuan) na 3 macam. Yaitu :
1. Darah haid.
2. Nifas.
3. Istihadhah.

Maka bermula haid, itu bermula dianya haid itu darah yang keluar ia darah dari farj perempuan diatas
jalan sehat daripada ketiadaan sebab melahirkan. Dan bermula warnanya darah itu hitam yang kental lagi
lezat.
Darah haid, yaitu darah yang ditubit dari farj ureung inoeng. Ditubit wate keadaan tuboeh ureung inoeng
nyan teungoeh sehat. Dan ditubit darah tersebut, ken disebabkan melahirkan. Warna darah haid nyan,
hitam (merah meujampue hitam), kental, dan wate ditubit darah nyan, terasa mangat tuboeh tanyoe.

Dan bermula nifas, itu bermula dianya nifas itu darah yang keluar ia darah sedikit sesudah melahirkan.
Darah nifas, yaitu darah yang ditubit siat lheuh melahirkan. Sedangkan darah yang ditubit meusige ngen
ditubit bayi, nyan geupeunan darah wiladah. Darah wiladah, apabila ka abeh ditubit, nyan ka wajeb
manoe. Tapi, apabila ka meusambong ngen darah nifas, nyan wajeb manoe wate ka abeh darah nifas
antreuk. Karena kebiasaan jih, darah wiladah Cuma s ditubit.
Dan bermula Istihadhah, itu bermula dianya istihadhah itu darah yang keluar ia darah pada selain segala
hari haid dan nifas.
Darah istihadhah, nyan adalah darah yang ditubit bak ken uroe haid atau nifas (uroe suci). Dan ditubit
darah nyan, pertanda tanyoe teungoeh hana sehat

Dan bermula sekurang-kurangnya haid, itu sehari dan semalam. Dan bermula sebanyak-banyaknya haid
itu 15, apa ia 15? Hari. Dan bermula yang kebiasannya haid, itu 6 atau 7.
Senit-nit Masa geukira darah nyan darah haid, yaitu beuna 1uroe 1malam (24 jam) beubersambung-
sambung. Maksimal (masa paleng trep) geukira ureung nyan berhaid, 15 uroe 15 malam. Maka apabila
ka leubeh dari 15uroe 15 malam (360 jam), manteng ditubit darah, nyan darah nyan ken le darah haid.
Tapi, ka darah istihadhah. Masa kebiasaan ditubit dara haid, nyan 6 atau 7 uroe.

KETERANGAN : .
 Na 8 binatang yang haid. Yang 4,sepakat ulama (yaitu : wanita, kelinci betina, trenggiling betina, dan kelelaw
nyan menurut qaul ashah (yaitu : unta, kuda, anjing, dan cicak yang betina mandum binatang nyan). (Hasyiah

Dan bermula sekurang-kurang nifas, itu sekejap. Dan bermula sebanyak-banyaknya nifas, itu 60 hari. Dan
bermula yang kebiasaannya nifas, itu 40 hari.
Senit-nit masa ditubit darah nifas nyan, sekejap (siat/bacut). Geukira masa phoen nifas, nyan dari phon
ka meupisah ngen aneuk (aneuk ka ditubit). Setrep-trep masa ditubit darah nifas, nyan 60 uroe.
Kebiasaan jih, 40 uroe.

Dan bermula sekurang-kurang suci diantara 2 haid, itu 15, apa ia 15? Hari. Dan tiada jenis batasan itu
sabet bagi sebanyak-banyaknya suci.
Masa suci yaitu, masa yang dipeupisah antara 2 haid, nyan paling nit beuna 15 uroe. Nyan apabila na
ditubit darah lam masa 15 antara 2 haid nyan, nyan geupeunan darah istihadhah. Sedangkan ksetrep-
trep masa suci, nyan hana batas. Meunyoe keu kebiasan masa suci, nyan menurut kebiasaan ureung
inoeng nyan.

Dan bermula sekurang-kurang zaman yang berhaid ia seseorang dalamnya zaman, itu perempuan 9
segala tahun.
Masa ureung inoeng ka dimulai tubit darah haid, nyan mulai usia 9 thoen qamariah (hijriah). Meunyoe
teukeudi di tubit darah lam umu kureung dari 9 thoen, dan masa kureung jih nyan, let diduk masa haid,
dan masa suci (kureung umu jih, beu dimiyub 16 uroe [ex. 15]), nyan berarti geukira darah haid. Meunyoe
hana let, berarti ken darah haid.
Cont :
 Yang geukira darah haid : ditubit darah bak umu, 8 thoen, 11 buleun, 15 uroe. Nyan geukira
haid, karena kebiasaan haid dan suci nyan 16 uroe (15 uroe masa haid [masa paling trep], 1
uroe ka dimulai tameng lam masa suci [masa suci ka dalam umu 9 thoen]).
 Yang hana geukira darah haid : ditubit darah bak umu, 8 thoen, 11 buleun, 14 uroe. Nyan
geukira darah istihadhah.

Dan bermula sekurang-kurang hamil itu 6 segala bulan. Dan bermula sebanyak-banyaknya hamil itu 4
segala tahun. Dan bermula yang kebiasaannya hamil, itu 9 segala bulan.
Sekureung-kureung masa hamil, nyan 6 buleun, dan paleng trep masa hamil nyan 4 thoen (hamil keu
imam syafi’i, dan imam maliki). Kebiasaan masa hamil, nyan 9 buleun.
Dan haram dengan sebab haid dan nifas oleh 8 segala perkara :
But yang hareum geupubut le ureung teungoeh meuhaid atau nifas na 8. Yaitu :
1. Shalat.
Sembahyang. Baik sembahyang fardhu, atau sunat, nyan hareum geu pubut.
2. Puasa.
Puasa. Baik puasa sunat atau fardhu.
3. Membaca Al-Quran.
Baca qur-an.
4. Menyentuh Mushaf. Dan Tanggungnya mushaf.
Mat mushaf dan ba mushaf nyan hareum.
* Mushaf nyan adalah nan untuk kitab yang ka geutuleh, yang isi jih merumpakan kalam Allah,
yang bentuk mushaf nyan, berlembar.
5. Masuk masjid.
Hareum tameng lam masjid apabila dengen geutameng nyan, ek kuto masjid ngen darah haid
gopnyan.
6. Tawaf.
Hareum tawaf bagi ureung yang teungoh haid. Baik tawaf fardhu, atau sunat.
7. Wathak (Jimak).
Hareun bagi ureung yang teungoeh meuhaid, untuk berhubungan tubuh ngen suami geuh.
Walaupun dalam dubur, walaupun lam masa ka putoeh darah tapi golom geumanoe, nyan
tetap hareum.
Bahkan, geusunatkan bagi suami yang geuwathak istri gopnyan lam masa haid, untuk geu
muesedekah. Apabila geuwathak dalam qubul, lam sunat geumeusedakah 1 dinar. Apabila
lam dubur, sunat geumeusedekah ½ dinar.
8. Bersenda Gurau dengan barang diantara pusat dan lutut.
Hareum bagi suami-istri, geubersenda gurau bak anggota antara pusat dan lutut, yaitu Farj.
Tapi, apabila geusenda gurau bak pusat atau lutut, atau geusenda gurau bak anggota diateuh
daripada pusat, atau dimiyub lutut, nyan hana hareum.

Dan haram diatas orang yang berjunub oleh 5 segala perkara :

Hareum bagi ureung berjunub 5 perkara. Yaitu :
1. Shalat.
Sembahyang. Baik sembahyang fardhu atau sunat.
2. Membaca Al-Quran.
Geu baca al-quran. Baik 1 ayat, atau 1 huruf. Baik secara ubeut su (siir) atau rayeuk su (jihar).
Meunyoe ta meuzikir ngen ayat qur’an, nyan jeut, tapi beuna niet zikir. Taurat dan injil, nyan
Hana geukira qur'an.
3. Menyentuh mushaf dan tanggungnya mushaf.
Ta mat mushaf dan ta ba mushaf.
4. Tawaf.
Hareum bagi ureung berjunub untuk tawaf. Karena tawaf nyan lage sembahyang sit.
5. Menetap dalam masjid.
Duk lam masjid. Tapi, apabila ureung nyan Cuma geulewat sige lalu meunan, nyan hana
hareum, bahkan hana makruh. Tapi, meunyoe geumondar mandir (geuwet-wet), nyan sama
lage ureung yang duk menetap.

Dan haram diatas orang yang berhadas oleh 3 segala perkara :

Bagi ureung yang teungoeh meuhadas (hadas kecil) nyan hareum 3 perkara. Yaitu :
1. Shalat.
Sembahyang. Baik sembahyang fardhu atau sunat.
2. Tawaf.
Hareum tawaf. Karena tawaf sama lage sembahyang.
3. Menyentuh mushaf dan tanggungnya mushaf.
Nat mushaf dan ba mushaf. Walaupun taba mushaf yang ta pasoe lam kotak, tetap hareum
ba. Haleu ba, apabila mushaf nyan na meujampu ngen barang-barang laen.

‫كتاب الصالة‬
KETERANGAN : .
 Seget-get sembahyang, nyan sembahyang jum'at, lheuh nyan ashar jum'at, lheuh nyan ashar selaen u
jum’at, lheuh nyan suboh selaen uroe jum'at, lheuh nyan isya, lheuh nyan zuhur, lheuh nyan magrib.
 Seget-get jamaah, nyan jamaah jum’at, lheuh nyan jamaah suboh jum’at, lheuh nyan jamaah suboh s
jamaah isya, lheuh nyan jamaah ashar, lheuh nyan jamaah zuhur, lheuh nyan jamaah magrib.

Bermula shalat yang difardhukan akannya shalat itu 5 :

Sembahyang yang geupeuwajeb bagi sidroe-droe insan, nyan na 5. Yaitu :
1. Zuhur.
Sembahyang luho. Geupeunan ngen ‘zuhur’, karena sembahyang bak wate nyoe, adalah
sembahyang yang lahe lam pertengahan uroe.
Dan bermula seawal-awal waktunya zuhur itu tergelincir matahari.
Awai awai ditameng wate luho, yaitu ngen sebab ka tergelincir (diseuk) matauroe u arah barat.
Dan bermula seakhir-akhirnya waktu, itu apabila jadilah bayangan tiap-tiap sesuatu itu
misalnya sesuatu. Sesudah bayangan tergelincir.
Seakhe-akhe wate luho, nyan apabila bayangan dari sesuatu benda, nyan ka santeut ngen
benda nyan. Cont. Benda nyan 1 meter, bayangan pih ka 1 meter.

2. Ashar.
Sembahyang ashar. Geupeunan ngrn ‘ashar’, karena semasa ngen wate iloep matauroe.
Dan bermula seawal-awal waktunya ashar itu lebih diatas bayangan misal.
Awai awai ditameng wate ashar, nyan apabila bayangan dari suatu barang ka leubeh dari
bayangan misel jih (santeut bayangan ngen barang). Cont. Benda nyan 1 meter, bayangan ka
1,1 meter.
Dan bermula seakhir-akhirnya waktu, pada waktu ikhtiar (kepilihan), itu sabet hingga bayangan
2 misal.
Wate ikhtiar (manteng goet sembahyang) : yaitu Seakhe-akhe wate ashar, nyan sampek
ukuran bayangan ka 2 misel dari benda pengukur bayangan nyan. Cont. Apabila benda 1
meter, bayangan ka 2 meter.
Dan pada Waktu jawaz (harus), itu sabet hingga terbenam matahari.
Wate jawaz (wate mesti sembahyang) : yaitu sampek ukuran ka diloep matauroeg lam wate
ashar.
 3. Maghrib.
Sembahyang maghreb. Geupeunan ‘maghrib’, karena tapubut sembahyang nyan bak wate ka
diloep matauroe.
Dan bermula waktunya maghrib, itu yang satu. Dan bermula dianya waktu, itu terbenam
matahari, dan dengan kadar barang yang mengazan ia seseorang, dan berwudhu ia
seseorang, dan menutup aurat ia seseorang, dan mendirikan ia seseorang akan shalat, dan
shalat ia seseorang akan 5 segala rakaat.
Wate ditameng maghreb dan abeh wate maghrib, nyan mulai dari abeh diloep matauroe (hana
deuh le bulatan matauroe. Walaupun manteng na tinggai bacut cahaya jih), kemudian ukuran
geuazan, iqamah, geutung ie sembahyang atau tayammum, kemudian geutoep aurat,
kemudian geusembahyang 5 rakaat (3 rakaat sembahyang magreb, dan 2 rakaat sunat
ba’diyyah). maka apabila ka abeh wate kadar jeut geupubut nyan mandum, ka abeh wate
magreb.

* Yang diwateuh, nyan pendapat jadid. Meunurut pendapat qadim, manteng geukira wate
magreb, hingga gadoeh cahaya merah-merah yang na di langet.

4. Isya.
Sembahyang isya. ‘Isya' nyan adalah nan bagi awai kegelapan malam. Geupeunan ngen ‘isya’
karena tapubut sembahyang nyoe lam kegelapan malam.
Dan bermula seawal-awal waktunya isya, itu apabila telah hilanglah syafaq (cahaya dilangit)
kemerah-merahan.
Awai-awai ditameng wate isya, apabila ka gadoeh cahaya merah-merah di langet.
Dan bermula akhirnya waktu, pada waktu kepilihan, itu sabet hingga ¹/3 malam.
Isya na 2 wate :
1. Wate kepilihan : yaitu, seakhe-akhe wate ashar, nyan sampek kadar ¹/3
malam.
Dan pada waktu harus, itu sabet hingga terbit fajar yang kedua.
2. Wate jawaz : akhe wate isya nyan sampek ditubit fajar yang shadiq

KETERANGAN : .
 Fajar Shadiq : Yaitu ditubit cahaya matauroe bak ufuq secara meuhamboe, yang bentuk jih meulinteung.
 Fajar Kazib : Yaitu cahaya matauroe yang ditubit seugolom fajar shadiq. Cahaya jih ditubit dalam bentu
bak langet.
.

5. Subuh.
Sembahyang suboh. Geupeunan ngen ‘subuh’, karena ta pubut sembahyang nyoe bak wate
awai-awai uroe.
Dan bermula seawal-awal waktunya subuh itu terbit fajar yang kedua.
Awai-awai wate suboh, nyan wate ka ditubit fajar shadiq.
Dan bermula akhirnya waktu, pada waktu kepilihan, itu sabet hingga cahaya kekuning-
kuningan.
Akhe wate suboh, wate ikhtiar, nyan apabila cahay di langet ka warna kuneng.
Dan pada waktu harus, itu sabet hingga terbit matahari.
Menyoe wate jawaz, nyan hingga ditubit matauroe.
Fasal : Syarat Wajib Shalat

Dan bermula segala syarat wajib shalat itu 3 segala perkara :

Syarat wajeb sembahyang na 3 perkara. Yaitu :
1. Islam.
Beragama islam.
Berarti han wajeb sembahyang bagi ureung yang kafe. Dan apabila jih ka muallaf, nyan
sembahyang lam masa kafe, hana wajeb untuk geuqada. Meunyo ureung murtad, nyan wajeb
untuk geuqada sembahyang gopnyan lam masa murtad nyan.
2. Baligh.
Beu ka baligh.
Hana wajeb sembahyang bagi aneuk mit yang golom mumayyiz (ka jeut peubeda antara toeh
yang get, ngen hana get). Tapi, bagi ureung syik nyan wajeb bri perintah keu aneuk untuk
sembahyang mulai umu 7 thoen. Dan wajeb untuk poeh apabila hana di sembahyang, meunyo
ka troek umu 10 thoen.
3. Berakal.
Beuna akai.
Hana wajeb sembahyang bagi ureung pungoe.
Dan bermula dianya tiap-tiap, itu batasan taklif.
3 perkara yang geupeugah diwateh, nyan merupakan batasan taklif hukom, batasan ka
geupeuwajeb hukom ateuh sidroe-droe ureung.

Dan bermula segala shalat yang disunatkan akannya shalat, itu 5 :

5 boh sembahyang yang hukom pubut jih, sunat yaitu :
 2 hari raya.
Sembahyang uroe raya puasa (idul fitri), dan sembahyang uroe raya haji (idul adha).
 2 gerhana.
Sembahyang gerhana matauroe, ngen gerhana buleun.
 Minta hujan.
Sembahyang lake ujeun.

Dan bermula sunat yang mengikut ia sunat bagi segala fardhu itu 17,apa ia 17? Rakaat :
Sembahyang sunat yang meuikot-ikot ta pubut jih ngen sembahyang fardhu, na 17 rakaat. Yaitu :
 2 rakaat fajar
2 rakaat fajar. Gesunatkan wate ta sembahyang fajar, ta baca surah Al-Baqarah ayat 136 ( ‫أمنا‬
‫مسلمون‬....‫)باهلل‬, surah ali-imran ayat 39 (‫مسلمون‬...‫)يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم‬.
 4 rakaat sebelum zuhur.
4 rakaat segolom luho.
 2 rakaat sesudahnya zuhur.
2 rakaat lheuh luho.
 4 rakaat sebelum ashar.
4 rakaat segolom ashar.
 2 rakaat sesudah maghrib.
2 rakaat lheuh magreb. Geusunatkan untuk baca surat Al-Kafirun dan surah Al-Ikhlas.
  3 rakaat sesudah isya. Yang mengwitir ia seseorang dengan satu daripadanya 3.
3 rakaat lheuh isya, 2 rakaat lheuh fardhu isya, saboh rakaat sembahyang witir.

Dan bermula 3 segala sunat yang dikuatkan akannya sunat :

3 boh sembahyang sunat yang brat that geusunatkan untuk pubut. Yaitu :
 Shalat malam.
Sembahyang wate malam. Tahajjud, Istikharah, atau sunnat muthlaq. Sembahyang sunat
muthlaq wate malam, leubeh get daripada wate uroe.
 Shalat dhuha.
Sembahyang dhuha. Rakaat paling nit jih, 2 rakaat. Yang paleng jay, 12 rakaat. Wate jih,
mulai dari terangkat matauroe, hingga tergelincir matauroe.
 Shalat tarawih.
Sembahyang teraweh. Yaitu 20 rakaat, 10 goe saleum, geusunatkan jih, bak tip-tip
malam bak buleun ramadhan. Wate sembahyang teraweh, nyan antara sembahyang isya
ngen terbit fajar.

Fasal : Syarat sebelum masuk dalam shalat

Dan bermula segala Syarat shalat sebelum masuk dalamnya shalat itu 5 segala perkara :
Syarat seugolom ta tameng lam sembahyang na 5. Yaitu :
1. Suci segala anggota daripada hadas dan najis.
Beu suci anggota tubuh daripada hadas (besar dan kecil), dan najis (kecil/besar/pertengahan).
2. Menutup aurat dengan pakaian yang suci ia pakaian.
Top Aurat ngen pakaian yang suci. Wajib top aurat walaupun bak tempat supoet yang sunyi.
* Aurat Ureung agam (merdeka/budak), dan ammah (budak perempuan), yaitu barang antara
pusat dan lutut.
* Aurat Ureung inoeng merdeka, yaitu barang selain wajah dan telapak tangan (hingga
pergelangan).
3. Berdiri diatas tempat yang suci ia tempat.
Geusembahyang bak tempat yang suci.
4. Mengetahui dengan masuk waktu.
Geusembahyang wate ka ditameng wate. Bek geusembahyang wate goh ditameng wate.
5. Menghadap kiblat.
Geusembahyang beu meuhadap kiblat.

Dan haruslah tinggal menghadap kiblat pada 2 hal :

Sah sembahyang ureung yang hana meuhadap kiblat, bak 2 hal. Yaitu :
1. Pada bersangatan ketakutan.
Sembahyang fardhu, atau sunat, ureung yang sembahyang lam ketakutan lam prang.
2. Pada shalat sunat dalam musafir, diatas kendaraan.
Sembahyang sunat ureung yang jak musafir ngen kendaraan.

KETERANGAN : .
 Syarat : “‫”ما تتوقف صحة الصالة عليه وليس جزاء منها‬
 Barang yang terhentilah sah shalat diatasnya barang. Dan tiada ianya barang, itu bagian darinya shalat.
 Rukon : “‫”ما تتوقف صحة الصالة عليه و كان جزاء منها‬
Barang yang terhentilah sah shalat diatasnya barang. Dan ada ia barang itu bagian darinya shalat.

Fasal : Rukun Shalat

Dan bermula segala rukun shalat itu 18, apa ia 18, rukun :
Rukon sembahyang na 18 :
1. Niat.
Nit. Meunyoe sembahyang fardhu, wajeb nit fardhu ( ... ‫ فرض‬...), dan qasad but ( ‫اصلى‬...), dan
ta’yen fardhu jih ( ‫ الظهر‬: ‫نحو‬...).
Meunyoe sembahyang sunat yang meuwate, lage sembahyang rawatib (sembahyang yang
meuireng but jih ngen sembahyang fardhu). Atau yang na sebab, lage sembahyang lake
ujeun. Nyan wajeb qasad but (‫اصلى‬...), dan ta’yen sunat ().
Nit : Qasad pubut sesuatu perkara, bemenyertai ngen pubut perkara nyan. Tempat nit, lam
hate.
2. Berdiri beserta kuasa.
Deng bagi ureung yang sanggoep deng. Meunyoe ureung yang han mampu deng, nyan jeut
sembahyang sira duk, kiban-kiban yang galak. Tapi, dung iftiftirasy, nyan lebeh get.
3. Takbiratul ihram.
Takbiratul ihram. Takbir yang mengharamkan but yang haleu tapubut segolom ta takbir.

KETERANGAN : .
 Geusunatkan untuk peupanyang takbir. Yaitu, peupanyang ‫ ألف‬yang na bak antara ‫ الم‬ngen ‫ هاء‬lafadz ‫هللا‬
leubeh dari 7 aleh 14 harkat. Meunyoe teukeudi leubeh, dan sengaja geuh, nyan bateu sembahyang gopnyan.

4. Membaca Al-Fatihah.
Dan bermula ‫ بسم هللا الرحمن الرحيم‬itu ayat daripadanya Al-Fatihah.
Baca surah Al-Fatihah. Basmallah termasuk sit udalam surah Al-Fatihah. Jadi, bagi ureung
yang hana baca bismillah, nyan han sah fatihah gopnyan, dan bateu sembahyang.
5. Rukuk.
Rukuk. Sekureung-kureung rukuk, nyan ta peubungkok bacut badan, ukuran jaroe ka trok
dimat tuoet. Sempurna jih, yaitu ngen cara ka santeut (tupat) antara rung ngen kudok, lage
ibarat sion papeun. Dan betis beut tupat, dan jaroe geumat tuoet.
6. Tumakninah dalamnya rukuk.
Tumakninah. Yaitu, ta peutetap anggota lheuh meugerak-gerak dalam rukuk. Ta iem jih, ube
kadar takheun ‘‫’سبحان هللا‬
7. Bangkit Dan I’tidal.
Tabeudoeh dari rukuk, ta deng keu i’tidal.
8. Tumakninah dalamnya i’tidal.
Tumakninah bak i’tidal.
9. Sujud.
 Sujud 2 goe lam tip-tip rakaat. Sekureung-kureung sujud, yaitu bacut bagian dari dhoe, ka
meusentuh ngen tempat sujud. Sempurna jih, yaitu geutakbir untuk treun u sujud, tanpa geu
boet jaroe. Kemudian beu awai geupuduk 2 aki bak tempat sujud, kemudian 2 jaroe, kemudian
dhoe, dan hidong.
10. Tumakninah dalamnya sujud.
Tumakninah lam sujud.
11. Duduk antara dua sujud.
Duk antara 2 sujud. Sekureung-kureung jih, ka tetap anggota lheuh megerak-gerak. Sempurna
jih, yaitu ngen na geupeulebeh doa yang ka warid.
12. Tumakninah dalamnya duduk antara 2 sujud.
Beuna tumakninah bak duk antara 2 sujud.
13. Duduk tasyahud akhir.
Duk tasyahud akhe. Yaitu, dung wate karap saleum.
14. Tasyahud padanya Duduk.
Baca tasyahud bak duk tasyahud akhe. Sekureung-kureung jih, ta baca ‘ ‫هلل التحيات‘ سالم عليك‬
‫ أش)هد أن الإل)ه اال هللا وأش)هد ان محم)دا‬،‫ س)الم علين)ا وعلى عب)اد هللا الص)الحين‬،‫أيها النبيّ ورحمة هللا وبركاته‬
‫رسول هللا‬. .
15. Shalawat diatas nabi SAW. Dalamnya Duduk.
Ta baca seulawet keu nabi bak wate duk tasyahud akhe. Tabaca jih, lheuh tabaca tasyahud.
Sekureung-kureung seulaweut, ‘ ‫’محمد على صلى اللهم‬.
16. Salam yang pertama.
Kheun Saleum yang keufhon.wajeb ta kheun jih, wate duk. Sekureung-kureung jih, ‘ ‫’عليكم السالم‬
sigoe tok geubaca. Sempurna jih, ‘2 ’‫ هللا ورحمة عليكم السالم‬goe geubaca untuk uneun, dan
untuk wie.
17. Niat keluar dari shalat.
Niet tubit dari sembahyang.
18. Tertib segala rukun diatas barang uang telah kami sebut akannya barang.
Tertib. Yang awai ta peuawai yang akhe ta peu akhe.

Dan bermula segala sunatnya shalat sebelum masuk dalamnya shalat itu dua perkara :
Sunat-sunat yang geusunatkan seugolom ta sembahyang ,na 2 :
 Azan dan iqamah.
Bang, ngen qamat.

KETERANGAN : .
 Azan, sunat sit geu kumandangkan bak selaen wate neuk sembahyang fardhu. Yaitu contoh jih, geu aza
teungoeh na masalah, atau bak glinyung ureung yang beungeh, atau bak gliyung ureung yang teungoeh geupu
atau bak glinyung ureung yang teungoh kerasukan, atau bak gliyung uneun bayi yang ban lahe, atau
peperangan, kebakaran, atau bak wate keuneuk jak musafir, dan bak wate melanda gangguan dari jen.

Dan bermula segala sunatnya shalat sesudah masuk dalamnya shalat itu dua perkara :
Sunat-sunat dalam sembahyang na 2. Yaitu :
 Tasyahud awal.
Baca tasyahud awal. Dan, hana gesunatkan untuk baca seulaweut keu al (keluarga nabi),
bahkan na pendapat yang peugah, makruh kheun seulaweut keu al bak tasyahud awal.
  Qunut dalam shalat subuh, dan pada witir dalam setengah yang kedua daripada bulan
ramadhan.
Baca qunut bak wate i’tidal, bak sembahyang suboh dan sembahyang witir bak malam 16
sampek 30 (ssetengah yang kedua) ramadhan.

Dan bermula hay-ah nya sembahyang itu 15 apa ia 15, Perkara :

Sunat-sunat hay-ah (sunat yang han tertempel ngen sujud sahwi apabila tuwe ta pubut) lam sembahyang
na 15. Yaitu :

1. Mengangkat 2 tangan diketika takbiratul ihram, dan diketika rukuk, dan bangun
daripadanya ruku’.
Geusunatkan boet jaroe wate ta takbiratul ihram, rukuk, dan wate tabeudoh dr
rukuk untuk ta i’tidal.
2. Meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri.
Jadi, wate ta doeng (ta takbiratul ihram[kon i’tidal]) nyan beu ta puduk jaroe neun
ateuh jaroe wie, ta genggam pergelangan jaroe wie.
3. Baca doa iftitah.
4. Baca ta’awudz ( ‫) أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم‬
5. Jihar pada tempatnya jihar
Ta peurayeuk su untuk sembahyang yang rayeuk su. Yaitu, wate magreb, isya,
suboh.
6. Sir pada tempatnya sir.
Ta peu ubeut su wate sembahyang yang ubeut su. Yaitu, zuhur, ashar
7. Baca aamin (Setelah Al-Fatihah)
8. Baca surah sesudah Al'Fatihah
9. Segala takbir ketika bangkit & turun ( ‫) هللا اكبر‬
10. Berkata ‫سمع هللا لمن حمده ربنا لك الحمد‬
11. Baca tasbih dalam ruku’ dan sujud (Sunnat 3 kali)
12. Meletakkan 2 tangan diatas 2 paha pada duduk yang menghamparkan ia seseorang
akan tangan kiri dan menggenggam ia seseorang akan tangan kanan kecuali telunjuk.
Maka, bahwa sesungguhnya seseorang itu mengisyarah ianya seseorang dengannya
telunjuk akan naik saksi.
Dan lom, wate taduk tasyahud akhe, beuna ta puduk 2 jaroe tanyoe ateuh pha.
Jaroe wie, ta hamparkan, dan jaroe neun ta reugam bandum, selaen jaroe telunjuk.
Karena, ngen telunjuk nyan mengisyaratkan ta ek saksi wate ta kheun
‫اشهد ان ال اله اال هللا‬.
13. Duduk istirahat pada sekalian segala duduk
Lage duk antara dua sujud atau duk tasyahud awal (taduk ateuh aki wie)
14. Duduk tawaru' pada duduk tasyahud akhir.
Duk bak tasyahud akhe, aki wie ta peutameng dalam aki uneun yang ta peudong.
Punggong ta peujap bak tanoeh.
15. Salam yang kedua
Saleum keu dua sunnat, salem keu phon wajeb.
Fasal : Perbedaan Perempuan dan Laki-Laki

Dan bermula perempuan itu berbeda ia perempuan akan laki-laki pada 5 segala perkara.
Jadi, na 5 perkara yang jeut membedakan antara ureung inoeng ngen ureung agam dalam sembahyang.
 Maka bermula laki-laki itu merenggang ia laki-laki akan 2 sikunya laki-laki dari pada 2
lambungnya laki-laki, dan menyempit ia laki-laki akan perutnya laki-laki daripada 2 pahanya
laki-laki, pada rukuk dan sujud.
Jadi, bak wate rukuk dan sujud, bagi ureung agam nyan beu meusapat lambung ngen
seungke, beugeu peureunggang dan beu geupeusempit prut gopnyan (geupeuchip [kempes])
 Dan menjihar ia laki-laki pada tempat jihar.
Dan bagi ureung agam, geyu peurayek su (Jihar) bak sembahyang sembahyang yang rayeuk
su (Isya, Maghrib, Subuh).
 Dan apabila memimpa akannya laki-laki oleh sesuatu dalam shalat, niscaya mentasbih ianya
laki-laki.
Bagi ureung agam, teukeudi imum na tuwoe sesuatu rukon lam sembahyang, maka cara peu
ingat imum nyan adalah ngen geu tasbeh ( ‫ ) سبحان هللا‬le makmum.
 Dan bermula aurat laki-laki itu barang antara pusatnya laki-laki dan lututnya laki-laki.
Dan perbedaan ureung agam dan inoeng lam sembahyang lom, yaitu aurat. Aurat ureung
agam lam sembahyang, nyan antara pusat Ngen tuöt.
 Dan bermula perempuan itu bercampur ia perempuan akan sebagiannya perempuan kepada
sebagian.
Jadi, meunyo surah ureung inong wate sujud dan rukuk, nyan beu meujampu (beu mesentuh
siku ngen lambung) beu meuhimpet.
 Dan meringan ia perempuan akan suaranya perempuan dengan sebab hadir laki-laki yang
ajnabi.
Bagi ureung inoeng, meunyo teungoh geu jihar su lam sembahyang Jihar, apabila geulewat
sidroe ureung agam yang ajnabi (yang haleu nikah), nyan beu geu peu ubeut sue.
 Dan apabila menimpa akannya perempuan oleh sesuatu dalam shalat, niscaya menepuk
tangan ia perempuan.
Cara ureung inoeng peu ingat imum apabila na kesalahan bak rukon lam sembahyang adalah
dengen cara tepuk jaroe (jaroe uneun, peh jaroe wie)
 Dan bermula sekalian badannya perempuan merdeka itu aurat kecuali wajahnya perempuan
dan telapak tangannya perempuan.
Aurat ureung inoeng merdeka, nyan mansaboh tuboh selaen muka ngen 2 tapak jaroe.
 Dan bermula Ammah itu sama seperti laki-laki.
Hukum bagi ammah (ureung inoeng yang hana merdeka), nyan saban lage ureung agam
dalam sembahyang, tapi dilua sembahyang saban lage ureung inoeng merdeka.

Fasal : Hal yang membatalkan Sembahyang

Dan bermula allazi yang membatalkan ia allazi akan shalat itu 11 apa ia 11? Perkara :
Hal hal yang ek dipeubateu sembahyang nyan na 11 boh perkara.
1. Berkata-kata yang sengaja
Sengaja ta meututoe lam sembahyang, nyan jeut dipeubateu sembahyang tanyoe. Walaupun
hanya saboh huruf. Tapi, meunyo hana sengaja, hana meudaleh.
2. Berbuat yang banyak
Ta meugrak-grak leubeh dari 3 goe secara meu ireng-ireng nyan jeut keu bateu sembahyang.
3. Berhadas
Ka ditubit hadas.
Hadas na 2 macam :
o Besar (Haid, Nifas, dan Wiladah)
o Kecil (Kencing, berak dan kentut)
4. Datang najis
Contoh jih lage ret ek cicak ateuh selkom tanyoe. Meunyo hana langsung ta peuweh
(Gertoek), nyan jeut keu bateu sembahyang. Tapi, meunyo langsung ta peuweh, nyan han
bateu.
5. Terbuka aurat
Teuhah aurat nyan jeut keu bateu sembahyang apablia hana langsung ta top teuma.
6. Berubah niat
Na nit lam hate untuk peu reulhoh (peubateu) sembahyang. Nyan bak wate nyan laju jeut keu
bateu sembahyang
7. Membelakangi kiblat
Ta sembahyang ta peulikot kiblat
8. Makan
Sisa-sisa makanan yang na bak abah, nyan meunyo ta uet wate ta sembahyang, nyan geukira
lage ta seumajoh
9. Minum
Tajep ie rudah yang ka ta kabom-kabom lam abah.
10. Tertawa (Terbahak-Bahak)
Khem yang ka sampek meu yok-yok badan, nyan jeut keu bateu sembahyang. Tapi meunyo
sekedar senyum manteng, han bateu.
11. Murtad
Ta tubit atau TerTubit dari agama islam lam sembahyang, nyan jeut keu bateu sembahyang.

Fasal : Raka’at Shalat Fardhu

Dan Bermula segala raka’at segala shalat fardhu itu 17 apa ia 17, Rakaat.
Mandum jumlah rakaat lam sembahyang fardhu 5 watee, nyan na 17 raka’at.

 Sabet pada 17 itu 4 dan 30 apa ia 34, Sujud.

Lam 17 boh rakaat sembahyang, nyan na 34 sujud.
Tip tip 2 rakaat na 2 goe sujud
 17 rakaat X 2 sujud = 34 Sujud.
 Suboh. = 4 sujud
 Zuhur. = 8 sujud
 Ashar. = 8 sujud
 Maghrib. = 6 sujud
 Isya. = 8 sujud +
34 sujud
 Dan itu 4 dan 90 apa ia 94, Takbir.
Tip tip rakaat na 5 goe takbir (Hana rhoeh takbiratul ihram)
 Wate troen u rukuk
 Wate troen u sujud keuphon
 Beudoh dari sujud keuphon
 Wate troen u sujud keudua
 Beudoh dari sujud keudua
17 rakaat X 5 takbir = 85 takbir + 5 Takbiratul ihram = 90
90 + 4 takbir beudoeh dari tasyahud awal = 94 takbir.
 Dan 9 segala Tasyahhud.
Lam sembahyang, jumlah tasyahud na 9. Yaitu :
 Subuh : 1 Tasyahhud
 Zuhur : 2 tasyahhud
 Ashar : 2 Tasyahhud
 Maghrib : 2 Tasyahhud
 Isya : 2 Tasyahhud +
7 Tasyahhud
 Dan 10 segala Salam.
Tiep-tiep sembahyang na 2 goe saleum
5 wate sembahyang x 2 salam (Kiri ngen Kanan) = 10 saleum.
 Dan 100, dan 3, dan 50 apa ia 153, Tasbih.
Jumlah tasbih bak rukuk dan sujud na 153.
Tiep-tiep rakaat na 9 tasbeh.
NOTE : MASENG MASENG RUKUK, SUJUD PERTAMA, DAN SUJUD KEDUA, NA 3 GOE
TASBEH. BERARTI WATE GEU JUMLAH JEUT KEU 9 TASBEH TIP TIP RAKAAT.
17 raka’at X 9 tasbeh = 153 tasbeh.
 Subuh : 2 x 9 = 18 tasbeh
 Zuhur : 4 x 9 = 36 tasbeh
 Ashar : 4 x 9 = 36 tasbeh
 Maghrib : 3 x 9 = 27 tasbeh
 Isya : 4 x 9 = 36 tasbeh

Dan bermula jumlah Segala Rukun dalam shalat itu 100, dan 6, dan 20 apa ia 126, Rukun.
Jumpah rukun lam sembahyang, na 126 boh rukun.
Tiep tiep rakaat na :
- 12 rukon yang meu ulang
- 6 rukon yang hana meu ulang.
 Sabet pada subuh itu 30 apa ia 30, Rukun.
2 raka’at x 12 rukon meuulang = 24 rukun yang meu ulang.
 24 rukun meu ulang + 6 rukun hana meu ulang = 30 rukun.
 Dan sabet pada maghrib itu 2, dan 40 apai ia 42, Rukun.
3 raka’at x 12 rukon meuulang = 36 rukun yang meu ulang.
36 rukun meu ulang + 6 rukun hana meu ulang = 42 rukun.
 Dan sabet pada Shalat empat empat itu 4, dan 50 apa ia 54, Rukun.
4 raka’at x 12 rukon meuulang = 47 rukun yang meu ulang.
48 rukun meu ulang + 6 rukun hana meu ulang = 54 rukun.

Rukoen yang meu ulang Rukon yang hana meuulang

1. Berdiri 1. Niet
2. Alfatihah 2. Takbiratul Ihram
3. Rukuk 3. Duk tasyahud akhir
4. Tumakninah dalam rukuk 4. Baca tasyahhud akhir
5. I'tidal 5. Seulawet bak tasyahud akhe
6. Tumakninah dalam i'tidal 6. Saleum keuphon.
7. Sujud pertama
8. Tumakninah dalam sujud pertama
9. Duk antara 2 sujud
10. Tumakninah bak duk antara 2 sujud
11. Sujud kedua
12. Tumakninah bak sujud kedua

Dan Bermula si man yang lemah ia man daripada berdiri pada shalat fardhu, niscaya shalat ia man hal
keadaan duduk.
Ureung ureung yang han sanggop geudoeng bak sembahyang fadhu, nyan jeut bagi ureung nyan
geusembahyang sira duk.
Dan bermula si man yang lemah ia man daripada duduk, niscaya shalat ia man hal keadaan berbaring.
Dan meunyo ureung nyan han sanggop sit untuk geuduk, nyan jeut geusembahyang sira eh berbaring (eh
ateuh rung).

Fasal : Yang ditinggalkan dalam shalat

Dan bermula yang ditinggalkan dari pada shalat itu 3 segala perkara :
3 macam hal yang tertinggal lam sembahyang. Yaitu :
 Fardhu
 Sunat
 Hay-ah

Maka bermula fardhu itu tidak terganti untuknya fardhu oleh sujud sahwi.
Yang fardhu (rukon), nyan han tergantoe dengen na ta sujud sahwi tapi, payah ta bina lom (pubut lom).
Akan tetapi, jika teringat ia seseorang akanya yang fardhu, dan bermula waktu itu yang hampir, niscaya
mendatang ia seseorang dengannya yang fardhu. Dan membina ia seseorang diatasnya yang fardhu.
Dan sujud ia seseorang bagi lupa.
Tapi, meunyoe teuingat keu fardhu yang tertinggal nyan manteng lam rakaat nyan, maka nyan langsung
ta bina teuma (beudoeh teuma) dan ta ulangi teuma bagian-bagian dari lheuh ata yang tertinggai bunoe,
hingga bak tempat teuingat. Hana payah sujud sahwi. Tapi apabila teuingat wate ka meulingkeu rakaat,
atau bak saleum, atau ka lheuh ta sembahyang (siat masa dari lheuh sembahyang), maka nyab beu
dibeudoh tlaju, geu bina saboh rakaat teuk, dan langsung sujud sahwi.

Dan bermula sunat, itu tidak kembali ia seseorang kepadanya sunat sesudah berpakaian dengan fardhu.
Akan tetapinya seseorang itu sujud ia seseorang bagi lupa daripadanya sunat.
Meunyoe yang tertinggal nyan adalah but sunat (ab’ad. Lage, qunut atau tasyahud), nyan apabila ka ta
pubut but yang fardhu (cont. Sujud), nyan hanjeut kembali le keu but sunat nyan. Eunteuk seugolom
geusaleum, sunat untuk geusujud sahwi, untuk menutupi but sunat yang tertinggal bunoe.

Dan bermula hay-ah, itu tidak kembali ia seseorang kepadanya hay-ah, sesudah tinggalnya hay-ah. Dan
tidak sujud ia seseorang bagi lupa daripadanya hay-ah.
Meunyoe yang tertinggal nyan adalah but hay-ah (lage : tasbeh-tasbeh, takbir-takbir intiqalat, baca surah,
baca ta’awuz, do’a iftitah, dll...), dan ka ta lanjut keu but yang selanjut jih, nyan hana payah kembali le
untuk pubut teuma but hay-ah bunoe. Dan hana payah sujud shahwi.

Dan apabila ragu ia seseorang pada bilangan barang yang mendatang ia seseorang dengannya barang
daripada segala raka’at, niscaya membina ia seseorang diatas yakin. Dan bermula dianya yakin, itu yang
terkurang. Dan sujud ia seseorang bagi lupa.
Apabila ragu bak jumlah rakaat yang kalheuh tapubut, nyan geyu cok toeh rakaat yang yakin. Yaitu,
rakaat yang paleng nit. Kemudian segolom saleum, geusunatkan untuk sujud sahwi.

Dan bermula sujud sahwi itu sunat. Dan bermula tempatnya sujud sahwi itu sabet sebelum salam.
Hukom sujud sahwi, nyan sunat. Dan tempat talakukan sujud sahwi, nyan seugolom ta saleum.

