HUBUNGAN MUNDAKA UPANISAD DENGAN GERHANA BULAN

Ni Kadek Suarmayani
Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Singaraja, Indonesia
Kadeksuarmayani180@gmail.com
ABSTRAK
Gerhana bulan merupakan fenomena langit yang tidak lepas dari masalah penentuan fase-fase Bulan,
khususnya fase bulan purnama, karena gerhana bulan terjadi ketika Bulan berlawanan dengan Matahari
dan letaknya dekat dengan sumbu bayangan Bumi. Mundaka Upanisad yaitu bahwa Alam Semesta
peserta isi dan berubahan serta geraknya di ciptakan oleh Brahman, begitu juga dengan Matahari, Planet,
dan Bulan. Proses terjadinya Gerhana Bulan ini terjadi dan ada hubungannya dengan Mundaka Upanisad
dimana dalam proses ini melibatkan Brahman yang merupakan sebab dan akibat alam semesta mengalami
perubahan dan pergerakan yang semuannya dikenehdaki oleh Brahman,proses ini melibatkan penciptaan
Brahman dan yaitu matahari, Bulan, dan bumi berada pada suatu garis lurus. Penelitian ini membahas
mengenai yang pertama pengertian dari Mundaka Upanisad, yang kedua yaitu Pengertian serta proses
terjadinya Gerhana Bulan , yang ketiga yaitu peran serta pengaruh Mundaka Upanisad terhadap terjadinya
Gerhana Bulan. Jadi hubungan antara Mundaka Upanisad sangat mempengaruhi terjadinya Gerhana
Bulan dan terhadap Alam semesta ini jadi penelitian ini akan membahas hal tersebut.
Kata Kunci: Hubungan, Mundaka, dan Gerhana
ABSTRACT
Lunar eclipse is a celestial phenomenon that can be separated from the problem of determining the phases
of the Moon, especially the full moon phase, because the Moon occurs when it is in opposition to the Sun
and is located close to the Earth's shadow axis. The Mundaka Upanishad is that the participating Universe
contains and changes and its motion is created by Brahman, as well as the Sun, Planets, and Moon. The
process of the occurrence of this lunar eclipse occurs and has something to do with the Mundaka Upanis
in this process involving Brahman which is the cause and effect of the universe undergoing changes and
movements which are all at the will of Brahman, this process involves the creation of Brahman and the
earth, moon, and earth in a straight line. This study discusses the first understanding of the Mundaka
Upanisad, the second is the understanding and process of the occurrence of a lunar eclipse, the third is the
role and influence of the Mundaka Upanisad on the occurrence of a lunar eclipse. So the relationship
between the Mundaka Upanisad greatly affects the occurrence of the Lunar Eclipse and the Universe, so
this study will discuss this.
Keywords: Relationship, Mundaka, and Eclipse
PENDAHULUAN bayangan di Bulan tidak dijelaskan dengan jelas.
Padahal prediksi ini sangat penting, untuk
Gerhana bulan merupakan fenomena langit
memperkirakan dari arah mana bayangan
yang tidak lepas dari masalah penentuan fase-
muncul dan bergerak perlahan menutupi cahaya
fase Bulan, khususnya fase bulan purnama,
penuh, maka diharapkan gerhana bulan dapat
karena gerhana bulan terjadi ketika Bulan berada
disimulasikan secara detail dan jelas, dengan
pada posisi berlawanan dengan Matahari dan
menunjukkan ilustrasi arahnya. dari bayangan
terletak dekat dengan Matahari. sumbu
yang masuk, kemudian arah bayangan saat mulai
bayangan, Bumi Dalam menghitung gerhana
terang dan arah bayangan terakhir menyentuh
bulan, adalah wajar untuk memprediksi waktu
piringan Bulan.
gerhana. dan posisi Bulan saat terjadi gerhana,
algoritma untuk mengetahui arah jatuhnya
 Dalam hal ini Gerhana Bulan dapat terjadi
dikarenakan adanya pengaruh atau ada
hubungannya dengan Mundaka Upanisad
dimana isi Upanisad ini disebutkan bahwa
Brahman menyebabkan adanya Matahari,planet ,
bulan dan lainnya, Jadi bagaimana Hubungan
antara keduannya?
Tentu saja Mundaka Upanisad ini
mempengaruhi adanya Gerahana Bulan dimana
Brahman dalam Mundaka Upanisad
menciptakan adanya alam semesta ini seperti
Matahari, Bumi, dan Bulan sebagai komponen
yang menyebabkan terjadinya gerahan Bulan
yang semuanya dipengaruhi oleh Brahman.
