Empat Pesan Rasulullah kepada Abu Dzar al-Ghifari dari apa yang ia niatkan.

dari apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya,
ِ ‫اس وَأمرنَا َأ ْن َتز َّو َد بِه ا لِيوم‬ ِّ ِ َّ ‫الت ْق َوى َخ ْير‬ ّ ‫له الَّ ِذ ْي َج َع َل‬ ِ ِ‫الحم ُد ل‬ maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya kepada
َ‫الح َس اب اَ ْش َه ُد َأ ْن ال‬ ْ َ َ َ َ َ ِ َ‫الزاد َواللب‬ َ َْ dunia, maka ia akan mendapatkannya. Atau, kepada wanita yang akan dinikahinya,
‫ف بَِأ ْك َم ِل‬ َّ ‫َّاس َوَأ ْش َه ُد‬ ِ ِ
ُ ‫ص ْو‬ ُ ‫الم ْو‬
َ ُ‫َأن َسيِّ َدنَا َح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َر ُس ْولُه‬ ِ ‫ب الن‬ ُّ ‫ك لَهُ َر‬َ ْ‫الَهَ االَّ اهللُ َو ْح َدهُ اَل َش ِري‬ maka hijrahnya itu kepada sesuatu yang karenanya ia berhijrah." Niat adalah
pekerjaan hati. Dalam fiqih menjadi bagian dari rukn qalbi atau rukun hati. Karena
،‫اد َق ال َْو ْع ِد َو َك ا َن َر ُس ْوالً نَبِيًّا‬
ِ ‫ اَللَّه َّم فَص ِّل وس لِّم َعلَى س يِّ ِدنَا مح َّم ٍد َك ا َن ص‬.‫اص‬
َ َُ َ ْ َ َ َ ُ ِ ‫اَألش َخ‬ ْ ‫ات‬ ِ ‫ص َف‬ ِ itu, ia bersifat tersembunyi, tak ada orang lain yang bisa menyaksikannya keciali
Allah dan dirinya sendiri. Bibir bisa saja berucap tujuan A, tapi siapa yang tahu hati
،ُ‫اض ُر ْو َن َر ِح َم ُك ُم اهلل‬ِ ‫ َفي ا َُّأي َه ا الْح‬، ‫ ََّأما ب ْع ُد‬، ‫و َعلَى آلِ ِه وص ْحبِ ِه أجمعين وس لّم تَس ليما َكثِ يرا‬
َ َ َ ً ً ْ َ َ َ َ berkehendak untuk tujuan lain? Itulah sebabnya ibadah sebagus apa pun apabila tak
،‫الر ِح ْي ِم‬
َّ ‫الر ْح َم ِن‬
َّ ‫اهلل‬ِ ‫ بِس ِم‬: ‫ال اهلل َتع الَى‬
ْ
ِ ِ ِِ
َ ُ َ َ‫ َف َق ْد فَ َاز ال ُْمَّت ُق ْو َن ق‬،‫اُْوص ْين ْي َن ْفس ْى َوِإيَّا ُك ْم بَِت ْق َوى اهلل‬
disertai dengan niat yang baik maka akan menjadi sia-sia belaka. Tetapi perbuatan
yang sekilas terlihat “remeh” dengan niat yang tertata dan baik maka akan menjadi
‫آمُن ْوا َّات ُق ْوا اهللَ َح َّق ُت َقاتِِه َوالَ تَ ُم ْوتُ َّن ِإالَّ َواَْنتُ ْم ُم ْسلِ ُم ْو َن‬ ِ
َ ‫يَا اَُّي َها الَّذيْ َن‬
memiliki nilai.
