Nama ; oktavianus ndomu pirandawa

Prodi ; tkt misiolos

Tugas ; laporan baca homiletik
Dosen pengampu ; henra

Kedudukan khotbah tak seorang yang sungguh sungguh jujung Alkitab berani mengabaikan
pentingnya khotbah berfungsi sebagai peristiwa yang di pakai oleh Allah dalam berkarya
petrus misalnya meningkatkan para pembaca bahwa mereka dilahirkan kembali bukan dari
benih fana,tetapi dari benih tidak fana oleh firman Allah yang hidup dan yang kekal 1petrus 1;
23 melalui kotbah Allah telah memerdekakan mereka
Roma 1;11—12paulus menyadari bahwa ada bagian pelayanan yang sungguh sungguh tidak
dapat berlangsung tetap muka bahkan baca surat yang diilhamkan sekalipun tidak dapat
mengantikan pelayanan tersebut itulah sebabnya aku mau memberitakan injil kepada kamu
diam di roma 5;15 kuasa yang mendatangkan kata kata yang di khotbahkan tidak dapat di
gantikan tulisan yang tertulis
Perlunya khotbah ekspositori orang yang berdiri di mimbar menghadapi beragam pencobaan
yang menekan,ia noda untuk menyampaikan aneka pesan yang berbeda tentu baik ALKITAB
berasal dari sayap kanan maupun sayap kiri,teori ekonomi,filsafat ekonomi baru,siogan slogan
Agama kuno atau tren dalam spikologi seorang pengkhotbah dapat mengatakan apa saja lewat
suara yang menawan dalam kebaktian mingguan pagi sudah lagu pujian dilantunkan namun jika
pengkhotabah itu tidak memberitakan firman,ia hanya di penuhi dengan otoritas pribadinya ia
tidak menjumpai pendegar dengan kata yang berasal dari Tuhan tetapi sebaliknya yang di
sampaikan hanyalah kata kata manusia itu khotbah modern pada umunya tak lebih dari
sekedar kata kata yang membuat orang mengantuk tentu saja Tuhan tidak ada di dalamnya
Tuhan berbicara lewat firman
Firman merupakan alat kumunikasi pertama yang melalui Tuhan menyapa setiap pribadi
yang ada di zaman sekarang ini,oieh sebab itu khotbah yang Alkitsbiah jagan samakan cerita
kuno tentang yesusu dan kasuhnya yang seolah olah menceritakan ulang suatu masa yang
lebih baik yaitu saat Tuhan hidup
Jenis khotbah yang baik untuk menyampaikan kuasa otoritas ilahi khotbah ekspotori bahwa
beritakan,meneriakan,memberitakan atau menasihati khotbha harus juga mengerakan hati
pendengar karna isi pengkhotbah menyampaikan dengan semagat dengan segenap
perasaan,namun tidak semua seruan di sampaikan dengan penuh semagat dari mimbar dari
mimbar otoritas ilahi hanya yang jelas,saat seorang berkhotbah berbicara selaku berita mau
tidak mau menyerukan Firman orang yang berkhotbah yang sah di sebut pengkhotbah kritiani
Perlunya khotbah ekspositori orang yang berdiri di mimbar menghadapi beragam
pencobaan yang menekan ia di goda untuk menyampaikan aneka pesan yang berbeda dengan
pesan Alkitab,misalnya menyampaikan suatu system seoranga pengkhotbah dapat mengatakan
apa saja lewat suara yang menawan dalam kebaktian minggu pagi adalah sebuah proses yang
hidup melibatkan Tuhan,pengkotbah ekspostori
Ekspositori merupakan komunikasi atas suatu konsep alkibiah yang di peroleh dan di
sampaikan melalui suatu historis,gramatikal,dan kesustraan atau suatu nukilan alkitab sesuai
dengan konteksnya yang pertama tama di terapkan oleh roh kudus kepada pribadi dan
pengalaman pengkhotbah baru kepada para pendengar
Isi khotbah Alkitab menentukan inti dari suatu khotbah ekspositori dalam banyak khotbah
nukilan alktab maka pengkhotbah menyampaikan prestasi atas kitab kitab tertentu ia
berusaha menyampaikan pesan pesan yang di ambil dari unit unit tertentu dalam firman Tuhan
kepada pendengar intinya lebih menonjol fisafat dari pada metode berusaha harus menunduk
pemiokiran anda pada firman Tuhan atau sebaliknya anda memakai firman Tuhan untuk
berkhotbah itu bersifat ortodoks injili karna dalam suatu mendekati suatu nukilan
alkitab,penafsir harus bersedia menguji ulang keyakinan doktrinalnya dari membebaskan diri
dari semua menerakan sikap yang demikaian dalam studi alkitab menuntun baik kerendahan
hati maupun keilahiannya mendekati Alkitab perlu memiliki sikap layaknya seorang anak
dalam pendengar suatu cerita ia tidak datang untuk berdebat munguji suatu pandangan yang
memperolah materi khotbah memahami dan mengalami apa yang di baca alkitab bukan
cerita anak anak alkitab adalah kesustraan agung yang memerlukan tanggapan yang
