MENGIDENTIFIKASI GAYA BAHASA DAN KONJUNGSI DALAM HIKAYAT

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Penelitian
Secara umum sastra merupakan karya fiksi yang merupakan hasil kreasi
berdasarkan luapan emosional yang spontanitas yang mampu mengungkapkan
aspek-aspek etentik baik didasarkan pada kebahasaan maupun aspek makna.
Sastra (karya sastra) merupakan karya seni yang pergunakan bahasa sebagai
mediumnya yang di dalamnya terdapat nilai-nilai kebaikan dan ditulis dengan
bahasa yang indah. Karya sastra diungkapkan melalui ekspresi dan bahasa yang
artistik melalui imajinatif. Dengan demikian, karya sastra merupakan sebuah
kreatifitas yang dilakukan oleh seseorang untuk mengungkapkan tentang
kehidupan manusia dengan menggunakan bahasa-bahasa yang indah. Oleh sebab
itu, sebuah karya sastra pada umumnya berisi tentang permasalahan yang
melingkupi manusia.
Untuk dapat mengekspresikan karya sastra dengan baik pada diri peserta didik
tentunya harus di tanamkan rasa cinta terhadap karya sastra. Rasa cinta itu dapat
melalui pengenalan terhadap karya satra di dalam pembelajaran di kelas. Dengan
memahami sebuah karya sastra maka peserta didik tentunya dapat
mengembangkan wawasan pengetahuan siswa terhadap sebuah karya sastra, hal
ini karena di dasarkan pada karya-karya satra yang terdapat pengalaman hidup
tokoh-tokoh yang imajinatif yang dapat dijadikan teladan bagi peserta didik.
1
Karya sastra dibedakan atas puisi, drama dan prosa. Prosa merupakan sejenis
karya satra yang bersifat paparan, sering juga disebut karangan bebas karena
tidak diikat oleh aturan-aturan khusus misalnya ritme, seperti halnya pada puisi.
Ragam prosa terdiri dari dua macam, yaitu prosa lama dan prosan baru. Prosa
lama cenderung bersifat statis, sesuai dengan masyarakat lama mengalami
perubahan cerara lambat. Sebaliknya prosa baru bersifat dinamis yang senantiasa
berubah sesuai dengan perkembangan zaman. Yang termasuk prosa lama seperti
hikayat, mitos, dongeng, fabel dan legenda. Sedangkan prosa baru seperti novel,
cerita pendek dan roman.
Kedua jenis karya sastra tersebut perlu diterapkan pada siswa terutama siswa
kelas X hal ini seperti yang tercantum dalam kurikulum K13 dengan kompetensi
dasar mengidentifikasi jenis gaya bahasa yang terkandung dalam cerita rakyat
(hikayat) baik lisan maupun tulisan. Pengajaran sastra bertujuan untuk
meningkatkan apresiasi siswa dalam hal mengembangkan kemampuan
berbahasanya. Pentingnya pengajaran satra di sekolah agar siswa diharapkan
tidak hanya memiliki pengetahuan tentang satra atupun menjadi seorang
sastrawan, tetapi pengajaran satra di sekolah bertujuan memberikan dasar pokok
dalam memahami sebuah karya satra agar siswa dapat lebih mencintai dan dapat
menghargai sebuah karya satra sesuai dengan kaidah-kaidah kesusastraan yang
telah mereka dapatkan.
Salah satu karya sastra yang perlu diajarkan pada siswa adalah hikayat. Hikayat
ialah salah satu bentuk prosa lama yang merupakan karya sastra melayu klasik
2
yang berisi cerita, keagamaan dan sejarah. Selain sebagai suatu hiburan, hikayat
juga dapat dijadikan sebagai pembangkit semangat juang, untuk mengenang jasa
para pahlawan. Hikayat disebarkan secara lisan dari mulut ke mulut. Di dalam
hikayat terdapat unsur-unsur yang terkandung di dalamnya diantaranya terdapat
gaya bahasa dan konjungsi. Penggunaan gaya bahasa dalam suatu karya terutama
hikayat sangat produktif terutama gaya bahasa perbandingan. Gaya bahasa
perbandingan ini biasanya digunakan dalam hikayat. Selain gaya bahasa yang
produktif di dalamnya terdapat juga kata hubung (konjungsi) terutama di awal
cerita yang digunakan sebagai pengantar cerita seperti alkisah, sebermula, dan
penggunaan di dalam cerita, seperti maka, hatta, dan kalakian.
Berdasarkan wawancara pada prapenelitian yang dilakukan pada tanggal 09 April
2018 siswa kelas X semester ganjil di SMK Muhammadiyah Ambarawa dengan
melibatkan guru bahasa Indonesia Bapak Ferdi Rado, S.Pd. Data yang
didapatkan sebagai berikut: materi pelajaran telah diberikan sesuai dengan
kurikulum 2013, guru telah menyusun RPP. Adapun sarana dan prasarana untuk
menunjang pembelajaran di sekolah tersebut telah dilengkapi dengan buku-buku
penunjang yang berada di perpustakaan. Namun, sebagian besar siswa masih
kesulitan dalam mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi pada hikayat
dengan kehidupan saat ini. Setelah peneliti mengamati pembelajaran, banyak
memerlukan evaluasi berupa analisis untuk mengukur tingkat kemampuan siswa
dalam penguasaan materi pembelajaran tersebut. Oleh sebab itu, peneliti
menganggap perlu untuk melakukan sebuah penelitian lebih lanjut tentang
3
kemampuan siswa terhadap mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam
hikayat pada siswa kelas X semester ganjil di SMK Muhammadiyah Ambarawa.
B. Masalah dan Fokus Penelitian
1. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti merumuskan masalah sebagai
berikut: “Bagaimanakah kemampuan mengidentifikasi gaya bahasa dan
konjungsi dalam hikayat pada siswa kelas X semester ganjil SMK
Muhammadiyah Ambarawa tahun pelajaran 2018-2019?”
Berdasarkan rumusan di atas, maka judul penelitian ini sebagai berikut:
KEMAMPUAN MENGIDENTIFIKASI GAYA BAHASA DAN
KONJUNGSI DALAM HIKAYAT PADA SISWA KELAS X SEMESTER
GANJIL SMK MUHAMMADIYAH AMBARAWA TAHUN
PELAJARAN 2018-2019.
2. Fokus Penelitian
a) Subjek penelitian : Siswa kelas X Akuntansi 1 SMK Muhammadiyah
Ambarawa
b) Objek penelitian : Kemampuan Mengidentifikasi Gaya Bahasa Metafora
Dalam Hikayat Pada Siswa Kelas X Semester Ganjil SMK
Muhammadiyah Ambarawa Tahun Pelajaran 2018-2019
c) Waktu Penelitian : Waktu penelitian yaitu dilaksanakan pada semester I
Tahun Pelajaran 2018-2019.
4
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui kemampuan siswa
dalam mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi terhadap hikayat di SMK
Muhammadiyah Ambarawa kelas X semester ganjil tahun pelajaran 2018-
2019.
2. Manfaat Penelitian
a. Manfaat Teoritis
Hasil penelitian ini secara teoritis diharapkan dapat memberikan
informasi untuk mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam
hikayat.
b. Manfaat Praktis
1. Bagi siswa, hasil penelitian diharapkan dapat memberikan informasi
tentang mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam hikayat.
2. Bagi guru, materi tentang mengidentifikasi gaya bahasa dan
konjungsi dalam hikayat dapat menjadi informas dalam pembelajaran
yang lebih baik.
3. Bagi peneliti, peneliti mampu memberikan informasi memberikan
informasi mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam
hikayat.
5
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Tinjauan Pustaka
1. Pengertian Mengidentifikasi
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) (2010: 336)
“Mengidentifikasi adalah menentukan atau menetapkan identitas (orang, benda,
dsb)”. Sedangkan menurut Ernawati Waridah (2017: 105) “identifikasi adalah
tanda diri; bukti diri; penentu atau penetapan identitas seseorang benda, dan
sebagainya”. Mempunyai arti menentukan atau menetapkan identitas (orang,
benda, dan sebagainya).
Adapun menurut Keraf (dalam Dalman, 2016: 123) identifikasi merupakan
sebuah metode yang menyebutkan ciri-ciri atau unsur yang membentuk suatu
hal atau objek sehingga pembaca dapat mengenal objek itu dengan tepat dan
jelas. Dalam keseharian kita sering menggunakan metode ini untuk menjawab
pertanyaan seperti apa itu? Atau seperti itu? Di mana sesuatu yang
diidentifikasi dapat bersifat, fisik atau konkret, dapat pula nonfisik atau abstrak.
Berdasarkan pengertian yang disebutkan di atas dapat disimpulkan
mengidentifikasi adalah kegiatan yang mencari, menemukan, mengumpulkan,
meneliti, mendaftarkan, mencatat data dan informasi agar informasi yang
diperoleh bersifat fakta.
6
2. Gaya Bahasa
a) Pengertian Gaya Bahasa
Menurut Dale (dalam Tarigan, 2013: 4) gaya bahasa adalah bahasa indah
yang digunakan untuk meningkatkan efek dengan jalan memeperkenalkan
serta membandingkan sesuatu benda atau hal tertetu dengan benda atau hal
lain yang lebih umum. Secara singkat penggunaan gaya bahasa tertentu
dapat mengubah serta menimbulkan konotasi tertentu. Sedangkan di dalam
buku Bright Learning Center (2017: 89) gaya bahasa adalah bentuk dari
majas. Majas adalah peristiwa pemakaian kata yang menyimpang dari arti
harfiahnya akibat dari pengkiasan atau pengandain.
Dari beberapa pendapat di atas, dapat peneliti simpulkan bahwa gaya
bahasa merupakan bahasa yang indah atau bentuk kiasan yang digunakan
dalam membuat sastra, dengan menggunakan gaya bahasa sebuah karya
sastra akan membuat pembaca atau pendengar menjadi lebih tertarik dan
terkesan.
b) Jenis-Jenis Gaya Bahasa
Ada beberapa jenis gaya bahasa yang harus diperhatikan, yakni menurut
Tarigan (2013: 6) ialah gaya bahasa perbandingan, gaya bahasa
pertentangan, gaya bahasa pertautan, dan gaya bahasa perulangan, yang
dibahas antara lain:
7
1) Gaya Bahasa Perbandingan
Jenis gaya bahasa yang senantiasa membanding-bandingkan sesuatu
dengan sesuatu lainnya, diantaranya:
(a) Gaya Bahasa Perumpamaan
Menurut buku Bright Learning Center (2017: 99) gaya bahasa
perumpamaan disebut juga dengan simile adalah gaya bahasa
perbandingan yang membandingkan sesuatu dengan keadaan lain
yang berbeda namun dianggap sama. Perumpamaan adalah
perbandingan dua hal yang pada hakikatnya berlainan dan yang
sengaja kita anggap sama. Itulah sebabnya maka sering pula kata
perumpamaan disamakan dengan persamaan. Perbandingan itu
secara eksplisit dijelaskan oleh pemakain kata seperti dan
sejenisnya. Simile basanya dinyatakan dengan kata seperti, bagai,
sebagai, laksana, bak, dan ibarat.
Contoh: seperti air dengan minyak
(b) Gaya Bahasa Metafora
Menurut Dale (dalam Tarigan, 2013: 15) metafora membuat
perbandingan antara dua hal atau benda untuk menciptakan suatu
kesan mental yang hidup walaupun tidak dinyatakan secara eksplisit
dengan penggunaan kata-kata seperti, ibarat, bak, sebagai, umpama,
laksana, penaka, dan serupa. Sedangkan di dalam buku Bright
Learning Center (2017: 99) metafora adalah majas membandingkan
dengan sesuatu yang mempunyai kesamaan.
8
Contoh: perpustakaan gudang ilmu
(c) Gaya Bahasa Personifikasi
Menurut Dale (dalam Tarigan, 2013: 17) personifikasi berasal dari
bahasa Latin persona ‘orang, pelaku, aktor, atau topeng yang
dipakai dalam drama’ + fic ‘membuat’. Oleh karena itu, apabila kita
menggunakan gaya bahasa personifikasi, kita memberikan ciri-ciri
kualitas, yaitu kualitas pribadi orang kepada benda-benda yang
tidak bernyawa atau pun kepada gagasan-gagasan. Dengan kata
lain, penginsanan atau personifikasi, ialah jenis majas yang
melekatkan sifat-sifat insani kepada benda yang tidak bernyawa dan
ide yang abstrak. Sedangkan di dalam buku Bright Learning Center,
(2017: 99) personifikasi yakni majas yang membandingkan suatu
benda, seolah-olah benda tersebut mempunyai nyawa dan dapat
melakukan hal-hal yang dilakukan oleh manusia.
Contoh: hujan memandikan tanaman
(d) Gaya Bahasa Depersonifikasi
Menurut Tarigan (2013: 21) depersonifikasi atau pembendaan,
adalah kebalikan dari gaya bahasa personifikasi, yakni biasanaya
terdapat dalam kalimat pengandaiain yang secara eksplisit
memanfaatkan kata kalau dan sejenisnya sebagai penjelas gagasan
atau harapan. Sedangkan di dalam buku Bright Learning Center
(2017: 104) depersonifikasi ialah majas yang meletakan sifat-sifat
suatu benda tak bernyawa pada manusia atau insan. Biasanya
9
memanfaatkan kata-kata kalau, sekiranya, jikalau, misalkan, bila,
seandainya, seumpama.
Contoh: kalu dikau menjadi samudra, maka daku menjadi bahtera.
(e) Gaya Bahasa Alegori
Menurut Tarigan (2013: 24) alegori berasal dari bahasa Yunani
allegorein yang berarti berbicara secara kias; di turunkan dari allos
yang lain + agoreuein yakni berbicara. Alegori adalah cerita yang
dikiaskan dalam lambang-lambang merupakan metafora yang
diperluas dan berkesinambungan, tempat atau wadah objek-objek
atau gagasan-gagasan yang dioperlambangkan. Alegori biasanya
mengandung sifat-sifat moral atau spiritual manusia. Yakni
merupakan cerita-cerita yang panjang dan rumit dengan maksud
dan tujuan terselubung namun bagi pembaca yang jeli justru jelas
dan nyata. Alegori dapat dibagi menjadi dua macam, yakni:
(1) Fabel, adalah sejenis alegori, yang di dalamnya binatang-
binatang berbicara dan bertingkahlaku seperti manusia.
Misalnya, cerita Kancil dengan Buaya.
(2) Parabel, yakni cerita yang berkaitan dengan Kitab Suci yang
mengandung pengajaran mengenai moral dan kebenaran.
Sedangkan di dalam buku Bright Learning Center (2017: 100)
alegori ialah majas yang menjelaskan maksud tanpa secara harfiah.
Seperti kiasan atau penggambaran.
10
(1) Fabel, adalah majas yang menyatakan perilaku binatang
sebagai manusia yang dapat berpikir dan bertutur kata.
(2) Parabel, adalah ungkapan pelajaran atau nilai tetapi dikiaskan
atau disamarkan dalam bentuk cerita. Hampir sam seperti fabel,
namun majas ini menggunakan manusia sebagai bentuk
penggambarannya.
2) Gaya Bahasa Pertentangan
(a) Gaya Bahasa Hiperbola
Menurut Tarigan (2013: 55) hiperbola adalah gaya bahasa yang
mengandung pernyataan yang berlebih-lebihan jumlahnya,
ukurannya atau sifatnya dengan maksdu memberi penekanan pada
suatu penyataan atau situasi untuk memperhebat, meningkatkan
kesan dan pengaruhnya. Menurut Dale (dalam Tarigan, 2013: 55)
kata hiperbola berasal dari bahasa Yunani yang berarti pemborosan,
berlebih-lebihan, dan di turunkan dari hyper ‘melebihi’ + ballein
‘melempar’. Hiperbola merupakan suatu cara yang berlebih-lebihan
mencapai efek, suatu gaya bahasa yang di dalamnya berisi
kebenaran yang direntangpanjangkan.
Contoh: ia bekerja membanting tulang.
(b) Gaya Bahasa Litotes
Menurut Tarigan (2013: 58) litotes kebalikan dari hiperbola, adalah
gaya bahasa yang mengandung pernyataan yang dikurangi dari
11
kenyataan yang sebenarnya, misalnya untuk merendahkan diri.
Menurut Moeliono (dalam Tarigan, 2013: 58) litotes adalah majas
yang di dalamnya pengungkapannya menyatakan sesuatu yang
