Silsilah Ilmiah

Firefox https://materihsi.wordpress.com/2019/05/12/silsilah-ziaroh-ke-kota-mad...
Group WA HSI
Silsilah Ziaroh ke Kota madinah | Halaqah 1-25
12/05/2019 Materi HSI

Ustadz ‘Abdullāh Roy, MA
Silsilah Ziaroh Madinah
Halaqah 1 | Kota Madinah Sebelum Hijrahnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
KOTA MADINAH SEBELUM HIJRAHNYA

RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASSALAM
Halaqah yang ke-1 dari Silsilah Ziaroh Madinah adalah tentang Kota Madinah Sebelum Hijrahnya
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.
Kota madinah adalah termasuk kota yang lama kurang lebih 1500 tahun Sebelum Hijrahnya Nabi
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam. kota ini sudah di huni oleh manusia, diantara yang tinggal di
Kota madinah adalah 3 kabilah besar orang-orang yahudi, mereka adalah :
Bani Quraizhah,
Bani Nadhir dan
Bani Qainuqa
Dan diantara yang tinggal di Kota madinah adalah orang-orang musrikin dari 2 kabilah yang besar :
Al-Aus dan Al-Khazraj. Yang datang dari Yaman setelah hancurnya bendungan ma’rib, 2 kabilah ini
saling berperang selama kurang lebih 120 tahun.
Al-Aus dibantu oleh Bani Nadhir dan Bani Quraizhah

Dan Al-Khazraj di bantu oleh Bani Qainuqa
Dan tidak berhenti peperangan di antara 2 kabilah ini
sampai datang agama islam, dahulu kota ini dikenal dengan nama Yasrib.
Allah berfirman :
“Dan ketika sekelompok dari mereka yaitu orang-orang munafikin berkata wahai penduduk yastrib tidak
ada tempat bagi kalian disini maka kembalilah kalian” (Surat Al-Ahzab : 13)
Orang-orang munafikin ingin mengembosi orang-orang yang beriman penduduk madinah dalam Perang
1 dari 37 23/05/2022 15.58

Khandaq yang terjadi pada tahun 5 Hijriah.

Di dalam ayat ini Allah mengambarkan bahwa sebagian orang-orang munafikin ingin mengembosi orang-
orang yang beriman penduduk madinah dalam Perang Khandaq yang terjadi pada tahun 5 hijriah.
Setelah Nabi berhijrah maka bergantilah nama yasrib menjadi Al-Madinah.
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
“Aku di perintahkan untuk berhijrah kesebuah daerah yang akan memakan daerah-daerah yang lain, mereka
menamakan yatrib dan ia adalah Al-Madinah” (HR Bukhari dan Muslim)
Didalam kitab-kitab yang lama di sebutkan dengan nama :
Al Madinah atau
Madinatun Nabi atau
Madinatun Rasul atau
Madinatun Rasulullah atau
Almadinah An Nabawiyah
Adapun sekarang maka lebih dikenal dengan Al Madinah Al Munawaroh
Ada yang mengatakan sebabnya adalah karena Madinah menjadi terang benderang dengan ajaran islam
setelah masuknya Agama Islam di kota ini.
Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini, dan sampai bertemu kembali pada halaqah
selanjutnya.
‫ﻭﺑﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

‫ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬
Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

Halaqah 2 | Nama-Nama Kota Madinah
NAMA-NAMA KOTA MADINAH
Halaqah yang ke-2 dari Silsilah Ziaroh Madinah adalah Nama-Nama Kota Madinah.
2 dari 37 23/05/2022 15.58

Kota Madinah memiliki beberapa nama yang menunjukan keutamaannya, diantara nama-nama kota
madinah yang datang di dalam Dalil :
. AL MADINAH
Ini adalah nama yang paling masyur, datang kata Al Madinah yang merupakan kota Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam ini di dalam Al-Qur’an di dalam 4 Ayat :
1. At-Taubah Ayat 101

2. At-Taubah Ayat 120
3. Al-Ahjazab Ayat 60
4. Al-Munafiqun Ayat 8
. THABAH
Dalil nya adalah Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
‫ﺇﻥ ﷲ ﺳﻣﺎﻫﺎ ﻁﺎﺑﺔ‬
“Sesungguhnya Allah taala telah menamakan Al Madinah Thabah” (HR Muslim)
. THAIBAH
‫ﺿِﺔ‬ َ ‫ﻁْﻳَﺑﺔُ َﻳْﻌِﻧﻲ ﺍْﻟَﻣِﺩﻳَﻧَﺔ َﻭِﺇﻧﱠَﻬﺎ ﺗَْﻧِﻔﻲ ﺍْﻟَﺧَﺑ‬

َ َ‫ﺙ َﻛَﻣﺎ ﺗَْﻧِﻔﻲ ﺍﻟﱠﻧﺎُﺭ َﺧﺑ‬
‫ﺙ ﺍْﻟِﻔ ﱠ‬ َ ‫ِﺇﻧﱠَﻬﺎ‬
“Sesungguhnya dia adalah Thaibah menghilangkan kotoran sebagaimana api menghilangkan kotoran
perak” (HR. Muslim)
2 Nama ini yaitu Thabah dan Thaibah diambil dari kata Thib yang artinya adalah kebaikan
. AD DAAR
Allah SWT Berfirman tentang para sahabat radiallahu anhum dari kalangan Anshar :
3 dari 37 23/05/2022 15.58

‫ﺻُﺩﻭِﺭِﻫْﻡ َﺣﺎَﺟًﺔ ِﻣﱠﻣﺎ‬ ُ ‫َﻭﺍﻟﱠِﺫﻳَﻥ ﺗ َﺑَﱠﻭُءﻭﺍ ﺍﻟﱠﺩﺍَﺭ َﻭﺍ ْ ِﻹﻳَﻣﺎَﻥ ِﻣْﻥ ﻗَْﺑِﻠِﻬْﻡ ﻳُِﺣﺑﱡﻭَﻥ َﻣْﻥ َﻫﺎَﺟَﺭ ﺇَِﻟْﻳِﻬْﻡ َﻭَﻻ ﻳَِﺟُﺩﻭَﻥ ِﻓﻲ‬
‫ﺳِﻪ ﻓَﺄ ُﻭَٰﻟِﺋَﻙ ُﻫُﻡ ﺍْﻟُﻣْﻔِﻠُﺣﻭَﻥ‬
ِ ‫ﺷﱠﺢ ﻧَْﻔ‬ َ ‫ﺻﺔٌ ۚ َﻭَﻣْﻥ ﻳُﻭ‬
ُ ‫ﻕ‬ َ ‫ﺻﺎ‬َ ‫ﺳِﻬْﻡ َﻭﻟَْﻭ َﻛﺎَﻥ ِﺑِﻬْﻡ َﺧ‬ َ ‫ﺃ ُﻭﺗ ُﻭﺍ َﻭﻳُْﺅِﺛُﺭﻭَﻥ‬
ِ ُ‫ﻋﻠَٰﻰ ﺃ َْﻧﻔ‬
Dan orang-orang yang menempati Ad Daar dan beriman sebelum kaum muhajirin, mereka mencintai orang-
orang yang hijrah Kepada Mereka (Al-Ashr Ayat 9)
Yang dimaksud dengan Ad Daar di sini adalah kota Al madinah,

Orang-orang Anshar merekalah yang menempati kota Al Madinah sebelum kedatangan orang-orang
Muhajirin
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

Halaqah 3 | Keutamaan Kota Madinah Bagian 01
KEUTAMAAN KOTA MADINAH

BAGIAN 1
Halaqah yang ke-2 dari Silsilah Ziaroh Madinah adalah Keutamaan Kota Madinah Bagian 01.
Kota Madinah sebagai Ibukota pertama kaum muslimin tempat hijrahnya Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam, tempat bertemunya kaum muhajirin dan anshar. Memiliki keutamaan-keutamaan yang banyak
sebagaimana di dalam dalil-dalil yang shahih, dan diantara keutamaannya :
. Allah telah menjadikan Kota Madinah sebagai Tanah

4 dari 37 23/05/2022 15.58
Haram selain kota Mekkah
Dalil nya adalah sabda Nabi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam :
ُ ‫ِﺇﱠﻥ ِﺇْﺑَﺭﺍِﻫﻳَﻡ َﺣﱠﺭَﻡ َﻣﱠﻛَﺔ َﻭِﺇﻧِّﻲ َﺣﱠﺭْﻣ‬

‫ﺕ ﺍْﻟَﻣِﺩﻳﻧََﺔ‬
Sesungguhnya Nabi Ibrâhîm menjadikan kota Mekah sebagai kota haram, dan sesungguhnya aku
menjadikan Madinah sebagai kota yang haram juga. [HR. Muslim]
Yang dimaksud dengan mengharamkan Madinah disini adalah menampakan ke haraman karena yang
mengharamkan sebenarnya adalah Allah sedangkan Nabi hanya sekedar mengabarkan dan menampakan
keharaman nya.
Tanah Haram Kota Madinah memiliki batas-batas tertentu :
Batas Utara adalah Gunung Sawur

Batas Selatan adalah Gunung Air
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Bersabda :
Kota madinah adalah tanah haram antara air sampai tawur (HR Bukhari dan Muslim)
Gunung Tawur terletak di sebelah utara Gunung Uhud

dan gunung uhud Berjarak kurang lebih 5KM dari Masjid Nabawi
Gunung Air terletak di sebelah selatan kota Madinah

Jaraknya kurang lebih 8KM dari Masjid Nabawi dekat dengan Miqot penduduk Madinah Yaitu Dzul
Hulaifah atau Abar ali.
Gunung Sawur dan Gunung Air termasuk di dalam tanah haram,

Sedangkan batas barat dan timur tanah haram kota madinah dibatasi oleh Labbah atau harrah
“Dan sesunguhnya aku mengharamkan kota madinah di antara dua labbahnya”

(Riwayat Imam Muslim dari Ibnu Jabir Ibnu Abdillah)
Labbah atau harrah adalah daerah yang ditutupi bebatuan berwarna hitam,
Harrah barat dinamakan dengan al wabiroh

Harrah timur dinamakan dengan wakim
Di jaman sekarang kota madinah lebih luas daripada tanah haram, sebagian dari kota madinah ada yang
berada di luar tanah haram.
selanjutnya.
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎ‬
5 dari 37 23/05/2022 15.58

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 2
Kota Madinah sebagai tanah haram memiliki hukum-hukum khusus, diantaranya : Tidak boleh di potong
pohon berduri yang ada di dalam nya dan tidak boleh di buru hewan buruannya.

