memformulasi atau

menguji
adalah
teori tetapi
untuk
LPPM
LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN
mengembangkan produk- MASYARAKAT

produk yang efektif untuk

digunakan di sekolah).
Tim Puslitjaknov
(2008) lebih lanjut
mengemukakan bahwa
model pengembangan

2022
dapat berupa model RISET
prosedural, model GROUP
konseptual, dan model IAIN MADURA
teoritik. Model prosedural
adalah model yang bersifat

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 36

 PETA AGENDA developing products to
PENELITIAN DAN PENGABDIAN
KEPADA MASYARAKAT SUMENEP fulfill those needs. The
KEPULAUAN purpose of R&D efforts in
education is not to
formulate or test theory
but to develop effective
products for use in schools”
RISET GRUP (... proses meneliti
Drs. Moh. Mashur Abadi, M. Fil. I.
Dr. Fathol Haliq, M.SI. kebutuhan pelanggan dan
H. Hosen, M.H.I.
Dr. Afifullah, M.Sc. kemudian
Khairul Muttaqin, M.Th.I.
mengembangkan produk
Suaidi, M.S.I.
Kudrat Abdillah, M.H.I. untuk memenuhi

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN

kebutuhan tersebut.
MASYARAKAT
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI MADURA Tujuan R&D dalam
TAHUN 2022
pendidikan bukan untuk

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 2 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 35
 the aim of establishing an PETA AGENDA PENELITIAN DAN
PENGABDIAN KEPADA
empirical basis for the
MASYARAKAT
creation of instructional LP2M IAIN MADURA 2023-2025
products…” (… adalah
studi sistematik, proses BAB I PENDAHULUAN
pengembangan, dan A. Latar Belakang
evaluasi dengan tujuan B. Tujuan
menciptakan suatu dasar BAB II JENIS DAN TOPIK
empiris untuk PENELITIAN DAN PENGABDIAN
menciptakan KEPADA MASYARAKAT
produkproduk…); dan A. Jenis dan Topik Penelitian
Gay, Mills & Airasian 1. Jenis Penelitian
(2009) mengemukakan: ”… 2. Topik Penelitian
the process of researching B. Jenis dan Topik Pengabdian
consumer needs and then 1. Jenis Pengabdian

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 34 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 3
 2. Topik Pengabdian (1983) mengemukakan:
BAB III SASARAN ”educational research and
A. Komunitas Profesi development, R & D, is a
B. Masyarakat process used to develop
BAB IV PETA PENELITIAN DAN and validate educational
PENGABDIAN KEPADA products” (proses yang
MASYARAKAT KEPULAUAN DI digunakan untuk
MADURA mengembangkan dan
A. Peta dan Model Penelitian memvalidasi produk-
B. Peta dan Pengabdian Kepada produk pendidikan);
Masyarakat Richey & Klien (2007)
BAB V PENUTUP mengemukakan: ”… is the
A. Kesimpulan systematic study,
B. Rekomendasi development and
evaluation processes with

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 4 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 33
 Puslitjaknov (2008) bahwa BAB I
pengertian penelitian PENDAHULUAN
pengembangan dalam A. Latar Belakang
bidang pendidikan (dalam INDONESIA merupakan
penelitian pengembangan kepulauan terbesar di dunia.
inovasi pembelajaran) Meskipun demikian, tidak
adalah suatu metode diketahui secara pasti dan
penelitian yang memuat 3 sistematik berapa sebenarnya
komponen utama, yaitu: pulau di Indonesia (Illiouz, 2013).
(1) Model Pengembangan, Ada yang mengatakan lebih dari
(2) Prosedur 17.000 pulau yang terbentang
Pengembangan, dan (3) dari Sabang sampai Merauke.
Uji coba Model atau Pengelompokan dari sisi luasnya
Produk Pengembangan; terdiri dari kepulauan besar,
sementara Borg and Gall sedang, dan kecil. Kepulauan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 32 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 5
besar ada Kalimantan, Papua, development (penelitian &
Sumatera, Jawa, Sulawesi. pengembangan) karena
Kepulauan sedang ada Bali, kedua istilah ini mengacu
Nusa Tenggara Barat dan Timur. pada hal yang sama, yaitu
agar hasil pelaksanan
penelitian dari kedua
pengertian istilah ini
dapat berkontribusi untuk

Madura merupakan ilmiah (kontribusi teoritis)

kepulauan sedang. Luas pulau yang sama pentingnya

ini 5.379,32 km2 yang terluas dengan dapat juga

kabupaten Sumenep, Sampang, berkontribusi untuk

Bangkalan dan Pamekasan. perbaikan produk

Sedangkan kepulauan kecil tidak (kontribusi praktis).

terhitung, yang diantara ratusan Misalnya, menurut Tim

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 6 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 31
 metode kuantitatif dengan pulau kecil itu ada di Madura.
metode kualitatif untuk Pulau ini terdiri dari sekitar
digunakan secara tujuh pulau. Madura terletak
bersama-sama dalam diantara garis lintang 60º 52’
suatu kegiatan penelitian, Selatan, 60º 15’ Selatan, serta
sehingga diperoleh data garis bujur 120º 40’ Timur, dan
yang lebih komprehensif, 140º 07’ Timur ditambah sekitar
valid, reliable dan objektif. 1000 km. Kepulauan Madura
berpenduduk sekiatar 3 juta,
d. Riset and Development dengan kepadatan berkisar
Pengertian istilah antara 300 dan 800 per km2
development research menurut jumlahnya.
(penelitian
pengembangan) sulit
dibedakan dari research &

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 30 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 7
 Madura terdiri dari empat dan penelitian kuantitatif.
kabupaten yang membentang Menurut Creswell
dari Barat ke Timur. Paling penelitian campuran
Barat ada Kabupaten merupakan pendekatan
Bangkalan, Tengah ada penelitian yang
Kabupaten Sampang dan mengkombinasikan antara
Pamekasan, sementara penelitian kualitatif
Kabupaten paling timur adalah dengan penelitian
Kabupaten Sumenep yang kuantitatif.1 Menurut
mengandung sepertiga dari pendapat Sugiyono
keseluruhan penduduk menyatakan bahwa
kepulauan, yang kepadatanya metode penelitian
rata-rata 500 orang per km2. kombinasi (mixed
Pulau ini terbagi di antara pulau methods) adalah suatu
dan gugusan pulau, mulai yang metode penelitian antara

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 8 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 29
 kualitatif yang tepat dan terbesar Kangean, Sapudi,
akurat akan sangat Poteran, Sepanjang, Raas dan
berpengaruh pada Kepulauan Gili (Gili Genting,
kekuatan kata dan Gili Radja, Gili Iyang) (Bouvier,
kalimat yang digunakan. 2002). Menurut Kepala Bidang
c. Penelitian Mixed - Pariwisata Kabupaten Sumenep,
Methods terdapat 126 pulau yang
Metode penelitian terdapat di wilayah perairan
mixed methods Kabupaten Sumenep. Dari
merupakan suatu langkah jumlah tersebut terdapat 40
penelitian dengan pulau yang tidak berpenghuni.
menggabungkan dua Kepulauan Madura
bentuk penelitian yang merupakan kepulauan tandus
telah ada sebelumnya yang tidak memiliki sungai. Air
yaitu penelitian kualitatif mengalir ketika musim hujan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 28 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 9
yang tidak teratur mulai bulan menghasilkan kajian
November dan Mei. Tanah yang suatu fenomena yang lebih
kurang subur dengan struktur komprehensif, seperti
sedimen dan kandungan dikutip dari Memahami
bebatuan membuat daerah ini Metode Penelitian
hanya cocok ditami jagung, Kualitatif dari
kedelai, tembakau, dan Kementerian Keuangan
peternakan sapi. Menuruat (Kemenkeu). Penelitian
catatan Smith mengutip dari dengan metode kualitatif
Helen bahwa kepulauan ini sapi cenderung menekankan
menjadi unggulan utama, pada pengamatan
sementara menurut data yang fenomena dan penelitian
belum dikonfirmasi bahwa substansi makna
kepulauan Sumenep merupakan fenomena tersebut.
tempat yang bagus bagi tanaman Analisis penelitian

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 10 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 27
 mendalam dan yang berumur tua seperti jati.
mengandung makna. Pada Jati kepulau Kangean
masalah yang bersifat merupakan jati terbaik setelah
abu-abu, peneliti akan Bojonegoro di Jawa Timur.
menggunakan metode Sementara melon dan semangka
penelitian kualitatif untuk Kangean dikenal sebagai buah
mengeksplorasi objek agar segar dan berbeda dengan
mengetahui makna di daerah lain termasuk Jawa.
baliknya. Sedangkan beberapa
Fokus penelitian produk perikanan masih dinilai
kualitatif berpusat pada lemah selain adanya intervensi
pengamatan yang pemerintah terutama berakitan
mendalam. Karenanya, dengan iklim dan dukungan
penelitian dengan metode pendanaan yang memadai.
kualitatif akan Sementara kepulauan yang

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 26 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 11
dinilai cocok karena berhadapan Penelitian kualitatif
langsung dengan Samudera juga disebut sebaai metode
Pasifik dengan ombak besar artistik karena proses
tidak menguntungkan bagi penelitiannya bersifat
adanya perekonomian di artistik, seperti dijelaskan
Sumenep. Kajian-kajian yang dalam Buku Ajar
tidak berkelanjutan dari Perkuliahan Metodologi
pemerintah seringkali Penelitian oleh Prof. Dr.
menambah masalah yang tidak Suryana. Penelitian
pernah selesai tentang intervensi kualitatif digunakan
terhadap sosial, ekonomi lainnya. untuk meneliti pada
Fasilitas infrastruktur kondisi objektif yang
jalan dan listrik yang tetap alamiah. Metode kualitatif
bermasalah menjadi perhatin juga digunakan untuk
penting yang seharusnya mendapatkan data yang

