BAB 1

Lestari Bumiku
Lestari Alamku
(Ayat tentang Fenomena Alam)

http://hdwallshub.com/file/
Kompetensi Inti

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli
(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak
(menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai
dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut
pandang/teori.

Kompetensi Dasar

1.1 Meyakini pentingnya menjaga kelestarian alam.

1.2 Meyakini kekuasaan Allah pada fenomena alam yang terjadi
2.1 Terbiasa menyikapi dengan baik fenomena alam sebagai penerapan isi
kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)
2.2 Memiliki sikap peduli terhadap lingkungan sesuai isi kandungan hadis
tentang kelestarian alam.
3.1 Memahami isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)
tentang fenomena alam
3.2 Memahami keterkaitan isi kandungan hadis tentang perilaku menjaga dan
melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan
akibatnya
4.1 Menulis hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam
4.2 Menerjemahkan hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan
alam
4.3 Menghafal hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam

Tujuan Pembelajaran 1
 Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan
mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu memahami isi
kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

Ayat Al Qur'an tentang Fenomena Alam

Alam diciptakan oleh Allah SWT dan berjalan sesuai dengan yang telah
ditentukanNya, sesuai dengan hukum-hukum yang diberlaklukanNya
(sunnatullah). Allah Maha Pemelihara. Ia memelihara seluruh mahlukNya,
mamnusia , binatang dan tumbuh-tumbuhan, semua dalam pengawasanNya, tidak
satupun daun yang jatuh dari pohonnya tanpa pengawasan dan pemeliharaanNya.
Kesetabilan alam dan kehancurannya semua dalam genggamanNya. Dalam
bab ini kalian akan mempelajari berbagai fenomena yang terjadi di alam ini.

Gambar
Cermatilah
1 Gambar dan
Gambar Ayat-ayat Berikut! BbbbbBerikutBerikut!
http://t3.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcQ3CNqmxTKS-
http://t0.gstatic.com/images?

Qur’an Surat Al Qari’ah

2
        
         
        
       
         
1. Hari kiamat,2. Apakah hari
kiamat itu?3. Tahukah kamu
apakah hari kiamat itu?4. Pada
hari itu manusia adalah seperti
anai-anai yang bertebaran,5.
Dan gunung-gunung adalah
seperti bulu yang dihambur-
hamburkan.6. Dan adapun
orang-orang yang berat
timbangan (kebaikan)nya,7. Maka
dia berada dalam kehidupan yang
memuaskan. 8. Dan adapun h
orang-orang yang ringan ttp://t1.gstatic.com/images?
timbangan (kebaikan)nya,9. Maka q=tbn:ANd9GcTVAxqnZ8nfLulKR-
tempat kembalinya adalah neraka tMCKxIjVATTqJOd9Q0BNjKmZ3xGYNlSKQc7M
Hawiyah.10. Tahukah kamu
apakah neraka Hawiyah itu?11. (yaitu) api yang sangat panas.

Surat Al Zalzalah
       
         
        
        
       
1. Apabila bumi digoncangkan
dengan goncangan (yang dahsyat),
2. Dan bumi Telah mengeluarkan
beban-beban berat (yang
dikandung)nya, 3. Dan manusia
bertanya: "Mengapa bumi
(menjadi begini)?",4. Pada hari
itu bumi menceritakan beritanya, 5.
Karena Sesungguhnya Tuhanmu
Telah memerintahkan (yang
sedemikian itu) kepadanya. 6.
Pada hari itu manusia ke luar dari
kuburnya dalam keadaan
bermacam-macam, supaya http://pirba.ristek.go.id/file/image/
diperlihatkan kepada mereka 2011/07/gempa-bumi.jpg
(balasan) pekerjaan mereka,

3
Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan
melihat (balasan)nya. 8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar
dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.

2 UNGKAPKAN RASA KEINGINTAHUANMU

Setelah mencermati gambar dan ayat-ayat tersebut, tentu ada pertanyaan yang
terkait dengan ayat tersebut yang ingin anda peroleh jawabannya. Maka cobalah
untuk menulis apa yang kalian pertanyakan tersebut pada kolom berikut ini:

No. Kata tanya Pertanyaan

Apakah Apakah yang terjadi di bumi saat hari
1
kiamat?
2 Mengapa
3 Bagaimana
4 Untuk apa
5
6
7
8
9
10

3 BUKALAH WAWASANMU

Q.S. Al Qari’ah
    
       
       
       
         
         
  