“Sesunguhnya Ibhrahim mengharamkan kota Mekkah dan Aku mengharamkan kota Madinah di antara dua
labbahnya, tidak di potong tumbuhan berdurinya dan tidak di buru hewan buruan nya” (HR Muslim)
Apabila hewan buruan dan tumbuhan berduri saja tidak boleh di ganggu apabila dia berada di tanah haram
madinah padahal keduanya adalah mahluk yang tidak berakal dan tidak mukalaf atau dibebani dengan
syariat apalagi manusia, oleh karena itu seorang muslim yang berada di tanah haram tidak boleh menganggu
dan menyakiti orang lain di tanah haram baik dengan lisannya maupun dengan perbuatannya, dan
menyakiti orang lain secara umum dengan lisan dan perbuatan adalah perbuatan yang di haramkan baik di
tanah haram maupun di luar tanah haram, namun pengharaman menjadi lebih keras ketika di tanah haram
yang merupakan tempat yang di utamakan yang seharsunya digunakan untuk Ibadah dan Mendekatkan diri
kepada Allah, bukan untuk berbuat dosa atau menzolimi manusia.
َ ‫ﺍْﻟَﻣِﺩﻳﻧَﺔُ َﺣَﺭٌﻡ َﻣﺎ ﺑَْﻳَﻥ‬

‫ﻋْﻳٍﺭ ﺇِﻟَﻰ ﺛ َْﻭٍﺭ َﻓَﻣْﻥ ﺃَْﺣَﺩَﺙ ﻓِﻳَﻬﺎ َﺣَﺩﺛًﺎ ﺃَْﻭ ﺁَﻭﻯ ُﻣْﺣِﺩﺛ ًﺎ ﻓَﻌَﻠَْﻳِﻪ َﻟْﻌﻧَﺔُ ﱠ ِ َﻭﺍْﻟَﻣﻼِﺋَﻛِﺔ‬
‫ﻋْﺩﻻ‬ َ ‫ﺻْﺭﻓًﺎ َﻭﻻ‬ َ ‫َﻭﺍﻟﱠﻧﺎِﺱ ﺃ َْﺟَﻣِﻌﻳَﻥ َﻻ َﻳْﻘَﺑُﻝ ﱠ ُ ِﻣْﻧﻪُ ﻳَْﻭَﻡ ﺍْﻟِﻘﻳَﺎَﻣِﺔ‬
6 dari 37 23/05/2022 15.58

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Maka barangsiapa yang membuat hadats atau
memberi tempat bagi orang membuat hadats di Madinah maka laknat Allah, laknat malaikat, dan laknat
seluruh manusia atas orang tersebut, tidak akan diterima darinya di hari kiamat sharf dan ‘adl” (HR
Bukhari dan Muslim)
(HR Bukhari dan Muslim)
Membuat hadats artinya melakukan dosa, baik berupa kesyirikan, kebid’ah han, maupun kemaksiatan.
Memberi tempat maksudnya melindungi, memilah mereka ataupun membantu mereka di dalam berbuat
dosa.
Laknat Allah maksudnya dijauhkan dari Rahmat Allah
Laknat Malaikat dan Manusia maksudnya Doa supaya di jauhkan dari Rahmat Allah
Ash-sharf artinya amalan wajib
Adl artinya amalan sunnah
Dan Maksud tidak di terima disini adalah tidak di terima dengan keridoan namun hanya di terima oleh
Allah sebagai balasan saja.
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 3
Diantara keutamaan Kota Madinah :
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam akan memberi
7 dari 37 23/05/2022 15.58

syafaat bagi seorang muslim yang meninggal di kota

madinah.
Beliau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
“Barang siapa yang mampu untuk meninggal di kota Madinah maka hendaklah dia meninggal di kota
madinah karena sesungguhnya aku akan memberikan syafaat bagi orang yang meninggal di kota
Madinah (Hadist Shahih Riwayat At tarmidzi dan Ibnu Madjah)
Di dalam Hadist yang lain Beliau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
‫ﻋْﻧَﻬﺎ ﺇِﻻ ﺃَْﺑَﺩَﻝ ﷲُ ﻓِﻳَﻬﺎ َﻣْﻥ ُﻫَﻭ َﺧْﻳٌﺭ ِﻣْﻧﻪُ َﻭﻻ‬ ُ ‫ﺍْﻟَﻣِﺩﻳﻧَﺔُ َﺧْﻳٌﺭ ﻟَُﻬْﻡ َﻟْﻭ َﻛﺎﻧُﻭﺍ ﻳَْﻌﻠَُﻣﻭَﻥ َﻻ ﻳََﺩ‬
َ ً‫ﻋَﻬﺎ ﺃ ََﺣٌﺩ َﺭْﻏﺑَﺔ‬
َ ‫ﺷِﻬﻳًﺩﺍ ﺃ َْﻭ‬
‫ﺷِﻔﻳﻌًﺎ َﻳْﻭَﻡ ﺍْﻟِﻘَﻳﺎَﻣﺔ‬ ُ ‫ﻋﻠَﻰ َﻷَْﻭﺍِﺋَﻬﺎ َﻭَﺟْﻬِﺩَﻫﺎ ﺇِﻻ ُﻛْﻧ‬
َ ُ‫ﺕ َﻟﻪ‬ ُ ُ‫َﻳﺛْﺑ‬
َ ‫ﺕ ﺃََﺣٌﺩ‬
Kota Madinah lebih baik bagi mereka seandainya mereka mengetahui. Tidaklah seseorang meninggalkan
kota Madinah karena benci terhadap kota ini, kecuali Allâh akan menggantikannya dengan yang lebih baik
dari orang tersebut, dan tidaklah seseorang bersabar atas kesempitan rezeki di Madinah dan kesusahan di
kota Madinah, kecuali aku akan enjadi pemberi syafa’at atau saksi baginya pada hari kiamat. [HR. Imam
Muslim]
Seandainya mereka mengetahui maksudnya mengetahui keutamaan-keutamaan tinggal di kota Madinah

seperti Pahala shalat di Masjid Nabawi dan lain-lain niscaya mereka memiliih tinggal di Madinah.
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 4
8 dari 37 23/05/2022 15.58

Diantara keutamaan Kota Madinah :
. Yang ke 3 Diantara keutamaan Kota Madinah :
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendoakan untuk

kota madinah dengan barokah, dan Do’a Nabi Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Do’a yang mustajab .
Beliau Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
‫ﺍﻟﱠﻠُﻬﱠﻡ َﺑﺎِﺭْﻙ ﻟََﻧﺎ ِﻓﻲ َﻣِﺩﻳَﻧِﺗﻧَﺎ‬
“Ya Allah Berkahilah untuk kami didalam kota madinah kami (HR Muslim)
Barokah artinya adalah tambahnya kebaikan dan langengnya kebaikan tersebut,
Allah menugaskan malaikat untuk menjaga kota madinah

sehingga tidak di masuki Tha’un dan Dajjal.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
9 dari 37 23/05/2022 15.58

‫ﻋﻭُﻥ َﻭَﻻ ﺍﻟﱠﺩﱠﺟﺎُﻝ‬ ِ ‫ﻋَﻠﻰ ﺃَْﻧﻘَﺎ‬

ُ ‫ﺏ ﺍْﻟَﻣِﺩﻳﻧَِﺔ َﻣَﻼِﺋَﻛﺔٌ َﻻ ﻳَْﺩُﺧﻠَُﻬﺎ ﺍﻟﱠﻁﺎ‬ َ
“Dijalan-jalan kota Madinah ada malaikat-malaikat tidak dimasuki tha’un dan dajjal”
Tha’un adalah wabah penyakit yang menular dan mematikan

Dajjal adalah manusia yang kelak akan menjadi Fitnah paling besar di akhir zaman yang akan
mendatangi seluruh tempat di permukaan bumi kecuali 2 kota, yaitu kota Mekkah dan madinah
Bahwa Iman akan berkumpul di kota madinah
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
‫ِﺇﱠﻥ ﺍ ْ ِﻹﻳَﻣﺎَﻥ َﻟَﻳﺄ ِْﺭُﺯ ِﺇَﻟﻰ ﺍْﻟَﻣِﺩﻳﻧَِﺔ َﻛَﻣﺎ ﺗ َﺄ ِْﺭُﺯ ﺍْﻟَﺣﻳﱠﺔُ ِﺇﻟَﻰ ُﺟْﺣِﺭَﻫﺎ‬
“Sesunguhnya iman akan berkumpul ke kota madinah sebagaimana ular akan berkumpul di sarang
nya” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Maksudnya iman akan senantiasa kesana dan ada di dalam nya dan kaum muslimin senantiasa mau ke kota
madinah karena cinta kepada kota ini
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

Halaqah 7 | Ziarah Masjid Nabawi Bagian 01
10 dari 37 23/05/2022 15.58

ZIARAH MASJID NABAWI

BAGIAN 1
Halaqah yang ke-7 dari Silsilah Ziaroh Madinah adalah tentang Ziarah Masjid Nabawi Bagian 01.
Sebuah kenikmatan yang besar seorang muslim diberi kesempatan oleh Allah untuk berziarah ke kota
madinah, Kota yang penuh dengan keutamaan sebagaimana telah berlalu sebagiannya.
Apabila seseorang sudah dimudahkan sampai ke kota madinah maka di syariatkan untuk mengunjungi 5
tempat, 5 Tempat tersebut terdiri 2 Masjid dan 3 Kuburan.
2 Masjid adalah Masjid Nabawi dan Masjid Kuba.