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 12 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 25
 masyarakat Sumenep dipenuhi oleh pemerintah. Tetapi
Kepualauan. sampai penelitian-penelitian
b. Penelitian Kualitatif – berlangsung tetap intervensi
Kuantitatif pemerintah tetap berlangsung
Penelitian jenis tetapi tidak maksimal.
kualitatif-kuantitatif Kepulauan yang tidak
berpijak pada data memberikan jalan keluar dari
penelitian di lapangan. persoalan pertanian, ekonomi
Jenis ini lebih kepada telah berdampak buruk pada
bagaimana data masalah sosial, pendidikan,
dikumpulkan, dipaparkan keagamaan, ekologi, dan
dan dianalisis untuk lingkungan.
mendapatkan jawaban Secara sosial, masalah
atas topik penelitian yang kepulauan ini telah memberikan
ditentukan. jalan yang tidak pernah selesai,

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 24 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 13
terutama adanya diaspora Dengan demikian,
penduduk dari Madura ke problematika yang
berbagai pulau Indonesia, dihadapi oleh masyarakat
termasuk beberapa tempat di Sumenep Kepulauan
dunia. Diaspora ini merupakan melalui penelitian yang
bagian yang tidak pernah berkelanjutan dapat
kelihatan dengan data yang diungkap untuk
pasti. Catatan Basri Efendi diperhatikan dan diurai
menunjukkan bahwa diaspora ini solusinya sesuai dengan
sengaja diciptakan untuk kebutuhannya. Sementara
menjadikan pekerja dan penelitian deskriptif
pelestarian beberapa industry adalah untuk mengungkap
besar pada zaman Kolonial berbagai fenomena yang
(Effendy, 1990) atau tetap berkembang pada
menjadi penduduk setempat

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 14 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 23
kepada para peneliti dalam sebagai layanan wajib untuk
eksplorasi maupun pengadiannya. kepentingan penguasa, terutama
A. Jenis dan Topik Penelitian Kolonial dan para raja-raja
1. Jenis Penelitian dan dengan sistem sewa dan bayar
Pendekatan upeti, termasuk di kepulauan
a. Penelitian Eksploratif – Sumenep, Kangean dan Sapudi
Deskriptif dengan mengolah lahan
Penelitian pertanian dan lainnya (Jonge,
eksploratif merupakan 2020).
jenis penelitian untuk Menurut catatan lain dari
mengungkap problematika Sudagung, orang Madura telah
masyarakat Sumenep menyebar ke seluruh dunia, dan
Kepulauan yang belum kepulauan besar di Kalimatan
banyak diketahui oleh Selatan, Sumatera, Jakarta,
masyarakat umum. Jawa Tengah, Yogyakarta, serta

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 22 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 15
tapal kuda Jawa Timur mulai BAB II
dari Surabaya, Besuki, JENIS DAN TOPIK PENELITIAN
Situbondo, Probolinggo, DAN PENGABDIAN KEPADA
Banyuwangi, Malang, Jember MASYARAKAT
(Sudagung, 1984).
Membaca Madura tidak Bab ini menjelaskan beberapa
hanya bicaa tentang aspek jenis dan topik yang diharapkan
geografis tetapi kultur di akan menjadi perhatian utama
berbagai irisan daerah di dalam penelitian dan pengabdian
dan luar Madura. Kultur ini masyarakat. Topik ini menjadi
melekat pada orang yang sangat eksploratif dengan berbagai
mendiami pulau tersebut juga pendekatan dan metode yang
dengan orang yang berada di digunakan oleh para peneliti.
daerah tapal kuda dan daerah Sejauhmana penelitian ini akan
lain di Indonesia. Madura itu mendalam sangat tergantung

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 16 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 21
 pada data kebutuhan dan unik dari sisi budaya dan
persoalan yang nyata di tradisinya, meskipun berada di
masyarakat Sumenep luar Madura tetapi perilaku
Kepulauan. lekat untuk selalu datang
2. Menghasilkan agenda Kembali ke Madura menjadi
penelitian dan pengabdian bagian yang tidak bisa
yang berkelanjutan dan terpisahkan dari masyarakat ini.
berkualitas. Masalah sosial ini juga
merambah pada problem
pendidikan akut, terutama
masalah partisipasi masyarakat.
Belum hal lain berkaitan dengan
rekrutmen dan profesionalisme
guru yang menjadi masalah lain.
Sementara pada sisi lain angka

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 20 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 17
partisipasi pendidikan ke Kesehatan dan pendidikan yang
pesantren besar dan kecil baik dihasilkan dari penduduk
yang berada di kepulauan kepulauan di Madura? Mengapa
semakin bertambah secara mereka lebih memutuskan untuk
kuantitatif meskipun intervensi merantau daripada melanjutkan
dan problem masalah ini tradisi-tradisi dan mengabdi
semakin menjadi masalah lain kepada masyarakat setempat?
yang tidak pernah selesai.
Pertanyaan Grange B. Tujuan
tentang pendidikan di kepulauan 1. Membuat peta penelitian dan
menjadi problem yang sungguh pengabdian kepada
klasik dan terulang setiap kali masyarakat secara rinci,
melihat kepulauan dari sisi ini sehingga menghasilkan
(Illiouz, 2013) mengapa sungguh agenda penelitian dan
sedikit tenaga administrasi, pengabdian yang berbasis

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 18 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 19
 Pulau Madura yang deskriptif, menunjukkan
dikenal dengan seribu langkah-langkah yang
pesantren ini terletak di harus diikuti untuk
timur laut Pulau Jawa, menghasilkan produk;
kurang lebih 7o sebelah Model konseptual adalah
selatan dari khatulistiwa model yang bersifat
di antara 112 dan 114 analitis, yang 4
bujur timur. Luas pulau menyebutkan komponen-
Madura 5.250 Km2. Pulau komponen produk,
Madura dihuni oleh menganalisis komponen-
masyarakat yang komponen tersebut secara
berkultur khas, baik rinci, dan menunjukkan
secara keberagamaan, hubungan antar komponen
sosial politik dan budaya. yang akan dikembangkan;
Mayoritas masyarakat Model teoritik adalah

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 72 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 37
 model yang sampai saat ini juga
menggambarkan kerangka semakin marak terjadi di
berfikir yang didasarkan Madura. Arus globalisasi
pada teori-teori yang dan keterbukaan media
relevan dan didukung sosial membuat sebagian
dengan data empirik. masyarakat Madura sudah
Dalam model terbiasa dengan ujaran
pengembangan, penting kebencian (hate speech)
diperhatikan tiga hal, dan penghinaan terhadap
yaitu: 1) Menggambarkan pemerintah (Umara’)
struktur model yang bahkan Ulama yang
digunakan secara singkat, dianggap berbeda
sebagai dasar pendapat.(Ahyar & Alfitri,
pengembangan produk; 2) 2019; Mujtahidin et al.,
Apabila model yang 2017)

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 38 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 71
 di Madura ini sangat digunakan diadaptasi dari
serius dan mengancam model yang sudah ada,
kebhinekaan bangsa, maka perlu dijelaskan
persatuan dan keamanan. alasan memilih model,
Permasalahan ini menjadi komponenkomponen model
semakin yang disesuaikan, dan
mengkhawatirkan ketika kekuatan serta kelemahan
semakin maraknya model yang diadaptasi
ancaman pada sebagian dibanding model aslinya;
kalangan masyarakat atau dan 3) Apabila model yang
kelompok tertentu. digunakan dikembangkan
Perlakuan intimidasi, sendiri, maka perlu
diskriminatif dan dipaparkan mengenai
intoleran terhadap komponen-komponen
kelompok minoritas model dan kaitan antar

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 70 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 39
 komponen yang terlibat d. Keagamaan dan Moderasi
dalam pengembangan. Beragama
e. Etnografis, Fenomenologis, Segmen topik
Etnometodologis dalam ranah keagamaan
Pendekatan meliputi; tempat
etnografi digunakan untuk peribadatan, kelompok-
menemukan relevansi kelompok pengajian,
sosiokultural dengan tradisi keagamaan, wisata
mengeksplorasi model- spiritual, moderasi
model kehidupan beragama, dan praktik
masyarakat sehari-hari ibadah.
dan interaksi kelompok- Permasalahan
kelompok budaya intoleransi dan sikap
masyarakat Sumenep radikalisme
Kepulauan. Pendekatan mengatasnamakan agama

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 40 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 69
 yang ada di masyarakat fenomenologis lebih
dalam tatanan sosialnya. kepada pemahaman
Banyak hal – hal yang pengalaman individu atau
menjadi satu kesepakatan kelompok dan bagaimana
masyarakat yang pengalaman-pengalaman
mayoritas tidak tertulis. tersebut menjadi sebuah
Hal ini menjadi urgen kebiasaan di kalangan
karena kita selain meneliti masyarakat Sumenep
sosio – kemasyarakatan, Kepulauan. Sedangkan
juga kita belajar dari pendekatan
masyarakat secara etnometodologi digunakan
langsung tentang tatanan untuk meneliti cara-cara
yang menjadi pedoman di yang digunakan oleh
masyarakat itu sendiri. masyarakat Sumenep
Kepulauan dalam

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 68 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 41
 menyelesaikan masalah sekunder, bahkan tersier.
kehidupan sehari-hari Pranata sosial dalam
mereka. kehidupan masyarakat
f. Penelitian tindakan yang kepulauan tidak ada
berorientasi pada bedanya dengan pranta
perubahan sosial pada masyarakat
Menurut Carr dan daratan. Seperti politik,
Kemmis mendefinisikan ekonomi, agama, keluarga
PTK sebagai berikut: dan pendidikan menjadi
“Action Research is materi yang perlu dikaji
a from of self- pada masyarakat
refective enquiry kepulauan.
undertaken by Pada tema ini,
participants sangat menarik sekali
(teachers, students mengangkat konstruk

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 42 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 67
 perkawinan, hukum or principals, for
perwakafan, hukum example) in social
perdata, hukum (including
kewarisan, dan hukum educational)
lainnya yang menyangkut situation in order to
tata kehidupan improve the
masyarakat. rationality and
Sementara pranata justice of their own
sosial adalah sistem tata social or
kelakuan dan hubungan educational
yang terpusat pada practices, there
kegiatan untuk memenuhi their own social or
kebutuhan kehidupa educational
masyarakat. Baik practices, their
kebutuhan primer, understanding of

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 66 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 43
 these practices, of kebijakan untuk
these practices, and keteraturan masyarakat
the situation (and dalam berinteraksi dengan
institution) in masyarakat lainnya.
which the practices Disamping terdapat
are carried out.” hukum yang tertulis dan
diundangkan oleh
Uraian di atas pemerintah, terdapat pula
menunjukkan bahwa hukum tidak tertulis yang
penelitian tindakan menjadi pedoman
merupakan sebuah upaya kehidupan masyarakat.
yang ditujukan untuk Bidang hukum yang dapat
memperbaiki keadaan diteliti untuk daerah
(proses kerja) atau kepulauan antara lain
memecahkan masalah adalah hukum

