NAMA KURSUS: PHILOSOPHY AND CURRENT ISSUES

KOD KURSUS: CTU552

TAJUK: KERTAS KERJA AHLI FALSAFAH BARAT (ARISTOTLE)

KELAS: KBA250 1A
NAMA KUMPULAN:
NAMA NOMBOR MATRIKS

BATRISYIA ALYA BINTI ZULKARNAIN 2022798349

MOHAMAD SYAQEEL BIN MOHAMAD ASRI 2022917393

NURUL ADLINA BINTI AZIZAN 2022917393

DISEDIAKAN UNTUK: TUAN MOHD MUHAIZAM BIN MD ISHAK

TARIKH PENGHANTARAN: MINGGU 12

1
ISI KANDUNGAN

ABSTRAK ............................................................................................................................................. 3

1.0 LATAR BELAKANG ARISTOTLE ............................................................................................ 4

2.0 PENDIDIKAN ARISTOTLE......................................................................................................... 8

2.1 ARISTOTLE SEBAGAI MURID ......................................................................................... 8

2.2 ARISTOTLE SEBAGAI GURU ........................................................................................... 9

3.0 KARYA-KARYA ARISTOLE .................................................................................................... 10

4.0 PEMBAHAGIAN KARYA-KARYA ARISTOTLE .................................................................. 12

3.1 TAHAP PERTAMA ............................................................................................................. 12

3.2 TAHAP KEDUA ................................................................................................................... 12

3.3 TAHAP KETIGA ................................................................................................................. 13

5.0 IDEA DAN PEMIKIRAN ............................................................................................................ 14

6.0 KEPAKARAN DAN KEMAHIRAN ARISTOTLE .................................................................. 15

7.0 JASA-JASA DAN SUMBANGAN ARISTOTLE ...................................................................... 16

RUJUKAN ........................................................................................................................................... 18

2
 ABSTRAK

Aristotle ialah seorang ahli falsafah Yunani yang telah menyumbang dalam
mensistemkan logik deduktif dan menulis mengenai subjek fizikal. Falsafah beliau mempunyai
pengaruh yang berpanjangan terhadap perkembangan semua teori falsafah Barat. Selain itu,
biografi purba juga tidak diragui, ianya telah disusun lama selepas hayat Aristotle. Sebagai
contoh, teks yang paling terkenal, Diogenes Laertius' Lives and Opinions of the Eminent
Philosophers (220 CE), adalah gabungan fakta dan fiksyen. Diogenes melaporkan tentang
Aristotle: "Beliau bercakap dengan licik, dan beliau juga mempunyai kaki yang lemah dan
mata yang kecil, tetapi beliau berpakaian elegan dengan penggunaan cincin dan gaya
rambutnya." Sama ada Aristotle seorang yang hebat atau tidak kita mungkin tidak tahu, tetapi
yang pasti kehidupan dan kerjanya bertepatan dengan kematian polis Yunani. Aristotle
menyaksikan kekalahan Athens dan Thebes melawan Philip II di Chaeronea (338 BCE), dan
beliau juga adalah seorang tutor kepada anak lelaki Philip, Alexander the Great.

3
1.0 LATAR BELAKANG ARISTOTLE

Aristotle dilahirkan di Stagira di utara Greece pada 384 sebelum Masihi. Bapanya adalah
seorang doktor di mahkamah Amyntas III dari Macedon, bapa kepada Philip II dari Macedon
dan datuk Alexander the Great. Pada tahun 367, Aristotle berpindah ke Athens untuk belajar
di Akademi Plato, di mana beliau tinggal selama dua puluh tahun. Aristotle meninggalkan
Akademi pada tahun 347, tahun Plato meninggal dunia, dan ada yang membuat spekulasi
bahawa beliau merasa dihina kerana Plato tidak memilihnya sebagai penggantinya. Sentimen
anti-Macedonia semakin meningkat di Athens, menyebabkan Aristotle takut dianiaya kerana
persatuannya dengan mahkamah Raja Philip.