positif dengan bentuk yang negatif atau bentuk yang bertentangan.
Litotes mengurangi atau melemahkan kekuatan pernyataan yang
sebenarnya.
Contoh: mampirlah ke gubuk kami.
(c) Gaya Bahasa Ironi
Menurut Moeliono (dalam Tarigan, 2013: 61) ironi ialah majas
yang menyatakan makna yang bertentangan, dengan masud
mengolok-olok. Maksud itu dapat dicapai dengan mengemukakan
makna yang berlawanan dengan makna yang sebenarnya,
ketidaksesuaian antara suara yang di ketengahkan dan kenyataan
yang mendasarinya, dan ketidaksesuaian antara harapan dan
kenyataan. Sedangkan menurut Tarigan (2013: 61) ironi adalah
gaya bahasa yang mengimplikasikan sesuatu yang nyata berbeda,
bahkan seringkali bertentangan dengan yang sebenarnya dikatakan
itu. Ironi ringan merupakan suatu bentuk humor, tetapi ironi berat
atau ironi keras biasanya merupakan suatu bentuk sarkasme atau
satire, walaupun pembatasan yang tegas antara hal-hal itu sangat
sulit dibuat dan jarang sekali memuaskan orang.
Contoh: rajin sekali kamu, tidak pernah masuk sekolah.
12
(d) Gaya Bahasa Paradoks
Menurut Keraf (dalam Tarigan, 2013: 77). paradaoks adalah gaya
bahasa yang mengandung pertentangan yang nyata dengan fakta-
fakta yang ada. Paradoksdapat juga berarti semua hal yang menarik
perhatian karena keberaniannya.
Contoh: aku kesepian ditengah keramaian.
(e) Gaya Bahasa Klimaks
Menurut Shadily (dalam Tarigan, 2013: 79). kata klimaks berasal
dari bahasa Yunani yang berarti tangga. Klimaks adalah gaya
bahasa berupa susunan ungkapan yang semakin lama semakin
mengandung penekanan, kebalikannya adalah antiklimaks.
Contoh: dengan penuh penderitaan aku menuntut ilmu, yang akan
kupersembahkan kepada nusa dan bangsa untuk meningkatkan taraf
pendidikan di Indonesia.
(f) Gaya Bahasa Antiklimaks
Menurut Tarigan (2013: 81-82) antiklimaks adalah kebalikan gaya
bahasa klimaks. Antiklimaks merupakan suatu acuan yang berisi
acuan yang berisi gagasan-gagasan yang diturutkan dari yang
terpentring berturut-turut ke gagasan yang kurang penting. Gaya
bahasa antiklimaks dapat digunakan sebagai suatu istilah umum
yang masih mengenal spesifikasi lebih lanjut, yaitu dekrementum,
katabasis, dan batos. Dekerementum adalah semacam antiklimaks
yang berwujud menambahkan gagasan yang kurang penting pada
13
suatu gagasan yang penting. Katabasis adalah gaya bahasa
antiklimaks yang mengurutkan sejumlah gagasan yang semakin
kurang penting. Batos adalah gaya bahasa antiklimaks yang
mengandung penukikan tiba-tiba dari suatu gagasan yang sangat
penting ke suatu gagasan yang sma sekali tidak penting.
Contoh: selamat datang Bapak Gubernur, Bapak Bupati, Bapak
Camat, dan Bapak Lurah.
3) Gaya Bahasa Pertautan
(a) Gaya Bahasa Metonimia
Menurut Dale (dalam Tarigan, 2013: 121) metonimia berasal dari
bahasa Yunani meta berarti bertukar + onym berarti name, adalah
gaya bahasa yang menggunakan nama suatu barang bagi sesuatu
yang lain berkaitan erat dengannya. Dalam metonimia suatu barang
disebutkan tetapi yang dimaksud barang yang lain.
Contoh: terkadang pena justru lebih tajam daripada pedang.
(b) Gaya Bahasa Sinekdoke
Menurut Moeliono (Tarigan, 2013: 123) sinekdoke ialah majas
yang menyebutkan nama bagian sebagai pengganti nama
keseluruhannya, atau kebalikannya. Sedangkan menurut Tarigan
(2013: 123) kata sinekdoke berasal dari bahasa Yunani
synekdechesthai (syn ‘dengan’ + ex ‘’keluar’ + dechesthai
‘mengambil, menerima) yang secara kaliah berarti menyediakan
14
atau memberikan sesuatu kepada apa yang disebutkan. Dengan kata
lain, sinekdoke adalah gaya bahasa yang mengatakan sebagian
untuk pengganti keseluruhan.
Contoh: dari kejauhan terlihat berpuluh-puluh layar.
(c) Gaya Bahasa Alusi
Menurut Moeliono (Tarigan, 2013 : 124) alusi atau kilatan adalah
gaya bahasa yang menunjuk secar tidak ke suatu peristiwa atau
tokoh berdasarkan anggapan adanya pengetahuan bersama yang
dimiliki oleh pengarang dan pembaca serta adanya kemampuan
para pembaca untuk menangkap pengacuan itu.
Contoh: sudah dua hari dia tidak terlihat batang hidungnya.
(d) Gaya Bahasa Antonomasia
Menurut Tarigan (2013: 129) antonomasia adalah gaya bahasa yang
merupakan bentuk khusus dari sinekdoke yang berupa pemakain
sebuah epitet untuk menggantikan nama diri atau gelar resmi, atau
jabatan untuk menggantikan nama diri, dengan kata lain,
antonomasia adalah gaya bahasa yang merupakan penggunaan gelar
resmi atau jabatan sebagai pangganti nama diri.
Contoh: Rakyat mengharapkan agar Yang Mulia dapat menghadiri
upacara itu
15
4) Gaya Bahasa Perulangan
(a) Gaya Bahasa Aliterasi
Menurut Tarigan (2013: 175) aliterasi adalah gaya bahasa yang
memanfaatkan purwakanti atau pemakaian kata-kata yang
permulaannya sama bunyinya. Sedangkan menurut Keraf (dalam
Tarigan, 2013: 175) aliterasi adlah gaya bahasa yang berwujud
perulangan konsonan yang sama. Biasanya digunakan dalam puisi,
kadang-kadang dalam prosa, untuk perhiasan atau untuk penekanan.
Contoh: inilah indahnya impian
(b) Gaya Bahasa Asonansi
Menurut Tarigan (2013: 176) asonansi adalah gaya bahasa repetisi
yang berwujud perulangan vokal yang sama. Biasanya dipakai
dalam karya puisi ataupun dalam prosa untuk memperoleh efek
penekanan atau menyelamatkan keindahan.
Contoh: Kura-kura dalam perahu.
(c) Gaya Bahasa Atanaklasik
Menurut Ducrot dkk (dalam Tarigan, 2013: 179) antaklasik
adalahgaya bahasa yang mengandung ulangan kata yang sama
dengan makna yang berbeda.
Contoh: karena buah penanya itu dia menjadi buah bibir
masyarakat.
16
(d) Gaya Bahasa Kiasmus
Menurut Ducrot dan Todorov (dalam Tarigan, 2013 : 180) kiasmus
adalah gaya bahasa yang berisikan perulangan dan sekaligus pula
merupakan inversi hubungan antara dua kata dalam satu kalimat.
Contoh: yang kaya merasa dirinya miskin, sedangkan yang miskin
justru meras dirinya kaya.
(e) Gaya Bahasa Epizeukis
Menurut Tarigan (2013: 182) adalah gaya bahasa perulangan yang
bersifat langsung, yaitu kata yang ditekankan atau yang
dipentingkan diulang beberapa kali berturut-turut.
Contoh: sebagai mahasiswa kita semua harus rajin belajar, rajin
belajar ya rajin belajar, agar lulus tepat waktu.
(f) Gaya Bahasa Tautotes
Menurut Keraf (dalam Tarigan, 2013: 183) tautotes adalah gaya
bahasa perulangan atau repetisi atas sebuah kata berulang-ulang
dalam sebuah konstruksi.
Contoh: kakanda mencintai adinda, adinda mencintai kakanda,
kakanda dan adinda saling mencintai, adinda dan kakanda menjadi
satu.
(g) Gaya Bahasa Anafora
Menurut Tarigan (2013: 184) anafora adalah gaya bahasa repetisi
yang berupa perulangan kata pertama pada setiap baris atau setiap
kalimat.
17
Contoh: lupakah engkau bahwa merekalah yang membesarkan dan
mengasuhmu?
(h) Gaya Bahasa Epistrofa
Menurut Tarigan (2013: 186) epistrofa adalah gaya bahasa repetisi
berupa perulangan kata atau frase pada akhir baris atau kalimat
berurutan.
Contoh: pendeknya hidup kita adalah sandiwara.
(i) Gaya Bahasa Simploke
Menurut Keraf (dalam Tarigan, 2013: 187) simploke adalah gaya
bahasa repetisi yang berupa pengulangan pada awal dan akhir
beberapa baris atau kalimat berturut-turut.
Contoh: Ibu bilang saya pemalas, saya bilang biar saja.
(j) Gaya Bahasa Mesodilopsis
Menurut Tarigan (2013: 188) mesodilopsis adalah gaya bahasa
repetisi yang berwujud perulangan kata atau frase di tengah-tengah
baris atau beberapa kalimat berurutan.
Contoh: para pendidik harus meningkatkan kecerdasan bangsa.
(k) Gaya Bahasa Epanalepsis
Menurut Tarigan (2013: 190) epanalepsis adalah gaya bahasa yang
repetisi yang berupa perulangan kata pertama dari baris, klausa,
atau kalimat menjadi terakhir.
Contoh: saya akan tetap menggapai cita-cita saya.
18
(l) Gaya Bahasa Anadiplosis
Menurut Tarigan (2013: 191) anadiplosis adalah gaya bahasa
repetisis di mana kata atau frase akhir dari suatu klausa atau kalimat
menjadi kata atau frase pertama dari kalusa atau kalimat berikutnya.
Contoh: dalam raga ada darah, dalam darah ada tenaga, dalam
tenaga ada daya, dalam daya ada segala.
3. Konjungsi
a. Pengertian Konjungsi
Menurut Abdul Chaer (2011: 140) konjungsi sering disebut juga dengan
kata hubung yaitu kata-kata yang digunakan untuk menghubungkan kata
dengan kata, klausa dengan klausa, atau kalimat dengan kalimat. Menurut
Iyo Mulyono (2013: 62) Ikhwal konjungsi ada tiga pokok kajian, yakni
fungsi, klasifikasi dan makna konjungsi.
b. Fungsi Konjungsi
Konjungsi merupakan kata tugas yang berfungsi membentuk hubungan
antar kata, antar frase, dan antar klausa. Menurut Abdul Chaer (2011: 140)
fungsi konjungsi dapat dibedakan menjadi dua macam kata penghubung,
yaitu:
1) Kata penghubung yang menghubungkan kata, klausa, atau kalimat yang
kedudukannya sederajat atau setara. Kata penghubung setara ini dapat
dibedakan lagi menjadi kata penghubung yang :
a) Menggabungkan biasa, yaitu kata penghubung dan, dengan, serta.
b) Menggabungkan memilih, yaitu atau.
19
c) Menggabungkan mempertentangkan, yaitu tetapi, namun, sedangkan,
sebaliknya.
d) Menggabungkan memebetulkan, yaitu kata penghubung melainkan,
hanya.
e) Menggabungkan menegaskan, yaitu kata penghubung bahkan, malah
(malahan), lagipula, apalagi, jangankan.
f) Menggabungkan membeatasi, yaitu kata penghubung kecuali, hanya.
g) Menggabungkan mengurutkan, yaitu kata penghubung lalu,
kemudian, selanjutnya.
h) Menggabungkan menyamakan, yaitu kata penghubung yaitu, yakni,
bahwa, adalah, ialah.
i) Menggabungkan menyimpulkan, yaitu kata penghubung jadi, karena
itu, oleh sebab itu.
2) Kata penghubung yang menghubungkan klausa dengan klausa yang
kedudukannya tidak sederajat, melaikan bertingkat. Kata penghubung
bertingkat ini dapat dibedakan lagi menjadi kata penghubung yang
menggabungkan:
a) Menyatakan sebab, yaitu kata penghubung sebab, karena.
b) Menyatakan syarat, yaitu kata penghubung kalau, jikalau, jika, bila,
apabila, asal.
c) Menyatakan tujuan, yaitu kata penghubung agar, supaya.
d) Menyatakan waktu, yaitu kata penghubungketika, sewaktu, sebelum,
sesudah, tatkala.
20
e) Menyatakan akibat, yaitu kata penghubung sampai, hingga,
sehingga.
f) Menyatakan sasaran, yaitu kata penghubung untuk, guna.
g) Menyatakan perbandingan, yaitu kata penghubung seperti, sebagai,
laksana.
h) Menyatakan tempat, yaitu kata penghubung tempat.
c. Klasifikasi Konjungsi
Berdasarkan sifat hubungan antar komponan yang dihubungkannya, ada
dua jenis konjungsi, yakni konjungsi koordinatif dan konjungsi
subordinatif.
1) Konjungsi Koordinatif
Konjungsi koordinatif ialah konjungsi yang menghubungkan dengan
dua komponen yang setara atau sederajat. Dengan pernyataan lain,
konjungsi koordinatif adalah konjungsi hubungan setara, yang
tergolong jenis konjungsi ini adalah dan, atau, tetapi, namun, lalu,
lantas kemudian.
2) Konjungsi Subordinatif
Konjungsi Subordinatif adalah konjungsi yang menghubungkan dua
komponen tidak setara atau yang bertingkat. Karena itu, konjungsi
jenis ini sering disebut konjungsi hubungan bertingkat, yang tergolong
21
konjungsi jenis ini di antaranya adalah bahawa, karena, jika,
walaupun, padahal, ketika, untuk, yang dan sebelum.
1) Penggunaan kata hubung koordinatif adalah sebagai berikut:
(a) Kata Penghubung Dan
Menurut Abdul Chaer (2011: 141) kata penghubung ‘dan’ yakni
untuk menyatukan ‘gabungan biasa’ digunakan untuk:
(1) diantara dua buah kata benda. Misalnya, Ibu dan Ayah
pergi ke Bogor. (2) diantara dua buah kata kerja. Misalnya,
mereka makan dan minum di kelas. (3) diantara dua buah
kata sifat yang tidak bertentangan. Misalnya, Anak itu rajin
dan pandai. (4) diantara duabuah klausa (bagian kalimat)
dalam sebuah kalimat majemuk/luas. Misalnya, Ali belajar
bahasa Inggris dan kakaknya belajar bahasa Arab.
Berdasrkan penjelasan diatas ada beberapa hal yang perlu
diperhatikan, yakni, jika kedua kata sifat yang digabungkan
dengan kata penghubung ‘dan’ itu sifatnya bertentangan, maka
tidak mungkin menduduki fungsi predikat. Misalnya, Anak itu
rajin dan malas. Tetapi dapat menduduki fungsi subjek.
Umpamanya, kaya dan miskin dihadapan Tuhan sama saja.
Sedangkan jika klausa-klausa yang digabungkan itu lebih dari dua
buah, maka kata penghubung ‘dan’ hanya digunakan diantara dua
buah klausa yang terakhir. Contoh: Kami belajar di ruang dalam,
ayah membaca koran di serambi depan, dan adik-adik bermain di
halaman.
22
(b) Kata Penghubung Dengan
Menurut Abdul Chaer (2011: 142) kata penghubung ‘dengan’
berfungsi untuk menyatakan ‘gabungan biasa’ dapat digunakan
diantara dua buah kata benda.
Contoh: Ibu dengan Ayah pergi ke Bogor. Dalam hal ini tidak
dianjurkan untuk menggunakan kata ‘dengan’ untuk posisi ini
sebaiknya digunakan kata penghubung ‘dan’. Maka yang benar
ialah Adik menulis dengan spidol.
(c) Kata Penghubung Serta
Menurut Abdul Chaer (2011: 142-143) kata Penghubung ‘serta’
berfungsi untuk menyatakan ‘gabungan biasa’ digunakan diantara
dua buah kata benda.
Contoh: dia baru sadar akan keluarganya.
(d) Kata Penghubung Atau
Menurut Abdul Chaer (2011: 143) kata Penghubung ‘atau’ dengan
fungsi untuk menyatakan ‘memilih’ dapat digunakan diantara:
(1) dua buah kata benda atau frase. Misalnya, nama orang itu
Adi atau Andi? (2) dua buah kata kerja. Misalnya, jangan
menegur atau mengajak bicara anak-anak nakal itu. (3) dua
buah kata sifat yang berlawanan maknanya. Misalnya, mahal
atau murah akan kubeli rumah itu. (4) kata kerja atau kata
sifat dengan bentuk ingkarnya. Misalnya, jujur atau tidak
jujur orang-orang itu, saya tidak tahu. (5) dua buah klausa
dalam sebuah kalimat majemuk setara. Misalnya, sebaiknya
kita berangkat sekarang saja, atau kita tunggu dulu
kedatangan beliau.
Berdasarkan penjelasan di atas perlu memperhatikan hal-hal
berikut, jika yang harus dipilih terdiri dari lebih dari dua unsur,
23
maka kata penghubung ‘atau’ di tempatkan diantara kedua unsur
yang terakir. Contoh: nama anak itu Nita, Rita atau Rika?
(e) Kata Penghubung Tetapi
Menurut Abdul Chaer (2011: 144) kata penghubung ‘tetapi’
dengan fungsi untuk menyatakan ‘menggabungkan pertentangan’
digunukan diantara:
(1) dua buah kata sifat yang berkontras didalam sebuah