Fasal : Waktu Haram Shalat

Dan bermula 5 segala waktu yang tidak dishalatkan padanya waktu kecuali shalat yang sabet baginya
shalat itu sebab :
Wate yang makruh tahrim (mendekati keu hareum) ta sembahyang. Kecuali sembahyang yan na sebab.
Pukeuh sebab terdahulu (sembahyang qada), atau menyertai (ssembahyang gerhana, minta hujan, dll...).
Yaitu :
1. Sesudah shalat subuh hingga terbitlah matahari.
Wate mulai dari lheuh ta sembahyang suboh, hareum hingga ka mulai ditubit matauroe (kira-
kira poh 7).
2. Diketika terbitnya matahari hingga sempurna ia terbit, dan terangkat ia matahari akan kadar
segalah.
Wate mulai dari ditubit matauroe, hareum hingga ka sempurna ditubit matauroe kadar segalah
(7 zira’ [sibak bak u] kira kira poh 8).
3. Apabila bersamaan ia matahari hingga tergelincir ia matahari.
 Wate mulai matauroe ka timang ateuh ulee (poh 12), hareum hingga ka diseuk matauroe u
arah barat (ditameng wate luho).
4. Sesudah shalat ashar sehingga terbenamlah matahari.
Wate lheuh ta sembahyang ashar, hareum hingga ka diloep matauroe (ka ditameng wate
maghreb).
5. Diketika terbenam hingga sempurnalah terbenamnya matahari.
Wate mulai diloep matauroe, hareum hingga ka abeh sempurna diloep matauroe.

Fasal : Shalat Jama'ah

Dan bermula shalat jama’ah itu sunat yang dikuatkan akannya sunat.
Sembahyang secara berjama’ah, nyan hukom jih sunat yang brat that geusunatkan pubut.

Dan sabet diatas makmum, itu bahwa meniat ia makmum akan Iktimam (Ikut imam), ketiadaan imam.
Wajeb bagi makmum, wate geuikot imum, nyan beuna geuniet ikot imum. Sedangkan bagi imum, nyan
hana wajeb niet jeut keu imum.

Dan haruslah bahwa ikut oleh orang merdeka dengan lamit. Dan oleh orang baligh dengan murahiq.
Sah bagi ureung merdeka geuikot imum budak. Dan sah sit bagi ureung yang ka baligh geuikot imum
muraheq (shabi yang mumayyiz [aneuk mit yang ka jeut membedakan toeh yang get atau broek]).

Dan tidak sahlah ikut laki-laki dengan perempuan.

Han sah bagi ureung agam geuikot imun ureung inoeng.

KETERANGAN : .
 han sah bagi ureung agam geikot imum khunsa yang musykil. Dan khunsa musykil nyan han sah sit geu
khunsa musykil han sah ikot khunsa musykil.

Dan tidak sahlah ikut Orang Qariiy dengan Ummiy.

Ureung qariiy (ureung yang faseh [beutoi] bacaan fatihah), han sah geuikot ureung yang ummiy (ureung
yang manteng hana beutoi bacaan fatihah).

Dan bermula serimana tempat yang shalat ia seseorang dalam masjid dengan shalat imam dalamnya
masjid. Dan bermula dianya seseorang itu yang mengetahui ia seseorang dengan shalatnya imam.
Niscaya memadai ia shalat akannya seseorang. Selama tidak mendahulu ia seseorang diatasnya imam.
Ureung yang sembahyang berjamah lam masjid, dan ureung nyan geutupu mandum gerak-gerik
sembahyang imum gobnyan (pukeuh ngen geukaloen imam langsung, atau geukaloen anggota laen lam
saf), nyan sah sembahyang jamaah gop nyan. Selama tempat doeng gop nyan hana medahului imam.

Dan jika shalat ia imam dalam masjid, dan bermula makmum, itu yang diluar masjid nisbah hampir dari
padanya imam. Dan bermula dianya makmum itu yang mengetahui ia makmum dengan shalatnya imam.
Dan tiada jenis pembatas itu disana. Niscaya boleh ia ikut.
Apabila imum geudoeng lam masjid, makmum dilua masjid (hana leubeh jarak antara imam dan makmum
dari 300 zira’), dan le makmum geutupu gerak-gerik sembahyang imum. Dan antara imam dan makmum
nyan, hana pembatas yang menghalangi, nyan sah sembahyang jamaah makmum nyan.

KETERANGAN : .
 300 zira’ sekitar 144 meter. Sebab, 1 zira' = 48 cm (0,48 m)

Fasal : Musafir

Dan haruslah bagi musafir, oleh qasar (memendekkan raka’at shalat) shalat yang empat raka’at, dengan
5 syarat :
Sah bagi ureung musafir untuk geu qasar (geupeupaneuk) sembahyang yang jumlah jih 4 rakaat jeut keu
2 rakaat. Dengan na 5 syarat. Yaitu :
1. Bahwa adalah safirnya seseorang itu sabet pada ketiadaan maksiat.
Musafir gopnyan nyan, bek bertujuan keu maksiat.
2. Bahwa adalah jaraknya safir itu 16, apa ia 16? Farsakh.
Dan jarak tempuh gopnyan musafir beuna 16 farsakh.

KETERANGAN : .
 1 farsakh = 3 mil.
 1 mil = 4000 langkah.
 1 langkah = 3 tumit.
 1 mil = 350 zira’/hasta
 1 zira' = 0,48 meter
‛16 farsakh = 48 mil = 192.000 langkah = 576.000 langkah'

3. Bahwa ada ia seseorang itu yang menunai bagi shalat yang empat.
Sembahyang yang geu qasar nyan adalah sembahyang yang 4 rakaat.
4. Bahwa meniat ia seseorang akan Qasar beserta Ihram.
Wate geu takbiratul ihram, beuna geuniet untuk qasar sembahyang nyan.
5. Bahwa tidak mengikuti ia seseorang dengan Orang Mukim.
Meunyo surah geuikot imum, imum nyan bek imum yang sembahyang sempurna (hana
geuqasar). Apabila ka geuikot imum ureung yang sembahyang sempurna, nyan payah
peusempurna ju sembahyang nyan. Hanjeut le qasar sembahyang yang wate nyan.

KETERANGAN : .
 Sidroe-droe ureung ka dinyatakan musafir, apabila ka melewati :
1. Tugu (pembatas gampong) daerah tempat tinggai.
2. Apabila perjalanan yang ditempuh nyan Hana searah ngen tugu, atau bak gampong gop nyan
geukaloen bak parit (got sejenis irigasi).
3. Meunyoe hana parit, maka lheuh lewat jembatan.
4. Meunyoe hana jembatan, maka geukira jih lheuh ka lewat kawasan daerah abeh gampong gopnyan
Dan haruslah bagi musafir oleh bahwa menjamak (menghimpun shalat) antara zuhur dan ashar pada
waktu serimana keduanya yang berkehendak ia seseorang.
Jeut sit bagi Ureubg musafir untuk geujamak sembahyang. Sembahyang zuhur geujamak bak ashar, atau
sebalik jih.

Dan diantara maghrib dan isya pada waktu serimana keduanya yang berkehendak ia seseorang.
Atau sembahyang maghreb geujamak bak isya, atau sebalik jih.

Dan haruslah bagi orang Hadhir, pada musim hujan, oleh bahwa menjamak ia seseorang antaranya dua,
pada waktu pertama daripadanya 2.
Bagi ureung hadir (ureung yang hana musafir) wate bak musem ujeun, geu jamak sembahyang yang 4
macam nyan, bak wate yang keuphon. Contoh sembahyang luho ngen asar, nyan geujamak asar nyan u
luho.

KETERANGAN : .
Jamak na 2 macam :
 Jamak taqdim (ta ba sembahyang yang kedua bak wate yang keuphoen). Syarat jih :
 Tertib. Wate geusembahyang beuawai geusembahyang yang keuphon ile, yaitu luho ile. Atau
 Bak wate ta sembahyang yang keuphon, nyan beuna ta niet jamak mandua sembahyang nyan
 Mualat. Beu meuireng ireng antara mandua sembahyang jamak nyan.
 Jamak takkhir (ta ba sembahyang yang keuphon bak wate yang kedua). Syarat jih :
 Geuniet jamak bak wate yang keuphon.
 Hana wajeb tertib. Hana wajeb mualat. Hana wajeb niet jamak (menurut pendapat shahih).

Fasal : Shalat Jum'at

Dan bermula segala syarat wajib jum’at itu 7 segala perkara :

Syarat-syarat yang dipeuwajeb jumat bagi sidroe-droe ureung na 7. Yaitu :
1. Islam.
Beu bragama islam.
2. Baligh.
Beu ureung yang ka baligh.
3. Berakal.
Ureung yang na akai. Bek ureung pungoe, atau mabok.
4. Merdeka.
Beu ureung yang merdeka. Bek budak atau hamba sahaya.
5. Laki-laki.
Wajeb bagi ureung agam. Hana wajeb bagi ureung inoeng.
6. Sehat.
Beu ureung yang sehat. Ken ureung yang saket.
7. Bertanah air.
Beu penduduk asli inan. Ureung yang hana berkeinginan untuk pinah keu tempat laen.

KETERANGAN : .
  Pembagian ureung jak jum’at :
1. Ureung yang wajeb jum’at, Sah, dan dengan na gopnyan sah sembahyang jamaah jum’at nyan. Y
syarat-syarat jum’at (Ahli Jum’at).
2. Ureung yang wajeb jum’at, Sah, tapi dengan na gopnyan han ek dipeusah sembahyang jamaah jum
3. Ureung yang wajeb jum’at, Hana sah, dan dengan na gopnyan han ek dipeusah jamaah sembahya
murtad.
4. Ureung yang hana wajeb jum’at, Han sah, dan han ek dipeusah jamaah jum’at nyan dengan na
golom mumayyiz, dan ureung yang hana akai.
5. Ureung yang hana wajib jum’at, sah, tapi han ek dipeusah jamaah jum’at dengan na gopnyan. Ya
yang ka mumayyiz, budak, dan ureung musafir.
6. Ureung yang hana wajeb jum’at, sah, dan sah jamaah jum’at dengan na gopnyan. Yaitu, ureung sak

Dan bermula segala syarat memperbuatnya jum’at itu 3 :

Syarat sah pubut jum’at na 3 :
1. Bahwa adalah negeri itu kota atau kampung.
Tempat geupeudong sembahyang jum’at, nyan beu Kota atau kampung. Yaitu, tempat yang
mungken untuk geumeusapat mandum ureung u tempat nyan.
2. Bahwa adalah bilangan itu 40 daripada ahli jum’at.
Jumalah jamaah (imum & makmum) jum’at, beu na 40 droe ureung yang ahli jum’at (ureung
yang wajeb jumat).
3. Bahwa adalah waktu itu yang kekal.
Sembahyang jumat, dan rukon-rukon jih, nyan beugeulakukan lam wate luho.
Maka jika keluarlah waktu, atau ditiadakan akan segala syarat, niscaya dishalatkan akannya
jum’at akan zuhur.
Meunyo teukeudi na bagian dari rukon juma’at yang ditubit u luwa wate luho, atau hana sep
salah saboh syarat daripada syarat sah pubut jum’at, nyan sembahyang jum’at nyan payah
geu-i’adaah (geu ulang) keusembahyang luho.

Dan bermula segala fardhunya jum’at itu 3 :

Fardhu jum’at, na 3. Yaitu :
1. 2 khutbah.
Beuna le khatib geu lakukan 2 khutbah.

KETERANGAN : .
Rukon 2 khutbah :
1) Memuji Allah SWT.
2) Shalawat atas nabi SAW.
3) Wasiat dengan taqwa.
4) Membaca ayat pada salah satu keduanya 2 khutbah.
5) Doa bagi segala orang beriman.

2. Yang berdiri ia seseorang padanya 2 khutbah dan Duduk ia seseorang diantaranya 2 khutbah.
2 khutbah bunoe, beugeulakukan secara deng. Dan Bak antara 2 khutbah, le khatib beu na
geu duk siat ukuran tumakninah.
3. Bahwa shalat ia seseorang akan 2 rakaat dalam jamaah.
 Kemudian lheuh 2 khutbah, geulakukan sembahyang 2 rakaat secara berjamaah. Han sah
apabila hana berjamaah.
Geusunatkan bak sembahyang jum’at, beu awai geukhutbah ile, baru geu sembahyang.

Dan bermula segala hay-ah nya jumat itu 4 segala perkara :

Sunat-sunat hay-ah lam jum’at na 4 perkara. Yaitu :
1. Mandi.
Untuk ureung yang bermaksud untuk jak jum’at, nyan geusunatkan mano.
2. Membersihkan badan.
Sunat peugleh badan dari be-be yang hana mangat, bagi ureung yang keuneuk jak jum’at.
3. Memakai pakaian yang putih.
Sunat Untuk sok pakaian puteh bagi ureung jak jum’at. Bahkan nyan leubeh get.
4. Memotong kuku. Dan Berwangi-wangian.
Koeh ukee, meunyoe teukeudi na ukee yang panyang. Boeh wewangian.

Dan dituntut sunatkan akan diam pada waktu khutbah.

Bagi ureung yang teungoeh geu dingoe khutbah, nyan brat that geusunatkan untuk iem dan
memperhatikan.

Dan bermula seseorang yang masuk ia seseorang akan mesjid, padahal bermula imam itu yang
mengkhutbah ia imam, itu niscaya shalat ia seseorang akan 2 rakaat yang ringan keduanya, kemudian
duduk ia seseorang.
Bagi ureung yang geutameng lam mesjid wate imam teungoeh geu khutbah, nyan geusunatkan bagi
ureung nyan untuk sembahyang 2 rakaat yang ringan (hana payah geueutrep-trep). Lheuh nyan geuduk
ju.

KETERANGAN : .
Diriwayatkan dari Sayyidi Abdul Wahhab Asy-sya’rani, barangsiapa yang menetapkan diri dengan membaca 2 b
jumat, 5 kali. Pasti Diwafatkan akannya dalam keadaan islam.
‫ار ْال َج ِحي ِْم‬ ‫َأ‬
ِ ‫َوالَ ْق َوى َعلَى َن‬
ْ
‫ب ال َعظِ ي ِْم‬ ْ َّ
ِ ‫ك غَافِ ُر الذن‬ َ ‫َفِإ َّن‬
ً‫س َأهْ ال‬ ْ
ِ ‫ت لِلفِرْ َد ْو‬ُ ْ‫ِإلَ ِهي لس‬
َ
ُ
‫اغفِرْ ذ َن ْو ِبي‬ ً
ْ ‫َف َهبْ لِي َت ْو َبة َو‬

Fasal : Shalat 2 Hari Raya

Dan bermula shalat 2 hari raya itu sunat yang dikuatkan akannya sunat.
Hukom sembahyang uroe raya, nyan sunat yang brat geukuatkan. Dan geusunatkan berjamaah.

Dan bermula dianya shalat itu 2 rakaat. Yang mentakbir ia seseorang pada rakaat awal, akan 7. Selain
takbiratul ihram.
Jumlah rakaat jih, 2 rakaat. Wate geu takbiratul ihram, nyan beuna geunit sembahyang sunat uroe raya
secara berjamaah. Kemudian bak rakaat keu phoen geu takbir 7 goe, hana roeh takbir bak wate takbiratul
ihram. Lheuh nyan geubaca ta’awuz, dan geubaca surah Al-Fatihah, lheuh nyan surah ( ‫ )ق‬secara jihar.

Dan mentakbir ia seseorang pada rakaat kedua, akan 5. Selain takbir berdiri.
Dan bak rakaat kedua, geutakbir 5 goe, hana roeh takbir wate beudoh dari sujud. Lheuh nyan geu baca
ta’awuz, surah Al-Fatihah, dan surah (‫ )اقتربت‬secara jihar.

Dan mengkhutbah ia seseorang sesudahnya 2 rakaat, akan 2 khutbah. Yang mentakbir ia seseorang
pada pertama akan 9. Dan pada yang kedua akan 7.
Kemudian lheuh sembahyang, sunat geukhutbah 2 goe. Bak khutbah keuphoen sunat geu meutakbir 9
goe beumeuireng-ireng. Dan bak khutbah kedua, geumeutakbir 7 goe beumeuireng-ireng.

KETERANGAN : .
Takbir terbagi ke 2 pembagian. Yaitu :
1) Mursal.
Yaitu, takbir yang tidak beriringan dengan shalat.
2) Muqayyid.
Yaitu, takbir yang beriringan dengan shalat.

Dan mentakbir ia seseorang dari terbenam matahari daripada malam hari raya, hingga bahwa masuklah
imam dalam shalat.
Sunat bertakbir mulai diloep matauroe malam uroe raya idul fitri, hingga wate imum keuneuk doeng
sembahyang uroe raya. Sunat taoeurayeuk su wate tameutakbir. Karena untuk peudhaher syiar uroe
raya.

Dan mentakbir ia seseorang pada Ied Adha, dibelakang segala shalat yang difardhukan akannya shalat,
daripada subuh pada hari ‘arafah, hingga ashar daripada akhir segala hari Tasyriq.
Geusunatkan meutakbir bak ureo raya idul adha, tiep-tiep lheuh sembahyang fardhu (tunai/qada). Mulai
dari subuh uroe arafah, sampek ashar uroe tasyriq.

KETERANGAN : .
Lafadh Takbir :
”‫هللا ب ُْك َر ًة َوَأصِ ْيالً الَ ِإلَ َه‬
ِ ‫ان‬ َ ‫ َو ُسب َْح‬،‫ َو ْال َح ْم ُد هَّلِل ِ َك ِثيْرً ا‬،‫ هللاُ َأ ْك َب ُر َك ِبيْرً ا‬.ُ‫ َأهللُ َأ ْك َبرْ َوهَّلِل ِ ْال َح ْمد‬،ُ‫ َو هللاُ َأ ْك َبر‬،ُ‫الَِإلَ َه ِاالَّ هللا‬
ُ‫ َوَأعِ َّز ُج ْن َدهُ َو َه َز َم اَأْلحْ َزابُ َوحْ َده‬،ُ‫ص َر َعبْدَ ه‬ َ ‫صدَ قَ َوعْ دَ هُ َو َن‬ َ ،ُ‫ِإالَّ هللاُ َوحْ دَ ه‬.“

Fasal : Shalat Gerhana

Dan bermula shalat gerhana, itu sunat yang dikuatkan akannya sunat.
Hukom sembahyang gerhana nyan geusunatkan. Mulai dari phon gerhana, hingga habeh nyan tetap
dituntut sunatkan untuk pubut.

Maka jika luput ia gerhana, niscaya tidak diqadakan akannya shalat.

Maka meunyoe teukeudi ka hana le gerhana, dan tanyoe hana ta lakukan sembahyang sunat nyan, nyan
hana payah qadha le sembahyang nyan.

Dan shalat ia seseorang bagi gerhana matahari dan gerhana bulan akan 2 rakaat. Sabet pada tiap rakaat
itu 2 berdiri yang memanjang ia seseorang akan bacaan padanya 2 berdiri.
Jumlah rakaat jih, 2 rakaat. Bak tip-tip rakaat nyan, 2 goe doeng yang geubaca surah yang panyang bak
mandua goe doeng nyan. Bak rakaat keuphoen, sunat baca Surah ( ‫)البقرة‬, dan surah (‫)آل عمران‬, bak
rakaat kedua sunat baca surah (‫)النساء‬, dan surah (‫)المائدة‬.

Dan itu 2 rukuk yang memanjang ia seseorang akan tasbih, padanya 2 rukuk. Ketiadaan sujud.
Rukuk pih 2 goe feurukuk, yang geupeupanyang baca tasbih bak mandua goe doeng nyan. Meunyoe bak
sujud hana. Bak rkuk keuphoen, sunat geubaca tasbeh ukuran kadar 100 ayat dari surah ( ‫)البقرة‬. bak
rukuk kedua tasbeh ukuran kadar 80 ayat dari surah ( ‫ )البقرة‬sit. Bak rukuk keulhee tasbeh ukuran kadar
70 ayat surah (‫)البقرة‬. Bak rukuk keu peut, tasbeh ukuran kadar 50 ayat surah ( ‫)البقرة‬.

KETERANGAN : .
Susunan shalat gerhana :
Mentakbiratul ihram dengan niat “Sengaja aku shalat sunat gerhana (matahari/bulan), 2 rakaat karena Allah Ta’ala
iftitah dan ta’awwuz dan surah Al-Fatihah, rukuk, ➡️i’tidal, ➡️membaca Al-Fatihah untuk kedua kalinya, ➡️rukuk
untuk kedua kalinya, ➡️sujud 2 kali dengan ada tumakninah. Pada rakaat kedua, sama susunannya dengan yang a

Dan mengkhutbah ia seseorang sesudahnya shalat akan 2 khutbah.

Dan lheuh geu geusembahyang, nyan geusunatkan baca 2 khutbah bagi imum. Yang isi khutbah jih, le
imum beu geuajak ureung-ureung jamaah untuk taubat dari segala dosa, dan bek pubut le but yang hana
get. Dan beu geupeu lee pubut but yang get, lage shadaqah, dll...

Dan mengsir (Mengecilkan suara) ia Seseorang pada gerhana matahari.

Meunyoe bak sembahyang gerhana matauroe, nyan wate geubaca surah, sunat geupeuubeut su (sir).

Dan menjihar ia seseorang pada gerhana bulan.

Meunyoe bak sembahyang gerhana buleun, nyan wate geubaca surah, sunat geupeuraya su (jihar).

Fasal : Shalat Meminta Hujan

Dan bermula shalat Istisqak (Meminta Hujan), itu disunatkan akannya shalat.
Sembahyang lake ujeun nyan hukom jih sunat diketika meuhajat keu lake ujeun. Baik bagi ureung muqim
atau ureung musafir.

Maka memerintah oleh imam dengan taubat, dan sedekah, dan keluar daripada kedhaliman , dan
berdamai dengan segala musuh, dan puasa 3 segala hari.
Bagi imum atau ketua kampong, segolom melakukan sembahyang lake ujeun, nyan geusunatkan brie
perintah keu mandum ureung untuk taubat. Taubat adalah : menyesali atas dosa yang ka pernah
geupubut, dan berjanji han geuulangi le but nyan. Dan mesedekah, dan bek le geupubut but yang dhalim,
dan ngen musoh beu geumeudamai, dan geyu puasa 3 uroe.
Kemudian, keluar ia imam dengan sekalian mereka itu, pada hari yang keempat pada pakaian kehinaan,
dan khusyuk, dan merendahkan diri.
Bak uroe yang keu 4, imam dan bandum-bandum ureung tubit untuk jak sembahyang. Dan wate geutubit
nyan, beu geusok baje hina (baje biasa-biasa manteng, yang han teuhah aurat), dan wate tubut, beu
khusyuk, bek ria dan beu tawadhu’bek sombong.

Dan shalat ia seseorang dengan sekalian mereka, akan 2 rakaat seperti shalat 2 hari raya.
Baru geusembahyang 2 rakaat lage geusembahyang uroe raya.

Kemudian mengkhutbah ia seseorang sesudah keduanya 2 rakaat.

Lheuh sembahyang, sunat bagi imum untuk geu khutbah 2 goe khutbah lage khutbah lam uroe raya sit.
Cuma, wate bak jatah takbir, nyan geu gantoe ngen istighfar. Bak khutbah keuphon 7 goe takbir, bak
khutbah kedua 7 goe takbir.

KETERANGAN : .
Lafadh Istighfar :
”ِ‫“َأسْ َت ْغفِ ُر هللاَ ْالعُظِ ْي َم الَّذِيْ الَ ِالَ َه ِإالَّ ه َُو ْال َحيُّ ْال َقي ُّْو ُم َوَأ َت ْوبُ ِالَ ْيه‬

Dan membalik ia seseorang akan ridaknya seseorang.

Lheuh geu khutbah, geusunatkan untuk geupeupaleng (balek) ridak. Yang tujuanjih, untuk peubalek
musem dari musem kemarau keu musem ujeun. Carajih, jaroe wie mat ujong ridak yang uneun, jaroe
uneun mat ujong ridak yang wie, dari dua jaroe nyan geutarek secara silang.

Dan memperbanyak ia seseorang dari pada doa dan istighfar. Dan berdoa ia seseorang dengan doa
Rasulullah SAW.
Dan bermula dianya doa itu:
Lheuh nyan, beulee geu meudoa dan beu lee geu istighfar, dan lom beuna geukheun doa rasulullah.
Yaitu :
‫ َأللَّ ُه َّم َعلَى‬.‫ َر ٍق‬8‫دْ ٍم َوالَ َغ‬88‫ ٍق َوالَ َبالَءٍ َوالَ َه‬8‫ب َوالَ َم ْح‬ ٍ ‫ َذا‬8‫ ْق َيا َع‬8‫س‬ ُ ‫ا‬88‫ ٍة َوالَ َت ْج َع ْل َه‬8‫ ْق َيا َر ْح َم‬8‫س‬ ْ ‫َأللَّ ُه َّم‬
ُ ‫ا‬88‫اج َع ْل َه‬
‫اسقِ َنا َغ ْي ًثا ُم ِغ ْيثًا هَ نِ ْيًئ ا‬ ْ ‫ َأللَّ ُه َّم‬.‫ َأللَّ ُه َّم َح َوالَ ْي َنا َوالَ َعلَ ْي َنا‬.ِ‫ش َج ِر َو ُب ُط ْو ِن االَ ْو ِد َية‬ َّ ‫ت ال‬ ِ ‫اب‬ِ ‫ب َواالَ َك ِام َو َم َن‬ِ ‫ال ِّظ َرا‬
َ ْ َ َ َ َ ْ
َ‫ا مِن‬88‫قِنا الغ ْيث َوالت ْج َعلن‬88‫اس‬ َ َّ ‫َأ‬ َ ً ً ِّ َ
ْ ‫ لل ُه َّم‬.‫دِّ ْي ِن‬88‫و ِم ال‬8ْ 8‫ا ٍالى َي‬8 ‫ دَ قا ط َبقًا ُم َجلال دَ اِئم‬88‫حا َعا ًّما غ‬88‫س‬ً َ ًّ َ ‫َم ِر ْيًئ ا َم ِر ْيعً ا‬
‫الز ْر َع‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
َّ ‫ للَّ ُه َّم ْن ِبتْ لَ َنا‬.َ‫ش ُك ْو ِاالَّ ِإلَ ْيك‬ َّ ‫ َأللَّ ُه َّم اِنَّ ٍبا ْل ِع َبا ِد َوا ْل ِبالَ ِد مِنَ ا ْل َج ْه ِد َوا ْل ُج ْو ِع َوال‬. َ‫ا ْل َقانِطِ يْن‬
ْ ‫ض ْنكِ َماالَ َن‬
ِ‫ف َع َّنا مِنَ ا ْل َبالَء‬ ْ 8‫ض َو ْاك ِش‬ ِ ‫ت اَأْل ْر‬ ِ ‫ا‬8‫ا مِنْ َب َر َك‬8‫مَاءِ َواَ ْنبِتْ لَ َن‬8‫الس‬ َّ ‫ت‬ ِ ‫ض ْر َع َواَ ْن ِزلْ َعلَ ْي َنا مِنْ َب َر َكا‬ َّ ‫َوَأد َِّرلَ َنا ال‬
‫ارا‬ ً ‫الس َما َء َعلَ ْي َنا مِدْ َر‬َّ ‫ارا فا َ ْرسِ ِل‬ َ َّ ‫َأ‬ ُ
ً ‫ للَّ ُه َّم ِإ َّنا َن ْس َت ْغفِ ُر ِأ َّن َك ُك ْنتُ َغف‬.َ‫ َماالَ َي ْكشِ ف ُه َغ ْي ُرك‬.
Dan mandi ia seseorang dalam Wadiy, apabila mengalir ia wadiy. Dan bertasbih ia seseorang bagi petir
dan halilintar.
Wate kana ie lam wadiy (lage semacam lung yang dile ie), nyan geusunatkan untuk manoe lam wadiy
nyan. Dan apabila na geulanteu atau kilat, nyan geuyu ucap tasbeh.

KETERANGAN : .
Lafadh tasbeh ketika mendengar reudok:
” ‫ان َمنْ ي َُس ِّب ُح الرَّ عْ ُد ِب َحمْ ِد ِه َو ْال َمالَِئ َك ِة مِنْ ِخ ْي َف ِت ِه‬
َ ‫“ ُسب َْح‬
Lafadh tAsbeh ketika mendengar glanteu :
” ً ‫ان َمنْ ي ُِر ْي ُك ُم ْال َبرْ ُق َخ ْوفا ً َو َطمْعا‬
َ ‫ُسب َْح‬
Fasal : Shalat Ketakutan

Dan bermula shalat ketakutan itu sabet diatas 3 segala pembagian :

Sembahyang ketakutan dalam prang na 3 macam pembagian
1. Bermula salah satunya 3, itu bahwa adalah musuh itu sabet pada selain arah kiblat.
Yang keuphon, apabila musuh dideng bak ken arah kiblat (ken likeu tanyoe sembahyang).
Maka membagi akan mereka itu oleh imam, akan 2 kelompok. Bermula satu kelompok, itu
berdiri ia kelompok pada hadapan musuh. Dan bermula satu kelompok itu dibelakangnya
imam.
Nyan le imum, geubagi mandum ureung nyan jeut keu 2 kelompok. Saboh klompok di deng
likeu musoh, yang tugas kelompok nyoe dijaga-jaga serangan dari musoh. Saboh klompok
teuk, didoeng dilikot imum.

Maka, shalat ia imam dengan kelompok allati yang dibelakangnya imam, akan satu rakaat.
Kemudian menyempurna ia kelompok bagi dirinya kelompok. Dan lalu ia kelompok kepada
hadapan musuh. Dan datanglah kelompok yang lain. Maka shalat ia imam dengannya
kelompok, akan satu rakaat. Dan menyempurna ia kelompok akannya shalat bagi dirinya
kelompok. Dan salam ia imam dengannya kelompok.
Maka, nyan le imum geu sembahyang ju ngen kelompok yang na dilikot gop nyan saboh
rakaat, lheuh nyan le kelompok nyan, geufarak (niet hana ikot le imum) dan dipeusempurna ju
keudroe sembahyang sampek abeh. Lheuh nyan kelompok nyan jak laju u likeu musoh,
gantoe ngen kelompok saboh teuk. Lheuh nyan le imum geulanjut rakaat sajan kelompok
nyoe. Lheuh nyan wate imum ka geuduk tasyahud, le ureung kelompok nyoe geufarak ju
imum, dAn le imum geupreh ureung nyoe. Dan le ureung nyoe di pesempurna ju sembahyang
hingga merumpok teuma ngen imum. Dan saleum kelompok nyoe meusige ngen imum.

2. Dan bermula yang kedua, itu bahwa ada ia musuh itu sabet pada arah kiblat.
Yang kedua, apabila musoh dideng bak arah kiblat. Berarti, dilikeu tanyoe sembahyang.
Maka membuat shaf akan mereka oleh imam, akan 2 shaf. Dan mentakbiratul ihram ia imam
dengan mereka. Maka apabila sujud ia imam, niscaya sujud bersamanya imam oleh salah satu
dari 2 shaf. Dan berdirilah shaf yang lain, yang berjaga-jaga ia shaf akan mereka. Maka
apabila bangkit ia imam, niscaya sujud oleh mereka kelompok yang lain, dan menghubung
oleh mereka akannya imam.
Nyan le imum geubagi mandum ureung nyan jeut keu 2 shaf (contoh), dan geu takbiratul ju
imum meusige ngen mandum-mandum shaf nyan. Wate sujud imum, nyan salah saboh dari 2
saf nyan ikot sujud sit ngen imum. Dan le saf saboh teuk, geudong ile untuk jaga-jaga. Wate
imum ka geubeudoeh dari sujud, nyan geusujud teuk kelompok saboh teuk, dan
geusembahyang ju hingga meusapat teuma ngen imum.

3. Dan bermula yang ketiga, itu bahwa ada ia seseorang itu sabet dalam bersangatan ketakutan,
dan berkecamuk peperangan.
 Yang keulhee yaitu, apabila kejadian lam prang yang ka brat that terjadi gencatan senjata
antara 2 pihak.
Maka, shalat ia seseorang akan bagaimana yang mungkin ia seseorang akannya shalat hal
keadaan berjalan, atau hal keadaan berkendaraan. Yang menghadap kiblat dan tiada
menghadap baginya kiblat.
Nyan cara sembahyang, kiban kiban yang mungken ju, pukeuh sira jak, atau ateuh kendaraan.
Atau pukeuh meuhadap u arah kiblat, atau han. Nyan sah mandum.

Fasal : Haram Pakai Sutra Bagi Lelaki

Dan haram diatas lelaki oleh memakai sutra, dan bercincin dengan emas.
Hareum hukom jih bagi ureung agam geusok sutra, atau geupakek cincin yang teupeugot dari meuh.
Pukeuh geupakek langsung atau dipakek bak benda laen yang sabe mungken untuk keuneng ureung
agam nyo. Lage geupeupakek bak seupre geuh.. Nyan tetap hareum.

Dan halal ia pakai bagi wanita.

Sedangkan bagi ureung inoeng, haleu pakek sutra atau meuh.

Dan bermula sedikit emas dan banyaknya emas, pada haram, itu bersamaan.
Bak masalah meuh, pukeuh jay atau nit meuh nyan, nyan hukom pakek jih tetap hareum bagi ureung
agam.

Dan apabila adalah sebagian pakaian itu sutera, dan bermula sebagiannya pakaian itu kapas, atau
benang. Niscaya haruslah pakainya tiap-tiap, selama tidak adalah sutera itu yang kebiasaan.
Apabila pakaian nyan terbuat dari sutra ngen gapeuh atau beuneung, nyan jeut pakek bagi ureung agam
asalkan campuran jih beu leubeh le gapeuh atau beuneung nyan daripada sutra. Meunyoe lee sutra,
tetap hareum.

Fasal : Mayit

Dan lazim pada mayat oleh 4 segala perkara :

Wajeb (fardhu kifayah) talakukan 4 perkara bagi mayet yang ka meuninggai. Yaitu :
1. Memandikannya mayat.
Ta peumanoe mayet.
2. Mengafankannya mayat.
Tapeukafan mayet.
3. Shalat diatasnya mayat.
Tapeusembahyang mayet nyan
4. Menguburkannya mayat.
Tapeukubu mayet nyan.
KETERANGAN : .


Note :
 Apabila yang meuninggai adalah kafe zimmi (kafe yang na dimeudame ngen cara dibayeu pajak),
nyan wajeb peukafan. Yang hana wajeb peukafan adalah kafe harbi (kafe yang jeut ta prang) dan
ureung murtad.
 Apabila yang meuninggai nyan adalah ureung yang teungoeh lam masa ihram, nyan wate
geupeukafan, ulee dan muka han jeut ta toep.
 Apabila yang meuninggai ureung syahid, nyan hana payah ta peusembahyang.

Dan bermula 2 itu tidak dimandikan akannya 2, dan tidak dishalatkan diatasnya 2. Bermula dianya 2, itu :
Na 2 macam mayet yang hana payah peumanoe dan peusembahyang. Yaitu :
1. Orang syahid pada memerangi segala orang Musyrikin ( Orang yang mensyarikatkan Allah).
Ureung yang meuninggai lam geuprang ureung-ureung kafe musyrik.

KETERANGAN : .


Note :
Ureung syahid na 3 macam :
 Syahid dunia dan akhirat (‫ة هللا‬88‫ل إلعالء كلم‬88‫ )من قات‬: ureung-ureung yang
terbunuh karna untuk peutinggi kalimat allah ta’alla (ureung meuprang ikhlas karena
allah).
 Syahid dunia (ً‫ )من قاتل للغنيمة مثال‬: ureung-ureung yang terbunuh bak mita harta
ghanimah (ureung meuprang keu harta).
Mandua ureung syahid nyan hana payah peumanoe dan hana payah
peusembahyang.
 Syahid akhirat (mayet yang hukom jih sama lage mayet biasa. Tetap pakek
seumanoe, dan peusembahyang).
Pembagian ureung syahid akhirat na lee. Sebagian jih :
 Ureung yang meuninggai lam keadaan italeuk (sekalipun
teungoh hamil aneuk zina).
 Ureung karam (sekalipun, ggopnyanna tujuan maksit bak geu
ek kapai nyan).
 Ureung meuninggai lam keadaan saket prut.
 Ureung meuninggai gara-gara tertimbun, atau terbakar.
 Ureung meuninggai karena gepoeh yang dhalim.
 Ureung meuninggai lam menuntut ilme (sekalipun teungoeh
teungeut).
 Ureung meuninggai lam keadaan rindu keu sidroe-droe
ureung (sekalipun ureung yang ken mahram). Dengan syarat,
rindu nyan hantoem geupeugah bak ureung.
 2. Anak gugur allazi yang tidak bersuara ia anak hal keadaan nyaring.
Ureung hamil yang keguguran, atau aneuk ka lahe, tapi han dituemeng mesu raya su, ka
meuninggai, nyan bayi nyan hana payah seumanoe dan peusembahyang le.

Dan dimandikan akan mayat akan ganjil. Dan adalah pada awal memandikannya mayat itu daun sadar.
Dan adalah pada akhirnya memandikan, itu sesuatu daripada kafur.
Wate ta peumanoe mayet, nyan beu ta plee ie jih beuganjil-ganjil (3, 5, 7...). Dan phoen that ta peumanoe
mayit, nyan ngen oen sadar (ta uet mayet). Dan terakhir jih ta siram ngen ie kapur (kapur barus, ie
bungoeng, boh kruet) nyan biasa jih ta plee 9 goe ie. (3 ret uneun, 3 ret teungoeh, 3 ret wie)

Dan dikafankan akannya mayat pada 3 segala pakaian putih. Yang tiadalah padanya 3, itu baju gamis,
dan tidak surban.
Jumlah kafan beuna 3 lapeh kafan puteh. Hana roeh ngen baje gamis dan surban jih.

Dan ditakbirkan diatasnya mayat akan 4 segala takbir. Yang membaca ia seseorang akan Al-Fatihah
sesudah takbir pertama. Dan bershalawat ia seseorang diatas Nabi SAW. sesudah yang kedua.
Wate geupeusembahyang mayet, nyan Cuma na4 goe takbir (Hana rukuk, sujud, dll. Cuma na takbir
mantoeng). Lheuh takbir keuphoen, ta baca surah Al-Fatihah. Lheuh takbir kedua, ta meuslaweut keu
nabi (selengkap-lengkap jih, lage yang bak tahyed akhe).

Dan berdoa ia seseorang bagi mayat sesudah yang ketiga. Maka berkata ia seseorang :
Lheuh takbir keu lhee, takheun doa keu mayet. Yaitu :
ِ ‫ ِة ا ْل َق ْب‬8‫ا ِالَى ُظ ْل َم‬8‫ ُه َواَ ِح َّباُئ ُه فِ ْي َه‬8‫ َعتِ َها َو َم ْح ُب ْو ُب‬8‫س‬ ‫َأ‬
‫ر‬8 ِ ‫ َر َج مِنْ َر ْو‬8‫للَّ ُه َّم ه ََذا َع ْب ُد َك َوابْنُ َعبْدَ ْي َك َخ‬
َ ‫ ُّد ْن َيا َو‬8‫ح ال‬
َ‫ ْولُ َك َواَ ْنتَ اَ ْعل ُم‬8‫س‬ ‫َأ‬ َ َ َ ْ َ َّ َ َ ‫َأ‬ ْ
ُ ‫ ُد َك َو َر‬8‫ َك َو نَّ ُم َح َّم ًدا َع ْب‬8‫َو َما ه َُو القِ ْي ِه كانَ َيش َه ُد نْ ال ِال َه ِإال انتَ َو ْح َد َك ال ش ِر ْي َك ل‬ َ َ
ْ‫د‬88‫ ِه َو َق‬8‫ َك َواَ ْنتَ َغن ٌِّي عَنْ َع َذ ِاب‬8ِ‫را ِالَى َر ْح َمت‬8 ً 8‫ص َب َح َفقِ ْي‬ْ َ‫ َأللَّ ُه َّم ِا َّن ُه َن َزل َ ِب َك َواَ ْنتَ َخ ْي ُر َم ْن ُز ْو ٍل ِب ِه َوا‬.‫ِب ِه ِم َّنا‬
‫ ُه‬8‫ َاو ْز َع ْن‬8‫ ْيًئ ا َف َت َج‬8‫انَ ُم ِس‬8‫انِ ِه َواِنْ َك‬8‫س‬ َ ‫زدْ فِي ا ِْح‬8 ِ ‫ ًنا َف‬8‫انَ ُم ْح ِس‬8‫ َأللَّ ُه َّم اِنْ َك‬.ُ‫اء لَه‬ َ ‫ش َف َع‬
ُ ‫ِجْئ َنا َك َراغِ بِيْنَ ِالَ ْي َك‬
ِّ‫ ِه َولَق ِه‬8‫ض َعنْ َج ْن َب ْي‬ ‫َأْل‬ َ ْ َ َ َ
َ ‫ف ا ْر‬ ِ ‫ ا‬8‫ر ِه َو َج‬8 ِ ‫ ُه فِي ق ْب‬8َ‫ ْح ل‬8‫س‬ َ ‫ ُه َواف‬8‫ر َو َعذا َب‬8 ِ ‫ة ا ْلق ْب‬8‫ ِه ِف ْت َن‬8ِ‫ا َك َوق‬8‫ض‬َ ‫َولَقِ ِه ِب َر ْح َمتِ َك ِر‬
َ‫الرا ِح ِميْن‬َّ ‫ب َر ْح َمتِ َك ااْل َمْنَ مٍنْ َع َذ ِاب َك َح َّتى َت ْب َع َث ُه آ ِم ًنا ِالَى َج َّنتِ َك ِب َر ْح َمتِ َك َيا ُأ ْر َح َم‬.ِ
Dan membaca ia seseorang pada yang keempat, akan :
Lheuh takbir keu peut, geubaca doa nyoe :
ْ ‫َأللَّ ُه َّم الَ َت ْح ِر ْم َنا اَ ْج َرهُ َوالَ َت ْفتِ َّنا َب ْع َدهُ َو‬.
‫اغف ِْرلَ َنا َولَ ُه‬
Dan salam ia seseorang sesudah yang keempat.
Dan lheuh takbir keu peut, dan baca doa bunoe, baru ta saleum.

Dan dikuburkan akannya mayat dalam lahad, hal keadaan menghadap kiblat.
Geukubu mayet dalam liang lahad dan wate geutanom beu menghadap kiblat.

Dan diturunkan akannya mayat daripada pihak kepalanya mayat dengan lemah lembut. Dan berkata oleh
allazi yang menglahadkan akannya mayat akan ‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ ُ ‫ بِ ْس ِم هللاِ َو َعلَى ِملَ ِة َر‬.
َ ِ‫س ْول ُ هللا‬
Geupeutren mayet mulai dari blah ulee geuh beudengan lemah lembut. Dan bagi ureung yang peutren
mayet lam lahad nyan beuna geukheun doa nyoe.