PEMBAHASAN
1. Mundaka Upanisad
Upanishad ini diawali dengan seruan, agar
mata dapat melihat hal-hal yang bajik, telinga
dapat mendengar suara-suara yang baik dan
kehidupan dapat digunakan dalam kontemplasi
kepada Tuhan. Ajaran upanishad ini dikaitkan
dengan brahma-vidya, karena ini menjelaskan
atau menguraikan terlebih dahulu pesan-pesan
hiranyagarbha atau brahma kausal, atau karena
pesan-pesan yang berhubungan dengan
keluhuran brahman. Upanishad ini berbicara
tentang brahmavidya sebagai sebuah misteri,
dan hanya mereka yang kepalanya dicukur dan
yang menjalankan upacara api suci (agni hotra)
penahbisan kepala botak yang dapat
memahaminya.
Oleh karena itu, disebut mundaka atau kepala
botak. Tetapi Upanishad ini berbicara tentang
brahmavidya sebagai sebuah misteri, dan hanya
mereka yang kepalanya dicukur dan yang
melakukan upacara api suci penahbisan
kebotakan yang dapat memahaminya karena
mereka disebut mundaka atau kepala botak.
Upanishad ini dimuliakan sebagai puncak dari
semuanya, karena menyatakan inti dari brahma
jnana dan ditujukan untuk veda keempat, yaitu
Atharwa veda Mundaka, juga disebut sebagai
berikut Paravidya, yaitu pengetahuan tentang
prinsip-prinsip tanpa makna Aparavidya yaitu
pengetahuan yang mengandung materi. atau
prinsip yang bermakna
Pengetahuan ini telah diturunkan oleh guru
kepada siswa secara lisan dari mulut ke mulut
dan diperkaya dan dikonfirmasi oleh
pengalaman. Alam semesta yang berubah dan
bergerak ini yang diciptakan oleh brahman, bijak
atau samsara adalah hasil dari penyatuan ciptaan
dan pencipta. Ini adalah realitas yang nyata dan
bermanfaat, selama seseorang menyadari realitas
tersebut. kegiatan suci yang memberikan
kehidupan baru yang lebih panjang, tetapi
memiliki akhir. Sesungguhnya semua makhluk
adalah brahman dan tidak ada yang lain karena
semuanya dimulai dan adalah brahman. makhluk
yang berasal dari Brahman Berhman
menyebabkan keberadaan Matanen, Planet
Bintang, dan Bulan yang semuanya dipengaruhi
oleh Brahman.
2. Proses Terjadinya Gerhana
Gerhana dalam bahasa Arab dikenal dengan
kusuf untuk gerhana matahari dan khusuf untuk
gerhana bulan. Sedangkan dalam bahasa Inggris
dikenal dengan istilah moon eclipse untuk
gerhana bulan dan solar eclipse untuk gerhana
matahari. Pada dasarnya, istilah kufuf dan
khusuf dapat digunakan untuk menyebut
gerhana matahari dan bulan. Namun, pada
kenyataannya kata kusuf lebih dikenal untuk
matahari, dan khusuf untuk bulan (Khazin,
2004:187). Dalam bahasa Jawa, peristiwa
gerhana ini lebih dikenal dengan istilah geraono,
baik untuk matahari maupun bulan. Dengan
demikian, hampir setiap daerah memiliki istilah
tersendiri untuk menggambarkan fenomena
gerhana. Dalam bahasa Arab, kusuf berarti
penutup. Hal ini menunjukkan fenomena alam
bahwa jika ada pengamatan dari bumi, bulan
menutupi matahari, sehingga terjadilah gerhana
matahari. Kemudian, kata khusuf berarti masuk,
yang menggambarkan fenomena alam yaitu
bulan memasuki bayang-bayang bumi, sehingga
terjadi gerhana bulan (Alimuddin, 2014: 72).
Gerhana matahari terjadi pada saat ijtima'
(konjungsi), yaitu ketika matahari, bulan dan
bumi berada dalam satu garis lurus. Sedangkan
gerhana bulan terjadi pada saat istiqbal
(berlawanan), yaitu ketika matahari, bumi, dan
bulan berada pada satu garis lurus, sedangkan
matahari berada pada jarak 180 bujur astronomis
dari posisi bulan. Gerhana matahari terjadi
selama fase bulan baru, tetapi tidak setiap bulan
baru akan terjadi gerhana matahari.
