Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 149

PRINSIP-PRINSIP DAN MODEL PEMBELAJARAN PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM

Abd. Rahman Bahtiar

Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam Unismuh Makassar

ABSTRAK
Prinsip-prinsip belajar dapat digunakan untuk mengungkapkan batas-batas kemungkinan
dalam pembelajaran, sehingga guru dapat melakukan tindakan yang tepat. Selain itu
dengan teori dan prinsip-prinsip pembelajaran, guru juga dapat memiliki dan
mengembangkan sikap yang diperlukan untuk menunjang peningkatan belajar peserta
didik. Berbagai bentuk model pembelajaran yang ada, memungkinkan guru PAI dapat
berinovasi menciptakan sendiri model pembelajaran yang akan digunakan. Pemanfaatan
model pembelajaran sebenarnya dimaksudkan untuk membantu agar kegiatan
pembelajaran lebih efektif mencapai tujuan dan efisien. Sayangnya, masih ada yang
beranggapan bahwa penggunaan berbagai model pembelajaran hanya menambah
pekerjaan guru yang waktunya telah habis untuk mengejar target kurikulum. Anggapan
demikian sebenarnya tak perlu terjadi.

Kata Kunci: Prinsip, Model Pembelajaran

ABSTRACT
Learning principles can be used to reveal the limits of possibility in learning, so teachers
can take appropriate action. In addition to the theory and principles of learning, teachers
can also have and develop the attitude necessary to support the promotion of learners.
Various forms of existing learning model allow teachers PAI can innovate to create its
own model of learning that will be used. Utilization learning model is meant to help make
learning activities more effectively and efficiently achieve the objectives. Unfortunately,
there are those who believe that the use of different learning models only add jobs
teachers that time is running out to meet the curriculum targets. The presumption thus did
not need to happen.

Keywords: Principles, Learning Model

PENDAHULUAN pengamalan peserta didik tentang

agama Islam, sehingga menjadi
Pendidikan Agama Islam (PAI) manusia muslim yang beriman dan
dalam konteks kebijakan pendidikan bertakwa kepada Allah SWT. serta
nasional merupakan nama mata berakhlak mulia dalam kehidupan
pelajaran agama Islam yang pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan
diselenggarakan pada pendidikan bernegara. Walaupun tujuannya begitu
formal di semua jenjang pendidikan ideal, namun selama ini pembelajaran
mulai pendidikan anak usia dini, dasar, PAI sekaligus guru PAI di sekolah
menengah, dan pendidikan tinggi. sering dianggap kurang berhasil (untuk
Pembelajaran PAI bertujuan tidak mengatakan gagal) dalam
untuk meningkatkan pemahaman, mengembangkan sikap dan perilaku
keimanan, penghayatan, dan keberagamaan peserta didik. Dengan
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 150

