ALIF LAYYINAH

A. DI TENGAH KALIMAT (ditulis dalam bentuk alif)

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 dalam keadaan huruf asal ‫ نام‬، ‫ صام‬، ‫قام‬ ‫ نوم‬، ‫ صوم‬، ‫قوم‬

2 dalam keadaan bukan huruf asal ‫ عالم‬، ‫ حتام‬، ‫ يرضاه‬، ‫ يخشاني‬، ‫فتاه‬ ، ‫ يرضى ه‬، ‫ يخشى ني‬، ‫فتى ه‬
‫ على ما‬، ‫حتى ما‬

B. DI PINGGIR KALIMAT (ditulis dalam bentuk ya)

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Isim tsulatsi yang huruf alifnya ‫ الهدى‬، ‫الفتى‬ ‫ الهدي‬، ‫الفتي‬

pengganti dari ya

Kecuali:

huruf alifnya pengganti dari

‫ العصا‬، ‫الحجا‬ ‫ العصو‬، ‫الحجو‬
wawu, ditulis dengan alif

2 Setiap nama Arab (isim) yang ، ‫ مرتضى‬، ‫ كبرى‬، ‫صغرى‬

َ
hurufnya lebih dari tiga, dan ‫ ليلى‬، ‫ سكارى‬، ‫مصطفى‬
huruf sebelum akhir bukan ya

Kecuali:

Jika huruf sebelum akhir ya, maka

‫ ُثريّا‬، ‫ قضايا‬، ‫دنيا‬
ditulis berbentuk alif Kecuali nama

‫َيح َيى‬

Tetap ditulis dengan ya

(nama orang), walaupun
setelh hudruf ya

3 Pada lima nama buka arab (‘ajam) ، ‫ كِسرى‬، ‫ موسى‬، ‫ عيسى‬، ‫متى‬
‫بخارى‬

Kecuali:
‫ لدى‬، ‫ ِب ْنها‬، ‫ زليخا‬، ‫شبرا‬
ُ ، ‫دارا‬
Nama ‘ajam lain tetap ditulis
dengan alif

4 Pada empat isim mabni ‫ اُأللى‬، ‫ ُأولى‬، ‫ أنى‬، ‫متى‬

Kecuali:

Pada isim mabni lainnya tetap ‫ أنا‬، ‫ مهما‬، ‫إذا‬

ditulis alif
5 Pada setiap fiil tsulatsi yang ‫ رمى‬، ‫ رعى‬، ‫ مشى‬، ‫سعى‬
alifnya pengganti dari ya

Kecuali:

Jika alifnya pengganti dari wawu

‫ دعا‬، ‫ عفا‬، ‫غرا‬ ‫ دعو‬، ‫ عفو‬، ‫غزو‬
maka ditulis dengan alif

6 Pada fiil ghair tsulatsi yang huruf ‫ آتى‬، ‫ خلّى‬، ‫ صلّى‬، ‫ اهتدى‬، ‫أهدى‬
sebelum alifnya bukan ya

Kecuali:

Jika huruf sebelum alifnya adalah

‫ تزيّا‬، ‫ يحيا‬، ‫استحيا‬
ya, maka ditulis dengan alif

7 Pada huruf yang empat macam ‫ حتى‬، ‫ على‬، ‫ بلى‬، ‫إلى‬

Kecuali:

Selain yang empat tersebut, alif ‫ حاشا‬، ‫ عدا‬، ‫ خال‬، ‫ال‬

layyinah tetap ditulis alif
 MEMBEDAKAN MU’TAL YA DAN MU’TAL WAWU

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Ditinjau dari isim tatsniyah-nya ‫ فتيين‬، ‫عصوين‬ ‫ ف ًتى‬، ‫عصً ا‬

(ganda)