Makna Lafdziyah
4
 Terjemahan lafadz
Hari kiamat 

Tahukah kamu  

Pada hari itu 

seperti anai-anai 

gunung-gunung 

seperti bulu 

yang dihambur-hamburkan 

berat timbangan (kebaikan)nya  

ringan 

1. Hari kiamat,2. Apakah hari kiamat itu?3. Tahukah kamu apakah hari
kiamat itu?4. Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran,5.
Dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan.6. Dan
adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya,7. Maka dia berada
dalam kehidupan yang memuaskan. 8. Dan adapun orang-orang yang ringan
timbangan (kebaikan)nya,9. Maka tempat kembalinya adalah neraka
Hawiyah.10. Tahukah kamu apakah neraka Hawiyah itu?11. (yaitu) api yang
sangat panas.

Penjelasan Ayat
AyatAyat
‫القارعة‬adalah “Hari kiamat”. Berasal dari kata ‫ق رع‬ yang berarti
mengetuk hati atau mengejutkan hati. Demikianlah sehingga Al-Qaari’ah
bermakna hari kiamat. Yaitu hari yang mengejutkan hati dan sanubari setiap
insan. Ketukan yang sangat dasyat yang belum pernah terjadi sebelumnya.

5
   
   
  
Ayat 1-3 ini berisi
pemberitahuan akan datangnya hari
kiamat, dan pertanyaan apakah hari
kiamat itu. Pertanyaan bukan
berarti ketidaktahuan Allah
melainkan untuk menarik perhatian
siapa saja yang mendengarkan.
http://t1.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcTV79I_GYuq9deR-
   
mcvtKYKuWXiuBzGMmlMInKg0NlXllEW4aBl
    Op9dm0
  
Ayat 4-5 menjelaskan peristiwa yang terjadi pada hari kiamat keadaan
manusia sangat panik, ketakutan dan kebingung. Mereka berlarian tak tentu arah
sehingga mereka digambarkan seperti anai-anai yang bertebaran. Diantara para
mufassir ada yang menjelaskan makna anai-anai adalah laron-laron yaitu binatang
yang terbang tak tentu arah, ia hanya terbang apakah ia akan selamat tau celaka.
Ada yang memaknai anai-anai dengan binatang atau serangga kecil yang sering
bertebarang mengelilingi lampu.
Sedangkan gunung-gunung digambarkan seperti bulu yang berhamburan.
Gunung adalah sesuatu yang bermateri berat dan bulu adalah sesuatu yang sangat
ringan. Bisa dibayangkan kedahsyatan kiamat pada saat itu sehingga gunung
diibaratkan seperti bulu yang dihambur-hamburkan sehingga menjadikan manusia
menjadi kebingungan.
Kita biasa memikirkan, ada satu gunung berapi mengalami erupsi, sudah
menjadikan manusia kebingungan, mencari perlindungan dan tempat yuang aman,
mereka mengungsi dan meninggalkan harta bendanya. Apa lagi ketika gunung-
gunung berapai semua berhamburan, mengeluarkan llahar panas tentu akan
menjadikan situasi yang tidak menentu….

           
     
Ayat 6-9 menjelaskan adanya dua golongan manusia, yaitu golongan
orang-orang yang mempunyai timbangan kebaikannya lebih berat dan orang-
orang yang mempunyai timbangan kebaikannya ringan. Setelah hari kiamat ada
yang disebut dengan yaumul ba’as yang artinya hari dibangkitkannya manusia
dari kubur. (ba’ast = bangkit) sedangkan yaumul mahsyar yaitu dikumpulkannya
manusia di padang mahsyar setelah itu manusia menerima catatan amalnya selama
di dunia. Dengan catatan amal itu manusia dihisab (dihitung) dan dimizan
(ditimbang) semua amalnya. Hal tersebut dinamakan yaumul hisab. Setelah itu
manusia mendapatkan reward dan punishment atas seluruh perbuatannya di dunia
pada saat yaumul jaza’ (jaza’=pahala) orang yang memiliki timbangan amal
kebaikan yang banyak akan mendapatkan kehormatan dengan dimasukkannya ke
dalam kehidupan yang memuaskan (surga). Dan kebalikannya orang yang

6
memiliki timbangan amal kebaikan yang sedikit akan dimasukkan Allah ke dalam
Neraka Hawiyah.