kata lain PAI masih belum berhasil Prinsip Pembelajaran Pendidikan

dalam membangun karakter bangsa. Agama Islam
Beberapa perilaku remaja dapat Prinsip (dari kata principia)
dijadikan indikator bahwa PAI kurang berarti permulaan, titik awal yang
berhasil, yaitu: (1) lalai salat dan tidak darinya lahir hal-hal tertentu. Prinsip
gemar membaca alquran, (2) dapat juga diartikan asas atau
membudayakan sikap tidak jujur dan kebenaran yang menjadi pokok dasar
rasa tidak hormat anak kepada orang berpikir dan bertindak. Sedangkan
tua dan guru, (3) pacaran dan seks di pembelajaran pada hakikatnya
luar nikah, (4) tindakan kekerasan merupakan proses transaksi komunikasi
seperti tawuran antar pelajar, (5) yang bersifat timbal balik, baik antara
mengonsumsi narkoba, rokok, dan guru dengan peserta didik, peserta didik
minuman alkohol, (6) semangat belajar, dengan peserta didik untuk mencapai
etos kerja, rasa tanggung jawab, dan tujuan yang telah ditetapkan. Transaksi
kedisiplinan pun menurun, berganti komunikasi menunjukkan adanya
dengan kecenderungan hidup hedonis perolehan, penguasaan, hasil, proses
tanpa kerja keras. atau fungsi belajar bagi peserta didik.
Pendidikan Agama Islam Jadi, berbicara tentang prinsip
kurang diminati, salah satu pembelajaran Pendidikan Agama Islam
penyebabnya ialah selama ini PAI (PAI) berarti berbicara tentang asas
diajarkan menggunakan strategi yang mendasari pelaksanaan
pembelajaran yang kurang sesuai pembelajaran PAI.
dengan tujuan yang hendak dicapai. Al-Nahlawi menyebutkan,
Belum lagi materi pembelajaran PAI ajaran Islam mempunyai prinsip dasar
yang lebih banyak bersifat teori, yang dapat dijadikan landasan dalam
terpisah-pisah, terisolasi atau kurang aktivitas pembelajaran, yaitu bahwa
terkait dengan mata pelajaran lain. Oleh manusia adalah makhluk Allah. Oleh
karena itu, makalah ini membahas karena itu, seluruh aktivitas hidup
prinsip-prinsip dan model pembelajaran manusia, termasuk kegiatan
PAI, dengan harapan bahwa memahami pembelajaran, diletakkan dalam
prinsip dan model pembelajaran yang konteks merealisasikan fungsi hidup
tepat untuk PAI memungkinkan di manusia sebagai makhluk Allah
masa depan untuk dapat tersebut, yaitu abdullah dan khalifah
memformulasikan sistem pembelajaran Allah. Lebih lanjut al-Nahlawi
PAI agar lebih fungsional. mengutip tiga ayat alquran (QS. al-
Masalah pokok yang dibahas Zariyat/51: 56, al-Hujurat/49: 13, dan
dalam makalah ini adalah bagaimana al-Nahl/16: 125) sebagai landasan
prinsip dan model pembelajaran prinsipiil yang harus menjiwai
Pendidikan Agama Islam? Adapun sub pendidikan Islam.
masalahnya adalah, bagaimana prinsip
Beberapa ahli pendidikan Islam
pembelajaran Pendidikan Agama Islam
(misalnya Ahmad Tafsir dan Abuddin
dan model pembelajaran Pendidikan
Nata) ketika mengulas prinsip
Agama Islam?
pembelajaran PAI, tampak bahwa ia
mengadopsi prinsip pembelajaran dari
HASIL DAN PEMBAHASAN
teori pendidikan umum (Barat).
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 151
Adapun prinsip-prinsip pembelajaran
yang relatif berlaku umum yaitu:
prinsip perhatian dan motivasi,
keaktifan, keterlibatan langsung atau
berpengalaman, pengulangan,
tantangan, balikan dan penguatan, serta
perbedaan individual.
1. Perhatian dan motivasi
Perhatian mempunyai peranan
penting dalam kegiatan belajar. Tanpa
adanya perhatian, proses belajar tidak
mungkin terjadi. Perhatian akan timbul
pada peserta didik apabila bahan
pembelajaran dirasakan sebagai:
sesuatu yang dibutuhkan; diperlukan
untuk belajar lebih lanjut; atau
diperlukan dalam kehidupan sehari-
hari. Thorndike sebagaimana dikutip
Muhammad
Thobrani dan Arif Mustofa
menjelaskan jika anak tertarik dan
merasa senang pada suatu kegiatan,
maka akan menghasilkan prestasi
memuaskan.
Adapun motivasi dalam konteks
pembelajaran adalah usaha sadar oleh
guru untuk menimbulkan motif-motif
pada peserta didik yang menunjang
pencapaian tujuan pembelajaran.
Motivasi erat kaitannya dengan minat.
Peserta didik yang memiliki minat
terhadap suatu bidang studi tertentu
cenderung tertarik perhatiannya dan
dengan demikian timbul motivasinya
untuk mempelajari bidang studi
tersebut. Motivasi juga dipengaruhi
oleh nilai-nilai yang dianggap penting
dalam kehidupan. Nilai-nilai tersebut
mengubah tingkah laku dan
motivasinya.
2. Keaktifan
Menurut pandangan psikologi,
anak adalah makhluk yang aktif. Anak
mempunyai dorongan untuk berbuat
sesuatu, mempunyai kemauan dan
aspirasi sendiri. Belajar tidak bisa
dipaksakan oleh orang lain dan juga
tidak bisa dilimpahkan pada orang lain.
Belajar hanya mungkin terjadi apabila
anak aktif mengalaminya sendiri. John
Dewey sebagaimana dikutip Abuddin
Nata mengemukakan, belajar adalah
menyangkut apa yang harus dikerjakan
peserta didik untuk dirinya sendiri,
maka inisiatif harus datang sendiri.
Guru sekadar menjadi pembimbing dan
pengarah.
Jean Piaget yang dikutip Ahmad
Rohani mengemukakan, seorang anak
akan berpikir sepanjang Ia berbuat,
tanpa berbuat anak tak berpikir. Agar Ia
berpikir sendiri (aktif) Ia harus diberi
kesempatan untuk berbuat sendiri.
Lebih lanjut Piaget menjelaskan, bahwa
belajar menunjukkan adanya jiwa yang
sangat aktif, jiwa yang mengolah
informasi, jiwa yang tidak sekadar
menyimpan informasi, tetapi
mengadakan transformasi.
Keaktifan dapat berupa kegiatan
fisik dan kegiatan psikis. Kegiatan fisik
bisa berupa membaca, mendengar,
menulis, berlatih keterampilan, dan
sebagainya. Sedangkan kegiatan psikis,
misalnya, menggunakan khazanah
pengetahuan yang dimiliki dalam
memecahkan masalah yang dihadapi,
membandingkan satu konsep dengan
yang lain, menyimpulkan hasil
percobaan, dan sebagainya.
3. Keterlibatan langsung atau
pengalaman
Pembelajaran akan lebih
bermakna jika peserta didik
“mengalami sendiri apa yang
dipelajarinya” bukan “mengetahui” dari