Sedangkan gerhana bulan terjadi pada fase
bulan purnama (full moon), namun tidak setiap
bulan purnama akan terjadi gerhana bulan. Hal
ini karena bidang orbit bulan mengelilingi bumi
tidak sejajar dengan bidang orbit bumi
mengelilingi matahari (bidang ekliptika), tetapi
miring dengan sudut sekitar 5 derajat. Jika
bidang orbit bulan yang mengelilinginya terletak
tepat pada bidang ekliptika, maka setiap bulan
baru akan selalu terjadi gerhana matahari, dan
setiap bulan purnama akan selalu terjadi gerhana
bulan (A. Ghazali, 2005: 157- 159). Piringan
bulan yang menutupinya dari suatu tempat di
permukaan bumi secara umum dibagi menjadi
tiga jenis gerhana, yaitu gerhana matahari total,
sebagian, dan cincin. Namun, jika kita melihat
lebih jauh, gerhana matahari akan dibagi
menjadi enam jenis gerhana, yaitu:
Tipe P atau parsial (ba'dhi), yaitu ketika hanya
bagian kerucut penumbra bulan yang menyentuh
permukaan bumi. Orang yang berada di daerah
yang dapat melihat gerhana hanya akan melihat
gerhana sebagian.
1. Tipe T atau total (kulli), yaitu gerhana pusat
di mana kerucut umbra bulan menyentuh
permukaan bumi. Pada gerhana pusat,
sumbu bayangan bulan mengenai
permukaan bumi. Pada jenis gerhana total
ini, ada yang disebut garis tengah, yaitu
garis lurus yang menghubungkan pusat
matahari, pusat bulan dan suatu tempat di
permukaan bumi. Ketika dikatakan terjadi
gerhana matahari total, hanya sebagian kecil
dari permukaan bumi yang bisa
menyaksikan gerhana matahari total.
Sebagian besar tempat lain hanya dapat
melihat sebagian. Dan sebagian besar tempat
di permukaan bumi tidak dapat melihat baik
seluruhnya maupun sebagian, baik karena di
tempat itu matahari tidak berada di atas ufuk
(waktu malam), atau karena matahari berada
di atas ufuk.
2. Tipe A, atau annular (cincin/halqi), adalah
tipe gerhana sentral di mana perpanjangan
kerucut umbra bulan menyentuh permukaan
bumi.
3. Ketik A-T, atau gabungan ring dan total.
Pada jenis gerhana ini, gerhana dimulai
dengan fase cincin, di tengah menjadi total
dan diakhiri dengan fase cincin lagi.
4. Tipe (T), atau gerhana total tetapi tidak
sentral. Ini terjadi di daerah sekitar kutub
utara atau selatan. Artinya, sumbu umbra
tidak menyentuh permukaan bumi tetapi ada
sebagian kecil umbra yang masih
menyentuh bumi (di daerah kutub).
5. Tipe(A), atau gerhana cincin tetapi bukan
gerhana pusat. Hal ini juga terjadi di daerah
kutub, di mana sumbu umbral tidak
menyentuh permukaan bumi, tetapi ada
sedikit perpanjangan kerucut umbral yang
masih menyentuh bumi (di daerah kutub).
Jenis gerhana yang paling sering muncul
adalah tipe titik 1, 2 dan 3. Saat gerhana
matahari bukan gerhana pusat, mayoritas
tipe gerhana adalah tipe parsial
(m.eramuslim.com). Adapun gerhana bulan
ada tiga jenis gerhana, yaitu:
1. Tipe-T, atau gerhana bulan total (kulli). Di
sini, bulan masuk sepenuhnya ke dalam
kerucut umbra bumi.
2. Tipe P, atau gerhana bulan sebagian
(ba'dhi), ketika hanya sebagian bulan yang
masuk ke kerucut umbra bumi
3. Jenis pen, atau gerhana bulan penumbral,
ketika bulan memasuki kerucut penumbra,
tetapi tidak ada bagian bulan yang
memasuki kerucut umbra bumi.
Ada beberapa fakta yang berlaku bagi
gerhana matahari dan bulan.
1. Setidaknya ada dua gerhana matahari setiap
tahun, tetapi tidak pernah lebih dari lima
kali. Jumlah total gerhana (matahari dan
bulan) dalam satu tahun maksimal tujuh
kali.