Dan dibaringkan akannya mayat dalam kubur sesudah bahwa digalikan akannya kubur (membuat lebih
dalam) akan sebagai sependirian dan sehamparan. Dan dibtinggikan akan kubur.
Ukuran kubu, nyan beuna ukuran sidroe ureung deng yang geubeuot jaroe (sependirian dan
sehamparan). Dan kubu, lheuh geu doe teuma, beuna geu peumayang bacut, sebagai tanda bahwa bak
tanoeh nyan na kubu.

Dan tidak dibinakan diatasnya kubur. Dan tidak dicatkan akannya kubur.
Ateuh kubu, bek tapeugoet ubong (atap),atau ta cet. Kecuali kuburan-kuburan ulama. Tapi, meunyoe te
tamah keramik bak bineh-bineh jih, hana pu.

Dan tidak jenis mengapa itu sabet dengan menangis diatas mayat dari pada ketiadaan meratapi. Dan
tiada mencabik-cabik saku.
Geuklik keu mayet, nyan jeut. Asalkan ken moe bae (meraung-raung) dan bek ta priek-priek baje.

Dan ditakziahkan akan ahlinya mayat hingga 3 segala hari daripada tanamnya mayat.
Lheuh mayet geutanom, nyan geusunatkan untuk jak keumunjong bak keluarga mayet nyan lam masa 3
uroe lheuh meuninggai.

Dan tidak ditanamkan akan 2 orang dalam satu kubur, kecuali karna hajat.
Hanjeut ta tanoem 2 droe mayet lam saboh kubu. Kecuali karna na ozor (cit hana tanoeh lee, dll...)

‫ الزكاة‬8‫كتاب‬

Wajiblah zakat pada 5 segala perkara, dan bermula dianya 5 itu:

Wajeb ta peutubit zakeut, bak 5 harta nyoe :
1. Binatang ternak.
Binatang Ternak. .
2. Barang tambang.
Yang dimaksudkan ngen barang tambang adalah meuh atau perak.
3. Biji-bijian.
Yang dimaksudkan ngen biji-bijian adalah biji-bijian yang jeut keu makanan pokok.
4. Buah-buahan.
5. Harta perniagaan.

 Maka adapun bermula binatang ternak, maka wajiblah zakat pada 3 segala jenis daripadanya
binatang. Dan bermula dianya 3 itu :
Bak jenis binatang ternak, wajbe zakeut Cuma bak jenis binatang ternak. Yaitu :
 Unta.
 Lembu.
 Kambing.
Dan bermula segala syarat wajibnya zakat itu 6 segala perkara :
Keu wajeb zakeut bak 3 boh jenis binatang nyan, beuna 6 perkara. Yaitu :
1. Islam.
Beu meu islam.
2. Merdeka.
Beu ureung merdeka. Ken budak.
3. Milik yang sempurna.
 Beu milek droe secara sempurna. Menyoe manteng milek yang hana sempurna, lage
ureung yang meubloe barang yang goh geukabat, nyan gohlom menjadi milik gopnyan
secara sempurna, nyan hana wajeb zakeut.
4. Nisab.
Beutroek nisab (troekjumlah).
5. Tahun.
Dan masa tamiliki binatang nyan beu genap 1 thoen.
6. Gembalaan.
Binatang nyan adalah binatang yang ta peulheuh bak saboh tempat kusus keu gembala
binatang. Meunyoe teukeudi binatang nyan geubi makanan yang geubloe, atau geu koeh
(naleung), nyan hana wajeb ta boeh keu zakeut.
 Dan adapun bermula barang tambang itu niscaya maka bermula dianya barang tambang itu 2
perkara :
Bak barang tambang wajeb zakeut Cuma bak 2 macam barang. Yaitu :
 Emas.
 Perak.
Dan bermula segala syarat wajib zakat padanya barang tambang itu 5 segala perkara :
Syarat keu wajeb zakeut bak meuh atau perak na 5. Yaitu :
1. Islam.
2. Merdeka.
3. Milik yang sempurna.
4. Nisab.
5. Tahun.
 Dan adapun bermula biji-bijian itu niscaya maka, wajiblah zakat padanya biji-bijian dengan 3 segala
syarat :
Bak biji-bijian (biji yang geupeugoet keu makanan pokok [lage gandum, kacang, breuh, jagung,
kedelai, dll...), wajeb zakeut dengen na 3 syarat. Yaitu :
1. Bahwa ada ia biji-bijian, itu sabet daripada barang yang menanam akannya barang oleh
segala anak adam.
Biji-bijian nyan beu ata geu pula. Bek yang ata timoeh keudroe ngen sebab diba le arus
ie, atau dibapoet le angen.
2. Bahwa ada ia biji-bijian itu makanan pokok yang disimpankan akannya makanan.
Biji-bijian nyan beu makanan pokok yang geukubah, yang dtahan lama.
3. Bahwa ada ia biji-bijian itu Bernisab. Dan bermula dianya nisab, itu 5 segala Usuk, yang
tiadak jenis kulit itu sabet diatasnya 5 usuk.
Dan, biji-bijian nyan beu katroek nisab. Yaitu beu katroek kadar 5 usok, hana roeh kulet
jih.

KETERANGAN : .


Note :
5 usok = 300 sak.
1 sak = 4 mod
1 mod = 1¹/3 rithal baghdad
 5 usok = 300 sak = 1200 mod = 1600 rithal baghdad.

 Dan adapun bermula buah-buahan, itu niscaya maka wajiblah zakat pada 2 perkara daripadanya
buah. Bermula dianya 2 itu :
Meunyoe bak buah-buahan, wajeb zaket Cuma bakmacam buah. Yaitu :
 Buah Anggur
 Buah kurma.
Dan bermula segala syarat wajib zakat padanya buah-buahan, itu 4 segala perkara :
Wajeb zakeut bak 2 macam buah nyan, apabila na melengkapi 4 perkara. Yaitu :
1. Islam.
2. Merdeka.
3. Milik yang sempurna.
4. Bernisab.
 Dan adapun bermula harta perniagaan, maka wajiblah zakat padanya harta perniagaan dengan
segala syarat yang telah disebutkan akannya syarat pada barang tambang.
Bak harta perniagaan, wajeb zakeut jih apabila na melengkapi syarat, lage syarat bak wajeb zakeut
barang tambang.

Fasal : Nisab Unta

Dan bermula awal nisab unta itu 5. Dan sabet padanya 5, itu 1 kambing.
Nisab bagi unta, nyan apabila unta katrok jumlah jih 5 boeh. Nyan wajeb peutubit zakeut jih, 1 kameng
wajeb boeh zakeut jih. Yaitu, beu jaza'ah dhaknin (domba umu genap 1 thoen yang jalan umu 2 thoen).
Atau, tsaniah ma’zin (1 kameng yang umu jih ka genap 2 thoen, teungoeh jalan keu umu 3 thoen).

Dan sabet pada 10, itu 2 kambing.

Meunyoe kana 10 unta, nyan wajeb zakeut, 2 kameng. Yang jaza’ah dhaknin (domba umu genap 1 thoen,
ditameng 2 thoen) atau thaniah ma’zin (kameng yang umu jih gebap 2 thoen, ditameng umu 3 thoen)

Dan sabet pada 15, itu 3 segala kambing.

Meunyoe kana 15 unta, nyan wajeb zakeut 3 boh kameng. Yang jaza’ah dhaknin (domba umu genap 1
thoen, ditameng 2 thoen) atau thaniah ma’zin (kameng yang umu jih genao 2 thoen, ditameng umu 3
thoen)

Dan sabet pada 20, itu 4 segala kambing.

Meunyoe kana 20 unta, wajeb zakeut 4 boh kameng. Yang jaza’ah dhaknin (domba umu genap 1 thoen,
ditameng 2 thoen) atau thaniah ma’zin (kameng yang umu jih genap 2 thoen, ditameng umu 3 thoen)

Dan sabet pada 5 dan 20, itu 1 Bintu Makhadh.

Meunyoe kana 25 unta, nyan wajeb zakeut 1 boh bintu makadh. Yaitu, unta yang umu 1 thoen, yang mak
jih teungoh hamil lom. yang umu jih ka genap 1 thoen ditameng 2 thoen.

Dan sabet pada 6 dan 30, itu 1 Bintu Labuun.

Meunyoe kana 36 unta, nyan wajeb zakeut 1 boh bintu labun. Yaitu, unta yang mak jih teungoeh
menyusui aneuk kedua. Yang Umu jih ka genap 2 thoen ditameng 3 thoen.
Dan sabet pada 6 dan 40, itu 1 Hiqqah.
Meunyoe kana 46 unta, nyan wajeb zakeut 1 boh hiqqah. Unta Umu genap 3 thoen ditameng 4 thoen.

Dan sabet pada 1 dan 60, itu 1 Jaza'ah.

Meunyie kana 61 unta, wajeb zakeut 1 jaza’ah. Yaitu,unta yang ka gugur igoe jih. Dan Umu jih ka genap 4
thoen ditameng 5 thoen.

Dan sabet pada 6 dan 70, itu 2 Bintu Labuun.

Meunyoe kana 76 unta, wajeb zakeut 2 bintu labuun.

Dan sabet pada 1 dan 90, itu 2 Hiqqah.

Meunyoe kana 91 unta, wajeb zakeut 2 hiqqah.

Dan sabet pada 100 dan 1 dan 20, itu 3 Bintu Labuun.
Meunyoe kana 121 unta, wajeb zakeut 3 bintu labuun.

Kemudian, sabet pada tiap 40, itu 1 Bintu Labuun. Dan sabet pada tiap 50, itu 1 Hiqqah.
Apabila ka leubeh jih mencapai 40 boh, maka zakeut jih meutamah saboh bintu labun, apabila leubeh jih
meutamah 50 boh, maka zakeut jih meutamah saboh hiqqah.

N Nisab Unta Zakat yang dikeluarkan

o
1 5 Unta 1 ekor kambing
2 10 unta 2 ekor kambing
3 15 unta 3 ekor kambing
4 20 unta 4 ekor kambing
5 25 unta 1 ekor unta bintu makhadz
6 36 unta 1 ekor unta bintu labun
7 46 unta 1 ekor unta hiqqah
8 61 unta 1 ekor unta jadza'ah
9 76 unta 2 ekor unta bintu labun
10 91 unta 2 ekor unta hiqqah
11 121 unta 3 ekor bintu labun
12 130 unta 1 ekor unta hiqqah + 2 ekor bintu labun

KETERANGAN : .


NOTE :
 Bintu makhadz = unta yang umu 1 thoen, yang mak jih teungoeh
hamil.
 Bintu labun = unta yang mak jih teungoeh menyusui aneuk kedua
jih (unta yang kana adek).
 Hiqqah = unta yang kajeut geukendarai, dan kajeut diba barang
ateuh rung jih.
 Jadza’ah = unta yang ka duroeh igoe
Fasal : Nisab Lembu

Dan bermula awal nisab lembu itu 30.

Nisab leumo, nyan apabila leumo ka berjumlah 30 boeh.

Dan sabet padanya 30, itu 1 Tabii’.

Meunyoe kana 30 boeh lumoe, nyan wajeb peutubit zakeut 1 boh tabi’. Yaitu, leumo jantan yang manteng
diikot-ikot mak jih, yang umu ka genap 1 thoen, jalan keu 2 thoen.

Dan sabet pada 40, itu 1 Musinnah.

Dan apabila leumo ka berjumlah 40 ekor, nyan wajeb peutubit zakeut 1 boh musinnah. Yaitu, leumo yang
kabeh ditimoeh igoe, yang umu jih ka genap 2 thoen, ka ditameng 3 thoen.

Dan sabet diatas ini pada selama-lama, itu niscaya maka kias olehmu.
Meunyo ka leubeh dari nyan, kias (kira) ju keudroe. Apabila kana 120 leumo, nyan wajeb zakeut jih 3 boh
musinnah, atau 4 tabi’.

N Nisab Lembu Zakat yang dikeluarkan

o
1 30 Lembu 1 ekor lembu usia 1 tahun
2 40 lembu 1 ekor lembu usia 2 tahun
3 60 lembu 2 ekor lembu usia 1 tahun
4 70 lembu 2 ekor lembu (satu usia 1 tahun,
satunya lagi usia 2 tahun)
5 80 lembu 2 ekor lembu usia 2 tahun
6 90 lembu 3 ekor lembu usia 1 tahun
7 100 lembu 3 ekor lembu usia 2 tahun

Fasal : Nisab Kambing

Dan bermula awal nisab kambing itu 40.

Nisab kameng, nyan apabila kameng ka berjumlah 40 boh.

Dan sabet padanya 40, itu 1 biri-biri yang Jaza’ah daripada dhaknin (biri-biri). Atau Tsaniyah daripada
Ma'zin (Kambing).

Meunyoe kana kameng berjumlah 40 boh, nyan wajeb zakeut jih 1 boh biri-biri yang jaza’ah dhaknin (Biri-
biri yang umu jih Ka genap 1 thoen, ditameng 2 thoen). Atau tsaniah ma’zin (Kameng yang umu Jih ka
genap 2 thoen, jalan 3 thoen).

Dan sabet pada 100 dan 1 dan 20, itu 2 biri-biri.

Meunyoe kana jumlah leumo jih 121, nyan wajeb zakeut jih 2 boh biri-biri.
Dan sabet pada 200 dan 1, itu 3 segala biri-biri betina.
Meunyo kana jumlah kameng jih 201, nyan wajeb zakeut jih 3 boh biri-biri.

Kemudian sabet pada tiap 100 itu 1 biri-biri.

Meunyo jumlah kameng Jih ka meutamah 100 boh, nyan zakeut jih pih meutamah 1 boh biri-biri.

N Nisab Zakat yang dikeluarkan

o Kambing
1 40 Kambing 1 ekor kambing
2 121 Kambing 2 ekor kambing
3 210 Kambing 3 ekor kambing
4 400 Kambing 4 ekor kambing

KETERANGAN : .


NOTE :
 8‫ الغنم‬: Kambing, Biri-Biri, Domba.
 ‫ شاة‬: Biri-biri betina, Domba Betina.
 ‫ الضأن‬: domba, biri-biri.
 ‫ المعز‬: Kambing.

Fasal : Zakat Perkongsian

Dan bermula 2 orang yang bercampur, itu menzakati oleh keduanya akan zakat yang satu, dengan 7
segala syarat :
Bagi dua droe ureung yang meujampu (meukongsi) harta ternak, nyan jeut geupeutubit zakeut yang
saboh (hana pisah-pisah zakeut si a saboh, zakeut si b saboh), menyoe sep 7 syarat. Yaitu :
1. Apabila adalah kandang itu yang satu.
Umpung (tempat woe wate malam) jih, beu sapat antara binatang milik si A, dan si B.
2. Tempat istirahat itu yang satu.
Tempat piyoh hek jih sapat.
3. Tempat gembala itu yang satu.
Tempat meurabe dan ureung peurabe jih beu sama.
4. Jantan itu yang satu.
Jantan (landok) jih beu saban. Landok nyoe adalah kameng jantan yang goh lom teupeu
sunat. Apabila ka teupeu sunat nyan ken le landok.
5. Tempat minum itu yang satu.
Tempat jep ie jih beu sapat. Lage, bak mata ie, krueng, dll...
6. Pemeras susu itu yang satu.
Ureung prah susu jih beu sidroe ureung yang sama.
7. Tempat memeras susu itu yang satu.
 Tempat prah susu jih pih beu sapat.

Fasal : Nisab Emas dan Perak

Dan bermula nisab emas, itu 20 nisbah mishqal.

Nisab meuh, yaitu apabila meuh ka trok 20 mishqal (32 manyam).

Dan sabet padanya 20, itu ¹/4 dari ¹/10. Dan bermula dianya ¹/4 dari ¹/10, itu ¹/2 mishqal.
Dari 20 misqal nyan (32 manyam), wajeb ta peutubit zaket jih ¼ dari ¹/10. Dan, ¼ dari ¹/10 dari 20 misqal,
nyan ½ misqal. Berarti, ½ mishqal nyan yang wajeb ta peutubit sebagai zakeut.

KETERANGAN : .


 Cara kira jih (mishqal) : phoen 20 mishqal nyan geu bagi 4, lheuh nyan, hasil leuh ta bagi 4
nyan, ta bagi jeut keu 10.
 20 mishqal : 4 = 5 Mishqal.
 5 mishqal : 10 = 0,5 Mishqal.
 Cara kira jih (manyam) : phoen 32 manyam nyan geu bagi 4, lheuh nyan, hasil leuh ta bagi 4
nyan, ta bagi jeut keu 10.
 32 manyam : 4 = 8 Manyam.
 8 manyam : 10 = 0,8 Manyam = 2,4 gram (3 gram = 1 manyam)
 Cara kira jih (peng).
 1 manyam = Rp. 2.400.000,00
 0,8 manyam (2,4 gram) = Rp. 1.920.000,00.

Dan sabet pada barang yang lebih ia barang, itu sabet dengan perkiraannya barang.
Meunyoe ka leubeh dari 20 misqal, nyan kira-kira ju menurut ketentuan zakeut jih. Yaitu, cok bagian ¼
dari ¹/10 dari mandum jumlah meuh.

Dan bermula nisab perak, itu 200 Dirham.

Nisab perak, apabila perak ka berjumlah 200 Dirham.

Dan sabet padanya 200 dirham, itu ¹/4 dari ¹/10. Dan bermula dianya ¹/4 dari ¹/10, itu 5 segala dirham.
Dan, lam 200 dirham nyan, wajeb zakeut jih ¼ dari ¹/10 cit. Sama lage meuh. Dan ¼ dari ¹/10 dari 200
dirham adalah 5 dirham. Berarti, 5 dirham nyan yang wajeb ta peutubit keu zakeut.

KETERANGAN : .


 Cara kira jih (dirham) : phoen 200 dirham nyan geu bagi 4, lheuh nyan, hasil leuh ta bagi 4
nyan, ta bagi jeut keu 10.
 200 dirham : 4 = 50 Dirham.
 50 dirham : 10 = 5 Dirham.
  Cara kira jih (manyam).
 5 Dirham = 1 Dinar = 1 manyam = Rp. 2.400.000.

Dan sabet pada barang yang lebih ia barang, itu sabet dengan perkiraannya barang.
Meunyo jumlah perak gobnyan lebeh dari 200 dirham, nyan menurut perkiraan ju. Tetap cok bagian ¼
dari ¹/10. Padum jumlah jih, nyangkeuh dumnan wajeb geupeutubit keu zakeut.

Dan tidak wajib pada perhiasan yang dibolehkan, oleh zakat.

Meuh atau perak yang ka geupeuget keu perhiasaan (ka geupakek) yang jeut pakek (cont. Kalong ata
ureung inoeng), nyan hana wajeb le geukira lam harta zakeut. Tapi, apabila perhiasaan yang hareum
pakek (cont. Kalong ata ureung agam), nyan tetap wajeb zakeut.

Fasal : Nisab Biji-Bijian dan Buah-buahan

Dan bermula nisab biji-bijian, dan buah-buahan, itu 5 segala Usuk. Dan bermula dianya 5 Usuk, itu 1000
dan 600 Rithal di Irak.
Nisab biji-bijian, nyan apabila jumlah biji-bijian ka troek 5 usok. Dan 5 usok nyan, ukuran 1.600 rithal
meunurut sukatan nagnggroe irak.

Dan sabet pada barang yang lebih ia barang, itu sabet dengan perkiraannya barang.
Meunyoe jumlah biji-bijian jih ka leubeh dari 1.600 rithal, nyan kira laju menurut ketentuan jih.

Dan sabet padanya tiap-tiap (biji-bijian/buah-buahan), jika disirami akannya tiap-tiap dengan air langit,
atau irigasi, itu ¹/10.
Bak 5 usok (1.600 rithal irak), nyan apabila proses meng-airi jih nyan dengen ie ujeun atau na ie irigasi
(hana perle tenaga yang brat dari ureung kerja), nyan wajeb zakeut jih bak bagian ¹/10. (5 usok : 10 = 0,5
usok [½ usok])

Dan jika disirami akannya tiap-tiap dengan gerobak, atau mesin, itu ½ dari ¹/10. Dan, menyoe meng-airi
jih payah angkoet ie ngen grubak, atau payah pakek mesen untuk tarek ie, nyan wajeb zakeut jih bak
bagian ½ dari ¹/10. (5 usok : 2 = 2,5 usok : 10 = 0,25 usok [¼ usok]).

KETERANGAN : .


1 sak = 4 mud
1 mud = 3 mok = 1¹/3 rithal
1600 rital = 1200 kg = 12 kwintal.
Fasal : Harta Perniagaan

Dan dihargakan akan harta perniagaan diketika akhir tahun, dengan barang yang dibelikan dengannya
barang.
Wate katroek akhe thoen, nyan mandum-mandum barang (untoeng, rugo, modal, barang yang tinggai,
utang, dll), geukira mandum keu peng.

Dan dikeluarkan daripada demikian, akan ¼ dari ¹/10.

Jumlah hasil mandum-mandum yang geukira bunoe meunyo troek hasil jih kadar 32 manyam meuh,
wajeb zakeut jih Cuma bak hasil ¼ dari ¹/10 dari jumlah harta. (cont. Hasil mandum na 100.000.000. Cara
kira jih 100.000.000 : 4 = 25.000.000 : 10 = 2.500.000 [nyoe keuh wajeb zakeut jih]).

Dan bermula barang yang dikeluarkan akannya barang daripada tambang (galian) emas atau perak, itu
dikeluarkan daripada tambang akan ¼ dari ¹/10 pada ketika itu.
Dan meuh atau perak yang na bak tambang yang ka geu sut dari tambang, nyan apabila ka troek nisab
(Nisab meuh 20 mishqal. Nisab Perak 200 dirham), nyan wajeb peutubit zakeut jih wate nyan laju, hana
payah preh troek thoen. Kadar geupeutubit jih, hasil dari ¼ dari ¹/10 dari jumlah sekalian harta.

Dan bermula barang yang diperdapatkan akannya barang daripada Rikaz (Harta Temuan [Harta Karun]),
itu maka sabet padanya barang itu ¹/5.
Bak harta rikaz (harta ata yang geutanom le awak jahiliyyah jameun), nyan apabila geuteumeng jih na
trok nisab (Nisab meuh 20 mishqal. Nisab Perak 200 dirham), nyan wajeb peutubit zakeut ube kadar ¹/5
dari jumlah sekalian harta.

Fasal : Zakat Fitrah

Dan wajiblah zakat fitrah dengan 3 segala perkara :

Wajeb bayeu zakat fitrah apabila na melengkapi 3 boh syarat. Yaitu :
1. Islam.
2. Dengan sebab terbenam matahari daripada akhir hari daripada bulan Ramadhan.
Dengan sebab na tarumpok rasa akhe uroe dari uroe Terakhir dari buleun ramadhan, segolom
diloep matauroe, nyan ka wajeb bagi tanyoe boh zakeut. Lage apabila meuninggai sidroe
ureung leuh diloep matauroe, nyan tetap wajeb boeh zakeut fitrah keu ureung nyan. Dan bagi
bayi yang lahe lheuh diloep matauroe, nyan hana wajeb boeh zakeut keu jih. Sebab jih hana
dirumpok rasa akhe uroe nyan.
3. Ada kelebihan dari pada makanan pokoknya seseorang, dan makanan pokok segala
keluarganya seseorang, pada demikian hari.
Na kelebihan makanan pokok untuk gopnyan, dan untuk keluarga gop nyan bak uroe nraya
dan malam uroe raya.

Dan menzakati ia seseorang untuk dirinya seseorang dan untuk man (seseorang) yang lazim akannya
seseorang oleh nafkahnya man, daripada segala orang islam.
Wajeb taboeh zakuet fitrah nyan ateuh droe, dan ateuh ureung yang wajeb nafakah dari tanyoe, dan
ureung nyan ureung islam.

Akan satu sak daripada makanan pokok negerinya seseorang.

Wajeb zakeut jih, kadar 1 sak makanan pokok nanggroe droe maseng-maseng (1 sak = 4 mud = 12
mok).

Dan bermula kadarnya zakat itu 5 segala Rithal dan ¹/3 dengan sukatan irak.
Kadar zakeut jih nyan 5¹/3 rithal menurut sukatan Nanggroe irak.

Fasal : Kelompok Penerima Zakat

Dan diserahkan akan zakat kepada segala golongan yang 8, allazi yang telah menyebut akan mereka
oleh Allah Ta’ala dalam kitabnya Allah yang agung :
Geuserahkan zakeut, nyan keu kelompok-kelompok yang ka geusebutkan le allah ta’ala lam Al-Quran.
Yaitu :
ِ ‫ا‬88‫الر َق‬
ِ 8‫ب َوا ْل َغ‬
{‫ار ِميْنَ َوفِى‬ ِّ ‫و ُب ُه ْم َوفِى‬8ْ 8ُ‫ ِة ُقل‬8‫ا َوا ْل ُمَؤ لَّ َف‬88‫ ا ِملِيْنَ َعلَ ْي َه‬8‫ا ِكيْنٌ َوا ْل َع‬8‫س‬
ُ ‫صدَ َقاتُ لِ ْلفُ َق َراءِ َوا ْل َم‬
َّ ‫ِا َّن َما ال‬
‫الس ِب ْي ِل‬
َّ ‫س ِب ْي ِل هللاِ َوا ْب ِن‬
َ }
“Dan hanya sanya bermula segala sedekah itu sabet bagi segala orang fakir, dan segala orang miskin,
dan segala orang yang bekerja diatasnya sedekah, dan orang yang dijinak-jinakkan akan hati mereka,
dan pada budak (yang telah dijanjikan merdeka), dan pada Gharim (Orang yang Banyak hutang), dan
pada jalan Allah, dan ibnu sabil.”

Geujok zakeut keu :

1. Ureung fakir. Ureung yang hana harta dan hana usaha (kerja) yang ek dipeusep
kebutuhan gop nyan untuk sehari-hari.
2. Ureung miskin. Yaitu ureung yang sanggop geumita harta, atau na usaha yang jeut keu
sumber penghasilan udep gopnyan, tapi, han mencukupi.
3. Ureung yang bagi atau cok-cok harta zakeut (‘Amil). Yaitu ureung yang geubrie tugas le
imam gampong untuk uroeh masalah zakeut.
4. Ureung yang muallaf (ureung yang teungoeh geupeujinak-jinak hate lam agama islam).
Yaitu, ureung yang ka ditameng islam, tapi iman gopnyan manteng leumoh, karena nyan
keuh geuserahkan zakeut keu gop nyan.
5. Budak. Yaitu, budak yang mukatab. Budak yang ka dipeugoet akad kitabah (perjanjian
merdeka) ngen said jih.
6. Gharim. Ureung yang teungoeh jay that kewajiban bayeu hutang.
7. Ibnu sabil. Yaitu ureung yang jak meuprang, yang hana terdaftar nan gobnyan bak buku
stambuk ureung jak meuprang atau dengan katalain, ureung sukarelawan.

Dan kepada seseorang yang diperdapatkan akannya seseorang daripada mereka.

Geubrie zakeut nyan, jeut keu so so manteng yang gerumpok, yang ureung nyan na tergolong lam 8
kelompok bunoe.
Dan tidak membatasi ia seseorang diatas sekurang-kurang dari 3, daripada tiap-tiap golongan. Kecuali
Orang yang bekerja.
Dan geubagi jih, lam saboh jenis kelompok nyan, geubrie jih minimal keu 3 droe ureung. Hanjeut kureung
dari 3 droe ureung. Kecuali, bak jenis kelompok amil, nyan hana pu meunyoe hantroek 3 droe.

Dan bermula 5, itu tidak haruslah serahnya zakat kepada mereka 5, bermula mereka 5, itu :
5 droe ureung yang hanjeut trimeng harta zakeut. Yaitu :
1. Orang yang kaya. Dengan harta, atau usaha.
Ureung yang kaya. Pukeuh harta, atau kerja.
2. Budak.
Lamit yang ken mukatab. Hana janji merdeka ngen said.
3. Bani Hasyim. Bani Muthallib.
Keturunan bani hasyim (sayyid/sayyidah), keturunan nabi blah mak. Keturunan bani muthallib
(sayyid/sayyidah), keturunan nabi blah ayah.
Tapi, bagi 2 keturunan nyoe, jeut menerima sedekah sunnah biasa.
4. Kafir
Ureung kafe.
5. Dan bermula seseorang yang lazim akan Muzakki (Orang yang memberi zakat) oleh
nafkahnya seseorang, itu niscaya tidak menyerah ia Muzzaki akannya zakat kepada mereka
itu, dengan nama segala fakir, dan segala miskin.
Dan le ureung yang wajeb nafakah keu ureung laen, nyan hanjeut geurie zakeut keu ureung
laen nyan. ateuh nan fakir, atau miskin. Yang jeut, ta brie zakeut keu awak nyan ateuh nan
ureung yang sukarelawan lam prang, atau ureung yang teungoh terbebani le utang.

‫كتاب الصـيام‬

Dan bermula segala syarat wajib puasa itu 4 segala perkara :

Syarat yang mengwajibkan puasa bagi sidroe-droe ureung 3 perkara. Yaitu :
1. Islam.
2. Baligh.
3. Berakal.
4. Kuasa diatas puasa.
Beukuasa untuk geupuasa. Tapi, apabila ureung nyan hana kuasa untuk puasa, lage ka brat
that tuha, nyan hana wajeb puasa, dan hana wajeb qadha. Yang wajeb Cuma bayeu fidyah tip-
tip uroe.

Dan bermula segala fardhu wajib puasa itu 4 segala perkara :

Fardhu yang wajeb ta pubut lam puasa na 4.yaitu :
1. Niat.
Beuna ta niet wate malam. Meunyoe puasa nyan geulakukan nyan adalah puasa fardhu (lage
puasa ramadhan Atau puasa nazar), nyan wajeb ta niet wate malam. Dan lam puasa fardhu,
nyan wajeb ta’yin (lage contoh, ta takyin puasa ramadhan). Contoh niet yang sempurna jih,
 “sahaja lon puasa singeh uroe untuk menunaikan fardhu ramadhan lam thoen nyoe, karena
allah ta’ala”.
2. Menahan diri dari makan, dan minum.
Wajeb theun droe daripada seumajoh dan jep ie. Walaupun bacut, tetap hanjeut meunyoe
sengaja. Tapi, meunyoe teupajoh atau teujep karena tuwoe geuh, nyan hana pu-pu.
3. Menahan diri dari jimak (hubungan suami-istri).
Dan bagi ureung yang kalheuh meukawen, nyan wajeb theun droe daripada berjimak bak wate
teungoh puasa.
4. Menahan diri dari sengaja muntah.
Dan wajeb untuk theun droe dari muntah yang ta saja. Meunyo hana ta saja, nyan hana pu-pu.

Dan bermula allazi yang terbuka dengannya allazi oleh puasa, itu 10 segala perkara :
Hal-hal yang jeut dipeubateu puasa, na 10 boh perkara. Yaitu :
1. Barang yang sampai ia barang hal keadaan sengaja kepada rongga.
Sengaja di peutameng sesuatu u dalam rongga tubuh yang teuhah (babah, idoeng, linyung,
qubul, dan dubur).
2. atau barang yang sampai ia barang hal keadaan sengaja kepada kepala.
Atau, ditameng jih ken bak rongga yang terbuka. Tapi, bak rongga yang teutop, lage ulee.
Lage wate ta rhah oek, terasa ditameng ie dari ubun-ubun. Nyan bateu puasa.
3. Mengobati pada salah satu dua jalan.
Geuboh ubat bak qubul atau dubur.
4. Muntah hal keadaan sengaja.
Sengaja peu muntah-muntah droe.
5. Wathak (berhubungan suami-istri) hal keadaan sengaja dalam farj.
Bersetubuh. Begitu ka ditameng zakar suami dalam farj istri, nyan ka bateu puasa.
6. Keluar mani daripada bersentuhan.
Ditubit mani gara-gara hana jimak. Tapi, gara-gara geupeutubit ngen jaroe droe, atau jaroe
prumoh gopnyan. Tapi, apabila ditubit mani gara-gara meulumpoe, nyan han bateu puasa.
7. Haid.
8. Nifas.
9. Gila.
10. Murtad.

Dan dituntut sunatkan pada puasa, akan 3 segala perkara :

But yang sunat ta lakukan wate puasa adalah :
1. Menyegerakan berbuka.
Peusegra berbuka. Meunyo ka pasti diloep matauroe, walaupun gohlom geuazan. Dan
geusunatkan wate buka puasa nyan beu dengen kurma atau ie puteh. Meunyoe na ie
zamzam, nyan leubeh get lom.
2. Mentakhirkan sahur.
Sunat ta peuakhe-akhe sahoe. Bek awai that sahoe (poh 11,ex).
3. Meninggal kekejian daripada berkata-kata.
Meunyoe ta puasa, nyan geusunatkan bek le that peugah atau pubut but dan haba yang keji
(yang hana get).

Dan haramlah puasa 5 segala hari. Bermula dianya 5 itu :

5 uroe, yang hareum ta puasa bak 5 uroe nyoe. Yaitu :
  2 hari raya.
Uroe raya idul fitri dan uroe raya idul adha.
 Segala hari tasyriq yang 3.
Uroe heuh uroe raya haji.

Dan dimakruhkan akan puasa hari ragu. Kecuali bahwa sesuai ia puasa pada adat baginya hari.
Makruh tahrim ta puasa bak uroe syok. Yaitu, uroe 30 sya’ban. Kecuali apabila uroe syoek nyan ret bak
uroe yang meuadat ureung nyan geupuasa. Lage contoh ureung yang biasa geupuasa geuleung-leung.
Siuroe puasa, singeh jih hana, singeh jih lom puasa lom. Nyan jeut geupuasa apabila bak 30 sya’ban
nyan ret bak uroe yang jatah gop nyan puasa.

Dan bermula seseorang yang wathak (berhubungan-tubuh) ia seseorang pada hari ramadhan, hal
keadaan sengaja, dalam farj. Maka lazim diatasnya seseorang oleh qadha, dan kafarat (Denda).
Ureung yang sengaja bersetubuh bak uroe lam buleun Ramadhan, dan ureung nyan lam keadaan
geupuasa. Nyan wajeb bagi ureung nyan untuk geuqada puasa uroe nyan, dan wajeb geubayeu kafarat
(denda).

Dan bermula dianya kafarat itu memerdekakan budak yang mukminah (perempuan beriman). Maka jika
tidak memperdapat ia seseorang, niscaya maka bermula dianya kafarat, itu puasa 2 bulan yang beriringan
keduanya. Maka jika tidak sanggup ia seseorang, niscaya maka bermula dianya kafarat, itu memberi
makan 60 nisbah orang miskin. Sabet bagi tiap-tiap miskin itu 1 Mod.
Denda jih yaitu, peumerdeka budak inoeng yang meuiman. Meunyoe hana budak inoeng yang meuiman,
nyan kafarat jih geupuasa 2 buleun yang meuireng-ireng, han jeut geuselang-seling. Meunyo nyan pih
han sanggup, nyan geuyu brie makanan keu 60 droe ureung miskin. Sidroe-sidroe ureung miskin, beu
geubi 1 mod (3mok).

Dan bermula seseorang yang meninggal ia seseorang, dan sabet diatasnya seseorang itu puasa daripada
ramadhan, itu niscaya dberimakankan akannya seseorang untuknya puasa, bagi tiap-tiap sehari itu 1
mod.
Apabila bagi sidroe ureung yang ka meuninggai nyan na puasa yang hana rumpok geuqada lom, nyan
fidiah jih yaitu, geubrie makanan keu ureung miskin 1 mod siuroe.

Dan bermula orang tua, itu seseorang yang lemah ia seseorang daripada puasa, niscaya berbuka ia
seseorang. Dan memberi makan ia seseorang daripada tiap-tiap hari akan 1 mod.
Bagi ureung yang ka terlalu tuha, dan han sanggop le untuk geupuasa, nyan jeut geubuka, atau hana
geupuasa sama sekali. Dan untuk puasa nyan, hana payah qadha, Cuma boh fidiyah sagai, untuk siuroe,
1 mod.

Dan bermula orang hamil dan orang menyusui, itu jika takutlah keduanya diatas diri keduanya, niscaya
berbukalah keduanya, dan wajeb diatasnya 2 oleh qadha.
Bagi ureung hamil atau ureung menyusui, nyan apabila gop nyan geupuasa nyan jeut keu menyakiti diri
droe, nyan jeut hana puasa, dan wajeb qadha.

Dan jika takutlah keduanya diatas anak keduanya, niscaya berbukalah keduanya, dan wajib diatasnya 2
oleh qadha dan kafarat. Sabet daripada tiap-tiap hari, itu 1 mod. Dan bermula dianya 1 mod, itu 1 rithal
dan ¹/3 di negeri irak.
Dan meunyo ureung hamil dan ureung menyusui nyan apabila geupuasa jeut keu mudharat bagi droe dan
bagi bayi geuh, nyan jeut hana geupuasa dan wajeb qadha, dan wajeb kafarat. Untuk siuroe bayeu fidiah
jih 1 mod. Yaitu, 1¹/3 rithal menurut sukatan nanggroe irak.

Dan bermula orang sakit, dan orang musafir hal keadaan safir yang panjang, itu berbukalah keduanya,
dan mengqadalah keduanya.
Dan bagi ureung yang teungoeh saket, dan ureung yang teungoeh musafir, nyan jeut bagi mandua
ureung nyan untuk hana puasa, hdan wajeb qadha puasa uroe nyan.

Fasal : I'tikaf

Dan bermula i’tikaf itu sunat yang dituntut sunatkan.

Hukom i’tikaf nyan geutuntut sunatkan bak tip-tip wate. I’tikaf nyan menetap lam mesjid dengen na niet
i’tikaf.

Dan sabet baginya i’tikaf itu 2 syarat :

Syarat i’tikaf na 2. Yaitu :
1. Niat.
2. Menetap dalam masjid.
Duk lam mesjid. Hana mumada trep jih ube kadar tumakninah.

Dan tidak keluar ia seseorang daripada i’tikaf yang dinazarkan akannya i’tikaf, kecuali karna hajat
manusia. Atau ozor, daripada haid, atau sakit yang tidak mungkinlah menetap bersamanya sakit.
Bagi ureung yang sedang i’tikaf, nyan hanjeut geu tubi dari mesjid, apabila geu i’tikaf kana na nazar.
Kecuali geutubit karena na hajat kemanusiaan, lage meuhajat keu wc, atau hana le wudhu. Ataupun,
karena na ozor, lage ka ditubit haid bagi ureung inoeng, atau ka saket yang hana mungken untuk jeut ta
duk lam mesjid gara-gara saket nyan.

Dan batal ia i’tikaf dengan sebab wathak.

Bateu i’tikaf bagi ureung yang ka bersetubuh.

‫كتاب الحج‬

Dan bermula segala syarat wajib haji, itu 7 segala perkara :

Syarat yang mengwajibkan haji na 7 perkara. Yaitu :
1. Islam.
2. Baligh.
3. Berakal.
4. Merdeka.
5. Ada kelebihan (bekal).
Untuk jak dan untuk woe, na bekal.
 6. Ada kendaraan.
Untuk jak dan untuk woe, beuna kendaraan yang jeut geu ek. Pukeuh ngen cara geubloe,
geusewa.
7. Sunyi jalan.
Perjalanan yang geutempuh nyan beu aman. Kira-kira bek na hambatan bak jalan dengen na
qata’tareq (begal), atau lain-lain.
8. Mungkin berjalan.
Beu sehat, kira-kira han saket bak jalan.

Dan bermula segala rukun haji itu 4 :

Rukon haji na 4. Yaitu :
1. Ihram bersama niat.
Ta ihram, meusige ngen niet (‫)نويت الحج و احرمت به هلل تعالى‬. Ihram nyan berlaku mulai
lheuh ta nit. Ihram nyan adalah niet mengharamkan ata yang halal dilua ihram. Lage memakai
wewangian, berjimak, beruntuhkan rambut, atau menggunting kuku, dll...
2. Wakuf di arafah.
Wukuf adalah, menetap di arafah siat. Wate jih adalah, mulai lheuh tergelincir matauroe uroe
arafah (9 Dzulhijjah), hingga fajar uroe raya haji (10 Dzulhijjah)
3. Tawaf di bait.
Tawaf adalah mengelilingi ka’bah 7 goe. Wate geu tawaf, nyan ka’bah bena di blah wie gop
nyan, dan permulaan jih, dari hajar aswad phoen.
4. Sa’i antara shafa dan marwah.
Sa’i adalah lari-lari kecil 7 goe bak bukit safwa ke bukit marwah, geu mulai jih dari bukit shafa
phoen, dan akhe jih beu bak bukit marwah

Dan bermula segala rukun umrah itu 3 :

Rukon umrah na 3. Yaitu :
1. Ihram.
2. Tawaf.
3. Sa’i.
4. Bercukur atau menggunting. Pada salah satu 2 perkataan.
Cuko atau gunteng oek, nyan na 2 pendapat. Na saboh pendapat peugah bahwa jih ken rukon
umrah. Sboh pendapat rukon umrah.

Dan bermula segala yang wajib dari haji, bukan segala rukun, itu 3 segala perkara :
Hal yang wajib dilakukan lam haji, tapi jih ken rukon, yang geupubut jih lheuh geupubut rukon, .na 3
perkara. Yaitu :
1. Ihram daripada miqat (tempat menjatuhkan niat).
Ihram dan peujatoh nit bak miqat.

KETERANGAN : .


