Nama : Wina Nur Komaryati

NIM : 200416112
Kelas : Reguler 4A
Mata Kuliah : Pengembangan Sosial, Emosi dan Moral
Dosen Pengampu : Dian Kusumawati, M.Pd

Resume Jurnal: Pengembangan Moral Ulasan tentang Teori Lawrence Kohlberg

dan Richard H. Hersh.
Suka atau tidak, sekolah merupakan usaha moral. Interaksi antara orang
dewasa dan siswa dalam organisasi sosial yang di sebut sekolah, menghasilkan
konflik bahwa manusia tidak kurang dari interaksi dalam organisasi sosial yang
disebut keluarga. Namun, pendidikan moral telah di pandang sebagai wilayah
eksklusif. Di abaikan atau disalah pahami, telah menjadi sifat sekolah sebagai
lembaga pendidikan moral yang penting.

Dikarenakan sekolah belum dipandang sebagai lembaga pendidikan moral

yang sah, masyarakat telah menghindari konsep moralitas dan etika dalam
mengevaluasi efek lembaga-lembaga ini terhadap perkembangan sosial anak-anak dan
remaja. Istilah seperti “sosialisasi” atau “akulturasi”telah digunakan untuk merujuk
pada dampak moral pada siswa. Istilah tersebut mengabaikan masalah standar atau
prinsip nilai yang tersirat oleh istilah tersebut.

Prihatin dengan larangan tradisional sekolah untuk mengajarkan nilai-nilai

atau “moralitas” yang biasanya dirasakan sebagai bagian dari rumah. Dalam menjaga
keluarga, dan sekolah terpisah, bagaimanapun para pendidik telah berasumsi secara
naif bahwa sekolah telah menjadi pelabuhan netralitas nilai. Hasilnya adalah
kurikulum pendidikan moral yang tersembunyi di bawah permukaan di sekolah-
sekolah, seolah-olah tersembunyi dari pendidik dan publik.

Tetapi pengajaran tentang kebajikan-kebajikan tertentu telah terbukti tidak

efektif. Kami ingin melampaui pendekatan pendidikan moral ini dan sebagai gantinya
untuk membuat konsep dan memfasilitasi perkembangan moral dalam pengertian
perkembangan kognitif menuju rasa otonomi moral yang meningkat dan konsepsi
keadilan yang lebih memadai.
 Perkembangan moral, seperti yang awalnya didefinisikan oleh Piaget dan
kemudian disempurnakan dan diteliti oleh Kohlberg, tidak hanya mewakili
peningkatan pengetahuan tentang nilai-nilai budaya yang biasanya mengarah pada
relativitas etis, melainkan mewakili transformasi yang terjadi dalam bentuk atau
struktur seseorang. Volume konten bervariasi dari budaya ke budaya. Oleh karena itu,
kajian nilai-nilai budaya tidak dapat menjelaskan kepada kita bagaimana seseorang
berinteraksi dengan lingkungan sosialnya, atau bagaimana seseorang menyelesaikan
masalah yang diceritakan kembali ke dalam karya sosialnya. Ini membutuhkan
analisis dari struktur pengembangan atau penilaian moral, yang dianggap universal
dalam urutan pengembangan lintas budaya.

Konsep tahapan perkembangan kognitif mengacu pada struktur penalaran

seseorang dan menyiratkan ciri-ciri sebagai berikut:

1) Menekankan pada "keseluruhan yang terstruktur," atau sistem yang terorganisir

dari pemikiran. Ini berarti individu konsisten dalam tingkat penilaian moral
mereka.
2) Tahapan membentuk invarian, gerakan selalu maju tidak pernah mundur.
3) Tahapan “Integrasi hierarkis”, berpikir pada tingkat yang lebih tinggi termasuk
berpikir tingkat yang lebih rendah.

Definisi Tahapan Moral

1. Tingkat Prakonvensional

Pada tingkat ini, anak responsif terhadap aturan budaya dan label baik dan
buruk, benar atau salah, tetapi menafsirkan label ini baik dalam hal konsekuensi
fisik atau hedonistik tindakan (hukuman, penghargaan, pertukaran bantuan) atau
dalam hal kekuatan fisik mereka yang mengucapkan aturan dan label. Level ini
dibagi menjadi dua tahap berikut:
a. Orientasi hukuman dan kepatuhan. Konsekuensi fisik dari tindakan
menentukan kebaikan atau keburukannya, terlepas dari makna atau nilai
manusia dari konsekuensi ini.
b. Orientasi instrumen relatif. Perbuatan benar terdiri dari apa yang secara
instrumental memuaskan kebutuhan dan kebutuhannya sendiri.
2. Tingkat Konvensional
 Pada tingkat ini, mempertahankan harapan keluarga, kelompok, atau bangsa
individu dianggap berharga dalam dirinya sendiri, terlepas dari konsekuensi langsung
dan jelas. Sikap tidak hanya sesuai dengan harapan pribadi dan tatanan sosial, tetapi
juga kesetiaan padanya, secara aktif memantau, mendukung. dan membenarkan
perintah, dan mengidentifikasi dengan orang atau kelompok yang terlibat di
dalamnya. Pada tingkat ini, ada dua tahap berikut:

a. Kesesuaian interpersonal atau orientasi.

b. Orientasi “hukum dan ketertiban”. Tujuan pendidikan harus menjadi tujuan
pribadi. Ada orientasi kearah otoritas, perkembangan tetap siswa ke arah cara
berpikir aturan dan pemeliharaan tatanan sosial.
3. Tingkat Pasca Konvensional, level moral, otonom atau prinsip-prinsip etika dan
psikologis.

Pada tingkat ini, ada upaya yang jelas untuk mendefinisikan nilai-nilai dan
prinsip-prinsip moral yang memiliki validitas dan penerapan terlepas dari otoritas
kelompok atau orang yang memegang prinsip-prinsip ini dan terlepas dari identifikasi
individu itu sendiri dengan kelompok-kelompok ini. Level ini juga memiliki dua
tahap:
a. Kontak sosial, orientasi. Tindakan yang benar cenderung didefinisikan dalam
kerangka hak dan standar individu umum yang telah diperiksa secara kritis
dan disetujui oleh seluruh masyarakat.
b. Orientasi prinsip-etika universal. Hak didefinisikan oleh keputusan hati nurani
sesuai dengan prinsip-prinsip etika yang dipilih sendiri yang mengacu pada
kelengkapan logis, universalitas, dan konsistensi.

Mengingat bahwa orang memiliki kapasitas psikologis untuk maju ke tahap

penalaran moral yang lebih tinggi (dan karenanya lebih memadai), tujuan pendidikan
seharusnya adalah pengembangan pribadi siswa menuju cara penalaran yang lebih
kompleks. Argumen filosofis ini didasarkan pada kontribusi John Dewey
sebelumnya. Tujuan pendidikan adalah pertumbuhan atau perkembangan, baik
intelektual maupun moral. Prinsip-prinsip etika dan psikologis dapat membantu
sekolah dalam konstruksi terbesar dari semua konstruksi - pembangunan karakter
yang bebas dan kuat.

Seperti Piaget, gagasan Dewey tentang perkembangan tidak mencerminkan

peningkatan keyakinan pemikiran (misalnya, nilai-nilai budaya) tetapi sebaliknya,
transformasi kualitatif dalam pemikiran atau tindakan anak.