kalimat. Misalnya, anak itu malas tetapi malas. (2) dua buah
klausa yang subjeknya merujuk pada identitas yang sama
sedangkan predikatnya adalah dua buah kata sifat yang
berkontras. Misalnya, anak itu memang bodoh tetapi jujur.
(3) dua buah klausa yang subjeknya merujuk pada identitas
yang tidak sama. Sedangkan predikatnya adalah dua buah
kata sifat yang berlawanan. Misalnya, Ali sanagt pandai
sekali tetapi Sudin sanagt bodoh. (4) dua buah klausa yang
klausa pertama berisi pernyataan dan klausa berisi
pengingkaran dengan kata ‘tidak’. Misalnya, kami ingin
melanjutkan sekolah tetapi tidak ada biaya.
Berdasarkan penjelasan di atas harus diperhatikan hal berikut ini,
jika kata penghubung ‘tetapi’ jangan digunakan sebagai
penghubung antar kalimat.
(f) Kata Penghubung Namun
Menurut Abdul Chaer (2011: 145) kata penghubung ‘namun’
dengan fungsi ‘ menghubungkan mempertentangkan’ digunakan
dianatara dua buah kalimat. Kalimat pertama atau kalimat
sebelumnya, berisi pernyataan; dan kelimat kedua berisi
pernyataan yang kontras dengan kalimat pertama.
24
Contoh: sejak kecil daia kami asuh, kami didik, dan kami
sekolahkan. Namun, setelah dewasa dan jadi orang besar dia lupa
kepada kami.
Berdasarkan penjelasan diatas ada bebrapa hal yang perlu
diperhatikan diantaranya sebagai berikut: (1) kata penghubung
‘namun’ sesungguhnya sam fungsinya dengan kata penghubung
‘tetapi’. Namun, kata penghubung ‘tetapi’ hanya digunakan
sebagai penghubung atar klausa, sedangkan kata penghubung
‘namun’ digunakan sebagai penghubung antar kalimat. (2) kata
penghubung ‘namun’ untuk lebih menegaskan, dapat diikuti kata
‘begitu dan demikian’. Misalnya, dia memang bandel, keras
kepala, dan suka membantah. Namun demikian, hatinya baik dan
suka menolong.
(g) Kata Penghubung Sedangkan
Menurut Abdul Chaer (2011: 145) kata penghubung ‘sedangkan’
dengan fungsi untuk menggabungkan mempertentangkan atau
mengkontraskan digunakan diantara dua buah klausa.
Contoh: Ayahnya menjadi dokter di Puskesmas, sedangkan
Ibunya menjadi bidan.
(h) Kata Penghubung Sebaliknya
Menurut Abdul Chaer (2011: 146) kata penghubung ‘sebaliknya’
dengan fungsi untuk menyatakan menggabungkan
25
mempertentangkan dengan tegas dapat digunakan diantara dua
buah klausa atau diantara dua buah kalimat.
Contoh: di hadapan kita daia memang ramah. Sebaliknya, jauh
dari kita sombongnya bukan main.
(i) Kata Penghubung Malah atau Malahan
Menurut Abdul Chaer (2011: 146) kata penghubung ‘malah’ atau
‘malahan’ dengan fungsi untuk menguatkan mempertentangkan
digunakan diantara dua buah klausa yang amanat keduanya
bertentangan.
Contoh: dinasihati baik-baik bukannya menurut, malahan dia
melawan kita.
(j) Kata Penghubung Bahkan
Menurut Abdul Chaer (2011: 146) kata Penghubung ‘bahkan’
dengan fungsi menggabungkan menguatkan dapat digunakan
diantara dua buah kalimat.
Contoh: anak itu memang nakal. Bahkan Ibunya sendir pernah
ditipunya.
(k) Kata Penghubung Lagipula
Menurut Abdul Chaer (2011: 146-147) kata penghubung
‘lagipula’ dengan fungsi untuk menyatakan menggabungkan
menegaskan digunakan di dalam kalimat (kalusa) tambahan.
Contoh: Saya tidak hadir karena sakit. Lagipula Saya tidak
diundang.
26
(l) Kata Penghubung Apalagi
Menurut Abdul Chaer (2011: 147) kata penghubung ‘apalagi’
dengan fungsi untuk menyatakan menggabungkan menguatkan
digunakan pada awal keterangan tambahan atau kalimat tambahan.
Contoh: Kamu saja yang lulusan SMA tidak tahu, apalagi Saya
yang cuma tamatan SD.
Berdasarkan penjelasan di atas ada beberapa hal yang perlu
diperhatikan, yakni: (1) secara opsional katapenghubung ‘apalagi’
dapat diikuti kata ‘kalau atau jika’ bila digunakan pada kalimat
yang tidak bersubjek. Misalnya, dia memang nakal, apalagi kalau
di sekolah. (2) kata penghubung ‘lebih-lebih pula’ atau ‘lebih-
lebih lagi’ dengan fungsi untuk menyatakan menguatkan dapat
digunakan pada awal keterangan tambahan atau kalimat tambahan,
sebagai varian dari kata penghubung ‘apalagi atau apalagi kalua’.
Misalnya, anak itu memang nakal; lebih-lebih lagi di sekolah.
(m) Kata Penghubung Itupun
Menurut Abdul Chaer (2011: 148) kata penghunung ‘itupun’
dengan fungsi menggabungkan-menguatkan dapat digunakan
dianatara daua buah kalimat yang amanatnya sejalan. Kalimat
pertama biasanya diawali dengan kata penghubung ‘hanya’.
Contoh: hanya lima orang yang hadir dalam rapat itu. itupun dua
27
orang diantara mereka sudah akan meninggalkan rapat sebelum
selesai.
(n) Kata Penghubung Jangankan
Menurut Abdul Chaer (2011: 148) kata penghubung ‘jangankan’
dengan fungsi menguatkan-mempertentangkan digunakan:
(1) di depan klausa pertama pada sebuah kalimat majemauk