informasi yang disampaikan guru,
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 152
Pentingnya keterlibatan langsung
dalam belajar dikemukakan oleh John
Dewey dengan “learning by doing”-
nya. Belajar sebaiknya dialami melalui
perbuatan langsung dan harus
dilakukan oleh peserta didik secara
aktif. Prinsip ini didasarkan pada
asumsi bahwa para peserta didik dapat
memperoleh lebih banyak pengalaman
dengan cara keterlibatan secara aktif
dan proporsional, dibandingkan dengan
bila mereka hanya melihat materi atau
konsep.
Modus Pengalaman belajar
adalah sebagai berikut: seseorang
belajar 10% dari apa yang dibaca, 20%
dari apa yang didengar, 30% dari apa
yang dilihat, 50% dari apa yang dilihat
dan didengar, 70% dari apa yang
dikatakan, dan 90% dari apa yang
dikatakan dan dilakukan. Hal ini
menunjukkan bahwa jika guru
mengajar dengan banyak ceramah,
maka peserta didik akan mengingat
hanya 20% karena mereka hanya
mendengarkan. Sebaliknya, jika guru
meminta peserta didik untuk
melakukan sesuatu dan melaporkannya,
maka mereka akan mengingat sebanyak
90%.
Hal ini ada kaitannya dengan
pendapat yang dikemukakan oleh
seorang filosof Cina yaitu Confocius,
bahwa: apa yang saya dengar, saya
lupa; apa yang saya lihat, saya ingat;
dan apa yang saya lakukan saya paham.
Dari kata-kata bijak ini seseorang dapat
mengetahui betapa pentingnya
keterlibatan langsung dalam
pembelajaran.
4. Pengulangan
Prinsip belajar yang
menekankan perlunya pengulangan
adalah teori psikologi daya. Menurut
teori ini belajar adalah melatih daya-
daya yang ada pada manusia yang
terdiri atas mengamat, menanggap,
mengingat, mengkhayal, merasakan,
berpikir, dan sebagainya. Dengan
mengadakan pengulangan, maka daya-
daya tersebut akan berkembang, seperti
pisau yang selalu diasah akan menjadi
tajam.
Teori lain yang menekankan
prinsip pengulangan adalah teori
koneksionisme Thorndike. Berangkat
dari salah satu hukum belajarnya “law
of exercise”, Thorndike mengemukakan
bahwa belajar ialah pembentukan
hubungan antara stimulus dan respons,
dan pengulangan terhadap pengamatan-
pengamatan itu memperbesar peluang
timbulnya respons benar.
Pada teori psikologi
conditioning Pavlov, respons akan
timbul bukan karena stimulus saja,
tetapi oleh stimulus yang dikondisikan,
misalnya peserta didik berbaris masuk
ke kelas, mobil berhenti pada saat
lampu merah. Ketiga teori tersebut
menekankan pentingnya prinsip
pengulangan dalam belajar, walaupun
dengan tujuan yang berbeda.
5. Tantangan
Teori medan (field theory) dari
Kurt Lewin mengemukakan bahwa
peserta didik dalam situasi belajar
berada dalam suatu medan atau
lapangan psikologis. Dalam belajar,
peserta didik menghadapi suatu tujuan
yang ingin dicapai, tetapi selalu
terdapat hambatan yaitu menguasai
bahan belajar, maka timbullah motif
untuk mengatasi hambatan itu, yaitu
dengan mempelajari bahan belajar
tersebut.
Tantangan yang dihadapi dalam
bahan belajar membuat peserta didik
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 153
bergairah untuk mengatasinya. Bahan
belajar yang baru, yang banyak
mengandung masalah yang perlu
dipecahkan, membuat peserta didik
tertantang untuk mempelajarinya.
Penggunaan metode eksperimen,
inquiry, dan discovery juga
memberikan tantangan bagi peserta
didik untuk belajar secara lebih giat
dan sungguh-sungguh. Penguatan
positif maupun negatif juga akan
menantang peserta didik dan
menimbulkan motif untuk memperoleh
ganjaran atau terhindar dari hukum
yang tidak menyenangkan.
6. Balikan dan penguatan
Prinsip belajar yang berkaitan
dengan balikan dan penguatan terutama
ditekankan oleh teori belajar operant
conditioning dari B.F. Skinner. Kalau
pada teori conditioning yang diberi
kondisi adalah stimulusnya, maka pada
operant conditioning yang diperkuat
adalah responnya. Kunci dari teori
belajar ini adalah law of effect versi
Thorndike.
Peserta didik belajar sungguh-
sungguh dan mendapatkan nilai yang
baik dalam ulangan. Nilai yang baik itu
mendorong anak untuk belajar lebih
giat lagi. Nilai yang baik dapat menjadi
operant conditioning atau penguatan
positif. Sebaliknya, anak yang
mendapat nilai yang jelek pada waktu
ulangan akan merasa takut tidak naik
kelas. Hal ini juga bisa mendorong
anak untuk belajar lebih giat. Inilah
yang disebut penguatan negatif atau
escape conditioning.
Format sajian berupa
tanya jawab, diskusi,
eksperimen, metode penemuan, dan
sebagainya merupakan cara
pembelajaran yang memungkinkan
terjadinya balikan dan penguatan.
7. Perbedaan individu
Setiap peserta didik merupakan
individu yang unik, artinya tidak ada
dua orang yang sama persis. Tiap
peserta didik memiliki perbedaan satu
dengan yang lainnya. Perbedaan belajar
ini berpengaruh pada cara dan hasil
belajar peserta didik. Sistem
pendidikan klasikal yang dilakukan di
sekolah tampak kurang memperhatikan
masalah perbedaan individual,
umumnya pelaksanaan pembelajaran di
kelas dengan melihat peserta didik
sebagai individu dengan kemampuan
rata-rata, kebiasaan yang kurang lebih
sama, demikian pula dengan
pengetahuannya.
Pembelajaran klasikal yang
mengabaikan perbedaan individual
dapat diperbaiki dengan beberapa cara,
misalnya: penggunaan metode atau
strategi pembelajaran yang bervariasi,
penggunaan metode instruksional,
memberikan tambahan pelajaran atau
pengayaan pelajaran bagi peserta didik
yang pandai dan memberikan
bimbingan belajar bagi yang kurang.
Dalam memberikan tugas, hendaknya
disesuaikan dengan minat dan
kemampuan peserta didik.
Model Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam
Model pembelajaran diartikan
sebagai prosedur sistematis dalam
mengorganisasikan pengalaman belajar
untuk mencapai tujuan belajar.
Sebenarnya model pembelajaran
berkaitan erat dengan pendekatan,
strategi, atau metode pembelajaran.
Saat ini telah banyak dikembangkan