Miqat na 2 :
 Miqat zamanii.
 Miqat zamanii (batas waktu) bak peujatoh nit keu haji, yaitu buleun syawal, buleun
zulqaidah, dan 10 uroe yang awal lam buleun dzulhijjah.
Jadi, bagi soe-soe manteng na geunit haji lam masa nyan, walaupun ken di mekkah
atau madinah, nyan kana kewajiban untuk peughlah haji nyan. Karena nit gop nyan
lam masa nyoe, sah.
Meunyo miqat zamani keu peujatoh nit umrah, nyan lam sepanjang thoen. Berarti,
dumjan jeut geunit. Hana terkhusus keu saboh-saboh buleun.
 Miqat makanii.
Miqat zamani (batas tempat) untuk peujatoh nit bagi ureung haji, meunyo ureung
nyan adalah ureung yang menetap di mekkah (mukim), nyan bak mekkah nyan
geunit.
Tapi, apabila ureung nyanen ureung mukim dimekkah, nyan na pembagian droe
maseng-maseng. Yaitu :
 Ureung yang geujak dari arah Madinah, nyan tempat miqat jih di “Dzu
Hulaifah”.
 Ureung yang geujak dari arah Syam (Syiria), Mesir, dan arah Maghribiy,
nyan tempat miqat jih di “Juhfah”.
 Ureung yang geujak dari arah Thihamatil Yaman, nyan tempat miqat jih
di “Yalamlam”.
 Ureung yang geujak dari arah dataran tinggi Hijaz, dan dataran tinggi
Yaman, nyan miqat jih di “Qaarn”.
 Ureung yang geujak dari arah Masyriq, nyan tempat miqat jih di “Dzatul
‘Iraq”

2. Melontar jumrah yang 3.

Rhom 3 boh jumrah (jumrah Aqabah, jumrah wushta, dan jumrah ula), dengan 7 neuk aneuk
bate. Saboh-saboh jumrah, 7 neuk. Jdi, total jih 21 aneuk bate
3. Bercukur.

Dan bermula segala sunat dari haji itu 7 :

But-but yang sunat ta pubut lam haji na 7 perkara. Yaitu :
1. Ifrad. Dan bermula dianya ifrad, itu mendahulukan haji diatas umrah.
Haji ifrad. Yaitu, ta peuawai pubut haji ketimbang umrah.
2. Talbiyah.
Kheun talbiyah.

Lafadh talbiyah :
َ َ‫ش ِر ْي َك َل َك لَ َّب ْي َك ِإنَّ ا ْل َح ْم َد َوال ِّن ْع َم َة َل َك َوا ْل ُم ْل َك ال‬
” ‫ش ِر ْي َك لَ َك‬ َ ‫“ لَ َّب ْي َك اللَّ ُه َّم َل َّب ْي َك َل َّب ْي َك اَل‬
3. Tawaf qudum (Selamat datang).
Wate phoen trok u mekkah, nyan geusunatkan pubut tawaf qudum.
4. Bermalam di muzhdalifah.
Sunat Menetap wate malam di muzdhalifah bak malam uroe raya, lheuh wukuf di arafah.
5. 2 rakaat tawaf.
Lheuh ta tawaf, geusunatkan untuk sembahyang sunat 2 rakaat.
6. Bermalam di mina.
7. Tawaf wada' (Perpisahan).
 Sunat wate taneuk tubit dari mekah, untuk ta lakukan tawaf wada’.

Dan mensunyikan oleh segala lelaki diketika ihram daripada jahitan (pakaian). Dan memakai ia lelaki akan
sarung, dan ridak, yang putihlah keduanya.
Dan wajeb bagi ureung agam untuk bek geupakek pakaian yang teucop. Dan sunat bagi ureung agam
untuk geupakek ija kroeng, ridak yang puteh.

Fasal : Hal yang Haram Bagi orang Ihram

Dan haram diatas orang ihram oleh 10 segala perkara :

Hareum dengan sebab ihram (ka geunit umrah atau haji), melakukan 10 perkara. Yaitu :
1. Memakai jahitan.
Pakek pakaian yang teucop (bagi ureung agam). Lage baje kurung, baje kemeja '(baje yang
bagian likeu jih jeut ta peuhah). Baje-baje yang teupasang-pasang hanjeut sit. Lage baje zirah.
Atau baje yang meuikat-ikat (anyam), lage baje rajut.
2. Menutup kepala daripada lelaki. Dan menutup wajah daripada wanita.
Bagi ureung agam hanjeut top ulee, dengan barang yang geukira keu penutup ulee, lage
surban, tanoeh. Tapi, apabila ta toep ngen barang yang han geukira sebagai penutup, lage ta
puduk jaroe ateuh ulee, atau lage ta peulop ulee lam ie, atau teutop ulee ngen bayangan bak
kaye atau bangunan (geumeuduruy), walaupun barang-barang nyan keuneng ngen ulee, nyan
hana pupu.
Bagi ureung inoeng, hareum untuk toep muka, walaupun bacut sagai.
Sedangkan bagi khunsa, harus bagi jih untuk toep ulee dan pakek pakaian yang teucop. Nyan
bagi jih hana payah bayeu fidyah. Karena Status kelamin jih diragukan. Tapi, apabila geutoep
muka dan ulee, nyan baru wajeb bayeu fidyah.
3. Menyisir rambut.
Sigoet oek.
4. Mencukurnya rambut.
Cukoe oek, atau lheup oek, atau ta toet oek. Atas nama peugadoeh oek dari tempat timoeh jih,
kiban kiban cara jih nyan hareum pagi ureung yang teungoeh ihram.
5. Menggunting kuku.
Peugadoeh uke dari tempat ditimoh jih, pukeuh ngen cara koeh, atau laen-laen, nyan hareum
bagi ureung yang teungoeh ihram. Kecuali meuseu ukee nyan ka retak dan saket dengan
sebab retak ukee nyan, nyan jeut koh ubee kadar han saket le.
6. Berwangi-wangian.
Pakek wewangian dengan tujuan memanfaatkan bee wangi jih, nyan hareum bagi ureung
yang teungoh ihram.
7. Membunuh buruan.
Tapoeh (sembelih) binatang buruan yang udep di darat, atau binatang yang jeut ta pajoeh
daging jih, nyan hareum.
8. Akad nikah.
Melakukan akad nikah, nyan hareum bagi ureung yang ihram. Pukeuh akad untuk droe, atau
untuk ureung laen, pukeuh wakil, atau wali, tetap hareum.
9. Wathak.
 Melakukan hubungan suami-istri. Baik dalam qubul atau dubur, nyan hareum bagi ureung
yang ka geuniet ihram.
10. Bersentuhan langsung dengan syahwat.
Meumat-mat bagi kulit langsung (bersenda-gurau), yang ken bagian farj, lage peluk, atau cium
dengan syahwat, nyan hareum. Tapi, apabila hana meusyahwat, hana hareum.

Dan sabet pada sekalian demikian, itu fidyah. Kecuali akad nikah. Maka bahwa sesungguhnya nikah, itu
tidak terakad ia nikah, dan tidak merusak akanya ihram kecuali oleh wathak dalam farj. Dan tidak keluar ia
seseorang daripadanya ihram dengan sebab rusak.
Mandum-mandum but hareum nyan, apabila na geupubut, nyan wajeb bayeu fidyah. Kecuali nikah.
Meunyoe nikah, nyan nikah han sah, tapi han dipeubateu niet ihram, kecuali apabila ka bersetubuh dalam
farj. Nyan baru bateu ihram. Dan lheuh bateu ihram nyan, nyan hanjeut geutubit ju dari ibadah gop nyan
(umrah atau haji). Tapi, wajeb bagi ureung nyan untuk lanjut ju ibadah gopnyan yang ka bateu nyan.

Dan bermula seseorang yang hilang akannya seseorang oleh wukuf di arafah, niscaya tahallul ia
seseorang dengan perbuatan umrah. Dan lazim diatasnya seseorang oleh qadha dan hadiah.
Bagi ureung yang ihram haji, yang hana merumpok wukuf di arafah, nyan wajeb bagi ureung nyan untuk
geutahallul (geupeuhaleu droe dari but-but yang ka hareum dengan sebab ihram) dengan geupubut
amalan umrah. Yaitu, geutawaf ju, sa’i, dBercukur. Dan wajeb bagi ureung nyan untuk geuqadha haji
nyan (apabila ka thoen ukeu), dan geubrie hadiah (dam).

Dan bermula seseorang yang meninggal ia seseorang akan 1 rukun, niscaya tidak tahallul ia seseorang
daripada ihramnya seseorang, sehingga didatang ia seseorang dengannya rukun.
Bagi ureung yang na geutinggai saboh rukon dalam ihram, nyan bagi ureung nyan hana payah tahallul,
tapi, kasep ngen geupubut teuma rukon yang ka tinggai nyan.

Dan bermula seseorang yang meninggal ia seseorang akan yang wajib, niscaya lazim akannya seseorang
oleh dam.
Dan, bagi ureung yang geutinggai but-but yang wajeb, lage contoh hana geunit dimiqat, nyan wajeb bagi
ureung nyan untuk geu bayeu dam.

Dan bermula seseorang yang meninggal ia seseorang akan sunat, niscaya tidak lazim akannya
seseorang dengan sebabnya tinggal sunat, oleh sesuatu.
Dan, bagi ureung yang geutinggai but sunnat, lage baca talbiyah, nyan hana payah sapu-sapu (dam,
fidyah, balek teuma).

Fasal : Dam (Denda)

Dan bermula segala dam yang wajib ia dam dalam ihram, itu 5 segala perkara :
Dam yang wajeb dalam masa ihram na 5 macam. Yaitu :
1. Bermula salah satunya 5, itu dam yang wajib ia dam dengan sebab tinggal nusuk.
Dam yang wajeb dengan sebab tertinggai but nusuk (but yang wajib dilakukan), lage tertinggai
nit di miqat.
 Dan bermula dianya dam diatas tertib Itu 1 biri-biri betina. Maka jika tidak diperdapatkan
akannya biri-biri betina, maka bermula dianya dam itu puasa 10 segala hari. Bermula 3 dalam
haji, bermula 7 itu apabila kembali ia seseorang kepadanya ahlinya seseorang.
Nyan dam jih, beu tertib (yang awai ta peuawai, yang akhe ta peuakhe). Yaitu geusembelih 1
biri-biri (yang mumada keu tapeutubit keu kurbeun). Meunyoe hana biri-biri, beralih keu puasa
3 uroe. 3 uroe di dalam masa haji (sunat geupuasa jih segolom uroe arafah, yaitu 6, 7, dan 8
dzulhijjah), dan 7 uroe teuk apabila ka trok u gampong. Hanjeut geupuasa wate manteng bak
jlan keuneuk woe.
2. Bermula yang kedua, itu dam yang wajib ia dam dengan sebab bercukur, dan bersenang-
senang.
Dam yang wajeb karena bercukur (peugadoeh oek dari tempat jih, dengan cara apa pun), dan
bersenang-senang (berwangi-wangian, pakek minyeuk oek, dll...).
Dan bermula dianya dam diatas kepilihan, itu 1 biri-biri betina, atau puasa 3 segala hari, atau
bersedekah dengan 3 segala sak diatas 6 segala orang miskin.
Dam jih, jeut geupileh antara gesembelih 1 biri-biri yang mumada keu kurbeun, atau geupuasa
3 uroe, atau meuseudekah 3 sak makanan yang mumada keu zakeut fitrah, keu 6 droe ureung
miskin.
3. Bermula yang ketiga, itu dam yang wajib ia dam dengan sebab ditawan.
Dam yang wajeb karena ka ditheun bak teungoeh jalan (hana aman jalan).
Maka mentahallul ia seseorang, dan memberi hadiah ia seseorang akan satu biri-biri.
Dam jih, yaitu geuniet tahallul tubit dari ibadah haji gopnyan, kemudian geubrie hadiah
(geusie) 1 biri-biri. Lheuh nyan bercukur ju lheuh geusie biri-biri nyan.
4. Dan bermula yang keempat, itu dam yang wajib ia dam dengan sebab membunuh buruan.
Dam yang wajeb karena geupoh binatang buruan.
Dan bermula dianya dam itu sabet diatas kepilihan. Jika adalah buruan itu sabet daripada
barang, yang sabet baginya barang itu misel.
Dam jih jeut geu pileh. Meunyoe binatang yang geupoh nyan na misel (na binatang yang
serupa), nyan geupeupileh antara 3 perkara. Yaitu :
 Niscaya mengeluarkan ia seseorang akan misel daripada binatang ternak.
Geubayeu dam jih ngen cara geu sie binatang yang serupa ngen binatang nyan.
Lheuh nyan geusedekah keu fakir miskin yang na ditanoeh hareum mekkah nyan.
 Atau menghargakan ia seseorang akannya barang. Dan, membeli ia seseorang
dengan harganya barang, akan makanan, dan bersedekah ia seseorang dengannya
makanan.
Atau Geukira harga binatang nyan menurut harga yang berlaku di mekkah bak uroe
geubayeu dam nyan. Dan ngen harga nyan geubloe teuk makanan (yang mumada
keu zakeut fitrah), lheuh nyan makanan nyan geusedekah keu ureung fakir dan
miskin tanoeh hareum mekkah.
 Atau berpuasa ia seseorang daripada tiap-tiap mod, akan sehari.
Atau geupuasa kadar binatang yang serupa nyan yang ka geuhargakan, geukira
keu jumlah mod makanan (yang mumada keu zakeut fitrah). Geupuasa jih, kadar 1
mod, siuroe.
Dan jika adalah buruan itu sabet daripada barang yang tiada jenis misel itu sabet baginya
barang, niscaya mengeluarkan ia seseorang dengannya harga barang, akan makanan. Atau
berpuasa ia seseorang dari pada tiap-tiap mod akan sehari.
 Apabila binatang yang geupoeh nyan ken binatang yang na serupa (misel), nyan geupeupileh
2 perkara :
 Geubloe makanan (yang mumada keu zakeut fitrah) ubee kadar harga binatang
nyan, kemudian geusedekahkan makanan nyan keu fakir dan miskin.
 Atau geupuasa Ube kadar makanan yang geubloe nyan, ukuran 1 uroe, saboh
mod.
5. Dan bermula yang kelima, itu dam yang wajib ia dam dengan sebab Wathak.
Dam yang wajeb karena bersetubuh.
Dan bermula dianya dam diatas tertib, itu 1 Badanah. Maka jika tidak memperdapat ia
seseorang akannya badanah, niscaya maka bermula dianya dam, itu 1 lembu. Maka jika tidak
memperdapat ia seseorang akannya lembu, maka bermula dianya dam, itu 7 daripada
binatang ternak.
Dam jih beu tertib. Yaitu, beu geusie 1 unta (baik jantan atau betina). Meunyoe hana 1 unta,
beralih keu 1 leumo. Meunyoe hana leumo, beralih keu 7 boh binatang ternak.
Maka jika tidak memperdapat ia seseorang akannya binatang ternak, niscaya menghargakan
ia seseorang akan 1 badanah, dan membeli ia seseorang dengan harganya badanah akan
makanan. Dan bersedekah ia seseorang dengannya makanan. Maka jika tidak memperdapat
ia seseorang akannya makanan, niscaya berpuasa ia seseorang daripada tiap-tiap mod, akan
sehari.
Meunyo hana binatang ternak, yang geuhargakan 1 unta, dan ngen harga unta nyan geubloe
makanan. Kemudian makanan nyan geusedekah keu fakir miskin tanoeh hareum mekah.
Meunyo hana makanan, nyan ube kadar jumlah maknan nyan geupuasa. Kadar 1 mod, 1 uroe
puasa.

Dan tidak memadai akannya seseorang oleh hadiah, dan tidak memadai oleh memberi makan, kecuali di
tanah haram.
Hana mumada hadiah (sembelih dam), dan sedekah makanan gop nyan apabila ken geusembelih dan
geubrie keu ureung yang ditanoeh hareum.

Dan memadai akannya seseorang oleh bahwa berpuasa ia seseorang, sekira-kira berkehendak ia
seseorang.
Mumada puasa ureung nyoe untuk bayeu dam gopnyan, baik di tanoeh hareum atau dilua tanoeh
hareum.

Dan tidak Haruslah membunuh buruan tanah haram, dan tidak haruslah memotong pohonnya tanah
haram.
Hanjeut bagi ureung yang ihram atau ureung yanag hana ihram, untuk geupo& binatang atau geu koeh
tumbuhan yang na di tanoeh hareum.

Dan bermula orang halal, dan orang halal pada demikian itu bersamaan.
Hukom nyoe sama berlaku jih keu ureung ihram dan ureung hana geuihram.

‫كتاب البيوع و غيرها من المعامالت‬

Bermula segala jual beli itu 3 segala perkara :
1. Jual beli ‘ain yang disaksikan akanya ‘ain. Maka bermula dianya jual beli itu harus.
Bloe barang yang deuh takalon langsung, contoh lage ta bloe baje bak toko. Baje jih ken deuh
ta kaloen. Nyan berarti, bloe meublo lagenya Sah hukom jih.
2. Jual beli sesuatu yang disifatkan akanya sesuatu dalam tanggungan. Maka bermula dianya
jual beli itu harus apabila diperdapatkan akan sifat diatas barang yang didifatkan orang
denganya barang.
Bloe barang dengan cara ta saleum (Yaitu, pesan atau titip bak gop), dan beuna ta peugah
sifeut-sifeut barang yang neuk tanyoe saleum nyan. Nyan hukom jih sah apabila le ureung
yang trimeng saleum tanyoe, geupuwoe barang sesuai lage yang ka lheuh tanyoe sebutkan
sifeut-sifeut barang nyan.
Contoh, ta saleum baje dan wate geupuwoe barang nyan saban lage yang tanyoe saleum.
Maka nyan Sah.
Tapi apabila wate geupuwoe barang nyan hana saban lage yang tanyoe sifeut, nyan jeut han
tacok barang nyan.
3. Jual beli ‘ain yang yang jauh ia ‘ain yang tidak di saksikan akannya ‘ain. Maka bermula dianya
jual beli itu tidak harus ia jual beli.
Bloe barang yang hana deuh takaloen langsung.
Contoh : lon na leumo ideh di banda, neublo droen. Nyan hukom jih Han Sah.

Dan sahlah jual beli tiap tiap yang suci lagi bermanfaat ia barang dengan nya jual beli lagi yang dimilikkan
akanya barang.
Ta bloe atau ta publoe barang yang suci, dan meumanfaat bagi ureung yang bloe dan barang nyan ata
droe teuh, ken ata gop. Nyan hukom bloe meubloe lage nyan Sah.

Dan tidak sahlah jual beli ‘ain yang najis.

Barang-barang yang meunajis, nyan hana sah ta bloe atau ta meukat. Contoh jih lage ek lumo, darah.
Nyan ken barang yang najis, han sah ta bloe meublo menyoe barang nyan langsung yang tabloe. Tapi,
menyo ta bloe ngen cara ta bayeu keu ungkoh jerih payah ureung nyan kut ek nyan, atau donor darah
nyan, nyan baroe sah.

Dan tidak sahlah jual beli barang yang tiada jenis manfaat itu sabet padanya barang.
Barang hana bermanfaat, nyan Hana Sah untuk ta bloe dan peublo. Lage alat lahwen (Alat Musik) gitar,
seruling, nyan han sah jual beli.

Fasal : Riba

Dan bermula riba itu sabet pada emas dan perak dan segala yang dimakankan.
Riba hukum jih hareum. Riba terjadi bak meuh, perak, ngen bandum-bandum jenis makanan.

Dan tidak haruslah jual emas dengan emas, dan tidak haruslah jual perak dengan perak kecuali semisal
lagi tunai.
Hana sah publoe (Tuka) meuh ngen meuh, atau perak ngen perak, menyo hana sama jumlah timbangan
jih, dan hana tunai (hana serah terima disinan laju). Tapi, menyo jumlah timbangan jih sama dan
langsung tunai, nyan sah.
Contoh : meuh bak si A, na simanyam, bak si B na simanyam sit. Wate geutuka, inan aju. Hana le
berpisah le dua geuh. Nyan sah. Tapi, meunyo meuh salah sidroe ureung nyan hana ditempat akad nyan,
miseu, payah gwoe urumoh ile gcok meuh gop nyan. Nyan han sah.

Dan tidak haruslah jual barang yang telah membeli ia seseorang akannya barang hingga mengqabat ia
seseorang akannya barang.
Barang yang ka ta bloe, tapi gohlom ta kabat (serah terima) lam akad, nyan hana sah tapeubloe ile keu
gop. Tapi apabila ka ta kabat, nyan baroe Sah.
Contoh : si A dibloe barang bak si B, tapi barang nyan gohlom di serah terima, atau gohlom di akad jual
beli (gohlom dikheun peng keu lon, barang keu droen) nyan si A, hana sah dipubloe ilee barang nyan keu
si C.

Dan tidak haruslah jual daging dengan hewan.

Han sah ta publoe (tuka) siie geu bayeu ngen binatang. Lage miseu, si A na Siie kameng 30Kg, si B na
kameng 30Kg. Nyan han sah tuka kameng ngen siie nyan walaupun berat jih sadum. Sebab kameng
yang ka jeut keu siie nyan berat jih ka hana saban le lage berat jih masa udep. Sebab ka kureung bak
darah, bak asoe prut, bak asoe usus, dll... Maka jih hana sah tuka sebab han sadum le brat jih. Meunyo
sit geupeubloe, inan keuh terjadi riba. Bak ataa leubeh nyan.

Dan haruslah jual emas dengan perak hal keadaan lebih lagi tunai.
Sah ta tuka meuh ngen perak, dengan syarat beu leubeh (yaitu beu leubeh le ata yang murah, kira-kira
beu sadum yuem jih ngen ata meuhai nyan), dan beu tunai (yaitu serah terima disinan laju segolom)
berpisah.
Contoh : si A na meuh 1 manyam. Berarti si B beuna perak beu leubeh dari 1 manyam perak. Leubeh jih,
beu sama lage yu meuh 1 mayam nyan. Meunyo teukeudi si manyam meuh nyan sama harga jih dengan
2 manyam perak, berarti si B beu na 2 manyam perak. Baroe Sah tuka antara meuh si A dan perak si B.
Meunyo hana meunan, berarti terjadi riba bak masalah nyoe.

Dan sabet seperti demikian, itu segala yang dimakankan.

Meunan sit bak masalah makanan. Meunyo teukeudi geu tuka antara makanan yang hana saban jenis
dua ih, nya beu sama sit hukom jih lage masalah tuka meuh ngen perak. Yaitu, beu leubeh jay jumlah
makanan yang murah, ukuran beu sama harga jih ngen makanan mahai nyan.

Dan tidak haruslah jual jenis daripadanya yang dimakankan dengan misel nya jenis, kecuali semisel lagi
tunai.
Hana sah publoe (Tuka) makanan yang sama jenis jih menyo hana sama jumlah timbangan jih, dan hana
tunai (hana serah terima disinan laju). Tapi, menyo jumlah timbangan jih sama dan langsung tunai, nyan
sah.
Contoh : Bak si A na breuh bit 2 aree, si B na breuh leukat 2 aree sit, Nyan sah. Sebab jumlah timbangan
jih sadum. Tapi, meunyo breuh salah sidroe ureung nyan hana ditempat akad nyan, miseu, payah gwoe
urumoh ile gcok breuh gop nyan. Nyan han sah. Sebab ka hana tunai

Dan haruslah jual jenis daripadanya yang dimakankan dengan selainya jenis, hal keadaan lebih lagi tunai.
Sah ta tuka makanan yang hana saban jenis jih, ngen syarat beu lebeh jay salah saboh jih (yang murah)
dan beu tunai (beuserah terima sinan laju.
Contoh : pade ngen sira. Nyan beu leubeh lee sira dari pada pade. Sebab siraa leubeh murah dari pade.
Dan beutunai disinan laju. meunyo barang salah sidroe ureung nyan hana ditempat akad nyan, miseu,
payah gwoe urumoh ile gcok barang gop nyan. Nyan han sah. Sebab ka hana tunai

Dan tidak haruslah jual tipuan.

Barang tipuan nyan han sah publo. Contoh :
 Lon peublo cicem yang teungoh di poe i langet nyan.
Nyan han sah sebab hana ta turi yang toeh cicem gop nyan.
 Lage nyan sit meunyo surah geupeubloe boh ubi yang na lam tanoh.
Nyan han sah sebab kadang hana boh lom boh ubi nyan.
 Beudak palsu lage nyan sit. Jipeugah ek dipeuputeh tanyoe le beudak nyan. Padahai hana.
Nyan han sah
 Buah-buahan lage nyan sit surah. Dipeugah le ureung meukat, mameh boh jih, tapi wate geu
boeh, ka ata masam geuboh. Nyan han sah jual beli jih.

Fasal : Khiar

Bagi ureung yang bloe-peubloe barang, nyan na berlaku khiar. Yaitu, kepilihan antara jadeh geucok, atau
hana jadeh geucok barang nyan.

Khiar (kepilihan [berlaku dalam akad atau sesudah akad]) na 3 boh pembagian :

Dan bermula 2 orang jual beli, itu sabet dengan khiar. Selama tidak berpisahlah keduanya.
1. Khiar Majlis : Jeut geupulang barang, karena han jadeh geubloe, tapi kalheuh geu akad,
selama ureung meukat dan ureung bloe manteng sapat lam majlis akad (tempat geupeuget
akad). Apabila ka meupisah salah sidroe ureung nyan, (cont. Urg bloe ka geutubit dari keude
nyan) nyan bagi ureung sidroe teuk, jeut han geu trimeng le barang nyan dipulang. Karena
hana geupeuget syarat khiar lam akad.

Dan haruslah baginya 2, oleh bahwa mengsyarat oleh keduanya akan khiar hingga 3 segala hari.
2. Khiar syarat : Geupulang barang karna na geupeuget syarat khiar wate geu akad jual beli
bunoe. Yaitu, na geukheun le ureung bloe “meunyo barang nyo hana pah, lam masa 3 uroe
lon pulang teuma”. Jadi, menyoe barang nyan han pah, segolom trok masa 3 uroe, barang
nyan manteng jeut geu pulang teuma. Karena na geupeuget syarat khiar lam akad bunoe.
Tapi, apabila ka leubeh dari 3 uroe, bagi ureung meukat jeut hana geuterimeng le barang
nyan. Karna batas maksimal khiar nyan 3 uroe. Tapi, apabila ureung meukat nyan ridha geuh
batas khiar jih leubeh dari 3 uroe, nyan hana meudaleh.

Dan apabila diperdapatkan dengan mabi' ( 8‫ ) مبيع‬akan ‘aib, maka harus bagi musytariy (Pembeli) oleh
mengembalikannya mabi'.
3. Khiar Aib : Geupulang barang karena bak barang nyan na ‘aib (cacat) yang terjadi ken gara-
gara pembeli. Tapi, sit dari keude phon. Tapi hana roeh geu kalon (cont. Beukah, kureung
kanceng, dll..)
Dan tidak haruslah jual buah hal keadaan mutlak. Kecuali sesudah lahirlah patut (jroeh)nya buah.
Han Sah ta peubloe buah yang menteng mutlak, kecuali ka lahe jroeh boeh nyan (teukeudi ta poet, ka
jeut geupakek boh nyan). Lage contoh boh mamplam apabila manteng bungoeng, nyan galom jeut
publoe, karena adak geupot, han jeut geupakek lom,dan bisa jadi, bungoeng nyan eunteuk ka duroeh.
Tapi, apabila ka lahe jroeh jih, ka meu asoe boh mamplam nyan. Nyan baroe sah peubloe.

Dan tidak haruslah jual barang yang sabet dalamnya barang, itu riba dengan jenisnya barang nisbah
basah. Kecuali susu.
Han jeut peubloe (Tuka) barang yang ek jipeuriba. Geubloe (Geutuka) ngen jenis barang nyan, yang
bulut. Kecuali yang jeut, susu (susu padat ta tuka ngen susu caer).
Cont. 2Kg boh limeng sunti, ngen 2Kg boh limeng udep. Karena boh limeng udep nyan wate ka jeut boh
limeng sunti, ken 2Kg le brat jih.

Atau han sah peublo anggur basah ngen anggur basah.

Fasal : Salam (Titip Pesan barang)

Dan sahlah salam hal keadaan tunai dan hal keadaan tempo.
Sah ta saleum barang, baik secara tunai (langsong na barang jih inan) atau tempo (Perle watee untuk
trok barang jih keunan)

Pada barang (muslam feh [ ‫)] مسلم فيه‬yang sempurna padanya barang oleh 5 segala syarat :
1. Bahwa ada ia salam itu di dhabetkan dengan sifat.
Wate ta saleum beuna ta sebut bandum sifeut-sifeut barang yang keunek tanyoe pesan nyan.
2. Dan bahwa ada ia salam itu jenis yang tidak bercampur dengannya jenis oleh selainnya jenis.
Barang yang tanyoe saleum nyan beu saboh jenis manteng, bek meujampu ngen jenis-jenis
laen.
Contoh : Lage tasaleum baje, nyan bek ta tamah ngen ngen jilbab jih lom, ija, dll...
3. Dan tidak masuk akannya salam oleh api karena berubahnya barang.
Barang yang ta saleum nyan bek barang yang keneng apui (yang ditagun), karena barang lagr
nyan jeut berubah (basi). Tapi meunyo lage kue ureo raya, nyan jeut sebab tahan lama walau
dimasak ngen apui.
4. Dan bahwa tidak ada ia salam itu yang Tertakyin ia barang.
Barang yang taseleum nyan bek ta peutakyen.
Contoh : “lon salem bajee lagee yang long sok nyoe”. Nyan hanjeut.
5. Dan bahwa tidak ada ia salam itu sabet daripada yang ditakyenkan.
Hanjeut ta saleum barang yang ta takyenkan.
Contoh : “lon saleum barang yang na lam tumpok nyan”. Nyan hanjeut, sebab lam tumpok
nyan, jay macam barang. Jadi, ureung nyan bingung, barang toeh yang keuneuk blo.

Kemudian sabet bagi sah Muslam Feh(Barang yang salam) itu 8 segala syarat :
Dan bermula dianya 8 itu.
 1. Bahwa mensifat ianya Muslim (Orang yang salam), akanya Muslam Feh sesudah menyebut
jenis nya Muslam Feh, dan pembagiannya Muslam Feh, dengan segala sifat yang bersalahan
dengan sebabnya sifat oleh harga.
Wate ta saleum barang, beuna ta sebutkan jenis barang yang tasaleum nyan, dan merek jih.
Sebab ngen ta sebut sifeut barang nyan ek dipeubeda harga.
Contoh :
 Jenis jih, baje gamis. Nok jih jenis ija katon. Dan segala sifeut jih, model baje nyan
meukanceng, atau resleting, warna jih biruu..
 Jenis jih, budak. Nok jih, itam, puteh.
2. Bahwa menyebut ia Muslim akan kadarnya Muslam Feh dengan barang yang menghilang ia
kadar akan jahil daripadanya Muslam Feh.
Beu geu peugah dumna kadar yang mesti geubloe (timbang [kg], sukat [aree], bilang [1
potong...], sipatan [meter], dll....).
3. Dan jika ada ia salam itu yang ditempokan, niscaya menyebut ia Muslim akan waktu tunainya
salam.
Menyo ta saleum barang yang perle wate keu trok barang nyan (saleum secara tempo), nyan
lam akad beuna ta tentuka watee untuk ta serah terima barang nyan.
4. Dan bahwa ada ia Muslam Feh, itu yang diperdapatkan akannya Muslam Feh ketika tuntut
hak, pada kebiasaan.
Dan barang yang tanyoe saleum nyan beu barang yang wate ka jatah serah terima nyan na
barang nyan.
Lage contoh ta saleum boh drien, nyan beu bak wate musem boh drien. Bek bak musen boh
ramboet. Sebab jeut keu hek ureng mita.
5. Dan bahwa menyebut ia Muslim akan tempat serah terimanya Muslam Feh.
Lam akad beuna geupeugah sit tempat untuk geulakukan transaksi serah terima barang
tersebut.
6. Dan bahwa adalah harga itu yang di ketahuikan.
Ta saleum beu barang yang ka meudum harga Barang nyan.
7. Dan bahwa Menyerah-Terima oleh keduanya Muslim & Muslam ilaih sebelum berpisah.
Wate kana barang, nyan le mandua ureung yang yu saleum dan ureung yang terimeng
saleum, nyan beuna geu lakukan serah terima ile brang tersebut segolom meupisah dari
tempat nyan.
8. Dan bahwa adalah akad salam itu yang tembus ia akad Yang Tidak masuk akannya salam,
oleh khiar syarat.
Watee geu serah terima barang nyan disinan laju ka tembus akad jih (ka ta trimeng barang),
oh ka teu akad, nyan tanyoe hanjeut le ta pulang barang nyan. Karena disinan hana berlaku
khiar syarat. Tapi, menyou gohlom teu akad, nyan manteng jeut ta pulang barang apabila hana
sesuai lage yang tanyoe saleum.

Fasal : Borok (Pergadaian)

Dan bermula tiap-tiap barang yang haruslah jualnya barang, itu niscaya haruslah boroknya barang, pada
segala hutang.
Barang-barang yang jeut ta peubloe, nyan jeut ta peu gadee/borok (tapeujeut keu jaminan) bak utang.

Apabila telah tetaplah sebutnya segala hutang dalam tanggungan.

Dengan syarat apabila ureung nyan manteng na geumeuutang. Menyoe hana le geumeu utang, hanjeut
le peuborok barang nyan.

Dan harus bagi Raahin (Orang yang menggadai), oleh kembali padanya barang tanggungan selama tidak
menyerah-terima ia murtahin (Penerima gadai) akannya barang.
Bagi si Rahiin, nyan jeut geucok teuma barang yang ka geupeuborok nyan menyo surah gohlom geu
serah terima barang tersebut. Lage nyan sit surah apabila geuneuk tuka barang.

Dan tidak membayar akannya Marhun oleh Murtahin, kecuali dengan sebab sia-sia.
Apabila barang borok nyan terjadi kerusakan dengan sebab but si mertahen secara sengaja, nyan bagi si
murtahen wajeb bayeu. Tapi, apabila rusak keudroe barang nyan, nyan hana wajeb bayeu.

KETERANGAN : .


NOTE: Bagi ureung yang terima barang borok (Murhaten), nyan han jeut geu pakek barang
nyan. Bagi ureung po barang (Raahin) nyan jeut geu pakek barang nyan. Walaupun manteng lam masa
barangnyan geu pakek keu sebagai jaminan hutang gop nyan.

Dan apabila telah menerima ia Murtahin akan sebagian Hak, niscaya tidak keluarlah sesuatu daripada
Rahin sehingga menunai ia Murtahin akan sekalianya hak.
Apabila le Rahiin ka dibayeu ladom hutang yang na bak si murtaheen, nyan bagi murtahen jeut hana
geupulang ile barang jaminan gob nyan segolom habes geubayeu hutang geuh.

Fasal : Penahanan harta

Dan bermula tahan harta itu sabet diatas 6 :

6 droe ureung yang jeut geu theun harta :
1. Shaabi
Aneuk mit yang gohlom baligh.
Contoh : aneuk bayi, peng yang geujok le ureung yak kunjong nyan milik jih, dan le ureung
syik jih, hanjeut geupakek peng jih. Tapi, peng nyan geupuduk bak ureung syik jih hanya
sebagai simpanan sampek jih rayeuk. Wate ka baligh, baru geuserah bak jih mandum-
mandum peng nyan.
2. Orang gila.
Ureunh pungoe geutheun harta selama masa jih pungoe. Apabila ka puleh, baroe geujok
teuma harta jih.
 3. Safiih yang mubazzir bagi hartanya safiih (Orang yang boros).
Ureung yang boros, yang galak peu abeh peng keu sesuatu yang hana manfaat. Nyan
geutheun harta gop nyan hingga ka hana le boros.
4. Muflis yang dikendrai akanya Muflis oleh segala hutang.
Ureung yang ka jay that hutang, nyan geu theun harta gop nyan sebagai jaminan hutang-
hutang gop nyan. Apabila han ek geu bayeu utang, harta yang ka ditheun nyan geupeubloe
supaya jeut geubayeu hutang-hutang gop nyan.
5. Orang sakit. Pada barang yang lebih ianya barang diatas ¹/3.
Ureung saket yang han mungken puleh le, nyan harta gopnya geutheun ²/3 le ahli waris.
Supaya bek habeh harta gopnyan geupakek, hingga ahli wares hana merumpok sapu le. Gop
nyan yang jeut geu pakek Cuma ¹/3 jumlah harta geuh.
6. Budak sahaya yang tidak diizinkan akanya budak pada berniaga.
Budak yang hana izin dari tuan jih untuk mita peng, tapi tetap dimita peng, nyan harta jih lam
masa ilegal nyan geutheun le said Hingga jih merdeka.

Dan bermula tasaruf (pemakaaian harta) shaabi & orang gila & Safiih itu ketiadaan sah.
Jadi, aneuk mit, ureung pungoe, safiih, nyan hanjeut pakek harta (bloe-meubloe barang/meukat) keudroe.
Karna Hana sah. Apabila geuneuk bloe, nyan mesti beu Wali/Ahli Waris yang bloe.

Dan bermula tasaruf Muflis itu sah ianya tasaruf dalam tanggungannya Muflis. Ketiadaan segala ‘ain
hartanya muflis.
Muflis, apabila geuneuk pakek harta (meubloe/meukat), nyan jeut apabila peng jih meuutang. Hanjeut
pakek harta droe. Karna ‘Ain harta gopnyan ka disita. Oeh wate kana laba, nyan geupeusapat laba nyan
dan barang-barang gop nyan yang ka disita, untuk geubayeu mandum-mandum hutang gopnyan.

KETERANGAN : .


NOTE : Bila na ureung jok seudekah keu gopnyan, nyan le gopnyan jeut geu pakek peng nyan. Karna
nyan hana roeh sebagai harta sitaan.

Dan bermula tasaruf orang sakit pada barang yang lebih ianya barang diatas ¹/3, itu dihentikan akanya
tasaruf diatas perbolehan ahli waris daripada sesudahnya orang sakit.
Apabila ureung saket geuneuk pakek harta gopnyan, nyan hanya jeut geu pakek kadar ¹/3 dari seluruh
harta gopnyan. Pukeuh keu meu ubat, bayeu hutang, sedekah, wakaf nyan hanya jeut geupakek nyan. ²/3
sisa harta nyan hanjeut ganggu gugat. Karna nyan hak ahli waris. Apabila geuneuk pakek sit, mesti na
izin dari ahli waris gopnyan.

Dan bermula tasaruf budak sahaya, itu ada ianya tasaruf itu sabet dalam tanggungannya budak yang
diikutkan akanya akanya tanggungan dengannya budak sesudah merdekanya budak.
Bagi budak apabila geuneuk pakek harta, nyan jeut apabila dengan cara meuutang. Apabila ka merdeka,
baroe geu bayeu. Teukeudi meuninggai lam masa gohlom merdeka, nyan said yang bayeu.
Fasal : Perdamaian (Suloh)

Dan sahlah perdamaian beserta pengakuan pada segala harta. Dan barang yang membawaki ia barang
kepadanya harta.
Wate ta medawa sah perdamaian nyan beserta na dengoen pengakuan dari 2 pihak. Pukeuh medakwa
bak masalah harta (bagi warisan), atau perdamaian yabg membawaki kepada harta. Lage hukum kisas,
teukeudi tanyoe tapoh saboh nyawoeng, nyan jatah bayeu jih adalah nyawoeng sit. Tapi, hana tabayeu
ngen nyawoeng. Ta meudamee ngen harta (peng).

Dan bermula dianya perdamaian itu 2 pembagian. Bermula dianya 2 itu, ibrak (lepas) dan muawadhah
(ganti).

Maka bermula Ibrak, itu tersimpanya ibrak daripada haknya seseorang diatas sebagiannya hak.
Jeut ta peuleupah sebagian hak tanyoe kepada ureng laen.
Contoh : si A na hutang 10.000 bak si B. Jipeugah le si B “Lon peuleupah sebagian hak droen yang wajeb
ateuh lon, droen bayeu setingoeh manteng”. Nyan bagi si A, hanya wajeb bayeu 5.000 keu si B

Dan tidak haruslah mengikatnya ibrak diatas syarat.

Wate ta peulepah sebagian hak nyan, han jeut ta peusangkot ngen syarat.
Contoh : si A meu urang 10.000,jopeugah le si B “Droen bayeu peng lon 5000 manteng, tapi beu neurhah
bajee lon siat”. Nyan han jeut.

Dan bermula muawadhah itu memalingkannya hak dari pada hak nya seseorang kepada selain nya
seseorang. Dan berlaku diatasnya perdamaian oleh hukum jual beli.
Tanyoe ta meuutang bak gop. Tapi tabayeu ken ngoen yang ta meuutang nyan, tapi ta bayeu ngen yang
ka geupeupaleng keu barang laen.
Contoh : si A dimeutang peng 10juta, dikheun le si B “Utang droen 10juta nyan, bek neubayeu le ngen
peng. Tapi neubayeu ngen cara, neublo honda yang seharga 10juta manteng keulon”. Nyan, sah.
Walaupun nteuk kalheuh ta bloe honda nyan, na leubeh peng, peng nyan mesti tajok sit keu si B.

Dan haruslah bagi manusia oleh bahwa mengeluar ia manusia akan rawsyan (Teras) pada jalan yang
tembus ia jalan dengan sekira-kira tidak mudharatlah orang yang lalu dengannya jalan.
Jeut bagi tip-tip ureung untuk geupeugot teras bak lantai 2 diateuh jalan yang tembus (teras rumoh A
beutrok bak rumoh B [Lage jembatan]). Syarat jih, dengan na teras nyan, ureung yang lalu lalang dimiyub
jih, han terganggung dengan sebab na teras nyan.

Dan tidak harus ia nya manusia pada lorong yang dimusyarikatkan akannya lorong. Kecuali dengan izin
segala syurakak (kawan musyarikat).
Dan menyo jalan nyan milik bersama, nyan jeut ta peugot teras nyan gengan na izin dari tetangga-
tetangga tanyoe.

Dan haruslah mendahulu segala pintu pada lorong yang dimusyarikatkan.

Tapeuget pintu rumoh bak lorong yang ta pakek bersama, nyan beu ta peudahulu mandum. Hana
medempet pinto rumoh tanyoe ngen pinto rumoh gop. Contoh :

A B C
 Terdahulu
Dan tidak haruslah mentakhirkannya pintu. Kecuali dengan izin
segala syurakak.
Hanjeut ta peutakhe pinto (tapeudempet pinto, meunyo hana izin dari tetangga pinto yang meudempet
pinto ngen tanyoe nyan.
Contoh :

A B C
Contoh diateuh adalah contoh tertakher salah saboh pintu yang mesti gru lake izin keupada tetangga
pinto gopnyan untuk geu takhe pinto. YaItu, pintu C. Gop nyan mesti lake izin bak ureung poe rumoh B
untuk takhe pintu.