2. Terjadinya gerhana cenderung dalam bentuk
pasangan: gerhana matahari – gerhana bulan
– gerhana matahari. Sebuah gerhana bulan
selalu didahului atau diikuti oleh gerhana
matahari (selang dua pekan antara
keduanya).
3. Susunan gerhana cenderung untuk kembali
sama dalam suatu siklus selama 18 tahun 11
hari 8 jam, atau yang dikenal dengan siklus
Saros. Namun susunan (pattern) tersebut
tidak tepat sama.
4. Pada gerhana bulan, fase gerhana total dapat
mencapai maksimum 1 jam 40 menit,
sedangkan fase umbra yaitu parsial – total –
parsial dapat mencapai maksimum 3 jam 40
menit. Sementara durasi maksimum
terjadinya fase total pada gerhana matahari
di ekuator dapat mencapai 7 menit 40 detik,
sedangkan untuk gerhana cincin mencapai
maksimum 12 menit 24 detik. Telah
disebutkan bahwa jumlah gerhana dalam
satu tahun maksimal sebanyak tujuh kali.
Tujuh kali gerhana dalam setahun ini dapat
terealisir dalam beberapa cara yaitu:
5 gerhana matahari + 2 gerhana bulan, pada
tahun 1805, 1935, 2206.
4 gerhana matahari + 3 gerhana bulan, pada
tahun 1917, 1982, 2094, 2159.
3 gerhana matahari + 4 gerhana bulan, pada
tahun 1908, 1973, 2038, 2103.
2 gerhana matahari + 5 gerhana bulan, pada
tahun 1879, 2132.
Sebagai contoh, pada tahun 1982 terdapat
tujuh gerhana (4 matahari + 3 bulan) yang
telah terjadi pada:
9 Januari, gerhana bulan total25 Januari,
gerhana matahari parsial21 Juni, gerhana
matahari parsial6 Juli, gerhana bulan total20
Juli, gerhana matahari parsial15 Desember,
gerhana matahari parsial 30 Desember,
gerhana bulan total Untuk memperjelas
perjalanan fase masing-masing gerhana
matahari dan bulan, bisa kita perhatikan
sebagai berikut:
Pada dasarnya perhitungan gerhana
matahari adalah menghitung waktu, yakni
kapan atau jam berapa terjadi kontak
gerhana matahari. Untuk gerhana matahari
total dan cincin, akan terjadi empat kali
kontak, yaitu:
• Kontak pertama adalah ketika piringan
bulan mulai menyentuh piringan matahari,
dan pada posisi inilah waktu dimulai
gerhana.
• Kontak kedua adalah ketika seluruh
piringan bulan sudah menutupi piringan
matahari. Pada posisi ini waktu mulai total.
• Kontak ketiga adalah ketika piringan bulan
mulai menyentuh untuk keluar dari piringan
matahari. Pada saat ini waktu akhir total.
• Kontak keempat adalah ketika seluruh
piringan bulan sudah keluar lagi dari
piringan matahari, dan pada saat ini waktu
gerhana telah berakhir.
Sedangkan pada gerhana matahari
sebagian (ba’dhi) hanya dua kali kontak,
yakni:
• Kontak pertama adalah ketika piringan
bulan mulai menyentuh piringan matahari.
Pada saat posisi ini waktu gerhana dimulai.
• Kontak kedua adalah ketika piringan
bulansudah keluar dari piringan matahari.
Pada saat ini waktu gerhana telah berakhir
Selanjutnya, sama halnya dengan gerhana
matahari, dalam perhitungan gerhana bulan
hakikatnya adalah menghitung kapan waktu
terjadi gerhana bulan, pada saat kapan mulai
terjadi kontak. Untuk gerhana bulan sempurna
(kulli) akan terjadi empat kali kontak, yaitu:
• Kontak pertama, ketika piringan bulan mulai
menyentuh masuk pada bayangan bumi, yang
menandai dimulainya gerhana bulan.
• Kontak kedua, ketika seluruh piringan bulan
sudah memasuki bayangan bumi. Pada saat ini
dimulai waktu total.
• Kontak ketiga, ketika piringan bulan mulai
menyentuh untuk keluar dari bayangan bumi.
Pada posisi ini menandai waktu akhir total.
• Kontak keempat, ketika seluruh piringan bulan
sudah
keluar dari bayangan bumi. Pada saat ini waktu
gerhana
sudah berakhir.
Sedangkan untuk gerhana bulan sebagian
(ba’dhi) hanya terjadi dua kali kontak, yaitu:
• Kontak pertama, apabila piringan bulan mulai
menyentuh masuk pada bayangan bumi,
sekaligus menandai awal terjadi gerhana.