Dalam kitab Ta’limul Muta’allim disebutkan,
Jamaah Jum’at rahimakumullâh,
ِ ‫ال‬ ِ ‫ص ْير بِ ُحس ِن النِيَّة ِمن َأ ْعم‬
ِ ِ ِ
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah berpesan kepada salah satu ‫ َك ْم‬،‫اآلخ َرة‬ َ ْ ُ َ‫ص ْو َرة أ ْعمال ال ّدنْياَ َوي‬ ُ ِ‫ص َّو ُر ب‬
َ َ‫َك ْم م ْن َع َم ٍل َيت‬
sahabatnya, Abu Dzar al-Ghifari, sebagaimana termaktub dalam kitab Nashaihul
‘Ibad. ‫س ْو ِء النِيَّة‬ ِ ُّ ‫ال‬
ُ ‫الد ْنيَا ب‬
ِ ‫ص ْير ِمن َأ ْعم‬
َ
ِ ‫مال األخرة ثُ َّم ي‬
َ ِ ‫ص ْورة أ ْع‬ ِ َ َ‫ِم ْن َعم ٍل َيت‬
َ ُ ‫ص َّو ُر ب‬ َ
ِ ‫ و َخ ِّف‬،‫الس َفر ب ِع ْي ٌد‬ ِ َّ ‫ َو ُخ ِذ‬،‫الس ِف ْينَةَ فَِإ َّن اْلبَ ْح َر َع ِم ْي ٌق‬ ِ ‫ جد‬،‫يا َأبا ذَ ٍّر‬
‫ف‬ َ َ َ َّ ‫اد َك امالً فَ ِإ َّن‬َ ‫الز‬ َّ ‫ِّد‬ َ َ َ Artinya: “Banyak perbuatan yang tampak sebagai perbuatan duniawi berubah menjadi
perbuatan ukhrawi lantaran niat yang bagus. Banyak pula perbuatan yang terlihat
ِ ‫ص اْلعمل فَِإ َّن النَاقَ َد ب‬ ِ ِ
‫ص ْي ٌر‬ َ َ َ َ ِ ‫ َوَأ ْخل‬،‫الع َقبَةُ َكُئ ْو ٌد‬ َ ‫اْلح ْم َل فَِإ َّن‬ sebagai perbuatan ukhrawi bergeser menjadi perbuatan duniawi lantaran niat yang
buruk.”
"Wahai Abu Dzar, perbaharuilah kapalmu karena laut itu dalam; ambilah bekal yang
cukup karena perjalanannya jauh; ringankan beban bawaan karena lereng bukit sulit Yang kedua, Rasulullah mengingatkan Abu Dzar dan kita semua tentang usaha untuk
dilalui, dan ikhlaslah beramal karena Allah Maha Teliti." menumpuk perbekalan sesempurna mungkin karena perjalanan akan panjang.
Menurut Syekh Nawawi, yang dimaksud di sini tentu adalah perjalanan akhirat yang
Pesan Rasulullah dalam hadits ini disampaikan dalam makna tersirat. Pengertian penuh dengan jerih payah melebihi perjalan dunia yang fana ini. Karena perjalanan
tersebunyi dalam kata-kata kiasan di dalamnya. Nasihat sejatinya tak hanya ditujukan tersebut adalah perjalanan akhirat maka bekalnya pun bukan kekayaan duniawi. Kita
kepada Abu Dzar melainkan juga kepada umat beliau secara umum dan sepanjang pergi ke akhirat hanya membawa bekal amal kebaikan. Selebihnya, baik rumah,
zaman. mobil, pabrik, tanah, anak, istri, jabatan, popularitas akan ditinggal begitu saja. Di
Menurut penulis Nashaihul 'Ibad, Syekh Muhammad bin Umar Nawawi al-Bantani akhiratlah berlangsung hari pembalasan atas segenap perilaku kita selama di dunia.