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 154
berbagai macam model pembelajaran,
dari yang sederhana sampai model
yang agak kompleks dan rumit karena
memerlukan banyak alat bantu dalam
penerapannya.
Melvin Silbermen melengkapi
pernyataan Confucius mengenai tiga
macam cara belajar (belajar dengan
mendengar, belajar dengan melihat,
dan belajar dengan melakukan) yaitu
dengan menyatakan: What I hear, I
forget (apa yang saya dengar, saya
lupa). What I hear, see, and ask
questions about or discuss with
someone else, I begin to understand
(apa yang saya dengar, lihat,
pertanyakan atau diskusikan dengan
orang lain, saya mulai memahami).
What I hear, see, discuss and do, I
ackquire knowledge and skill (apa yang
saya dengar, lihat, diskusikan, dan saya
lakukan, saya mendapatkan
pengetahuan dan ketrampilan). What I
teach to another, I master (apa yang
saya ajarkan kepada orang lain, saya
menguasainya).
Berkaitan dengan itu Bobbi
DePorter dan Mike Hernacki
menyebutkan tiga tipe orang dengan
gaya belajar yang berbeda yaitu: (1)
tipe visual: orang tipe visual lebih
mengingat apa yang dilihat dari pada
apa yang didengar, pembaca cepat dan
tekun, tidak begitu terganggu oleh
kebisingan, akan tetapi dia mempunyai
masalah untuk mengingat instruksi
verbal kecuali jika ditulis; (2) tipe
auditorial: tipe ini lebih mampu belajar
dengan mendengarkan dan mengingat
apa yang didiskusikan dari pada yang
dilihat atau dibaca, senang membaca
dengan suara keras dan mendengarkan,
sulit untuk menulis tetapi hebat dalam
bercerita, suka berbicara, berdiskusi
dan menjelaskan sesuatu secara
panjang lebar, dan bermasalah dengan
pekerjaan-pekerjaan yang melibatkan
visualisasi; (3) tipe kinestesik: orang-
orang kinestesik lebih mampu belajar
dengan praktik, banyak menggunakan
isyarat tubuh, berkeinginan untuk
melakukan segala sesuatu, menyukai
permainan yang menyibukkan,
berorientasi pada fisik dan banyak
bergerak, dan tidak dapat duduk diam
untuk waktu yang lama.
Tipologi di atas tidak berarti
setiap orang hanya memiliki satu gaya
belajar, akan tetapi dia
memiliki kecenderungan untuk
lebih mampu belajar dan
menguasai suatu pengetahuan atau
keterampilan dengan metode belajar
yang sesuai dengan tipe dirinya. Karena
itulah guru sedapat mungkin
menerapkan metode-metode belajar
yang dapat memfasilitasi keberagaman
tipe belajar dan membuat peserta didik
menjadi aktif.
Beberapa model pembelajaran
yang dapat meningkatkan kualitas
proses dan hasil pembelajaran
Pendidikan Agama Islam, di antaranya
adalah: model classroom meeting,
cooperative learning, integrated
learning, constructive learning, inquiry
learning, dan quantum learning.
Berkaitan dengan model
pembelajaran PAI, sebetulnya berbagai
model pembelajaran dapat saja
diterapkan, tetapi yang terpenting
adalah guru dapat mengondisikan
lingkungan agar menunjang terjadinya
perubahan perilaku bagi peserta didik.
Untuk keperluan ini, maka model
pembelajaran yang monoton yang
selama ini berlangsung di kelas sudah
saatnya diganti dengan model
pembelajaran yang memungkinkan
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 155
peserta didik aktif, inovatif, kreatif,
efektif, dan menyenangkan.
Model pembelajaran yang
ditawarkan para ahli untuk
mewujudkan kegiatan belajar aktif
dimaksud di antaranya:
1. Inquiry-discovery approach
(belajar mencari dan menemukan
sendiri)
2. Expository teaching (menyajikan
bahan dalam bentuk yang telah
dipersiapkan secara rapi, sistematik
dan lengkap sehingga siswa tinggal
menyimak dan mencernanya
secara teratur dan tertib)
3. Mastery learning (belajar tuntas)
4. Humanistic education yaitu menitik
beratkan pada upaya membantu
siswa mencapai perwujudan dirinya
sesuai dengan kemampuan dasar
dan keunikan yang dimilikinya).
Syaiful Sagala
menawarkan konsep tentang model
pembelajaran yang efektif bagi
terbentuknya kompetensi peserta didik
di antaranya:
1. Contectual Teaching and Learning
yaitu model pembelajaran yang
menekankan pada keterkaitan
materi pembelajaran dengan dunia
kehidupan peserta didik secara
nyata
2. Role playing yaitu model
pembelajaran yang menekankan
pada problem solving (pemecahan
masalah)
3. Modular Instruction yaitu
pembelajaran dengan menggunakan
sistem modul atau paket belajar
mandiri yang disusun secara
sistematis, operasional dan terarah
4. Pembelajaran partisipatif yaitu
pembelajaran yang melibatkan
peserta didik dalam perencanaan,
pelaksanaan dan evaluasi
pembelajaran.
Dari sekian model di atas,
masih banyak model pembelajaran
lainnya yang dapat dipilih dan
digunakan oleh guru, guna mendesain
pengalaman belajar yang bermanfaat
bagi peserta didik, baik bagi
perkembangan ranah kognitif, afektif
maupun psikomotoriknya. Dengan satu
catatan, tidak ada satu model
pembelajaran yang paling efektif untuk
satu mata pelajaran, yang ada adalah
satu atau beberapa model pembelajaran
yang efektif untuk mata pelajaran
tertentu, tetapi belum tentu untuk
materi lainnya. Oleh karena itu, guru
harus cerdas dalam menentukan model
pembelajaran yang sesuai untuk suatu
kegiatan pembelajaran guna
tercapainya indikator-indikator yang
sudah ditetapkan sebelumnya.
Setiap cara mengajar memiliki
kelebihan dan kelemahannya masing-
masing. Hal yang kurang baik adalah
apabila guru sering menggunakan satu
cara pembelajaran yang terus menerus
dengan slogan dikotomis, yakni bila
guru aktif maka siswa diam, bila siswa
aktif maka guru pasif.
Dengan menghindari
penggunaan metode monoton
maka pencapaian tujuan PAI terjadi
secara maksimal. Di dalam alquran
banyak sekali ayat yang berhubungan
dengan pembelajaran. Misalnya,
QS al-Alaq/96: 1-5:
َ ۚ َ‫اس ِم َرب َِّك الَّ ِذ ۡى َخل‬
‌‫ق‬ ۡ ِ‫اِ ۡق َر ۡا ب‬
‌ٍۚ َ‫ان ِم ۡن َعل‬
‫ق‬ َ ‫ق ااۡل ِ ۡن َس‬َ َ‫َخل‬
‫اِ ۡق َر ۡا َو َرب َُّك ااۡل َ ۡك َر ۙ ُم‬
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 156