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 44 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 65
 Dimana dengan menjadi yang dihadapi. secara
kepala desa tersebut dapa sederhana Action Research
menarik sumber merupakan kegiatan
kehidupan dalam bentuk penelitian untuk
ekonomi. mendapatkan kebenaran
dan manfaat praktis
c. Hukum dan Pranata dengan cara melakukan
Sosial tindakan secara
Hukum merupakan kolaboratif 2 Iskandar,
tata aturan yang harus Penelitian Tindakan
ditaati dan dilaksanakan Kelas, (Ciputat: Gaung
oleh segenap masyarakat Persada Press, 2009),
sesuai dengan bidangnya. hlm.21 3 Trianto, Panduan
Sebagai aturan yang Lengkap Penelitian
dibuat oleh pemangku Tindakan Kelas (classroom

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 64 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 45
 Action Reserch :Teori dan (Pendatang) yang sudah
Praktik, (Surabaya: menetap lama dan
Prestasi Pustaka,2012), berpenduduk tetap di
hlm. 14 4 E. Mulyasa, Talango maka secara
Menjadi Guru ekonomi tidak begitu
Profesional,..., hlm152 62 signifikan pada umumnya,
dan partisipasif. bahkan secara bangunan
Kolaborasi adalah adanya seperti bentuk klasik yang
kerjasama antara berbagai kesannya tidak begitu
disiplin ilmu, keahlian, terawat. Namun menjadi
dan profesi dalam kesempatan besar bagi
memecahkan masalah. masyarakat yang potensial
Sedang partisipasif adalah mengembangkan secara
dilibatkannya khalayak birokrasi misalnya
sasaran dalam menjadi Kepala Desa.

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 46 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 63
 mengwevaluasi mengidentifikasi masalah,
pendapatan di sana. merencanakan,
Berbanding terbalik melaksanakan kegiatan,
dengan masyarakat dan melakukan penilaian
setempat yang tidak akhir
mencari sumber pencarian
ke Jakarta kekayaan 2. Topik Penelitian
mereka memang hanya a. Pendidikan
terhitung menengah ke Topik pendidikan
bawah. Salahsatu lebih diarahkan pada
masyarakat tidak begitu partisipasi masyarakat
agresif dan tidak khususnya usia anak-anak
terpengaruh dengan kaum dan remaja karena
urban ke jakarta dan berkaitan dengan tingkat
termasuk orang Arab keterputusan lulusan pada

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 62 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 47
 jenjang pendidikan ada dukungan yang baik
selanjutnya. di samping dari pemerintah untuk
itu, hampir kebanyakan menggali potensi alam
anak dan remaja yang setempat. Perginya keluar
berada di kepulauan tidak daerah dalam rangka
didampingi oleh orang tua mencari sumber pencarian
akibat tingginya sehingga dapat memiliki
urbanisasi di Madura. belasan toko dan puluhan
Penelitian seperti karyawan di Jakarta.
ini diharapkan dapat Meski pada akhirnya
mengungkap apa belakangan ini hanya
fenomena yang berada di semiggu sekali pergi ke
balik realitas masyarakat jakarta dalam rangka
kepulauan utamanya memantau dan
tingkat partisipasi yang

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 48 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 61
 alam yang dimiliki namun rendah. kehidupan
juga butuh support masyarakat kepulauan
pemerintah baik dalam menjadi bagian yang tidak
bentuk materiil maupun bisa dipisahkan oleh
moril agar berkembang keterputusan dan
lebih baik dan efektif agar keterpurukan dari
dapat dilirik oleh negara beberapa masalah
lain yang membutuhkan pendidikan.
rumput laut. b. Ekonomi
Kembali lagi pada Secara ekonomi
tingginya minat masyarakat kepulauan
masarakat untuk tidak madura daerah timur
mengembangkan ekonomi (Sumenep) pada dekade
setempat dan menjadi terakhir ini mengalami
kaum urban faktor tidak perkembangan yang cukup

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 60 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 49
 pesat, yaitu dengan lama faktor masyarakat
banyaknya kaum urban yang mulai meminati
atau masyarakat yang pendapatan berlebih
terpancing untuk keluar dengan meninggalkan
daerah mereka seperti desanya sendiri yang
Jakarta. Meskipun ada profesinya sebagai kaum
beberapa yang Kembali ke uban dan menjadi
tanah kelahirannya, pedagang kelontongan.
dengan alasan yang Sebenarnya, budidaya
terpenting dalam hidup ini rumput laut bisa dibilang
adalah Bermanfaat sangat prospektif dengan
kepada orang lain luas pantai yang sangat
terutama keluarga melimpah selain
terdekat. Namun, masyarakat setempat
Sebagian besar tidak harus sadar akan potensi

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 50 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 59
 petani sangat berkurang, Kembali ke tempat
hanya sedikit peminat kelahiran mereka karena
penggarap rumput laut, beberapa faktor; 1).
jumlah nelayan bisa Ekonomi berjalan kurang
dihitung dengan jari baik; 2). Akses ekonomi
padahal kegiatan-kegiatan cukup sulit; 3).
tersebut merupakan Pendapatan untuk
pekerjaan tetap yang kebutuhan tidak
menjadi sumber ekonomi berkembang cepat seperti
paling diminati diluar daerah kepulauan
masyarakat di era pra- tersebut. Hal ini dapat
2010 bahkan decade dilihat banyaknya jumlah
sebelum 2000-an. rumah kosong (“Patobin”)
Tergerusnya profesi yang mereka efek berlomba-
dilakukan masyarakat era lombanya pergi keluar

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 58 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 51
 daerah sehingga risikonya mengembangkan misalnya
kerap dikuasai pendatang rumput laut, berlayar
(Misalnya, Pulau mencari ikan, dst. karena
Giligenting) Ada yang dari secara SDA rumput laut
Rubaru, Manding, dan pengelolaan ikan
Saronggi dst meskipun dapat diberdayakan
pendatang tersebut dengan baik sekali
mayoritas juga orang sehingga dapat diekspor
madura, tapi dari luar ke mancanegara.
pulau mereka. Dampak minat
Sumber Daya Alam urban yang sangat tinggi,
(SDA) kepulauan sehingga sedikit sekali
hakikatnya sangat kaya, populasi Saat ini yang
mengapa tidak mengelola potensi alam
memberdayakan potensi yang ada, seperti jumlah

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 52 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 57
 seperti tas belanja, pot alamnya sendiri, alasan
bunga, dst. memanfaatkan yang ditangkap ketika
sampah demikian mewawancarai
merupakan solusi sangat masyarakat setempat
efektif selain menjadi karena malas saja. Alasan
sumber ekonomi juga terkuat sehingga rasa
untuk menghindari malas timbul karena
pencemaran lingkungan, dilatarbelakangi oleh
khususnya pinggir pantai sulitnya mendapatkan
laut. Selain barang dari luar daerah
memberdayakan sampah, dan mahalnya biaya
Kepulauaun ujung timur transportasi barang
madura nyaris rata-rata sehingga sampai ke pulau
dikelilingi pantai maka tersebut, meskipun tidak
sangat potensial semua masyarakat yang

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 56 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 53
 ada di kepulauan tidak yang dihasilkan oleh kaum
mengembangkan potensi urban yang ke Jakarta.
alam yang dimiliki, Misalnya, ada segelintir
misalnya yang terjadi di masyarakat yang
Pulau Talango. mendirikan toko, petani,
Masyarakat Pulau tambak ikan, penggarap
talango masih ada yang rumput laut termasuk ada
berminat untuk sebagian masyarakat yang
memberdayakan sumber fokus memberdayakan
ekonomi yang ada sampah (utamanya
sehingga tidak sedikit plastic) dipinggir pantai
yang dihasilkan oleh yaitu dengan
warga setempat dan mengumpulkan, dikelola
berkembang juga kemudian dibuat untuk
meskipun tidak secepat kebutuhan sehari-hari

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 54 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 55
 yang lebih tahun masalah ini Madura adalah beragama
profesional tidak selesai.
dan Dimanakah
kompetitif problem krusial Nahdlatul Ulama, Islam
dengan
sumberdaya berasas Ahl al-Sunnah wa
manusia ini?
al-Jama’ah (A‘La et al.,
Secara sporadic
dengan tanpa data 2018; Pribadi, 2014).
akurat serta
diperlukan adanya
pemetaan lengkap Penganut Kristen
tentang hal ini,
utamanya Protestan, Katolik dan
menyangkut
dengan masalah Hindu menjadi
sumberdaya di
kepulauan yang masyarakat minoritas.
tidak memiliki
sumberdaya cukup
utamanya untuk Homogenitas keagamaan
lembaga
pendidikan. ini, menjadikan Madura

2. Ekonomi sangat kental dengan

No Tema Deskripsi Potensi/Problem Model
Penelitian Penelitian atribut budaya ketimuran
1. Kelon Masyarakat
tong urban
dan nuansa religius
Banyaknya warga Studi
kepulauan yang
melakukan urban

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 108 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 73
 keislaman (Mujtahidin et Riset ini diarahkan
pada bagaimana
problem
al., 2017). penyaringan dan
partisipasi peserta
Begitupun juga di didik meliputi
kemampuan
Sumenep kepulauan akademik dan non-
akademiknya yang
masyarakat setempat telah banyak
diterapkan
utamnaya masuk
dapat dikatakan beragama ke perguruan tinggi
tetapi pada tingkat
Islam yang berasaskan dasar, menengah
dan atasnya masih
Ahl al-Sunnah wa al- tidak memiiki data
yang cukupu,
Jama’ah. Masyarakat utamanya
kemampuan non-
akademik.
Sumenep kepulauan tidak SDM Sumberdaya Guru dan tenaga
manusia kependidikan serta
tidak dipengaruhi oleh meliputi konseling menjadi
guru, tenaga masalah besar lain
paham radikalisme kependidikan dari lembaga
dan pendidikan. Tidak
maupun tetorisme bimbingan kurang dana yang
konseling telah dikucurkan
serta tenaga oleh pemerintah
walaupun masyarakat administrasi untuk memantau
dan adanya sumber day
kepulauan sangat rentan kependidikan aini, tetapi setiap