3 kuburan, maka yang di maksud adalah :
1. Kuburan Rasulullah, dan 2 kuburan sahabatnya yaitu Abu Bakar dan umar Radiallahuanhuma,
2. Kemudian yang ke 2 pemakaman Baqi
3. Dan yang ke 3 adalah pemakaman syuhada uhud
Yang utama diantara 5 tempat tersebut adalah Masjid Nabawi ini adalah tujuan pertama dan utama
kedatangan seseorang ke Kota Madinah, yaitu berziarah ke Masjid Nabawi.
Rasulullah bersabda :
‫ ﺍﻟﻤﺴﺠِﺪ ﺍﻟَﺤﺮﺍِﻡ ﻭﻣﺴﺠِﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮِﻝ ﺻﱠﻠﻰ ﷲُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﱠﻠﻢ ﻭﻣﺴﺠِﺪ‬: ‫ﺸﱡﺪ ﺍﻟِّﺮﺣﺎُﻝ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛِﺔ ﻣﺴﺎﺟَﺪ‬
َ ُ‫ﻻ ﺗ‬
‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬
“Tidak berpergian kecuali ke 3 masjid, Masjid al Haram, masjid ar Rasul shallallahu alaihi wasallam, dan
masjid al Aqsha” (HR Bukhari dan Muslim)
Maksud dari sini bahwa tidak boleh seseorang berpergian ke sebuah tempat dengan maksud Ibadah dan
meyakini keutamaan khusus tempat tersebut kecuali ke 3 masjid yang disebutkan di dalam hadist.
Dan cara berziarah ke tiga Masjid tersebut adalah dengan cara Shalat di dalamnya,
keutamaan Masjid nabawi shalat didalamnya di lipat gandakan menjadi lebih dari 1000x
‫ﺿُﻝ‬َ ‫ﺳِﺟِﺩ ﺍْﻟَﺣَﺭﺍِﻡ ﺃ َْﻓ‬

ْ ‫ﺻﻼَﺓٌ ِﻓﻰ ﺍْﻟَﻣ‬ َ ‫ﺳِﺟَﺩ ﺍْﻟَﺣَﺭﺍَﻡ َﻭ‬
ْ ‫ﺳَﻭﺍُﻩ ِﺇﻻ ﱠ ﺍْﻟَﻣ‬
ِ ‫ﻼٍﺓ ِﻓﻳَﻣﺎ‬ َ ‫ﺳِﺟِﺩﻯ ﺃ َْﻓ‬
ِ ‫ﺿُﻝ ِﻣْﻥ ﺃَْﻟ‬
َ ‫ﻑ‬
َ ‫ﺻ‬ ْ ‫ﺻﻼَﺓٌ ِﻓﻰ َﻣ‬
َ
ِ ‫ﻼٍﺓ ِﻓﻳَﻣﺎ‬
ُ‫ﺳَﻭﺍﻩ‬ َ ‫ﺻ‬َ ‫ﻑ‬ ِ ‫ِﻣْﻥ ِﻣﺎﺋ َِﺔ ﺃ َْﻟ‬
Shalat sekali di masjid ku ini lebih baik dari pada 1000x shalat di masjid lain kecuali Masjidil harom. (HR.
Ahmad 3/343 dan Ibnu Majah no. 1406, dari Jabir bin ‘Abdillah. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits
ini shahih. Lihat Shahih At Targhib wa At Tarhib no. 1173.)
11 dari 37 23/05/2022 15.58

selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 2
Telah berlalu bahwa Shalat sekali di Masjid Nabawi lebih baik daripada 1000x shalat di masjid yang lain
kecuali masjidil haram.
Seseorang yang setiap hari shalat subuh di masjid istiqlal misalnya, membutuhkan waktu kurang lebih 2
tahun 9 bulan untuk menyamai pahala shalat subuh sekali di masjid nabawi.
Kalau demikian besar pahala shalat di masjid nabawi lalu bagaimana dengan shalat di Al Masjidil Haram,
yang shalat sekali disana lebih utama daripada 100.000x shalat di masjid yang lain.
Sebagaimana Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam :
‫ﺳَﻭﺍُﻩ‬ َ ‫ﺳِﺟِﺩ ﺍْﻟَﺣَﺭﺍِﻡ ﺃ َْﻓ‬
ِ ‫ﺿُﻝ ِﻣْﻥ ِﻣﺎﺋ َِﺔ ﺃ َْﻟ‬
َ ‫ﻑ‬
َ ‫ﺻ‬ ْ ‫ﻼﺓٌ ِﻓﻰ ﺍْﻟَﻣ‬ َ ‫َﻭ‬
َ ‫ﺻ‬
“Dan shalat sekali di masjidil haram lebih afdhal dari pada 100.000x shalat di masjid yang lain”
Seseorang yang setiap hari shalat subuh di masjid istiqlal membutuhkan waktu kurang lebih 282 setengah
tahun untuk menyamai pahala shalat subuh sekali di Masjidil Haram
Ini adalah keutamaan yang sangat besar dan kesempatan emas bagi seorang muslim untuk mendapatkan
pahala yang banyak selama di kota mekkah dan madinah.
karena kelak di hari kiamat kebaikan dan kejelekan akan di timbang, Barang siapa yang kebaikannya lebih
12 dari 37 23/05/2022 15.58

berat daripada kejelekannya maka dialah orang yang beruntung,
Allah berfirman :
١٠٢) ‫ﻓََﻣﻥ ﺛ َﻘُﻠَْﺕ َﻣَٰﻭِﺯﻳﻧُﻪُۥ َﻓﺄ ُ۟ﻭَٰﻟِﺋَﻙ ُﻫُﻡ ٱْﻟُﻣْﻔِﻠُﺣﻭَﻥ‬

ٓ
١٠٣) ‫ﺳُﻬْﻡ ِﻓﻰ َﺟَﻬﱠﻧَﻡ َٰﺧِﻠُﺩﻭَﻥ‬ َ ُ‫ﺳُﺭٓﻭ۟ﺍ ﺃَﻧﻔ‬ِ ‫َﻭَﻣْﻥ َﺧﻔﱠْﺕ َﻣَٰﻭِﺯﻳﻧُﻪُۥ َﻓﺄ ُ۟ﻭَٰﻟِﺋَﻙ ٱﻟﱠِﺫﻳَﻥ َﺧ‬
ٓ
Maka Barangsiapa yang berat timbangan kebaikan nya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.
Dan barangsiapa yang ringan timbangan kebaikannya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan
dirinya sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahannam. (Al-Mu’minun 102-103)
Oleh karena nya hendaklah seorang muslim yang sudah Allah beri kesempatan berziarah ke kota madinah
berusaha sebisa mungkin shalat fardhu di Masjid Nabawi demi mendapatkan pahala yang besar dari Allah
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 3
Keutamaan shalat di masjid Nabawi yang sudah kita sebutkan sudah cukup menjadi pendorong untuk
menjaga shalat 5 waktu di Masjid Nabawi.
Telah tersebar di kalangan kaum muslimin bahwa orang yang sampai di kota madinah di syariatkan
13 dari 37 23/05/2022 15.58

untuk melakukan 40x shalat Fardhu berturut-turut di Masjid Nabawi, yang mereka namakan dengan shalat
Arba’in, mereka berdalil dengan sebuah hadits yang di keluarkan oleh Imam Ahmad di dalam musnaf nya
dari Anas bin Malik Radhiallahu anhu dari Nabi Rasulullah shallahu alaihi wassalam beliau bersabda :
‫ﺉ‬َ ‫ﺏ َﻭﺑَِﺭ‬ِ ‫ﺻﻼﺓٌ ُﻛﺗِﺑَْﺕ ﻟَﻪُ ﺑََﺭﺍَءﺓٌ ِﻣَﻥ ﺍﻟﻧﱠﺎِﺭ َﻭﻧََﺟﺎﺓٌ ِﻣَﻥ ﺍْﻟﻌََﺫﺍ‬ َ ‫ﺳِﺟِﺩﻱ ﺃ َْﺭﺑَِﻌﻳَﻥ‬
َ ُ‫ﺻﻼﺓً ﻻَ ﻳَﻔُﻭﺗ ُﻪ‬ ْ ‫ﺻﱠﻠﻰ ﻓِﻲ َﻣ‬
َ ‫َﻣْﻥ‬
ِ ‫ِﻣَﻥ ﺍﻟِّﻧَﻔﺎ‬
‫ﻕ‬
“Barang siapa yang Shalat di masjidku ini 40 shalat, tidak ketinggalan 1 shalat pun, di tulis baginya
pembebasan dari Neraka, kesemalamatan dari azab dan dibebaskan dari ke nifakan”
Didalam sanat hadits ini ada seorang rowi yang bernama Nubaik bin umar beliau adalah seorang rowi
yang majehuul, yang artinya tidak di ketahui keadaannya apakah bisa di percaya atau tidak karena yang
meriwayatkan dari beliau hanya 1 orang dan tidak ada ulama yang menguatkan beliau, sehingga sanat hadist
ini adalah lemah.
Disana ada hadist lain yang serupa tetapi tidak sama di riwayatkan oleh At tarmidzi didalam sanatnya
dari anas bin malik radiallahu beliau berkata, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda :
‫ﺻﻠﱠﻰ ِ ﱠ ِ ﺃ َْﺭَﺑِﻌﻳَﻥﻳَْﻭًﻣﺎ‬
َ ‫ َﻣْﻥ‬:‫ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻭﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻳﻪ ﻭﺳﻠﻡ‬:‫ﻋﻥ ﺃﻧﺱ ﺑﻥ ﻣﺎﻟﻙ ـ ﺭﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻪ ـ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋٍﺔ ﻳُْﺩِﺭُﻙ ﺍﻟﺗ ﱠْﻛِﺑﻳَﺭﺓَ ﺍْﻷ ُﻭﻟَﻰ ُﻛِﺗَﺑْﺕ َﻟﻪُ َﺑَﺭﺍَءﺗ َﺎِﻥ ﺑََﺭﺍَءﺓ ٌ ِﻣْﻥ ﺍﻟﻧﱠﺎِﺭ َﻭﺑََﺭﺍَءﺓٌ ِﻣْﻥ‬
َ ‫ِﻓﻲ َﺟَﻣﺎ‬
“Barang siapa yang shalat untuk allah 40 hari dengan berjamaah mendapatkan takbir yang pertama maka
ditulis untuknya 2 pembebasan Pembebasan dari Neraka dan pembebasan dari ke Nifakan.
Hadist ini di hasankan oleh Syaikh Al Abani di dalam kitab beliau Shahih sunan At Tirmidzi.
Apabila kita memperhatikan maka ke dua hadist diatas memiliki beberapa

Persamaan :
. Di riwayatkan oleh sahabat Anas bin Malik Radhiallahuanhu

. Berbicara tentang keutamaan shalat
. Sama-sama menyebutkan bilangan 40
. Pahalanya di bebaskan dari Neraka dan Kenifakan
Adapun Perbedaan diantara ke dua hadist diatas :
. Hadist yang Dhaib berbicara tentang keutamaan shalat di masjid nabawi adapun hadist yang hasan
adalah umum di seluruh masjid.
. Hadist yang ghaib diatas menyebutkan 40 shalat adapun hadist yang hasan menyebutkan 40 hari
Syaikh Al Bani rahimahullah telah menghukumi hadist tentang shalat arbain sebagai hadist yang
14 dari 37 23/05/2022 15.58

mungkar sebagaimana di dalam kitab muif, tazi raif.
Dari keterangan di atas bisa kita simpulkan bahwa hadist tentang shalat arba’in adalah lemah, Sehingga
tidak bisa di jadikan dalil.
Oleh karena itu seseorang yang sampai di kota madinah hendaklah melakukan shalat di masjid nabawi
semampunya tidak di batasi dengan bilangan tertentu.
Wallahu Ta’ala A’lam.
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 4
Disana ada beberapa permasalahan yang berkaitan pahala lebih dari 1000x lipat bagi orang yang shalat di
masjid nabawi :
. Pahala lebih dari 1000x lipat ini didapatkan seseorang baik yang shalat di masjid nabawi yang asli yang
ada di zaman Rasulullah shallahu alaihi wassalam maupun perluasan masjid nabawi yang di bangun setelah
beliau rasulullah meninggal dunia.
Diantara alasannya masjid nabawi telah di perluas di zaman Umar bin kha ab ke 3 arah : Selatan atau
arah kiblat, Barat dan arah utara. seandainya perluasan masjid ini tidak berpahala lebih dari 1000x lipat,
niscaya umar tidak akan memperluas ke arah selatan karena di arah selatan ada imam dan shaf yang
pertama.
. Keutamaan lebih dari 1000x lipat ini didapatkan seseorang yang shalat Fardhu maupun shalat sunnah.
karena nabi Rasulullah shallahu alaihi wassalam bersabda :
15 dari 37 23/05/2022 15.58