       

Ayat tersebut menjelaskan tentang neraka Hawiyah. Hawiyah artinya yang turun.
Maka orang yang memiliki amal kebaikan yang sedikit akan dimasukkan Allah ke
dalam neraka Hawiyah. Apakah dan bagaimanakah neraka hawiyah itu? Adalah
api yang panas. Api yang panas, (bergejolak).

Q.S. Al Zalzalah
    
       
         
        
        
       

Makna Lafdziyah

Terjemahan lafadz
bumi 

dengan goncangan (yang dahsyat) 

Telah mengeluarkan 

beban-beban beratnya 

"Mengapa bumi (menjadi begini)?"  

Pada hari itu 

menceritakan beritanya 

ke luar dari kuburnya 

dalam keadaan bermacam-macam 

seberat 

dzarrahpun 

7
 melihat (balasan)nya 

Terjemah lengkap

1. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), 2. Dan bumi

Telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, 3. Dan manusia
bertanya: "Mengapa bumi (menjadi begini)?",4. Pada hari itu bumi
menceritakan beritanya, 5. Karena Sesungguhnya Tuhanmu Telah
memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya. 6. Pada hari itu manusia ke
luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan
kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka, Barangsiapa yang mengerjakan
kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. 8. Dan
barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan
melihat (balasan)nya pula

Penjelasan Ayat
AyatAyat
Surat ini juga dinamai dengan Al Zilzal yang berarti goncangan yang
dahsyat.
      
 

Ayat 1-2 menjelaskan gambaran hari kiamat. yaitu ketika bumi

digoncangkan dengan goncangannya yang belum pernah terjadi sama sekali
sebelumnya. Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat yang
dikandungnya. Yang dimaksud semua itu adalah seluruh isi bumi baik berupa
lahar yang pijar, barang tambang, timbunan harta maupun bangkai termasuk pula
orang-orang yang telah terkubur di dalamnya.
    
Pada ayat ini diceritakan bahwa
setiap orang yang menyaksikan akan
mendapatkannya sangat jauh berbeda
dengan peristiwa-peristiwa serupa yang
pernah terjadi sebelumnya dan secara
rasional mereka tidak akan dapat
mengetahui apa penyebabnya sehingga
mereka bingung dan tercengang lalu
berkata “apa gerangan yang terjadi pada
http://t3.gstatic.com/images? bumi ini?”
q=tbn:ANd9GcRjxyPSJDVw5-
el0gwhdKyCpaK0MeqfYPUMquX7UxUrJ
        

8
 Pada waktu terjadinya guncangan itu bumi mengungkapkan segala yang
telah terjadi padanya, pemberitaan oleh bumi itu adalah rekonstruksi yakni semua
perubahan dan kerusakan yang terjadi akan memberitahu orang yang bertanya dan
menjelaskan keterangan yang ada padanya dan apa yang mereka lihat bukan
karena proses alamiah belaka melainkan karena Allah telah memerintahkan pada
bumi untuk menjadi demikian.
      
Pada hari terjadi gempa besar itu, manusia keluar dari kuburnya dalam
keadaan yang bermacam-macam (ada diantara mereka yang putih mukanya dan
ada pula yang hitam dan sebagainya).
Dengan kata lain mereka keluar dengan kelompok-kelompok yang
terpisah-pisah. Setiap kelompok akan mengarah ke tempatn masing-masing (surge
atau neraka). Dengan kata lain mereka keluar berbondong-bondong lalu
diperlihatkan kepada mereka balasan amal sesuai yang mereka lakukan di dunia
berdasarkan kitab/suhuf (catatan amal perbuatan semasa di dunia) yang mereka
terima setelah melewati hisab.
        
    
Dua ayat tersebut menjelaskan bahwa semua amal akan diperhitungkan,
tidak akan hilang sekalipun sangat sedikit. Barang siapa yang berbuat kebaikan
sebesar dzarroh Allah akan memberikan balasan yang setimpal begitu pula untuk
amal buruk. Dzarroh adalah semut yang paling kecil ada juga yang mengatakan
debu yang bertebangan yang terlihat pada sinar matahari yang memasuki kamar.
Jadi benar bahwa seluruh manusia akan menerima balasan yang setimpal dengan
apa yang pernah ia lakukan di dunia. Disinilah Allah menunjukkan sifatnya Yang
Maha Adil.