Fasal : Hawalah (Memalingkan hutang)

Dan bermula segala syarat hawalah itu 4 segala perkara :

Jeut ta peupaleng hak bayeu utang meunyo na 4 syarat :
1. Ridha Muhiil (Orang yang memalingkan).
Ureung meutang bak si muhtal, dan jih ureung yang brie utang keu Muhal alaih, nyan beu
geuteupu, dan beu geuizin.
2. Menerima oleh Muhtal.
Dan beuna peupaleng hutang nyoe beuna persetujuam dari Muhtal (Ureung yang brie utang
keu Muhiil)
3. Dan keadaan hak itu yang tetap ianya hak dalam tanggungan.
Ban 3 ureung nyan beu manteng meuikat utang-piutang.
4. Dan sesuailah barang dalam tanggungan muhil dan muhal alaih, pada jenis dan pembagian
dan tunai dan tempo.
Antara Muhiil dan Muhal alaih wate geu meutang beusaban jenis jih (peng/lain-lain), nok jih
(jumlah), dan masa bayeu jih, meunyo tunai, beu tunai sit jatah bayeu utang si muhiil bak
muhtal. Meunyoe tempo, beu tempo sit.

Dan terlepas dengannya hawalah oleh tanggungan muhil.

Dengan ka dibayeu utang si muhil le si muhal alaih bak si muhtal, nyan ka terlepas tanggungan muhiil bak
muhtal.

MUHAL
 MUHAL
(ureung
peu utang)

Yang bayeu utang

Karena peupaleng

Fasal : Tanggung hutang

Dan sahlah tanggung segala hutang yang tetap ianya hutang dalam tanggungan. Syarat, apabila
diketahuikan akan kadarnya hutang.
Sah bagi sidroe-droe ureung untuk geutanggung (geubayeu) utang gop, apabila ureung nyan manteng na
hutang, dan geutudum jumlah hutang jih.

Dan harus bagi shahib hak (orang yang memberi hutang), oleh menuntut akan seseorang yang
berkehendak ianya shahib hak dari pada Dhamin (Orang yang menanggung) dan Madhmun ‘An (Orang
yang ditanggung [Orang yang berhutang]).
Bagi ureung yang brie utang, nyan jeut geutagih bak soe-soe yang galak gopnyan. Pukeuh bak si dhamin
(ureung yang tanggung utang) atau bak si madhmun ‘an (urg yang meuutang).

Apabila adalah tanggungan itu sabet diatas barang yang telah kami sebutkan akannya barang.
Sah bagi dhamin untuk geutanggung utang gop, apabila le si dhamin geutupu syarat-syarat tanggung
utang gop. Lage yang kalheuh kamoe peugah dilikot (beu manteng geu meuutang, dan beu geutudum
jumlah utang)

Apabila telah membayar oleh Dhamin, niscaya kembali ia dhamin diatas madhmun ‘an. Apabila adalah
tanggungan dan tunai itu sabet dengan izinnya Madhmun ‘An.
Nyan bagi ureung yang tanggung, lheuh geu bayeu hutang si madhmun ‘an, jeut geujak lake teuma peng
nyan bak si madhmun ‘an ngen syarat wate gopnyan geu tanggung hutang madhmun’an jameun, na
geubrie izin le madhmun ‘an untuk tanggung utang gopnyan.

Dan tidak sahlah tanggungan yang majhul (Tidak diketahuikan).

Hutang ureung yang hana jelas apakaha manteng geu meutang atau han, atau hutang nyan hana
meudum jumlah jih, nyan hana sah geu tanggung
Dan tidak sahlah tanggungan barang yang tidak wajib ia barang kecuali memperdapat Mabi' (Barang yang
dijualkan).
Bagi sidroe-droe ureung, han jeut geu tanggung barang yang gohlom geu akad jual beli. (transaksi terah-
terima).
Contoh : si A teungoeh geu tanyeng harga saka, dikheun le si B “kacok ju saka nyan, bah lon tanggung
harga jih”. Nyan han sah. Sebab, gohlom pasti le si A ineuk bloe saka nyan.

Fasal : Kafalah (Tanggung dengan badan)

Dan bermula Kafalah dengan badan itu harus ianya kafalah, Apabila adalah diatas Makful Bih (Yang
ditanggungkan) itu hak bagi anak adam.
Jeut bagi tanyoe ta tanggong (Jeut keu jaminan) ureung yang na hak ngen aneuk adam (sesama
manusia). Lage hak kisas, hak tudoh, dll...
Nyan jeut ta tanggung bak surah kadang ureng byan geuwoe sit. Tapi apabila hak Allah Ta’ala nyan han
jeut ta tanggung (Ceumeucu, zina, dll...). Surah tanggung nyoe berlaku, apabila ureung nyan geuplung,
tanyoe yang payah mita ureung nyan (mandum ungkoh mita, mandum tanyoe tanggung). Apabila hana
merumpok sit, nyan hakim hanjeut alihkan hukom ateuh ureung nyan, tapi le keluarga tersangka, nyan
payah bayeu dit.

Fasal : Perkongsian

Dan sabet bagi perkongsian itu 5 segala syarat :

Syarat sah perkongsian na 5 :
1. Bahwa ada ia perkongsian itu sabet diatas mata uang daripada segala dirham dan segala
dinar.
Modal perkongsian nyan beu peng mata uang (dirham dan dinar bagi ureung arab)
2. Dan bahwa sepakatlah keduanya orang yang berkongsi pada jenis, dan pembagian.
Keubandua ureung perkongsian nyan, beu sepakat dua geuh, pu yang keuneuk publoe. Jenis
jih (baje, silop, buah, dll...), dan nok jih (padum boh).
3. Dan bahwa mencampur oleh keduanya orang yang berkongsi akan 2 harta.
Harta mandua ureung nyan beu meujampu. Ukuran, bek geuturi le yang toeh harta si A, yang
toeh harta si B.
4. Dan bahwa mengizinkan oleh tiap-tiap seseorang daripadanya 2 orang yang berkongsi bagi
shahibnya seseorang pada tasarruf (mempergunakan harta).
Bagi mandua ureung nyan, beu saling izin-mengizinkan untuk pergunakan harta nyan untuk
bloe barang, atau peubloe barang.
5. Dan bahwa adalah laba dan rugi, itu sabet diata kadar 2 harta
Laba ngen rugoe, nyan geu bagi 2. Beu sama rata mandua.
Dan haruslah bagi seorang daripada keduanya orang yang berkongsi, oleh Fashakhnya perkongsian
kapan-kapan berkehendak ia seorang.
Bagi salah sidroe ureung nyoe, jeut geu fasakh (geu peuputoh akad syirkah) pajan-pajan manteng
berkehendak le ureung nyan.

Dan kapan-kapan matilah salahsatunya 2 orang yang berkongsi, niscaya batal ianya perkongsian.
Apabila ka meuninggai salah sidroe ureung nyoe, nyan perkongsian jih pih putoh. Hana disambung le
oleh ahli wareh.

Fasal : Mewakilkan

Dan bermula tiap-tiap barang yang harus bagi manusia oleh mempergunakan padanya barang dengan
dirinya seorang, itu niscaya boleh baginya manusia oleh bahwa mewakili ia manusia, atau menerima wakil
ia manusia padanya barang.
Jadi, tip-tip yang jeut ta tasaruf keudroe (ta gunakan/ta pubut), nyan jeut ta wakilkan bak gop (ta yu bak
gop), atau jeut sit ta trimeng wakil dari gop (gop yu bak tanyoe).
Contoh :
 Nikah
Apabila tanyoe jeut ta peunikah aneuk droe (tanyoe ureung ‘Adil. Ken ureung fasekh), nyan
jeut peuwakil bak gop untuk yu peunikah aneuk tanyoe. Ataupun tanyoe trimeng wakil gop yu
peunikah aneuk gop nyan bak tanyoe.
 Meukat
Apabila tanyoe jeut meukat barang droe, nyan jeut sit ta peuwakil bak gop untuk meukat
barang tanyoe. Ataupun trimeng wakil gop yu meukat bak tanyoe.

Dan bermula Wakalah (Perwakilan) itu akad yang harus ia akad.

Bak masalah wakalah, nyan harus (jeut) peugoet akad.

Dan sabet bagi tiap-tiap daripada keduanya orang, oleh fashakhnya wakalah kapan-kapan berkehendak
ia salah satu wakiil dan Muwakkil.
Bagi salah sidroe dua ureng nyan, jeut geu peuputoh akad wakalah nyan, pajan-pajan geu khendak le
ureung nyan.

Dan terfasakh ia akad dengan sebab mati salah satu keduanya Wakiil dan Muwakkil.
Apabila meuninggai salah sidroe 2 uroe nyan, secara otomatis, langsung putoeh akad wakalah nyan.
Hana surah geu teruskan le ahli waris.

Dan bermula Wakiil itu orang yang tepercaya pada barang yang menerima ia Wakiil akanya barang. Dan
pada barang yang mempergunakan ia Wakiil akanya barang.
Ureung yang jeut keu wakiil nyan (ureung yang trimeng wakil), beu ureung amanah bak masalah jaga
wakalah, atau pergunakan harta wakalah (bak surah meukat, wakil nyan bek pancuri, atau ureung yang
korupsi).
Dan tidak membayar ia Wakiil kecuali dengan sebab sia-sia.

Apabila terjadi kerusakan yang hana tersengaja bak barang yang geu peu wakil le sidroe-droe ureung bak
wakiil, atau pun gadoeh barang nyan dengan hana tersengaja, nyan bagi si wakiil hana wajeb bayeu
barang nyan.

Dan tidak haruslah bahwa menjual ia Wakiil. Dan membeli ia Wakiil. Kecuali dengan 3 segala syarat :
Bagi wakiil, hanjeut geu meukat dan geubloe barang, apa bila hana 3 syarat nyo :
1. Bahwa menjual ia Wakiil dengan harga misil.
Geu peubloe barang beu lage harga jual droe dih. Hanjeut geu tamah yum, karena jeut keu
han lagoet barang. Dan han jeut geu kureung yum, karna jeut keu rugoe ureung poe.
Contoh : roti harga 10.000,mesti geupeubloe 10.000.
2. Dan bahwa ada ia Harga misil itu tunai.
Wate geu peubloe barang, bek geubri meu utang bak ureung bloe. Bayeu jih mesti tunai
(bayeu laju). Walaupun ureng nyan sabe-sabe geu meuutang bak ureung poe. Tapi, apabila
na izin dari ureung poe untuk peu utang, nyan baru jeut.
3. Dan bahwa adalah naqad itu sabet dengan mata uang negeri.
Transaksi jual-beli nyan mesti geulakukan dengan mata uang nanggroe nyan. Hanjeut ngen
mata uang laen. Sangkira nanggroe nyan na dua mata uang, nyan geupakek yang lebeh
sereng geupakek antara 2 mata uang nyan.

Dan tidak haruslah bahwa menjual ia Wakiil daripada dirinya wakiil.

Bagi si wakiil nyan,barang lam keude nyan han jeut bloe keudroe. Karna hana geulakukan akad jual-beli
nteuk. meunyo geuneuk bloe barang lam keude nyan untuk droe, payah geuyu bloe bak ureung laen siat
keu gop nyan.

Dan tidak mengaku ia Wakiil diatas kewakilannya Wakiil, kecuali dengan izinya Muwakkil.
Bagi si wakiil, hanjeut di meungaku sapu jih tentang ureung poe. Kecuali meubaroe jeut, apabila na izin
dari ureng poe.
Contoh : Na ureung yak peugah bak si Wakiil, bahwa ureung poe nyan na utang bak ureung nyan. Nyan
hanjeut geubayeu aju, dan han jeut geupeugah-peugah sapu meunyo hana izin dari ureung poe. Tapi,
apabila na izin atau na geujok peng yu bayeu siat, nyan baru jeut.

Fasal : Pengakuan

Dan bermula Allazi yang diakui (Mengaku) dengan nya Allazi, itu 2 pembagian:
Pengakuan berlaku bak 2 hak :
1. Hak allah ta'ala
Hak yang meunyangkot dosa (meuah) ngen Allah SWT.
Lage, ceumeucu, zina, dll...
2. Hak anak adam
Hak yang meunyangkot dosa (meuah) ngen sesama manusia.
Lage, hak kisas, hak tuduh, dll...
Maka bermula hak allah ta’ala, itu sahlah rujuk padanya hak daripada pengakuan dengannya hak.
Bak hak yang meunyangkot ngen allah, nyan jeut rujuk (geutarek teuma) teuma pengakuan nyan.
Contoh : Si A dimengaku bak imam bahwa gopnyan na geu meuzina, wate geuneuk cambuk, geupeugah
teuma bahwa gop nyan hana geu meuzina. Nyan pengakuan mesti ditrimeng le imam nyan. Karena nyan
hak yang menyangkot ngen allah. Keu beutoi ngen hana haba si a nyan, nyan masalah si A ngen allah
ta’ala.

Dan bermula hak anak adam, itu tidak sahlah rujuk padanya hak daripada pengakuan dengannya hak.
Meunyoe bak hak yang meunyangkot ngen sesama manusia, hana geutrimeng le rujuk (geutarek teuma
pengakuan) gop nyan. Karena apabila ka menyangkut ngen sesama manusia, mesti bagi ureung yang
mengaku nyan merumpok hukuman.

Dan berhajat oleh sah pengakuan kepad 3 segala syarat.

Untuk geukira sah pengakuan ureng nyan, beuna 3 syarat :
1. Baligh
Ureung meungaku nyan beu ureung yang ka baligh. Berarti, pengakuan yang dimengaku le
aneuk mit, nyan han jeut geudingoe.
2. Berakal.
Ureung meungaku nyan beuna akai, bek ureung pungoe, atau ureung mabok.
3. Kepilihan.
Nyan geumeungaku nyan beu karena keinginan droe geuh. Ken dengan sebab paksaan.

Dan jika ada ia pengakuan itu sabet dengan harta, niscaya di i’tibarkan padanya pengakuan akan syarat
yang ke 4. Dan bermula dianya syarat ke 4, itu Pintar.
Menyo pengakuan nyan berkaitan ngen harta, nyan geutamah saboh syarat teuk. Yaitu, Rasyid. Yakni
beu caroeng (bak agama dan hitungan) geu keumira cara pembagian harta.

Dan apabila mengaku ia seseorang dengan yang dimajhulkan, niscaya dikembalikan akanya pengakuan
kepadanya seseorang pada menyatakannya barang yang dimajhulkan.
Apabila sidroe ureng gemeungaku tentang sesuatu yang hana jelas. Nyan perle bagi ureung nyan untuk
geujelaskan ata yang hana jelas nyan.

Dan sahlah Istisna pada pengakuan apabila menyambung ia seseorang akannya Istisna dengannya
Mustasna men.
Bak surah pengakuan, nyan na berlaku istisna (pengecualian) inan. Dengan syarat, wate lheuh geukheun
pengakuan jih (mustasna men), beu langsung geu kheun pengecualian jih (istisna). Lage kheun sidroe
ureung “Na lon meu utang 10.000, kecuali 2.000.” berarti yang wajeb bayeu jih 8.000. Sebab bunoe
geupeugah pengecualian jih langsung lheuh geumeungaku. Tapi apabila Hana bersambung, nyan han
jeut geu dingoe le pengecualian nyan. Jadi bak vontoh bunoe, ureung nyan tetap wajeub bayeu 10.000

Dan bermula dianya pengakuan pada ketika sehat dan sakit itu bersamaan.
Pengakuan yang geumeungaku lam masa saket atau sehat, nyan sama hukom jih. Sama-sama geu
deungoe haba ureung nyan.
Fasal : Pinjam-Meminjam

Dan bermula tiap tiap barang yang mungkinlah ambil manfaat dengannya barang beserta kekal ‘ain
(bentuk)nya barang, itu niscaya haruslah pinjamnya barang. Syarat apabila adalah manfaatnya barang itu
yang memberi bekas.
Tip-tip barang yang jeut ta cok manfaat bak barang nyan, dan barang tersebut tetap kekal bentuk jih
walaupun ka ta cok manfaat jih. Nyan barang tersebut jeut ta peu pinjam. Dan dengan syarat, manfaat jih
memberi bekas. Lage :
 Buku pelajaran memberi bekas caroeng
 Sikin memberi bekas teusek kulet buah/sayur/dll...
Lielen, nyan contoh barang yang hanjeut ta “pinjam”. Karna jih hana kekal bentuk jih (meleleh). Jadi, wate
tanyoe perle keu lielen, nyan payah ta “Lake”, ken “pinjam”.

Dan haruslah pinjaman hal keadaan Mutlak (tiada kait) dan dikayyidkan dengan masa.
Pinjam, jeut ta akad secara mutlak, yaitu, hana ta kayed dumna masa pinjaman jih. Dan jeut sit ta kayed
ngen masa pinjaman jih hingga pajan. Mandua surah nyan sah.

KETERANGAN : .


NOTE : Barang pinjaman yang ka jatah pulang, tapi hana geupulang, nyan syubhat bagi ureung yang
pinjam nyan.

Dan, barang pinjaman apabila le ureung poe geulake teuma lam masa gohlom trok jatah pulang, nyan
mesti jok pulang le ureng pinjam nyan.

Dan bermula dianya pinjaman itu yang ditanggungkan akanya pinjaman diatas Musta’ir (Orang yang
meminjam) dengan harga pada hari hilangnya barang pinjaman.
Barang yang ka grupinjam le sidroe-droe ureung, nyan menjadi tanggung jawab bagi ureung nyan.
Apabila barang nyan gadoeh, nyan beu ta bayeu harang nyan ngen harga barang nyan bak uroe gadoeh.
Ken ureo pinjam, dan ken uroe taneuk bayeu. Walaupun harga jih leubeh mahai dari harga biasa barang
nyan.

KETERANGAN : .


NOTE : Apabila barang yang gadoeh bunoe ka lheuh ta bayeu, lheuh nyan merumpok teuma barang
nyan nyan barang yang ka merumpok nyan ka jeut keu hak milik tanyo.
Fasal : Perampasan Barang

Dan bermula Seseorang yang merampas ia seseorang akan harta milik bagi seorang, niscaya wajib
akanya seseorang oleh mengembalikannya barang. Dan oleh Bayar kekurangannya barang. Dan oleh
harga misel nya barang.
Bagi ureung yang geurampas barang gop, nyn WAJEB bagi ureung nyan untuk geupulang teuma barang
nyan bak poe jih.

Dan apabila barang nyan ka na kekurangan dengan sebab ka di rampas le ureung nyan, misal jih ka
lecet, reulhoh, nyan WAJEB geu peuget ile barang nyan segolom geu pulang.

Dan meunyoe barang nyan adalah mata pencaharian rezeki ureung nyan, lage misal, honda, moto,
becak. nyan WAJEB sit bagi ureung rampas nyan untuk geu kira-kira rezeki yang geu rumpok le ureung
poe nyan selama masa gop nyan rampas barang nyan. Kemudian geu bayeu. Meuse na geujok seulama
10 uroe, dan ureung nyan na raseuki lam siuroe 100rb, berarti wajeb bayeu 100rb X 10uroe = 1juta.

Maka jika hilang ia barang, niscaya membayar ia seseorang akannya barang dengan misel nya barang,
jika adalah baginya barang itu misel.
Maka, meunyoe barang nyan gadoeh lam masa gohlom geu pulang, nyan WAJEB geu gantoe ngen
barang yang serupa. Apabila barang nyan adalah barang jenis yang na misel (serupa)

Atau dengan harganya barang, jika tidak adalah baginya barang itu misel. Akan yang terlebih banyak
Barang yang ada ia barang daripada hari rampas hingga hari hilang.

Dan apabila barang nyan ken jenis barang yang na misel, nyan wajeb geu bayeu ngen peng. Dan harus
geukaloen harga jih ile, dari uroe geurampas barang nyan hingga uroe gadoeh nyan, toeh harga yang
paleng meuhai. Nyan keun payah geu bayeu ngen harga paling mahal nyan.

Fasal : Syuf’ah (Langgeh)

Dan bermula Syuf’ah itu wajib ianya syuf’ah dengan sebab bercampur bukan bertetanggaan.
Hukom langgeh (cok pulang teuma harta ngen cara bloe), Nyan WAJEB ta langgeh harta perkongsian,
bak wate le ngoen kongsi tanyoe, ka dipubloe harta bagian jih keu ureung laen. Nyan berlaku bak saboh
harta yang ta meukongsi ngen gop. Ken Bak harta yang bersebelahan ngen harta tanyoe.

Pada barang yang menerima bagi ia barang. Ketiadaan barang yang tidak menerima bagi ianya barang.
Terjadi langgeh, bak harta perkongsian yang jeut ta bagi rata (lage : Rumoh, Moen yang rayeuk, dll...).
Ken harta yang han jeut ta bagi (Lage : Honda, Moto, Moen yang ubeut, dll...).

Dan pada tiap-tiap barang yang tidak berpindah ia barang dari bumi, Seperti kebun dan selainnya kebun.
Dengan harga yang jatuh diatasnya harga oleh jual.
Dan harta yang hanjeut ta pinah tempat jih, lage lampoeh, blang, bangka, neuheun, dll... Geulanggeh
ngen cara geu bayeu harga harta nyan wate le ngoen meukongsi tanyoe publoe keu ureung laen nyan.
Ken harga wate geumeukongsi jameum.

Dan bermula dia nya syuf’ah itu sabet diatas segera. Maka jika men Takhir ia seseorang akanya syuf’ah
beserta kuasa diatas nya syuf'ah, niscaya batal ianya syuf'ah.
Hukom wajeb langgeh nyan beu segera. Langsung lheuh ta tupu bahwa ngoen kongsi tanyoe ka dipubloe
harta bagian jih keu gop, beu tajak langgeh harta nyan wate nyan laju. Walaupun geutupu kadang, ka 1
tahun kemudian. Meunyo teukeudi ta peulambat-lambat, padahai kuasa tanyoe untuk tajak langgeh wate
nyan laju, tapi han tajak, nyan ka bateu hukom langgeh (hanjeut geujak langgeh le). Apabila ureung nyan
berhalangan untuk geujak, jeut geupeu wakil bak ureung laen untuk jak langgeh.

Dan apabila menikah ia seseorang akan seorang wanita diatas sepetak tanah, niscaya mengambil
akannya sepetak tanah oleh Syafii' (Orang yang Langgeh), dengan mahar misel.
Apabila ngoen kongsi tanyoe nyan dimeukawen ngen sidroe ureung inoeng, dan yang geupeujeut keu
jeulame inoeng nyan adalah tanoh yang geumeukongsi ngen tanyoe. Nyan geulanggeh ngen cara,
geubayeu harga jeulame misel (jeulame kebiasaan ureung inoeng nyan [geukaloen dari keluarga]) keu
ureung inoeng nyan. Ken harga tanoeh nyan.

Dan jika adalah Orang yang langgeh itu satu jama’ah, niscaya menuntut hak oleh mereka itu akanya
syuf’ah diatas kadar segala pemilikan.
Apabila ureung langgeh nyan rame (harta yang dimeukongsi le ureung yang leubeh dari sidroe), nyan
wate geulanggeh, beu sama kadar lage kadar kongsi gop nyan. Meunyo jameun lee ta bloe bagian, lee ta
langgeh sit.
Contoh :

 Contoh Bagian yang sama

4 droe ureung meukongsi sama bagian (saboh harta bagi 4 [¹/4]). Wate geu peubloe bagian le
salah sidroe, nyan wate geu langgeh, harta yang ka geupeubloe nyan geubagi 3.
A
(¹/2)
6 bagian
B C
(¹/3) (¹/6)

 Contoh bagian tidak sama :

 Apabila si A yang peubloe, wate di langgeh, geu bagi bagian nyan jeut keu 3
bagian. le B, 2 bagian (²/3). Dan le C geucok 1 bagian (¹/3).
 Apabila si B yang peubloe, wate di langgeh, geu bagi bagi jih jeut keu 4 bagian. 3
bagian geucok le A, 1 bagian geu cok le C.
 Apabila si C yang peubloe, wate di langgeh, geu bagi jeut keu 5 bagian. 3 bagian
geu cok le A, 2 bagian geu cok le B.
Fasal : Qiraadh (Medua Laba)

Dan sabet bagi Qiraadh itu 4 segala syarat :

Meudua laba nyan yaitu sidroe peutubit modal, sidroe teuk meukat, eunteuk wate na laba, bagi 2. Sah
meudua laba nyan apabila lengkap 4 syarat.

1. Bahwa ada ia Qiraadh itu sabet diatas mata uang daripada segala dirham dan segala dinar.
Keumodal meudua laba nyan, beu dengan mata uang nanggroe nyan.
2. Bahwa mengizinkan oleh Rabbul Maal (Pemilik Harta) bagi ‘Aamil (Pekerja) pada
mempergunakan harta Hal Keadaan Muthlak.
Bagi ureung yang poe modal, nyan beu geubri izin keu urg kerja untuk geupergunakan harta
nyan keu geubloe atau peubloe barang-barang yang si pekerja nyan galak.
Atau pada barang yang tidak terputuslah adanya nya barang pada kebiasaan.
Atau, beu geu izin untuk si pekerja nyan, untyk meukat atau, bloe barang barang yang han
putoh wujud (sabe-sabe na) barang nyan.
3. Bahwa mensyaratkan ia Rabbul Maal baginya ‘Aamil akan bagian yang dimaklumkan daripada
laba.
Dan le ureung poe modal, nyan lam akad, beuna geusebutkan jatah laba keu ureung kerja
(geupeutente).
4. Bahwa tidak dikadarkan akannya Qiraadh dengan masa yang dimaklumkan.
Masa untuk meudua laba antara rabbul maal dan ‘amil, nyan bek ditentukan/geusebutkan.

Dan tidak jenis bayar itu sabet diatas ‘Aamil kecuali dengan sebab sia-sia.
Bagi ureung kerja, apabila na gadoeh barang padahai na geujaga sebagaimana mestinya, nyan bagi
ureung kerja nyan, hana payah bayeu. Tapi, apabila gadoeh barang nyan, sebab hana geujaga barang
nyan ngen get, nyan mesti gantoe.

Dan apabila telah hasil oleh laba dan rugi, niscaya ditempelkan akan rugi, dengan laba.
Apabila na rugo, maka nyan geutempel (geugantoe) ngen laba yang akan datang.
Cont. Modal thon nyoe 1juta, sedangkan na hasil Cuma 900ribe. Sedangkan thoen ukeu na hasil
1.500.000. Jadi, tajok 1juta untok modal. 100ribe untuk tob rugoe thoen ulikot. 400ribe baru geubagi dua
geuh.

Fasal : Derus (Siram Tanaman)

Dan bermula segala derusan itu harus ia derusan diatas pohon kurma dan anggur.
Ta peugoet akad seumiram nyan hukom jih sah bak kurma ngen anggur (karna Cuma nyan yang na
wajeb zakeut).

Dan sabet baginya Derusan itu 2 syarat :

Keu sah akad seumiram nyan, beuna 2 syarat :
1. Bermula salah satunya 2 itu, bahwa mengkadar ia seseorang akanya derusan dengan masa
yang dimaklumkan.
Beuna geu tentukan trep masa untuk geu seumiram bak kaye nyan dua.
2. Dan bermula yang kedua, itu bahwa mentakyen ia Rabbul Maal (Pemilik Harta) bagi ‘Aamil
(Pekerja) akan bagian yang dimaklumkan daripada segala buah.
Dan le ureung poe harta, nyan keu ureung seumiram nyan beuna geusebutkan jatah bagian
keu gop nyan yang geucok dari buah hasil seumiram gop nyan. Hanjeut menggunakan peng.
Tapi, apabila peng nyan hasil dari buah nyan, nyan jeut.

Kemudian bermula pekerjaan padanya derusan itu sabet diatas 2 pembagian :

But bak seumiram nyan na 2 macam.
1. Pekerjaan yang kembalilah manfaatnya pekerjaan kepada buah.
Maka bermula dianya pekerjaan itu sabet diatas ‘Aamil.
But yang meuwoe manfaat keu buah (lage : siram, boeh pupok, dll...) nyan adalah but yang
mesti dipubut le ‘amiil
2. Pekerjaan yang kembalilah manfaatnya pekerjaan kepada bumi.
Maka bermula dianya pekerjaan itu sabet diatas Rabbul Maal.
Sedangkan but yang meuwoe manfaat keu bumoe (lage : koeh naleung, kuh ateung supaya
bek banjer, peugoet pageu, dll...), nyan adalah but yang mesti geupubut le ureung poe bak.

Fasal : Sewa-Menyewa

Dan bermula tiap-tiap barang yang mungkinlah mengambil manfaat dengannya barang beserta kekal ‘ain
nya barang, itu niscaya sahlah menyewakannya barang.
Apabila saboh na saboeh barang yang jeut tacok manfaat bak barang nyan, serta lheuh tacoek manfaat
nyan, barang nyan tetap manteng na lage set. Nyan sah barang tersebut untuk ta peusewa keu gop.

Apabila dikadarkan akan manfaatnya barang dengan salah satu 2 perkara teoh 2, dengan masa dan
pekerjaan.
Dan, wate ta peugoet akad sewa nyan, jeut ta kadar kan ngen 2 macam perkara :
 Ngen Masa : “Lon peusewa barang nyoe selama sithoen”
 Ngen but : “Lon sewa tenaga droen untok cop bajee lon”. Ken urueng ceumeucop jih yang ta
sewa. Tapi, teunaga ureung nyan yang ta sewa.

Dan bermula muthlaknya sewa itu mengkehendaki ia muthlak sewa akan menyegerakan bayaran. Kecuali
bahwa mengsyarat ia seseorang akan menyempo.
Jadi, apabila akad saleum yang tanyoe peuget nyan mutlak (hana geusebut pajan masa bayeu ongkoh),
nyan meuwoe aju keu bayeu beu segera (hana utang). Kecuali, meunyoe ureung nyan na geusebut cara
bayeu jih beu tempo, nyan geubayeu ungkoh jih, bak wate troek masa tempo untuk bayeu.

Dan tidak batallah sewa dengan sebab mati salah satu 2 orang yang berakad.
Apabila salah sidroe dari ureung nyan dua na yang ka meuninggai, nyan akad antara ureung nyan dua,
han bateu. Tapi, le poe harta nyan geulake bayeu bak ahli waris ureung yang ka meuninggai nyan.

Dan batal ia sewa dengan hilang ‘ain yang disewakan akanya ‘ain.
Meubaroe bateu akad sewa antara ureung nyan dua, apabila barang yang geupeusewa nyan gadoeh.
Cont. Geusewa rumoh selama sithoen. 6 buleun kemudian, reuloh rumoeh nyan gara-gara gempa. Maka
nyan ka bateu akad sewa ureung nyan. Bagi ureung poe rumoh, nyan beu geupulang peng sisa jatah duk
gop nyan bak rumoh nyan.

Dan tiada jenis bayar itu sabet diatas Ajiir (orang yang menyewa), kecuali dengan sebab sia-sia.
Apabila barang yang geupeusewa nyan gadoeh atau reulhoh, nyan bagi ureung yang sewa hana payah
bayeu barang nyan. Ngen syarat, ureung sewa nyan na geujaga ngen semesti jih barang nyan. Tapi,
apabila hana geujaga semesti jih, nyan payah bayeu barang gop.

Fasal : Ju’aalah (Mencari barang hilang)

Dan bermula Ju’aalah itu harus ia ju'aalah.

Hukum peugot pengumuman untuk yu mita barang yang gadoeh nyan hukum jih sah.

Dan bermula dianya Ju'aalah itu bahwa mengsyarat ia seseorang pada mengembalikan barang sesatnya
seseorang akan Ongkos yang dimaklumkan.
Lam akad ju’aalah nyan, beu geupeugot syarat le ureung poe barang geujok ungkoh yang ka meudum
keu ureung mita barang yang ka gadoeh nyan.

Maka apabila mengembali ia seseorang akanya barang sesat, niscaya menuntut hak ia seseorang akan
ongkos yang disyarakan akannya ongkos.
Jadi, apabila le sidroe-droe ureung ka geuteumeung barang nyan, wate geu pulang barang nyan bak
ureung yu mita bunoe, nyan geyu cok ungkoh mita barang nyan.

Fasal : Serah sepetak Tanah

Dan apabila menyerah ia seseorang kepada lelaki akan bumi supaya bahwa menzuruk ia lelaki akanya
bumi, dan mengsyarat ia seseorang baginya lelaki akan bagian yang dimaklumkan akannya bagian
daripada hasilnya bumi, niscaya tidak harus (mumada) ia serah.
Apabila le sidroe-droe ureung geujok saboh tanoeh (lampoeh/blang) keu sidroe ureung supaya le ureung
nyoe geu bercocok tanam bak tanoeh nyan. Dan lom geupeugoet syarat (geusebutkan) le ureung poe
tanoeh untuk geujok bagian yang meudum keu ureung yang kerja nyan, apabila kana hasee cocok tanam
nyan. Nyan hana SAH.
Dan apabila menyewakan ia seseorang akannya lelaki akanya dianya bumi dengan emas atau perak.
Atau mengsyarat ia seseorang baginya laki-laki akan makanan yang dimaklumkan akanya makanan
dalam tanggungannya seseorang, itu boleh ia pesewa.
Tapi, apabila tanoh nyan geupeusewa ngen bayaran jih ngen meuh atau perak keu ureung nyan. Atau
geupeusyarat (geusebutkan) bayeu ngen cara kira makanan keu ureung peusewa nyan. Nyan hukom jih
SAH.

Fasal : Menghidupkan Tanah Mati

Dan bermula menghidupkan tanah mati itu harus ia menghidupkan tanah mati dengan 2 syarat :
Sah (resmi tanoeh nyan ka milik tanyoe) ta peu udep tanoh mate (Tanoh yang hana ureung poe) apabila
na 2 syarat :

1. Bahwa adalah Muhyii (Orang yang menghidupkan tanah mati) itu orang islam.
Ureung yang peu udep tanoh mate beu ureung islam.
2. Dan bahwa adalah bumi itu yang merdeka. Yang tidak berlaku diatasnya bumi oleh milik bagi
orang islam.
Tanoeh mate yang ta peu udep nyan tanoh yang merdeka (tanoeh yang hana ureung poe),
yang hana terdapat hak kepemilikan ureung islam bak tanoeh nyan.

Dan bermula sifat menghidupkan itu barang yang ada ia barang pada adat itu tanda bagi Muhyaa (Yang
dihidupkan).
Supaya tanoeh nyan resmi jeut keu milik tanyoe, nyan le geutanyoe beuna ta puduk/peugot tanda yang
bak adat nyan ditupu le gop bahwa tanoeh nyan na ureung poe (Cont. Pageu, bak kreundong pageu geu
lingka sepanjang tanoeh milek gop nyan).

Dan wajib memberi air dengan 3 segala syarat :

Wajeb ta brie ie keu ureung laen meunyoe na 3 syarat :

1. Bahwa lebih ia air daripada hajatnya seseorang

Jay ie yang tanyoe miliki nyan na leubeh dari kadar hajat (ek dipeuglah mudharat) tanyoe.
2. Bahwa berhajat kepadanya air oleh selainya seseorang untuk dirinya selain atau bagi
binatangnya selain.
Ie tersebut diperlukan le ureung laen untuk diri droe atau untuk binatang (yang dihormatkan)
milik gop nyan.
3. Bahwa ada ia air itu daripada barang yang dapat dituntut ganti akannya air pada sumur atau
mata air.
Ie yang tanyoe miliki nyan, beu ie yang na jeut na laen lom, dari moen atau dari mata ie.
Fasal : Waqaf

Dan bermula waqaf itu harus ia waqaf dengan 3 segala syarat :

Syarat sah waqaf na 3 :
1. Bahwa ada ia waqaf itu sabet daripada barang yang bermanfaat dengannya barang beserta
kekal ‘ainnya barang.
Waqaf nyan beu sesuatu (barang) yang na manfaat, serta hana abeh2 sesuatu nyan (kekal
wujud jih).
2. Bahwa ada ia waqaf itu sabet diatas asal yang wujud dan furuk (keturunan) yang tidak putus ia
furuk.
Ta waqaf beu kepada ureung yang ka maujud (ka na lam donya) ken yang gohlom, atau
hanale maujud. Dan ngen ngen keturunan ureung nyan.

KETERANGAN : .


Note : Meunyo hana ta kheun “waqaf hingga keu keturunan-keturunan gop nyan”, nyan apabila
meuninggai ureung nyan, han di lee le pahala keu tanyoe yang waqaf barang nyan.

3. Bahwa tidak ada ia waqaf itu sabet pada barang yang diharamkan akannya barang.
Dan geu waqaf nyan bek keu but yang geupeuhareum (untuk maksit).

Dan bermula dianya waqaf itu sabet diatas barang yang mengsyarat oleh Waaqif (Orang yang
mengwaqaf) daripada terdahulu atau tertakkhir atau sama atau lebih.
Kadar waqaf nyan, jeut kiban-kiban yang geukheun le ureung waqaf. Jeut secara peu awai atau peu
akhe, atau peusama, atau peuleubeh.
Cont :
 Peu awai :
“Lon waqaf tanoeh nyan keu aneuk paleng rayeuka”
 Peu akhe :
“Lon waqaf tanoeh nyan keu aneuk paleng choet”
 Peusama :
“Lon waqaf tanoeh nyoe keu mandum aneuk beu sama rata”
 Peuleubeh :
“Lon waqaf tanoeh nyoe keu mandum aneuk, tapi beu leubeh keu aneuk yang jak beut.”

Fasal : Hibbah

Dan bermula tiap-tiap barang yang haruslah jualnya barang itu haruslah hibbahnya barang.
Barang barang yang sah ta peubloe, nyan sah hukom jih ta peu hibbahkan (tajoek keu gop).

Dan tidak lazimlah hibbah kecuali dengan serah terima.

Keu sah hibbah, nyan beuna ta serah terima barang yang ta hibbah nyan.

Dan apabila telah menyerah-terima akannya barang oleh Mauhuub Lah (Penerima barang hibbah),
niscaya tidak adalah bagi Waahib (Pemberi Hibbah) itu bahwa mengambil kembali ia Waahib padanya
hibbah.
Apabila barang nyan ka geuserah-terima antara ureung nyan dua, nyan bagi ureung poe barang, han jeut
le geu cok pulang barang nyan.

Kecuali bahwa ada ia Waahib itu ayah.

Kecuali meubaroe jeut cok pulang barang nyan, apabila ureung yang hibbah nyan ureung syik daripada
ureung yang trimeng barang nyan.

Dan apabila membangun ia seseorang akan sesuatu. Atau memperjagakan ia seseorang akanya sesuatu,
niscaya ada ia hibbah itu sabet bagi Mu’maar (Orang yang dibangunkan) atau Murqab (Orang yang
diperintahkan menjaga). Dan bagi ahli warisnya tiap-tiap daripada sesudah nya mati.
Apabila le ureung hibbah nyan geubangun sesuatu, atau geuyu jaga sesuatu pada sidroe ureung
(Mu’maar/Murqab). Nyan, sesuatu yang ka geu bangun, atau yang geuyu jaga, nyan milek daripada
ureung yang ka geujok sesuatu yang ka geubangun nyan, dan milek ureung yang jaga. Meunyo ka
meuninggai ureung nyan, nyan beralih hak kepemilikan kepada ahli wareh ureung nyan. Hana meuwoe le
hak milek kepada ureung yang hibbah. Dan menyo geukheun, “apabila awai lon meuninggai, nyan
sesuatu nyan jeut keu milek droneuh”, atau “apabila awai droeneuh meuninggai, nyan sesuatu nyan
meuwoe lom keu lon”. Nyan jeut.

Fasal : Luqtaah (Barang Jatuh)

Dan apabila memperdapat ia seseorang akan Luqtaah pada tanah mati atau jalan, maka harus baginya
seseorang oleh ambilnya Luqtaah dan tinggalnya Luqtaah.
Apabila le sidroe-droe ureung na gerumpok saboh barang yang tercecer bak saboh lampoeh yang hana
poe, atau bak jalan. Nyan bagi ureung nyan jeut geucok barang nyan, jeut sit hana geucok.

Dan bermula ambilnya Luqtaah itu terlebih awla daripada tinggalnya luqtaah jika ada ia seseorang itu
sabet diatas kepercayaan daripada mengurus dengannya luqtaah.
Tapi, tacoek barang nyan, leubeh goet daripada hana tacok. Dengan syarat ureung nyan beu ureung
yang amanah.beu ureung yang ek geujaga barang nyan.

Dan apabila mengambil ia seseorang akanya Luqtaah, niscaya wajib diatasnya seseorang oleh bahwa
mentakreh ia seseorang akan 6 segala perkara :
Apabila barang tercecer nyan ka geucok, nyan wajeb bagi ureung yang cok untuk geu takreh (geu
umumkan) 6 perkara dari barang nyan :
1. Kantongnya luqtaah
 Benda yang bungkoh barang nyan (cont. Plastik, dll...)
2. Petinya luqtaah
Kotak tempat pasoe barang nyan (apabila na geupasok lam kotak)
3. Talinya luqtaah
Ngen pu teikat barang nyan
4. Jenisnya luqtaah
Pu jenis barang nyan (cont. Hp, baje, dll...)
5. Bilangannya luqtaah
Dumna jumlah barang jih (cont. 2 boh hp...)
6. Timbangannya luqtaah
Brat barang nyan dumna (cont. Saka 2 kg)

Dan memelihara ia seseorang akannya luqtaah pada hirizz misilnya luqtaah.

Dan barang nyan mesti geukubah bak tempat hiret misel (tempat jatah kubah barang nyan). Lage meuh
takubah lam mari. Lage honda, ta kubah lam garasi.

Kemudian apabila bermaksud ia seseorang akan memiliki nya luqtaah, niscaya mentakreh ia seseorang
akannya luqtaah akan setahun diatas segala pintu segala masjid. Dan pada tempat yang memperdapat ia
seseorang akannya luqtaah padanya tempat.
Apabila le ureung yang teumeung barang nyan berkeinginan untuk geuneuk peujeut keu milik gop nyan,
Nyan ureung nyan mesti geu takreh ile barang nyan bak mesjid-mesjid, atau bak tempat geuteumeung
barang nyan selama sithoen punoh.

Maka jika tidak memperdapat ia seseorang akan Shahib (Pemilik) nya luqtaah, niscaya adalah baginya
seseorang itu memiliki ia seseorang akannya luqtaah dengan syarat tanggung.
Jadi, apabila ka lheuh geu takreh selama sithoen, tetapi hana geurumpok sit ureung yang poe barang
nyan, nyan bagi ureung yang teumeung barang nyan, jeut geu peujeut sebagai milek gopnyan dengen
syarat geupeujeut sebagai milek hanya sebagai penjagaan barang nyan. Jadi, apabila ka meuteme poe
barang nyan, nyan payah pulang barang nyan keu ureung poe barang.