‫ﺳَﻭﺍُﻩ‬ َ ‫ﺳِﺟِﺩ ﺍْﻟَﺣَﺭﺍِﻡ ﺃ َْﻓ‬
ِ ‫ﺿُﻝ ِﻣْﻥ ِﻣﺎﺋ َِﺔ ﺃ َْﻟ‬
َ ‫ﻑ‬
َ ‫ﺻ‬ ْ ‫ﻼﺓٌ ِﻓﻰ ﺍْﻟَﻣ‬ َ ‫َﻭ‬
َ ‫ﺻ‬
“Sholat sekali di masjid ku ini lebi baik dari pada 1000x shalat di masjid yang lain kecuali masjidil
haram” (HR Bukhari dan Muslim)
Ucapan beliau sholatun adalah mutlak mencakup sholat fardhu dan sunnah.
. Keutamaan lebih dari 1000x lipat ini didapatkan seseorang yang shalat di halaman masjid nabawi dengan
kondisi yang sekarang dimana halaman masjid nabawi sekarang langsung menyambung dengan masjid dan
disana ada pagar yang mengelilingi halaman masjid nabawi
. shalatnya seorang wanita di rumah lebih besar pahalanya daripada sholat dia di masjid nabawi, karena
dahulu istri-istri Nabi Rasulullah shallahu alaihi wassalam lebih banyak sholat di rumahnya dari pada sholat
di masjid nabawi, namun bila wanita tersebut ingin sholat di masjid maka jangan di larang,
karena Nabi Rasulullah shallahu alaihi wassalam bersabda :
” Jaganlah kalian melarang hamba-hamba allah yang wanita dari masjid-masjid Allah” (HR Bukhari dan
Muslim)
. Shalat sunnah di rumah lebih besar pahalanya di banding shalat sunnah di masjid nabawi, karena
keumuman hadist :
“Maka sesunguhnya sebaik baik shalat bagi seseorang adalah di rumahnya kecuali sholat yang wajib”
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 5
16 dari 37 23/05/2022 15.58

Didalam Masjid Nabawi ada sebuah tempat yang di kenal dengan Roudhoh.
Rasulullah shallahu alaihi wassalam bersabda :
ِ ‫ﺿﺔٌ ِﻣْﻥ ِﺭﻳَﺎ‬

‫ﺽ ﺍْﻟَﺟﱠﻧِﺔ‬ َ ‫َﻣﺎ َﺑْﻳَﻥ ﺑَْﻳِﺗﻰ َﻭِﻣْﻧﺑَِﺭﻯ َﺭْﻭ‬
” Antara rumahku dan mimbarku adalah taman di antara taman-taman surga”

(HR Al Bukhari dan Muslim) dari Abu Hurairah radhiAllahu anhu.
Yang dimaksud dengan ucapan beliau rumahku adalah Rumah Aishah radhiAllahu anha,
Dan ucapan beliau mimbarku adalah mimbar beliau Rasulullah shallahu alaihi wassalam yang letaknya
kurang lebih di pertengahan masjid nabawi.
Ini menunjukan bahwa daerah tersebut memiliki keistimewaan di bandingkan tempat-tempat yang lain
yang ada di masjid Nabawi.
Para ulama berselisih tentang makna taman di antara taman-taman surga :
Ada yang mengatakan bahwa tempat tersebut akan di pindah ke surga

Dan ada yang mengatakan bahwa beribadah dan sholat di tempat tersebut mengantarkan seseorang ke
taman diantara taman-taman surga, Sehingga diutamakan untuk melakukan sholat sunnah di dalamnya.
Bagi yang menguatkan pendapat yang ke dua, bahwa sholat sunnah di sana di utamakan dan dia ingin
sholat di sana maka para ulama telah mengingatkan supaya seseorang tidak memaksakan diri dan jangan
sampai terjadi mudarat ketika akan sholat di roudhoh, Baik memudarati diri sendiri maupun orang lain,
Karena sholat di roudhoh hukumnya di anjurkan, Sedangkan memudarati orang lain diharamkan.
Dan tidak boleh hanya karena ingin melakukan yang di anjurkan, seseorang melakukan yang di haramkan
oleh Allah.
‫ﺿَﺭَﺭ َﻭﻻَ ِﺿَﺭﺍَﺭ‬

َ َ‫ﺍ‬
” Tidak boleh memudhoroti diri sendiri dan tidak boleh memudhoroti orang lain”
( hadist shahih di riwayatkan oleh Ibnu Majah)
Dan sholat seseorang di tempat selain roudhoh dengan lebih khusu dan lebih menjaga kesempurnaan
ruku dan sujud lebih afdhal
Dari pada Sholat di roudhoh tetapi tidak khusu dan tidak bisa menyempurnakan ruku dan sujudnya.
Kemudian perlu di ketahui bahwa sholat fardhu bagi laki-laki di shaf yang pertama lebih baik dari pada
sholat fardhu yang di lakukan di roudhoh.
karena keumuman sabda Rasulullah shallahu alaihi wassalam :
17 dari 37 23/05/2022 15.58

‫ﻑ ﺍﻟِّﺭَﺟﺎِﻝ ﺃ َﱠﻭﻟَُﻬﺎ‬ ُ ‫ﺧْﻳُﺭ‬

ِ ‫ﺻﻔُﻭ‬
“Sebaik-baik shaf bagi laki-laki adalah yang pertama” (HR Muslim)
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah


BAGIAN 6
Diantara keutamaan Masjid Nabawi bahwa kedudukan orang yang belajar agama disana dan
mengajarkan ilmu agama seperti orang yang berjihad di jalan Allah.
‫ﻣﻥ ﺟﺎء ﻣﺳﺟﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻳﺄﺗﻪ ﺇﻻ ﻟﺧﻳﺭ ﻳﺗﻌﻠﻣﻪ ﺃﻭ ﻳﻌﻠﻣﻪ ﻓﻬﻭ ﺑﻣﻧﺯﻟﺔ ﺍﻟﻣﺟﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺳﺑﻳﻝ ﷲ ﻭﻣﻥ ﺟﺎء ﻟﻐﻳﺭ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺑﻣﻧﺯﻟﺔ ﺍﻟﺭﺟﻝ ﻳﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺗﺎﻉ ﻏﻳﺭﻩ‬
“Barang siapa mendatangi masjid ku ini tidak mendatangi nya kecuali untuk kebaikan yang ingin dia
pelajari atau kebaikan yang ingin ia ajarkan pada orang lain maka dia seperti kedudukan orang yang
berperang di jalan Allah dan barang siapa yang datang untuk selain itu maka dia seperti seseorang yang
melihat barang orang lain”
(Hadist Shahih di riwayatkan oleh Ibnu Majah dari Abu Khurairah Radiallahu Anhu)
Jihad di jalan Allah merupakan diantara amalan yang banyak pahalanya dan besar ganjarannya di sisi
Allah , oleh karena itu manfaatkan keberadaan kita di kota madinah untuk menimba ilmua agama di masjid
18 dari 37 23/05/2022 15.58

nabawi.
Alhamdulillah pihak masjid nabawi telah menyediakan majelis-majelis ilmu

dengan bahasa arab dan bahasa selain arab, supaya jamaah haji dan umroh bisa mengambil faedah yang
banyak dari keberadaanya di madinah dan masjid nabawi.
Bahkan disana ada halaqah taksin Al Quran bagi para jamaah haji dan umroh.
para jamaah bisa langsung belajar dengan para pengajar yang terpercaya di masjid Rasulullah Shallahu alaihi
wassalam,
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

Halaqah 13 | Ziarah Masjid Quba Bagian 01
ZIARAH MASJID QUBA

BAGIAN 1
Halaqah yang ke-13 dari Silsilah Ziaroh Madinah adalah tentang Ziarah Masjid Quba Bagian 01.
Setelah melakukan ziarah di Masjid Nabawi maka seseorang dianjurkan untuk berziarah ke Masjid Quba.
Masjid yang pertama kali dibangun oleh Rasulullah Shallahu alaihi wassalam dan Masjid inilah yang yang
dimaksud didalam ayat :
‫ﻋﻠَﻰ ﺍﻟﺗ ﱠْﻘَﻭٰﻯ ِﻣْﻥ ﺃ َﱠﻭِﻝ ﻳَْﻭٍﻡ ﺃ ََﺣ ﱡ‬

‫ﻖ ﺃَْﻥ ﺗ َﻘُﻭَﻡ ِﻓﻳِﻪ ۚ ِﻓﻳِﻪ ِﺭَﺟﺎٌﻝ ﻳُِﺣﺑﱡﻭَﻥ ﺃَْﻥَﻳﺗ ََﻁﱠﻬُﺭﻭﺍ‬ ّ ِ ُ ‫ﺳِﺟٌﺩ ﺃ‬
َ ‫ﺳ‬
َ ‫ﺱ‬ ْ ‫َﻻ ﺗ َﻘُْﻡ ِﻓﻳِﻪ ﺃ َﺑًَﺩﺍ ۚ ﻟََﻣ‬
‫ﻁِّﻬِﺭﻳَﻥ‬
‫ﺏ ﺍْﻟُﻣ ﱠ‬‫ۚ َﻭ ﱠ ُ ﻳُِﺣ ﱡ‬
“Sungguh masjid yang dibangun pondasinya di atas ketakwaan sejak hari pertama lebih berhak untuk
engkau sholat di dalam nya, didalamnya ada orang-orang yang ingin membersihakan diri mereka yaitu dari
dosa dan Allah mencintai orang-orang yang membersihkan diri. (At Taubah : 108)
Dinamakan masjid Quba karena masjid ini dibangun di desa Quba , Penamaan desa Quba diambil dari nama
sumur yang ada di daerah tersebut. Desa ini di tempati oleh Bani Amar Ibnu Auf dari Kalangan Ansor.
19 dari 37 23/05/2022 15.58