setara, sedangkan pada klausa kedua biasanya disertai
partikel ‘pun’. Misalnya, jangankan berjalan, berdiri pun aku
tak sanggup. (2) di depan klausa pertama pada sebuah kalimat
majemuk setara, sedangkan klausa keduanya diawali dengan
kata ‘sedangkan’. Misalnya, jangankan untuk membeli buku,
sedangkan untuk memebeli makan unagku tak pernah cukup.
(3) di depan klausa pertama pada senuah kalimat majemuk
setara, sedangkan klausa keduanya diawali dengan kata
‘malah atau malahan’. Misalnya, jangankan membantu kita,
malahan kita yang harus membantunya.
(o) Kata Penghubung Melainkan
Menurut Abdul Chaer (2011: 149) kata penghubung ‘melainkan’
dengan fungsi untuk menyatakan ‘koreksi atau pembetulan’
digunakan di antara dua buah Klausa. Klausa pertama biasanya
disertai dengan kata ingkar bukan, yang diletakkan di muka unsur
kalimat yang akan dikoreksi.
Contoh: bukan dia yang datang melainkan ayahnya.
(p) Kata Penghubung Hanya
Menurut Abdul Chaer (2011: 149) kata penghubung ‘hanya’
digunakan dengan aturan:
(1) menyatakan menggabungkan-mengecualikan digunakan di
antara dua buah klausa. Contoh, Semua orang setuju hanya dia
28
yang tidak setuju. (2) untuk menyatakan menggabungkan
mengoreksi digunakan di antara dua buah klausa. Klausa pertama
berisi pernyataan positif dan prosedur berisi pernyataan yang
mengurangi kepositifan klausa pertama.
Contoh: rumahnya besar dan bagus hanya halamannya kurang
luas.
(q) Kata Penghubung Kecuali
Menurut Abdul Chaer (2011: 149-150) kata penghubung ‘kecuali’
dengan fungsi untuk membatasi digunakan:
(1) di depan kata benda atau frase benda. Contoh, semua sudah
hadir kecuali Anwar. (2) di antara dua buah klausa.
Contoh: Saya pasti datang kecuali kalau turun hujan lebat.
(r) Kata Penghubung Lalu
Menurut Abdul Chaer (2011: 150) kata penghubung ‘lalu’ dengan
fungsi menggabungkan-mengurutkan digunakan di antara dua
buah kelapa pada sebuah kalimat majemuk setara.
Contoh: dipetiknya bunga itu lalu diberikannya kepada ku.
(s) Kata Penghubung Kemudian
‘kemudian’ dengan fungsi menggabungkan-mengurutkan
digunakan di antara dua buah klausa pada sebuah kalimat
majemuk setara sebagai varian dari kata penghubung.
Contoh: diambilnya mangga itu kemudian dikupasnya hati-hati.
29
Berdasarkan Penjelasan diatas ada beberapa hal yang perlu
diperhatikan yakni kata penghubung lain yang fungsinya sama
dengan kata penghubung kemudian atau lalu adalah kata
penghubung sesudah itu setelah itu dan selanjutnya. Kalimat kata
penghubung ini dapat digunakan secara bersamaan kalau-kalau
usaha-usaha yang akan digabungkan itu terdiri lebih dari dua buah
klausa.
Contoh: diambilnya selembar kertas dan sebuah pena lalu
ditulisnya sebuah surat, kemudian dipanggilnya anaknya,
selanjutnya disuruh anaknya itu mengantarkan surat itu.
(t) Kata Penghubung Mula-Mula
Menurut Abdul Chaer (2011: 151) kata penghubung ‘mula-mula’,
biasanya disertai dengan kata penghubung mengurutkan yang lain,
seperti lalu, kemudian, selanjutnya, sesudah itu, dan setelah itu,
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan mengatur’ digunakan
didepan klausa pertama pada sebuah kalimat majemuk setara yang
terdiri dari beberapa klausa misalnya mula-mula dipersilahkannya
anak itu duduk, lalu diberinya bahan bacaan, kemudian
ditinggalkannya kedalam, sesudah itu didatanginya lagi anak itu,
selanjutnya diajaknya anak itu berbicara, dan akhirnya
ditanyakannya apa maksud kedatangan anak itu.
30
(u) Kata Penghubung Yakni
Menurut Abdul Chaer (2011: 151) kata penghubung ‘yakni’
dengan fungsi untuk menyatakan menggabungkan menjelaskan
digunakan diantara unsur kalimat dengan bagian yang merupakan
penjelas unsur kalimat itu.
Contoh: tugas mereka yakni mencuci dan memasak telah mereka
kerjakan dengan baik.
(v) Kata Penghubung Yaitu
Menurut Abdul Chaer (2011: 151) kata penghubung ‘yaitu’
dengan fungsi untuk menyatakan menggabungkan menjelaskan
dapat digunakan sebagai varian kata penghubung yakni.
(w) Kata Penghubung Adalah
Menurut Abdul Chaer (2011: 151-152) kata penghubung ‘adalah’
dengan fungsi menyatakan menjelaskan digunakan:
(1) di antara dua buah unsur kalimat yang sama maknanya.
Misalnya, bis adalah kendaraan umum yang dapat mengangkut
banyak penumpang (2) di muka suatu perincian.
Contoh: yang kami butuhkan adalah kertas gunting perekat dan
cat.
(x) Kata penghubung Ialah
Menurut Abdul Chaer (2011: 152) kata penghubung ‘ialah’ secara
bebas dapat digunakan sebagai varian kata penghubung adalah.
31
(y) Kata Penghubung Bahwa
Menurut Abdul Chaer (2011: 152) kata penghubung ‘bahwa’
digunakan dengan aturan:
(1) untuk ‘menggabungkan-mengantarkan’ objek digunakan
pada klausa yang menjadi anak kalimat objek pada sebuah
kalimat. Misalnya, Ayah berkata bahwa hari ini dia akan pergi
ke Bogor. (2) untuk ‘menggabungkan-mengantarkan’ subjek
digunakan dalam kalimat pasif. Misalnya, Bahwa hari ini ada
pelajaran matematika saya sudah tahu.
2) Penggunaan kata hubung subordinatif adalah sebagai berikut:
(a) Kata Penghubung Jadi
Menurut Abdul Chaer (2011: 152-153) kata penghubung ‘jadi’
dengan fungsi untuk ‘menghubungkan menyimpulkan’ digunakan
dimuka kalimat akhir dari suatu tuturan atau bagian tuturan.
Contoh: Ibunya meninggal ketika ia berumur dua tahun. Ayahnya
meninggal sewaktu dia berusia empat tahun. Jadi, sejak kecil dia
sudah yatim piatu.
(b) Kata Penghubung Karena
Menurut Abdul Chaer (2011: 153) kata penghubung ‘karena’
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan alasan’
digunakan di depan kata frasa atau klausa yang berfungsi sebagai
32
keterangan di dalam sebuah kalimat majemuk setara. Misalnya,
dia tidak masuk sekolah karena hujan.
Berdasarkan penjelasan diatas, ada beberapa hal yang perlu
diperhatikan, yakni karena kata penghubung karena merupakan
bagian dari pada unsur keterangan dalam kalimat maka letaknya
dapat dibedakan menurut tempat letaknya unsur keterangan itu.
Jadi, kalimat: dia tidak masuk sekolah karena sakit perut. Dapat
diubah menjadi: karena sakit perut dia tidak masuk sekolah.
(c) Kata Penghubung Karena Itu
Menurut Abdul Chaer (2011: 153) kata penghubung ‘karena itu’
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan akibat’
digunakan di antara dua buah kalimat yang menyatakan sebab dan
akibat. Contoh, kami tidak diundang karena itu kami tidak datang.
(d) Kata Penghubung Sebab
Menurut Abdul Chaer (2011: 154) kata penghubung ‘sebab’
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan alasan’ secara
bebas dapat digunakan sebagai varian kata penghubung karena.
Namun perlu diperhatikan sebab yang berupa kata benda tidak
dapat diganti dengan karena. Contoh, dalam kalimat: tanpa sebab
yang jelas beliau marah kepada kami, tidak dapat menjadi: tanpa
karena yang jelas beliau marah kepada kami.
33
(e) Kata Penghubung Sebab Itu
Menurut Abdul Chaer (2011: 154) kata penghubung ‘sebab itu’
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan akibat’ secara
bebas dapat digunakan sebagai varian kata penghubung karena itu.
(f) Kata Penghubung Kalau
Menurut Abdul Chaer (2011: 154) kata penghubung ‘kalau’
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan syarat’
digunakan di depan klausa yang menjadi anak kalimat pada suatu
kalimat majemuk bertingkat. Contoh, Kalau kamu ikut saya pun
akan ikut.
Berdasarkan penjelasan diatas ada beberapa hal yang harus
diperhatikan karena letak klausa yang menjadi anak kalimat dan
klausa yang menjadi induk kalimat dapat dipertukarkan tempatnya
maka letak kata penghubung kalau mungkin pada awal kalimat
mungkin juga di tengah kalimat.
(g) Kata Penghubung Jika
Menurut Abdul Chaer (2011: 154) kata penghubung ‘jika’ dengan
fungsi untuk menggabungkan menyatakan syarat secara bebas
dapat digunakan sebagai varian dari kata penghubung kalau.
secara terbatas dapat juga dipergunakan kata penghubung jikalau,
bila, apabila, dan bilamana, sebagai bagian dari kata penghubung
kalau, dan jika.
34
(h) Kata Penghubung Asal
Menurut Abdul Chaer (2011: 154-155) kata penghubung ‘asal’
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan syarat’ yang
harus dipenuhi dapat digunakan dimuka klausa yang menjadi anak
kalimat pada suatu kalimat majemuk bertingkat. Contoh, saya
dapat menyelesaikan pekerjaan itu asal kamu mau membantu
dengan baik.
(i) Kata Penghubung Andaikata
Menurut Abdul Chaer (2011: 155) kata penghubung ‘andaikata’
dengan fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan syarat’ yang
diandaikan digunakan di depan klausa yang menjadi anak kalimat
dari suatu kalimat majemuk bertingkat. Contoh, andaikata kamu
tidak datang, Saya akan menggantikan kamu memimpin rapat ini.
Berdasarkan penjelasan diatas, ada hal-hal yang perlu
diperhatikan, yaitu: (1) secara fungsional andaikata, sama dengan
kata penghubung kalau dan jika, tetapi secara semantik berbeda.
Kalau dan jika menyatakan syarat yang harus dipenuhi, sedangkan
andaikata menyatakan syarat yang diandaikan. (2) secara agak
bebas dapat digunakan kata penghubung andaikata dan seandainya
dengan fungsi dan arti yang sama dengan kata penghubung
andaikata.
35
(j) Kata Penghubung Meskipun
‘meskipun’ dengan fungsi untuk menggabungkan menyatakan
‘keterangan atau kesungguhan’ digunakan di depan klausa yang
menjadi anak kalimat pada suatu kalimat majemuk bertingkat.
Contoh, meskipun hujan lebat dia pergi juga ke sekolah.
Berdasarkan paparan di atas, ada beberapa hal yang harus
diperhatikan yaitu: (1) secara bebas kata penghubung meskipun
dapat diganti dengan bentuk singkatnya, yaitu meski. (2) secara
bebas kata penghubung walaupun atau walau, biarpun atau biar,
sungguhpun, dan kendatipun, atau kendati dapat digunakan
sebagai varian kata penghubung meskipun.
(k) Kata Penghubung Supaya
Menurut Abdul Chaer (2011: 156) kata penghubung ‘supaya’
dengan fungsi untuk menggabungkan menyatakan tujuan
digunakan: (1) di depan kata atau frase yang menduduki fungsi
keterangan di dalam sebuah kalimat tunggal. Misalnya, beras itu
harus dicuci dulu supaya bersih (2) di depan klausa yang menjadi
anak kalimat pada sebuah kalimat majemuk bertingkat. Misalnya,
kami berangkat pagi-pagi supaya kami tidak terlambat tiba di
sekolah.
36
(l) Kata Penghubung Agar
Menurut Abdul Chaer (2011: 156) kata penghubung ‘agar’ dengan
fungsi untuk ‘menggabungkan menyatakan tujuan’ secara bebas
dapat digunakan sebagai varian kata penghubung supaya dengan
catatan di sini tidak dianjurkan untuk menggunakan kata
penghubung agar dan supaya secara bersamaan, seperti dalam
kalimat: kami melakukan tindakan keras itu agar supaya mereka
sadar dan mau memperbaiki kesalahan mereka.
(m) Kata Penghubung Ketika
Menurut Abdul Chaer (2011: 156) kata penghubung ‘ketika’
dengan fungsi untuk menggabungkan menyatakan ‘kesamaan
waktu’ digunakan di depan gak usah yang menjadi anak kalimat
pada kalimat majemuk bertingkat. Misalnya, dia datang ketika
kami sedang makan. Catatan kata penghubung ketika secara bebas
dapat diganti dengan kata penghubung tatkala ataupun sewaktu.
(n) Kata Penghubung Sesudah
Menurut Abdul Chaer (2011: 157) kata penghubung ‘sesudah’
dengan fungsi menggabungkan ‘menyatakan waktu lebih dahulu
digunakan di depan perahu sayang menjadi anak kalimat pada
kalimat majemuk bertingkat. Contoh, sesudah membangun
jembatan itu kami akan mendirikan sebuah sekolah dasar.
37
Berdasarkan paparan di atas, hal-hal yang perlu diperhatikan,
yaitu kata penghubung sesudah secara bebas dapat diganti dengan
kata penghubung setelah.
(o) Kata Penghubung Sebelum
Menurut Abdul Chaer (2011: 157) kata penghubung ‘sebelum’
dengan fungsi menggabungkan ‘menyatakan waktu kemudian,
digunakan di depan klausa yang menjadi anak kalimat pada
kalimat majemuk bertingkat. Contoh, Ayah membaca koran pagi
sebelum berangkat kerja.
(p) Kata Penghubung Sejak
Menurut Abdul Chaer (2011: 157-158) kata penghubung ‘sejak’
dengan fungsi menggabungkan menyatakan awal waktu atau awal
tepat digunakan: (1) di depan kata benda atau frase benda yang
menyatakan waktu. Contoh, pertandingan itu dimulai sejak hari
minggu yang lalu. (2) di depan kata benda atau frase benda yang
menyatakan tempat. Contoh, sejak di desa dia sudah sering sakit.
(3) di depan klausa yang menjadi anak kalimat pada kalimat
majemuk bertingkat. Contoh, sejak dimarahin guru bulan yang lalu
kelakuannya sudah berubah.
Berdasarkan paparan di atas, hal-hal yang perlu diperhatikan,
yaitu apabila kata penghubung sejak secara tegas dapat diganti
dengan kata penghubung semenjak atau sedari.
38
(q) Kata Penghubung Untuk
Menurut Abdul Chaer (2011: 158) kata penghubung ‘untuk’
dengan fungsi menggabungkan menyatakan sasaran digunakan di
depan klausa yang menjadi anak kalimat pada sebuah kalimat
majemuk bertingkat.
Contoh: untuk mengamankan pelaksanaan ujian dua orang polisi
ditempatkan di setiap sekolah.
Berdasarkan paparan di atas ada beberapa hal yang perlu
diperhatikan yaitu: (1) kata penghubung untuk secara terbatas
dapat diganti dengan kata penghubung guna. (2) kata penghubung
untuk memiliki fungsi yang sama dengan kata penghubung supaya
atau agar. Bedanya kata penghubung untuk lazim diikuti kata
benda atau frasa benda Sedangkan kata penghubung supaya atau
agar lazim diikuti kata benda atau frase benda
Contoh: Jalan Raya itu diperlebar untuk melancarkan arus lalu
lintas.
(r) Kata Penghubung Yang
Menurut Abdul Chaer (2011: 159) kata penghubung ‘yang’
dengan fungsi menggabungkan menyatakan ketentuan atau
penjelasan digunakan di antara kata benda atau frase benda
dengan: (1) kata sifat atau frase sifat. Contoh, anak yang baik
banyak mempunyai teman (2) kata kerja atau frasa kerja.
39
Contoh: rumah yang baru dibangun sudah hancur lagi.
Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan yakni:
(1) bahwa kata penghubung yang itu berfungsi