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 74 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 107
 menjadi bagian terpengaruh paham
penting untuk
penelitian lainnya.
radikalisme dan terorisme
karena mayoritas
Input Penyaringan Salah satu masalah masyarakatnya sebagai
dan dan krusial di lembaga
output partsipasi pendidikan urban ke kota-kota besar
peserta peserta didik jarangnya
didik pada digunakan tes
pendidikan kemampuan
di Indonesia. Hal ini
dasar, akademik dan non
menengah, akademik bagi sebagaimana
atas dan peserta didik yang
tinggi akan memasuki disampainkan oleh
meliputi lembaga
kemampuan pendidikan dasar Fawaid, Warga Pulau
akademik dan dan menegah serta
non akademik atas. Problem ini
peserta didik tentu akan
Talango, bahwa;
berpengaruh
kepada proses “Sejak lahir sampai
pendidikan serta
pemetaan kelas sekarang dia tidak pernah
serta recording
data bagi peserta dengar adanya paham
didik yang akan
menjadi data
penting di lembaga
radikalisme dan terorisme
pendidikan.
di pulau Talango. Artinya

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 106 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 75
 sampai saat ini aman- untuk menyekolah
anak2nya ke dunia
pendidikan.
aman saja, walaupun 5. Iklim Iklim Fasilitas dan
pendidi pendidikan infrastruktur
banyak dari warga kan adalah daya lembaga
dukung pendidikan
Talango yang buka toko di fasilitas dan diasumsikan tidak
infrastruktur memberikan daya
Jakarta, Surabaya dan serta daya dukung sistem dan
dukung sosial sosial bagi
pada pembelajaran.
kota-kota besar lainnya”. lingkungan Ruang kelas yang
dalam tidak memadai dan
Adapun kondisi pedidikan tidak mencukupi
dasar merupakan faktor
moderasi beragama di Gili menengah utama dalam
dan tinggi pembelajaran.
Genting sebagaimana Meskipun demikian
beberapa lembaga
pendidikan di
disampiakna oleh Syamsul Kepulauan
memiliki cara dan
Arifin, Sekdes Bringsang, strategi untuk
memenenuhi
bahwa; kekurangan ini.

“Terkait moderasi Penelitian ini

diharapkan tidak
saja menelaah lebih
beragama di Gili Genting jauh fasilitas
sistem dan gedung.
masih dapat dikatakan Daya dukung sosial

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 76 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 105
 luar aman sampai saat ini dari
pesantre
n;
4. Partisip Tingkat Urbanisasi dari
faham radikal atau yang
asi partispasai kepulauan Madura
pendidi pada terus bertambah sejenisnya yang karena
kan pendidikan dari hari, bulan
tinggi, dan tahun. kepatuhan yang kuat
menengah Peningkatan ini
dan dasar secara signifikan masyarakat Gili Genting
yang telah berpengaruh
berkaitan besar terhadap
dengan ketidakstabilan
terhadap tokoh agama dan
jumlah atau partisipasi
angka pendidikan pada masyarakat yang telah
partisipasi anak usia anak dan
jumlah remaja. Problem ini dipegang sejak dulu.
masuk dan lebih kepada
keluar pada masalah keluarga Apabila mungkin
setiap jenjang utamanya masalah
pendidikan sosial dan ekonomi
serta psikologis
seandainya ada warga Gili
dari orang tua dan
anak. Genting yang befaham
Partisipasi yang radikal, namun mereka
rendah dalam
pendidikan ini hanya untuk dipraktekkan
menambah adanya
problem psikologis
peserta didik dan
oleh mereka sendiri bukan
orang tua yang
memiliki komitmen untuk mengajak atau

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 104 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 77
 menunjukkan kepada pembelaj sedangkan secara
aran personal dapat
luring dilihat dari guru
warga yang lain. Sehingga dan dan sumberdaya
daring lainnya di
sampai saat ini tidak ada baik pendidikan dasar,
dalam menengah dan
warga di Gili Genting yang aspek tinggi di
sejarah, kepulauan.
bertingkah laku di luar kekinian
dan Penelitian ini dapat
kesinian diarahkan pada
Aswaja. Artinya nya; problem penelitian
● Metode institusional
kepatuhan yang kepada pembelaj kebijakan pada
aran setiap jenjang
tokoh agama yang adalah pendidikan dasar,
cara menengah, atas
menjadikan masyarakat pembelaj dan tinggi dengan
aran implementasi dan
yang dampaknya pada
Gili Genting tidak dilangsu peserta didik. Di
ng samping pada
terpengaruh dari faham dengan tahap yang lebih
tantanga baik riset guru
radikal atau sejenis nnya dengan berbagai
dengan metode dalam
lainnya”. cerama, penelitian mulai
visual, dari kualitatif,
kinesteti kuantitatif, mixed,
Dari paparan di k di serta riset dan
pesantre pengembangan,
atas menunjukkan bahwa n dan PTK

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 78 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 103
 yang masyarakat kepulauan
berada Penelitian ini
dan diharapkan akan
diterapk mampu membawa tidak terpengaruh paham
an perubahan berarti
pendidik terutama berkaitan radikalisme atau
an dasar, dengan dokumen,
menenga pelaksanaan, terorisme walaupun
h, atas monitoring dan
dan evaluasi kurikulum masyarakat kepulauan
tinggi pendidikan mulai
dasar, menengah,
atas dan perguruan sangat rentan terpengaruh
tinggi di
kepulauan. berbagai paham radikal di
3. Proses ● Pendeka Penelitian
pendidi tan pembelajaran tempat mereka merantau.
kan pembelaj mulai dari
aran perencanaan Ada beberapa hal
berkaita sampai evaluasi
n dengan menjadi problem
cara institusional
yang mendasari di dua
belajar (tenaga
dan kependidikan) dan pulau tersebut tidak
penerapa personal
nnya (sumberdaya terpapar paham
baik manusia).
paedagog radikalisme dan terorisme,
i, Problem
andragog institusional
i dengan berkaitan dengan
pertama masih kuatnya
Versegog penelitian
i pada kelembagaan, peran pesantren di

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 102 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 79
 Sumenep kepulauan. menjadi bagian
penting dari sisi
partisipasi
Kedua, peran dan masyarakat
terhadap
karismatik tokoh agama pendidikan dilihat
dari sejarah dari
masih sangat kuat di masa ke masa.

tengah-tengah masyarakat 2. Kurikul ● Kurikulu Dinamika

um m kurikulum yang Penelitian
pendidi pendidik cepat membuat Dokumen
Sumenep kepulauan. kan an yaitu lembaga dan
dinamik pendidikan tidak Analisis
Ketiga, terimplikasinya a dan hanya lemah dari Wacana
komplek sisi dokumen tapi yang
nilai-nilai ke-Asawaja-an sitas tidak pernah secara diimplem
kurikulu sebenarnya entasikan
di tengah-tengah m antara diterapkan dalam dalam
kurikulu proses dokumen
m lokal pembelajaran. K13 kurikulu
masyarakat Sumenep dan sampai MBKM m
nasional bukan hanya
kepulauan. Keempat, serta berupa dokumen
pesantre tetapi
mengutamakan n yang implementasi di
dirumus tingkat lembaga
peningkatan ekonomi kan pendidikan
menjadi hendaknya menjadi
kurikulu tolak ukur kualitas
daripada urusan yang lain, m yang dan dampak dari
khas penerapan
sehingga ketika mereka Madura kurikulum.

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 80 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 101
 naungan lemah dokumentasi yayasan merantau yang ada
kemenag yang dimiliki oleh dan
ataupun masing-masing komite;
yayasan; lembaga. Penelitian dipikiran mereka hanya
sejarah pendidikan Eksplorat
c. Sekolah di kepulauan if bagaimana cara
yaitu diharapkan akan eksporatif
lmbang mampu dimana meningkatan pendapatan.
pendidik memberikan peneliti
an yang dampak besar tidak mendeskr Kelima, kuatnya
berada di saja dari sisi ipsikan
bawah tulisan juga realitas
kementri sebagai kaca sosia di organisasi peguyuban
an benggala dari lembaga
pendidik realitas empirik pendidika masyarakat perautauan.
an; dan yang bisa dilihat n
dari sisi sejarah. Walaupun terdapat
d. pendidik
an tinggi Historisitas beberapa potensi
yang pendidikan akan
berada d memunculkan pula
bawah dampak lain sebagaimana tersebut di
pemerint lemahnya
ah pendidikan di atas dalam membangun
(IAIN) kepuluan sekaligus
maupun tantangan dan moderasi beragama di
yayasan masalah lainnya
yang yang melingkupi masyakarat kepulauan
tersebar pendidikan secara
di kelembagaan.
Madura; dan menolak paham
Kehadiran
pendidikan tinggi radikalisme dan teorisme,

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 100 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 81
 namun ada sebuah kondisi
yang mungkin rentan BAB IV
akan terpengaruh paham PETA PENELITIAN DAN
radikalisme yaitu kondisi PENGABDIAN KEPADA
urban yang gagal ketika MASYARAKAT
merantau dan urban yang KEPULAUAN DI MADURA
sudah mapan dalam hal
ekonomi. Dua keadaan ini A. Peta dan Model Penelitian
sangat rentan terpengaruh 1. Pendidikan
oleh paham radikalisme N Tema Deskripsi Potensi/Problem Model
o Penelitian Penelitian
1. Lembag a. Sejarah Sejarah pendidikan Partisipat
karena mereka tidak a lembaga di Kepulauan tidak if artinya
pendidi pendidikan; pernah peneliti
ditopang dengan kan b. Madrasah terdokumentasikan terlibat
berkaitan dengan baik. aktif di
pendidikan yang memadai. dengan Tradisi lisan lembaga
lembaga menjadi bagian pendidika
Maka perlu adanya solusi- pendidikan utama dari proses n baik
yang ini. sebagai
beradaa di pendidik,
solusi preventif yang harus bawah Problem lainnya pengurus

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 82 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 99
 dilakukan baik dalam
bentuk penelitian maupun
pengabdian masyarakat
pada masyarakat
kepulauan, contoh
menguatkan pendidikan
keagamaan bagi
masyarakat kepualauan
yang bertemakan
moderasi beragama.