bijaksana Mutiara Mutiara yang terkandung di dalaM Alkitab hanya dapat melalui aktivitas
intelektual dan persiapan rohani yang matang
Ide ide merupakan cadangan dalam dunia pemikiran dari ide lahir semua hal ekternal seni
Lukis,music,bangunan berupa perwujudan ciptaan manusia terhadap Tuhan atau pun terhadap
pemberotak manusia terhadap-NYA kebenaran proposional fakta fakta tentang injil yang di
percayai Allah atas khotbah tentang injil merupakan bentuk ide dalam alkitab
Khotbah ekspsitori ide di peroleh dan disampaikan melalui sesuatu studi historis,gramatikal
dan susastraan atau suatu nukilan sesuai dengan konteks lewat pengertian melainkan pada
teks Alkitab itu sendiri karna tugas ekspositori berkaitan untuk menjelaskan utama untuk
mempokuskan perhatian pendengar pada Alkitab seorang ekspositori barang kali di hargai
lataran kemampuan eksegese dan ketekunan untuk mempersiapkan namun kualitas kualitas
bergantung pada telinga maka seorang pengkhotbah harus menawarkan kepada para
pendengar informasi yang memadai dan meyakinkan bahwa apa yang mereka degar benar
benar merupakan pesal alkitab maka seorang pengkhobah harus bekerja keras untuk
memahami penulis alkitab berkumunikasi berarti adanya suatu pefrjumpaan makna makna jika
ada kumunikaasi yang mampu menebus aula atau mengatasi abad maka harus melibat
komunikasi dalam suatu Bahasa budaya pandangan dunia Alkitab agar dapat memahami
pesan yang ada di dalamnya seorang ekspositori harus menghargai sumbangan dari dari setiap
disip[lin ilmu tersebut ia harus mengetahui jenis jenis alat interprestasi yang sesuai untuk
memanfaat dalah studinya
Konsep pengkhotba dengan demikian karya Allah di dalam diri si pengkhobah di tempatkan
sebagai pusat dari suatu proses yang tidak dapat di pisahkan dari pesan yang di sampaikan
bukan kita sering mendengar beberapa saudra seiman yang menjelang khotbahmenaikan doa
yang demikian sembunyikan hamba MU di belakang salibMU sehingga bukan dia yang tampak
melainkan hanya yesus kita menghargai suasana doa yang demikian sehingga sampai kepada
juruselamat sendiri yang menebus yang mengatasi fisik pengkhotbahnya sehingga memilihat
yang ada di dalam Dia sebenarnya tidak ada mimbar yang menutupi pengkhotab sebagai
kebenaran yang di curahkan melalui pribadi seorang di pengaruhi oleh manusia yang
menyampaikan dan mengembankan bagi seorang pengkhotah Alkitab merupankan yang
tertinggi yang harus di hidupi oleh pesan yang hendak di sampaikan dengan benar akan hadir
saat hati yang penuh kasih dan pikiran tertib serahkan kepada roh kudus yang menjumpai
manusia utama lewat Alkitab maka seorang pengkbah belajar mendengar Tuhan sebelum ia
bicara bagi Dia
Para poendengar dedifinisikan di atas roh kudus ternyata tidak hanya menerapkan
kebenaran bagi pribadi dan pengalaman pengkhotbah namun roh kudus juga menerapkan
kebenaran itu melalui baru kepada para pendengar seorang pemapar berpikir dalam
perubahan apa yang secara pribadi dan kehendaki atas khotbah yang hidup
mempertimbangkan apa yang di kehendaki TUHAN kehendak untuk di sampaikan kepada para
jemaat
Iplikasi memberi arah terhadap khotbah ekspositori tak ubahnya para gembala maka seorang
pemapar harus merasakan luka luka,tangisan dan ketakutan kawanan domba gembalanya
karna itu saat mempelajari Alkitab ia memikirkan apa yang dikatakan firman Tuhan kepada
mereka yang ada dalam kesedihan Allah bermanfaat untuk mengajar untuk menyatakan
kesalahan,untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran tiap tiap
manusia kepunyaan Allah dan di perlengkapi untuk setiap perbuatan baik 2 timatius 3;15-17
bila khotbah ekspositori sampai menimbulkan kejamuan bagi pendengar bearlah roh kudus
yang menerapkan kebenaran ini di dalam hidup kita dan mempunyai makna bagi diri sendiri
maupun bagi pendengar dan khotbah di tempat tertentu dan memiliki keunikan pola pikir
penerapan yang efektif mendorong untuk pemapar untuk menghayati teologi maupun dengan
berangkat eksegesis keperapan yang berarti seorang penempuh perjalan yang berat dan
kadang kadang menghadapi pertanyaan yang membinggugkan selain itu bertugas untuk
menyelidiki gramatikal ia juga memplajari hubungan pribadi dan kejiwaan.