• Kontak kedua, apabila pisingan bulan sudah
keluar dari bayangan bumi, yang menandai
waktu gerhana telah berakhir.
3. Peran Mundaka Upanisad terhadap
Gerhana Bulan
Mundaka Upanisad ini mempercayai bahwa
Alam semesta yang berubah dan bergerak yang
diwujudkan oleh brahman , Sesungguhnya
semua mahluk adalah brahman dan bukan yang
lain karena semuannya bermula dan brahman,
Seperti percikan api yang berasal dari api,
seperti bulu yang tumbuh dikulit, totap berbeda
dengannya, demikian pula mahluk-mahluk
PENUTUP
Dari semua pemaparan diatas kita lihat
betapa pentingnya mengetahui Hubungan
sesuatu yang melibatkan pengaruh dari Agama
serta pengaruh sainsnya, Gerhana Bulan
merupakan fenomena langit yang tidak dapat
dipisahkan dari masalah penentuan fasefase
Bulan khususnya fase purnama,sebab gerhana
bulan terjadi ketika Bulan berada pada
kedudukan oposisi terhadap Matahari dan
letaknya dekat dengan sumbu bayang-bayang,
Mundaka Upanisad yaitu bahwa Alam Semesta
peserta isi dan berubahan serta geraknya di
ciptakan oleh Brahman, begitu juga dengan
Matahari, Planet, dan Bulan. Proses terjadinya
Gerhana Bulan ini terjadi dan ada hubungannya
dengan Mundaka Upanisad dimana dalam proses
ini melibatkan Brahman yang merupakan sebab
dan akibat alam semesta mengalami perubahan
dan pergerakan yang semuannya dikenehdaki
oleh Brahman,proses ini melibatkan penciptaan
berasal dari berahman Berhman menyebabkan
adanya Matanen, Planet Bintang, dan bulan yang
semuanya dipengaruhi oleh brahman.
Gerhana Bulan yaitu ketika matahari, bulan
dan bumi berada pada suatu garis lurus.
Sedangkan gerhana bulan terjadi pada saat
istiqbal (oposisi), yakni saat matahari, bumi dan
bulan berada pada suatu garis lurus, sementara
matahari berada pada jarak bujur astronomis 180
dari posisi bulan.
Sehingga Proses terjadinya Gerhana Bulan
ini terjadi dan ada hubungannya dengan
Mundaka Upanisad dimana dalam proses ini
melibatkan Brahman yang merupakan sebab dan
akibat alam semesta mengalami perubahan dan
pergerakan yang semuannya dikenehdaki oleh
Brahman,proses ini melibatkan penciptaan
Brahman dan yaitu matahari, Bulan, dan bumi
berada pada suatu garis lurus sehingga
terjadinya Gerhana Bulan hal ini merupakan
pengaruh dari Mundaka Upanisad dimana
Brahman sebagai Pencipta Alam semesta dan
sebagai penggeraknya serta berubahnya Alam
semesta ini.
Brahman dan yaitu matahari, Bulan, dan bumi
berada pada suatu garis lurus.
Adapun Pesan yang ingin disampaikan
penulis yaitu sebagai seorang pelajar kita harus
banyak belajar menganai Agama serta Sains
dimana dengan kita belajar hal ini kita belajar
mengenai ilmu tentang kepercayaan dan Metode
ilmiah.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Asqalani, Ibnu Hajar. (2002) Bulugh al-
Maram min Adillah al-Ahkam, Jakarta:
Dar al-Kutub al-Islamiyah.
Alimuddin. (2004) Jurnal al-Daulah, Makassar:
UIN Alaudin.
Azmi, M. F. (2018). Prediksi Pergerakan
Bayangan Bumi Saat Terjadi Gerhana
Bulan Menggunakan Ephemeris Hisab
Rukyat. Al-Marshad: Jurnal Astronomi
Islam dan Ilmu-Ilmu Berkaitan, 4(2).
Kasturi, N. (1998). Pesan-pesan Upanisad. Mujab, S. (2016). Gerhana; Antara Mitos, Sains,
Surabaya: Paramita dan Islam. YUDISIA: Jurnal Pemikiran Hukum
dan Hukum Islam, 5(1).
Khazin, Muhyiddin. (2004) Ilmu Falak Dalam
Teori dan Praktek, Yogyakarta: Buana
Pustaka.