Dalam tempoh empat tahun berikutnya, Aristotle mengembara di timur Aegean, belajar dan
mengajar. Pada masa ini, beliau menjalankan pelbagai eksperimen dan pemerhatian yang luar
biasa dalam sains biologi. Pada tahun 343, dia telah dipanggil kembali ke utara ke Macedonia
untuk menjadi tutor peribadi kepada anak Raja Philip, Alexander the Great yang masih muda.
Kami tidak mengetahui hubungan tepat antara Aristotle dan Alexander, walaupun hubungan
mereka telah menjadi subjek spekulasi dan pembuatan mitos selama berabad-abad.

Apabila orang Macedonia mula menguasai Greece, Aristotle kembali ke Athens dan
menubuhkan sekolah falsafahnya sendiri di Lyceum, di mana dia mengajar dari 335 hingga
323. Mengenai tulisan Aristotle ketika kuliah yang diberikan di Lyceum pada tahun itu, gaya
tulisannya yang kering dan struktur yang tidak sekata disebabkan oleh fakta bahawa ia adalah
nota kuliah yang tidak pernah dimaksudkan untuk diterbitkan dan sebahagiannya disebabkan
oleh fakta bahawa ia telah ditampal bersama ke dalam bentuk mereka sekarang oleh editor
berabad-abad selepas kematian Aristotle. Aristotle menerbitkan banyak karya popular yang
dikagumi kerana gayanya yang meriah, tetapi tiada satu pun daripadanya yang terselamat.

4
 Dari segi sejarah, Aristotle hidup pada tahun-tahun senja negara kota Yunani. Greece Purba
terdiri daripada beberapa negara kota bebas, di mana Athens adalah yang paling penting.
Walaupun negara kota bergantung pada buruh hamba dan kehilangan hak wanita, warganegara
lelaki menubuhkan salah satu bentuk demokrasi terawal, dan dalam tempoh kurang daripada
dua ratus tahun mereka berjaya mewujudkan apa yang dunia Barat masih dilihat sebagai asas
institusi politik, falsafah, matematik, drama, seni, dan seni binanya. Oleh kerana hamba dan
pekerja bukan warganegara melakukan sebahagian besar buruh bandar, warganegara lelaki
menikmati banyak masa lapang. Masa lapang ini memberi peluang untuk penyelidikan terbuka
tentang alam semula jadi dunia, dan guru seperti Aristotle bukanlah sesuatu yang luar biasa.

Tulisan Aristotle menunjukkan bahawa dia sangat mahir dalam falsafah Platonik. Pusat
falsafah Plato ialah Teori bentuk, menurutnya objek pengalaman hanyalah bayang-bayang
dunia Bentuk yang lebih tinggi yang terletak di luar pengalaman deria. Sebagai contoh,
pelbagai perkara yang kita lihat di dunia ini mempunyai keindahan dan kecantikannya yang
tersendiri, kerana ia mengambil bahagian dalam bentuk kecantikan yang tidak material dan
kekal. Pada pandangan Plato, tujuan falsafah adalah untuk melatih intelek untuk melihat di luar
penampilan dan untuk memahami dunia Bentuk yang lebih tinggi.

Mengimbangi idealisme falsafah Plato adalah latar belakang Aristotle sebagai anak doktor.
Aristotle mungkin dibesarkan untuk meneruskan kerjaya perubatan, dan tulisannya mengenai
biologi menunjukkan pemahamannya yang sangat mendalam tentang anatomi. Sepanjang
penulisannya, Aristotle merujuk biologi sebagai paradigma untuk memahami dunia, sama
seperti Plato merujuk kepada matematik. Penekanan pada biologi ini mendorong Aristotle
untuk membuat pemerhatian terhadap fenomena alam dan pengelasan yang teliti sebagai kunci
untuk memahami sesuatu. Akibatnya, falsafahnya jauh lebih berorientasikan empirikal
daripada Plato, dan Aristotle menolak idea bahawa kita hanya boleh memahami dunia ini
dengan merayu kepada entiti yang tidak kelihatan di luarnya.