‫الَّ ِذ ۡى َعلَّ َم بِ ۡالقَلَ ۙ ِم‬ dan dialah yang lebih

mengetahui siapa yang mendapat
ؕ ۡ‫ان َما لَمۡ يَ ۡعلَم‬ َ ‫َعلَّ َم ااۡل ِ ۡن َس‬ petunjuk. (Depertemen Agama)

Terjemahnya: Ayat diatas berbicara tentang

beberapa metode pembelajaran. Di sini
1. Bacalah dengan (menyebut)
ada tiga contoh metode, yaitu hikmah
nama Tuhanmu yang
(logis-rasional), mau‘izah al-hasanah
menciptakan,
(nasihat yang baik), dan mujadalah
2. Dia telah menciptakan manusia
(dialog dan debat).
dari segumpal darah.
3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang KESIMPULAN
Mahamulia.
5. Yang mengajar (manusia) 1. Dari pembahasan prinsip-prinsip
dengan pena. belajar dapat ditemukan bahwa
6. Dia mengajar manusia apa yang terdapat banyak prinsip. Dalam
tidak diketahuinya. (Depertemen kegiatan pembelajaran PAI,
Agama) seorang guru harus menggunakan
teori-teori dan prinsip-prinsip
Lima ayat tersebut berbicara belajar tertentu agar dapat
tentang perintah kepada semua manusia membimbing aktivitas guru dalam
untuk membaca, belajar, dan observasi merencanakan dan melaksanakan
ilmiah. Pada QS al-Nahl/16: 125 Allah kegiatan pembelajaran. Prinsip-
berfirman: prinsip belajar dapat digunakan
untuk mengungkapkan batas-batas

َ ‫ع اِ ٰلى‬
kemungkinan dalam pembelajaran,
‫ ِة‬3‫سبِ ْي ِل َربِّ َك بِا ْل ِح ْك َم‬ ُ ‫اُ ْد‬ sehingga guru dapat melakukan
‫الَّتِ ْي‬33ِ‫سنَ ِة َو َجا ِد ْل ُه ْم ب‬ َ ‫َوا ْل َم ْو ِعظَ ِة ا ْل َح‬ tindakan yang tepat. Selain itu

َ ‫ ۗنُ اِنَّ َربَّكَ ه‬33‫س‬

dengan teori dan prinsip-prinsip
ْ‫و اَ ْعلَ ُم بِ َمن‬33ُ َ ‫ِه َي اَ ْح‬ pembelajaran, guru juga dapat
‫و اَ ْعلَ ُم‬33333ُ
َ ‫بِ ْيلِ ٖه َوه‬33333‫س‬ َ ْ‫ َّل عَن‬33333‫ض‬ َ memiliki dan mengembangkan
sikap yang diperlukan untuk
‫بِا ْل ُم ْهتَ ِد ْي َن‬ menunjang peningkatan belajar
peserta didik.
2. Berbagai bentuk model
pembelajaran yang ada,
Terjemahnya: memungkinkan guru PAI dapat
Serulah (manusia) kepada jalan berinovasi menciptakan sendiri
Tuhanmu dengan hikmah dan model pembelajaran yang akan
pengajaran yang baik dan digunakan. Sebab, guru adalah
berdebatlah dengan mereka orang yang paling memahami
dengan cara yang baik. karakteristik dan kebutuhan
Sesungguhnya Tuhanmu, dialah peserta didiknya. Melalui berbagai
yang lebih mengetahui tentang variasi metode dan model
siapa yang sesat dari jalan-Nya pembelajaran, peserta didik akan
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 157