Dan bermula luqtaah itu sabet diatas 4 segala pembagian :

Barang yang tercecer nyan, na 4 macam model :
1. Barang yang kekal ia barang diatas selama-lama. Maka bermula ini itu hukumnya ini.
Barang yang bentuk jih kekal selama-lama. Nyan hukoem bak masalah barang yang model
lage nyoe, nyan keuh hukom yang geupeugah dilikot. *(Contoh bak hp diwateuh)
2. Barang yang tidak kekal ia barang seperti makanan yang basah. Maka bermula dianya barang
itu dipilihkan akanya barang antara makannya barang dan bayarnya barang, atau jualnya
barang dan pelihara harganya barang.
Barang yang han bertahan lama, lage contoh makanan yang basah. Nyan bak masalah
barang model lage nyoe, berlaku pilihan bak ureung yang teumeung, antara pajoeh barang
nyan, kemudian geubayeu barang nyan apabila kana ureung poe. Atau geu peubloe barang
nyan, kemudian wate kana ureung poe, geujok teuma peng hase peubloe barang bunoe keu
ureung poe nyan.
3. Barang yang kekal ia barang dengan mengaweti. Seperti Kurma basah. Maka memperbuat ia
seseorang akan barang yang sabet padanya barang itu kemuslihatan daripada jualnya barang
dan pelihara harganya barang, atau mengeringkannya barang dan peliharanya barang.
Barang yang itheun trep apabila na geupeu awet, lage contoh kurma yang manteng basah
(atau, boeh limeng yang manteng udep). Nyan bak masalah barang model lage nyoe, Geuyu
 bak ureung yang teumeung barang nyan untuk pubut pu yang patot supaya bertahan barang
nyan hingga troek poe. Yaitu, pu geu peubloe barang nyan, kemudian geu jok peng hasel
peubloe barang nyan bak ureung poe jih. Atau geu adee barang nyan, dan geujaga barang
nyan.
4. Barang yang berhajat ia barang kepada nafkah. Seperti segala hewan.
Barang yang perle keu nafaqah. Lage contoh binatang.
Dan bermula dianya hewan itu 2 pembagian :
Binatang na 2 macam pembagian :
 Segala hewan yang tidak menegah ia hewan dengan dirinya hewan. Maka bermula
dianya hewan itu dipilihkan akannya hewan diantara makannya hewan dan bayar
harganya hewan, atau tinggalnya makan dan tatawwu' (berbuat perbuatan sunah)
dengan segala nafkah diatasnya hewan, atau jualnya hewan dan pelihara harganya
hewan.
Hewan yang golom jeut dijaga droe daripada ancaman binatang laen. Nyan hewan
lage nyan apabila ka geucok, geu peupileh antara pu geupajoeh binatang nyan,
wate troek poe geubayeu harga jih. Atau geupeulihara hewan nyan dengan cara but
tatawwu' (geujaga seikhlas hate). Atau geupeubloe binatang nyan, wate treok poe,
geujok peng hasel peubloe binatang nyan bak poe.
 Hewan yang menegah ia hewan dengan dirinya hewan. Maka jika memeperdapat ia
seseorang akanya hewan di padang luas, niscaya meninggal ia seseorang akanya
hewan. Dan jika memperdapat ia seseorang akannya hewan pada kampung. Maka
bermula dianya hewan itu dipilihkan antara segala perkara yang 3 padanya hewan.
Binatang yang jeut dijaga droe dari ancaman binatang laen. Jadi, apabila
geurumpoek binatang nyan bak padang (lapangan, padang rumput, padang pasir,
lampeoh hana poe), nyan hana payah coek binatang nyan. Tapi, apabila geuteume
binatang nyan lam gampeong, nyan coek binatang nyan, kemudian geupubut
antara 3 macam pilihan lage diwateuh.

Fasal : Laqiith (Bayi Temuan)

Dan apabila diperdapatkan akan Laqith di pinggir jalan, maka bermula ambilnya laqith dan mendidiknya
laqith dan tanggungnya laqith itu wajib ia tiap-tiap diatas Kifayah.
Apabila le sidroe ureung geuteumeung bayi bak sekitaran jalan, nyan hukom cok bayi nyan, kemudian
geu didik dan geujaga bayi nyan, Wajeb kifayah (Wajeb ateuh mandum ureung, tapi apabila ka geupubut
le sidroe ureung, ureung-ureung laen ka han dosa le).

Dan tidak ditetapkan akanya Laqiith kecuali pada tangan yang tepercaya.
Nyan ureung geujok bayi nyan untuk didik, dan jaga bayi nyan beu bak ureung yang na amanah.

Maka jika diperdapatkan besertanya laqith akan harta, niscaya menafkahi diatasnya laqith oleh hakim
daripadanya harta.
Apabila sajan bayi nyan na geurumpok harta, berarti le hakim harus perintah ureung jaga bayi nyan untuk
brie nafkah bayi nyan ngen harta droe jih.

Dan jika tidak diperdapatkan besertanya laqith akan harta, maka bermula nafkahnya itu sabet pada baitil
mal.
Meunyoe sajan bayi nyan hana geuteume harta, ngen brie nafkah jih nyan geucok dari baitil mal.

Fasal : Wadii’ah (Menitip barang)

Dan bermula wadii’ah itu amanah.

Titipan barang nyan menjadi saboh amanah bagi ureung yang trimeng titipan barang nyan.

Dan dituntut sunatkan akan terimanya wadii'ah bagi seseorang yang mengurus ia seseorang dengan
amanah padanya wadii’ah.
Bagi ureung yang na meusifat amanah bak jaga barang, nyan geusunatkan untuk trimeng barang nyan.

Dan tidak menanggung ia seseorang kecuali dengan sebab sia sia.

Apabila terjadi kerusakan bak barang nyan, atau gadoeh barang nyan, nyan bagi mudaa’i (ureung yang
trimeng titipan barang) hana payah bayeu apabila gop nyan na geujaga barang nyan lage semesti jih.
Tapi, apabila hana geuperlakukan sebagaimana semesti jih, nyan payah bayeu.

Dan bermula kata Muuda’i (Penerima wadii'ah), itu diterimakan akannya perkataan pada
mengembalikannya wadii’ah diatas Muudi’i (Pemilik barang wadii'ah).
Apabila terjadi dawa antara muda’i ngen mudii’i, bak masalah pulang barang, nyan haba yang geu dingoe
adalah haba muuda’i (ureung yang trimeng titipan barang).

Dan harus diatasnya Mudaa'i oleh bahwa menjaga ia mudaa’i akannya wadii’ah pada hiriz misil nya
wadii'ah.
Bagi ureung yang trimeng barang titipan gop, nyan mesti geujaga barang gop bak tempat hiret misel
(tempat semesti jih).

Dan apabila dituntutkan akanya Mudaa'i dengannya Wadii'ah, niscaya tidak mengeluar ia mudaa’i akanya
wadii’ah beserta kuasa diatasnya Wadii'ah, sehingga hilang ia wadii'ah. Niscaya membayar ia mudaa’i.
Apabila le ureung peo barang ka geulake barang nyan, dan le ureung yang trimeng titipan barang nyan
mampu geuh untuk geu jok pulang barang nyan tapi han geupulang barang tersebut, nyan apabila
gadoeh barang titipan nyan, nyan wajeb geubayeu barang nyan.

‫كتاب الفرائض والوصايا‬

Dan Bermula segala ahli waris daripada segala lelaki itu 10 :

Ureung agam yang jeut cok harta pusaka ret pihak ureung agam na 10 droe :
1. Anak laki-laki
Aneuk agam mayet (Ureung syik yang meuninggai)
2. Anak laki-laki dari anak laki-laki.
Cuco agam dari aneuk agam (Kakek/Nenek yang meuninggai)
3. Ayah
Ayah (Aneuk yang Meuninggai)
4. Kakek. Sekalipun keataslah keduanya ayah dan kakek.
Kakek (Cuco yang meuninggai). Sekalipun ka uwateuh wateuh kakek nyan (ayah kakek, ayah
gopnyan lom,.....)
5. Saudara laki-laki
Saudara kandung yang agam. Pu abang, pu adek agam. (saudara sekandung jih yang
meuninggai).
6. Anak laki-laki dari saudara laki-laki. Sekalipun tertakhir ia anal laki-laki.
Aneuk kumun agam dari saudara agam (pakcek/makcek yang meuninggai). Meskipun ka
tertakhe that (aneuk kumun na aneuk lom...)
7. Paman
Adek/abang ayah yang agam. (aneuk kumun yang meuninggai)
8. Anak laki-laki paman. Sekalipun jauh ian anak laki-laki.
Sepupu agam dari paman. (sepupu jih sit yang meuninggai). Sekalipun ka jioh that (kana
aneuk lon sepupu nyan).
9. Suami
Linto. (Peurumoh yang meuninggai)
10. Maula mu’tiq (Lelaki yang memerdekakan budak)
Said agam yang ka geupeumerdeka budak milik droe (Budak yang ka geupeumerdeka le droe
geuh yang meuninggai)
Dan bermula segala ahli waris daripada segala wanita itu 7 :
Ureung yang jok pusaka dari pihak ineng na 7 droe :
1. Anak perempuan.
Aneuk inoeng (ureung syik yang meuninggai)
2. Anak perempuan daripada anak laki-laki.
Cuco Ineng dari aneuk agam (Kakek/Nenek yang meuninggai)
3. Ibu.
Mak (Aneuk Ineng/Agam yang meuninggai)
4. Nenek.
Nek (Cuco Ineng/Agam yang meuninggai)
5. Saudara perempuan.
Saudara kandung yang ineng (Saudara sekandung jih yang meuninggai)
6. Istri.
Prumoh (Linto yang meuninggai)
7. Maulah Mu’tiqah (Wanita yang memerdekakan budak).
Saidah yang ka geupeumerdeka budak (Mantan budak gop nyan yang meuninggai)
Dan bermula seseorang yang tidak gugur ia seseorang dengan sebab satu hal itu 5 :
Ureung ureung yang tetap merumpok harta warisan, tanpa sebab sapu pih. Na 5 droe :
1. 2 orang Suami-Istri
2. Kedua orang tua
3. Anak kandung.
Dan bermula seseorang yang tidak menerima waris ia seseorang dengan sebab satu hal itu 7 :
Kelompok-kelompok yang hanjeut ditrimeng warisan na 7. Yaitu :
1. Budak.
2. Mudabbar.
Mudabbar adalah budak yang ka geukheun “drokeuh merdeka apabila lon ka mate” le sayyid
jih.
3. Ummu walad.
Budak ineng yang ka dilahirkan aneuk hasil daripada hubungan ngen sayyid jih. Ummu walad
nyo, merdeka jih apabila ka meuninggai sayyid jih.
4. Mukaatab.
Yaitu, budak Yang ka dipeuget akad khitabah ngen sayyid jih. Akad khitabah adalah akad
yang menjanjikan merdeka budak nyan, ngen cara di jok peng keu sayyid. Contoh, geukheun
le sayyid “Droekueh merdeka apabila ka kajok peng keulon dengen jumlah 100juta. Lon bie
wate 1 thoen”.
5. Pembunuh.
Ureung yang poeh ureung yang brie warisan, nyan hana merumpok warisan dari ureung yang
ka dipoeh le jih.
6. Orang murtad.
Termasuk dalam golongan murtad lom, yaitu ureung yang ateis (ureung yang hana agama).
7. Ahli 2 agama.
Ureung islam hana merumpok warisan dari kafee, dan lagenyan sit sebalik jih.
Dan bermula sedekat-dekat ‘ashabah itu :
Ureung yang cok ashabah (ahli waris yang merumpok bagian yang hana geutentukan. Atau, ahli waris
yang cok sisa-sia harta), phon-phon adalah :
 Anak laki-laki.
 Kemudian anaknya anak laki-laki.
 Kemudian ayahnya mayit.
 Kemudian saudara laki-laki bagi seayah dan seibu.
 Kemudian saudara laki-laki bagi seayah.
 Kemudian anak laki-laki dari saudara laki-laki seibu dan seayah.
 Kemudian anak laki-laki dari saudara laki-laki bagi seayah.
 Kemudian paman diatas ini tertib.
Paman beu tertib sit. Yaitu, beugeudahulukan paman yang seayah seibu dengan ayah tanyoe,
lheuh nyan baroe paman yang seayah tok ngen ayah tanyoe.
 Kemudian anak laki-lakinya paman.
Maka jika ditiadakan akan segala ashabah, niscaya maka bermula dianya ‘asabah itu Maula Mu’tiq.
Maka, meunyoe hana mandum-mandum ashabah, harta nyan geucok le ureung yang pemerdeka budak
nyan (apabila surah yang meuninggai nyan, budak).

Fasal : Kadar Pembagian Harta

Dan Bermula segala bagian yang dikadarkan akanya bagian, dalam kitab Allah Ta’alaa itu 6 :
1. ½
2. ¼
3. ¹/8
4. ²/3
5. ¹/3
6. ¹/6
 Maka bermula ¹/2 itu bagian 5 :
Ureung-ureung yang merumpok bagian ½ dari harta mayit adalah :
 Anak perempuan.
 Anak perempuan dari anak laki-laki.
Apabila hana ureung agam (aneuk agam, atau cuco agam dari aneuk agam) yang
jeut cok ashabah.
 Saudara perempuan dari seayah dan seibu.
 Saudara perempuan dari seayah.
Apabila hana ureung agam (saudara agam saboh yah saboh mak, atau saudara
agam saboh yah manteng) yang jeut cok ashabah.
  Suami. Apabila tidak adalah bersamanya suami itu anak. Dan tidak adalah
bersamanya suami itu anak dari anak laki-laki.
Lintoe. Apabila hana aneuk, dan hana cuco dari aneuk agam.
 Dan bermula ¹/4 itu bagian 2 :
Ureung-ureung yang merumpok bagian ¼ dari harta mayit adalah :
 Suami. Bersama anak atau anak dari anak laki-laki.
Lintoe, apabila na aneuk, atau na cuco dari aneuk agam.
 Dan bermula dianya ¹/4 itu bagian seorang istri dan segala istri bersama
ketiadaan anak atau anak dari anak laki-laki.
Peurumoh apabila hana aneuk, atau cuco dari aneuk agam. ¼ nyo, apabila na 2
droe perumoh, bagian ¼ nyoe yang geubagi 2 keu 2 droe perumoh nyoe.
 Dan bermula ¹/8 itu bagian :
Ureung-ureung yang merumpok bagian ¹/8 dari harta mayit adalah :
 Seorang istri dan segala istri bersama anak atau anak dari anak laki-laki.
Peurumoh (sidroe, atau rame), apabila na aneuk, atau na cuco dari aneuk agam.
 Dan bermula ²/3 itu bagian 4 :
Ureung-ureung yang merumpok bagian ²/3 dari harta mayit adalah :
 2 anak perempuan
Aneuk ineng. Apabila ken sidroe aneuk ineng (na 2 atau 3 aneuk ineng).
 2 anak perempuan dari anak laki-laki.
Cuco ineng dari aneuk agam. Apabila ken sidroe cuco nyan (na s2 droe, atau 3 droe
cuco ineng laen).
 2 saudara perempuan daripada seayah dan seibu.
Saudara ineng yang saboh yah, saboh mak. Apabila ken sidroe saudara ineng nyan
(na 2 droe, atau 3 droe saudara ineng yang saboh yah saboh mak, yang laen).
 2 saudara perempuan daripada seayah.
Saudara ineng saboh yah. Apabila ken sidroe saudara saboh yah nyan (na 2 droe,
atau 3 droe saudara saboh yah, yang laen).
 Dan bermula ¹/3 itu bagian 2 :
Ureung-ureung yang merumpok bagian ¹/3 dari harta mayit adalah :
 Ibu. Apabila tidak dihijabkan akannya ibu.
Bagian mak, apabila hana geuhijab (mayet hana geukubah aneuk, dan cuco dari aneuk
agam, dan 2 droe [atau leubeh] saudara ineng atau saudara agam).
 Dan bermula dianya ¹/3 itu sabet bagi 2 orang maka terlebih banyak daripada segala
saudara laki-laki dan segala saudara perempuan daripada anak ibu.
¹/3 nyoe, jatah bagian keu 2 droe (atau leubeh) saudara agam atau saudara ineng yang
saboh mak.
 Dan bermula ¹/6 itu bagian 7 :
¹/6 adalah bagian untuk 7 droe ureung. Yaitu :
 Ibu bersama anak atau anak dari anak laki-laki. Atau 2 orang maka terlebih banyak
daripada saudara lelaki dan segala saudara perempuan.
Bagian mak, apabila le mayet na dikubah aneuk, atau cuco dari aneuk agam, atau 2 droe
(atau leubeh) saudara agam atau ineng.
 Dan bermula dianya ¹/6 itu sabet bagi nenek diketika tiada ibu.
Dan bagian untuk nek, apabila hana le mak.
  Dan itu sabet bagi anak perempuan dari anak laki-laki bersama anak perempuan
kandung.
Dan bagian untuk cuco inrng dari aneuk agam. Apabila le mayet na dikubah aneuk ineng
kandong.
 Dan bermula dianya ¹/6 itu sabet bagi saudara perempuan daripada seayah bersama
saudara perempuan daripada seayah dan seibu.
Dan bagian untuk saudara ineng yang saboh yah. Apabila le mayet manteng na saudara
ineng yang saboh yah, saboh mak.
 Dan bermula dianya ¹/6 itu bagian ayah bersama anak atau anak dari anak laki-laki.
Dan bagian ayah. Apabila le mayet na dikubah aneuk, atau cuco dari aneuk agam.
 Dan bagian kakek diketika tiada ayah.
Bagian untuk kakek, apabila le mayet hana le yah.
 Dan bermula dianya ¹/6 itu bagian seorang daripada anak ibu.
Bagian untuk aneuk mak. Apabila aneuk mak nyan, sidroe sagai.
Dan gugurlah segala nenek dengan sebab ibu. Dan segala kakek dengan sebab ayah.
Nek han merumopok harta warisan (dari cuco) apabila le mayet nyan (cuco) manteng na mak. Dan kakek
lage nyan sit, han merumpok warisan, apabila le mayet (cuco) manteng na yah.

Dan gugurlah anak dari ibu bersama 4 :

Aneuk mak (saudara mayet yang saboh mak), han merumpok harta warisan dari mayet (saudara jih yang
saboh mak), apabila na 4 droe ureung nyoe :
 Anak.
Aneuk mayet. Agam atau ineng.
 Anak dari anak laki-laki.
Cuco (agam/ineng) dari aneuk agam mayet.
 Ayah.
Yah si mayet.
 Kakek.
Kakek mayet.
Dan gugurlah saudara laki-laki bagi seayah dan seibu bersama 3 :
Saudara agam saboh yah saboh mak, han merumpok harta warisan dari mayet (saudara jih yang saboh
yah, saboh mak), apabila na 3 droe ureung nyoe :
 Anak laki-laki.
Aneuk agam mayet.
 Anak laki-laki dari anak laki-laki.
Cuco agam dari aneuk agam si mayet.
 Ayah.
Ayah si mayet.
Dan gugurlah anak dari ayah dengan sebab sekalian mereka itu yang tiga, dan dengan sebab saudara
laki-laki bagi seayah dan seibu.
Saudara agam saboh yah, han merumpok harta warisan dari mayet (saudara jih yang saboh yah), apabila
na 3 droe ureung yang diwateuh, dan dengen na saudara agam si mayet yang saboh yah, saboh mak.

Dan bermula 4 itu meng’ashabah oleh mereka 4 akan segala saudara perempuan mereka, itu :
4 droe usbah (ureung yang merumpok harta Warisan, tapi ken warisan yang berqadar [ex, ½, ¼, dll...].
Tetapi, harta yang sisa dari pembagian harta bagi ureung yang na qadar), nyan dengen na ureung 4
nyan, saudara ineng ureung nyan yang jatah hana merumpok harta ashabah, nyan ka merumpok harta
ashabah (harta sisa warisan ureung yang merumpok warisan dengan bagian droe masing-masing).
Tetapi, harta nyan nteuk geubagi beu lebeh bagian keu ureung agam. Karena, bagian ureung agam, nyan
setara ngen 2 droe ureung ineng. Yaitu :
 Anak laki-laki.
Dengen na Aneuk agam si manyet, nyan aneuk ineng mayet merumpok harta ashabah.
 Anak laki-laki daripada anak laki-laki.
Dengen sebab na Cuco agam dari aneuk agam, nyan cuco ineng dari aneuk agam,
merumpok harta ashabah nyan.
 Saudara laki-laki daripada seayah dan seibu.
Dengen na Saudara agam sekandung (saboh yah, saboh mak), nyan saudara ineng
sekandung, merumpok harta ashabah.
 Saudara laki-laki daripada seayah.
Dengen na Saudara saboh ayah, nyan saudara ineng yang saboh yah, merumpok harta
ashabah.
Dan bermula 4 itu menerima waris oleh mereka itu 4, ketiadaan segala saudara perempuan mereka itu.
Dan bermula mereka, itu :
4 droe ureung, yang merumpok harta warisan. Dan dikarenakan na 4 droe ureung nyoe, saudara-saudara
ineng ureung nyan han merumpok le (terhijab dengan sebab na 4 droe ureung agam nyoe). Yaitu :
 Segala paman.
Paman (adek/abang ayah mayet). Ek di peuhijab (Ditop hak terimeng warisan) bibi.
 Segala Anak laki-laki dari segala paman.
Aneuk agam paman (sepupu agam mayet), Ek di peuhijab (Ditop hak terimeng warisan)
aneuk ineng paman (sepupu ineng mayet).
 Segala anak laki-laki dari saudara laki-laki.
Aneuk agam dari saudara agam mayet (Aneuk kumun agam mayet), Ek di peuhijab
(Ditop hak terimeng warisan) aneuk ineg dari saudara agam si mayet (aneuk kumun
ineng).
 Segala ‘ashabah dari Maula Mu’tiq.
Ureung cok ashabah dari maula mu’teq (said yang ka dipeumerdeka si mayet) ek
dipeuhijab saudraa ineng yang cok ashabah dari pihak maula mu’tek.

Fasal : Wasiat

Dan bolehlah wasiat dengan yang dimaklumkan (diketahuikan) dan yang dimajhulkan (yang tidak
diketahuikan) dan yang dimaujudkan (yang wujud/ada) dan segala yang dima'dumkan (yang tiada).

Sah wasiat bak sesuatu yang

 maklum (sesuatu yang meupu barang jih, sifeut jih, qadar jih, jenis, dan pembagian jih)
lage contoh, ta wasit tanoh yang di blang nyan sebatas 2 hektar.
  Atau pun sesuatu yang majhul (sesuatu yang hana ta tupu mandum, atau sebagian
daripada jenis barang jih, sifeut jih, qadar jih, jenis, dan pembagian jih). Lage contoh, ta
wasit susu yang na lam prut kameng.
 Atau sesuatu yang maujud (na), pukeuh barang nyan maklum (Lage contoh geukheun le
ureung wasit “lon wasit keudroen, budak nyoe”) atau majhul (lage contoh geukheun le
ureung wasit “lon wasit keudroen, peng nyoe”. Sedangkan le gopnyan hana geupeugah
jumlah peng nyan).
 Atau sesuatu yang ma’dum (hana). Pukeuh barang nyan maklum (lage contoh geukheun
le ureung yang wasit “lon wasit keudroen 10 boh kameng lon yang akan lahe bak
kameng nyan”. Dan keadaan kameng nyan ka hamil). Atau pu barang yang hana nyan,
majhul (lage contoh geukheun le ureung wasit “lon wasit keu droen, boh yang na nteuk
bak pohon nyoe”. Nyan geukheun seugolom bak nyan na boh)
Dan bermula dianya wasiat itu sabet daripada ¹/3.

Wasiat nyan Cuma sah ube kadar ¹/3 harta Muusi (urueng yang wasit).

Maka jika lebih ia wasiat, niscaya dihentikan akannya wasiat diatas memperboleh ahli waris.

Maka meunyoe wasiat si muusi leubeh dari pada kadar ¹/3 harta gopnyan, nyan sah geu wasit ata yang
leubeh nyan, apabila geupeuizin le ahli waris muusi nyan yang sah pakek harta (mutlak tasarruf [hana
geutheun harta]).

Dan tidak boleh lah wasiat bagi ahli waris kecuali bahwa dibolehkan akannya wasiat oleh ketinggalan ahli
waris.

Hana sah wasiat si muusi, apabila geu wasiat bagi ahli waris yang akan geucok harta gopnyan. Meubaroe
sah, apabila geubrie izin le ahli waris yang laen-laen.

Dan sahlah wasiat daripada tiap-tiap yang baligh lagi yang berakal. Bagi tiap-tiap yang memiliki.

Syarat bagi muusi (ureung yang meuwasiat), nyan beu ureung yang ka baligh, kemudian beu meuakai
dan syarat bagi muusha lah (urueng yang trimeng wasiat), apabila ureung nyan tertakyen sidroe keu
trimeng wasiat, nyan beu ureung nyan jeut memiliki harta.

Dan pada jalan Allah Ta’ala.

Dan sah ta wasiat harta untuk geupergunakan bak jalan allah. Lage geu wasiat harta keu ureung jak
meuprang.

Dan sahlah wasiat kepada seseorang yang berhimpun padanya seseorang oleh 5 segala perkara :
Dan sah geuwasiat harta keu ureung yang 5 meusapat 5 boh sifet nyoe bak gop nyan. Yaitu :
 Islam
 Baligh
 Berakal
 Merdeka
 Amanah.

‫كتاب النكاح وما يتعلق به من األحكام والقضايا‬

Bermula nikah itu dituntut sunatkan akannya nikah bagi seseorang yang berhajat ia seseorang kepadanya
nikah.
Hukom nikah bagi ureung yang ka meuhajat (meuhajat kepada jimak), nyan geutuntut sunatkan. Dan le
ureung nyoe bunoe, beu kana belanja, lage mahar dan nafkah. Apabila hana, nyan hna geutuntut
sunatkan untuk menikah.

KETERANGAN : .
 Disunatkan untuk melangsungkan akad pernikahan dalam bulan syawal.
 Dan pada awal hari di hari Jum’at Dalam bulan Syawal.
 Disunatkan menikah dalam Masjid.
 Disunatkan untuk mensetubuhi istrinya sesudah nikah, didalam bulan syawal. Sebagaimana yang per
Aisyah R.A

Dan haruslah bagi lelaki merdeka oleh bahwa menghimpun ia lelaki merdeka antara 4 segala wanita
merdeka.
Bagi ureung agam merdeka, nyan jeut geumeukawen dengan 4 droe ureung ineng yang merdeka.

Dan haruslah bagi budak lelaki oleh bahwa menghimpun ia budak lelaki antara 2 wanita.
Dan bagi ureung agam yang hamba, jeut geumeukaweb dengan 2 droe ureung ineng.

Dan tidak dimenikah oleh lelaki merdeka akan Ammah, kecuali dengan 2 syarat :
Han jeut, dan han sah bagi sidroe ureung agam merdeka geumeukawen ngen ureung ineng yang hana
merdeka. Melainkan dengen na 2 syarat. Yaitu :
 Tiada mahar wanita merdeka.
Hana jelame keu ureung ineng merdeka.
 Takut zina.
Ye terjadi zina apabila hana geumeukawen aju lam masa hana jelame bagi ureung ineng
merdeka.
Dan bermula tinjau lelaki kepada wanita itu sabet diatas 7 segala pembagian :
Tilek (kalen secara menyeluruh) ureung agam kepada ureung ineng na 7 macam. Yaitu :
1. Bermula salah satunya 7 itu; tiliknya lelaki kepada wanita Ajnabiah karena tiada hajat. Maka
bermula dianya tilik, itu tiada harus ia tilik.
Tilek ureung agam kepada ureung ineng yang ajnabiah (ureung ineng yang sah nikah ngen
gopnyan), karena hana hajat. Nyan hukom tilek nyan, hanjeut (bahkan hareum).
2. Bermula yang kedua; itu tiliknya lelaki kepada istrinya lelaki, atau ammahnya lelaki. Maka
haruslah bahwa menilik ia lelaki kepada barang selain farj daripada keduanya istri dan ammah.
Tilek ureung agam kepada prumoh droe, atau budak ineng droe. Hukom kalen jih, jeut bak
selain farj (kemaluan).
Hukom tilek farj, makruh.
3. Bermula yang ketiga; itu tiliknya lelaki kepada yang memiliki mahramnya lelaki, atau ammah
nya lelaki yang telah dikawinkan aknnya ammah. Maka Harus ia tilik pada barang selain
barang antara pusat dan lutut.
 Tilek ureung agam kepada ureung ineng mahram (hareum nikah ngen gopnyan. Pukeuh
mahram ngen sebab keturunan, ridha’, pernikahan) gopnyan, atau kepada budak ineng
gopnyan yang ka geupeukawen. Nyan hukom tilek jih jeut bak selaen anggota antara pusat
ngen tuot.
Hukom tilek anggota yang antara pusat ngen tuot nyan, hareum.
4. Bermula yang keempat; itu tiliknya lelaki karena menikah. Maka harus ia tilik kepada wajah dan
2 telapak tangan.
Tilek ureung agam kepada ureung ineng ajnabi yang merdeka, dengan maksud untuk
meukawen ngen ureung ineng nyan. Nyan hukom tilek jih Cuma jeut bak muka dan jaroe.
Sekalipun le ureung ineng nyan han geubrie izin untuk tilek.
Sedangkan geutilek ammah, untuk geumeukawen, nyan sama lage tilek ureung ineng
merdeka sit.
5. Bermula yang kelima; itu tilik untuk pengobatan. Maka harus ia tilik kepada tempat Allati Yang
berhajat ia tilik kepadanya tempat.
Tilek untuk pengobatan. Nyan jeut tilek, Cuma kepada anggota yang perle tilek untuk peuubat
anggota nyan. Sekalipun bak farj. Tapi, wate geutilek nyan beuna mahram ureung ineng nyan.
Dan jeut tilek, apabila hana ureung ineng yang jeut peuubat.
6. Bermula yang keenam; itu tilik untuk kesaksian, atau Muamalah. Maka haruslah tilik kepada
wajah hal keadaan khusus.
Tilek untuk ek saksi, atau bak wate muamalat bak surah jual beli. Nyan jeut tilek Cuma bak
muka manteng.
7. Bermula ketujuh; itu tilik kepada Ammah Diketika jual-belinya Ammah. Maka harus ia tilik
kepada tempat Allati Yang berhajat ia seseorang kepada membalik-baliknya Ammah.
Tilek budak ineng wate keuneuk bloe. Nyan jeut ta tilek bak pat pat anggota manteng yang
tanyor perle.

Fasal : Syarat Sah Akad Nikah

Dan tidak sahlah akad nikah kecuali dengan wali dan 2 saksi yang adil.
Han sah (hana terakad) nikah, menyo hana wali dan 2 droe saksi yang adil.

Dan berhajatlah wali dan 2 saksi kepada 6 segala syarat :

Syarat sah jeut keu wali dan 2 saksi na 6 syarat. Yaitu :
1. Islam.
2. Baligh.
3. Berakal.
4. Merdeka.
5. Laki-laki mereka itu.
6. Adil.
Kecuali bahwa sesungguhnya hal wa sya-an , tidak berhajatlah nikah zimmiah Kepada islam wali.
Kecuali bak surah peukawen kafee zimmi (kafee yang ditem meudame ngen cara geubayeu pajak), nyan
hana meuhajat keu lengkap syarat wali dan saksi, yaitu bak syarat beu islam wali.

Dan tidak berhajatlah nikah Ammah Kepada adil said.

Dan bak surah peukawen budak ineng, nyan bak said jih hana perle beu adil. Adak said nyan fasek pun
sah nikah budak ineng nyan.

Dan bermula seawla-awla wilayah (kewalian) itu :

Daftar urueung yang berhak jeut keu wali :
 Ayah;
 Kemudian kakek. Soteuma kakek? Ayah dari ayah;
 Kemudian saudara lelaki bagi seayah dan sesibu;
Saudara agam yang kandung (saboh yah, saboh mak)
 Kemudian saudara lelaki bagi seayah;
 Kemudian anak lelaki dari saudara lelaki bagi seayah dan seibu;
Aneuk kumun agam dari saudara agam kandung.
 Kemudian anak lelaki dari saudara lelaki bagi seayah;
 Kemudian paman;
 Kemudian Anak lelakinya paman; Diatas ini segala tertib.
Maka jika ditiadakan akan segala ‘ashabah, maka bermula dianya ‘ashabah, itu Maula Mu’tiq kemudian
‘ashabahnya maula mu'tiq kemudian hakim.
Maka bak surah hana wali bagi budak, nyan beralih kepada maula mu’tiq (said yang ka gepeumerdeka
budak nyan). Kemudian, beralih kepada ashabah si said tersebut. Kemudian, baroe meualih kepada
hakim.

Dan tidak haruslah bahwa menjelaskan ia lelaki dengan pinangan bagi perempuan beriddah. Dan
haruslah bahwa menyindir ia lelaki baginya pinangan. Dan menikah ia lelaki akannya perempuan sesudah
lalu ‘iddahnya perempuan.
Bagi ureung agam yang keuneuk lamar ureung ineng nyan teungoh dalam masa iddah, nyan han jeut
jelas-jelas that bak geulamar. Tetapi, harus geulamar menggunakan haba kinayah (sindiran). Lage contoh
geukheun “Pageu rumoh nyoe ka hana le, peukeuh jeut lon peugot laen pageu jih?”. Menyo sangkira le
ureung nyan geutrimeng lamaran ureung agamnyan, geumeukawen jih lheuh abeh masaal iddah
gopnyan.

Dan bermula wanita itu sabet diatas 2 pembagian :

Jenis ureung ineng terbagi menjadi 2 bagian. Yaitu :
 Janda.
Janda ialah ureung ineng yang ka gadeh selaput perawan dengan sebab wathak. Baik wathak
dalam pernikahan yang sah, atau han (zina).
 Bikir (Perawan).
Bikir ialah ureung ineng yang manteng na selaput perawan. Baik ureung ineng nyan ka
meukawen (galom geujimak le linto). Atau golom.
KETERANGAN : .
 Hal hal yang dapat Juga menghilangkan perawan :
o Jatuh.
o Menstruasi yang parah.
o Kemasuk jari (contoh)

Maka bermula bikir, itu harus bagi ayah dan kakek oleh paksanya Bikir diatas menikah.
Bagi ureung ineng yang manteng bikir, bagi ayah dan kakek jih, jeut geupaksa si bikir nyan untuk
meukawen. Dengan syarat, geupaksa meukawen si bikir nyan, beu dengan ureung yang sekufu
(sederajat) ngen sibikir. Dengen jeulame misel (geukalen bak adat gampong, atau bak keluarha jih).

Dan bermula janda, itu tidak harus oleh menikahkannya janda, kecuali sesudah balighnya janda, dan
mengizinkannya janda.
Sedangkan bagi janda, nyan hanjeut geupeukawen. Jeut geupeukawen jih, apabila si janda nyan ka
baligh (bak surah gadeh perawan lam masa golom baligh), dan beuna izin dari jih untuk geupeukawen jih
(hanjeut geupaksa).

Fasal : Mahram (Orang Yang Haram Kita Nikahi)

Dan Bermula segala Mahram dengan sebab nash itu 14.

Pembagian mahram (ureung yang hareum ta meukawen), menurut dalil nash lam alqur’an, na 14 droe.
Yaitu :

Bermula 7 itu sabet dengan keturunan. Dan bermula sekaliannya 7 itu :

Mahram dengan sebab keturunan (hubungan dengan sebab ikatan darah), na 7 droe. Yaitu :
1. Ibu. Dan sekalipun terkeatas ia ibu;
Mak. Hingga uwateuh ju (nek, mak dari nek, hingga seterusnya...).
2. Anak perempuan. Dan sekalipun terkebawah ia anak perempuan;
Aneuk ineng yang kandung. Hingga umiyub-miyub nyan lom (aneuk dari aneuk ineng nyan,
aneuk jih lom, hingga seterusnya...).
3. Saudara perempuan;
Saudara ineng sekandung. (kakak, adek).
4. Saudara perempuan ibu;
Saudara ineng mak (kakak mak, adek mak).
5. Saudara perempuan Ayah;
Saudara ineng ayah (kakak ayah, adek ayah).
6. Anak perempuan saudara laki-laki;
Aneuk ineng dari saudara agam kandung (aneuk kumun dari abang, atau adek)
7. Anak perempuan saudara perempuan.
Aneuk ineng dari saudara ineng kandung (aneuk kumun dari kakak, atau adek)
Dan bermula 2, itu sabet dengan sebab ridha' (menyusui). Bermula dianya 2 itu :
Mahram dengan sebab ridha (tanyoe na ta jep ASI bak gop), na 2 droe. Yaitu :
1. Ibu susu.
Mak susu tanyoe (ureung yang brie ASI keu tanyoe).
2. Saudara perempuan daripada sesusuan.
Aneuk ineng sesusuan (aneuk ineng yang sapat jep ASI ngen tanyoe).
Dan bermula 4 itu sabet dengan sebab hubungan perkawinan. Bermula diannya 4 itu :
Mahram ngen sebab perkawinan na 4 droe. Yaitu :
1. Ibu dari istri;
Mak dari pereumoh (Mak tuan).
2. Anak kandung istri. Apabila telah mendukhul ia lelaki akan ibu;
 Aneuk kandung dari pereumoh tanyoe. Jeut keu mahram apabila tanyoe (ureung agam) ka
geu dukhul ngen mak dari aneuk nyan (preumoh tanyo).
3. Istri dari ayah;
Pereumoh ayah (Mak tiri).
4. Istri anak lelaki.
Pereumoh dari aneuk agam tanyoe.
Dan bermula 1, itu sabet dari pihak himpun. Dan bermula diannya 1, itu saudara perempuan istri.
Sidroe mahram, ret segi meusapat. Yaitu, saudara ineng dari istri (kakak atau adek ipar). Jeut keu
mahram selama suami nyan manteng bersama dengan istri jih. Apabila ka hana le hubungan suami-istri
le ngen prumoh nyan, ka ken mahram le saudara ineng dari istri nyan.

Dan tidak dihimpunkan diantara istri dan saudara perempuan ayahnya istri. Dan tidak dihimpunkan
diantara istri dan saudara perempuan ibunya istri.
Hanjeut peusapat perumoh dan saudara ineng dari ayah jih (kakak atau adek ayah), dalam saboh ikatan
pernikahan. Lage nyan sit ret blah mak. Han jeut sit.

Dan haram daripada ridha’ oleh barang yang haram ia barang daripada Keturunan.
Hareum yang berlaku bak mahram yang sesusuan, nyan sama lage hareun yang ka berlaku bak mahram
yang melalui keturunan.

Dan ditolakkan akan perempuan dengan 5 segala aib :

Jeut le ureung agam geu tulak (Peubatal pernikahan), apabila na 5 boh aib bak ureung ineng (Berlaku jih,
pukeuh geutupu jih seugolom akad, atau lheuh akad segolom jimak, atau lheuh akad lheuh jimak). Yaitu :
1. Dengan sebab gila;
Ureung ineng nyan na peunyaket pungoe. Pukeuh pungoe yang meusambong-sambong, atau
hana.
2. Penyakit Kusta (Lepra);
Ureung ineng nyan na peunyaket kusta. Kusta nyan adalah penyakit yang dipeumerah asoe,
kemudian lheuh merah dipeuhitam asoe nyan, hingga diutoh asoe nyan.
3. Penyakit Sopak (Belang);
Ureung ineng nyan na peunyaket supak. Supak nyan adalah penyakit yang dipeuputeh-puteh
kulit, yang ek dipeugadeh darah yang na bak kulit, dan darah yang na dimiyub kulet (asoe).
4. Tersumbat Daging;
Ureung ineng yang tempat jimak jih ka tersumbat ngen asoe.
Karena ureung ineng nyan terlalu tumbon.
5. Tersumbat tulang;
Ureung ineng yang temoat jimak jih terseunbat ngen tuleung. Karena jih terlalu pijut.
Dan ditolakkan akan lelaki dengan 5 segala aib :
Jeut le ureung ineng geu tulak (geupeubatal pernikahan) ureung agam, apabila na 5 boh aib bak ureung
agam nyan. Yaitu ;
1. Dengan sebab gila;
2. Penyakit Kusta (Lepra);
3. Penyakit Sopak (Belang);
4. Jab;
Jab ialah teukoh mandum zakar (alat kelamin ureung agam), atau Cuma sebagian.
5. Lemah syahwat.
Fasal : Mahar

Dan dituntut sunatkan sebut mahar dalam nikah. Maka, jika tidak disebutkan akannya mahar, niscaya
sahlah nikah.
Hukom sebut jeulame lam akad nikah, nyan sunat. Jadi, apabila hana geusebut, nyan nikah tetap sah.

Dan wajiblah mahar dengan 3 segala perkara :

Wajeb jok jeulame keu ureung ineng (meunyo hana geusebut atau geupeuhana jeulame lam akad), ngen
sebab 3 perkara. Yaitu :
1. Bahwa mengfardhukan akannya mahar oleh suami diatas dirinya suami.
Le suami, geutentukan keudroe geuh padum jumlah jeulame keu ureung ineng gop nyan, dan
le pihak istri setuju dengen jeulame suami nyan.
2. Bahwa mengfardhukan akannya mahar oleh hakim.
Atau jumlah jeulame, nyan geutentukan le hakim. Dan le hakim, geutentukan jih, kadar mahar
misel. (berlaku bagi ureung ineng yang hana wali)
3. Mendukhul ia laki-laki dengannya perempuan. Maka wajiblah mahar misil.
Le suami geusetubuhi ureung ineng nyan (lam masa galom getentukan jeulame). Nyan wajeb
jih, bayeu jeulame misel.
Dan tiadalah bagi sekurang-kurang mahar, dan tiadalah bagi sebanyak-banyaknya mahar itu batasan.
Untuk kadar batasan senit-nit atau sejay-jay jeulame, nyan hana geutentukan batas jih. Tetapi,
geusunatkan jumlah jeulame, nyan bek kureung dari 10 dirham dan bek leubeh dari 500 dirham.

Dan haruslah bahwa menikah ia lelaki akannya perempuan diatas manfaat yang diketahuikan akannya
manfaat.
Dan jeut geumeukawen dengen jeulame, geubri sebuah manfaat yang jelas bagi istri le suami. Lage
contoh, geuperno Al-Quran.