Dalil di syariatkannya berziarah ke Masjid Quba dari ucapan Nabi Rasulullah Shallahu alaihi wassalam dan
dari amalan beliau, Adapun dari ucapan Nabi Rasulullah Shallahu alaihi wassalam maka berdasarkan sabda
beliau di dalam hadist sahal ibnu hunif.
ُ ‫ﺻَﻼﺓً َﻛﺎَﻥ ﻟَﻪُ َﻛﺄ َْﺟِﺭ‬

‫ﻋْﻣَﺭٍﺓ‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ ِﻓﻳِﻪ‬ ْ ‫ﻁﱠﻬَﺭ ِﻓﻲ ﺑَْﻳِﺗِﻪ ﺛ ُﱠﻡ ﺃ َﺗ َﻰ َﻣ‬
َ ‫ﺳِﺟَﺩ ﻗُﺑَﺎَء َﻓ‬ َ َ ‫َﻣْﻥ ﺗ‬
“Barangsiapa yang bersuci dari rumahnya kemudian mendatangi masjid Quba,

kemudian sholat di dalamnya sebuah sholat maka dia mendapatkan pahala umroh”(Hadist shahih di
riwayatkan Ibnu Majah)
Adapun dari amalan Nabi Rasulullah maka di tunjukan oleh hadist abdullah ibnu umar, beliau berkata :
“Dahulu Nabi Rasulullah Shallahu alaihi wassalam mendatangi masjid Quba dalam keadaan naik kendaraan
atau berjalan kaki kemudian beliau sholat di dalamnya 2 rokaat” (Hadist Riwayat Al Bukhari dan Muslim)
Didalam sebagian riwayat beliau Rasulullah berkata :
” Aku melihat Nabi Rasulullah Shallahu alaihi wassalam mendatangi masjid quba setiap pekan”
Berkata Abdullah bin dinar rowi dari Abdullah Ibnu Umar dan dahulu Ibnu umar melakukannya.
Pahala umroh yang tercantum di dalam hadist di peroleh bagi orang yang kesana untuk melakukan sholat
fardhu maupun sholat sunnah.
Karena rasulullah mengatakan :
“Kemudian beliau sholat di dalamnya sebuah sholat, sebuah sholat mencakup sholat fardhu maupun sholat
sunnah”
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

Halaqah 14| Ziarah Masjid Quba Bagian 02
20 dari 37 23/05/2022 15.58

ZIARAH MASJID QUBA

BAGIAN 2
Telah berlalu hadist yang berisi keutamaan shalat di Masjid Quba,
Apakah bersuci dari rumah adalah syarat untuk mendapatkan pahala umroh ?
Jawabannya : Bukan merupakan syarat.
Bahkan seseorang bisa mendapatkan pahala umroh dengan sholat di Masjid Quba
baik bersuci dari rumahnya atau bersuci di tempat wudhu di Masjid Quba atau di mana saja.
Oleh karena itu datang di dalam hadist :
ْ ‫ﺻﻼَﺓٌ ِﻓْﻲ َﻣ‬

‫ﺳِﺟِﺩ ﻗَُﺑﺎَء َﻛﻌُْﻣَﺭٍﺓ‬ َ
“Sholat di Masjid Quba seperti umroh”

(Hadist shahih di riwayatkan At Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Usaid bin Alhudhair semoga Allah
meridhoinya)
Di dalam hadist ini beliau Rasulullah tidak menyebutkan bersuci dari rumah,
Sebagian ulama menjelaskan bahwa penyebutan bersuci dari rumah menunjukan bahwa Ziarah ke Masjid
Quba adalah bagi orang-orang yang tinggal di dekat Quba,
Yang bisa datang ke Masjid Quba tanpa berpergian jauh,
Sehingga berwudhu dari tempat tinggalnya kemudian bisa melakukan sholat dengan mengunakan
wudhu tersebut.
Seperti penduduk kota madinah, penduduk desa Quba atau orang yang sedang berziarah ke masjid
nabawi.
Adapun orang yang harus berpergian jauh menuju ke Quba maka tidak boleh ia berpayah-payahan
berpergian ke Madinah,
Dengan tujuan utama ke Masjid Quba,
Karena yang di anjurkan untuk berpergian kesana dengan berpayah-payah adalah 3 masjid saja, yaitu :
Masjidil Haram
masjid Nabawi
Masjidil Aqso
Sebagaimana di dalam hadist yang di riwatkan oleh Bukhari dan Muslim,
Dengan demikian kita mengetahui bahwa orang yang ke madinah tujuan utamanya adalah sholat di
masjid nabawi, kemudian bila ada kesempatan maka berziarah ke Quba.
selanjutnya.

21 dari 37 23/05/2022 15.58

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

ZIARAH MASJID QUBA

BAGIAN 3
Diantara hal yang perlu diketahui bahwa yang dimaksud dengan ucapan Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam “Seperti pahala umroh” sebagaimana di dalam hadist.
“Bahwa orang yang sholat sekali di Masjid Quba dia mendapatkan pahala orang yang umroh”
Dan bukan berarti bahwa sholat di masjid Quba menggugurkan kewajiban orang yang wajib umroh,
Misalnya orang yang bernadzar melakukan umroh bila lulus ujian sekolah, kemudian dia lulus maka dia
tidak di namakan menunaikan nadzarnya kecuali apabila umroh ke Baitullah dan tidak cukup hanya
melakukan Sholat di Masjid Quba.
Permasalahan yang lain tentang makna Kulla Sabtin > Setiap sabtu,
Para ulama berselisih pendapat tentang maknanya :
Ada yang mengatakan hari sabtu dia datang setelah hari jumat
Dan ada yang mengatakan bahwa makna sabtu adalah pekan.
Dan yang lebih kuat wallahualam, bahwa yang dimaksud adalah pekan, karena sabtu setelah hari jumat
adalah al sabtun dengan mengunakan al, adapun sabtun tanpa al maka yang di maksud adalah pekan, inilah
yang di kuatkan oleh Abu samah as syafii di dalam kitab beliau.
Di dalam hadits Anas bin Malik seorang sahabat berkata :
“Tidak demi allah, sungguh kami tidak melihat matahari selama satu pekan”
(HR Bukhari dan Muslim)
Dengan demikian kita mengetahui bahwa seseorang dipersilahkan mengunjungi Masjid Quba kapan saja.
selanjutnya.

Saudaramu,
22 dari 37 23/05/2022 15.58

Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

ZIARAH MASJID QUBA

BAGIAN 4
Halaqah yang ke-16 dari Silsilah Ilmiyyah Ziaroh kota Madinah adalah tentang Ziarah Masjid Quba
Bagian 04.
Di antara hal yang berkaitan dengan Masjid Quba bahwa Sholat di perluasan Masjid Quba mendapatkan
pahala umroh sebagaimana Apabila seseorang salat di masjid yang asli.
Kemudian diantara hal yang perlu diketahui bahwa Masjid Quba meskipun dia memiliki keutamaan
namun Masjid Nabawi lebih utama daripada Masjid Quba dengan kesepakatan para ulama.
Berkata Ibnu Abdil Barr :
“Sholat di Masjidil Haram atau Masjid Nabi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam atau Masjid Baitil
Maqdis lebih afdol daripada sholat di Masjid Quba dengan kesepakatan para ulama” (kitab Al Istikhar jilid
yang ke-5 halaman 168)
Oleh karena itu tidak dianjurkan setiap hari Selama di kota Madinah berziarah ke kuba tetapi cukup
sekali sepekan sebagaimana dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, Sisa waktunya di
gunakan untuk memperbanyak sholat di masjid Nabawi.
Dan yang perlu diketahui bahwa tempat menderum nya Onta Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
yang dia menderum karena perintah Allah adalah di Masjid Nabawi dan bukan di Masjid Quba sebagaimana
angapan sebagian orang.
Hal ini dijelaskan di dalam sebuah hadits yang di riwayatkan oleh Al-imam Al-bukhari di dalam
shahihnya bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam tinggal di Bani Amar Ibnu Auf lebih lebih dari 10
hari dan membuat pondasi Masjid Quba Kemudian beliau Sholat di dalamnya Kemudian beliau menaiki
onta beliau berjalan menuju kota Madinah sehinga menderung onta beliau Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam di tempat Masjid beliau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam di kota Al Madinah
selanjutnya.

Saudaramu,
23 dari 37 23/05/2022 15.58

Abdullāh Roy
Di Kota Al Madinah

Halaqah 17| Berziarah Ke Makam Rasulullah shallallahu alayhi wa sallam, Abu Bakar Dan Umar
Radhiyallahu anhuma, Bagian 1
BERZIARAH KE MAKAM RASULULLAH,

ABU BAKAR DAN UMAR RADHIYALLAHU ANHUMA
BAGIAN 1
Halaqah yang ke-17 dari Silsilah Ilmiyyah Ziarah kota Madinah adalah Berziarah Ke Makam Rasulullah
shallallahu alayhi wa sallam, Abu Bakar Dan Umar semoga Alloh meridhoi keduanya.
Diantara yang di syariatkan bagi seorang laki-laki ketika berziarah ke kota madinah adalah berziarah
kemakam Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan dua orang sahabatnya yang dikuburkan di samping
beliau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, Yaitu :
Abu Bakar
Umar Ibnu kha ab Radhiyallahu anhuma.
Yang demikian karena keumuman ucapan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam :
“Hendaklah kalian berziarah kubur, karena ziarah kubur mengingatkan kalian kepada kematian” (HR
Muslim)
Abdul Rozak semoga Allah merahmati beliau di dalam kitab beliau Al Mushonaf, Mengeluarkan sebuah asar
dari nafi, beliau mengatakan :
“Dahulu Ibnu Umar apabila datang dari Safar beliau mendatangi kuburan nabi Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam seraya berkata semoga keselamatan atasmu wahai Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, semoga
keselamatan atasmu wahai Abu bakar, semoga keselamatan atasmu wahai Bapak ku”
Ini menunjukkan tentang bolehnya seorang muslim berziarah ke makam Rasulullah Shallallahu alaihi
wasallam dan dua orang sahabatnya,
Tentunya dengan mengikuti aturan-aturan syariat yang sudah ada di dalam agama, yang insya Allah akan
kita sebutkan dari aturan-aturan tersebut dalam halaqah-halaqah selanjutnya.
selanjutnya.