e. Ekologi
Ekologi berasal dari
bahasa Yunani oikos
(rumah atau tempat

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 98 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 83
 hidup) dan logos (ilmu). 1. Nelayan
Secara harafiah ekologi 2. Pedagang
merupakan ilmu yang 3. Petani
mempelajari organisme 4. Tenaga Kesehatan
dalam tempat hidupnya 5. Pendidik
atau dengan kata lain B. Masyarakat
mempelajari hubungan 1. Lembaga Keagamaan
timbal-balik antara Tradisional
organisme dengan 2. Kelompok Tani
lingkungannya. Ekologi 3. Kelompok Nelayan
hanya bersifat eksploratif 4. Pondok Pesantren
dengan tidak melakukan 5. Lembaga Pendidikan
percobaan, jadi hanya 6. Pekerja dan keluarga urban
mempelajari apa yang ada dan migran
dan apa yang terjadi di

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 84 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 97
 e. Ekologi alam. Pada saat ini
f. Manuskrip dan khazanah dengan berbagai
pesantren keperluan dan
kepentingan, ekologi
berkembang sebagai ilmu
yang tidak hanya
mempelajari apa yang ada
dan apa yang terjadi di
alam.
Ekologi
berkembang menjadi ilmu
yang mempelajari struktur
BAB III dan fungsi ekosistem
SASARAN (alam), sehingga dapat
A. Komunitas Profesi menganalisis dan memberi

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 96 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 85
 jawaban terhadap tidak lepas dari berbagai
berbagai kejadian alam. bahaya dan ancaman yang
Sebagai contoh ekologi menyebabkan bencana.
diharapkan dapat Untuk masyarakat
memberi jawaban kepulauan, bencana yang
terhadap terjadinya kerap terjadi dan menjadi
tsunami, banjir, tanah problem diantaranya
longsor, DBD, abrasi pantai dan
pencemaran, efek rumah kekurangan air bersih.
kaca, kerusakan hutan, 2. Topik Pengabdian
dan lain-lain. Struktur a. Pendidikan
ekosistem menurut Odum b. Ekonomi
(1983), terdiri dari c. Hukum dan Pranata
beberapa indikator yang Sosial
menunjukan keadaan dari d. Keagamaan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 86 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 95
1. Jenis Pengabdian system ekologi pada waktu
a. Pemberdayaan dan tempat tertentu.
masyarakat Beberapa penyusun
Jenis ini lebih kepada struktur ekosistem antara
kegiatan memberdayakan lain adalah densitas
potensi-potensi yang dimiliki (kerapatan), biomas,
oleh masyarakat kepulauan, materi, energi, dan
baik dari segi sumber daya faktorfaktor fisik-kimia
alam maupun sumber daya lain yang mencirikan
manusia. keadaan system tersebut.
Fungsi ekosistem
menggambarkan
b. Tanggap bencana hubungan sebab akibat
Sebagai manusia yang yang terjadi dalam system.
hidup dipermukaan bumi Berdasarkan struktur dan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 94 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 87
 fungsi ekosistem, maka naskah, bentuk naskah,
seseorang yang belajar makna naskah, hingga
ekologi harus didukung mengedit naskah sampai
oleh pengetahuan yang layak dibaca masyarakat
komprehensip berbagai umum. Salah satu tugas
ilmu pengetahuan yang yang diemban seorang
relevan dengan kehidupan filolog dalam kajian
seperti: taksonomi, manuskrip adalah
morfologi, fisiologi, mengolah teks lama (kuno)
matematika, kimia, fisika, dengan berbagai cara
agama dan lain-lain. menjadi naskah yang
Belajar ekologi tidak dapat diakses dan
hanya mempelajari dinikmati oleh para
ekosistem tetapi juga pembaca pada masa kini.
otomatis mempelajari B. Jenis dan Topik Pengabdian

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 88 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 93
 melestarikan naskah kuno organisme pada tingkatan
yang beredar di tengah organisasi yang lebih kecil
masyarakat dengan seperti individu, populasi
melakukan digitalisasi dan komunitas.
naskah juga untuk
meneliti khazanah f. Manuskrip dan khazanah
intelektual masa lalu yang pesantren
pernah dibuat oleh para Manuskrip adalah
pendahulu. lembaran-lembaran
Pendekatan yang tulisan tangan tentang
bisa digunakan dalam teks tertentu di masa
penelitian naskah kuno lampau. Manuskrip
adalah pendekatan filologi merupakan naskah kuno
dengan tujuan untuk yang ditulis oleh para
menentukan keaslian ulama’ dan para

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 92 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 89
 cendikiawan dengan Usia naskah kuno
bidang keahlian yang yang merupakan bagian
beragam. Objek kajian dari manuskrip biasanya
dari filologi adalah naskah disyaratkan harus
atau manuskrip (bentuk berumur sekitar 100
fisik dokumen) kuno yang tahun. Selain itu, naskah
di dalamnya terdapat teks kuno yang dimaksudkan
atau isi dari naskah haruslah merupakan
tersebut. naskah atau tulisan tangan asli. Kajian
manuskrip yang menjadi terhadap manuskrip atau
obyek kajian dalam filologi naskah kuno dewasa ini
adalah tulisan asli atau menjadi kajian yang
tulisan tangan, bukan mendapat perhatian serius
tulisan hasil ketikan. di kalangan akademisi dan
peneliti. Selain untuk

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 90 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 91
DAFTAR ISI ke kota besar kasus
akibat kurang
KATA PENGANTAR terpenuhinya Fenomeno
kebutuhan pokok logi
DAFTAR ISI
Sulitnya akses Etnografi
BAB I Pendahuluan informasi,
komunikasi dan
transportasi
BAB II Jenis dan Topik Penelitian
Mahalnya biaya
BAB III Sasaran transportasi

BAB IV Hasil Riset dan Pengabdian Lebih besar

pendapatan di kota
Masyarakat di Bangkalan dari pada kepulauan

BAB IV Penutup Tidak ada inovasi

baru dalam kegiatan
Biodata Tim Riset sehari-hari

Kurangnya
dukungan
pemerintah

1. Rump Budidaya dan demand kurang

ut marketing
Laut pabrik sempat
permintan semakin

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 144 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 109
 sedikit HASIL RISET SOSIAL DAN
menurunnya harga
rumput laut KEAGMAAN
Penyakit dan
perubahn musim
KABUPATEN BANGKALAN
sehingga rumput
laut kurang TAHUN 2022
berkualitas

Panen terlalu cepat

karena mengejar
keuntungan
sehingga kualitas
dibawah standar.

2. Nelay Pengolahan pengerukan

an hasil laut terhadap muara Fenomeno
pantai yang logi
dangkal
Studi
tempat kasus
pembelian solar Dr. Ainurrahman, M.Phil
yang sulit dan Dr. H. Mohammad Hasan, M.Ag
jauh Dr. Nurul Zainab, M.Pd.I
Siti Maisaroh, M.Pd.I
cold storage yang Lasmi Febrianingrum, M.Pd
tidak memadai Faraniena Yunaeni Risdiana, M.Si
bahkan dibawah Arif Wahyudi, Lc. MA
standar

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 110 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 143
 Pengolahan dan
pengiriman hasil
laut yang belum
optimal

3. Trans Distribusi Tidak ada

portas jasa dan jembatan yang ·
i manajemen dapat dengan Fenomen
mudah untuk ologi
akses ke
kepulauan
·
Studi
Persaingan harga kasus
tiket yang ketat
Etnomoto
Rebutan mencari dologi
penumpang

Membengkaknya
biaya operasional
karena sekali
berlayar harus
menghabiskan
sekitar 40%
untuk bahan
bakar

Belum
optimalnya
transportasi dan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 142 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 111
 distribusi jasa dan kepentingan lembaga ke depan
bagi penduduk
kepulauan dan stakeholder yang terlibat di
4. Pariwi Wisata religi, Kurang fokus
sata wisata dalam ·
dalamnya. Pengabdian masyarakat
kuliner, mengembangkan Fenomen
wisata pantai lokasi wisata ologi bidang sosial keagamaan Madura
dan wisata
hiburan peraturan yang · pun merupakan Distingsi bagi IAIN
tumpang tindih Studi
Kasus Madura sehingga amat penting
kurangnya
kualitas SDM Etnografi dipetakan juga dengan
kurangnya menggunakan model-model yang
publikasi
relevan. Dalam waktu lima tahun ke
belum baiknya
infrastruktur
depan agenda riset dan pengabdian
masih kurangnya
investasi
masyarakat Sosial-Keagamaan

kurang
Madura akan mewujud menjadi
diperhatikannya
aspek topik riset dan pengabdian
lingkungan
hidup masyarakat yang branded bagi IAIN
kurangnya Madura dan stakeholder terkait.
perhatian pada

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 112 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 141
 objek wisata
religi.
Sektor yang bisa
dikembangkan
untuk kepulauan
dalam rangka
mengurasi
urbanisasi dan
menambah
pendapatan
masyarakat
setempat
BAB V 5. Perta Pembibitan, Pertanian
nian pemeliharaan dipandang ·
PENUTUP dan sebelah mata Studi
marketingnya kasus
Krisis regenerasi
petani muda ·
RISET SOSIAL- Etnografi
Krisis regenerasi
KEAGAMAAN Madura merupakan petani muda Fenomen
ologi
distingsi bagi IAIN Madura Ketatnya
perniagaan
sehingga sangat penting untuk diluar kepulauan

dipetakan melalui sebuah riset Teknik budidaya

minim presisi
group sebagai sebuah kebijakan
Modal kurang
memadai petani
penelitian yang berbasis kebutuhan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 140 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 113
 Alih fungsi lahan inventarisasi, kodikologi,
Ketersediaan
lahan, pengairan
dan transportasi tekstologi dan paleografi
yang mahal
terhadap manuskrip sehingga
3. Hukum dan Pranata Sosial
No Tema Deskripsi Potensi/Problem Model
bisa merekonstruksi
Penelitian Peneliti
an manuskrip menjadi naskah
1. Tradisi Tradisi Masyarakat Sumenep
perkawin Pertunangan, kepulauan yang sudah Studi yang utuh yang bias dibaca
an Perkawinan, menjadi ”Orang Kaya
oleh masyarakat.
dan Baru”, ternyata tidak
Walimatul banyak merubah
‘Ursy kebiasaan pada kriteria
pasangan pengantin.
Mayoritas masih
melestarikan tradisi lama Fenomen
dengan mengawinkan ologi
putra – putri nya dengan
kerabat sendiri Etnografi

(endogami). Termasuk
pada urusan mahar tidak
banyak perubahan. Tetapi Etnomet

pada urusan pemberian odologi

atau seserahan,

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 114 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 139
 tentang karya naskah-naskah mengalami perubahan
drastis.
kuno tentang tema tertentu
2. Administ Kawin Peraturan tentang
yang dikarang oleh para rasi dibawah pencatatan perkawinan Studi

masyayikh pada masa lalu perkawin tangan (sirri), tersebut dalam Undang –
an itsbat nikah Undang Nomor 1 Tahun
menjadi penting untuk 1974 tentang Perkawinan
pada pasal 2. Semua
disampaikan kepada perkawinan harus
dicatatkan di Kantor
masyaraakat umum.
Urusan Agama (KUA).