menggabungkan menyatakan ‘ketentuan’ dapat dilihat dari
perbedaan makna antara bentuk rumah baru bermakna
‘umum’ sedangkan rumah yang baru bermakna ‘tertentu’. (2)
kata penghubung yang dapat digunakan secara luas untuk
lebih memberi ketentuan atau penjelasan pada sebuah kata
benda atau frase benda. Contoh, Orang yang pernah kita
jumpai di kebun raya Bogor yang meminjamkan kita payung
tatkala turun hujan, yang kebetulan membawa dua buah
payung, kemarin datang ke sini. (3) secara terbatas dalam
peraturan sekarang ada juga digunakan bentuk atau
konstruksi: kata benda + yang + kata benda, seperti: Suwirno
yang jenderal.
(s) Kata Penghubung Sampai
Menurut Abdul Chaer (2011: 159-160) kata penghubung ‘sampai’
dengan fungsi menggabungkan menyatakan ‘akibat’ digunakan di
depan kawasan yang menjadi anak kalimat pada kalimat majemuk
bertingkat.
Contoh: pencuri itu dikeroyok orang sekampung sampai seluruh
mukanya babak belur.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan, yakni secara bebas kata
penghubung sampai dapat diganti fungsinya dengan kata
penghubung hingga atau sehingga.
40
(t) Kata Penghubung Sambil
Menurut Abdul Chaer (2011: 160) kata penghubung ‘sambil’
dengan fungsi menggabungkan menyatakan keadaan digunakan di
depan unsur kalimat yang berfungsi keterangan.
Contoh: dibacanya surat itu sambil tersenyum itu dengan catatan
secara terbatas kata penghubung sambil dapat diganti kata seraya.
(u) Kata Penghubung Seperti
Menurut Abdul Chaer (2011: 160) kata penghubung ‘seperti’
dengan fungsi menggabungkan menyatakan perbandingan
digunakan di antara dua buah klausa dalam kalimat majemuk
setara. Contoh: dia berjalan tergesa-gesa seperti orang dikejar
hantu.
Berdasarkan paparan di atas, ada beberapa hal yang perlu
diperhatikan, yakni kata penghubung seperti secara agak terbatas
dapat diganti dengan kata penghubung laksana, seumpama, bagai,
atau sebagai.
(v) Kata Penghubung Tempat
Menurut Abdul Chaer (2011: 161) kata penghubung ‘tempat’
digunakan untuk menghubungkan menyatakan tempat pada
kalimat majemuk sematan.
Contoh: rumah tempat mereka berjudi digerebek polisi.
41
d. Makna Konjungsi Koordinatif
Konjungsi setara bisa menyatakan empat macam makna hubungan, yakni
makna hubungan penambahan atau makna aditif, makna hubungan
pertentangan atau makna kontrastif, makna hubungan pemilihan atau
makna alternatif dan makna hubungan pengaturan atau makna regulatif.
1) Makna Perubahan atau Makna Aditif
Terkandung dalam penggunaan konjungsi dan, selain ... juga, lagi pula,
di samping ... juga ..., tetapi juga, tidak hanya ... namun juga ...,
melainkan juga ..., tetapi juga, tidak hanya ... namun juga ..., bukan
hanya ..., tetapi (namun) juga ...
2) Makna Pertentangan atau Makna Kontrasitif
Terkandung dalam penggunaan konjungsi tetapi, sedangkan, namun.
3) Makna Pemilihan atau Makna Alternatif
Terkandung dalam penggunaan konjungsi atau, dan ataupun.
4) Makna Pengatuaran atau Makna Regulatif
Terkandung dalam penggunaan konjungsi kemudian, lalu, lantas.
e. Makna Konjungsi Subordinatif