24 dari 37 23/05/2022 15.58

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandeglang


BAGIAN 2
Diantara hal yang perlu di perhatikan oleh seseorang yang berziarah ke makam Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam, Abu Bakar dan Umar Radhiyallāhu ’anhumā
. TIDAK TERLALU SERING BERZIARAH
didalam sebuah hadist Rasūlullāh shallallāhu ’alayhi wa sallam bersabda :
‫ﺙ ُﻛْﻧﺗ ُْﻡ‬
ُ ‫ﺻَﻼﺗ َُﻛْﻡ ﺗ َْﺑﻠُﻐُِﻧﻲ َﺣْﻳ‬ ‫ﻋﻠَ ﱠ‬
َ ‫ﻲ َﻓِﺈﱠﻥ‬ َ ‫َﻭَﻻ ﺗ َْﺟﻌَﻠُﻭﺍ ﻗَْﺑِﺭﻱ ِﻋﻳًﺩﺍ َﻭ‬
َ ‫ﺻﻠﱡﻭﺍ‬
“Dan janganlah kalian menjadikan kuburanku sebagai id, dan hendaklah kalian bershalawat kepadaku
karena sesungguhnya shalawat kalian sampai kepadaku dimanapun kalian berada” (Hadist Shahih di
Riwayatkan oleh Abu Daud)
Yang di maksud dengan id adalah sesuatu yang sering diulang baik berupa tempat maupun berupa
waktu.
Dan diantara makna ucapan beliau Rasūlullāh shallallāhu ’alayhi wa sallam :

Dan janganlah kalian menjadikan kuburanku sebagai id adalah janganlah kalian menjadikan kuburanku
sebagai tempat yang sering diulang-ulang di ziarahi, cukuplah seorang muslim melakukan seperti yang
dilakukan oleh Abdullah Ibnu Umar Radhiyallahu ’anhuma, di mana beliau Radhiyallahu ’anhuma berziarah
ke makam Rasulullah shallallahu ’alayhi wa sallam, Abu Bakar dan Bapak Beliau ketika datang dari Safar
Sebagaimana telah berlalu.
Dan apabila seseorang ingin mengucapkan shalawat untuk Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam maka
yang demikian bisa di lakukan dimana saja dan shalawat tersebut akan sampai kepada Beliau Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wasallam sebagaimana di dalam hadist di atas.
25 dari 37 23/05/2022 15.58

Dan di dalam hadist yang shahih di riwayatkan oleh An nasai di dalam sunannya beliau Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
“Sesunguhnya Allah memiliki malaikat-malaikat yang senantiasa berjalan di permukaan bumi

menyampaikan dari umatku salam untuk Ku”
Dengan demikian tidak perlu seseorang ketika melihat saudaranya akan berziarah ke kota madinah
menitipkan salamnya untuk Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
Tetapi cukup dia mengucapkan salam dimana dia berada maka salam tersebut akan dibawa oleh
malaikat-malaikat yang telah di tugaskan oleh Allah azza wa jal.
. LARANGAN BERDOA DAN MEMINTA KEPADA RASULULLAH YANG DEMIKIAN KARENA

DOA ADALAH IBADAH.
Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam :
“Doa itu adalah Ibadah”

(hadist shahih di Riwayatkan oleh Abu Daud, At Tarmizi, An nasai dan juga Ibnu Majah)
Apabila dia adalah Ibadah maka tidak boleh diserahkan kepada selain Allah azza wa jal dan barang
siapa yang menyerahkan Doa kepada selain Allah maka sunguh dia telah berbuat sirik kepada Allah azza wa
jal.
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandegalang


BAGIAN 3
26 dari 37 23/05/2022 15.58

Diantara hal yang perlu di perhatikan bagi seseorang yang berziarah ke makam Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam dan dua orang sahabatnya :
. Dilarang seseorang menyakiti sesama muslim ketika berziarah ke makam Rasulullah dan 2 orang
sahabatnya.
. Dilarang seseorang mengangkat suaranya di dalam mengucapkan salam.
Allah subhanahu wa ta’ala Berfirman :
‫ﺽ ﺃَْﻥ‬ٍ ‫ﻲ ِ َﻭَﻻ ﺗ َْﺟَﻬُﺭﻭﺍ ﻟَﻪُ ﺑِﺎْﻟﻘَْﻭِﻝ َﻛَﺟْﻬِﺭ ﺑَْﻌِﺿُﻛْﻡ ِﻟﺑَْﻌ‬

ّ ِ‫ﺕ ﺍﻟﱠﻧﺑ‬
ِ ‫ﺻْﻭ‬ َ ‫ﺻَﻭﺍﺗ َُﻛْﻡ َﻓْﻭ‬
َ ‫ﻕ‬ ْ َ ‫َﻳﺎ ﺃَﻳﱡَﻬﺎ ﺍﻟﱠِﺫﻳَﻥ ﺁَﻣﻧُﻭﺍ َﻻ ﺗ َْﺭَﻓﻌُﻭﺍ ﺃ‬
‫ﺷﻌُُﺭﻭَﻥ‬ْ َ‫ﻁ ﺃ َْﻋَﻣﺎﻟُُﻛْﻡ َﻭﺃَْﻧﺗ ُْﻡ َﻻ ﺗ‬
َ ‫ﺗ َْﺣَﺑ‬
“Wahai orang-orang yang beriman janganlah kalian mengangkat suara-suara kalian diatas suara Nabi dan
janganlah kalian mengeraskan perkataan kalian kepada beliau seperti sebagian kalian mengeraskan suaranya
bagi sebagian yang lain karena di kawatirkan akan gugur amalan-amalan kalian sedangkan kalian tidak
menyadarinya. (Surat Al Hujurat : 2)
. Seseorang yang ingin berziarah maka mendatangi kuburan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan 2
orang sahabatnya dari arah depan kemudian mengadap kearah kuburan dan mengatakan :
Assalamualaika Ya Rasulullah, Assalamualaika Ya Aba Bakrin, Assalamualaika Ya Umar atau ucapan yang
semisalnya.
. Apabila sudah selesai mengucapkan salam maka bersegera meningalkan tempat tersebut dan tidak
berlama-lama disana
. Apabila ingin mendoakan kebaikan untuk Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, Abu Bakar dan Umar
maka menghadap kearah Kiblat dan tidak menghadap kearah Kuburan
. Dilarang menjadikan ziarah ke Makam Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, Abu Bakar dan Umar
Sebagai tujuan utama ketika berziarah ke Kota Madinah.
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandeglang
27 dari 37 23/05/2022 15.58



BAGIAN 4
Diantara hal yang perlu diperhatikan oleh seorang muslim ketika berziarah ke makam Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam dan dua orang sahabatnya :
. Dilarang bersedekap dan menaruh tangan di atas dada ketika berziarah ke makam Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam karena yang demikian tidak dilakukan oleh para sahabat radhiyallahu anhum.
. Dilarang mengusap-usap dinding yang ada di sekitar kuburan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
dengan maksud mengambil Barokah atau menyatakan kecintaan kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
karena tidak ada dalil bahwa benda tersebut berbarokah dan tidak ada dalil bahwa barokahnya berpindah
dan kecintaan kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam dinyatakan dengan mencintai beliau lebih dari
pada manusia yang lain, banyak mengucapkan shalawat dan salam kepada beliau Shallallahu Alaihi
Wasallam serta mengikuti sunnah beliau lahir dan batin.
Berkata Imam Nawawi ketika mengomentari sebagian orang yang bertabaruk dengan mengusap dinding
yang ada di sekitar kuburan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
Dan janganlah tertipu dengan penyimpangan orang-orang awam yang banyak dan apa yang mereka
kerjakan karena Sesungguhnya mencontoh dan beramal adalah dengan hadist-hadist yang shahih,
ucapan para ulama dan tidak boleh menoleh kepada apa-apa yang dibuat oleh orang-orang awam dan
kejahilan-kejahilan mereka
kemudian beliau mengatakan
Dan barangsiapa yang terbentik di dalam hatinya bahwa mengusap dengan tangan
dan yang semisalnya adalah lebih banyak membawa berkah maka ini termasuk kejahilan dia dan
kelalaian dia karena sesungguhnya Barokah didapatkan dengan mengikuti syariat, lalu bagaimana
seseorang mencari keutamaan dengan menyelisihi kebenaran. (Kitab Al Majmu Jilid yang ke 8 halaman
275)
. Dilarang melakukan Thowaf di sekitar kuburan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam , Karena
thowaf adalah kekhususan rumah Allah
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman :
ِ ‫ﺕ ﺍْﻟَﻌِﺗﻳ‬
‫ﻖ‬ ِ ‫ﻁﱠﻭﻓُﻭﺍ ِﺑﺎْﻟﺑَْﻳ‬
‫َﻭْﻟﻳَ ﱠ‬
28 dari 37 23/05/2022 15.58

” Dan hendaklah mereka melakukan thowaf di rumah yang kuno, yaitu ka’bah ”
(Surat Al-Hajj Ayat 29)
. Tidak ada disana hadis yang shahih yang khusus menjelaskan tentang keutamaan berziarah ke makam
Rasulullah.
Hadist-hadist khusus yang berkaitan dengan keutamaan ziarah ke makam Rasulullah semuanya tidak ada
yang shahih,
Seperti :
Barang siapa yang berhaji dan tidak mengunjungi ku maka sungguh dia telah tidak sopan kepadaku,
dikeluarkan oleh ibnu Hibban di dalam abdu affa,
Berkata syeikh Albani yaitu palsu
Dan diantaranya :
Barang siapa yang berhaji kemudian menziarahi makam ku setelah kematian ku maka seakan-akan dia
telah mengunjungi aku ketika aku hidup” di riwiyatkan oleh adakurutni di dalam sunanya.
Berkata syeikh Albani rahimahumullah, bahwa hadist ini adalah hadist yang Bathil.
. Tidak ada keharusan dan kelaziman antara haji dan ziarah makam Rasulullah, seseorang bisa berhaji
tanpa berziarah dan seseorang bisa berziarah tanpa melakukan ibadah haji
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandeglang

Halaqah 21| Berziarah Ziarah Pemakaman Baqi (Bagian 01)
BERZIARAH ZIARAH PEMAKAMAN BAQI

BAGIAN 1
Halaqah yang ke-21 dari Silsilah Ilmiyyah Ziarah kota Madinah adalah Berziarah Ziarah Pemakaman Baqi
(Bagian 01)
29 dari 37 23/05/2022 15.58

Pemakaman Baqi adalah pemakaman lama dan yang pertama-tama dikuburkan di sini adalah para sahabat
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam.
Orang yang pertama dikuburkan dari kalangan Muhajirin adalah Utsman bin Madz’un
Saudara sepersusuan Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam, meninggal pada tahun 2 hijriah Setelah Perang
Badar
Dan dari kalangan Anshor yang pertama kali dikuburkan di sini adalah As’ad bin Zurarah bin Amsori
meninggal sebelum perang Badar.
Setelah itu di kuburkanlah keluarga para sahabat beiau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam dan orang-
orang yang datang setelah mereka sampai hari ini.
Diantara keluarga beliau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam yang di kuburkan disini adalah istri-istri
beliau Shallallahu Alaihi Wa Sallam Ummahatul mu’minin yang jumlahnya ada 9 :
. Aisyah bintu Abu Bakar As Sidiq