2 Ditinjau dari jama’-nya ‫ت‬

ٍ ‫ رحيا‬، ‫ت‬
ٍ ‫َم َهوا‬ ‫ رحً ى‬، ‫مهًا‬

3 Ditinjau dari mashdar-nya ُ‫ السعي‬، ُ‫الغزو‬ ‫ سعى‬، ‫غزا‬

4 Ditinjau dari mashdar marrah ‫ السع َية‬، ‫ال َع ْد َوة‬ ‫ سعى‬، ‫َعدا‬
dan haiat-nya
‫الرعْ َية‬
ِ ‫َرعى‬

5 Ditinjau dari bentuk mudharinya ‫ َيرْ مِي‬، ‫يغزو‬ ‫ َر َمى‬، ‫غزا‬

6 Ditinjau dari isnad terhadap fa’il ُ ‫ َس َم‬، ‫ْت‬

‫وت‬ ُ ‫هدي‬ ‫ سما‬، ‫هدى‬
 AL-ALIF AL-MUBADDALAH (Alif Pengganti)
A. DARI YA MUTAKALLIM (pembicara)

URAIAN CONTOH KETERANGAN

Alif pengganti ya mutakallim ‫َوا أ َس ًفا‬ ‫وا أس َفي‬

ditulis dengan bentuk alif
‫َيا حسْ ر َتا‬ ‫يا َحسْ َر َتي‬
(pendapat jumhur)
)Azzumar:56 /)di dalam al-Qur’an tetap ditulis pakai Ya (

B. DARI NUN TAUKID KHAFIFAH (penguat ringan/memakai sukun)

URAIAN CONTOH KETERANGAN

Alif pengganti nun taukid )32 :‫وليكو ًنا من الصاغرين (يوسف‬ ْ‫وليكونن‬
khafifah ditulis dalam bentuk alif
)15 : ‫لنسفعً ا بالناصية (العلق‬ ْ‫لنسفعن‬
(menurut ulama Bashrah)
‫هللا فاعبدا‬
َ ‫وال تعبد الشيطان و‬ ْ‫فاعبدن‬

C. DARI NUN IDZAN

URAIAN CONTOH KETERANGAN

Ulama Bashrah menulis Alif ‫ ًإذا‬bentuk ini yang berlaku di dalam

pengganti nun idzan ini dengan al-Qur’an
bentuk alif

Ulama zaman “now” menulisnya

alsannya, karena nun lafazh
dengan nun mutlak (biasa), ْ‫إ َذن‬
“idzan” statusnya sama dengan
sebagaimana dilakukan oleh Al-
Mazini dan Al-Mubarrid (tempo ْ‫ لن‬، ْ‫أن‬
doeloe)
 AL-HURUUF AL-ZAAIDAH (huruf yang ditambahkan)
A. Alif Zaidah

1. Di tengah kalimat

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Secara terpisah ‫ مِائة‬Disebut mufradah, karena

barada pada satu kata

2 Secara bersambung ‫ خم َسمِائة‬، G‫ تِس َعمِائة‬Disebut murakkabah,

karena tersusun dari dua
kata yaitu “tis’a” dan “mi-
ah”

2. Di akhir kalimat (pinggir)

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Sesudah wawu jamak pada fi’il ‫ اذهبوا‬، ‫ اخرجوا‬، ‫ ذهبوا‬، ‫خرجوا‬ Wawu jama’ mudzakkar
(fiil madhi dan amr)

Pengecualian:
Dari kata “da’aa” yang
Alif tidak ditambahkan setelah ‫ نحن ندعو‬، ‫أنتَ تدعو‬
mudharinya “yad’uu”
wawu yang asli pada fi’il

2 Pada akhir bait syair ‫ وأن ِج ْدهُ إذا هوا‬# ‫ سامحْ أخاك إذا هفا‬Tujuannya “ithlaq” dalam
kalimat
Maafkanlah saudaramu jika
salah, dan tolonglah jika ia
terjerumus

B. Wawu Zaidah

1. Di tengah kalimat

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Pada lafazh “ulaa” yang ‫ ُأولَى‬Disebut mufradah, karena

menunjukkan makna isyarah, barada pada satu kata

dan pada bentuk mamdudnya

‫ أولئك‬، ‫ُأوالء‬
pengecualian:

- Jika didahului “ha tanbih” maka

‫هُؤ الء‬
tidak boleh ditambahkan “wawu”
 - tidak ditambahkan pula pada
lafazh “al-uulaa” yang
menunjukkan maushul

2 Pada lafazh “ulii” dan “uluu” yang )75 : ‫وُأولو األرحام (األنفال‬
mengandung makna memiliki
Orang-orang yang memiliki
hubungan kerabat itu

ٍ ‫اَل يا‬
)54 : ‫ت ألولى ال ُّنهى (طه‬

Terdapat tanda-tanda
kekuasaan Allah bagi orang-
orang yang berakal

3 Pada lafazh “Ulaatu” yang )4 : ‫وأوالت األحمال (الطالق‬

bermakna memiliki
Dan perempuan-perempuan
yang hamil

2. Di akhir kalimat

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Pada lafazh “amrun”, dengan ‫ هو عمرٌو‬Dia adalah ‘Amr

syarat mengandung makna ‘alam
(nama), tidak dimudhafkan
terhadap dhomir, tidak ditasghir,
dan tidak dibarengi “alif lam”,
tidak pula di-tanwinfathah-kan.