Makna hubungan subordinatif terdiri atas empat belas macam makna yakni
makna, waktu, tempat, tujuan, sebab, akibat, perbandingan, cara, isi
(maksud), syarat, tak bersyarat, penegasan, pengecualian, makna
penyangkalan, dan makna penjelas.
42
1) Makna waktu, terkandung dalam penggunaan konjungsi sebelum,
ketika, begitu, selagi, sesudah, sesuai, tatkala, pada saat, kapan, saat
mana, setiap kali,setiap waktu.
2) Makna tempat, terkandung dalam penggunaan konjungsi tempat, di
mana, dari mana, ke mana.
3) Makna tujuan, terkandung dalam penggunaan konjungsi supaya,agar,
untuk, guna.
4) Makna sebab, terkandung dalam penggunaan konjungsi sebab, karena,
oleh sebab, oleh karena, dengan alasan, dan kenapa.
5) Makna akibat, terkandung dalam penggunaan konjungsi sehingga,
sampai, sampai-sampai.
6) Makna perbandingan, terkandung dalam penggunaan konjungsi
seperti, laksana, bagaikan, sama halnya dengan.
7) Makna cara, terkandung dalam penggunaan konjungsi dengan, sambil,
seraya, sembari.
8) Makna isi atau makna maksud, terkandung dalam penggunaan
konjungsi bahwa, bahwasanya.
9) Makna syarat, terkandung dalam penggunaan konjungsi jika, kalau,
jikalau, bila, bilamana, apabila, seandainya, andaikan.
10) Makna tak bersyarat (konsensif), terkandung dalam penggunaan
konjungsi walaupun, biarpun, sekalipun, kendatipun, sungguhpun,
meskipun,
43
11) Makna penegasan, terkandung dalam penggunaan konjungsi bahkan,
malahan, malah, alih-alih, jangankan.
12) Makna pengecualian, terkandung dalam penggunaan konjungsi
kecuali, terkecuali, selain.
13) Makna penyangkalan, terkandung dalam penggunaan konjungsi
tidak ... melainkan, bukan ... melainkan.
14) Makna penjelas (atribut), terkandung dalam penggunaan konjungsi
yang.
4. Pengertian Hikayat
Menurut Hooykaas (dalam Rachmadie, dkk. 1985, 4-5) hikayat adalah nama
jenis sastra yang menggunakan bahasa Melayu sebagai wahananya. Bahasa
Melayu adalah bahasa yang mula-mula digunakan disuatu daerah di Sumatera
Timur, yang kemudian disebarkan oleh para imigran ke daerah sekitarnya,
seperti Jazilah Malaka, daerah Riau, Kepulauan Lingga, dan selanjutnya ke
daerah pantai pulau-pulau lainnya. Bahasa ini sudah dipakai pada zaman
kerajaan Sriwijaya sebagai bahasa resmi, tidak terbatas dalam bidang
administrasi, tetapi juga sebagai bahasa pengantar dalam kegiatan keagamaan.
Sebelum bangsa Melayu mengenal huruf yang berasal dari abjad bahasa Arab,
sastra Melayu disebarluaskan dalam bentuk lisan, yaitu diceritakan oleh nenek
dan ibu kepada anak cucunya pada saat-saat tertentu, oleh pencerita yang
menceritakan pada saat masyarakat melaksanakan acara-acara tertentu, sedang
mempunyai hajat, atau sedang bersantai melepas lelah. Cara penyebaran yang
44
demikian itu membutuhkan kepandaian dan keterampilan pencerita
membumbui ceritanya dengan ceritanya dengan berbagai cerita khayalan atau
menyelip-nyelipkannya jenis khayalan yang sesuai dengan selera para
pendengar.
Setelah bangsa Melayu mengenal huruf, mulailah ditulis cerita-cerita
itumenjadi naskah. Naskah-naskah itu mengalami berkali-kali dikutip.dalam
setiap pengutipan terjadilah kebebasan untuk mengubah, menambai, atau
mengurangi bahannya sesuai dengan selera masing-masing pengutip. Keadaan
demikianlah yang menyebabkan terjadinya berbagai varian dalam cerita-cerita
Melayu atau beberapa versi dalam satu cerita. Lain halnya dengan pendapat
Kosasih, (2008: 57-58) secara etimologis, istilah hikayat ialah:
Hikayat berasal dari bahasa Arab, yakni haka, yang berarti menceritakan atau
bercerita. Hikayat sebagai istilah sastra untuk pertama kalinya ditemukan
dalam sebuah karya yang ditulis oleh Abu Al-Mutakhir al-azdi, yang berjudul
Hikayat Abi al Qasim al-Bagdadi. Karya tersebut menggambarkan suasana
hidup keseharian di Bagdad dalam bentuk kisah yang sederhana. Konon
bermula dari sanalah istilah hikayat itu dipergunakan, sebagaimana tampak
pada judul-judul cerita yang diantaranya telah disebutkan di atas. Istilah
hikayat tidak digunakan dalam karya-karya sastra yang berupa syair, satra
kitab, sejarah, dan silsilah. Pelabain hikayat hanya dijumpai dalam karya-
karya yang berbentuk cerita.
Pendapat tersebut memiliki kesamaan dengan pendapat dari Pellat (dalam
Abdullah, 1991: 16) istilah hikayat yang sekarang terpakai dalam sastra Aceh
dan Melayu yang berasal dari bahasa Arab yakni hikayat yang mulanya berarti
peniruan. Lama-kelamaan bergeser ke pengertian yang lebih spesifik, yakni
mimikri dan akhirnya dikenal dengan arti tale, narrative, story legend.
45
Telah dikemukakan di atas bahwa istilah hikayat itu merupakan serapan dari
bahasa Arab. Itu menegaskan bahwa di dalam sastra Melayu klasik, pemakain
istilah tersebut setelah Arab mempengaruhi budaya Melayu. Namun yang
menarik bahwa ternyata tidak hanya pada karya-karya keislaman saja istilah itu
digunakan. Dalam karya-karya yang notabene berasal dari Hindu dan Jawa
penamaan tersebut digunakan pula. Contoh, hikayat Sri Rama, hikayat Pandawa
Lima, dan hikayat Panji Semirang.
a) Fungsi Hikayat
Mengenai fungsi hikayat dapat diketahui lewat tuangan isi yang ada di
dalamnya, yang secara garis besar fungsi-fungsi tersebut dirumuskan oleh
Sutrisno (dalam Kosasih, 2008: 63-64) ialah sebagai berikut: (1) untuk
menumbuhkan jiwa kepahlawanan. (2) untuk kepentingan didaktis. (3)
sebagai hiburan. (4) untuk mengebadikan kejadian yang dialami oleh para
raja. Berbeda dengan pendapat dari Braginsky (dalam Abdullah, 1991: 44-
45) ada tiga lingkaran fungsi, yaitu:
(1) lingkarang fungsi keindahan, yaitu tidak hanya bertumpu pada cara
penyampaiannya saja, tetapi berkaitan struktur pembangunan cerita
dan sistem pemaparannya, atau secara keseluruhan dapatlah dikatakan
sistem sastra yang membangun jenis karya tersebut. (2) lingkaran
fungsi kemanfaatan, dibagi menjadi dua kelompok lagi, yaitu sastra
cermin, seperti hikayat Bayan Budiman, dan sastra kesejahteraan,
seperti jenis kronika dinasti yakni HMA, hikayat kayat Pocut
Muhammad, hikayat Prang Guedong. (3) lingkaran fungsi
kesempurnaan jiwa, dibagi menjadi dua kelompok, yaitu kelompok
cerita tentang orang-orang suci, termasuk cerita tentang para nabi,
sahabat-sahabat nabi, dan musuh-musuh nabi, serta kelompok sastra
kitab, seprti semua karya tambeh dan charah.
46
b) Jenis-Jenis Hikayat
Perkembangan hkayat secara kronologis dengan kepastian sejarah
penciptaan tiap karya hikayat sudah pasti tidak mungkin dilakukan.
Gambaran perkembangan yang mungin dilakukan di sini semata-mata
bertolak pada asumsi bahwa certia rakyat pastilah lebih dahulu hisup dalam
sastra Aceh. Selnjutnya berkenalan dengan cerita-cerita jenis romansa asal
India yang mungkin sekali diterima melalui Melayu.seterusnya berlanjut
dengan cerita-cerita dari budaya Arab-Persia (budaya Islam). Menurut
Propp, (dalam Abdullah, 1991: 38-39) ada dua jenis plot yang umum
terlihat, yaitu:
1) Pola plot pada jenis-jenis cerita humor ataupun cerita binatang
biasanya dimulai dengan suatu peristiwa apakah itu berupa pertemuan
dua tokoh yang saling bertentangan (pelanduk bertemu dengan
harimau) atau seorang janda datang ketempat penyembelihan kuda,
dari sini cerit berkembang ke dalam konflik dan akhirnya selesai.
Dalam cerita berangkai, pola semacam ini berulang terus sampai
akhirnyasalah satu tokohnya kalah atau mati.
2) Pola kedua merupakan pola cerita yang selanjutnya mengalami
perkembangan. Pola semacam ini biasanya terlihat pada cerita asal-
usul, tetapi dalam cerita biasa juga terdapat. Dalam cerita asal-usul
seperti Srang Mayang, di Minangkabau dikenal dengan nama Malin
Kundang, pengembangan cerita bertolak dari beberapa motif, yaitu
alasan dan tujuan dalam cerita tersebut.
47
c) Ciri-Ciri Hikayat
Menurut Kosasih (2008: 59-61) ada beberapa ciri-ciri dalam hikayat yaitu
sebagai berikut:
1) Cerita Berbentuk Prosa
Jenis sastra yang menamakan diri sebagai hikayat adalah karya sastra
yang beralur naratif. Di dalamnya ada yang berupa:
a. Cerita rakyat, seperti hikayat Si Miskin dan hikayat Malin Dewa.
b. Epos dari India, seperti hikayat Sri Rama.
c. Dongeng-dongeng dari Jawa, seperti hikayat Pandawa Lima dan
hikayat Panji Semirang.
d. Cerita-cerita Islam, seperti hikayat nabi bercukur, dan hikayat
Raja Khaibar.
e. Sejarah dan biografi, seperti hikayat raja-raja Pasai dan hikayat
Abdullah.
f. Cerita berbingkai, seperti hikayat Abkhtiar dan hikayat Maharaja
Ali.
Jenis-jenis hikayat di atas tidak satu pun yang berbentuk syair
semuanya berbentuk prosa.
2) Cerita Rekaan
Menurut Kosasih (2008: 60-61) katakan merupakan ciri hikayat yang
sangat menonjol. Unsur dan komposisi yang di rata-rata dalam hikayat
sangat dipengaruhi oleh kehidupan sosial dan budaya masyarakatnya.
48
Dalam hikayat banyak cerita-cerita semacam mite, legenda, dan
dongeng, kepercayaan terhadap mahluk halus, mahluk raksasa, ajimat,
dan sejenisnya. Masuknya agama Hindu dan Islam, membawa
perubahan yang berarti bagi mereka and tema hikayat. Kedatangan
agama Hindu membuat cerita rakyat berkisah sekitar kehidupan para
dewa dan Bidadari. datangnya agama Islam menyebabkan tingginya
cerita rekaan yang bernafaskan, yakni dengan munculnya cerita para
nabi, cerita hari kiamat, dan sejenisnya.
3) Citra Karya Klasik
Menurut Kosasih (2008: 61) katakan ataupun khayalan itu merupakan
unsur utama hikayat. Tetapi, tidak berarti semua karya sastra yang
mengandung unsur rekaan itu bisa dikatakan sebagai hikayat. Karya-
karya prosa bergaya baru (modern), tidaklah layak bila disebut hikayat.
Istilah hikayat itu bisa dilepaskan dari citra kemasalaluan. Judul-judul
karya yang berlabelkan hikayat hanya layak dibubuhkan pada karya-
karya yang terlahir pada zaman Melayu klasik. Hikayat tidak bisa
dilepaskan dari keseluruhan unsur kebudayaan masyarakat klasik.
4) Sebagai Karya Tulis
Menurut Kosasih (2008: 61) pengertian bahwa hikayat itu adalah
cerita, memang masih tidak jelas. Tidak setiap karya klasik yang
berupa cerita (prosa) dikatakan sebagai hikayat. Sastra klasik yang
49
masih berupa sastra lisan, yang dalam hal ini umumnya berupa cerita-
cerita rakyat, tidaklah dikatakan sebagai hikayat. Pengertian hikayat
hanya terbatas pada sastra-sastra tulis, telah dibuktikan. Umumnya
cerita-cerita tulis tersebut adalah sastra yang tumbuh dan berkembang
di lingkungan lingkungan Keraton, dan temanya pun sebagian besar
berkisah tentang kehidupan istana.
Sama halnya dengan yang di paparkan oleh Baried (1985: 6-8), yaitu
sebagai berikut:
1) Cerita Berbentuk Prosa
Memurut Fang (dalam Baried, 1985: 6) Cerita yang berjudul hikayat
meliputi berbagai ragam cerita, mulai dari jenis cerita rakyat, epos dari
India, dongeng-dongeng dari Jawa, Persi, Arab, atau cerita-cerita
bersejarah dan kisah perorangan. Semuanya berbentuk prosa, tidak ada
satu pun berbentuk syair.
2) Cerita Rekaan
Sifat rekaan hikayat merupakan unsur yang menonjol. Kadar rakaatnya
selalu sesuai dengan taraf kebudayaan masyarakat dan alam pikiran
mereka. Hikayat yang muncul pada awal sastra Melayu mengandung
cerita rekaan yang erat hubungannya dengan kepercayaan pribumi
pada waktu itu. Cerita ini masih dihubungkan dengan kehidupan
raksasa, makhluk halus Yang beraneka ragam macamnyaYang selalu
menghantui manusia, seperti yang banyak terdapat dalam cerita asal-
50
usul. Kedatangan kebudayaan Hindu membuat cerita rekaan itu berupa
sekitar kehidupan para dewa dan para bidadari. Datangnya agama
Islam menyebabkan timbulnya cerita rekaan yang bernafaskan Islam,
dengan memunculkan cerita para nabi, ara sahabat, cerita hari kiamat,
dan sebagainya. Dengan demikian, Sifat rekaan itu mengikuti
perkembangan kebudayaan bangsa Melayu yang semakin maju. Sikap
kebudayaan yang maju akan mendasarkan penalarannya dan alam
pikirannya kepada rasio. Dalam karya sastra, hal ini akan
menyebabkan kadar rekaan ituMenjadi semakin menipis, seperti yang
tampak dalam hikayat Abdullah. Kebudayaan Melayu pada waktu
Abdullah telah menyerap kebudayaan barat, yaitu suatu kebudayaan
yang ditopang oleh gaya penalaran rasional. Oleh karena itu, ciri
khayalan sebagai hikayat dalam Abdullah menjadi kurang bila
dibandingkan dengan hikayat-hikayat sebelum zaman Abdullah.
Tokoh-tokoh dalam hikayat Abdullah adalah tokoh-tokoh sejarah,
yang pada umumnya ditampilkan secara wajar. Hanya kadang-kadang
tokoh yang dikagumi oleh Abdullah, misalnya Raffles, ditonjolkan
juga sedikit kehebatannya. Hal yang demikian ini dapat dimaklumi
karena sebuah karya sastra, bagaimanapun dekatnya realitas di luar
dirinya, masih berisi imajinasi dan cita-cita penulisnya sendiri hingga
tidak pernah merupakan realitas yang utuh. Menurut Junus (dalam
Baried, 1985: 7-8).
51
3) Cerita Lama (Kuno)
Pengertian bahwa hikayat adalah cerita lama atau cerita kuno dapat
dibuktikan bahwa di dalam sastra Indonesia (modern) Tidak dipakai
lagi judul hikayat, meskipun karangan itu banyak mengandung
khayalan, seperti Langit Makin Mendung karangan Ki Pandji Kusmin,
atau MMM karangan Priono. Dalam sastra Malaysia (modern), judul
hikayat masih dipakai, seperti hikayat Farida Hanun, hikayat Khalik
dan Malik. Karangan ini banyak dipengaruhi unsur cerita pelipur lara.
(Manurur Ali dalam Baried, 1985: 8).
d) Contoh Hikayat
1. Soal mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi pada Hikayat Si
Miskin.
Hikayat Si Miskin
Alkisah maka tersebutlah perkataan Mara Karmah berjalan dua bersaudara itu, maka
tuan Puteri Nila Kesuma itu pun menangis hendak minum susu, maka Mara Karmah
pun menangis seraya berkata, “Diamlah adinda jangan menangis, karena kita orang
celaka, di manakah kita boleh mendapat susu, lagi kita sudah dibuangkan orang.”
Maka diberinyalah kepada adiknya ketupat itu sebelah, maka dimakannyalah. Maka
ía pun diamlah. Maka sampai tujuh hari tujuh malam Ia berjalan itu, maka ketupat
yang tujuh biji itu habislah dimakan oleh tuan Puteri Nila Kesuma itu, karena
diberikannya kepada adiknya pagi sebelah, dan petang sebelah. Setelah habis ketupat
itu, maka tuan Puteri Nila Kesuma itu pun menangis pula hendak makan. Maka
diambil oleh Mara Karmah segala tarik kayu dan umbut-umbut dan buah-buahan
kayu yang di dalam hutan itu yang patut dimakannya, maka diberikannya kepada
saudaranya itu. Dan barang di mana ia bertemu dengan air, maka dimandikannyalah
akan saudaranya.
52
Syahdan beberapa lamanya, ía berjalan itu, maka beberapa bertemu dengan gunung
yang tinggi-tinggi dan padang-padang yang luas-luas, dan tasik yang berombak
seperti lain, tempat segala dewa—dewa, peri mambang indera candara jin. Maka raja-
raja jin di sanalah tempat bermain lancang, berlomba-lomba. Di sanalah ia banyak
beroleh kesaktian, diberi oleh segala anak raja-raja itu, diangkat saudara oleh mereka
itu sekalian akan dia dan beberapa ia bertemu dengan binatang yang buas-buas,
seperti ular naga buta raksasa. Sekaliannya mereka itu memberi kesaktian kepada
Mara Karmah.
Syahdan, beberapa ia melihat kekayaan Allah Subhanahu wa Ta’aIa berbagai-bagai