Selain itu, pengabdian Ditemukan banyak

perkawinan yang tidak
pada masyarakat berkenaan dicatatkan karena
kepentingan tertentu.
dengan manuskrip dan Sebagian masyarakat

hazanah pesantren dapat sangat tertib administrasi,

karena kepentingan untuk
dilakukan dengan merantau.
Problem yang ada di
berpartisipasi bersama-sama masyarakat masih
ditemukan cukup banyak
dengan masyarakat (PAR)
perkawinan dini dan

untuk melakukan pemalsuan data untuk

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 138 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 115
 menghindari aturan hingga banyak di kaji dan
batasan usia nikah.
diajarkan di pesantren-
3. Perayaan Tumpangan, Masyarakat Sumenep
perkawin kelompok kepulauan yang sudah Studi
pesantren.
an kebudayaan, menjadi ”Orang Kaya Naskah-naskah kitab
kontestasi Baru”, banyak merubah
selebrsi perayaan dalam acara – tafsir dan kitab hadis yang
perkawinan acara tertentu, termasuk
dalam perayaan
banyak dijumpai dan menjadi
perkawinan. Perayaan
rujukan utama dalam kajian
perkawinan pada Fenomen
masyarakat dijadikan Al-Qur’an dan Hadis awalnya
ajang ”show off” atau
kontestasi kelas sosial. juga merupakan naskah kuno
yang ditulis oleh para
masyayikh pada masa lalu.
Etnografi

Oleh karena itu,

4. Fungsi Fungsi Kondisi sosial masyarakat pengabdian kepada
Rumah Rumah dan yang mayoritas perantau Studi
dan Keluarga menjadikan rumah – masyarakat dengan
Keluarga rumah yang ditinggalkan
melakukan penyuluhan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 116 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 137
 dilakukan rekonstruksi dan tidak berfungsi. Banyak
ditemukan rumah tanpa
penulisan ulang hingga penghuni, karena semua

dicetak dan dapat dinikmati anggota keluarganya

merantau. Bahkan banyak Fenomen

oleh masyarakat umum. di antara rumah yang

ditinggalkan itu rusak dan
Naskah Risalah tidak terawat. Terdapat
30% ditemukan bahwa
Ahlussunnah Wal Jama’ah rata – rata anak perantau

yang sangat terkenal dan lebih banyak mengenyam

pendidikan di desa asalnya Etnografi
banyak dikaji oleh para di Madura. Hal ini
menjadikan
cendikiawan dan peneliti tanggungjawab

awalnya juga merupakan pengawasan dan

pengasuhan beralih
naskah tulisan tangan Syaikh kepada nenek atau kerabat
yang berada di Madura.
Hasyim Asy’ari yang sudah Sekalipun secara finansial
ditanggung oleh orang
dilakukan rekonstuksi dan tuanya.

penulisan ulang (dicetak)

5. Peran Peran dan Studi ini terfokus pada

terhadap naskah tersebut dan Kewajiban pengalihan peran dan Studi

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 136 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 117
 Kewajiba Orang Tua tanggung jawab orang tua Di tengah masyarakat
n Orang kepada Anak terhadap anak.
Tua Masyarakat yang
banyak dijumpai naskah-
kepada mayoritas merantau, tidak
naskah kuno yang ditulis oleh
Anak memungkinkan membawa
semua anaknya ikut para ulama’ pada masa
merantau. Sehingga Fenomen
menyebabkan pengalihan lampau. Manuskrip naskah
tanggungjawab
pengasuhan dan
kuno sering dijumpai dan
perawatan anak kepada ditemukan di kalangan
nenek atau kakek atau
kerabatnya yang lain yang pesantren. Manuskrip di
tidak merantau. Etnografi
kalangan pesantren biasanya

6. Perwakaf ● Ad Tingkat pengetahuan

merupakan tulisan tangan
an ministrasi masyarakat yang rendah Studi
asli para masyayikh di
perwakafan tentang wakaf. Kasus
yang wajib Pengelolaan harta benda pondok pesantren.
dilakukan wakaf yang belum optimal. Fenome
oleh wakif Managemen nadzir yang nologi Manuskrip tulisan
kepada masih rendah.
nadzir Pengurusan dan
tangan para kiai di pondok
melalui pembuatan akta wakaf pesantren umumnya telah

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 118 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 135
 perkembangan umum
PPAIW di yang minim.
umum tulisannya
KUA
dan atas dasar itu
kecamatan
menentukan
untuk
waktu dan tempat
menjaga
terjadinya tulisan
terjadinya
tertentu.
sengketa di
kemudian
hari
B. Peta dan Model Pengabdian ● Su
mber daya
Kepada Masyarakat
Pengelola

1. Pendidikan wakaf yang

bisa amanah,
2. Ekonomi kreatif dan
inovatif
3. Pranata Sosial (hukum) dalam

4. Keagamaan mengelola
benda wakaf
5. Ekologi ● Pe
mberdayaan
6. Manuskrip dan khazanah harta/benda
wakaf untuk
pesantren
kepentingan
umum yang

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 134 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 119
 naskah, dan si,
dirasakan
penggunaan- kodikologi,
oleh
penggunaan tekstologi
masyarakat
naskah dan
● Pe
● Tekstologi paleografi
ngetahuan
manuskrip yakni manuskrip
masyarakat
mempelajari seluk merupakan
mengenai
beluk dalam teks bentuk
macam-
meliputi meneliti pelestarian
macam wakaf
penjelmaan dan terhadap
sesuai
penurunan teks karya
dengan
sebuah karya ulama’
peraturan
sastra, penafsiran, masa
perundang-
dan lampau
undangan
pemahamannya serta dapat
yang berlaku
● Paleografi merekonstr

7. Lembaga Manajemen Pengelolaan dan manuskrip yakni uksi

Amil pengumpulan pemberdayaan zakat yang Studi menjabarkan manuskrip

Zakat zakat, belum optimal kasus tulisan kuno yang menjadi

pengelola sulit dibaca dan naskah

zakat dan menempatkan utuh yang

pemberdayaa Fenome berbagai dapat

n/ nologi peninggalan dibaca oleh

pendistribusi tertulis dalam masyarakat

an zakat rangka secara

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 120 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 133
 manuskrip
8. Tata Tata Berubahnya personal
dan
Pamong pemerintahan pamong desa akibat
khazanah
Desa desa, pilkades dan terjadinya Fenome
pesantren
kontestasi konflik antar penduduk nologi
dapat digali
politik lokal, desa kepulauan.
2. Studi ● Inventarisasi dan Inventarisa Filologis
konflik dalam Kontestasi politik di
manuskrip digitalisasi neskah si,
pemilihan masyarakat berbasis
dengan melakukan kodikologi,
kepala desa money politik.
scan digital tekstologi
Pelanggaran kode etik
terhadap naskah dan
politik di wilayah
● Kodikologi paleografi
pedesaan.
manuskrip dengan manuskrip
Peran tokoh agama dalam
meneliti sejarah menempati
bidang politik.
naskah, sejarah peranan
Peran blater atau preman
koleksi naskah, yang
di bidang politik.
penelitian sangat
mengenai tempat penting
naskah-naskah karena
yang sebenarnya, kajian ini
masalah belum
penyusunan banyak 4. Keagamaan
katalog, dilakukan. No Tema Deskripsi Penelitian Potensi/Probl Model
penyusunan daftar Selain itu, em Penelit
katalog, kajian ian
perdagangan inventarisa

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 132 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 121
1. Ibadah Haji ● Perayaan
daerah

dan Umrah pemberangkatan Perayaan Studi kepulau

dan kedatangan yang Kasus an
haji/umrah bagi dilakukan
penduduk oleh
kepulauan masyarakat Fenom 6. Manuskrip dan khazanah
● Selamatan atas kepualaun enologi
pemberangkatan ketika akan pesantren
haji/umrah yang berangkat,
No Tema Deskripsi Penelitian Potensi/Pro Model
dilakukan saat Etnogr
blem Penelitian
sebelum, saat pelaksanaan afi
1. Tradisi Nilai-nilai keagamaan Terdapat Fenomenologi
berada di tanah dan pasca
keagamaan apa yang terdapat potensi s atau
suci dan setelah pelaksanaan
dalam dalam sebuah tradisi yang cukup antropologis
kedatangan ibadah Etnome
manuskrip dan sistem pewarisan besar
jamaah haji ke dengan todologi
nilai-nilai keagamaan karena
tanah mengeluark
dalam tradisi yang manuskrip
kelahirannya an dana
dapat dilacak melalui belum
yang sangat
sumber faktual berupa banyak
besar
manuskrip terjamah
oleh
peneliti,
2. Tempat ● Sejarah berdirinya
sehingga
peribadata masjid di ●
nilai-nalai
n kepulauan Masyarakat
keagamaan
● Akurasi dan banyak belum
dalam

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 122 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 131
4. Penambang Terjadinya penentuan arah mengetahui

an pasir penambangan pasir Terjadin kiblat masjid sejarah di

ya ● Motif bangunan bangunnya

pantai pantai dan karang
yang digunakan masjid
secara ilegal yang abrasi
dalam
menyebabkan abrasi daerah
membangun/meren ● ·
pantai pesisir/p
ovasi masjid Indikasi
antai di ● Tata pengelolaan deviasi arah
kepulau managemen kiblat pada
an kemasjidan masjid-

akibat masjid di
kepulauan
penamb
●
angan
● ·
pasir Beragamnya
secara motif
ilegal bangunan
masjid dan
problematik
5. Ketersediaa Kekurangan air Minimn
a
n air bersih bersih di kepulauan ya air
pengelolaan
untuk MCK dan bersih masjid
masak di
sebagia
n