Jika tidak memenuhi syarat, maka

wawu tidak ditulis ‫ العمر‬، ‫ ُع َميْر‬، ُ‫عم ُره‬

2 Ditambahkan setelah huruf mim ‫ إليكمُوا‬، ‫عليكمُوا‬

jamak yang ditasybikan
dhomahnya
 AL-HURUUF AL-MAHDZUUFAH (huruf yang dibuang)
A. Alif Mahdzufah

1. Di awal kalimat

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Dibuang dari lafazh “ibnun” dan

“ibnatun” yang:

-terletak antara dua nama

‫فالن‬
ٍ ُ‫ فالنُ بْن‬Huruf alif pada ibnu dibuang
- pada ‘alam kunyah yang diawali
“abu” ِ ‫ أبو بكر ب‬Huruf alif pada ibni dibuang
‫ْن قحافة‬
‫عيسى بنُ مريم‬
- pada ‘alam laqab
‫عمران‬
َ ُ ‫ مري ُم‬Huruf alif pada ibnatu dibuang
‫بنة‬
‫ يا ب َْن أخي‬Huruf alif pada ibna dibuang
- Dibuang setalah ya nida (kata
seru) ‫ يا بْن َة عب ِد هللا‬Huruf alif pada ibnata dibuang

- Berdampingan dengan hamzah ‫ أ ْب ُنك هذا ؟‬Huruf alif pada ibnuka

dibuang
istifham

2 Dikurangi dari lafazh “ismu” pada
basmalah lengkap
Kecuali jika tidak lengkap, maka
alif muncul kembali
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ Awal huruf ba biasanya
lebih Panjang sebagai
pengganti alif
‫باسمك اللهم‬

3 Dibuang dari “alif lam” yang:

- kemasukkan lam ‫ولآلخرة خير لك من األولى‬ Asalnya :

‫َو َل اآْل خرة لِلّذين‬

- didahului lafazh “alaa” ‫فالن‬

ٍ ‫ َعل َما َء بنو‬Asalnya :

‫على الماء بنو فالن‬

- didahului huruf min (pada dialek ‫ِآلن‬

ِ ‫ م‬Asalnya :
arab)
‫منْ اآلن‬

- didahului “banuun” atau

ِ ‫ َب ْل‬Asalnya :
‫قين‬
“baniin”
ِ ‫بنو ال َقي‬
‫ْن‬

2. Di tengah kalimat

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

 1 Dibuang dari lafazh jalalah ‫ إله‬، ‫ الرحمن‬، ‫هللا‬ ‫ إاله‬، ‫ الرحمان‬، ‫اإلله‬

2 Dibuang dari lafazh “thaahaa” , ‫ السموات‬، ‫ يس‬، ‫طه‬ ‫ السماوات‬، ‫ ياسين‬، ‫طاها‬
“yaa siin” dll/

3 Dibuang dari beberapa huruf ‫ ثلثمائة‬، ‫ أولئك‬، ‫لكن‬ ‫ ثالثمائة‬، ‫ أوالئك‬، ‫الكن‬

4 Dari bebera isim ‘alam (oleh ‫ إسمعيل‬، ‫ عثمن‬، ‫ سليمن‬، ‫إبرهيم‬ ، ‫ عثمان‬، ‫ سليمان‬، ‫إبراهيم‬
mutaqaddimiin) ‫إسماعيل‬

2. Di Akhir kalimat

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Pada “maa” istifhamiyyah yang ، ‫ عالم ؟ حتام ؟ بمقتضام ؟‬، ‫فيم ؟‬ ، ‫ حتى ما ؟‬، ‫ على ما ؟‬، ‫في ما ؟‬
didahului huruf atau isim yang ‫عم ؟‬ ‫ عن ما ؟‬، ‫بمقتضا ما ؟‬
menjeerkan