dan ajaib-ajaib. Maka bertemulah ia dengan bukit berjentera, tempat segala raja-raja,
dewa bertapa itu di sanalah tempatnya. Adapun Mara Karmah itu apabila ia bertemu
dengan segala raja-raja itu, maka tuan Puteri Nila Kesuma itu pun
disembunyikannyalah. Dan jikalau ia bertemu dengan segala binatang yang buas-
buas, maka didukungnyalah akan saudaranya itu, tiada diberinya lepas dari tubuhnya.
Hatta, dengan demikian, maka ia pun sampailah kepada sepohon kayu beringin,
terlalu amat besar, dan adalah air turun dari atas gunung itu. Maka di sanalah ia
berhenti dan memandikan saudaranya. Maka tiba-tiba, melayanglah seekor burung
dari atas kepalanya, maka tuan Puteri Nila Kesuma pun menangis, minta
ditangkapkan burung yang terbang itu. Maka Mara Karmah pun melompat, lalu
disambarnya burung itu, dapat ditangkapnya, lalu diberikannya kepada saudaranya.
Maka sukalah hati saudaranya itu sambil katanya, “Bakarlah kakanda burung ini kita
makan!” Maka kata Mara Karmah, “Sabarlah dahulu tuan!” Maka kedengaranlah
bunyi ayam berkokok sayup-sayup, karena hutan itu dekat dengan dusun orang negeri
Palinggam Cahaya. Maka kata Mara Karmah kepada saudaranya itu, “Tinggallah tuan
di sini dahulu, biarlah kakanda pergi mencari api akan membakar burung adinda itu”
Maka sahut Puteri itu, “Baiklah kakanda pergi, jangan lama-lama kakanda pergi itu.”
Maka dipeluk dan diciumnya akan saudaranya itu seraya katanya, “Janganlah tuan
berjalan-jalan ke sana sini sepeninggal kakanda ini, kalau-kalau tuan sesat kelak tiada
bertemu dengan kakanda lagi” Maka sahutnya, “Tiada hamba pergi kakanda.” Mara
Karmah pun berjalan menuju bunyi ayam berkokok itu, tetapi hati Mara Karmah itu
tiada sedap berdebar—debar rasanya, setelah sampai ia kepada dusun orang itu. Maka
dilihatnya kebun orang dusun itu terlalu banyak jadi tanam-tanaman, seperti ubi
keladi, dan tebu, pisang, kacang, dan jagung. Maka ia pun berjalanlah berkeliling
pagarnya itu menanti orang yang empunya kebun itu. Ia hendak meminta api. Setelah
dilihat oleh orang yang empunya kebun itu, maka katanya, “Anak si pencuri,
demikianlah sehari-hari perbuatanmu mencuri segala tanam-tanamanku ini sehingga
habislah jagung pisangku tiada berketahuan. Engkaulah yang mencuri. Maka
sekarang hendak ke mana engkau melarikan nyawamu itu daripada tanganku
sekarang; sedanglah lamanya aku menantikan engkau tiada juga dapat; baharulah
sekarang aku bertemu dengan engkau.” Maka ia berkata-kata itu sambil berlari
menangkap tangan Mara Karmah itu. Maka kata Mara Karmah, “Tiada aku lari,
karena aku tiada berdosa kepadamu; bukan aku orang pencuri, aku ini orang sesat,
datangku ini dari negeri asing hendak meminta api kepadamu.” Maka
53
ditamparinyalah dan digocohnya akan Mara Kanmah itu seraya katanya, “Bohonglah
engkau ini!” Maka kemala yang digendong oleh Mara Karmah yang diberi oleh
bundanya itu pun jatuhlah dari punggungnya. Setelah dilihat oleh orang dusun itu,
maka diambilnyalah, seraya katanya, inilah kemalaku engkau curi.’ Maka kata Mara
Karmah itu, “Nyatalah engkau ini berbuat aniaya kepadaku” Maka ia pun
terkenanglah akan saudaranya yang ditinggal di dalam hutan seorang dirinya itu,
Maka katanya dalam hatinya, “Wahai adinda tuan, betapa gerangan hal tuan
sepeninggal kakanda ini kelak, karena dianiaya oleh orang, matilah kakanda tiada
bertemu dengan tuan lagi. ”Maka ia pun menangis terlalu sangat, lalu rebah pingsan
tiada khabarkan dirinya. Maka kata orang dusun itu, “Apa yang engkau tangiskan,
sebab salahmu; itulah balasnya engkau makan jagungku” Maka dilihatnya segala
tubuh Mara Karmah itu habis bengkak-bengkak dan berlumur dengan darah, dan
tiada ia bergerak lagi. Maka pada sangka orang dusun itu, sudahlah mati rupanya,
maka diikatnyalah dengan tali dari bahunya sampai kepada kakinya, seperti orang
mengikat lepat, demikianlah lakunya ia mengikat Mara Karmah itu. Setelah sudah
diikatnya, maka diseretnyalah, dibawanya ke tepi taut, lalu dibuangkannya ke dalam
laut itu. Maka ia pun kembalilah ke rumahnya.
Sumber Hikayat Si Miskin, Aliudin Wahyudin, 1981, Depdikbud, Proyek Penerbitan

Buku Sasta Indonesia dan Daerah, Jakarta
2. Jawaban mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi pada Hikayat Si
Miskin.
a. Gaya Bahasa Antonomasia
Setelah dilihat orang banyak itu akan Si Miskin itu datang dua
laki-istri dengan rupa kainnya seperti di mamah anjingrupanya,
maka orang banyak itu pun ramailah ia tertawa serta mengambil
kayu dan batu, habislah bengkak-bengkak, ada yang berdarah,
segala tubuhnya itu berlumurlah dengan darah, maka orang pun
gemparlah.
b. Gaya Bahasa Perumpamaan/Simile
Di sanalah ia banyak beroleh kesaktian, diberi oleh segala anak
raja-raja itu, diangkat saudara oleh mereka itu sekalian akan dia
54
dan beberapa ia bertemu dengan binatang yang buas-buas, seperti
ular naga buta raksasa. Sekaliannya mereka itu memberi kesaktian
kepada Mara Karmah.
c. Konjungsi
Apabila kita cermati dengan baik, konjungsi yang digunakan
dalam kutipan hikayat tersebut adalah kalakian, maka hatta, dan
sebermula. Dalam konteks yang sama, konjungsi kalakian, maka
hatta, dan sebermula berfungsi sebagai pengantar kalimat.
Kalakian bermakna ketika itu, lalu, kemudaian; maka bermakna
lalu, sudah itu lalu; hatta bermakna lalu, kemudian; sebermula
bermakna pada saat awalnya, mula-mula, pertama. Dari
konjungsi tersebut hanya maka yang bisa digunakan di awal
kalimat maupun tengah kalimat. Sementara itu, kata kalakian,
hatta, dan sebermula hanya digunakan di awal kalimat.
B. Kerangka Pikir
Hikayat adalah nama jenis sastra yang menggunakan bahasa Melayu sebagai
wahananya. Bahasa Melayu adalah bahasa yang mula-mula digunakan disuatu
daerah di Sumatera Timur, yang kemudian disebarkan oleh para imigran ke
daerah sekitarnya, seperti Jazilah Malaka, daerah Riau, Kepulauan Lingga, dan
selanjutnya ke daerah pantai pulau-pulau lainnya. Bahasa ini sudah dipakai pada
zaman kerajaan Sriwijaya sebagai bahasa resmi, tidak terbatas dalam bidang
administrasi, tetapi juga sebagai bahasa pengantar dalam kegiatan keagamaan.
55
Sebelum bangsa Melayu mengenal huruf yang berasal dari abjad bahasa Arab,
sastra Melayu disebarluaskan dalam bentuk lisan, yaitu diceritakan oleh nenek
dan ibu kepada anak cucunya pada saat-saat tertentu, oleh pencerita yang
menceritakan pada saat masyarakat melaksanakan acara-acara tertentu, sedang
mempunyai hajat, atau sedang bersantai melepas lelah. Cara penyebaran yang
demikian itu membutuhkan kepandaian dan keterampilan pencerita membumbui
ceritanya dengan ceritanya dengan berbagai cerita khayalan atau menyelip-
nyelipkannya jenis khayalan yang sesuai dengan selera para pendengar.
Untuk melakukan sebuah analisis tentang kemampuan mengidentifikasi gaya
bahasa dan konjungsi dalam hikayat pada siswa kelas X semester ganjil SMK
Muhammadiyah Ambarawa. Adapun indikator dalam penelitian ini di antaranya:
1) Gaya Bahasa, 2) Konjungsi. Untuk lebih jelasnya kerangka penelitian dalam
penelitian ini dapat dilihat pada bagan kerangka pikir berikut:
56
Bagan I. Skema Kerangka Pikir I
KEMAMPUAN MENGIDENTIFIKASI GAYA BAHASA DAN

KONJUNGSI DALAM HIKAYAT
Indikator:
1. Mengidentifikasi gaya bahasa dalam hikayat, dengan memperhatikan

sebagai berikut:
a. Gaya bahasa antonomasia
b. Gaya bahasa simile
c. Gaya bahasa metafora
2. Mengidentifikasi konjungsi dalam hikayat, dengan memperhatikan
sebagai berikut:
a. Konjungsi pengantar kalimat atau antar kalimat
b. Konjungsi intra kalimat
57
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Lokasi Penelitian
Lokasi yang menjadi sasaran dalam penelitian ini adalah Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Muhammadiyah Ambarawa, yang berlokasi di Jl. HM. Ghardi
No. 29. Kecamatan Ambarawa, kabupaten Pringsewu. Adapun kelas yang akan
diteliti, yaitu kelas X SMK Muhammadiyah Ambarawa.
B. Informan Penelitian
Informan penelitian yaitu orang yang dimanfaatkan untuk memberikan suatu
informasi yang dibutuhkan oleh peneliti baik mengenai situasi maupun kondisi.
Informan merupakan orang yang benar-benar mengetahui permasalahan yang
akan diteliti. Pada kesempatan ini peneliti memperoleh informasi dari guru
bidang studi bahasa Indonesia yaitu Bapak Ferdi Rado, S.Pd. tentang jumlah
siswa yang terdapat di SMK Muhammadiyah Ambarawa pada kelas X yang
terbagi atas empat kelas dan dua jurusan. Pada kelas X Akuntansi berjumlah 71
siswa sedangkan kelas X TKJ berjumlah 65 siswa sehingga total keseluruhan
siswa SMK Muhammadiyah Ambarawa kelas X berjumlah 136 siswa.
58
C. Populasi, Sampel, dan Teknik Sampling
1. Populasi
Menurut Sugiyono (2011: 80). Populasi adalah wilayah generasi yang terdiri
atas: obyek/subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang
diterapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulan.
Jadi populasi bukan hanya orang, tetapi juga objek dan benda-benda alam
yang lain. Populasi juga bukan sekedar jumlah yang ada pada objek/sunjek
yang dipelajari, tetapi meliputi seluruh karakteristik/sifat yang dimiliki oleh
subjek atau objek itu.
Populasi adalah semua anggota dari suatu kelompok orang, kejadian, atau
objek-objek yang ditentukan dalam suatu penelitian. (Maolani dan Cahyana,
2016: 39). Karena dalam penelitian ini akan meneliti tentang Kemampuan
Mengidentifikasi dan Konjungsi dalam Hikayat Siswa Kelas X SMK
Muhammadiyah Ambarawa Semester Ganjil Tahun Pelajaran 2018-2019
Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas X Akuntansi 1
semester ganjil SMK Muhammadiyah Ambarawa tahun pelajaran 2018-2019
sebanyak 36 siswa.
2. Sampel
Sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang diteliti (Suharsimi
Arikunto, 2010: 174). Pendapat ini juga sejalan dengan pendapat Maolani
59
dan Cahyana (2016: 39) yang menyatakan bahwa sampel merupakan suatu
bagian dari suatu populasi.
3. Teknik Sampling
Tehnik sampling merupakan tehnik pengambilan sampel. Untuk
menentukan sampel yang akan digunakan dalam penelitian, terdapat
berbagai teknik sampling yang digunakan. Sampling Purposive adalah
tehnik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu. Misalnya akan
melakukan penelitian tentang kualitas makanan, maka sampel sumber
datanya adalah orang yang ahli makanan, atau penelitian tentang kondisi
politik disuatu daerah, maka sapel sumber datanya adalah oranng yang
ahli politik. (Sugiyono, 2011: 81).
Sama halnya menurut pendapat (Maolani dan Cahyana, 2016: 62).
Sampling purposive adalah pemetaan sampel dengan pertimbangan/tujuan
tertentu, bukan didasarkan atas strata, kelompok , atau random. Misalnya
akan dilakukan penelitian tentang kualitas makan/minuman yang baru
dihasilkan dari suatu percobaan maka sampel diambil dari mereka yang
ahli boga.
60
D. Teknik dan Alat Pengumpulan Data
Penelitian ini dilaksanakan di SMK Muhamamdiyah Ambarawa tahun pelajaran
2018-2019 pada siswa kelas X semester ganjil. Teknik dan alat pengumpulan
data pengumpulan yang digunakan oleh peneliti sebagai berikut:
1. Observasi
Menurut Maolani dan Cahyana (2016: 148) observasi atau pengamatan
merupakan suatu teknik atau cara pengumpulan data dengan jalan
mengadakan pengamatan terhadap kegiatan yang sedang berlangsung.
Senada dengan pendapatnya Sutrisno Hadi dalam Sugiyono (2011: 203)
observasi merupakan suatu proses yang kompleks, suatu proses yang
tersusun dari pelbagai proses biologis dan psikologis. Dua diantara yang
terpenting adalah proses-proses pengamatan dan ingatan.
Untuk melakukan pengumpulan data peneliti menggunakan teknik observasi
dimana peneliti melakukan pengamatan langsung di sekolah yang akan
dijadikan sebagai subjek penelitian.
2. Wawancara
Menurut Maolani dan Cahyana (2016: 153) dalam melakukan wawancara,
selain instrumen sebagai pedoman untuk wawancara, maka pengumpul
data/peneliti dapat menggunakan alat bantu seperti tape recorde, atau alat
bantu lain yang dapat membantu pelaksanaan wawancara menjadi lancar.
Wawancara dapat dilakukan melalaui tatap muka (face to face) maupun
melalui pesawat telepon.
61
Sama halnya dengan pendapatnya Sugiyono (2011: 138) yang mengatakan
bahwa wawancara dapat dilakukan secara terstruktur maupun tidak
terstruktuk melalui tatap muka (face to face) maupun dengan menggunakan
telepon.
3. Tes
Menurut Arikunto (2010: 193) Tes adalah serentetan pertanyaan atau latihan
serta alat lain yang digunakan untuk mengukur keterampilan, pengetahuan
intelegensi, kemampuan atau bakat yang dimiliki oleh individu atau
kelompok. Penelitian ini peneliti menggunakan teknik tes urain yaitu siswa
membaca teks yang diberikan lalu mengidentifikasi gaya bahasa dan
konjungsi dalam hikayat tersebut.
Tabel 3
Indikator Penelitian Kemampuan Mengidentifikasi
Gaya Bahasa dan Konjungsi
NO Aspek yang dianalisis Skor Bobot
1 Mengidentifikasi gaya
bahasa:
a. Gaya bahasa antonomasia 1–4 20
b. Gaya bahasa simile 1–4 20
c. Gaya bahasa metafora 1–4 20
2 Mengidentifikasi
konjungsi:
a. Konjungsi antar
62
kalimat 1–4 20
b. Konjungsi intra kalimat 1–4 20
Jumlah 1 – 20 100
Oleh: Peneliti
Deskripsi indikator:
1. Mengidentifikasi Gaya Bahasa
a. Gaya bahasa antonomasia
- Siswa mampu menemukan 3 gaya bahasa antonomasia dan mampu
menjelaskan fungsi/maknanya dengan tepat skor 4.
- Siswa mampu menemukan 3 gaya bahasa antonomasia dan tidak
mampu menjelaskan sebagian fungsi/maknanya atau hanya
menemukan 2 gaya bahasa antonomasia dan mampu menjelaskan
fungsi/maknanya dengan tepat skor 3.
- Siswa mampu menemukan 2 gaya bahasa antonomasia tetapi tidak
menjelaskan fungsi/maknanya atau hanya menemukan 1 gaya bahasa
antonomasia dan dapat menjelaskan fungsi/maknanya skor 2.
- Siswa mampu menemukan 1 gaya bahasa antonomasia tetapi tidak
menjelaskan fungsi/maknanya skor 1.
b. Gaya Bahasa Simile
- Siswa mampu menemukan 3 gaya bahasa simile dan mampu
63
- Siswa mampu menemukan 3 gaya bahasa simile dan tidak mampu
menjelaskan sebagian fungsi/maknanya atau hanya menemukan 2
gaya bahasa simile dan mampu menjelaskan fungsi/maknanya
dengan tepat skor 3.
- Siswa mampu menemukan 2 gaya bahasa simile tetapi tidak
simile dan dapat menjelaskan fungsi/maknanya skor 2.
- Siswa mampu menemukan 1 gaya bahasa simile tetapi tidak
c. Gaya Bahasa Metafora
- Siswa mampu menemukan 3 gaya bahasa metafora dan mampu
- Siswa mampu menemukan 3 gaya bahasa metafora dan tidak mampu
menjelaskan sebagian fungsi/maknanya atau hanya menemukan 2
gaya bahasa metafora dan mampu menjelaskan fungsi/maknanya
dengan tepat skor 3.
- Siswa mampu menemukan 2 gaya bahasa metafora tetapi tidak
metafora dan dapat menjelaskan fungsi/maknanya skor 2.
- Siswa mampu menemukan 1 gaya bahasa metafora tetapi tidak
64
2. Mengidentifikasi Konjungsi
a. Konjungsi Antar Kalimat
- Siswa mampu menemukan 3 konjungsi antar kalimat dan mampu
- Siswa mampu menemukan 3 konjungsi antar kalimat dan tidak
menemukan 2 konjungsi antar kalimat dan mampu menjelaskan
- Siswa mampu menemukan 2 konjungsi antar kalimat tetapi tidak
menjelaskan fungsi/maknanya atau hanya menemukan 1 konjungsi
antar kalimat dan dapat menjelaskan fungsi/maknanya skor 2.
- Siswa mampu menemukan 1 konjungsi antar kalimat tetapi tidak
b. Konjungsi Intra Kalimat
- Siswa mampu menemukan 3 konjungsi intra kalimat dan mampu
- Siswa mampu menemukan 3 konjungsi intra kalimat dan tidak
menemukan 2 konjungsi intra kalimat dan mampu menjelaskan
65
- Siswa mampu menemukan 2 konjungsi intra kalimat tetapi tidak
menjelaskan fungsi/maknanya atau hanya menemukan 1 konjungsi
intra kalimat dan dapat menjelaskan fungsi/maknanya skor 2.
- Siswa mampu menemukan 1 konjungsi intra kalimat tetapi tidak
Besarnya kemampuan dalam mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi
dalam hikayat dengan menghitung persentase yang dapat dicapai, tolak ukur
yang penulis gunakan untuk menentukan persentase kemampuan siswa pada
tabel berikut:
Tabel 2
Tolak Ukur Menentukan Nilai Kemampuan Siswa
Nilai ubah skala lima