Asbabunnuzul

Ayat 7-8 turun karena pada saat itu karena kaum muslimin menganggap bahwa
orang yang bersedekah sedikit tidak akan memperoleh pahala, orang yang
berbuat dosa kecil, seperti berbohong, mengupat, mencuri peglihatan dan
sebangsanya tidak tercela serta menganggap bahwa ancaman neraka dari Allah
hanya disediakan bagi orang-orang yang berbuat dosa besar, maka turunlah
ayat ini sebagai bantahan terhadap anggapan mereka itu. (diriwayatkan oleh
Ibnu Hatim yang bersumber dari Said bin Jubair)

Fenomena Alam dalam QS. AL-Qaari’ah dan QS.Az-Zalzalah

Surat Al-Qaari’ah dan Surat Az-Zalzalah mempunyai kesamaan dan

keterkaitan yang erat. Keduanya sama-sama menjelaskan fenomena alam pada

9
saat terjadinya kiamat. Diantaranya hancurnya alam semesta, gunung meletus,
gempa bumi, angin
ribut, badai dan lain-lain dalam waktu yang bersamaan dan maha dahsyat.
Yang demikian dinamakan kiamat kubro. Walau hal tersebut merupakan
gambaran keadaan alam pada hari kiamat namun fenomena alam tersebut
mungkin terjadi jauh sebelum kiamat itu terjadi, dengan tempat, skala dan rentang
waktu yang tidak bersamaan. Seperti banyak bencana-bencana alam yang sering
kita saksikan, yang demikian dinamakan kiamat sughro.
Kedua surat tersebut seutuhnya adalah peringatan akan adanya
keguncangan bumi dan alam semesta. Di dalamnya juga perintah untuk
memperbanyak amal sholih dan tidak meremehkan amal sekecil apapun karena
akan ada yaumul hisab.
Seluruh fenomena alam yang terungkap pada kedua ayat tersebut
merupakan sunnatullah atau hukum alam yaitu hukum yang berlaku sesuai dengan
kodrat alam. Sehingga seluruh yang ada di alam semesta ini mengikuti kehendak
Allah, dan tak ada seorangpun yang mengetahui kapan berakhirnya kehidupan ini.

4 KEMBANGKAN PIKIRANMU!

Menyajikan fenomena Alam

Dari uraian tentang hari kiamat (kubra dan sughra), tentu kalian dapat
membandingkan peristiwa yang pernah kalian ketahui, baik dari mendengar,
melihat, atau membaca. Coba sajikan peristiwa itu pada kolom di bawah ini!

............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
.............................................................................................................................

BERLATIHLAH

10
 Setelah memperhatikan isi kandungan Al Qari’ah dan Al Zalzalah, dapat
disimpulkan bahwa:

1. …………………………………………………………………………………………………………………
…

2. …………………………………………………………………………………………………………………
…

3. …………………………………………………………………………………………………………………
…

4. …………………………………………………………………………………………………………………
…

AKHIRNYA AKU TAHU

Baik di dalam Al Qari’ah maupun Al Zalzalah dijelaskan bahwa periswa

yang terjadi pada hari kiamat begitu luar biasa, mengguncangkan pikiran
manusia, membingungkan semua manusia. Yang disebabkan keadaan bumi porak-
poranda. Gunung-gunung pun dihamburkan, jagad raya, planet dan bintang-
bintang tidak berjalan sebagaimana biasanya.
Di akhirat kelak setiap manusia akan mempertanggungjawabkan semua
amal perbuatannya dan akan menghadapi pengadilan yang seadil-adilnya, maka
sekarang saya akan lakukan hal-hal berikut:

Rubrik Rencana Aksi:

Pelaksanaan Kendala* Ttd
No Kegiatan Jika tidak ingin Keterangan
Ya Tidak Ortu
dilakukan
1 Melaksanakan shalat
5 waktu
2
3
4
5
6
7
8

11
 Uji Kompetensi

Materi pokok: Fenomena Alam

Terjemahkanlah penggalan ayat berikut!

TERJEMAH LAFADZ N0 TERJEMAH LAFADZ N0

ِ ُ‫اَلْ َقا ِر َعة‬
‫ض‬ ْ ْ‫ َوَأ ْخ َر َجت ا‬9
ُ ‫َألر‬ 1
‫َما لَ َها‬ 10 َ ‫َو َما َأ ْدر‬
‫ـك‬ 2
‫ِّث َأ ْخبَ َار َها‬
ُ ‫تُ َحد‬ 11 ‫اش‬ِ ‫َكالْ َف َر‬ 3
‫ث‬ ِ ‫الْم ْب ُثو‬
ْ َ
‫َْأوحى لَ َها‬ 12 ِ ‫َكا ل ِْع ْه ِن ال َْم ْن ُف ْو‬
‫ش‬ 4
‫لُِي َر ْوا َأ ْع َمالَ ُه ْم‬ ‫اضيَ ٍة‬
ِ ‫ش ٍة ر‬ ِ ِ
13 َ َ ‫فى ع ْي‬ 5
َ ‫ِم ْث َق‬
‫ال َذ َّر ٍة‬ 14 ْ ‫َم ْن َخ َّف‬
‫ت‬ 6