dapat banyak berinteraksi secara Hamalik, Oemar.Perencanaan

aktif dengan memanfaatkan segala Pengajaran Berdasarkan
potensi yang mereka miliki. Untuk Pendekatan Sistem. Cet. VIII;
konteks ini yang direnungkan Jakarta: Bumi Aksara, 2009.
kembali ungkapan populer yang
Majid, Abdul dan Dian
mengatakan: “saya mendengar
Andayani. Pendidikan
saya lupa, saya melihat saya ingat,
Agama Islam
saya berbuat maka saya bisa”.
Berbasis Kompetensi. Cet. II;
Pemanfaatan model pembelajaran
Bandung: Remaja Rosdakarya,
sebenarnya dimaksudkan untuk
2005.
membantu agar kegiatan
pembelajaran lebih efektif Muhaimin. Pemikiran dan Aktualisasi
mencapai tujuan dan efisien. Pengembangan Pendidikan
Sayangnya, masih ada yang Islam . Cet. I; Jakarta: Rajawali
beranggapan bahwa penggunaan Pers, 2011.
berbagai model pembelajaran
Nata, Abuddin. Pemikiran Pendidikan
hanya menambah pekerjaan guru
Islam dan Barat. Cet. II;
yang waktunya telah habis untuk
Jakarta: PT. RajaGrafindo
mengejar target kurikulum.
Persada, 2013.
Anggapan demikian sebenarnya
tak perlu terjadi. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam.
DAFTAR PUSTAKA Cet. III; (Jakarta: Kalam Mulia,
2002.
al-Nahlawi, Abdurrahman, Rohani, Ahmad.
PrinsipPrinsip dan Metode Pengelolaan Pengajaran. Cet.
Pendidikan Islam dalam II; Jakarta:
Keluarga, di Sekolah, dan Rineke Cipta, 2004.
di Masyarakat. Bandung: CV. Sagala, Syaiful. Konsep dan
Diponegoro, 1992. Makna Pembelajaran.
Cet. VIII;
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Bandung: Alfabeta, 2010.
Terjemah. Bandung: PT. Sygma
Examedia Arkanleema, 2009. Syah, Muhibbin. Psikologi Belajar.
Jakarta: PT. RajaGrafindo
Departemen Pendidikan Nasional, Persada, 2006.
Kamus Besar Bahasa
Indonesia, edisi keempat. Cet. I; Syahidin, Menelusuri Metode
Jakarta: Gramedia, 2008. Pendidikan dalam Al-
Qur’an.
Dimyati dan Mujiono, Belajar dan
Cet. I; Bandung: Alfabeta, 2009.
Pembelajaran. Cet. III; Jakarta:
Rineka Cipta, 2006. Tafsir, Ahmad. Metodologi
Pengajaran Agama Islam. Cet.
V; Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya, 2000.
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 158

Thobrani, Muhammad dan Arif

Mustofa. Belajar dan
Pembelajaran. Cet. I;
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media,
2011.
Uno, Hamzah B. Model Pembelajaran:
Menciptakan Proses Belajar
Mengajar yang Kreatif
dan Efektif. Cet. III; Jakarta:
Bumi Aksara, 2008.
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 159

TUGAS PERTEMUAN 6 B1AIR

MATA KULIAH BAHASA INDONESIA
Elok Wahyu Febriani (2210110071)
Amelia Muyassaroh (2210110044)
Kamis, 13 Oktober 2022

1. Analisis Ragam Ilmiah dalam Jurnal Tarbawi “Prinsip-Prinsip dan Model

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam”

Menurut analisis kami, penggunaan kata maupun kalimat pada jurnal ini
telah memenuhi kriteria maupun ciri-ciri ragam ilmiah, yaitu berupa
istilah sesuai bidang keilmuan. Hal tersebut dapat dilihat dari kutipan
jurnal di bawah ini:

“Prinsip (dari kata principia) berarti permulaan, titik awal yang darinya
lahir hal-hal tertentu. Prinsip dapat juga diartikan asas atau kebenaran yang
menjadi pokok dasar berpikir dan bertindak. Sedangkan pembelajaran pada
hakikatnya merupakan proses komunikasi transaksional yang bersifat
timbal balik, baik antara guru dengan peserta didik, peserta didik dengan
peserta didik untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Komunikasi
transaksional menunjukkan adanya perolehan, penguasaan, hasil, proses
atau fungsi belajar bagi peserta didik. Jadi, berbicara tentang prinsip
pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) berarti berbicara tentang asas
yang mendasari pelaksanaan pembelajaran PAI”. (Hal.150 -151)

Namun kami juga menemukan bahwa dalam jurnal ini terdapat kata tidak
baku atau ejaan yang tidak sesuai dengan kaidah penulisan Bahasa
Indonesia yang benar. Seperti dalam kutipan berikut.

“Beberapa perilaku remaja dapat dijadikan indikator bahwa PAI kurang

berhasil, yaitu: (1) lalai salat dan tidak gemar membaca al-Qur’an; (2)
membudaya ketidakjujuran dan rasa tidak hormat anak kepada orang tua
dan guru; (3) pacaran dan seks di luar nikah; (4) tindakan kekerasan seperti
tawuran antarpelajar; (5) mengonsumsi narkoba, rokok, dan minuman
alkohol; (6) semangat belajar, etos kerja, rasa tanggung jawab, dan
kedisiplinan pun menurun, berganti dengan kecenderungan hidup hedonis
tanpa kerja keras”. (Hal.150)
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 160

Berikut adalah analisis kami terhadap kesalahan-kesalahan yang telah

disebutkan.
a. Kata al-Qur’an seharusnya ditulis alquran
b. Kalimat membudaya ketidakjujuran seharusnya ditulis
membudayakan sikap tidak jujur
c. Kata antarpelajar seharusnya ditulis antar pelajar
d. Tanda titik koma seharusnya diganti tanda koma, karena
merupakan sebuah perincian

2. Analisis Penggunaan Huruf dan Ejaan dalam Jurnal Tarbawi “Prinsip-

Prinsip dan Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam”

Menurut analisis kami, masih terdapat penggunaan huruf serta ejaan yang
tidak tepat dalam jurnal ini. Diantaranya adalah.

a. “Pembelajaran PAI bertujuan untuk meningkatkan pemahaman,

keimanan, penghayatan, dan pengamalan peserta didik tentang
agama Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang beriman dan
bertakwa kepada Allah swt. Serta berakhlak mulia dalam kehidupan
pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara”. (Hal. 150)
Pembenahan:
1) Kata swt seharusnya ditulis SWT. karena merupakan
singkatan

b. “Beberapa perilaku remaja dapat dijadikan indikator bahwa PAI

kurang berhasil, yaitu: (1) lalai salat dan tidak gemar membaca al-
Qur’an; (2) membudaya ketidakjujuran dan rasa tidak hormat anak
kepada orang tua dan guru; (3) pacaran dan seks di luar nikah; (4)
tindakan kekerasan seperti tawuran antarpelajar; (5) mengonsumsi
narkoba, rokok, dan minuman alkohol; (6) semangat belajar, etos
kerja, rasa tanggung jawab, dan kedisiplinan pun menurun, berganti
dengan kecenderungan hidup hedonis tanpa kerja keras”. (Hal. 150)
“Di dalam al-Qur’an banyak sekali ayat yang berhubungan dengan
pembelajaran”. (Hal. 156)
Pembenahan:
1) Kata al-Qur’an seharusnya ditulis alquran.
2) Kalimat membudaya ketidakjujuran seharusnya ditulis
membudayakan sikap tidak jujur.
3) Kata antarpelajar seharusnya ditulis antar pelajar.