Dan gugur dengan sebab talak (cerai) sebelum dukhul oleh ½ mahar.
Geucerai istri segolom geu setubuhi, nyan tetap wajeb bayeu seutingeh dari jumlah sekalian jeulame
ureung ineng nyan. Apabila kalheuh geu setubuhi, walaupun Cuma sige, nyan tetap wajeb bayeu
mandum jumlah jeulame.

Fasal : Walimatul Urusy

Dan Bermula walimah urusy, itu dituntut sunatkan akannya walimah urusy.
Hukom peuget walimah urusy (pesta pernikahan) nyan geusunatkan.

Dan bermula hadir kepadanya walimah urusy itu wajib ia hadir. Kecuali daripada ozor.
Mengahdiri undangan pesta, nyan wajeb (fardhu ain) hukom jih apabila hana ozor. Pajoh makanan bak
pesta, nyan hana wajeb. Dan hukom menghadiri pesta yang ken pesta pernikahan, nyan hukum jih sunat.
Wajeb menghadiri pesta pernikahan, dan sunat menghadiri pesta laen-laen, dengan syarat ureung yang
peuget pesta nyan bek khusus geu undang ureung-ureung kaya mamteng. Tetapi, beuna sit geuundang
ureung-ureung fakir miskin. Dan apabila acara yang geuundang nyan ken siuroe, nyan wajeb jak uroe
keuphon manteng, uroe keudua ka sunat, uroe keulhe hingga seterus jih, ka makruh.

Fasal : Giliran dan Nusyuz

Dan bermula menyamakan pada giliran diantara segala istri itu wajib ia menyamakan.
Hukom bagi sidroe suami yang na perumoh leubeh dari sidroe, nyan wajeb bagi gopnyan untuk
geupeusama bagian nafakah dan bagian bermalam bak perumoh gop nyan.

Dan tidak masuk ia lelaki diatas selain yang digilirkan baginya istri bagi ketiadaan hajat.
Dan hanjeut bagi suami untuk geu tamemg (geu eh) bak perumoh yang hana keneng jatah wate nyan.
Kecuali perumoh nyan teungoh na hajat, lage saket, atau laen-laen.

Dan apabila bermaksud ia lelaki akan musafir, niscaya mengundi ia lelaki diantara sekaliannya istri. Dan
keluar ia lelaki dengan allati yang keluar baginya allati oleh undian.
Dan apabila le suami na rencana geuneuk musafir, nyan bagi suami geuharuskan untuk geulotre
mandum perumoh gopnyan yang akan geuba sajan untuk musafir. Dan geujak suami nyan, dengan
perumoh yang keneng lotre.

Dan apabila menikah ia lelaki akan perempuan baru, niscaya mengkusus ia lelaki akannya perempuan
dengan 7 segala malam, jika ada ia perempuan itu bikir.
Dan apabila le suami dimeukawen lom ngen ureung ineng laen, nyan wajeb bagi suami nyan geukusus
kan giliran bagi perumoh baro nyan 7 uroe 7 malam yang meuireng-ireng. Apabila ureung ineng nyan
adalah ureung ineng yang manteng perawan (bikir).

Dan dengan 3 segala malam jika ada ia perempuan itu janda.

Dan apabila perumoh baro nyan ken perawan (janda), myan wajeb geu peukusus giliran keu ureung
ineng nyan selama 3 uroe 3 malam.

Dan apabila takut ia lelaki akan nusyuz perempuan, niscaya memperingati ia lelaki akannya perempuan.
Apabila le suami geukalen perumoh gop nyan ka nusyuz (durhaka), nyan le suami geuharuskan untuk
geubri nasehat bagi perumoh nyan ngen cara bek geu poh dan bek geupisah ranjang.

Maka jika enggan ia perempuan, kecuali akan nusyuz, niscaya mendiamkan ia lelaki akannya perempuan.
Dan apabila ka geunasehat tetapi tetap sit nusyuz, nyan geuyu pisah ranjang suami nyan ngen perumoh
nyan.

Maka jika tetap ia perempuan diatasnya nusyuz, niscaya mendiamkan ia lelaki akannya perempuan dan
memukul ia lelaki akannya perempuan.
Dan meunyo perumoh nyan tetap sit nusyuz, nyan geuharuskan bagi suami nyan untuk pisah ranjang dan
geuyu poh perumoh nyan (poh sebagai brie adab).

Dan gugur dengan sebab nusyuz oleh gilirannya perempuan, dan nafkahnya perempuan.
Dengan sebab perumoh nyan ka nusyuz, nyan ka gugur kewajiban untuk brie nafakah, dan gugur
kewajiban giliran (bermalam) bak perumoh nyan.
Fasal : Khulu'

Dan bermula khulu’ itu harus ia khulu' diatas bayaran yang diketahuikan.
Khulu' nyan adalah, gejanjikan tebusan (yang meuharga) yang meudum keusuami le pereunoh gop nyan,
untuk geuyu taleuk gop nyan. Hukom jih sah, apabila tebusan yang geujanjikan nyan meudum, dan
meupu.

Dan memiliki dengannya khulu' oleh perempuan akan dirinya perempuan.

Khulu' nyo adalah hak bagi perumoh. Beda ngen taleuk. Taleuk hak suami.

Dan tiada jenis kembali itu sabet baginya khulu' diatasnya perempuan, kecuali dengan nikah yang baru.
Dan apabila le suami ka geulakukan khulu' (ka geutaleuk, walaupun hana geu lafadh kan taleuk, dengen
ka geucok tebusan yang geujanjikan le istri gop nyan, nyan ka ret taleuk). Nyan ret taleuk baen (taleuk 3)
keu perumoh nyan. Han jeut meuwoe le ngen perumoh nyan, meunyo hana geupeugot akad nikah yang
baru.

Dan haruslah khulu' pada masa suci dan pada masa haid.
Khulu’ jeut geulakukan wate peurumoh teungoh lam masa suci, dan jeut lam masa haid.

Dan tidak menghubung akan Mukhtali’ah oleh talak.

Hak taleuk suami, nyan hana hubungan ngen ureung ineng yang ka geukhulu' nyan. Maksud jih, wate ka
geu khulu' nyan, hana surah sisa taleuk jeut keu 2 atau 1.

Fasal : Talak (Cerai)

Dan bermula talak itu 2 pembagian.

Taleuk adalah saboh nan perbuatan yang meuhubungan ngen nikah. Dan syarat untuk ret taleuk keu
prumoh adalah, suami beu ureung mukallaf (Baligh, dan Berakal), dan beu kepilihan droe geuh (ken
paksaan dari gop).Pembagian taleuk na 2 macam. Yaitu :
1. Sharih (Jelas).
Taleuk Sharih adalah sesuatu (but/perkataan) yang pasti keu taleuk.
2. Kinayah (Sindiran).
Taleuk kinayah adalah sesuatu (but/perkataan) yang jeut keu taleuk, dan jeut keu ken taleuk.
Maka bermula Talak sharih, itu 3 segala lafadh.
Pembagian keuphon dari taleuk adalah, taleuk dengan haba yang jelas. Yaitu na 3 macam haba :
 Lafadh “Talak”.
Contoh, Kheun suami bak perumoh “ka lon taleuk gata”
 Lafadh “Pisah”.
Contoh, kheun suami bak perumoh “tanyoe dua ka udep meupisah beuh”.
 Lafadh “Membebaskan”.
Contoh, geukheun le suami bak perumoh “ka lon peubebas dron”.
Dan tidak berhajat oleh sharih talak kepada niat.
Keu taleuk shareh, yang hana perle kepada nit dari suami. Dengan semata-mata dikheun salah saboh
dari 3 lafadh nyan, dengen sendiri jih ka teutaleuk perumoh gop nyan.

Dan bermula kinayah, itu tiap-tiap lafadh yang menanggung ia lafadh akan talak dan selainnya talak. Dan
berhajat ia kinayah kepada niat.
Sedangankan kinayah, jih adalah perkataan yang jeut keu bertujuan taleuk, atau han. Lage contoh
geukheun le suami bak perumoh geuh “neuwoe keudeh u rumoh mak dron”. Nyan bisa jadi geyu woe siat,
bisa jadi maksud gop nyan adalah taleuk. Sehingga, taleuk kinayah perle kepada nit dari suami.

Dan bermula perempuan padanya talak, itu 2 pembagian.

Jenis ureung ineng yang ka geutaleuk le suami, na 2 macam. Yaitu :
 Bermula 1 Pembagian, pada talak mereka perempuan itu sunat, dan bid'ah. Dan bermula
mereka, itu yang mempunyai haid.
Saboh pembagian, adalah ureung ineng yang geutaleuk sunat (hukom taleuk jih, jeut), dan
bid'ah (hukom taleuk jih, hareum). Dan ureung ineng nyan manteng na haid (galom aishah).
 Maka bermula sunat, itu bahwa dijatuhkan akannya talak dalam masa suci lagi ketiadaan
berjimak ia lelaki dalamnya masa suci.
Geutalek sunat adalah, geutaleuk ureung ineng nyan le suami gop nyan lam masa suci.
Yang lam masa suci nyan, le suami gop nyan hana geujimak gop nyan lom.
 Dan bermula bid’ah itu bahwa dijatuhkan akannya talak dalam masa haid, atau dalam
masa suci yang menjimak ia lelaki akannya perempuan dalamnya masa suci.
Sedangkan taleuk bid’ah adalah, ureung ineng yang geutaleuk lam masa haid gop nyan.
Atau geutaleuk lam masa suci, tapi le suami gop nyan, ka pernah geujimak gopnyan lam
masa suci nyan.
 Bermula 1 pembagian, pada talak mereka perempuan itu sunat, dan tiada bid’ah. Dan bermula
mereka perempuan, itu 4 :
Saboh pembagian teuk, ureung ineng yang geutaleuk sunat, dan hana bid’ah (hukom taleuk jih
hana hareum). Dan na 4 macam ureung ineng yang tertaleuk ngen taleuk pembagian
keduanyo. Yaitu :
 Perempuan Kecil.
Aneuk ineng yang manteng galom baligh.
 Perempuan putus asa.
Ureung ineng yang ka putoh haid.
 Orang hamil.
Ureung ineng yang trungoh hamil.
 Perempuan yang dikhulu’kan akannya perempuan allati yang tidak mendukhul ia
lelaki dengannya perempuan.
Ureung ineng yang meukhulu' yang galom geujimak le suami.

Fasal : Jumlah Talak

Dan memiliki oleh lelaki merdeka akan 3 segala talak. Dan memiliki oleh budak, akan 2 talak.
Hak taleuk bagi ureung agam yang merdeka, nyan 3 bilangan (sekalipun perumoh gop nyan adalah
budak). Sedangkan budak agam, nyan hak taleuk jih Cuma 2 bilangan (sekalipun.perumoh gop nyan
adalah ureung merdeka).

Dan sahlah pengecualian pada talak, syarat apabila menyambung ia lelaki akannya talak dengannya
pengecualian.
Bak taleuk, sah pengecualian. Dengen syarat, le suami wate geu kheun pengecualian nyan, jumlah yang
dikecualikan nyan beumeusabong geukheun ngen Pengecualian nyan. Contoh geukheun “lon taleuk
pereumoh lon 3, kecuali 2”. Memyo geukheun jih mesambong, nyan ret taleuk jih 1. Meunyo hana
meusambong, ret 3.

Dan sahlah ikatnya talak dengan sifat dan syarat.

Sah ta pegantung taleuk ngen saboh sifeut atau saboh syarat. Lage contoh geukheun “apabila perunoh
lon ditameng lam ruangan nyan, jih ret taleuk”. Nyan apabila le perumoh gop nyan geutameng lam
ruangan nyan, berarti ka tertaleuk gop nyan. Apabila hana geutameng, hana tertaleuk.

Dan tidak jatuhlah talak sebelum nikah.

Han ret taleuk meunyo golom menikah. Sekalipun geupeuget syarat segolom nikah. Tetap han ret taleuk
lheuh nikah gara-gara syarat segolom nikah nyan

Dan bermula 4 itu tidak jatuhlah talak mereka 4.

4 droe ureung yang han tertaleuk perumoh. Yaitu :
1. Shabi;
Aenuk mit yang galom baligh.
2. Orang gila;
Ureung pungoe (ureung yang hana akai).
3. Orang tidur;
Ureung yang geuteumaleuk lam teungeut (wen-wen).
4. Orang yang dipaksakan.
Ureung yang geutaleuk perumoh karena geupaksa le gop.

Fasal : Rujuk (Kembali)

Dan apabila mentalak ia lelaki akan istrinya lelaki, akan 1,atau 2, maka harus baginya lelaki oleh rujuknya
istri. Selama belum lalulah iddahnya istri.
Apabila le sidroe suami, geutaleuk perumoh geuh dengen taleuk 1 atau 2, nyan le suami nyan manteng
jeut rujuk (meuwoe teuma) ngen perumoh nyan (sekalipun le suami hana gelake izin bak perumoh
gopnyan), selama masa iddah perumoh gopnyan galom abeh.

Maka jika telah lalulah iddah istri, niscaya halal baginya lelaki oleh nikahnya istri, dengan akad yang baru.
Dan ada ia istri bersamanya lelaki itu sabet diatas barang yang kekal ia barang daripada talak.
Maka apabila ka abeh iddah perumoh nyan, nyan payah peuhaleu teuma ureung ineng nyan (haleu untuk
suami nyan) ngen cara meukawen teuma ngen akad nikah yang baru. Dan, bagi perumoh nyan, taleuk
yang berlaku bagi gop nyan, adalah sisa dari taleuk yang ka awai nyan. Meunyo contoh le suami geutalek
perumoh gop nyan ngen taleuk 1, maka sisa taleuk bagi perumoh gop nyan, tinggai 2.

Maka jika mentalak ia lelaki akannya istri akan 3,niscaya tidak halal ia istri baginya lelaki, kecuali sesudah
ada 5 segala syarat.
Maka apabila le suami nyan geutaleuk perumoh ngen taleuk 3. Nyan bagi suami nyan, han haleu le
perumoh gop nyan keu gop nyan apabila hana 5 syarat nyo. Yaitu :
1. Lalu iddahnya Istri daripadanya lelaki.
Ka abeh iddah (iddah taleuk dari suami nyan) perumoh gop nyan.
2. Menikahnya istri dengan selainnya lelaki.
Geumeukawen perumoh gop nyan ngen ureung laen.
3. Mendukhulnya selain dengannya istri. Dan mengenainya istri.
Na geusetubuhi perumoh gop nyan le ureung agam laen nyan (suami baru).
4. Bainnya istri daripadanya selain.
Geutaleuk baen (taleuk 3) le suami yang baru.
5. Lalu iddahnya istri daripadanya selain.
Ka abeh masa iddah ureung ineng nyan karena taleuk baen le suami baru.

Fasal : Iylak (Sumpah)

Dan apabila bersumpah ia lelaki akan bahwa tidak mengwatak ia lelaki akan istrinya lelaki. hal keadaan
mutlak, atau hal keadaan bermasa yang lebih ia masa diatas 4 segala bulan. Maka bermula dianya lelaki
itu Muulin.
Apabila le sidroe suami geumeusumpah han akan geusetubuhi le perumoh gop nyan, secara mutlak
(hana geukayed ngen masa), atau geukayed ngen masa yang leubeh dari 4 buleun. Nyan suami tersebut
geupeunan dengen ureung yang mesumpah ilaak bagi perumoh gop nyan.

Dan ditempokan baginya lelaki jika meminta ia istri akan demikian (watak) akan 4 segala bulan.
Bagi suami, nyan apabila le istri geulake watak, nyan mesti geutangguhkan ile sampek 4 buleun.

Kemudian dipilihkan akannya lelaki diantara :

Kemudian meunyo ka abeh masa tangguh bunoe, nyan geupeupileh 2 perkara bak suami nyan. Yaitu :
 Watak dan bayar kafarat;
Geuwatak peureumoh gopnyan, dan geubayeu denda karena ka geumeusumpah.
 Talak.
Geutaleuk perumoh gopnyan, dan hana payah bayeu denda.
Maka jika menegah ia lelaki, niscaya menjatuhkan talak diatasnya lelaki oleh hakim.
Meunyo le suami han geutem lakukan salah saboh dari 2 perkara nyan, maka geutaleuk perumoh gop
nyan le hakim.

Fasal : Dhihar
 ْ ‫ت َعلَ َّي َك َظ ِه ِر ُأم‬
Dan bermula dhihar itu bahwa berkata oleh lelaki bagi istrinya lelaki akan “ ‫ِي‬ ِ ‫” َأ ْن‬
(Bermula engkau diatas ku itu sabet seperti punggung ibuku).
Dhihar nyan adalah, le suami geupeserupa pereumoh gop nyan ngen ureung ineng yang mahram
(hareum geumeukawen) ngen gop nyan. Geukheun jih “Rung droen sama that ngen rung mak lon”.

Maka jika berkata ia lelaki baginya istri akan demikian, dan tidak memperikut ia lelaki akannya perkataan
dengan talak, niscaya jadi ia lelaki itu yang kembali ia lelaki. Dan lazim akannya lelaki oleh kafarat.

Dan bermula kafarat itu :

Kafarat (denda) dhihar beu meuireng-ireng. yaitu :
 Memerdekakan budak perempuan yang beriman, lagi yang sejahtera daripada segala aib yang
mempermudarat ia aib dengan bekerja dan berusaha.
Geupeumerdeka sidroe budak ineng yang beriman, yang budak nyan hana aib yang ek
mempersulit jih bekerja.
 Maka jika tidak mendapat ia lelaki, niscaya maka bermula dianya kafarat itu puasa 2 bulan
yang beriring-iring.
Maka meunyo hana budak nyan, nyan beralih kafarat kepada puasa 2 buleun hijriah
(walaupun buleun jih kureung 30 uroe) yang meuireng-ireng. Dan niet jih wajeb takyen keu
puasa kafarat dhihar.
 Maka jika tidak sanggup ia lelaki, maka bermula dianya kafarat itu memberi makanan bagi 60
nisbah orang miskin.
Maka meunyo hana sanggop untuk geupuasa selama 2 buleun meuireng-ireng, nyan beralih
kafarat kepada meusedekah makanan keu 60 droe ureung miskin.
Bermula tiap-tiap seorang miskin itu 1 mod.
Kadar makanan jih adalah, bagi sidroe ureung nyan 1 mod makanan yang geupeutubit keu
zakeut fitrah.
Dan tidak halal bagi Mudhahir (Orang yang Berdhihar) oleh wataknya istri, sehingga memberi kafarat ia
lelaki.
Bagi suami yang meudhihar nyan, hanjeut geu setubuhi perumoh gop nyan apabila galom geubayeu
kafarat dhihar nyan.

Fasal : Tuduh dan Li'aan

Dan apabila menuduh oleh lelaki akan istrinya lelaki dengan zina, maka lazim diatasnya lelaki oleh had
(hukuman) menuduh.
Apabila le sidroe ureung suami geutudoh perumoh gop nyan meuzina, nyan ka wajeb bagi suami nyan
keuneng had tudoh. Yaitu seupot 80 goe apabila suami nyan ureung merdeka, dan aoabila suami nyan
budak, had jih 40 goe seupot.

Kecuali bahwa mendatangkan ia lelaki akan saksi. Atau berli’an ia lelaki.

Kecuali meubaroe hana keuneng had, apabila le suami nyan na geuba saksi, atau geutem geumeuli’an
(meusumpah) le suami nyan.
Maka berkata ia lelaki disisi hakim pada perhimpunan, diatas mimbar, pada kumpulan daripada manusia,
akan :
ِّ َ‫ ُد مِن‬8َ‫ َذا ا ْل َول‬8‫ َوَأنَّ َه‬.‫ا‬88‫الز َن‬
“ ،‫ا‬8‫الز َن‬ َ 8‫ ِه َز ْو َجت ِْي ُفالَ َن‬8ِ‫ا َر َم ْيتُ ب‬88‫ا ِدقِيْنَ فِ ْي َم‬8‫الص‬
ِّ َ‫ة مِن‬8 َّ ْ ‫َأ‬
َ‫ َه ُد بِاهللِ ِإ َّنن ِْي َلمِن‬8‫ش‬
َ ‫“( ” َولَ ْي‬Aku naik saksi dengan nama Allah, bahwa sungguh aku itu sungguh daripada orang-
‫س ِم ِّن ْي‬
orang yang benar, pada barang yang aku tuduh dengannya barang akan istriku “fulan” daripada zina. Dan
bahwa sungguh ini anak itu sabet daripada zina. Dan tiada ia anak itu daripadaku”) akan 4 kali.
Maka apabila le suami nyan geutem meuli’an, nyan beu geumeusumpah di likeu ureung rame, diateuh
mimbar. Dan geukheun “lon ek saksi ngen na allah, bahwa lon termasuk ureung yang beutoi bak lon
tudoh bahwa perumoh lon ‘pulan' dimeuzina. Dan bahwa aneuk nyoe adalah aneuk dari hasil zina. Dan
aneuk nyoe ken aneuk lon” 4 goe.

Dan berkata ia lelaki pada kali yang kelima, sesudah bahwa memberi nasehat akannya lelaki oleh hakim,
akan :
ِ ‫“( ” َو َعلَ َّي لَ ْع َن ُة‬Dan lazim diatasku oleh laknat Allah, jika adalah aku itu sabet daripada
“ َ‫هللا مِنَ ا ْل َكاذِبِيْن‬
orang yang berdusta”).
Dan bak yang keu 5, leuh geubi nasehat le hakim, beu geukheun lom “dan wajeb le allah geubri laknat
ateuh lon apabila lon nyo adalah ureung yang meudusta”.

Dan terikat dengan li’annya lelaki oleh 5 segala hukum :

Berhak 5 hukom bagi suami, apabila ka geumeuli’an, sekalipun le perumoh hana geumeuli’an. Yaitu :
1. Gugur hukuman daripadanya lelaki.
Gugur had tudoh bagi suami nyan.
2. Wajib hukuman diatasnya istri.
Wajeb keuneng had zina bagi perumoh, apabila hana geumeuli’an.
3. Hilang pembaringan.
Gadeh hubungan suami-istri bagi mandua ureung nyan selama-lama. Walaupun le suami
geumeudusta.
4. Ternafi anak.
Putoh hubungan aneuk nyan ngen suami yang meuli’an nyan. Tapi, han putoh hubungan
aneuk nyan ngen perumoh yang meuli’an.
5. Haram diatas selama-lama.
Dan han haleu le (hanjeut meuwoe le) perumoh nyan bagi suaminyan selama-lama. Walaupun
ngen nikah yang baru.
Dan gugurlah hukuman daripadanya istri dengan bahwa berli’an ia istri. Maka berkata ia istri :
ِّ َ‫ َأنَّ فُالَ ًنا َه َذا لَمِنَ ا ْلگاذ ِِبيْنَ فِ ْي َما َر َمان ِْي ِب ِه مِن‬،ِ‫ش َه ُد ِباهلل‬
“ ‫الز َنا‬ ْ ‫“( ” َأ‬aku naik saksi dengan nama Allah,
akan bahwa sesungguhnya ‘fulan' ini, itu sungguh daripada orang yang berdusta pada barang yang telah
menuduh ia ‘fulan’ akan aku dengannya barang, daripada zina”). Akan 4 kali.
Dan jeut gadeh had bagiperumoh, apabila geutem meuli’an le perumoh nyan. Yaitu geukheun “lon ek
saksi dengan nan allah, bahwa si ‘pulan' nyan adalah ureung yang dusta karena ka geutudoh lon mezina”
4 goe.

Dan berkata ia istri pada kali yang kelima, sesudah bahwa memberi nasehat akannya istri oleh hakim,
akan :
“ َ‫الصا ِدقِيْن‬
َّ َ‫ب هللاِ ِإنْ گانَ مِن‬ َ ‫“( ” َو َعلَ َّي َغ‬Dan lazim diatasku itu kemarahan Allah, jika ada ia lelaki itu
ُ ‫ض‬
sabet daripada orang yang benar”).
Dan bak yang keu 5, leuh geubi nasehat le hakim, beu geukheun lom “dan wajeb le allah geubri laknat
ateuh lon apabila suami lon nyan termasuk ureung yang beutoi”.

Fasal : Hukum Iddah

Dan bermula perempuan yang beriddah itu 2 pembagian :

Ureung ineng yang melakukan iddah nyan na 2 macam. Yaitu :
 Yang diwafatkan orang dari padanya perempuan.
Ureung ineng meuidddah gara-gara meuninggai suami.
 Yang selain yang diwafatkan orang dari padanya perempuan.
Ureung ineng yang meuiddah ken gara-gara meuninggai suami.
Maka bermula Yang diwafatkan orang dari padanya perempuan, Itu jika ada ia Perempuan itu yang hamil
ia perempuan, niscaya maka bermula iddahnya perempuan itu dengan wadha' hamil.
Ureung ineng yang meuiddah gara-gara meuninggai suami, meunyo ureung ineng nyan teungoh lam
keadaan hamil, nyan geumeuiddah ngen cara wadha’ hamil. Yaitu, preh abeh masa kehamilan (hingga
melahirkan).

Dan jika ada ia perempuan itu yang kosong ia perempuan, niscaya maka bermula iddahnya perempuan
itu 4 segala bulan dan 10 segala hari.
Dan apabila ureung ineng nyan teungoh lam keadaan hana hamil, nyan geumeuiddah selama 4 buleun
10 uroe.

Dan bermula yang selain yang diwafatkan orang dari padanya perempuan, Itu jika ada ia Perempuan itu
yang hamil ia perempuan, niscaya maka bermula iddahnya perempuan itu dengan wadha' hamil.
Dan bagi ureung ineng yang ken meuninggai suami, nyan apabila teungoh lam masa kehamilan, nyan
geumeuidda hingga wadha’ hamil (melahirkan).

Dan jika ada ia perempuan itu yang kosong ia perempuan, dan bermula dianya perempuan itu sabet
daripada yang memiliki haid, niscaya maka bermula ‘iddahnya perempuan itu 3 segala quru'. Dan bermula
dianya quru' itu suci.
Menyo ureung ineng nyan hana hamil, dan ureung ineng nyan termasuk ureung ineng yang manteng na
haid, nyan geumeuiddah hingga 3 goe quru’. Quru’ nyan adalah masa suci.

Dan jika ada ia perempuan itu yang kecil atau yang putus asa, niscaya maka bermula ‘iddahnya
perempuan itu 3 segala bulan.
Dan meunyo ureung ineng nyan hana le haid, nyan geumeuiddah selama 3 buleun.

Dan bermula perempuan yang ditalakkan akannya perempuan sebelum dukhul dengannya perempuan,
itu niscaya tiada jenis ‘iddah itu sabet diatasnya perempuan.
Bagi ureung ineng yang geutaleuk le suami segolom geudukhul le suami, nyan hana berlaku iddah bagi
ureung ineng nyan.

Dan bermula ‘iddah budak perempuan dengan hamil, itu sama seperti ‘iddah perempuan merdeka.
Iddah bagi budak ineng yang teungoh hamil, nyan sama sit masa jih lage masa iddah ureung ineng
merdeka yang teungoh hamil.

Dan bermula ‘iddah budak perempuan dengan segala suci, itu bahwa ber’iddah ia budak perempuan
dengan 2 suci.
Meunyo iddah budak ineng geukira ngen masa suci (manteng na haid), nyan masa iddah jih Cuma 2 goe
suci.

Dan bermula ‘iddah budak perempuan dengan segala bulan daripada wafat suami, Itu bahwa ber’iddah ia
budak perempuan dengan 2 bulan, dan 5 segala malam.
Dan iddah budak ineng yang meuninggai suami, menyoe geukira ngen buleun, nyan masa jih selama 2
buleun 5 uroe.

Dan bermula ‘iddah budak perempuan dengan segala bulan daripada talak, Itu bahwa ber’iddah ia budak
perempuan dengan 1 bulan, dan ½.
Iddah budak ineng yang ditaleuk (ken gara-gara meuninggai suami), apabila geukira ret segi buelun (bagi
budak yang hana le haid), nyan selama 1 buleun seteungoh.

Maka jika ber’iddah ia budak perempuan dengan 2 bulan, itu niscaya ada ia ‘iddah itu terlebih awla.
Apabila le budak ineng yang ditaleuk bunoe nyan dimeuiddah selama 2 buleun, leubeh get lom.

Fasal : Perempuan Iddah dan hukumnya

Dan wajib bagi perempuan yang di’iddahkan akannya perempuan yang raj’iyyah, oleh tempat tinggal dan
nafkah.
Wajeb dari suami untuk pereumoh gop nyan yang geumeuiddah karena l ka geutaleuk raj’iyyah (Taleuk
yang manteng jeut meuwoe), untuk geubri tempat tinggai bagi pereumoh nyan, dan geubrie nafkah
selama lam masa iddah.

Dan wajib bagi perempuan yang bain ia perempuan, oleh tempat tinggal, ketiadaan nafkah. Kecuali
bahwa ada ia perempuan itu yang hamil ia perempuan.
Sedangkan bagi pereumoh yang getaleuk bain (Taleuk yang hanjeut meuwoe le mnyo hana geupeucina
buta), nyan wajeb grubrie tempat tinggai sagai bagi pereumoh nyan lam masa iddah nyan. Hana wajeb
brie nafkah. Tapi, apabila pereumoh nyan geumeuiddah lam masa hamil, nyan wajeb brie nafkah teuma.

Dan wajib diatas perempuan yang diwafatkan daripadanya perempuan akan suaminya perempuan, oleh
ihdad. Dan bermula dianya ihdad itu menegah diri daripada berhias dan berwangi-wangian.
Bagi ureung ineng yang meuiddah karena meuninggai suami, nyan wajeb geumeuihdad. Ihdad nyan
adalah theun droe untuk bek geumeuhias, contoh jih lage geu sok baje yang meuwarna (warna yang
menunjukkan bahwa ureung ineng nyan teungoh geupeulagak droe), dan bek geuberwangi-wangi ngen
cara geupakek minyeuk wangi bak badan atau bak pakaian.

Dan wajib diatas perempuan yang diwafatkan daripadanya perempuan akan suaminya perempuan dan
yang diputuskan nikah, oleh menetap dalam rumah. Kecuali bagi hajat.
Wajeb bagi ureung ineng yang meuninggai suami, dan ureung ineng yang ka geupeuputoh ikatan nikah
(geutaleuk bain), untuk geumeuneutap lam rumoh. Hareum untuk tubit dari rumoh meunyo hana hajat.
Yang dimaksudkan dengen rumoh adalah tempat yang terjadi perpisahan antara ureung ineng nyan ngen
suami gop nyan.

Fasal : Istibrak

Dan bermula seseorang yang menuntut datang ia seseorang akan kepemilikan ammah (budak
perempuan), niscaya haram diatasnya seseorang oleh bersenang-senang dengannya ammah, sehingga
mengistibrak ia seseorang akannya ammah.
Bagi ureung yang ban geubloe ammah, nyan hareum bagi urueng nyan untuk geubersenda gurau
(bersenang-senang badan) ile ngen ammah nyan. Hareum jih hingga abeh masa istibrak. Istibrak nyan
adalah peukosong droe le ammah dari berjimak untuk mengetahui bahwa ammah nyan na hamil atau
hana ngen sayid awai.

Jika ada ia ammah itu sabet daripada yang mempunyai haid, niscaya meng istibrak ia seseorang akannya
ammah dengan 1 haid.
Cara istibrak jih, menyo ammah nyan manteng na haid, na masa istibrak jih selama sige haid sagai.

Jika ada ia ammah itu sabet daripada yang mempunyai segala bulan, niscaya meng istibrak ia seseorang
akannya ammah dengan 1 bulan saja.
Dan meunyo ammah nyan hana le haid (aisah), nyan masa istibrak jih selama 1 buleun (30 uroe 30
malam).

Jika ada ia ammah itu sabet daripada yang mempunyai kandungan, niscaya mengistibrak ia seseorang
akannya ammah dengan wadha' (melahirkan).
Dan meunyo ammah nyan teungoh mengandung, nyan masa istibrak jih hingga melahirkan.

Dan apabila matilah sayyid ummi walad, niscaya mengistibrak ia ummi walad akan dirinya ummi walad,
seperti ammah.
Dan bak surah ummi walad (ammah yang dipeulahe aneuk dari sayid), apabila meuninggai sayyid jih,
nyan cara istibrak jih sama sit lage ammah. Yaitu, apabila mateng haid, nyan istibrak jih selama sige haid,
apabila hana le haid, istibrak hingga 1 buleun. Dan apabila teungoh hamil, istibrak hingga melahirkan.

Fasal : Ridha' (Menyusui)

Dan apabila menyusui oleh perempuan dengan labannya Perempuan akan seorang anak, niscaya jadilah
Radhii' (Anak susuan), itu anak nya perempuan dengan 2 syarat.
Apabila le sidroe ureung ineng geususui sidroe aneuk mit ngen ie susu yang na lam laban (payudara)
gopnyan, nyan aneuk tersebut geukira sebagai aneuk ridha’ (susuan) meunyo na melengkapi 2 syarat.
Yaitu :

1. Bermula salah satunya 2,itu bahwa adalah baginya anak itu dibawah 2 tahun.
Yang keuphon adalah, aneuk mit nyan umu golom trok 2 thon pah. Geukira jih ngen umu
tahun hijriah. Maka, meunyo aneuk nyan ka umu 2 thon, walaupun geubri susuan that tetap
hanjeut keu tersambung hubungan mahram ret segi ridha’.
2. Dan bermula yang kedua, itu bahwa menyusui ia perempuan akannya anak, akan 5 segala
tegukan yang berpisah-pisah.
Dan yang kedua, le ureung ineng nyoe, geususui aneuk tersebut beuna 5 goe yang meupisah-
pisah, dan man 5 goe nyan, ie susu yang dijep les i bayi, na ditameng hingga dalam prut bayi.
Dan jadilah suaminya perempuan itu ayah baginya anak.
Dan dikarenakan ureung ineng nyan ka geukira mak susu si aneuk, nyan suami ureung ineng nyan ka
geukira ayah susuan bagi aneuk nyan sit. Pertanda jih, suami ureung ineng ka mahram ngen aneuk nyan.

Dan haram diatas Murdha' (Anak susuan), oleh menikah kepadanya perempuan. Dan kepada tiap-tiap
seseorang yang bernasab ia seseorang akannya perempuan.
Bagi aneuk susuan nyan, hareum geumeukawen ngen ureung ineng yang brie jih susu (mak susuan), dan
ngen ureung-ureung ineng yang na hubungan nasab ngen mak nyan. Baik bernasab ret jalur nasab,
ataupun ret jalur ridha’ sit. Yaitu, lage mak ureung ineng nyan, kak geuh, atau adek geuh, atau aneuk
ineng geuh, dll.

Dan haram diatasnya perempuan oleh menikah kepada Murdha' (Anak susuan), dan anaknya Murdha' .
Lage nyan sit bagi ureung ineng yang brie susu keu aneuk nyan, hareum geumeukawen ngen aneuk
nyan, dan ngen aneuk keturunan-keturunan aneuk susuan nyan.

Ketiadaan seseorang yang ada ia seseorang itu sabet pada derajatnya Murdha', atau setinggi-tinggi
nisbah berlapis-lapis daripadanya Murdha'.
Sedangkan ngen ureung yang sederajat (adek, abang) ngen aneuk susuan nyan (yang hana
geumeu’idha' bak mak nyan) atau ngen ureung yang lebeh tinggi derajat dari aneuk susuan nyan (ayah,
paman, sepupu), jeut le mak susuan geumeukawen ngen ureung nyan.

Fasal : Nafaqah

Dan bermula nafkah 2 tulang punggung daripada ahli, itu wajib ia nafkah bagi 2 ibu-bapak, dan segala
anak.
Brie nafkah le ureung-ureng yang jeut keu tiang dalam keluarga, nyan hukom jih wajeb bagi ureung syik
dan aneuk. Baik aneuk nyan ineng atau agam, atau pun berbeda agama ngen ureung syik. (Nafkah ret
segi hubungan kerabat).

Maka adapun bermula 2 ibu-bapak, itu niscaya maka wajiblah nafkah mereka itu, dengan 2 syarat :
Wajeb bagi uereung yang tiang krluarga, dibrie nafkah bagi ureung syik jih, apabila kana 2 perkara nyoe.
Yaitu :
1. Fakir beserta lemah.
 Ureung syik Fakir geuh, han sanggop le untuk geumita nafkah dan geubekerja.
beserta Leumoh karena Saket, atau tuha, atau karena lumpuh yang han mungken
sanggop untuk bekerja.
2. Fakir beserta gila.
Ureung syik Fakir geuh, han sanggop le untuk geumita nafkah dan geubekerja.
beserta teungoh lam keadaan hana akal.
Maka adapun bermula segala anak, itu niscaya maka wajiblah nafkah mereka itu, dengan 3 syarat :
Dan wajeb sit geubri nafkah aneuk karena na 3 perkara nyo. Yaitu :
1. Fakir beserta kecil.
Aneuk hana harta dan hana mampu untuk dimita harta, dan anek nyan manteng
ubeut. Maksud ubeut inoe adalah, aneuk nyoe manteng galom baligh.
2. Fakir beserta lemah.
Aneuk hana harta dan hana mampu untuk dimita harta, dan aneuk nyan lam
keadaan leumoh karna ka tuha atau saket yang payah keu puleh.
3. Fakir beserta gila.
Aneuk hana harta dan hana mampu untuk dimita harta, dan teungoh lam keadaan
pungoe hana akai.
Dan bermula nafkah budak, dan binatang, itu wajib ia nafkah.
Wajeb bagi ureung yang na memiliki budak, dan binatang (nafkah ret segi kepemilikan), untuk grubri
nafkah. Dengen makanan yang berlaku sebagai makanan pokok nanggroe tempat tinggai. Dan dengen
lauk pauk yang berlaku sit lam nanggroe nyan, sesuai kadar kebutuhan si budak dan binatang eltersebut.

Dan tidak diberatkan akan mereka daripada berbuat barang yang tidak sangguplah mereka.
Dan hanjeut bagi ureung poe budak dan binatang, untuk geupeubrat budak dan binatang tersebut bak
masalah pekerjaan yang han sanggop untuk dipubut le budak dan binatang nyan.

Dan bermula nafkah istri yang mentamkin ia istri daripada dirinya istri, itu wajib ia nafkah. Dan bermula
dianya nafkah, itu yang dikadarkan akannya nafkah.
Dan brie nafkah keu istri (nafkah ret segi perkawinan), yang tamkin (yang ka geuserah droe bagi suami
untuk geyu jimak droe), nyan hukom jih wajeb. Dan kadar jumlah nafkah bagi istri pun bergolong. Yaitu :
 Maka jika adalah suami itu kaya, niscaya maka bermula dianya nafkah, itu 2 Mod daripada
kebiasaan makanan pokoknya istri. Dan wajib daripada alat masak dan pakaian, oleh barang
yang berlaku dengannya barang oleh adat.
Meunyo sang suami tergolong dalam ureung yang kaya, nyan nafkah yang wajeb geubrie bagi
istri gopnyan sebanyak 2 mud (6 mok) makanan lam siuroe simalam. dan wajeb sit geubrie
laukpauk, dan pakaian yang beradat lam naggrroe bagi golongan ureung yang kaya.
 Jika ada ia suami itu yang miskin, niscaya maka bermula dianya nafkah, itu 1 mod daripada
kebiasaan makanan pokok negeri. Dan oleh barang yang Memasak dengannya barang oleh
orang miskin, dan barang yang berpakaian oleh mereka orang miskin akannya pakaian.
Dan apabila sang suami tegolong dalam ureung miskin, nyan nafkah yang wajeb geubri le
suami untuk istri gobnyak sebanyak 1 mud (3 mok) makanan pokok dan lauk pauk, dan
pakaian yang beradat lam naggroe.
 Dan jika ada ia suami itu yang pertengahan, niscaya maka bermula dianya nafkah, itu 1 mod
dan ½. Dan sabet daripada alat masak dan pakaian, itu yang pertengahan.
Dan apabila suami termasuk lam golongan ureung pertengahan, nyan nafkah yang wajeb
geubrie, sebanyak 1.5 mod (4.5 mok) makanan yang beradat lam naggroe. Dan lauk pauk dan
pakaian yang beradat lam naggroe bagi golongan ureung pertengahan.
Dan jika ada ia istri itu sabet daripada orang yang dikhadamkan akan misilnya perempuan, maka harus
diatasnya suami oleh mengkhadamnya perempuan.
Dan apabila istri segolom geumeukawen, na ureung khadam (pembantu), nyan wajeb bagi suami untuk
geusediakan ureung khadam bagi istri, baiknyan adalah budak milek suami, atau geubloe budak baru keu
istri, atau geusewa ureung untuk khadam istri.

Dan jika miskin ia suami dengan nafkahnya perempuan, maka harus baginya perempuan oleh fasakh
nikah.
Apabila suami han mampu untuk geubrie nafkah bagi istri, nyan diharuskan bagi istri untuk bersabar
karna kefakiran suami geuh, dan untuk nafkah uroe nyan, suami geukira meuutang keu istri. Dan jeut sit
bagi istri geu fasakh nikah karena suami han mampu geu brie nafkah bagi gopnyan.

Dan sabet seperti demikian, itu jika miskin ia suami dengan mahar sebelum dukhul.
Dan jeut sit bagi istri geufasakh nikah segolom terjadi persetubuhan antara suami nyan ngen istri, karena
le suami han mampu gebayeu jeulame yang ka dijanjikan lam akad. Baik le istri geutupu bahwa suami
han mungken geubayeu jeulame segolom nikah atau lheuh nikah

Fasal : Khadhanah (Mendidik)

Yang dimaksudkan dengen hadhanah inoe adalah, merawat ureung yang hana mampu untuk geudoeng
keudroe untuk gruutoh keperluan droe geuh. Dan han jeut geu jaga droe dari sesuatu yang jeut
membahayakan droe, karna han grutuoh bedakan. Lage aneuk mit dan ureung dewasa yang pungoe.

Dan apabila bercerailah lelaki akan istrinya lelaki, dan sabet baginya lelaki daripanya istri itu anak.
Apabila terjadi perceraian antara suami ngen istri, dan lam masa perkawinan ureung nyan dua na geubri
rahmat bagi ureung nyan le Allah berupa sidroe aneuk.

Niscaya maka bermula diannya istri itu yang lebih berhak dengan mendidiknya anak, hingga 7 segala
tahun.
Berhak bagi istri untuk geurawat/geudidik aneuk nyan hingga trok umu 7 thon (karena 7 thon nyan masa
aneuk mit kajeut mrmbedakan teh yang get dan teh yang hana get). Geudidik ngen cara geu pup u
manteng yang patot bagi aneuk nyan, lage brie makan, minum, peumanoe, peusok baje, geujaga wate
saket, dan laen-laen lom.