No Nilai Keterangan
0–4 E-A
1 85 – 100 4 A Sangat baik
2 75 – 84 3 B Baik
3 60 – 74 2 C Cukup
4 40 – 59 1 D Kurang
5 0 – 39 0 E Gagal
(Burhan Nurgiantoro, 2010: 392)
E. Teknik Analisis Data
Menurut Sugiyono (2011: 245) analisis data kualitatif adalah bersifat induktif,
yaitu analisis berdasarkan data yang diperoleh, selanjutnya dikembangkan pola
hubungan tertentu atau menjadi hipotesis. Berdasarkan hipotesis yang
66
dirumuskan berdasarkan data tersebut, selanjutnya dicarikan data lagi secara
berulang-ulang sehingga selanjutnya dapat disimpulkan apakah hipotesis tersebut
diterima atau ditolak berdasarkan data yang terkumpul. Bila berdasarkan data
yang dapat dikumpulkan secara berulang-ulang dengan teknik triangulasi,
ternyata hipotesis diterima, maka hipotesis tesebut berkembang menjadi teori.
Secara umum definisi penelitian kualitatif merupakan suatu metode berganda
dalam fokus, yang melibatkan suatu pendekatan interpretatif dan wajib terhadap
setiap pokok permasalahannya. Ini berarti penelitian kualitatif bekerja dalam
setting yang alami, yang berupaya untuk memahami, memberi tafsiran pada
fenomena yang dilihat dari arti yang diberikan orang-orang kepadanya. (Galang
Surya Gumilang, 2016: 145).
(Sulistyo dan Basuki, dalam Prabowo, Heriyanto, 2013: 4). Penelitian kualitatif
merupakan penelitian yang berhubungan dengan ide, persepsi, pendapat,
kepercayaan orang yang akan diteliti dan kesemuanya tidak dapat di ukur dengan
angka. Dalam penelitian ini, teori yang digunakan dalam penelitian tidak
dipaksakan untuk memperoleh gambaran seutuhnya mengenai suatu hal menurut
pandangan manusia yang telah diteliti
Teknik analisis data pada penelitian ini dilakukan mengumpulkan data-data yang
diperoleh dari hasil observasi dan wawancara, kemudian menganalisis seluruh
data sesuai yang diperoleh, setelah itu mengidentifikasikan data sesuai dengan
Kemampuan Mengidentifikasi Gaya Bahasa dan Konjungsi dalam Hikayat Siswa
Kelas X Semester Ganjil SMK Muhammadiyah Ambarawa Tahun Pelajaran
67
2018-2019. Langkah-langkah penelitian dalam menganalisis data sebagai
berikut:
1. Peneliti mengumpulkan data yang berhubungan dengan penelitian, berupa
Identifikasi Gaya Bahasa dan Konjungsi dalam Hikayat Siswa Kelas X
Semester Ganjil SMK Muhammadiya Ambarawa Tahun Pelajaran 2018-
2019.
2. Peneliti melakukan penilaian terhadap hasil dari kemampuan siswa dalam
mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam hikayat
3. Mengoreksi lembar jawaban siswa dan memberi skor sesuai dengan hasil
yang diperoleh siswa.
4. Menghitung jumlah jawaban yang benar yang diperoleh pada setiap butir
yang menjadi bahan penelitian dengan rumusan sebagai berikut :
X
xbobot
= Y
N
Keterangan: N= Nilai siswa
X= Skor yang diperoleh siswa
Y= Skor maksimal
5. Memasukan nilai siswa ke dalam tabel.
6. Mencari persentase skor yang diperoleh siswa menggunakan rumus:
n
P¿ x 100 %
N
Keterangan: P= Persentase kemampuan
68
n= skor yang diperoleh siswa
N= Skor maksimal
(Burhan Nurgiyantoro, 2010: 266).
7. Apabila siswa telah mencapai nilai di atas 71 maka siswa dapat dinyatakan
telah mencapai ketuntasan.
Tabel 3
Tolak Ukur Kemampuan Siswa
Interval Persentase Nilai Ubah Skala Lima

Tingkat Keterangan
0-4 E-A
Penguasaan
85 – 100 4 A Baik sekali
75 – 84 3 B Baik
60 – 74 2 C Cukup
40 – 59 1 D Kurang
0 – 39 0 E Gagal
(Burhan Nurgiantoro, 2010: 392)
69

MENGIDENTIFIKASI GAYA BAHASA DAN KONJUNGSI DALAM HIKAYAT

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

MENGIDENTIFIKASI GAYA BAHASA DAN KONJUNGSI DALAM HIKAYAT

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BAB I

A. Latar Belakang Penelitian

berdasarkan luapan emosional yang spontanitas yang mampu mengungkapkan

aspek-aspek etentik baik didasarkan pada kebahasaan maupun aspek makna.

mediumnya yang di dalamnya terdapat nilai-nilai kebaikan dan ditulis dengan

artistik melalui imajinatif. Dengan demikian, karya sastra merupakan sebuah

kreatifitas yang dilakukan oleh seseorang untuk mengungkapkan tentang

kehidupan manusia dengan menggunakan bahasa-bahasa yang indah. Oleh sebab

melalui pengenalan terhadap karya satra di dalam pembelajaran di kelas. Dengan

memahami sebuah karya sastra maka peserta didik tentunya dapat

mengembangkan wawasan pengetahuan siswa terhadap sebuah karya sastra, hal

lama cenderung bersifat statis, sesuai dengan masyarakat lama mengalami

cerita pendek dan roman.

(hikayat) baik lisan maupun tulisan. Pengajaran sastra bertujuan untuk

meningkatkan apresiasi siswa dalam hal mengembangkan kemampuan

berbahasanya. Pentingnya pengajaran satra di sekolah agar siswa diharapkan

tidak hanya memiliki pengetahuan tentang satra atupun menjadi seorang

sastrawan, tetapi pengajaran satra di sekolah bertujuan memberikan dasar pokok

menghargai sebuah karya satra sesuai dengan kaidah-kaidah kesusastraan yang

telah mereka dapatkan.

hikayat terdapat unsur-unsur yang terkandung di dalamnya diantaranya terdapat

hikayat sangat produktif terutama gaya bahasa perbandingan. Gaya bahasa

produktif di dalamnya terdapat juga kata hubung (konjungsi) terutama di awal

penggunaan di dalam cerita, seperti maka, hatta, dan kalakian.

Berdasarkan wawancara pada prapenelitian yang dilakukan pada tanggal 09 April

2018 siswa kelas X semester ganjil di SMK Muhammadiyah Ambarawa dengan

didapatkan sebagai berikut: materi pelajaran telah diberikan sesuai dengan

menunjang pembelajaran di sekolah tersebut telah dilengkapi dengan buku-buku

penunjang yang berada di perpustakaan. Namun, sebagian besar siswa masih

kesulitan dalam mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi pada hikayat

dengan kehidupan saat ini. Setelah peneliti mengamati pembelajaran, banyak

memerlukan evaluasi berupa analisis untuk mengukur tingkat kemampuan siswa

dalam penguasaan materi pembelajaran tersebut. Oleh sebab itu, peneliti

menganggap perlu untuk melakukan sebuah penelitian lebih lanjut tentang

hikayat pada siswa kelas X semester ganjil di SMK Muhammadiyah Ambarawa.

B. Masalah dan Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti merumuskan masalah sebagai

berikut: “Bagaimanakah kemampuan mengidentifikasi gaya bahasa dan

konjungsi dalam hikayat pada siswa kelas X semester ganjil SMK

Muhammadiyah Ambarawa tahun pelajaran 2018-2019?”

Berdasarkan rumusan di atas, maka judul penelitian ini sebagai berikut:

KEMAMPUAN MENGIDENTIFIKASI GAYA BAHASA DAN

KONJUNGSI DALAM HIKAYAT PADA SISWA KELAS X SEMESTER

GANJIL SMK MUHAMMADIYAH AMBARAWA TAHUN

a) Subjek penelitian : Siswa kelas X Akuntansi 1 SMK Muhammadiyah

b) Objek penelitian : Kemampuan Mengidentifikasi Gaya Bahasa Metafora

Dalam Hikayat Pada Siswa Kelas X Semester Ganjil SMK

Muhammadiyah Ambarawa Tahun Pelajaran 2018-2019

c) Waktu Penelitian : Waktu penelitian yaitu dilaksanakan pada semester I

Tahun Pelajaran 2018-2019.

Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui kemampuan siswa

dalam mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi terhadap hikayat di SMK

Muhammadiyah Ambarawa kelas X semester ganjil tahun pelajaran 2018-

Hasil penelitian ini secara teoritis diharapkan dapat memberikan

informasi untuk mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam

1. Bagi siswa, hasil penelitian diharapkan dapat memberikan informasi

tentang mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam hikayat.

2. Bagi guru, materi tentang mengidentifikasi gaya bahasa dan

konjungsi dalam hikayat dapat menjadi informas dalam pembelajaran

yang lebih baik.

3. Bagi peneliti, peneliti mampu memberikan informasi memberikan

informasi mengidentifikasi gaya bahasa dan konjungsi dalam

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) (2010: 336)