c. “Oleh karena itu, makalah ini membahas prinsip-prinsip dan model

pembelajaran PAI, dengan harapan bahwa memahami prinsip dan
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 161

model pembelajaran yang tepat untuk PAI memungkinkan di masa

depan untuk dapat mereformulasi sistem pembelajaran PAI agar
lebih fungsional”. (Hal. 150)
Pembenahan:
1) Kata mereformulasi seharusnya ditulis memformulasikan.

d. “Sedangkan pembelajaran pada hakikatnya merupakan proses

komunikasi transaksional yang bersifat timbal balik, baik antara
guru dengan peserta didik, peserta didik dengan peserta didik untuk
mencapai tujuan yang telah ditetapkan”. (Hal. 150)
Pembenahan:
1) Kata transaksional tidak ditemukan dalam KBBI.
Seharusnya kalimat komunikasi transaksional diganti
dengan kalimat transaksi komunikasi.

e. “Pembelajaran akan lebih bermakna jika peserta didik “mengalami

sendiri apa yang dipelajarinya” bukan “mengetahui” dari informasi
yang disampaikan guru, Pentingnya keterlibatan langsung …” (Hal.
152)
Pembenahan:
1) Huruf p pada kata pentingnya seharusnya ditulis dengan
huruf kecil.

f. “Adapun submasalahnya adalah: Bagaimana prinsip pembelajaran

Pendidikan Agama Islam? Dan Bagaimana model pembelajaran
Pendidikan Agama Islam?”. (Hal. 150)
Pembenahan:
1) Kata submasalahnya seharusnya ditulis sub masalahnya.

g. “(QS. Al-Zariyat/51: 56, al-Hujurat/49: 13, dan al-Nahl/16: 125)

sebagai landasan prinsipil yang harus menjiwai pendidikan Islam”.
(Hal. 151)
Pembenahan:
1) Kata prinsipil seharusnya ditulis prinsipiil.

h. “Peserta didik belajar sungguh-sungguh dan mendapatkan nilai

yang baik dalam ulangan. Nilai yang baik itu mendorong anak
untuk belajar lebih giat lagi. Nilai yang baik dapat merupakan
operant conditioning atau penguatan positif”. (Hal. 154)
Pembenahan:
1) Kata merupakan seharusnya diganti dengan kata menjadi.
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 162

i. “Jean Piaget yang dikutip Ahmad Rohani mengemukakan, seorang

anak akan berpikir sepanjang ia berbuat, tanpa berbuat anak tak
berpikir. Agar ia berpikir sendiri (aktif) ia harus diberi kesempatan
untuk berbuat sendiri”. (Hal. 151)
Pembenahan:
1) Huruf depan kata ganti ia seharusnya ditulis kapital yaitu
Ia.

j. “Keaktivan dapat berupa kegiatan fisik dan kegiatan psikis”. (Hal.

152)
“Sedangkan kegiatan psikis, misalnya, menggunakan khasanah
pengetahuan yang dimiliki dalam memecahkan masalah yang
dihadapi, ...”. (Hal. 152)
“Belajar sebaiknya dialami melalui perbutan langsung dan harus
dilakukan oleh peserta didik secara aktif”. (Hal. 152)
“Hal ini ada kaiatannya dengan pendapat yang dikemukakan oleh
seorang filosof Cina yaitu Confocius, ...”. (Hal.152)
“Penggunaan metode eksperimen, inkuiri, discovery juga
memberikan tantangan bagi peserta didik untuk belajar secara lebih
giat dan sungguh-sungguh”. (Hal. 153)
“ ...tetapi yang terpenting adala guru dapat mengondisikan
lingkungan agar menunjang terjadinya perubahan perilaku bagi
peserta didik”. (Hal. 155)
Pembenahan:
1) Kata keaktivan seharusnya ditulis keaktifan.
2) Kata khasanah seharusnya ditulis khazanah.
3) Kata perbutan seharusnya ditulis perbuatan.
4) Kata kaiatannya seharusnya ditulis kaitannya.
5) Kata inkuiri seharusnya ditulis inquiry (dalam KBBI
tidak ditemukan kata baku inkuiri, yang merupakan
serapan dari kata bahasa Inggris Inquiry)
6) Kata adala seharusnya ditulis adalah.

k. “Sebenarnya model pembelajaran berkaitan erat dengan

pendekatan, strategi, atau metode pembelajaran. Saat ini telah
banyak dikembangkan berbagai macam model pembelajaran, dari
yang sederhana sampai model yang agak kompleks dan rumit
karena memerlukan banyak alat bantu dalam penerapannya”. (Hal.
154)
Pembenahan:
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 163

1) Kalimat bercetak miring seharusnya tidak dicetak

miring karena bukan suatu penegasan.

l. “Modular Instruction yaitu pembelajaran dengan menggunakan

system modul/paket belajar mandiri yang disusun secara
sistematis, ...”. (Hal. 155)
“Untuk kontek ini yang direnungkan kembali ungkapan populer
yang mengatakan”. (Hal. 157)
Pembenahan:
1) Kata system seharusnya ditulis sistem.
2) Kata kontek seharusnya ditulis konteks.