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 130 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 123
 atau
dari
pulau
lainnya
yang
dibawa
air laut

3. Reklamasi Masyarakat pulau

pantai memandang pantai Kegiata

sebagai kawasan n

strategis untuk reklama

pemukiman maupun si dapat

lainnya mengha

3. Kelompok Majelis taklim mbat

pengajian perempuan, kelompok Banyaknya terjadin
majlis dzikir dan majelis Fenom ya
shalawat, tahlilan, taklim enologi abrasi
kelompok paguyuban dengan
pantai
daerah berbagai
tujuan dan Etnome
tradisi

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 124 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 129
 batkan pelaksanaan todologi

tercema nya

rnya
Etnogr
laut dan
afi
berkura
ngnya
populasi Studi

ikan Kasus

laut

4. Tradisi Khitanan, khataman,

keagamaan akhir al-sanah, Pelaksanaan
2. Sampah Pembuangan sampah
rokatan, mauludan acara yang Studi
non organik pulau oleh Bersera
berbeda Kasus
pantai masyarakat pulau kannya
dengan
maupun luar pulau sampah daerah
non lainnya Fenom
organik, enologi

baik
dari 5. Wisata Asta Sayyid Yusuf,

masyara spiritual Asta Majapahit, Asta Tradisi ·

Batu Kuning, masyarakat
kat
Kampung pecinan, melaksanakan
pulau
kampung arab, Asta

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 128 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 125
 Joko Samudro ziarah ika
(Gunung), Asta 6. Moderasi Urban yang gagal Fenom
Konengan, Asta Kiai Kurangnya beragama dalam perantauan dan enologi
Hasan, Asta sosialisasi urban yang sudah s
Kahuripan sukses dalam hal
Kurangnya materi
perawatan

5. Ekologi
No Tema Deskripsi Penelitian Potensi/ Model
·
Problem Peneli
tian

1. Perusakan Bom ikan, penjualan

terumbu batu karang, Rusakn

karang penambangan karang ya

untuk aksesoris terumbu

karang
sebagai
rumah
ikan
yang
mengaki
Semiot

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 126 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 127
 Pondok salaf juga BAB I
tidak menganggu
Pendahuluan
pondok pesantren
yang bukan salaf Madura merupakan
dan dapat berjalan
kepulauan sedang. Luas pulau
beriringan”
ini 5.379,32 km2 yang terluas
Berdasarkan kabupaten Sumenep, Sampang,
penjelasan
Bangkalan dan Pamekasan.
narasumber yang
berasal dari Kec Sedangkan kepulauan kecil tidak
Klampis
terhitung, yang diantara ratusan
“Tidak ada Pondok
salaf di Kec. pulau kecil itu ada di Madura.
Klampis ” Pulau ini terdiri dari sekitar
Bidan
tujuh pulau. Madura terletak
g
Praktik
14 Keag diantara garis lintang 60º 52’
Muamalah
amaa Selatan, 60º 15’ Selatan, serta
n
garis bujur 120º 40’ Timur, dan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 180 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 145
140º 07’ Timur ditambah sekitar anaknya”
Berdasarkan
1000 km. Kepulauan Madura
Tata kelola penjelasan
berpenduduk sekiatar 3 juta, langgher narasumber AJ
Bidan tentang yang berasal dari
dengan kepadatan berkisar
g kontinuitas Kec Kamal:
antara 300 dan 800 per km2 12 Keag tradisi ngaji “Tata kelola
menurut jumlahnya. amaa Al-Quran langgher pada
n pasca lulus kontinuitas tradisi
Sekolah ngaji Al-Quran
Madura terdiri dari empat Dasar dinilai

kabupaten yang membentang

Berdasarkan
dari Barat ke Timur. Paling penjelasan
Bidan
Barat ada Kabupaten narasumber yang
g
Pondok berasal dari Kec
Bangkalan, Tengah ada 13 Keag
salaf Kamal
amaa
Kabupaten Sampang dan “Adanya Pondok
n
Pamekasan, sementara Salaf di kec.
Kamal, Keberadaan
Kabupaten paling timur adalah

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 146 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 179
 mupun SDM” Kabupaten Sumenep yang
mengandung sepertiga dari
Berdasarkan
penjelasan keseluruhan penduduk
narasumber SF
kepulauan, yang kepadatanya
yang berasal dari
Kec Klampis dan rata-rata 500 orang per km2.
TA yang berasal Kabupaten Bangkalan terdiri
dari kec Labang:
dari 18 Wilayah Kecamatan yakni:
“ tata kelola
Madrasah Diniyah Kecamatan Kamal, Labang, Kwanyar,
dinilai sudah Modung, Blega , Konang , Galis,
maksimal, namun
Tanah Merah, Tragah, Socah,
wali murid lebih
mengutamakan les Bangkalan , Burneh, Arosbaya, Geger,
bahasa inggris, Kokop,Tanjung Bumi , Sepulu dan
mata pelajaran
Kecamatan Klampis.
umum, matematika,
yang dinilai lebih Setiap kecamatan di bangkalan
menjajikan untuk memiliki perbedaan kultur (budaya)
masa depan anak-

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 178 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 147
pada penduduknya. kabupaten Tekn Sosial :
ologi “ dampak teknologi
bangkalan di beberapa
dan media sosial
daerahnya juga mengalami mempengaruhi
proses belajar
kesulitan air, meskipun
mengaji yang tidak
bangkalan berbatasan langsung maksimal, karena
dengan laut. saat mengaji siswa
cenderung lebih
Struktur Tanah yang
tertarik bermain
kurang subur dengan struktur Gadget”
Berdasarkan
sedimen dan kandungan
penjelasan
bebatuan membuat daerah ini narasumber AJ
Bidan
hanya cocok ditami jagung, Tata kelola yang berasal dari
g
Madrasah Kec Kamal:
kedelai, tembakau, dan 11 Keag
Diniyah “ tata kelolah
amaa
peternakan sapi. madrasah diniyah
n
Meski dekat dengan dinilai kurang
maksimal dari
surabaya, banyak sekali fasilitas aspek manajemen

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 148 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 177
 meminjamkan yang kurang dari kabupaten ini,
uang. Biasanya
sehingga perlu dilakukan kajian-
masyarakat klampis
meminjam uang kajian mengapa daerah ini
untuk keperluan
mengalami berbagai persoalan
kepengurusan
berlayar maupun yang belum tuntas, seperti
kursusnya” masalah infrastuktur, ekonomi
dan lingkungan
Diketiga kecamatan
Dampak
ini narasumber C. Tujuan
Infor proses
mengatakan bahwa
masi Pembelajara 1. Membuat peta penelitian dan
:
9. dan n online dan
“ tidak tercapainya
pengabdian kepada
Tekn ketuntasan
ketuntasan proses masyarakat secara rinci,
ologi belajar
belajar terutama
sehingga menghasilkan
pada tingkat SD”
Infor Dampak Diketiga kecamatan agenda penelitian dan
10 masi Teknologi ini narasumber pengabdian yang berbasis
dan dan Media mengatakan bahwa
pada data kebutuhan dan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 176 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 149
 persoalan yang nyata di mika perempuan kecamatan ini:
Sosial “Terdapat buruh
masyarakat kabupaten
perempuan yang
Bangkalan. sebagian bekerja
sebagai TKI dan
2. Menghasilkan agenda
Buruh pabrik di
penelitian dan pengabdian dalam maupun di
yang berkelanjutan dan luar negeri “
Berdasarkan
berkualitas.
penjelasan
narasumber yang

BAB II berasal dari Kec

Klampis:
Jenis dan Topik Penelitian Dina “persoalan tentang
A. Jenis Penelitian 8. mika Rentenir rentenir di
Sosial kecamatan klampis
1. Jenis Penelitian Verstehen
tidak banyak,
2. Jenis Penelitian Tindakan yang karene sudah mulai
berorientasi pada perubahan adanya koperasi
atau bank-bank
B. Topik Penelitian
kecil yang bersedia

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 150 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 175
 untuk bekerja di 1. Kebijakan Publik
pelayaran atau
a) Policy Studies tentang Peraturan
menjadi buruh di
Suarabaya dan tata Ruang perkampungan dan
TKI di Malaysia” Kota Bangkalan
2. Ekonomi dan Lingkungan Hidup
Berdasarkan
penjelasan a) Lingkungan Hidup dengan fokus
narasumber yang pada wilayah akses Suramadu
berasal dari Kec
b) Air bersih
Klampis
“Banyak warga 3. Dinamika Sosial
klampis dengan a) Narkoba
usia produktif yang
b) Pengangguran
bekerja di luar
daerah klampis c) Tenaga kerja migran
bahkan sampai d) Buruh perempuan
bekerja di lar
e) Rentenir
negeri pada bidang
pelayaran” 3. Informasi dan Teknologi
7. Dina Buruh Pada ketiga

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 174 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 151
 a) Dampak proses Pembelajaran Kamal
“Banyak warga
online dan ketuntasan belajar
kamal yang bekerja
b) Dampak Teknologi Medsos di luar daerah
4. Bidang keagamaan: kamal, yaitu
kebanyakan bekerja
a) Tata kelola Madrasah Diniyah
di Surabaya karena
b) Tata kelola langgher tentang mudahnya akses
kontinuitas tradisi ngaji Al-Quran dari kamal ke
surabaya ”
pasca lulus Sekolah Dasar
c) Pondok salaf Berdasarkan
d) Praktik muamalah penjelasan
narasumber yang
e) Limbah pondok pesantren pada
berasal dari Kec
lingkungan hidup Labang:
“Tenaga kerja
migran di daerah
ini cukup banyak
karena masyarakat
lebih memilih