(Imam Nawawi), perintah untuk memperharui perahu berarti menata niat. Niat Bagi yang tak cukup bekal mereka pun bakal menyesal. Seperti diungkapkan dalam
merupakan hal pokok dalam setiap perbuatan. Sebelum seseorang hendak berlayar, ia Surat Al-Fajr ayat 24 yang merekam penyesalan sebagian orang:
harus memastikan kapal dalam kondisi siap dan aman; memeriksa mesin,
mempertimbangkan cuaca, dan lain-lain. Begitu pula dengan hubungan niat dan amal. ‫ت لِ َحيَاتِي‬
ُ ‫يَا لَْيتَنِي قَ َّد ْم‬
Artinya, seseorang yang ingin melakukan sesuatu hendaklah menertibkan rencana dan “Duhai, alangkah baiknya kiranya aku dahulu mengerjakan (amal saleh) untuk
tujuan yang bagus. Selain memantapkan langkah, niat juga membantu seseorang hidupku ini.”
untuk fokus pada arah yang digariskan, yakni untuk mencari ridha Allah subhanahu
wata’ala. Jamaah Jum’at rahimakumullâh,
Tentang niat sebagai pekerjaan yang wajib dalam setiap amal dapat kita simak dengan Cakupan amal saleh sangat luas. Tak hanya meliputi ibadah ritual semacam shalat,
jelas dalam hadits riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim bahwa “Sesungguhnya wirid, atau puasa. Amal saleh juga bisa berupa membantu pendidikan anak miskin
sahnya setiap amal perbuatan adalah dengan niat. Setiap orang hanya memperoleh yang sedang kesusahan, membebaskan hewan dari sangkar ke habitat semestinya,
membangun perpustakaan untuk masjid, memberi kesadaran kepada masyarakat
tentang membuang sampah pada tempatnya, menanam pohon, dan lain sebagainya.
Semua ini hanya akan bernilai jika niat yang terbesit sesuai dengan koridornya,
sebagaimana pesan Rasulullah di awal tadi. Nasihat ini berjalin kelindan dengan
Khutbah II
pesan metaforis Rasulullah berikutnya, yakni perintah untuk meringankan beban
‫ات‬ِ ‫ات اَالَ ْحي آء ِم ْن ُهم واْالَ ْم و‬ ِ ‫ات واْلمس لِ ِم ْين واْلمس لِم‬ ِ ِ ْ‫لله َّم ا ْغ ِف ر لِلْم ْؤ ِمنِْين وا‬
bawaan karena terjal dan berlikunya lereng gunung yang dilintasi. Perjalanan yang َ َْ ُ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ‫لمْؤ من‬ ُ ََ ُ ْ ُ َ‫ا‬
َ‫لم َو ِّح ِديَّة‬ ِ ِ ِّ ‫لم ْس لِ ِم ْي َن َو َِأذ َّل‬ ِ
ُ ْ‫الله َّم َأع َّز اِْإل ْس الَ َم َوا‬
jauh dengan tingkat kesulitan yang tinggi menuntut seseorang untuk
mempertimbangkan barang-barang bawaan saat bepergian. Ini merupakan kiasan dari ُ ْ‫اد َك ا‬َ َ‫ص ْر عب‬ ُ ْ‫لم ْش ِرك ْي َن َوان‬ ُ ْ‫الش ْر َك َوا‬ ُ