m. “Guru sekadar pembimbing dan pengarah”. (Hal. 151)

Pembenahan:
1) Sebelum kata pembimbing seharusnya ditambah kata
menjadi.

n. “Penggunaan metode eksperimen, inkuiri, discovery juga

memberikan tantangan bagi peserta didik untuk belajar secara lebih
giat dan sungguh-sungguh”. (Hal. 153)
Pembenahan:
1) Sebelum kata discovery seharusnya diberi kata
penghubung dan.

o. “Pendidikan Agama Islam kurang diminati, salah satu penyebabnya

ialah selama ini PAI diajarkan dengan menggunakan strategi
pembelajaran yang kurang sesuai dengan tujuan yang hendak
dicapai”. (Hal. 150)
“Bagaimana prinsip pembelajaran Pendidikan Agama Islam? dan
Bagaimana model pembelajaran Pendidikan Agama Islam?”
Pembenahan:
1) Agar menjadi kalimat yang efektif, maka kata dengan
harus dihilangkan
2) Huruf depan kata dan seharusnya ditulis kapital, karena
terletak setelah tanda tanya. Atau, akan lebih efektif jika
kedua pertanyaan itu digabungkan menjadi satu
menjadi “...bagaimana prinsip pembelajaran Pendidikan
Agama Islam dan model pembelajaran Pendidikan
Agama Islam?”
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 164

3. Analisis Penggunaan Angka dan Tanda Baca dalam Jurnal Tarbawi

“Prinsip-prinsip dan Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam”

Menurut analisis kami, penggunaan angka dan tanda baca dalam jurnal ini
sudah tepat. Seperti dalam kutipan berikut.

a. “(QS. Al-Zariyat/51: 56, al-Hujurat/49: 13, dan al-Nahl/16: 125)”.

(Hal. 151)
Pembahasan: sudah tepat, karena menunjukkan nama, urutan, dan ayat
suatu surah dalam alquran.

b. “Modus Pengalaman belajar adalah sebagai berikut: seseorang belajar

10% dari apa yang dibaca, 20% dari apa yang didengar, 30% dari apa
yang dilihat, 50% dari apa yang dilihat dan didengar, 70% dari apa
yang dikatakan, dan 90% dari apa yang dikatakan dan dilakukan”.
(Hal. 152)
Pembahasan: sudah tepat, karena menunjukkan persentase pengalaman
belajar.

c. “...bahwa: apa yang saya dengar, saya lupa; apa yang saya lihat, saya
ingat; dan apa yang saya lakukan saya paham”. (Hal. 152)
Pembahasan: sudah tepat, karena tanda titik koma tersebut memisahkan
dua kalimat yang masih dalam tingkatan yang setara.

Kemudian kami menemukan beberapa kesalahan dalam penulisan tanda baca

dalam jurnal ini. Diantaranya adalah.
a. “Abd. Rahman Bahtiar1"
Pembenahan: angka 1 setelah nama Bahtiar seharusnya dihilangkan
karena bukan bentuk footnote

b. “Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam| Unismuh Makassar”.

(Hal. 149)
Pembenahan: garis tegak sebelum nama universitas seharusnya
dihilangkan.

c. “Walaupun tujuannya begitu ideal, namun selama ini pembelajaran

PAI, sekaligus guru PAI, di sekolah sering dianggap kurang
berhasil...”. (Hal. 150)
 Jurnal Tarbawi| Volume 1|No 2| ISSN 2527-4082| 165

“... merupakan nama mata pelajaran agama Islam yang diselenggarakan

pada pendidikan formal di semua jenjang pendidikan, mulai pendidikan
anak usia dini, dasar, menengah, dan pendidikan tinggi”. (Hal. 150)
Pembenahan: tanda koma yang terletak sebelum kata sekaligus, mulai,
dan di sekolah seharusnya dihilangkan.

d. “...kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan

bernegara.Walaupun tujuannya begitu ideal, ...”. (Hal. 150)
Pembenahan: setelah tanda titik seharusnya diberi spasi sebelum kata
walaupun.

e. “Format sajian berupa tanya jawab, diskusi, eksperimen, metode

penemuan dan sebagainya merupakan cara pembelajaran yang
memungkinkan terjadinya balikan dan penguatan”. (Hal. 153)
Pembenahan: seharusnya ditambah tanda koma sebelum kata dan.

f. “...yaitu: (1) lalai salat dan tidak gemar membaca al-Qur’an; (2)
membudaya ketidakjujuran dan rasa tidak hormat anak kepada orang
tua dan guru; (3) pacaran dan seks di luar nikah; (4) tindakan kekerasan
seperti tawuran antarpelajar; (5) mengonsumsi narkoba, rokok, dan
minuman alkohol; (6) semangat belajar, etos kerja...”. (Hal. 150)
Pembenahan: tanda titik koma setelah penyebutan perincian (yang
sebelumnya ada tanda titik dua) seharusnya diganti dengan tanda
koma.

g. “Adapun submasalahnya adalah: Bagaimana prinsip pembelajaran

Pendidikan Agama Islam?”. (Hal. 150)
Pembenahan: tanda titik dua seharusnya diganti dengan tanda koma.

h. “Keterlibatan langsung/pengalaman”. (Hal. 151 dan 152)

“...dibandingkan dengan bila mereka hanya melihat materi/konsep”.
(Hal. 152)
“Modular Instruction yaitu pembelajaran dengan menggunakan system
modul/paket belajar mandiri yang disusun secara sistematis, ...”. (Hal.
155)
Pembenahan: garis miring yang tertulis seharusnya diganti dengan kata
atau.