2 Pada lafazh “thaahaa” ‫طه‬ ‫طاها‬

3 Pada “yaa nida” ‫يأسعد‬

َ ، ‫يأحمد‬

Kecuali dari lafazh “Aadam” ‫ يا آدم‬Asalnya

‫َأ ْادَ ُم‬

4 Pada “ha tanbih” yang masuk ‫ هؤالء‬، ‫ هذه‬، ‫هذا‬ ‫ هاؤالء‬، ‫ هاذه‬، ‫هاذا‬
pada isim isyarah

5 Pada lafazh “anaa” jika didahului ‫هأنذا‬ ‫ها أنا ذا‬

oleh ha, kemudian diakhiri
dengan dza yang bermakna
isyarat

6 Pada “dza” yang bermakna ‫ ذلكم‬، ‫ ذلكما‬، ‫ذلك‬ ‫ ذالكم‬، ‫ ذالكما‬، ‫ذالك‬
isyarat, dibarengi dengan lam
yang menunjukkan isyarat jauh
(ba’id)

B. Alif lam Mahdzufah (al)

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Dibuang bila terletak sesudah ‫أصغيت للّحن الجميل‬ ‫ِل ال لحن‬

huruf lam
‫للّحنُ الجميل غداء للروح‬ ‫َل ال لحن‬
Pengecualian :

- pada mutsanna
‫ اللّتان‬، ‫اللّذان‬ ‫ ال التان‬، ‫ال الذان‬
 - pada jama’ muannats ‫ اللّالء‬، ‫الاّل ئى‬ ‫ ال الالئى‬، ‫ال الالء‬

C. Wawu Mahdzufah

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Dibuang untuk tujuan ‫ ناوس‬، ‫ هاون‬، ‫ طاوس‬، ‫داود‬ ، ‫ هاوُ ْوس‬، ‫ طاوُ ْوس‬، ‫داوُ ْود‬
meringankan (takhfif) ‫ناوُ ْوس‬

D. Ya Mahdzufah

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Dibuang ya dari isim manqush ‫التالق‬

ِ ، ‫الداع‬
ِ ، ‫المتعال‬
ِ ‫ التالقى‬، ‫ الداعى‬، ‫المتعالى‬
yang dita’rifkan dengan alif lam,
lalu diwaqafkan

2 Dibuang ya dari kalimat yang ‫ مبت ٍد‬، ‫طار‬

ٍ ‫ طارئ‬، ‫مبتدئ‬
berakhiran hamzah, lalu
diberlakukan seperti lafazh mu’tal

E. Nun Mahdzufah

NO URAIAN CONTOH KETERANGAN

1 Dibuang dari lafazh min dan ‘an ‫ عمن‬، ‫ ممن‬، ‫ عما‬، ‫مما‬ ‫ عن من‬، ‫ من من‬، ‫ عن ما‬، ‫من ما‬
apabila memasuki ma atau man

2 Dibuang dari in syarthiyyah, bila )23 : ‫إمّا يبلغن عندك الكبر (اإلسراء‬ ‫إن ما‬
setelahnya ada maa zaidah

3 Dibuang dari an mashdariyyah ‫أمّا أنت منطلقا‬ ‫أن ما أنت منطلقا‬

yang menashabkan, jika
Apabila kamu tidak
setelahnya terdapat huruf maa
berangkat
 SINGKATAN-SINGKATAN

NO LAFAZ ARTI NO LAFAZH ARTI

H

1 ‫ المصـ‬Penulis 12 ‫ اهـ‬Selesai/tuntas

2 ‫ ص‬Kitab/buku yang ditulis 13 ‫ ثنا‬Menceritakan kepada kami

3 ‫ الشـ‬Pensyarah (orang penjelas) 14 ‫ ثني‬Menceritakan kepadaku

4 ‫ ش‬Syarah (penjelasan) 15 ‫ أنا‬Memberitakan kepada kami

5 ‫ أيضـ‬Juga 16 ‫ صلعم‬Saw.