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 152 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 173
 Berdasarkan BAB III
penjelasan
Sasaran
narasumber yang
berasal dari Kec Riset dan pengabdian masyarakat
klampis menyasar beberapa kelompok berikut ini;
“ Jumlah
a. Pemimpin Formal dan Non Formal
Pengangguran di
kecamatan klampis Lembaga Pemerintah maupun
relative sedikit, lembaga non pemerintah juga digandeng
dikarenakan pada
dalam penelitian ini, dikarenakan lembaga
usia produktif
masyarakat bekerja pemerintah memberikan data-data yang
menjadi awak kapal bersifat formal, memberikan kemudahan
pesiar, cargo dan
dalam akses suatu kebijakan. Sementara
TKI di Taiwan,
Malaysia, Amerika itu lembaga pemerintah yang non formal
dan Arab Saudi” memberikan data yang nyata sesuai
Berdasarkan
Dina Tenaga dengan keadaan di masyarakat sekitarnya,
penjelasan
6. mika Kerja yang kadang kala hal ini tidak ter-cover
narasumber yang
Sosial Migran
berasal dari Kec oleh lembaga pemerintah.
Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 172 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 153
b. Pesantren narasumber GA
yang berasal dari
Pesantren menjadi semacam
Kec Labang:
sekolah lanjutan dari langghar maupun “jembatan
Madrasah Diniyah/Ibtidaiyyah sebagai suramadu
menyebabkan
lembaga yang masih menjadi preferensi
pendapatan nelayan
masyarakat Madura. Masyarakat madura berkurang akibat
menilai bahwa sesungguhnya pondok limbah dan
sampah. Sehingga
pesantren dan madrasah, meyakini
profesi nelayan
diyakini sebagai benteng umat islam dan menjadi kurang
juga sebagai benteng dari pengaruh buruk diminati. Sebagian
masyarakat lebih
dari luar akbibat modernisasi Selain kiai
memilih untuk
dan bu nyai sebagai pengelolah sekaligus bekerja di
pengasuh pesantren, juga memiliki banyak pelayaran atau
menjadi buruh di
aktor lain mulai dari tenaga pendidik
Suarabaya dan
(asatid) , pengurus, rekananan, santri dan TKI di Malaysia”
atau siswa, wali santri hingga masyarakat
Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 154 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 171
 sangat minim, setempat. Pemberdayaan ekonomi
pelaku bertindak
masyarakat sekitar pondok. Semua
sebagai kurir,
umunya narkoba kebutuhan santri harus harus berbelanja di
dibawa dari TKI toko-toko masyarakat. Dalam peta riset
yang bekerja di
dan pengabdian masyarakat, pesantren
malaysia”
Berdasarkan tidak hanya termasuk dalam kluster besar
penjelasan kepesantrenan, tradisi dan religiusitas
narasumber yang
masyarakat yang di antaranya membidik
berasal dari Kec
Kamal korporasi pesantren, naskah kuno

Dina Penganggur
“Banyaknya pesantren, dan semangat kewirausahaan,
pengangguran yang
5. mika an tetapi juga perihal managemen sampah
terjadi di kec.
Sosial mengingat banyaknya volume sampah
Kamal disebabkan
matinya pelabuhan yang dihasilkan lembaga pendidikan
kamal ”
sekaligus pengasramaan tersebut.

Berdasarkan
penjelasan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 170 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 155
 BAB IV Labang
“Dioperasikannya
Riset Sosial dan Keagamaan Kab.
jembatan suramadu
Bangkalan menyebabkan akses
masuk narkoba
Bangkalan memiliki wilayah semakin mudah dan
cepat. Di daerah
2
territorial seluas 1260 km , teritorial seluas Labang timur pada

1.233,30 km2 secara astronomis terletak beberapa tahun ini

bias dikatakan
antara 60 51’ – 70 11’ Lintang Selatan dan
biasa mendengar
antara 1120 40’ − 1130 08’ Bujur Timur . ada pemuda

Berdasarkan posisi geografisnya, overdosis”

Kabupaten Bangkalan memiliki batas-

Berdasarkan
batas: Utara – Laut Jawa; Selatan dan penjelasan

Barat – Selat Madura; Timur – Kabupaten narasumber yang

berasal dari Kec
Sampang. Kabupaten Bangkalan berada di
Klampis
Pulau Madura, atau lebih tepatnya berada “ada kasus narkoba

di ujung barat Pulau Madura. yang terjadi namun

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 156 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 169
 air.” Wilayah administrasi Kabupaten
Berdasarkan
Bangkalan terdiri dari 18 wilayah
penjelasan
narasumber yang kecamatan dengan 281 desa, yaitu:
berasal dari Kec Kecamatan Kamal (41,40 km2), Labang
Kamal
(35,23 km2), Kwanyar (47,81 km2),
“beberapa kasus
narkoba yang Modung (78,79 km2), Blega (92,82 km2),
terjadi ialah Konang (81,09 km2), Galis (120,56 km2),
membawa narkoba
Dina Tanah Merah (68,56 km2), Tragah (39,58
Kasus yang berasal dari
4. mika km2), Socah (53,82 km2), Bangkalan
Narkoba Surabaya, dimana
Sosial
kita tahu mudahnya (35,02 km2), Burneh (66,10 km2),
akses dari kota
Arosbaya (42,46 km2), Geger (123,31
surabaya ke
kecamatan kamal ” km2), Kokop (125,75 km2), Tanjung
Bumi (67,49 km2), Sepulu (73,25 km2),
Berdasarkan
dan Kecamatan Klampis (67,10 km2).
penjelasan
narasumber yang Kecamatan Tanah Merah menjadi
berasal dari Kec kecamatan dengan jumlah desa terbanyak
Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 168 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 157
yakni 23 Desa, sementara itu Kecamatan pengeboran sumur
yang biasanya
Kamal menjadi kecamatan dengan jumlah
disediakan oleh
desa paling sedikit yakni 10 Desa. perangkat desa
Berdasarkan elevasi (ketinggian dari untuk disalurkan
kepada
permukaan laut), rata-rata ketinggian
masyarakat”
wilayah di Kabupaten Bangkalan adalah
23 m, terdiri dari: 0 m - 10 m = 52,86 %, Berdasarkan
penjelasan
11-40m= 9,58%, 40m-75m=17,80%
narasumber yang
>76m=19,76% berasal dari Kec
Dari 18 Wilayah Kecamatan di Klampis:
“ketersediaan air
Bangkalan, Terpilih 3 Kecamatan yang
tidak merata,
akan dijadikan lokasi Survey, yakni 1. namun ada inisiatif
Kecamatan Kamal, Kecamatan ini terpilih dari masyarakat
untuk mengalirkan
menjadi lokasi survey yang pertama
air dari daerah yang
dikarenakan kecamatan ini terletak di surplus air ke
dekat kota Surabaya yang di hubungkan daerah yang kurang

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 158 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 167
 laut sudah dengan pelabuhan kamal. 2. Kecamatan
mencukupi”
Labang, Kecamatan ini terpilih karena
Berdasarkan kecamatan ini termasuk kecamatan yang
penjelasan berbatasan langsung dengan kota
narasumber yang
Surabaya yang di hubungkan oleh
berasal dari Kec
Labang Jembatan Suramadu, kecamatan ini juga
“ Daerah labang merupakan kawasan yang berbukit dan
yang memiliki
berbatu , 3. Kacamatan Klampis.
daerah perbukitan
kapur membuat Kecamatan ini terpilih karena adanya
daerah ini perbedaan kultur (budaya) pada
mengalami
penduduknya yakni banyaknya penduduk
kesulitan air bersih,
di beberapa usia produktif di daerah ini yang bekerja
wilayahnya, di luar negeri di bidang pelayaran dan
terutama di bagian
juga banyaknya penduduk yang
utara kecamatan
labang sehingga berketurunan tionghoa. Serta akan
perlu adanya dibangunya pelabuhan internasional
Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 166 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 159
bulupandan yang juga menjadi akses Kec Klampis
“belum adanya
masuk dari daerah luar ke bangkalan.
pengolahan dan
Yang telah ditetapkan pada PERPRES No pembuangan
80 Tahun 2019. sampah
masyarakat,
sehingga
masyarakat masih
membuang sampah
di pinggir laut”
Berdasarkan
penjelasan
narasumber yang
Ekon
berasal dari Kec
omi
Kamal dan kec
dan Ketersediaa
3 klampis
Lingk n Air Bersih
“Ketersediaan Air
ungan
bersih di kecamatan
Hidup
kamal yang
berbatasan
langsung dengan

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 160 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 165
 suramadu masih
relatif kotor, dan
Hasil Riset Sosial dan
cukup gersang”
Berdasarkan Keagamaan Kabupaten Bangkalan
penjelasan Deskriptif Deskriptif
No Topik Fokus Topik
narasumber GA Kualitatif Kuantitatif
dan TA yang Menurut 3 perumahan,
berasal dari Kec Narasumber dari Diantaranya:
Labang kecamatan kamal, perumahan
“Kawasan Labang klampis dan kokocity,
Policy
yang merupakan Labang. Kailash dan
Studies
daerah perbukitan “ tidak mengetahui Basmalah dan
Polic Tentang
kapur membuatnya adanya kebijakan beberapa
y Peraturan
menjadi daerah 1. tentang peraturan perumahan
Studie tata Ruang
yang cukup gersang tata ruang lainnya
s perkampung
dan relative panas” perkampungan
an dan Kota
yang ada di
Bangkalan
Berdasarkan kecamatan masing-
penjelasan masing”
narasumber MT
yang berasal dari Di daerah Labang

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 164 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 161
 yang berbatasan lapak, pengalih
langsung dengan fungsian rest area
Surabaya, dimana menjadi Rumah
kita tahu mahalnya sakit karantina
harga tanah dan OTG saat Covid
perumahan di 19, Pembangunan
Surabaya, hal ini Indonesia Islamic
menimbulkan Science Park yang
adanya beberapa direncanakan akan
perumahan di dibangun di
daerah ini. kecamatan Labang.
Berdasarkan
Menurut TA penjelasan
pemangku Ekon narasumber yang
kebijakan omi Lingkungan berasal dari Kec
Suramadu tidak dan Hidup di Kamal
2.
pernah melibatkan Lingk sekitar “kondisi
tokoh masyarakat ungan Suramadu Lingkungan di
setempat dalam Hidup sekitar kamal
setiap keputusan, cukup bersih,
seperti: pengisian namun di sekitar

Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 162 Riset Sosial dan Keagamaan Tahun 2022 163
1