5
 Pengaruh Aristotle pada generasi yang berikutnya adalah sangat besar. Hanya Plato boleh
membandingkan kepentingannya. Walaupun karya Aristotle telah hilang di tangan Barat
selama berabad-abad, ianya telah dipelihara oleh sarjana Arab dan dihantar kembali ke Eropah
pada Zaman Pertengahan. Dengan bantuan karya St. Thomas Aquinas, tulisan Aristotle telah
membawa kuasa pada akhir Zaman Pertengahan yang kedua selepas Alkitab. Karyanya dalam
logik dan biologi tidak bertambah baik dengan ketara sehingga abad kesembilan belas.
Walaupun sains dan falsafah moden banyak menolak keputusan Aristotle, kaedahnya terus
mempunyai pengaruh yang mendalam terhadap pemikiran falsafah dan saintifik.

Tulisan Aristotle yang diterbitkan semuanya hilang dan musnah dalam abad-abad selepas
kematiannya. peninngalan yang masih ada ialah kuliah, atau nota tentang kuliah yang Aristotle
berikan di Lyceum. Karya-karya ini pertama kali dikumpulkan dua abad selepas kematian
Aristotle oleh Andronicus dari Rhodes. Akibatnya, bukan sahaja kita tidak mengetahui
kronologi tulisan Aristotle, tetapi juga tidak pasti sama ada Andronicus menyusunnya
mengikut susunan yang dimaksudkan oleh Aristotle, atau tidak. Kemungkinan apa yang
dikumpul Andronicus adalah kurang daripada satu pertiga daripada semua tulisan Aristotle.
Malah bahagian kecil ini mengagumkan karya Aristotle adalah sama besar kerana ia mencabar.

6
2.0 PENDIDIKAN ARISTOTLE

2.1 ARISTOTLE SEBAGAI MURID

Ketika Aristotle berusia 17 tahun, beliau pergi belajar ke Athena, kota terpenting
Yunani. Beliau menjadi murid kepada ahli falsafah iaitu Plato. Anak muda ini menghabiskan
waktunya beberapa tahun di Akademi Plato untuk mempelajari matematik astronomi dan
tatanegara (government). Cara pengajaran Plato menekankan cara berfikir dengan betul.
Aristotle belajar dibawah bimbingan Plato selama kira-kira 20 tahun. Beliau ialah siswa yang
baik. Plato mengatakan beliau adalah bintang sekolah tersebut. Ketika Plato meninggal pada
tahun 347 s.m. Aristotle meninggalkan akademi tersebut dan mulai mengembangkan metoda
belajarnya sendiri. Bagaimana kita belajar mana yang benar dan mana yang salah? Bagaimana
bentuk pemerintahan yang terbaik? berikut adalah beberapa hal yang difikirkan oleh Aristotle.
Aristotle berusaha mencari jawapan dengan mengenalpasti keadaan dunia di sekelilingnya dan
mengumpulkan bukti-bukti nyata. Beliau percaya bahawa setiap kejadian mempunyai
penjelasan yang logik, dan beliau ialah orang pertama yang membentuk kesimpulan dari hasil
penyiasatan dan pemerhatian.

Perbandingan Pemikiran antara Plato & Aristotle

7
2.2 ARISTOTLE SEBAGAI GURU

Aristotle menjadi lebih terkenal setelah meninggalkan sekolah Plato. Ketika Raja Philip
II mencari guru untuk anaknya, Alexander memilih Aristotle. Sulit untuk diketahui seberapa
besar Aristotle mempengaruhi Alexander Agung, seperti yang diketahui hubungan guru dan
murid sepanjang hidupnya adalah merupakan dua orang sahabat. Setelah menjadi raja
Macedonia, Aristotle kembali ke Athena. Tahun 335 s.m. dengan pemberian dana dan
sumbangan Alexander, Aristotle telah membuka sebuah sekolah yang diberi nama Lyceum.
Pada asalnya itu highschools di Perancis dan Italy, ianya dinamakan lycee danliceo. Banyak
mata pelajaran yang diajarkan di Lyceum, dan berbagai alat bantu untuk proses belajar.
Aristotle mengumpul buku-buku dan membuka perpustakaan besar pertama pada masa itu. Ada
juga museum ilmu alam, kebun dan ladang. Aristotle mahu setiap orang mencari tempatnya
masing-masing di dunia ini dan belajar bagaimana cara hidup yang baik dan berguna. Dua belas
tahun setelah Aristotle membuka sekolahnya, terdengar berita bahawa Alexander Agung telah
wafat. Pada waktu itu rakyat Athena berpecah dua, iaitu pro dan kontra alam Alexander Agung.
Aristotle dituduh oleh kelompok kontra kerana berlawanan dengan agama. Daripada
menyanggah di pengadilan beliau memilih untuk meninggalkan Athena, dan tidak lama
kemudian beliau meninggal pada tahun 322 sebelum Masihi.