6 ‫ الظ‬Yang jelas (kuat) 17 ‫ ع م‬Alaihissalam

7 ‫ مم‬Dilarang 18 ‫ ر ض‬Radhiyallahu anhu

8 ‫ م‬Diperkuat 19 ‫ ع‬Nama tempat

9 ‫ ض‬Lemah 20 ‫ ج‬Jama’

10 ‫ إلخ‬Sampai akhirnya 21 ‫ ة‬Desa/kampung

11 ‫ د‬Kota 22 ‫ جج‬Jama dari jama’

 ‫عالمات الترقيم‬
(tanda baca)

Dalam bahasa arab ada beberapa tanda baca yang digunakan untuk penulisan. Tanda-
tanda tersebut dewasa ini pun digunakan hampir di semua bahasa, seperti fasil (koma),
nuqthah (titik), qousain (tanda kurung), dan lain-lain yang insyaa Allah akan kita bahas
beberapa dalam tulisan ini. Berikut adalah beberapa tanda baca dalam literasi arab.

1. ‫ الفاصلة‬ (al-fasilah) atau koma (،). Penggunaan tanda koma adalah ketika ada dua ide
dalam satu kalimat. Contohnya adalah ‫ وعلي كريم‬،‫محمد جميل‬.  Perhatikan setelah kata
jamiil, maka akan ditemukan tanda koma.
2. ‫ الفاص>>لة المنقوطة‬ (al-faasilah al-manquthah) atau titik koma (‫ )؛‬tanda ini digunakan
ketika ada dua kalimat (ide), kalimat pertama menjadi sebuah pernyataan dan kalimat
setelah tanda titik koma menjadi sebab dari pernyataan pertama. Contohnya adalah
‫أتيت إلى مصر ؛ ألدرس اللغة العربية‬.  Yang artinya saya datang ke mesir ; karena saya ingin
belajar bahasa arab. Bila diperhatikan setelah kata mesir maka akan ada tanda titik
koma yang menandakan kalimat setelahnya adalah sebab/alasan pada kalimat
pertama.
3. ‫ النقطة‬ (an-nuqthah) atau titik (.) digunakan di akhir kalimat, contohnya seperti contoh-
contoh sebelumnya, setiap akhir kalimat selalu diakhiri dengan titik.
4. ‫ عالمة اإلستفهام‬ (‘alamatul istifham) atau tanda tanya (‫ )؟‬adalah tanda yang digunakan
setelah kalimat tanya, seperti ‫ هل أنت مسلم؟‬ (apakah kamu muslim?).
5. ‫ عالمة التعجب‬ (‘alamatut ta’ajjub) atau tanda seru (!)  adalah tanda yang digunakan di
akhir kalimat takjub atau perintah. Contohnya adalah !‫( م>>ا أجم>>ل اللغ>>ة العربية‬betapa
indahnya bahasa arab ini!) dan ‫ !أسرع‬ (cepatlah!).
6. ‫ النقطت>>ان الرأس>>يتان‬ (an-nuqthataan ar-ra’siyatan) atau tanda titk dua (:) tanda ini
digunakan pada kalimat pembagian atau perkataan seseorang. Contohnya adalah ‫قال‬
‫ اس>>م وفع>>ل وح>>رف‬:‫ الكلم>>ة ثالث>>ة أقس>>ام‬:‫المعلم‬. (guru berkata: perkataan terbagi menjadi tiga
macam: kata benda, kata kerja, dan huruf/kata pembantu).
7. ‫ عالم>>ة الح>>ذف‬ (‘alamatul hadzf) atau tanda “penghapus” (…‫ )إلخ‬adalah tanda yang
digunakan pada akhir kalimat yang tidak utuh. Ada sebagian yang dihapus, yaitu
bagian setelah tanda itu. Contohnya adalah ‫ “علموا أوالدكم السباحة…إلخ‬:‫”قال عمر بن الخطاب‬
(umar bin khattab berkata: “ajarilah anak-anakmu berenang…dst”). Kalau
diperhatikan contoh diatas, maka di akhir kalimah ada tiga titik yang berjejeran. Itulah
yang dinamakan tanda penghapus, artinya sebetulnya kalimat tersebut masih panjang,
namun karena kebutuhan penulis yang hanya ingin menerangkan tentang sebagiannya
maka sebagian yang lain di hapus.
8. ‫‘( عالم>>ة التنص>>يص‬alamatut tanshish) atau tanda petik dua (“…”) adalah tanda yang
digunakan untuk mengutip perkataan seseorang dan kutipannya tidak diubah sedikit
pun. Contohnya adalah ‫ “علموا أوالدكم السباحة…إلخ‬:‫( ”قال عمر بن الخطاب‬umar bin khattab
berkata: “ajarilah anak-anakmu berenang…dst”). Contoh yang sama dengan point ke
tujuh namun yang perlu diperhatikan di sini adalah pengutipan perkataan
seseorangnya.
9. ‫ القوسان المعكوفان‬ (al-qousan al-ma’kufan) atau kurung kurawal ({…}). Kurung kurawal
ini digunakan ketika kita memetik ayat Al-Qur’an untuk membedakan antara kalimat
yg lain dengan Al-Qur’an. Contoh, }‫ {ق>ل ه>و هللا أح>د‬:‫ ق>ال هللا تع>الى‬artinya: katakanlah!
Allah itu maha esa. Perhatikan pada bagian ayat Al-Qur’annya, maka akan terlihat
bahwa ayat itu diapit oleh kurung kurawal.
10. ‫ ( الشرطتان والشرطة‬asy-syarthotan wa asy-syartoh) adalah tanda strip dua dan strip satu
(-…-) dan (-). Tanda ini digunakan untuk mengapit kalimat-kalimat yang sudah
 masyhur atau diketahui. Seperti pada kata ‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ أو محمد‬-‫عز وجل‬- ‫هللا‬-  Allah -
subhanahu wata’ala- dan Muhammad -shollallahualaihi wasallam-. Namun tanda strip
satu dalam bahasa arab digunakan untuk memisahkan antara huruf dan kalimat dalam
daftar urutan. Seperti 1- Muhammad, 2- Ali, dst.
11. ‫ القوسان‬ (Al-qousaan) atau tanda kurung (()). Tanda ini digunakan untuk menjelaskan
kalimat-yang perlu diterangkan. Contohnya )‫ما لكك تكأكأتم (إجتمعتم‬, berdasarkan contoh
di atas, maka dapat disimpulkan bahwa kata taka’ka’a bermakna ijtama’a.