. Hafshah Bintu Umar Ibnu Kha ab
. Ummu Salamah
. Ummu Habibah
. Zainab Bintu Jahsy
. Zaenap Bintu Khuzaimah
. Shafiyah Bintu Huyay
. Juwairiyah Bintu al-Harits
. Saudah Bintu Zam’ah
Semoga Allah meridhai mereka semuanya

Kemudian diantara keluarga beliau yang dikuburkan di sini adalah putri-putri beliau shallallahu alaihi
wasallam, yang jumlahnya ada 4 :
Zainab
Ruqayyah
Ummu Kultsum
Fatimah
semoga Allah meridhoi semuanya
Dan dikuburkan di sini :
Paman beliau Abbas bin Abdul Muthalib

Dan Bibi beliau Shallallahu Alaihi Wa Sallam Shafiyyah binti Abdul Muthalib.
Adapun para sahabat Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam yang dikuburkan di Baqi maka di antaranya :
Abu Hurairah
Abdullah bin Mas’ud
Sa’ad bin Abi Waqqas
Abdurrahman bin Auf
Sa’id bin Zayd
Saad bin Muad
Dll
30 dari 37 23/05/2022 15.58

Semoga Allah meridhoi semuanya
Sepeninggal para sahabat Baqi masih digunakan untuk menguburkan sampai sekarang atau siapa saja yang
meninggal di kota Madinah baik dari Penduduk Madinah maupun pendatang bisa di kuburkan di Baqi
apabila memenuhi syarat yang telah ditentukan oleh Pemerintah, diantaranya :
Dia adalah seorang muslim dan memiliki identitas yang resmi dan tidak ada keutamaan yang khusus bagi
orang yang dikuburkan di Baqi seperti kuburan kuburan yang lain, namun penduduk kota Madinah saat ini
lebih mengutamakan untuk di kuburkan di Baqi karena beberapa hal, diantaranya :
. Di sholatkan oleh orang banyak di Masjid Nabawi
dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
” Tidaklah seorang muslim disalatkan oleh 40 orang yang tidak menyekutukan Allah sedikitpun kecuali
Allah akan memberikan syafaat kepada Nya (Hadits Riwayat Muslim)
. Orang yang di kuburkan di Baqi maka akan sering di Ziarahi oleh kaum muslimin
Dimana di dalam ziarah ini mereka mengucapkan salam, mendoakan dengan ampunan dan kebaikan
tentunya ini adalah sesuatu yang sangat di harapkan oleh setiap orang yang meningal dunia. lain
keadaannya apabila di kuburkan yang kuburannya jarang di ziarahi atau perkuburan yang hanya di ziarahi
oleh keluarga orang yang di kuburkan di perkuburan tersebut.
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandeglang


BAGIAN 2
(Bagian 02).
Tata cara berziarah ke pemakaman Baqi sama dengan berziarah ke kuburan yang lain,
Peziarah datang melihat kuburan kemudian mengucapkan salam yang diajarkan oleh Rasulullah Shallallahu
31 dari 37 23/05/2022 15.58

alaihi wasallam, dan diantara salam yang beliau ajarkan adalah mengucapkan :
َ ‫ﺳﺄ َُﻝ‬
‫ﷲ َﻟَﻧﺎ َﻭﻟَُﻛُﻡ ﺍْﻟَﻌﺎِﻓَﻳَﺔ‬ ُ ‫ﺷﺎَء‬
ْ َ ‫ﷲ َﻟَﻼِﺣﻘُﻭَﻥ ﺃ‬ َ ‫ﺳِﻠِﻣﻳَﻥ َﻭِﺇﻧﱠﺎ ِﺇْﻥ‬ َ ‫ﺳَﻼُﻡ‬
ْ ‫ﻋَﻠْﻳُﻛْﻡ ﺃ َْﻫَﻝ ﺍﻟِّﺩَﻳﺎِﺭ ِﻣَﻥ ﺍْﻟُﻣْﺅِﻣِﻧﻳَﻥ َﻭﺍْﻟُﻣ‬ ‫ﺍﻟ ﱠ‬
” Semoga keselamatan atas kalian wahai penduduk negeri dari kalangan orang yang beriman dan orang
Islam, Sesungguhnya kami Insya Allah akan menyusul kalian, aku memohon kepada Allah untuk kami dan
untuk kalian keselamatan ” (Hadits Riwayat Muslim)
Apabila sudah mengucapkan secara umum maka tidak perlu seseorang mengkususkan,
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dahulu sering berziarah ke Baqi dan telah datang beberapa lafadz
salam dari beliau Shallallahu Alaihi Wasallam namun tidak
ada riwayat satupun bahwa beliau Shallallahu Alaihi Wasallam mengkhususkan salam untuk orang-orang
tertentu di pemakaman Baqi, padahal sudah dikuburkan di Baqi saat itu keluarga dekat beliau seperti :
Putri beliau Ruqayyah yang meninggal pada tahun 2 Hijriyah,

Utsman Bin Masud saudara sepersusuan beliau yang meninggal pada tahun 2 Hijriyah,
Istri beliau Zainab bintu khuzaimah yang meninggal pada tahun 4 Hijriyah
Dan lain-lain
Dan dengan salam yang umum ini justru peziarah mendapat 2 kelebihan :
. Lebih mudah dilakukan

. Lebih banyak pahalanya karena dia telah mendoakan untuk orang banyak
Selain mendoakan maka seseorang berziarah kubur untuk mengingat kematian,

Karena Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
‫ﻋْﻥ ِﺯﻳَﺎَﺭِﺓ ﺍْﻟﻘُﺑُﻭِﺭ َﻓُﺯﻭُﺭﻭَﻫﺎ‬

َ ‫ﻧََﻬْﻳﺗ ُُﻛْﻡ‬
Dahulu aku melarang kalian dari ziarah kubur maka berziarahlah kalian karena ziarah mengingatkan kalian
kepada kematian (Hadits shahih riwayat Abu Dawud)
Diharapkan orang yang melihat kuburan akan sadar bahwa dia tidak akan selamanya di dunia
Di sana ada hari pembalasan dan perhitungan maka dia akan mempersiapkan hari itu dengan
memperbaiki amal sholeh dan bertaubat kepada Allah dari segala dosa
Apabila kita berziarah dengan ziarah yang dibenarkan maka kita sebagai penziarah akan mendapatkan
faedah karena kita mengingat kematian dan mendapatkan pahala mendoakan
Demikian pula orang yang diziarahi akan mendapatkan Faidah karena didoakan dengan ampunan dan
kebaikan.
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
32 dari 37 23/05/2022 15.58

Di Kota Pandeglang


BAGIAN 3
(Bagian 03).
DIANTARA KESALAHAN-KESALAHAN KETIKA BERZIARAH
. Berdoa kepada orang yang meninggal yang dianggap Dia adalah seorang wali Allah dengan meminta
hajat dunia atau akhirat atau meminta doanya atau meminta syafaatnya dan lain-lain.
Berdoa adalah ibadah sebagaimana dikabarkan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, Apabila
ibadah maka tidak boleh diserahkan kepada selain Allah Dan seseorang yang menyerahkan ibadah kepada
selain Allah maka dia telah terjatuh ke dalam kesyirikan yang Allah telah mengabarkan bahwa Allah tidak
akan mengampuni dosa syirik.
. Berkeyakinan bahwa berdoa di kuburan lebih Mustajab
Ini adalah keyakinan tanpa dasar yang shahih, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam telah menyebutkan
di dalam hadits-hadits yang shahih, tempat waktu dan keadaan yang dikabulkan doa di dalamnya, namun
tidak ada dalil satupun yang shahih bahwa berdoa di kuburan lebih Mustajab
. Diantara kesalahan-kesalahan ketika berziarah adalah mengambil tanah atau batu di kuburan dengan
tujuan bertabaruk atau mengambil berkah atau dengan tujuan untuk berobat dan lain-lain.
Ini juga suatu amalan tanpa dalil seorang muslim hendaknya mengambil sebab-sebab yang disyariatkan
. Diantara Kesalahan adalah mengucapkan salam dari luar kuburan tanpa melihat kuburan, karena yang
dinamakan ziarah adalah dengan melihat kuburan
. Diantara kesalahan di dalam ziarah adalah membaca Al-quran di kuburan, karena kuburan bukan
tempat membaca Al-quran.
‫ﻻَ ﺗ َْﺟﻌَﻠُﻭﺍ ﺑُﻳُﻭﺗ َُﻛْﻡ َﻣﻘَﺎﺑَِﺭ‬
33 dari 37 23/05/2022 15.58

” Janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian kuburan” (Hadis shahih riwayat Abu Dawud Dari Abu
Hurairah radhiallahu Anhu)
Ucapan beliau Shallallahu Alaihi Wasallam janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian kuburan
diantara maknanya adalah janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian sepi dari ibadah seperti sholat
dan juga membaca Alquran, ini menunjukkan bahwasanya kuburan bukanlah tempat untuk melakukan
sholat dan membaca al-quran
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandeglang


BAGIAN 4
(Bagian 04).
Kuburan para sahabat sudah lama tidak diketahui, diantara sebab hilangnya jejak kuburuan mereka :
. Kuburan para sahabat tidak di tulis nama, karena Rasulullah shallallahu alayhi wa sallam melarang
menulis diatas kuburan
. kuburan para sahabat tidak di bangun di atasnya,

karena Rasulullah shallallahu alayhi wa sallam melarang membangun di atas kuburan.
Berkata Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma :
‫ﻋَﻠْﻳِﻪ‬ َ ‫ﺹ ﺍْﻟَﻘْﺑُﺭ َﻭﺃَْﻥ ﻳُْﻘﻌََﺩ‬

َ ‫ﻋﻠَْﻳِﻪ َﻭﺃَْﻥ ﻳُْﺑﻧَﻰ‬ ‫ﺳﻠﱠَﻡ ﺃ َْﻥ ﻳَُﺟ ﱠ‬
َ ‫ﺻ‬ َ ُ ‫ﺻﱠﻠﻰ ﱠ‬
َ ‫ﻋَﻠْﻳِﻪ َﻭ‬ ُ ‫ﻧََﻬﻰ َﺭ‬
َ ِ ‫ﺳﻭُﻝ ﱠ‬
” Rasulullah Shalallhu Alaihi wassalam melarang mengapur kuburan dan duduk di atasnya dan
34 dari 37 23/05/2022 15.58

membangun di atasnya” (Hadist Riwayat Muslim)
Dan di dalam Riwayat At Tirmidzi :
‫ﻭﺃﻥ ﻳﻛﺗﺏ ﻋﻠﻳﻪ‬
” Dan menulis di atasnya ”
. Kuburan Baqi bukan khusus para sahabat.