8
3.0 KARYA-KARYA ARISTOTLE

Aristotle dikenali sebagai beberapa tokoh yang telah mempelajari hampir kesemua
bidang. Berkaitan mengenai ilmu sains, beliau telah belajar pelbagai ilmu. Antaranya ilmu
anatomi, astronomi, embriologi, geografi, geologi, meteorologi, fizik, dan zoologi. Manakala
dalam bidang falsafah pula, Aristotle mempelajari dan menulis mengenai estetik, ekonomi,
moral (ethics), kerajaan, metafizik, politik, psikologi, retorik, teologi, pendidikan, adat asing,
penulisan dan sastera.

3.1 The Organon

The Organon adalah karya Aristotle mengenai logik apa yang dia sendiri sebut sebagai
analitik yang dikumpulkan sekitar tahun 40 SM. oleh Andronicus dari Rhodes dan
pengikutnya. Kumpulan enam buku itu merangkumi Kategori, Pada Tafsiran, Analisis
Terdahulu, Analisis Posterior, Topik, dan Tentang Penyangkalan Sophistik. Organon
mengandungi silogisme bernilai Aristoteles dari bahasa Yunani sukatan pelajaran atau
kesimpulan. Suatu bentuk penaakulan di mana suatu kesimpulan diambil dari dua premis yang
diasumsikan. Sebagai contoh, semua lelaki adalah fana, semua orang Yunani adalah lelaki,
oleh itu semua orang Yunani adalah fana.

Gambar Ilustrasi
The Organon

9
3.2 Metafizik

Metafizik ditulis secara harfiah fizik iaitu mengkaji sifat kewujudan. Dia menyebut
metafizik sebagai falsafah pertama, atau kebijaksanaan. Fokus utamanya adalah menjadi qua
makhluk, yang meneliti apa yang dapat dikatakan tentang berdasarkan pada apa itu, bukan
kerana kualiti tertentu yang dimilikinya. Dalam Metafizik, Aristotle juga memikirkan sebab-
akibat, bentuk, jirim dan bahkan argumen berdasarkan logik untuk keberadaan Tuhan.

3.3 Retorik

Bagi Aristotle, retorik adalah fakulti untuk memperhatikan dalam setiap keadaan cara
meyakinkan yang tersedia. Dia mengenal pasti tiga kaedah utama retorik iaitu etos (etika),
patos (emosi), dan logo (logik). Dia juga memecahkan retorik menjadi beberapa jenis pidato
iaitu epideik (upacara), forensik (kehakiman) dan musyawarah (di mana penonton diminta
untuk membuat keputusan). Karya terobosannya dalam bidang ini membuatnya mendapat
julukan 'bapa retorik.'

10
4.0 PEMBAHAGIAN KARYA-KARYA ARISTOTLES

W.D. Ross, adalah seorang ahli falsafah Yunani kebanggaan British yang telah
membahagikan karya-karya Aristotles. Karya tersebut telah berkembang dalam tiga tahap, iaitu
tahap pertama ketika dia masih belajar di Akedemika Plato. Karya-karyanya itu boleh
dikatakan terkenal juga dan diterbitkan oleh Aristotle sendiri. Manakala tahap kedua pula,
dalam karya-karyanya, beliau mengumpulkan bahan-bahan yang dapat di gunakan dalam
risalah-risalah ilmiah. Tahap terakhir iaitu tahap ketiga, mengenai risalah-risalah yang di
karang Aristotles berkenaan dengan pengajarannya.