ُ‫َم َوا ِز ْينُه‬

ُ‫َخ ْي ًرا َي َره‬ 15 ٌ‫ار َح ِاميَة‬ ٌ َ‫ن‬ 7
‫ِزل َْزالَ َها‬ 8

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawan ini!

1. Lafal =‫ القارعة‬dapat diterjemahkan pengguncang hati. Mengapa demikian? Jelaskan!
______________________________________________________________________
2. Ada dua golongan manusia yang disebutkan pada QS. Al-Qaari’ah dan QS.Az-
Zalzalah sebutkan dan jelaskan masing-masing!

12
 ______________________________________________________________________
3. Bagaimanakah sikap manusia yang terungkap dalam QS. Az-Zalzalah? Mengapa
manusia bersikap demikian? Jelaskan
______________________________________________________________________
4. Jelaskan tahapan-tahapan yang dilalui manusia pada saat atau setelah hari kiamat?
______________________________________________________________________
5. Pada kedua ayat terakhir QS.Az-Zalzalah tersirat sifat Allah Swt. Sebutkan sifat
Allah yang dimaksud dan jelaskan!

MUTIARA HIKMAH

‫ألكيس من دان نفسه وعمل لما بعدالموت‬

Orang yang cerdas adalah orang yang senantiasa
berintropeksi dan beramal untuk kepentingan
sesudah mati.
,

13
Hadis-hadis tentang
Kelestarian Alam

Kompetensi Inti

http:
//t2.gstatic.com/images?
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama q=tbn:ANd9GcR7ppfQzMrKlbPdgiR
yang dianutnya
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli
(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak
(menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai
dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut
pandang/teori.

Kompetensi Dasar

1.1 Meyakini pentingnya menjaga kelestarian alam.

1.2 Meyakini kekuasaan Allah pada fenomena alam yang terjadi
3.3 Memahami keterkaitan isi kandungan hadis tentang perilaku menjaga dan
melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya
4.1 Menulis hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam
4.2 Menerjemahkan hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam
4.3 Menghafal hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam

Tujuan Pembelajaran

14
 Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan
mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu menulis,
menerjemahkan, menghafal, dan memahami isi kandungan hadis tentang
perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena
kehidupan dan akibatnya

1 CERMATILAH GAMBAR DAN HADIS BERIKUT

‫ق‬
‫ا‬
‫ل‬

http://
http:/ ‫ر‬
t3.gstatic.com/images?
/t2.gstatic.com/images?
‫س‬
q=tbn:ANd9GcSpwxtpUEDV9fDbQGSmWg
q=tbn:ANd9GcS61h-
)‫ضا َميِّتَةً فَ ِه َي لَهُ (رواه الترميذى‬
ً ‫َأحيى َْأر‬
ْ ‫م َم ْن‬.‫ول اهلل ص‬
Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menghidupkan bumi yang mati maka
(bumi) itu menjadi miliknya (HR. Tirmidzi)

‫ َم ْن َح َف َر بِْئ ًرا َفلَهُ َْأر َبعُ ْو َن‬:‫م‬.‫قال رسول اهلل ص‬

)‫اشيَتِ ِه (رواه ابن ماجه‬ ِ ‫اعا َعطَنًا لِم‬
ً ‫ِذ َر‬
َ
Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menggali
sumur maka ia berhak 40 hasta sebagai kandang
ternaknya. (HR. Ibnu Majah)
ht
tp://t2.gstatic.com/
images?
q=tbn:ANd9GcRxp7Y1z
‫َن َهى‬
‫الْ َخ ْي ِل َو‬ ‫ص ِاء‬
َ ‫م َع ْن ِإ ْخ‬.‫َر ُس ْو ُل اهلل ص‬
)‫الَْب َهاِئ ِم (رواه أحمد‬
Rasulullah SAW melarang
mengebiri kuda dan
binatang-binatang (HR.
Ahmad) h
ttp://t2.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcRxp7Y1zJ9zSZAKH8