Datang setelah mereka para Tabi’in para Tabi’ut Tabi’in dan kaum muslimin selama 1400 tahun kurang lebih
dan kaum muslimin selama lebih dari 1400 tahun sampai hari ini.
Apabila sebuah pemakaman didalamnya ada ribuan orang dengan bentuk kuburan yang sama tanpa ada
nama, tanpa ada bangunan dan sudah campur antara sahabat dengan selain sahabat maka dengan mudah
sekali kuburan para sahabat tidak diketahui
dan hilang jejaknya. Dan inilah yang terjadi di pemakaman Baqi,
Oleh karena itu berkata Abdul Aziz Ibnu Ahmad Al Ka ani yang meningal 1466 Hijriah :
” Tidak ada dua kota yang bersepakat atas kuburan seorang Nabi dan Sahabat selain kuburan Nabi kita
Muhammad Sholallahu alaihi wassalam dan kuburan dua orang sahabatnya Abu Bakar dan Umar
Radiallahu Anhuma. (Tarikh dimashq Jilid yang ke 2 halaman 418)
Dan berkata Al hamoudi yang meninggal pada tahun 911 Hijriah :
” Sesunguhnya yang menjadikan kuburan Fathimah Radiallahu anha dan yang lain dari para Salaf tidak di
ketahui adalah karena mereka tidak membangun di atas kuburan dan tidak mengapurnya” (Kitab Wapaul
wafa diakdaril mus opa Jilid yang 3 halaman 93)
Kemudian setelah itu ada sebagian orang yang berusaha untuk mencari kembali kuburan yang sudah tidak
di ketahui tersebut, membangun bangunan di atas sebagian kuburan dan mengklaim bahwa ini adalah
kuburan Fulan dan Fulannah tanpa dasar yang jelas dan dengan demikian dia telah melakukan 2 kesalahan
sekaligus :
. Mengklaim tanpa dalil

. Membangun diatas kuburan
Kemudian setelah itu setiap orang yang datang ke pemakaman Baqi menyangka bahwa kuburan yang
dibangun tersebut adalah kuburan yang sudah pasti padahal hakekatnya tidak demikian, WAllahu Ta’alam
selanjutnya.

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandeglang
35 dari 37 23/05/2022 15.58


Halaqah 25| Ziarah Pemakaman Syuhada Uhud
ZIARAH PEMAKAMAN SYUHADA UHUD
Halaqah yang ke-25 dari Silsilah Ilmiyyah Ziarah kota Madinah adalah tentang Ziarah Pemakaman
Syuhada Uhud.
Syuhada Uhud mereka adalah para sahabat yang meninggal dunia ketika perang uhud yang terjadi pada
tahun 3 hijriah,
Jumlah mereka kurang lebih 70 orang diantaranya Hamzah Ibnu Abdul Muthalib, Mushaf Ibnu Umair,
hamdalah bin Amir yang dimandikan oleh malaikat, Abdullah bin Jahz dll
Dahulu Nabi Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam berziarah kepemakaman tersebut dan mendoakan
kebaikan bagi mereka.
Berkata Uqbah Ibn Amir Radiallahu anhu :
” Dahulu Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam mendoakan kebaikan untuk orang-orang yang terbunuh
ketika Perang Uhud, setelah berlalu 8 tahun seperti orang yang mau berpisah dengan orang-orang yang
hidup dan yang sudah meninggal dunia.” (Hadis riwayat Al Bukhari dan Muslim)
Tetapi sebagaimana pemakaman Baqi tidak ada satupun dari kuburan yang ada di sana yang diketahui
secara pasti dan cara kita berziarah pun sama dengan ketika berziarah ke pemakaman Baqi yaitu dengan
mengucapkan salam dan mengingat kematian, demikian 3 pemakaman yang di ziarahi di kota Madinah.
Para ulama berbeda pendapat tentang hukum berziarah kubur bagi wanita sebagian mengatakan boleh
dan disunnahkan karena keumuman hadits tentang perintah berziarah kubur dan ada yang mengatakan
bahwa hadist ini di khususkan dengan hadits lain yang berbunyi :
” Sesunguhnya rasulullah shalallhu Alaihi wassalam melaknat wanita-wanita yang berziarah kubur ” (Hadits
riwayat At Tirmidzi dan Ibnu Madjah dan di hasankan oleh syaikh Albani Rahimahulullah)
Mereka mengatakan hadits ini menunjukan bahwa wanita diharamkan berziarah kubur karena
dosa apabila diancam dengan laknat menunjukan bahwa dosa tersebut adalah dosa besar.
Dan pendapat kedua inilah yang dipilih oleh sebagian besar ulama Saudi Arabia diantaranya adalah
guru-guru kami dan inilah pendapat yang lebih berhati-hati karena seorang wanita apabila dia tidak
berziarah kerugiannya adalah meninggalkan perkara yang dianjurkan akan tetapi kalau dia berziarah maka
ada kemungkinan dia terkena laknat sebagaimana dalam hadist.
Alhamdulillah pintu-pintu kebaikan dan Amal sholeh yang mendekatkan seseorang kepada Alloh bagi
36 dari 37 23/05/2022 15.58

seorang muslimah sangat banyak dan bermacam-macam. Silahkan dia memperbanyak dari amalan-amalan
tersebut.
Disana ada puasa, sholat, membaca Al Quran, Bersodakoh, berbakti kepada orang tua, berbakti kepada
suami, mendidik anak-anaknya dan lain-lain.
Dan di kota Madinah tidak ada masjid yang memiliki keutamaan khusus bagi orang yang Sholat di
sana kecuali Masjid Nabawi dan Masjid Quba, adapun Masjid Qiblatayn, Masjid Al Ghamamah dan lain-lain
maka tidak memiliki keutamaan khusus.
Boleh seseorang mendatangi nya dengan maksud melihat peninggalan sejarah dan bukan meyakini
keutamaan khusus bagi orang yang sholat disana.
Dengan demikian kita sudah menyelesaikan Silsilah Ilmiyyah Ziarah kota Madinah, semoga Alloh Subhana
Wa Taala memudahkan kita Ziarah ke Kota Madinah dan semoga Alloh Subhana Wa Taala menerima amal
ibadah kita semuanya. wallahu ta’ala a’lam

Saudaramu,
Abdullāh Roy
Di Kota Pandeglang
Mahazi - HSI, Materi HSI, Silsilah Fiqh Haji, Silsilah Manasik Haji HALAQAH, HSI, Manhaj Salaf,
silsilah
37 dari 37 23/05/2022 15.58

Silsilah Ilmiah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Silsilah Ilmiah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Firefox https://materihsi.wordpress.com/2019/05/12/silsilah-ziaroh-ke-kota-mad...

Silsilah Ziaroh ke Kota madinah | Halaqah 1-25

12/05/2019 Materi HSI

KOTA MADINAH SEBELUM HIJRAHNYA

Al-Aus dibantu oleh Bani Nadhir dan Bani Quraizhah

1 dari 37 23/05/2022 15.58

Khandaq yang terjadi pada tahun 5 Hijriah.

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :

Didalam kitab-kitab yang lama di sebutkan dengan nama :

Adapun sekarang maka lebih dikenal dengan Al Madinah Al Munawaroh

‫ﻭﺑﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

Ustadz ‘Abdullāh Roy, MA

NAMA-NAMA KOTA MADINAH

2 dari 37 23/05/2022 15.58

1. At-Taubah Ayat 101

Dalil nya adalah Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam

‫ﺇﻥ ﷲ ﺳﻣﺎﻫﺎ ﻁﺎﺑﺔ‬

“Sesungguhnya Allah taala telah menamakan Al Madinah Thabah” (HR Muslim)

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :

‫ﺿِﺔ‬ َ ‫ﻁْﻳَﺑﺔُ َﻳْﻌِﻧﻲ ﺍْﻟَﻣِﺩﻳَﻧَﺔ َﻭِﺇﻧﱠَﻬﺎ ﺗَْﻧِﻔﻲ ﺍْﻟَﺧَﺑ‬

3 dari 37 23/05/2022 15.58

Yang dimaksud dengan Ad Daar di sini adalah kota Al madinah,

‫ﻭﺑﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

Ustadz ‘Abdullāh Roy, MA

KEUTAMAAN KOTA MADINAH

. Allah telah menjadikan Kota Madinah sebagai Tanah

Haram selain kota Mekkah

Dalil nya adalah sabda Nabi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam :

ُ ‫ِﺇﱠﻥ ِﺇْﺑَﺭﺍِﻫﻳَﻡ َﺣﱠﺭَﻡ َﻣﱠﻛَﺔ َﻭِﺇﻧِّﻲ َﺣﱠﺭْﻣ‬

Tanah Haram Kota Madinah memiliki batas-batas tertentu :

Batas Utara adalah Gunung Sawur

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Bersabda :

Gunung Tawur terletak di sebelah utara Gunung Uhud

Gunung Air terletak di sebelah selatan kota Madinah

Gunung Sawur dan Gunung Air termasuk di dalam tanah haram,

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Bersabda :

“Dan sesunguhnya aku mengharamkan kota madinah di antara dua labbahnya”

Harrah barat dinamakan dengan al wabiroh

‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﺑﺎ‬

5 dari 37 23/05/2022 15.58

‫ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬

Ustadz ‘Abdullāh Roy, MA

KEUTAMAAN KOTA MADINAH

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :

َ ‫ﺍْﻟَﻣِﺩﻳﻧَﺔُ َﺣَﺭٌﻡ َﻣﺎ ﺑَْﻳَﻥ‬

6 dari 37 23/05/2022 15.58

‫ﻭﺑﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

Ustadz ‘Abdullāh Roy, MA

KEUTAMAAN KOTA MADINAH

Diantara keutamaan Kota Madinah :

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam akan memberi

7 dari 37 23/05/2022 15.58

syafaat bagi seorang muslim yang meninggal di kota

Beliau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :

Seandainya mereka mengetahui maksudnya mengetahui keutamaan-keutamaan tinggal di kota Madinah

‫ﻭﺑﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

Ustadz ‘Abdullāh Roy, MA

KEUTAMAAN KOTA MADINAH

8 dari 37 23/05/2022 15.58

Diantara keutamaan Kota Madinah :

. Yang ke 3 Diantara keutamaan Kota Madinah :

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendoakan untuk