4.1 Tahap pertama

Diogenes Laertius menyebut bahawa terdapat 19 karya yang termasuk dalam tahap ini.
Karya-karya ini sebahagian besar telah di tulis ketika Aristotles berada di Akedemika dan
kebanyakannya berbentuk dialog. Hasil karya beliau itu telah di baca oleh ramai masyarakat di
zaman purba, tetapi sekarang semuanya sudah hilang. Walau bagaimanapun, dari beberapa
karya itu kita masih mempunyai serpihan-serpihannya), dan menurut saksi di zaman purba
yang dibenarkan mengatakan bahawasanya semua karya ini dikarang dengan gaya bahasa yang
menarik dan memikat hati. Contoh ini adalah salah satu dialog yang isinya cukup diketahui
kerana fragmen-fragmen yang masih ada atau kesaksian pada pengarang-pengarang lain.

4.2 Tahap kedua

Menurut kesaksian di zaman purba, Aristotles mengarang banyak karya yang

memuatkan dokumentasi ilmiah. Maka dapat diandaikan, bahawa karya-karya itu disusun oleh
Aristotles sendiri dan sebahagian daripadanya telah disusun oleh murid-muridnya dibawah
pimpinan Aristotles sendiri. Kebanyakan karya itu datang dari Aristotles semasa beliau
mengajar di Lykeion, tetapi semua karya-karya itu sudah tidak ada lagi. Hanya yang masih
disimpan adalah karya yang biasanya ditunjukkan dengan nama Latin Historia animalium
(penyelidikan mengenai bintang-bintang), karya ini disisipkan oleh Andronikos dari Rhados
dalam edisi risalah-risalah Aristotles. Terdapat satu lagi karya lain yang bernama Athenaion
politeia (Tatanegara Athene) yang dijumpai pada tahun 1890 dalam padang pasir di Mesir.
Karya tersebut merupakan satu bahagian sahaja daripada karya-karya terbesarnya yang
mengumpulkan undang-undang dasar dari 158 negara Yunani.

11
4.3 Tahap ketiga

Karya-karya ini dikarang bukan untuk diterbitkan. Mungkin risalah-risalah ini

mengandungi catatan-cacatan yang dibuat oleh Aristotles untuk kuliah-kuliahnya. Sebahagian
kecil risalah-risalah ini berasal dari cacatan murid-muridnya yang dibuat semasa waktu kuliah
Aristotles. Mungkin juga risalah ini memuatkan ringkasan-ringkasan yang disusun Aristotles
nenggunakan muridnya yang tidak sempat menghadiri kuliah beliau. Berdasarkan kepada asal
usul ini, dapat kita fahami sifat karya-karya itu. Bahasa yang digunakan bersifat padat, lugas
dan sarat dengan pengistilahan sinis. Aristotles sering kali mengulangi apa yang sudah
dikatakan dahulunya dan terjadi juga bahawa ucapannya tertentu bertentangan dengan ucapan
di tempat lain. Semua teks karangan Aristotles yang masih disimpan sampai hari ini, termasuk
golongan ketiga ini.

12
5.0 IDEA DAN PERMIKIRAN

Idea dan permikiran Aristotle pula di dalam sumbangan kepada perkembangan bidang
antropologi dan sosiologi lebih tertumpu kepada percambahan pemikiran gurunya iaitu Plato.
Aristotle telah meluaskan perbincangan mengenai sistem masyarakat dengan lebih mendalam
menerusi karya agung beliau iaitu The Politics yang antara lain membincangkan tentang
perkara makro di peringkat negara seperti pemerintahan. aspek kawalan sosial dan kerajaan
antara subjek penting yang dikupas di dalam karya beliau. Beliau percaya bahawa sebuah
kerajaan yang baik adalah hasil daripada kebijaksanaan seorang pemimpin dan sekelompok
manusia yang bijaksana hasil daripada sistem pendidikan yang efektif.

Terdapat dua ciri kerajaan yang efektif menurut pandangan Aristotle iaitu keakuran
terhadap undang-undang oleh rakyat dan fleksibiliti sosial undang-undang. Beliau turut
membahaskan tentang kemiskinan di mana kewujudan dua kelas iaitu kaya dan miskin akan
membawa masalah kepada negara dan beliau mencadangkan agar kelas pertengahan
diwujudkan untuk memberi keseimbangan kepada kedua-dua kelas ini. Daripada sudut
pandang antropologi dan sosiologi, karya oleh Aristotle ini banyak membicarakan tentang
Teori Struktur Fungsional di mana sesebuah masyarakat itu mempunyai struktur tersendiri
untuk berfungsi seperti undang-undang dan peraturan. Pemikiran Aristotle ini juga dilihat
signifikan terhadap sumbangan dalam memahami stratifikasi sosial di dalam masyarakat
dengan pengwujudan kelas menengah.