Berikut dibawah ini adalah daftar tanda – tanda baca dan terjemahannya ke dalam bahasa
Arab yaitu:

No Tanda Baca Bentuk Mufrad Bentuk Jamak

1 Tanda baca ‫َعاَل َمةُ الت َّْرقِ ْي ِم‬ ‫َعاَل َماتُ الت َّْرقِ ْي ِم‬
2 Titik ( . ) ُ‫النُّ ْقطَة‬
3 Koma ( , ) ُ‫صلَة‬ ِ ‫الفَا‬
4 Tanda kurung ( (..) ) ‫سا ِن‬ َ ‫القَ ْو‬
5 Tanda petik ( “.” ) ‫ص‬ ِ ‫ص ْي‬ ِ ‫َعاَل َمتَا التَّ ْن‬
6 Tanda seru ( ! ) ‫ب‬ ِ ‫َعاَل َمةُ التَّ َع ُّج‬
7 Tanda tanya ( ? ) ‫ستِ ْف َه ِام‬ْ ‫َعاَل َمةُ ا ِال‬
8 Tanda hubung (.. .-… ) ُ‫الش َّْرطَة‬
9 Titik dua ( : ) ‫النُّ ْقطَتَا ِن‬
10 Titik koma ( ; ) ُ‫صلَةُ ال َم ْنقُ ْوطَة‬ ِ ‫الفَا‬
11 Tanda elipsis ( … ) ‫ف‬ ِ ‫الحذ‬ ْ َ ُ‫َعاَل َمة‬
12 Garis miring ( / ) ‫َخطٌّ َماِئ ٌل‬
13 Tanda kurung siku ( [..] ) ‫اص َرتَا ِن‬ ِ ‫الح‬ َ ‫ان‬ ِ ‫س‬َ ‫القَ ْو‬

Tanda-tanda baca di atas tidaklah digunakan kecuali pada tempatnya, karena tujuan
dari adanya tanda baca adalah untuk mempermudah pembaca memahami sebuah tulisan.
Selain itu juga, tanda baca menjadi acuan bersama dalam sebuah bahasa untuk
menyimpulkan makna dari sebuah kalimat.