Setiap khotbah memiliki sebuah tema,dan tema ini harus merupakan tema dari perikop
sebuah Alkitab yang menjadi dasar khotbah harus mengembangkan suatu teks dalam
kaitannya suatu tema tunggal dominanan yang mempersiapkan dengan baik dalam suatu
pikiran sangat penting. Yang memiliki keyakinan untuk mendorong diri sendiri menuju
kekekalan.
Berpikir memeng sulit lebih sulit lagi berpikir tenteng pemikiran yang paling sulit ialah
membicarakan pemikran dengan cara berpikir di butuhkan ketrampilan professional yang
dapat membandingkan berpikir adalah sebuah dinamis khotabah alkitabiah yang efektif yang
menyaratkan adanya wawasan,imajinasi,dan kepekaan rohani
Eksposisi topikal membuat persiapan berdasarkan di alkitab namun semua pengkhotabah
suatu waktu atau kesempata kesempatan yang lain harus mengkhotbahkan topik tertentu
seperti paskah, ucapanb syukur,natal memerlikan persiapan khusus seperti
trinitas,pendamaian,penyembahan,kepedulian Allah kepoada si miskin atau otoritas Alkitab ia
juga berbicara tentang masalah masalah yang bersifat pribadi seperti perasaan
bersalah,penderitaan,kesepian,iri hati,pernikahan,penceraian dalam elsposisi topikal
pengkhotbah harus awali dengan subjek atau problem kemudian mencari nukilan Alkitab yang
berkaitran dengan subjek dari kokordasi Alkitab menjadi dasar doktri
Berkhotbah berkaitan dengan waktu seorang hamba Tuhan dalam menyampaikan khotbah
batas waktu,saat jemaat menerima makanan rohani,yang di persiapkan baik dan disajikan
secara menarik dan juga tetap melihat waktu,orang yang jujur tidak akan mencuri waktu yang
bukan haknya.seorang pengkhotbah secara tepat waktu dan mengakhiri dengan tepat
Konteks memeriksa dalam konteks tidak ada dalam keterpisahan karna ayat ayat individual
berada dalam sebuah paragraph adalah bagian pasal yang sedang di baca yang memberi
arguman sendiri pertama tama seorang hamba Tuhan harus mengaitkan suatu nukilan yang ada
di Alkitab dan tempat variasi terjemahan yang di susun secara harafiah dan menempatkan
nukilan Alkitab dalam kerangka kerja yang lebih luas hanya memberikan kepada Alkitab
kesempatan sama.
Ekspositori harus juga mengenali arus yang sedang hidup dalam masa, karna setiap generasi
mengembangkan sejarahnya sendiri seorang pelayan Tuhan bisa berdiridi depan jemaat dan
menyampaikan khotbah yang akurat secara eksegesis ilmiah dan di susun secara baik namun
khotbah itu akan mati tanpa kuasa khotbah yang mengabaikan persoalan hidup yang
memilukan dan menjadi hal pwrtanyaan bagi pendengar pengkhotbah berusaha keras
menghadirkan secara serempak untuk menjelaskan firman Tuhan dan menyapa mereka Tuhan
secara efektif pertama tama mengumuli hal hal yang menjadi pertanyaan dalam dalam terang
kebenaran kekal Allah.orang pada umumnya bercenderung menggap pikiran pikiran Allah
karna pelayanan telah nyata dalam hidup mereka kepada dirinya dan mennghasilikan
perubahan karna apa yang Allah perbuat bagi mereka yang sedang kerjakan melalui mereka
sebuah pernyataan eksegetikal dalam Timatius 4; 12—16 paulus menasihatkan timatius yang
masih muda supaya mencari hormat dengan menjadi teldan bagi orang lain baik dalam
kehidupan pribadi maupun dalam pelayanan pribadi seandainya nukilan Alkitab tersebut
menjadi dasar tersebut menjadi dasar carilah hormat bagi diri anda baik dengan cara anda
hidup maupun cara anda mengajar.