Gambar Ilustratsi

13
6.0 KEPAKARAN DAN KEMAHIRAN ARISTOTLE

Aristotle adalah seorang ahli falsafah dan ahli sains terkemuka dunia. Antara kepakaran
dan sumbangan beliau dalam dunia falsafah ialah beliau telah memperkenalkan bidang logik
dan mengenal pasti pelbagai dunia saintifik. Selain terkenal sebagai ahli falsafah, beliau juga
telah mengasakan sebuah solekah yang dinamakan Lyceum di Athens.

Gambar Ilustrasi
Lyceum (Temple)

Disamping itu, Aristotle juga telah menyumbang kepakaran beliau dalam bidang
Antropologi dan Sosiologi. Antara karya boleh dijadiakan sebagai sumber rujukan bagi
membincangkan mengenai system masyarakat dengan lebih terperinci melalui karya agung
beliau iaitu The Politics yang mana telah membincangkan tentang perkara-perkara besar di
sesebuah negara seperti pemerintahan. Beliau juga telah menekankan aspek kawalan sosial dan
kerajaan dalam karya-karya beliau.

Beliau berpendapat bahawa kerajaan yang baik dapat ditubuhkan melalui kebijasanaan
pemimpin dan sekelompok manusia yang bijak dapat dilahirkan daripada system Pendidikan
yang terbaik. Menurut Aristotle, terdapat dua ciri kerajaan yang berkesan iaitu kepatuhan
rakyat terhadap undang-undang dan fleksibiliti undang-undang tersebut. Di dalam karya beliau
juga telah membahaskan bahawa di dalam sesebuah negara akan terdapat dua golongan dan
golongan tersebut ialah kaya dan miskin. Beliau juga telah mencadangkan bahawa kelas
pertengahan perlu diwujudkan untuk memberi keseimbangan terhadap permasalahan ini.

14
 Dari sudut antropologi dan sosiologi, Aristotle banyak membahaskan Teori Struktur
Fungsional dimana setiap negara mempunyai cara tersendiri dalam mentadbir dan menggubal
undang-undang. Kewujudan karya-karya beliau tidak dinafikan telah mewujudakan kelas
pertengahan dan pemahaman dalam bentuk sosial di kalangan masyarakat sesebuah negara.

Gambar Ilustratsi
Karya-karya Aristotle

15
7.0 JASA – JASA DAN SUMBANGAN ARISTOTLE

gambar illustrasi
Aristotle

Kepakaran dan kemahiran membawa maksud yang serupa. Menurut Kamus Dewan
Bahasa, kepakaran membawa maksud pengetahuan dan kemahiran seorang pakar. Beberapa
falsafah umum telah melahirkan dan menzahirkan karya-karya dan mazhab dalam bidang
pendidikan yang masih lagi diguna pakai sehingga kini. Antara falsafah tersebut ialah
Aristotle.

Aristotle, beliau telah mengemukakan idea sains dan idea logik yang diterima akal.
Kedua-duanya mempunyai kaitan yang hampir sama di antara logik dan sains. Logik
membawa maksud perkara yang berkaitan dengan prinsip yang membolehkan pemikiran dan
penaklukan dibuat secara teratur dan bersistem manakala Sains pula membawa maksud ilmu
pengetahuan yang teratur yang boleh diuji dan dibuktikan kebenarannya.

Aristotle merupakan ahli falsafah dan ahli sains terkemuka dunia. Beliau telah banyak
melahirkan cendekiawan-cendekiawan yang lain. Beliau juga telah menerbitkan karya-karya
yang pada masa kini dijadikan sebagai sumber rujukan. Aristotle juga telah mengembangkan
kepakaran beliau dalam bidang Antropologi, Sosiologi dan Metafizik. Beliau berpendapat
bahawa setiap manusia yang lahir mempunyai keinginan untuk mengetahui sesuatu untuk
kebaikan dan kepentingan. Beliau berpendapat bahawa setiap benda mempunyai tujuan yang
tersendiri.