َ ِ‫اءالدِّيْ ِن َوا ْع ِل َكلِ َمات‬ ِ ِ ْ‫صر الدِّيْن وا ْخ ُذ ْل من َخ َذ َل ا‬
anjuran untuk tak terlalu meninggalkan beban duniawi yang bakal menghambat
perjalanan akhirat. Nabi mendorong umatnya agar tak terlalu terpukau pada
‫ك‬ َ ‫لم ْس لم ْي َن َو َد ِّم ْر َأ ْع َد‬
ُ َْ ََ َ َ َ‫ص ْر َم ْن ن‬ُ ْ‫َوان‬
ِ ْ‫لمحن وس وء اْ ِلف ْتنَ ِة وا‬ ِ ُ .‫ِإلَى َي ْو َم الدِّيْ ِن‬
َ ْ ُ َ َ َ ْ‫الزالَ ِز َل َوا‬
kehidupan dunia karena semakin banyak, semakin banyak pula beban yang bakal
ditanggung. Karena negeri akhirat adalah tempat menghisab segala yang dimiliki,
‫لم َح َن‬ َ َّ ‫اء َو‬َ َ‫الله َّم ا ْدفَ ْع َعنَّا اْلبَالَ َء َواْ َلوب‬
termasuk hal-hal yang bersangkut paut hak sesama manusia (haqq adamî), seperti
hutang serta berbuat kesalahan terhadap orang lain yang belum termaafkan. َّ ‫لم ْس لِ ِم ْي َن‬
‫عآمةً يَ ا‬ ِ ‫ِئ‬
ُ ْ‫خآص ةً َو َس ا ِر اْ ُلب ْل َدان ا‬َّ ‫َم ا ظَ َه َر ِم ْن َه ا َو َم ا بَطَ َن َع ْن َبلَ ِدنَا اِنْ ُدونِْي ِس يَّا‬
‫ َر َّبنَ ا‬.‫اب النَّا ِر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Nasihat yang keempat adalah akhlish al-‘amala, murnikanlah berbuat hanya untuk َ ‫س نَةً َوقنَ ا َع َذ‬ َ ‫س نَةً َوفى اْآلخ َرة َح‬ َ ‫ َر َّبنَ ا آتن اَ فى ال ُّد ْنيَا َح‬.‫ب اْ َلع الَم ْي َن‬ َّ ‫َر‬
tujuan mencari ridha Allah. Jika kita belajar fiqih, ikhlas memang tak menjadi salah ِ ‫اد‬
‫اهلل ! ِإ َّن اهللَ يَ ُْأم ُرنَا‬ ِ
َ َ‫ عب‬.‫اس ِريْ َن‬ ِ ‫ظَلَمنَا اَْن ُفس نَاواِ ْن لَم َت ْغ ِف ر لَنَ ا وَترحمنَ ا لَنَ ُك ونَ َّن ِمن اْل َخ‬
satu rukun yang mesti dilakukan. Tapi ikhlas adalah “ruh” yang menentukan apakah َ ْ َْ ْ َ ْ ْ َ َ ْ
suatu amal memiliki harga di sisi Allah subhanahu wata’ala.
‫لم ْن َك ِر َواْ َلب ْغي يَِعظُ ُك ْم‬ ِ ِ ِ ‫بِاْلع ْد ِل واِْإل ح ِ ِإ‬
ُ ْ‫بى َو َي ْن َهى َع ِن اْل َف ْحش آء َوا‬ َ ‫س ان َو يْت آء ذي اْل ُق ْر‬ َْ َ َ
ُ‫ إنّه‬ .‫الح ِك ْي ِم‬ ِ ِ‫ و َن َفعنِي وِإي ا ُكم ب‬،‫آن الع ِظ ْي ِم‬
ِّ ‫اآليات‬ ِ ِ ‫ب اَر َك اهلل لِي و‬ ِ ‫اش ُكروهُ َعلى نِع ِم ِه ي ِز ْد ُكم ولَ ِذ ْكر‬ ِ َّ
َ ‫والذ ْك ِر‬ ْ َّ ْ َ َ َ ‫لكم في ال ُق ْر‬ ْ َ ْ ُ َ ‫اهلل‬ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ‫لَ َعل ُك ْم تَ َذ َّك ُر ْو َن َواذْ ُك ُروااهللَ اْ َلعظ ْي َم يَ ْذ ُك ْر ُك ْم َو‬
‫ف َر ِح ْي ٌم‬ ٌ ِ‫تَعاَلَى َج ّوا ٌد َك ِريْ ٌم َمل‬
ٌ ‫ك َب ٌّر َرُؤ ْو‬ ‫ْر‬ ‫َأ ْكَب‬