Tujuan suatu khotbah apa yang seseorangharapkan terjadi pada pendaengar suatu hasil
pengkhotbah sebagaimana sasaran dengan panah,atau melakukan suatu perjalanan dengan
memplajari suatu peta demikia juga membakar roti berbeda dengan membakar sebuah resep
sementara ide menyatakan kebenaran tujuannya untuk mendefinisikan apa yang akan di
kerjakan oleh kebenaran dengan mempengaruhi kehidupan melebih prosedur dan melukiskan
efektif tngkah laku yang di amati dari suatu hasil pengajaran hasil yang dapat di ukur sikap yang
harus di rubah menerapkan kebenaran dalam kehidupan
Khotbah khotbah dapat juga di kembangkan secara indikatif bergeraK menuju pernyataan
lengkap dalam pengantar khotabah tidak menyatakan ide lengkap khotbah akan mengaikan
poin pertama apabila poin kedua dapat di kembangkan dan mempunyai daya Tarik khusus
terhadap pemeluk budaya kisah alkibiah dan cocok cara berpikir,wawasan,imajinasi dan tetap
bergantung pada ketrampilan khotbah tujuan dan kesadaran pendengar dapat mengidantifikasi
dengan pikiran pikiran motif reaksi reaksi proses mendapatkan pengertian bagi mereka cerita
harus membentang
Khobah deduktif dan indikatif apa yang kita teliti tidak seperti buah khotbah apa bila kita di
sampaikan tetap sugesti dalam Analisa akhir setelah memperoleh konsep dari data alkitab dan
kebutuhan pendengar ini khotbah sebuah perencana yang merupakan karangka khotbahnya
sebenarnya menguntungkan jemaat trasisi yang di harapkan bisa membantu pendegar bisa
mengigat kembali khotabah dan mempraktekkan dan mengembangkan secara akurat
Dari semua orang pengkhotbah ekspositori memegang pandangan pengilhaman yang tinggi
hendaknya menghargai Bahasa kalau dia mengiakan firman Tuhan itu sendiri sebagai
hembusan Allah mencerminkan cara pikir dan memendang hidup gaya berbeda pada setiap
pembicara Ketika ia melangkah kemimbar teks yang tertulis akan berfungsi sendiri pada rasa
Bahasa pengkhotbah transisi transisi akan meninjau Kembali poin poin utama yang mencakup
dan memperlihatkan bagaimna poin poin berkaitan dengan ide pengkhotbah dapat membawa
kepada Tuhan kita harus melayani dengan sungguh sungguh menyampaikan sesuatu yang jelas
bahwa yesus kristus adalah Tuhan Dialah satu satunye injil sangat jelas memberikan kehidupan
dan harapan
Gaya Bahasa yang hidup akan meningkatkan detail detail yang fesifik dan kongkrit dalam
pikiran yang cepat yang mengeksipresikan gaya Bahasa dan penguasaan dan yang dapat di
teladini dengan baik yang menhadirkan kriativitas Allah dengan berani
Khotbah khotbah kita bergantung pada dua faktor apa yang kita katakana dan dua duanya
sama sama penting isi alkitabiah perlu memperhatikan ide,susunan,suara,dan gerak,tubuh
namun susunan bisa bolak balik sesuai dengan kesan kesan yang di harapkan dan hati ada
dalam pekerjaan dan menyan=mpaikan dengan efektif dan di sandarkan Kembali kepada
keindahan yang sejati dari kehidupan batinya sendiri tidak ada pedoman yang dapat
mengantikan ketulusan hati,antusiasme, dan kesungguhan yang mendalam pengertian dan ini
menyampaikan di mimbar menyerupai percakapan sehari hari yang saling memberikan
akumulasi supaya efektif