Antara karya-karya beliau yang masih dijadikan sebagai sumber rujukan ialah The
Politics. Buku ini telah membincangkan mengenai perkara-perkara besar yang terlibat dalam
sesebuah negara. Antara perkara-perkara tersebut ialah kebijaksanaan pemimpin dan aspek
kawalan sosial. Melalui karya ini, beliau berpendapat bahawa kejayaan sesebuah kerajaan

16
dapat dilaksakan melalui pemimpin dan sekelompok manusia yang bijak dapat dilahirkan
melalui sistem pendidikan yang terbaik. Menurut Aristotle, terdapat dua ciri-ciri kerajaan
yang berkesan iaitu kepatuhan rakyat terhadap undang-undang dan fleksibiliti undang-undang
tersebut.

Di dalam karya beliau juga telah membahaskan bahawa di dalam sesebuah negara
akan terdapat dua golongan dan golongan tersebut ialah kaya dan miskin. Beliau
mencadangkan bahawa kelas pertengahan perlu diwujudkan untuk memberi keseimbangan
terhadap permasalahan ini. Dari sudut antropologi dan sosiologi, Aristotle berpendapat
mengenai Teori Struktur Fungsional di mana setiap negara mempunyai cara pemerintahan
dan pentadbiran dan penggubalan undang-undang yang tersendiri.

Antara sumbangan beliau dalam bidang Metafizik, beliau telah mengkaji dan
melakukan penyelidikan mengenai inersia. Melalui pemerhatian Aristotle, inersia membawa
maksud sifat jasad yang menyebabkannya berada dalam keadaan rehat atau jika bergerak, ia
akan bergerak dalam garis lurus melainkan ia diganggu oleh daya luar. Sebagai bukti jasa dan
sumbangan beliau, kita dapat lihat bahawa setiap penemuan beliau masih lagi digunapakai
sehingga kini.

Kesimpulannya, Aristotle lebih mementingkan pengetahuan yang boleh didapati dan

dilihat melalui deria dan lebih sesuai dikelaskan di kalangan empirisisme moden. Dengan itu,
Aristotle meletakkan asas bagi apa yang akhirnya berkembang kepada kaedah saintifik
beberapa abad kemudian. Antara petikan yang dapat dipetik dari kata-kata Aristotle ialah
yang membawa maksud “Ia adalah tanda minda yang terdidik untuk dapat melayan pemikiran
tanpa menerimanya”.

17
RUJUKAN

1. Kenny, A. J.P. and Amadio, Anselm H. (2021, March 2). Aristotle. Encyclopedia
Britannica. https://www.britannica.com/biography/Aristotle

2. Aristotle biography. (1999, February). MT Mac Tutor. https://mathshistory.st-

andrews.ac.uk/Biographies/Aristotle/

3. M, H. (2017, January 17). Falsafah Etika Aristotle [Slides]. SlideShare.

https://www.slideshare.net/HusnaM4/falsafah-etika-aristotle

4. Academia. (2011, June). Sumbangan Dan Pemikiran Plato, Aristotle Dan Socrates
Dalam Disiplin Antropologi Dan Sosiologi
https://www.academia.edu/17331831/sumbangan_dan_pemikiran_plato_aristotle_dan
_socrates_dalam_disiplin_antropologi_dan_sosiologi

5. Thpanorama. (2022). 10 sumbangan aristotle kepada sains dan kebudayaan.

https://ms.thpanorama.com/articles/filosofa/10-aportaciones-de-aristteles-a-la-ciencia-
y-cultura.html

6. Royalmarinescadetsportsmouth. (2022). Aristotle.

https://ms.royalmarinescadetsportsmouth.co.uk/aristotle

7. Justin Humphreys (2013). Aristotle (384 B.C.E – 322 B.C.E):

https://iep.utm.edu/aristotle/

8. Biography.com (2022). Aristotle Biograpgy.

https://www.biography.com/scholar/aristotle

9. J.J O. Conner (1999). Aristotle.

https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Biographies/Aristotle/

10. Joshua J. Mark (2019). Aristotle.

https://www.worldhistory.org/aristotle/

18