Kemudian, dipilihkan akannya anak, antara 2 ibu-bapaknya anak.

Wate ka trok umu 7 thon, nyan bagi aneuk geuperintahkan untuk pileh mak ngen ya jih untuk didikan
selanjut jih.

Maka, bermula serimana keduanya ibu-bapak, itu yang memilih ia anak, niscaya diserahkan akannya
anak kepadanya yang terpilih.
Maka, toeh-toeh yang dipileh le aneuk dari mak atau ya jih, nyan wajeb geuserahkan aneuk nyan bagi
ureung yang dipileh le aneuk nyan.

Dan bermula syarat mendidik itu 7 :

Syarat untuk jeut mendidik/merawat na 7. Yaitu :
1. Berakal.
2. Merdeka.
3. Beragama.
4. Terpelihara.
Ureung didik/rawat beu na sifeut jaga droe dari hal-hal yang hareum.
5. Amanah.
6. Menetap.
Urueng yang mendidik/merawat aneuk, nyan beu menetap lam negri yang diduk aneuk nyan
7. Sunyi daripada suami.
Le mak aneuk nyan beu bek na suami laen le (hana geumeukawen le ngen ureung laen).
Maka jika cedera daripadanya perempuan oleh 1 syarat, niscaya gugur ia hak mendidik.
Apabila hana melengkapi syarat 7 boh nyan, gugur hak untuk mendidik/merawat aneuk nyan.

ِ ‫ـاب ا ْل ِج َنـا َيا‬

‫ت‬ ُ ‫ِك َت‬
Bermula pembunuhan itu 3 segala pembagian :
Macam-macam terjadi pembunuhan na 3 pembagian. Yaitu :
1. Itu sengaja yang semata.
2. Itu tersalah yang semata.
3. Itu sengaja tersalah.
Maka, bermula sengaja yang semata, itu bermula dianya sengaja semata, itu bahwa sengaja ia
seseorang (pelaku) kepada memukulnya seseorang (korban) dengan barang yang membunuh ia barang
pada kebiasaan. Dan mengkasad ia seseorang (pelaku) akan bunuhnya seseorang (korban).
Yang dimaksud dengen “sengaja semata”, yaitu sengaja le pelaku untuk dipoh korban ngen suatu barang,
yang barang tersebut menurut kebiasaan lam donya memang ek dipeumate ureung. Dan le pelaku nyan
memang na nit untuk di poh mate si korban.

Maka wajiblah kisas diatasnya seseorang (pembunuh).

Nyan bagi pelaku yang termasuk dalam golongan “pembunuhan yang sengaja semata”, diwajebkan bagi
ahli keluarga korban untuk geucok kisas bak pelaku nyan. Kisas nyan adalah gantoe nyawa karena le
pelaku ka di peugadoeh nyawa korban, jadi pelaku nyan harus mate sit.

Maka jika memaaf ia seseorang (keluarga korban) daripadanya seseorang (pelaku), niscaya wajiblah dit
yang diberatkan akannya dit yang segera ia dit (Denda). Pada harta pembunuh.
Maka, meunyo le ahli keluarga korban geupeumeuah pelaku nyan (hana geulake kisas), nyan wajeb bagi
keluarga, untuk geulake bayeu denda yang hukom jih berat (karena bak fashal ukeu akan geupeugah
bahwa denda na yang berat dan na yang ringan) bak pembunuh nyan langsung bak wate nyan laju
(hanjeut brie wate). Dan denda nyan geucok dari harta si pelaku.

Dan bermula tersalah yang semata, itu bahwa melempar ia seseorang (pelaku) kepada sesuatu, maka
mengenai ia lemparan akan lelaki. Maka membunuh ia lemparan akannya lelaki.
Yang dimaksud dengen “tersalah semata”, yaitu le pelaku, dirhoem sesuatu kepada saboh tempat, tapi
sesuatu yang dirhoem nyan hana trok kepada tujuan pelaku nyan. Hingga ata yang dirhoem nyan
keunong ureung, hingga meuninggai ureung nyan.
Maka, tiada jenis kisas itu sabit diatasnya seseorang (pelaku). tetapi, wajib diatasnya sesorang (pelaku)
oleh dit yang diringankan akannya dit, diatas keluarga, lagi yang ditempokan akannya dit pada 3 segala
tahun
Nyan bagi ureung yang rhoem nyan hana diberatkan kisas bak gop nyan. Tetapi, gopnyan wajeb
geubayeu denda yang ringan bagi keluarga korban. Dan denda nyan ditempokan sampek trok 3 thon.
Bak tip-tip akhe thon dari 3 thon nyan beu na geuserah kan 1/3 dari keseluruhan denda gopnyan.

Dan bermula sengaja tersalah, itu bahwa mengkasad ia seseorang (pelaku) dengan pukulnya seseorang
(korban) dengan barang yang tidak membunuh ia barang pada kebiasaan. Maka mati ia seseorang
(korban).
Yang dimaksudkan ngen “sengaja tersalah”, yaitu le pelaku sengaja untuk di poeh korban ngen sebuah
barang yang kebiasaan barang nyan han ek jeut keumate ureung, tapi gara-gara pelakunyan dipoeh
korban ngen barang nyan, meuninggailah korban.

Maka tiada jenis kisas itu sabet diatasnya seseorang (pelaku). tetapi, wajiblah dit yang diberatkan
akannya dit, diatas keluarga, lagi yang ditempokan akannya dit pada 3 segala tahun.
Nyan bagi pelakunya hana diberatkan kisas bagi jih. Tapi, bagi pelaku tetap wajeb untuk bayeu denda
yang berat bagi keluarga korban. Dan denda nyan, ditempokan hingga trok 3 thon.

Dan bermula segala syarat wajib kisas, itu 4 :

Syarat wajeb tacok kisas bak pelaku lam masalah pembunuhan, na 4 boh syarat. Yaitu :
1. Itu bahwa adalah pelaku itu baligh.
Pelaku pembunuhan nyan beu ka baligh. Maka meunyo yang menjadi pelaku adalah aneuk mit
yang holom baligh, nyan hanjeut tacok kisas bak jih.
2. lagi berakal.
Pelaku pembunuhan beu ureung yang na akai. Maka hanjeut tacok kisas bak ureung yang
pungoe. Tapi, apabila pungoe ureung nyan putoh-putoh, nyan wajeb tacok kisas bak wate
puleh jih. Ureung yang gadeh akai karena mabok jep minuman memabukkan, geusamakan
hukom ngen ureung yang pungoe putoh-putoh.
3. Bahwa tidak ada ia pembunuh itu ayah bagi yang dibunuhkan (korban).
Pelaku pembunuhan ken ureung syik bagi korban. Maka, han jeut cok kisas bak ayah yang ka
geubunuh aneuk gop nyan. Walaupun aneuk yang nasab u miyub (cucu).
4. Bahwa tidak adalah yang dibunuhkan (korban) itu lebih kurang daripada pembunuh dengan
sebab kafir atau riiq (perbudakan).
Ureung yang jeut keu korban, nyan derajat jih hanjeut kureung dari pelaku pembunuhan.
Pukeuh ret segi kafir (agama) atau budak (status kehidupan). Maka, han jeut cok kisas ureung
islam yang poh kafir harbiy, atau zimmi, atau mu’ahad.
Dan dibunuhkan akan sejamaah dengan sebab seorang.
Bak masalah saboh kelompok yang dipoeh mate sidroe ureung, nyan kisas jih bagi mandum-mandum
ureung yang na lam kelompok nyan.

Dan bermula tiap-tiap 2 orang yang berlaku kisas antaranya dua orang pada jiwa, itu berlaku ia kisas
antaranya dua pada segala ujung anggota.

???

Dan bermula segala syarat wajib kisas pada segala ujung anggota, sesudah segala syarat yang
disebutkan akannya segala syarat itu 2 :
Syarat cok kisas bak masalah ujong anggota, nyan geutamah lon 2 boh syarat leuh ka lengkap 4 boh
syarat yang kalheuh geusebut bak kisas jiwa. Yaitu :
1. Itu Beryarikat pada nama yang terkusus ia nama yang kanan dengan yang kanan, dan yang
kiri dengan uang kiri.
Geucok kisas jih bak anggota yang saboh nan ngen anggota yang ka hana le bak korban.
Lage contoh, si pelaku, dikoeh jaroe uneun korban. Nyan bagi pelaku, kisas jih geukoh jaroe
uneun jih sit. Lage nyan anggota yang blah wi.
2. Bahwa tidak adalah dengan salah satu 2 anggota, itu cedera.
Hanjeut geukisas Anggota yang cedera (ex, lumpuh). Maka, hanjeut geukisas anggota pelaku
yang cedera. Misal, pelaku di koeh jaroe uneun sehat ata korban. Dan wate geukisas pelaku,
jaroe pelaku yang uneun hana sehat. Nyan han jeut cok kisas, payah hargakan manteng.
Hanjeut beralih kepada jaroe yang laen.
Dan bermula tiap-tiap anggota itu diambilkan akannya anggota, dari perpisahan (persendian). Maka sabit
padanya anggota, itu kisas.
Jeut cok kisas bak anggota tubuh, apabila terjedai masalah bak bagian anggota yang persendian, lage
seungke, pergelangan jaroe, dll. Meunyo terjadi bak bagian anggota tubuh yang ken persendian, page
bak teungoh betis, nyan han jeut cok kisas inan.

Luka bak ulee dan bak wajah na 10 macam. Yaitu :

 Luka Harishah : luka yang menggores sedikit kulit.
 Luka Daamiyah : luka yang ditubit darah bak kulet.
 Luka Baadli’ah : luka yang dipeuputoh/dikoh asoe.
 Luka Mutalaahimah : luka yang mengoreng dalam asoe (luka dalam)
 Luka Samhaq : luka yang trok bak kulet, yang antara asoe ngen tuleung.
 Luka Mudhihat : luka yang ek deuh tuleung dari asoe.
 Luka Hasyimah : luka yang dipeuretak tuleung (pukeuh deuh tuleung jih atau hana).
 Luka Munqilah : luka yang digese tuleung dari tempat jih.
 Luka Ma’mumah : luka yang troek u kantong utak, yang geupeunan ngen pusat ulee.
 Luka Daamighah : luka yang dipriek kantong utak, dan temboh u pusa ulee.
Dan tiada jenis kisas itu sabit pada segala luka. Kecuali pada mudhihat (luka yang terang).
Mandum2 jenis luka (luka yang 10 diwateuh), nyan hanjeut cok kisas. Melainkan bak luka yang mudhihat.

Fasal : Dit (Harta Tebusan Karena Pembunuhan)

Dan bermula dit itu sabit diatas 2 pembagian :

Dit adalah harta yang wajeb dipeutubit le sidroedroe ureung karna jinayat (peuluka/pubut kejahatan) bak
ureung merdeka, pukeuh nyaweung jih atau Cuma anggota badan. Denda lam masalah pembunuhan na
2 macam pembagian. Yaitu :
1. Itu yang diberatkan akannya dit.
2. Itu yang diringankan akannya dit.
Maka, bermula yang diberatkan, itu 100 daripada unta. Toeh 100?
Dit berat, yang terjadi karena sengaja geubunuh ureung yang merdeka dan beragama islam. Dit jih
adalah bayeu 100 boh unta. Jenis unta jih geubagi jeut keu 3 bagian. Yaitu :
 o 30 nisbah hiqqah.
30 macam unta yang jenis hiqqah. Yaitu, unta yang umu jih ka genap 3 thon
ditameng 4 thon.
o Dan 30 nisbah jaza’ah.
30 macam unta yang jenis jaza’ah. Yaitu, unta yang ka genap umu 4 thon ditameng
5 thon.
o Dan 40 nisbah khalifah, yang sabet dalam perutnya khalifah itu segala anaknya
khalifah.
Dan 40 macam unta yang khalifah. Yaitu unta yang teungoh lam masa hamil.
Dan bermula yang diringannkan, itu 100 daripada unta. Toeh 100?
Dit ringan, yang diwajibkan karena hana sengaja membunuh ureung merdeka yang beragama islam. Dit
jih adalah bayeu 100 boh unta yang jenis jih terbagi jeut keu 5 macam. Yaitu :
o 20 nisbah hiqqah.
20 unta yang berjenis hiqqah. Yaitu, unta yang umu jih ka genap 3 thon ditameng 4
thon.
o Dan 20 nisbah jaza’ah.
20 unta yang berjenis jaza’ah. Yaitu, unta yang ka genap umu 4 thon ditameng 5
thon.
o Dan 20 nisbah bintu labun.
20 unta yang berjenis bintu labun. Yaitu, unta betina yang ka genap umu 2 thon
ditameng 3 thon.
o Dan 20 nisbah ibn labun.
20 unta yang berjenis ibnu labun. Yaitu, unta jantan yang ka genap umu 2 thon,
ditameng 3 thon.
o Dan 20 nisbah bint makhadh.
Dan 20 unta yang berjenis bintu makadh. Yaitu, untayang ka genap umu 1 thon,
ditameng 2 thon.
Maka jika ditiadakan akan unta, nicaya dipindahkan akannya dit kepada harganya unta.
Maka, meunyo hana geuteume unta, nyan cara bayeu dit jih berubah menjadi bayeu ngen harga unta.

Dan dikatakan orang, dipindahkan akannya dit kepada 1000 dinar, atau 12000 dirham.
Na sit saboh pemdapat yang mengatakan, bahwa menyo hana unta, nyan bayeu ngen 1000 dinar atau
12000 dirham (5 dirham = 1 dinar [1 manyam] = Rp.2.400.000)

Dan jika diberatkan akannya dit, nicaya dilebihkan diatasnya dit akan 1/3.
Dan, meunyo dit nyan adalah dit berat, nyan tamah lom ukuran 1/3. Meunyo dinar, jeut keu 1.333 dan 1/3
dinar. Meunyo dirham, jeut keu 16.000 dirham.

Dan diberatkan akan dit tersalah pada 3 segala tempat. Bermula dianya 3 itu :
Na 3 macam sebab yang jeut keu berat denda yang mesti dibayeu ringan. Yaitu :
1. Apabila membunuh ia seseorang dalam tanah haram.
Apabila le pelaku geubunuh korban bak tanoh hareum. Yaitu, tanoh hareum makkah atau
tanoh hareum madinah.
2. Atau membunuh ia seseorang dalam segala bulan haram.
Atau geubunuh korban lam buleun hareum. Yaitu, buleun zulkaidah, zulhijjah, muharram dan
rajan.
3. Atau membunuh ia seseorang akan yang memiliki kasih sayang yang diharamkan.
 Atau korban yang geubunuh nyan adalah ureung yang na hubungan mahram ngen gopnyan.
Tapi, apabila korban nyan kerabat yang ken mahram ngen gob nyan (ex, aneuk ineng paman),
nyan hana payah geuberatkan denda nyan. Tetap bayeu ngen denda yang ringan.
Dan bermula dit wanita, itu ½ dit lelaki.
Denda bagi ureung ineng yang membunuh adalah ukuran ½ dari denda yang diwajibkan bagi ureung
agam. Pukeuh bak masalah pembuhunan atau masalah peuluka anggota tuboh.

Dan bermula dit Yahudi, dan nashrani, itu 1/3 dit orang islam.
Sedangkan bagi Yahudi, dan nasrani, nyan diwajibkan bayeu denda jih ukuran 1/3 dari denda yang
diwajibkan bagi ureung islam. Pukeuh karena membunuh atau peuluka anggota tuboh.

Dan adapun bermula majusiy, itu niscaya maka sabet padanya majusiy, itu 2/3 dari 1/10 dit orang islam.
Denda yang berlaku bagi kaum majusiy, adalah ukuran 2/3 dari 1/10 denda yang diwajibkan bagi ureung
islam. Atau ringkas jih, 1/3 dari 1/5.

Dan sempurnalah dit jiwa, pada memotong 2 tangan, dan 2 kaki, dan hidung, dan 2 telinga, dan 2 mata,
dan segala pelupuk mata yang 4, dan lidah, dan 2 bibir, dan menghilangkan pembicara, dan
menghilangkan penglihatan, dan menghilangkan pendengaran, dan menghilangkan penciuman, dan
menghilangkan akal, dan zakar, dan 2 unsayayin.

Dan sabit pada luka terang, dan gigi itu 5 daripada unta.

Dan sabit pada tiap anggota yang tiada jenis manfaat itu sabit padanya anggota, itu hukmah.

Dan bermula dit budak itu harganya budak.

Apabila korban adalah sidroe budak, nyan denda yang mesti dibayeu le pelaku adalah harga budak
tersebut yoh masa geubloe jameun le said jih.

Dan bermula dit janin yang merdeka, itu ghurrah (hamba-sahaya). Bermula dianya ghurrah, itu budak atau
ammah.

Dan denda untuk pelaku yang membunuh janin yang merdeka (merdeka karena diikot ureung syik jih
yang merdeka), nyan adalah budak yang aman dari aib yang na tersebut bak masalah jualbeli. Pukeuh
budak nyan budak agam atau budak ineng.

Dan bermula dit janin yang hamba-sahaya, itu 1/10 harga ibunya janin.

Dan denda karna terbunuh janin dari budak, nyan ukuran 1/10 dari harga mak janin nyan bak uroe
kejadian pembunuhan nyan.

Fasal : Qasamah (Sumpah Pertumpahan Darah)

Dan apabila menyertai dengan dperdakwaan darah oleh bukti/keterangan yang jatuh dengannya
bukti/keterangan pada jiwa, oleh benar Mudda-‘i, niscaya disumpahkan akan Mudda-‘i akan 50 nisbah
sumpah.
Apabila lam perdakwaan masalah pembunuhan, le pendakwa na geuba bukti yang membuktikan bahwa
pendakwa nyan beutoi. Nyan bagi mudda-‘I mesti geueusumpah 50 goe.

Dan menuntut hak ia Mudda-‘i akan dit.

Dan apabila pendakwa ka leuh geumeusumpah, nyan leg op nyan kajeut geutuntut hak denda bak
terdakwa.

Dan jika tidak adalah disana itu bukti/keterangan, nicaya maka bermula sumpah itu sabit diatas mudda-‘a
‘alaih.
Tapi, apabila dari pendakwa hana geuba bukti yang jeut menyatakan bahwa gopnya beutoi, nyan sumpah
mesti dilakukan le Mudda-‘a ‘alaih (terdakwa). Beuna 50 goe sit.

Dan wajib diatas orang yang membunuh jiwa yang diharamkan akannya jiwa, Oleh kafarat.
Dan wajeb bagi ureung yang ka geupoh mate sidroe ureung yang jiwa jih diharamkan untuk poh (ureung
terpelihara darah), baik sengaja geupoh atau hana, untuk geubayeu kafarat.

Bermula dianya kafarat itu, memerdekakan budak yang mukmin (beriman) lagi yang sejahtera daripada
segala aib yang memudharatkan ia aib.
Kafarat jih adalah peumerdeka sidroe budak yang beriman keu Allah, yang bak budak nyan hana cacat
yang jeut keu merugikan (cacat yang merusak pekerjaan atau penghasilan).

Maka jika tidak memperdapat ia seseorang, niscaya maka bermula dianya kafarat itu puasa 2 bulan yang
beriring-iring keduanya.
Maka meunyo hana geurumpok budak, nyan kafarat jih beralih kepada puasa selama 2 buleun meuireng-
ireng. Dan selama geupuasa, nyan beuna geunit keu kafarat.

‫ـاب ا ْل ُحد ُْو ِد‬

ُ ‫ِك َت‬
Dan bermula orang yang berzina itu dua pembagian. Bermula dia nya dua itu Muhsan dan itu ghairu
muhsan.

maka Bermula Muhsan itu bermula hatnya Muhsan itu rajam.

Dan bermula Ghairu Muhsan itu bermula hadnya ghairu muhsan, itu 100 jilit. Dan itu pengasingan
setahun kepada jarak Qasar.

Dan bermula segala syarat Muhsan itu 4 :

1. Baligh.
2. Berakal.
3. Merdeka.
4. Pernah watak dalam nikah yang sah.
Dan bermula hamba dan Ammah itu bermula had keduanya hamba dan ammah itu ½ had orang
merdeka.

Dan bermula hukum liwath dan mengumpuli (mengwatak) segala binatang, ita sama seperti hukum zina.

Dan bermula seseorang yang mengwatak ia seseorang pada barang selain farj, itu dita’zirkan akannya
seseorang. Dan menyampaikan ia imam dengan ta’zir akan serendah-rendah segala had.
Fasal : Hukum Qadzaf (Menuduh zina)

Maka apabila menuduh iya seseorang akan selain nya seseorang dengan Berzina, maka wajib diatas nya
seseorang oleh had tuduh, dengan 8 segala syarat :

Bermula 3 daripadanya 8 itu sabit pada orang yang menuduh. Dan bermula dianya 3, itu bahwa :
1. Ada ia penuduh itu yang baligh.
2. Lagi yang berakal.
3. Dan bahwa tidak ada ia penuduh itu ayah bagi orang yang tertuduh.
Dan bermula 5, itu sabit pada orang yang tertuduh. Dan bermula dianya 5, itu bahwa :
4. Ada ia yang tertuduh, itu orang islam.
5. Lagi yang baligh.
6. Lagi yang berakal.
7. Lagi yang merdeka.
8. Lagi yang terpelihara.
Dan dihadkan akan orang merdeka akan 80. Dan akan hamba akan 40.

Dan gugurlah had tuduh dengan 3 segala perkara. Bermula dianya 3, itu :
1. Mendatangkan saksi.
2. Atau memaafkan oleh yang tertuduh.
3. Atau bersumpah li’an pada hak istri.

Fasal : Had Peminum Minuman Memabukkan

Dan bermula seseorang yang meminum ia seseorang akan khamar, atau akan minuman yang
memabukkan ia minuman, itu dihadkan akannya seseorang akan 40.

Dan bolehlah bahwa menyampaikan ia hakim dengannya had, akan 80 diatas jalan ta’zir.

Dan wajiblah diatasnya seseorang dengan sebab salah satu 2 perkara. Bermula dianya 2, itu :

1. Sabit dengan sebab saksi.

2. Atau dengan sebab pengakuan.
Dan tidak dihadkan akannya seseorang dengan sebab muntah dan bau mulut.

Fasal :

Dan
Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

‫ـاب ا ْل ِج َحـا ِد‬

ُ ‫ِك َت‬

Fasal :

Dan
Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

ِ ‫ص ْيـ ِد َوال َّذ َب‬

‫ـاِئح‬ ُ ‫ِك َت‬
َّ ‫ـاب ال‬

Fasal :

Dan

Fasal : Kurban

Dan bermula kurban, itu sunat yang dikuatkan akannya sunat.

Hukom meukurbeun adalah sunat yang brat dianjurkan, dengan dasar jih yang sunat kifayah. Yang
meufhom jih, apabila lam keluarga kana sidroe ureung yang meukurbeun lam thon nyan, nyan ka
mumada bagi ureung laen yang na lam keluarga nyan. Meukurbeun jeut hukom jih keu wajeb apabila
kurbeun nyan adalah kurebuen ka-oi.

Dan memadai padanya kurban oleh jaza’ah daripada domba dan tsaniyyah daripada kambing, dan
tsaniayyah daripada unta, dan tsaniyyah daripada lembu.
Dan binatang yang mumada tajoek keu kurbeun adalah domba yang jaza’ah. Yaitu domba yang umu jih
ka genap 1, dan kamulai ditameng umu 2 thon. Dan kameng yang tsaniyyah. Yaitu kameng yang umu jih
ka genap 2 thon, dan kamulai ditameng umu 3 thon. Dan unta yang tsaniyyah. Yaitu, umu 5
thon,ditameng umu 6 thon. Dan leumo yanh tsaniyyah. Yaitu, leumo yang umu 2 thon, ditameng 3 thon.

Dan memadalah unta daripada 7 orang, dan lembu daripada 7 orang, dan kambing daripada seorang.
Saboh unta atau leumo, nyan jeut keu kurben maksimal 7 droe ureung yang musyarikat. Sedangkan
kameng, Cuma jeut ku kurbeun sidroe ureung manteng. Dan kameng adalah kurben yang lebeh afdhal
daripada lumoe atau unta yang geumusyarikat bagi 7 droe ureung.

Dan bermula 4 itu tidak memadai ia 4 pada segala kurban. Bermula dianya 4 itu :
4 macan binatang yang han jeut peutubit keu kurbeun. Yaitu :
1. Buta, yang nyatalah butanya binatang.
Binatang yang nyata deuh takalen, bahwa keadaan mata jih buta. Pukeuh siblah atau 2 blah.
Walaupun bola mata jih manteng na, tetap hanjeut peutubit keu kurben. Meunyo bacut sagai
buta jih, hana pu.
2. Pincang, yang nyatalah pincangnya binatang.
Binatang yang deuh nyata bahwa gaki jih pincang. Walaupun jeut keu pincang gara-gara
dimeulawan wate ka tapeurubah untuk taneuk sie. Meunyo bacut sagai pincang jih, hana pu.
3. Sakit, yang nyatalah sakitnya binatang.
Binatang yang teungoh lam keadaan saket yang nyata deuh takalen. Meunyo bacut sagai
saket jih, hana pu.
4. Kurus, kurus allati yang hilanglah sumsum nya binatang daripada tulang.
Binatang yang pijut. Yang Ukuran pijut jih, jeut dipeuthoen asoe yang na lam tuleung sumsum
jih.
Dan memadailah yang dikebiri, dan yang pecah tulang.
Meunyo binatang yang ka geugasi, ka geukoh 2 pelir jih. Nyan jeut peutubit keu kurbeun. Dan binatang
yang lungke jih ka beukah pih jeut sit peutubit keu kurbeun, meunyo beukah jih hana mempengaruhi asoe
bak diduk tuleung nyan.

Dan tidak memadailah yang dipotongkan telinga dan ekor.

Sedangkan binatang yang glinyung jih ka teukoh, peukuh teukoh mandum, atau sebagian jih, atau
memang tercipta lam keadaan hana glinyung, nyan hanjeut peutubit keu kurbeun. Lage nyan sit binatang
yang iku jih ka geukoh.

Dan bermula waktu sembelih itu sabit dari waktu shalat ‘aid hingga terbenam matahari daripada akhir
segalah hari tasyriq.
Wate untuk geumulai sie kurbeun adalah mulai dari phon mulai sembahyang uroe raya, sampek dilop
matauroe bak uroe keuneuhlheuh uroe tasyiq. Uroe tasyriq adalah 3 uroe yang meusambong ngen uroe
10 dzulhijjah.

Dan dituntut sunatkan diketika menyembelih akan 5 segala perkara. Bermula dianya 5 itu :
Na 5 perkara yang geusunatkan wate ta sie binatang kurbeun. Yaitu :
1. Tashmiyah.
Baca bismillah. Teukeudi hana geubaca bismillah, binatang yang ka geusie nyan tetap haleu
untuk pajoh.
2. Bershalawat atas nabi SAW (Semoga memberi rahmat oleh Allah diatasnya Nabi, dan
memberi kesejahtraan ia allah).
Meuseulaweut keu nabi SAW.
3. Menghadap kiblat.
Ureung yang sie binatang nyan beugeuhadap kiblat wate geusie binatang yang ka
geupeugadap kiblat sit.
4. Mentakbir.
Kheun takbir 3 goe leuh baca bismillah atau seugolom baca bismillah.
 5. Berdoa dengan penerimaan.
Meudoa agar kurbeun gopnyan beugeutrimeng le Allah SWT.
Dan tidak memakan oleh Mudhahhiy (orang berkurban) akan sesuatu daripada kurbanan yang
dinazarkan.
Bagi ureung yang geumeukurbeun karna ka-oi, nyan hanjeut geupajoh meubacut pih hasil dari binatang
kurbeun nyan. Bahkan geupeugah wajeb untuk geusedekahkan mandum sie kurbeun ata ka-oi gop nyan.

Dan memakan ianya Mudhahhiy daripada kurban yang ditamattu’kan dengannya kurban.
Sedangkan kurbeun yang status jih untuk but sunnah, nyan jeut geupajoh sie jih le ureung yang poe
kurbeun nyan.

Dan tidak menjual ia Mudhahhiy daripada kurban.

Hareum bagi ureung yang meukurbeun untuk geupeubloe sesuatu pun bagian dari binatang kurbeun gop
nyan. Walaupun sion bule sagai.

Dan memberi makan ia mudhahhiy akan segala faqir dan segala miskin.
Mandum Sie daripada binatang kurbeun yang sunat, nyan wajeb geusedekahkan keu ureung fakir dan
ureung miskin. Kecuali sesuap atau leubeh bacut, nyan sunat untuk geupajoh le ureung poe untuk cok
berkah dari kurbeun gopnyan.

Fasal : ‘Aqiqah

Dan bermula ‘aqiqah itu dituntut sunatkan. Dan bermula dianya ‘aqiqah, itu sembelihan daripada Maulud
(Yang dilahirkan), pada hari ketujuh.
Aqiqah dari sidroe bayi yang ban lahe nyan hukom jih, sunat. Aqiqah nyan adalah binatang sembelihan
bak uroe keu tujoh kelahiran dari si bayi yang ban lahe. Sekalipun bayi nyan meuninggai segolom uroe
keu tujoh.

Dan disembelihkan untuk anak lelaki akan 2 kambing. Dan disembelihkan untuk anak perempuan akan 1
kambing.
Bagi aneuk agam, geuaqiqah ngen cara geusie 2 boh kameng. Sedangkan keu aneuk ineng Cuma saboh
kameng.

Dan memberi makan ia seseorang akan segala fakir dan segala miskin.
Hasil dari binatang aqiqah nyan beugeutagun le ureung yang brie aqiqah nyan, kemudian geusedekahkan
keu ureung fakir dan ureung-ureung miskin.

ِ‫الر ْمي‬
َّ ‫سـ ْب ِق َو‬ ُ ‫ِك َت‬
َّ ‫ـاب ال‬

Dan sahlah perlombaan diatas segala binatang dan diatas memanah dengan anak panah. Apabila adalah
jarak itu yang dimaklumkan. Dan sifat memanah itu yang dimaklumkan.
Sah ta peuget perlombaan menggunakan hewan, dan perlombaan memanah ngen aneuk panah, apabila
jarak tempuh jih ka meudum dumna jioh, dan cara memanah jih pih ka meuoh, misaljih cara menang juh,
nyan sasaran jih beu sampek hanco, dll. Dan binatang-binatang yang tagunakan keu perlombaan adalah
binatang yang kebiasaan jih na digunakan keu perlombaan, lage kuda dan unta. Sedangkan meunyo
kameng, leumo, peumeulet manoek, nyan han sah.

Dan mengeluarkan akan ongkos oleh salahsatu 2 orang pelomba (peserta). Sehingga, bahwa
seseungguhnya seseorang, apabila mendahului ia seseorang, niscaya menuntut kembali ia seseorang
akannya ongkos.

Imbalan keu ureung yang menang, nyan mesti dipeutubit le salah sidroe manteng dari 2 droe urueng
yang meulomba. Sehingga, meunyo ureung yang peutubit balan nyan menang, nyan imbalan nyan dicok
pulang keu jih.

Dan apabila didahulukan akannya seseorang, niscaya mengambil akannya ongkos oleh temannya
seseorang baginya teman.

Tapi, meunyo ureung yang sidroe treuk yang menang, nyan imbalan nyan geucok keu gop nyan tanpa
payah bayeu laen keu ureung yang peutubit imbalan bunoe.

Dan jika mengeluarkan oleh keduanya akannya ongkos, hal keadaan bersamaan, niscaya tidak boleh ia
perlombaan.

Meunyo mandua ureung yang meulomba nyoe geupeutubit imbalan, dengan kadar yang sama, nyan han
sah perlombaan.

Kecuali bahwa memasukkan oleh keduanya diantara keduanya akan Muhallil (orang yang menghalalkan).

Meubaroe sah teuma, apabila na geupeutameng sidroe ureung treuk lam perlombaan ureung nyan. Dan
le ureung ke 3 nyo, hana geupeutubit imbalan.

Maka jika mendahului ia salah satu, niscaya mengambil ia salah satu akan ongkos.

Maka, meunyo menang salah sidroe dari ureung yang peutubit imbalan, nyan imbalan nyan jeut geucok
keu ureung nyan.

Dan jika mendahului ia muhallil, niscaya tidak membayar ia muhallil.

Dan apabila muhallil yang menang, nyan imbalan nyan geucok keu gop nyan, dan hana payah geubayeu
laen keu ureung 2 jeh.

ِ ‫ـاب اَأْل ْي َم‬

‫ـان َوال ُّن ُذ ْو ِر‬ ُ ‫ِك َت‬

Tidak terakadlah sumpah kecuali dengan lafadz “ ‫” هللا تعالى‬, atau dengan 1 nama dari segala namanya
Allah, atau 1 sifat dari segala sifatnya Allah.
Saboh-saboh sumpah, han geukira sah apabila hana geulafaikan ngen lafai “ ‫” هللا‬. Yaitu, contoh jih lage
geukheun “lon meusumpah demi Allah.....”. Atau pun ngen saboh nan yang ka terkususkan keu Allah,
lage contoh geukheun “lon meusumpah demi khaliqul khalqi (pencipta segala makhluk)....”. Atau jgen
sifeut yang di deng bak zat Allah, lage contoh geukheun “lon meusumpah demi sifet qudrah yang na bak
zat Allah....”.

Dan bermula seseorang yang bersumpah ia seseorang dengan bersedekah hartanya seseorang, maka
bermula dianya seseorang itu yang dipilihkan akannya seseorang antara bersedekah, atau kafarat
(denda) sumpah.

Dan bagi ureung yang meusumpah untuk geusedekahkan harta gobnyan, lage contoh geukheun “Lon
meusumpah demi Allah, wajeb ateuh lon untuk lon sedekahkan harta lon, meunyo lon pubut pulaan”.
Nyan bagi ureung yang meusumpah nyan, geupeupileh 2 macam perkara apabila na geupubut perkara
yang gobnyan sumpahkan. Yaitu, pu geupeuglah ata yang ka geu meusumpah nyan (meusedekah), atau
geu bayeu kafarat sumpah.

Dan tiada jenis sesuatu itu sabit pada kesalahan sumpah.

Sedangkan bagi sumpah yang hana sah, nyan hana berkewajiban untuk peuglah.

Dan bermula seseorang yang bersumpah ia seseorang akan bahwa tidak memperbuat ia seseorang akan
sesuatu. Maka memerintah ia seseorang akan selainnya seseorang dengan memperbuatnya sesuatu,
niscaya tidak berdosa ia seseorang.

Bagi ureung yang geumeusumpah han akan geupubut saboh but, misalkan “peubloe budak gopnyan”.
tapi gop nyan geyu ureung laen untuk pubut but nyan (geyu peubloe budak gop nyan). Nyan bagi ureung
yang meusumpah nyan hana dosa dan hana geukira ureung yang melanggar sumpah dengan sebab
geupeubloe budak gopnyan le ureung laen.

Dan bermula seseorang yang bersumpah ia seseorang diatas memperbua 2 perkara. Maka memperbua
ia seseorang akan salahsatu keduanya 2 perkara, niscaya tidak berdosa ia seseorang.

Dan bagi ureung yang meusumpah han akan geupubut 2 poh prekara, lage contoh geukheun “Demi
Allah, hana akan lon sok 2 baje nyoe”. Kemudian gopnyan geu pakek teuk salah saboh dari 2 perkara
bunoe, maka nyan hana geukira melanggar sumpah.

Dan bermula denda bersumpah, itu bermula dianya denda itu dipilihkan padanya denda, antara 3 segala
perkara. Bermula dianya 3 itu :

Denda bagi pelanggar sumpah nyan jeut geupilrh antara 3 macam. Yaitu :

1. Memerdekakan budak yang beriman.

Geupeumerdeka budak yang beriman, yang budak nyan hana aib yang jeut sampek merusak
kinerja dan penghasilan.
2. Atau memberimakan 10 segal miskin. Bermula tiap seorang miskin itu 1 mud.
Brie makanan keu 10 droe ureung miskin. Bagi sidroe-sidroe jih, 1 mod atau 3 mok ureung
aceh. Dan makanan jih beu makanan pokok negeri bak tempat geubayeu denda nyan.
3. Atau memberi pakaian mereka miskin akan pakaian.
Atau geubrie pakaian bagi ureung miskin.
Maka jika tidak memperdapat ia seseorang, niscaya maka bermula dianya denda itu puasa 3 segala hari.
Maka apabila le ureung yang bayeu denda nyan hana geuteumpok 3 macam perkara nyan, nyan
geubayeu denda jih ngen cara geu puasa 3 uroe.

Fasal : Nadzar

Dan bermula nazar, itu lazim ianya Nazar pada yang dibalaskan di atas perbuatan mubah dan ta'at.
Seperti kata nya seseorang “jika Menyembuh oleh Allah akan sakitku, maka wajib bagi Allah di atasku
oleh bahwa aku sholat atau aku puasa atau bahwa aku bersedekah”.

Dan lazim akan nya seseorang daripada demikian oleh barang yang jatuh diatasnya barang oleh nama.

Dan tiada jenis Nazar itu Sabit pada maksiat. Seperti katanya seseorang “jika aku bunuh akan fulan,
maka wajib bagi Allah di atasku oleh sekian”.

Dan tiadalah lazim lah Nazar Diabetes meninggalkan perbuatan mubah. Seperti katanya seseorang "tidak
aku makan akan daging, dan tidak aku minum akan susu, dan barang yang serupa ianya barang akan
demikian".

َّ ‫ـاب اَأْل ْقضِ َي ِة َوال‬

ِ ‫ش َهادَ ا‬
‫ت‬ ُ ‫ِك َت‬

Dan tidak boleh lah bahwa mengurus akan pengadilan kecuali oleh seseorang yang sempurna padanya
seseorang oleh 15 apa ia 15, perkara. Bermula dianya 15 itu :
Untuk peuputoh hukom lam pengadilan (jeut ke hakim/qadhi), nyan han jeut geulakukan kecuali le ureng
yang na sempurna 15 perkara. Yaitu :
1. Islam.
Bagi ureung kafir, nyan Han sah geuangkat keu hakim/qadhi untuk peuputoh hukom lam
saboh nanggroe.
2. Baligh.
3. Berakal.
Beu meuakai. Maka ureung yang pungoe (meumasa atau hana), nyan han sah jeut keu
ureung peuputoh hukom.
4. Merdeka.
Maka ureung peuputoh hukom, hanjeut sidroe budak. Walaupun budak nyan ka merdeka
siblah.
5. Lelaki.
Maka ureung ineng dan khunsa, hanjeut geulantik keu ureung yang peuputoh hukom lam
pengadilan.
6. ‘Adil.
 Maka, ureung yang fasek, nyan hanjeut geutetapkan keu ureung peuputoh hukom lam
pengadilan.
7. Mengenal segala hukum kitab, dan sunnah.
Ureung yang jeut keu hakim/qadhi, byan beu na geukuasai hukom-hukom yang na geupeugah
la Al-Qur’an dan hadits, dengen jalan ijtihad. Dan bagi hakim/qadhi nyan hana geusyaratkan
beu jeut geuhafal ayat nyan atau hadits.
8. Mengenal segala ijmak.
Beuna geuturi ijmak-ijmak (kesepakatan) ulama. Dan hana geusyaratkan beu geutupu
mandum-mandum masalah dari pembahasan ijmak. Bahkan geukira sep, ngen ka geutupu
manteng pendapat yang gopnyan peugah lam hukom nyan hana bersalahan ngen ijmak
ulama.
9. Mengenal segala ikhtilaf.
Beu geuturi perselisihan pendapat yang terjadi antara ulama-ulama.
10. Mengenal segala jalan ijtihad.
Beugeturi jalan ijtihad. Yaitu, beugeutu’oh cara cok dalil (yang geupakek keu peuputoh hukom)
dari dalil-dalil hukom.
11. Mengenal segala sisi daripada lisan orang arab. Dan Mengenal tafsir kitab Allah ta’alaa.
Beugeutuoh bahasa arab dari segala segi. Peukeuh dari segi ilmu bahasa, nahwu, sharaf.
Serta beu geuteupu tafsir-tafsir dari kitab Allah (Al-Qur’an).
12. Bahwa ada ia seseorang itu yang mendengar.
Hakim/Qadhi beu ureung yang deuh meudinge.
13. Bahwa ada ia seseorang itu yang melihat.
Hakim/Qadhi beu ureung yang deuh keumalen. Maka hanjeut bagi ureung buta geu angkat
sebagai hakim/qadhi. Meunyo buta siblah sagai hana pu, meunyo menurut saboh pendapat.
14. Bahwa ada ia seseorang itu yang menulis.
Yang jeut keu hakim/Qadhi beu ureung yang jeut rumuleh dan membaca.
15. Bahwa ada ia seseorang itu yang kuat ingatan.
Yang jeut keu hakim/qadhi beu ureung yang kuat ingatan. Maka hanjeut ureung yang jay tuwe,
geu angkat keu hakim/qadhi.
Dan dituntunkan sunatkan bahwa duduk ianya seseorang pada pertengahan negeri, pada tempat yang
muncul bagi manusia. Dan tiada jenis dinding itu Sabit baginya seseorang.

Dan tidak duduk ia seseorang untuk berhukum dalam masjid.

Dan menyamai ia seseorang antara 2 orang pendakwa pada 3 segala perkara. Bermula dianya 3, itu :

1. Sabit pada tempat duduk.

2. Pada lafadh.
3. Pada cara melihat.
Dan tidak bolehlah bahwa menerima ia seseorang akan hadiah daripada ahli pekerjaannya seseorang.

Dan menjauhkan diri ia seseorang akan berhukum pada 10 segala tempat. Bermula dianya 10, itu :

1. Sabit diketika marah.

2. Lapar.
3. Haus.
4. Bersangatan syahwat.
5. Gundah.
 6. Senang yang melampaui.
7. Diketika sakit.
8. Mendafa’ 2 kekejian.
9. Diketika mengantuk.
10. Diketika bersangatan panas dan dingin.
Dan tidak menanyai ia seseorang akan mudda-‘a alaih, kecuali sesudah sempurna perdakwaan.

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan
Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

Fasal :
Dan

Fasal :

Dan

Fasal :

Dan

KETERANGAN : .

KETERANGAN : .


Dit : harta tebusan karena telah melakukan pembunuhan

Kafarat : denda pelanggar larangan