15
 )‫ص ِاء الَْب َهاِئ ِم َن ْهيًا َش ِديْ ًدا (رواه البزار‬
َ ‫الر ْو ِح َو َع ْن ِإ ْخ‬ َ ‫م َن َهى‬.‫َأن النَّبِ َّي ص‬
ُّ ‫ص ْي ِر‬ َّ
Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang) mengurung setiap yang
bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang keras. (HR.
Al-Bazzar)

2 UNGKAPKAN RASA KEINGINTAHUANMU

Setelah mencermati gambar dan hadis tersebut, tentu ada pertanyaan yang
terkait dengan hal tersebut yang ingin anda peroleh jawabannya. Maka cobalah
untuk menulis apa yang kalian pertanyakan tersebut pada kolom berikut ini:

No. Kata tanya Pertanyaan

Apakah Apakah yang dimaksud dengan bumi
1
yang mati?
2 Mengapa
3 Bagaimana
4 Untuk apa
5
6
7
8
9
10

3 BUKALAH WAWASANMU

Hadis-hadis tentang Kelestarian Alam

Lestari artinya keberlangsungan, keberlanjutan. Kelestarian alam berarti

tetap terjaganya keberlangsungan alam, sehingga keberlanjutannya dapat
dirasakan oleh generasi sesudahnya.

16
 Kita sebagai mahluk penghuni bumi saatini, pada dasarnya meminjam
bumi ini kepada generasi sesudah kita. Oleh karenanya menjadi kewajiban kita
untuk tetap menjaga dan melestarikannya, sehingga pada saatnya kita kembalikan
dealam keadaan tetap utuh atau lebih baik. Islam sangat memperhatikan hal
tersebut sebagaimana tercermin dalam beberapa hadis berikut:

Hadis pertama,

)‫ضا َميِّتَةً فَ ِه َي لَهُ (رواه الترميذى‬

ً ‫َأحيى َْأر‬
ْ ‫م َم ْن‬.‫قال رسول اهلل ص‬
Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menghidupkan bumi yang mati maka
(bumi) itu menjadi miliknya (HR. Tirmidzi)

Bumi yang mati pada hadis

tersebut mempunyai beberapa makna.
Yaitu bumi yang kering, tidak berair
sehingga gersang tidak menumbuhkan
tanaman. Dan bisa juga diartikan bumi
yang tidak terawat sehingga tidak
memberi manfaat/ tidak produktif dan
tidak bertuan.
Rasulullah SAW menyatakan
barang siapa yang mampu
menghidupkan bumi yang mati itu maka
bumi tadi menjadi miliknya. Dapat http://t2.gstatic.com/images?
dipahami bahwa, barang siapa mampu
q=tbn:ANd9GcS23qUz6FRL_ff8eJn
menjadikan tanah gersang tadi menjadi
produktif dan menghasilkan manfaat, maka ia berhak mendapatkan bumi tadi, dan
itu akan menjadi miliknya.
Perlu dipahami, bahwa tanah dan bumi pada zaman Rasulullah SAW
sangat luas dan lebih luas daripada jumlah penduduk pada saat itu. Sehingga
sangat dimungkinkan banyak tanah yang tidak terawat tentunya tanah tersebut
bukan hak milik siapa-siapa, sehingga Rasulullah SAW menyatakan orang yang
merawatnya berhak menjadikan tanah tadi menjadi hak miliknya. Hal tersebut
merupakan penghargaan bagi siapa yang peduli terhadap kelestarian lingkungan
alam. Seseorang yang menghidupkan bumi akan mendapatkan dua keuntungan
yaitu mendapatkan hasil dari tanah yang diolah dan juga memperkecil terjadinya
erosi atau pengikisan tanah yang dampaknya pasti akan bisa dirasakan oleh semua
penduduk.

Hadis kedua
ِ ‫اعا َعطَنًا لِم‬
‫اشيَتِ ِه (رواه ابن‬ ً ‫ َم ْن َح َف َر بِْئ ًرا َفلَهُ َْأر َبعُ ْو َن ِذ َر‬:‫م‬.‫قال رسول اهلل ص‬
َ
)‫ماجه‬

17
Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menggali sumur maka ia berhak 40 hasta
sebagai kandang ternaknya. (HR. Ibnu Majah)

Pada hadis tersebut, Rasulullah

SAW menjanjikan hadiah khusus bagi
siapa saja yang berupaya dan
mengusahakan adanya air dengan
menggali sumur, maka ia berhak atas
sebidang tanah. Karena sumur
merupakan sumber air dan kehidupan
manusia. Penggalian sumur berarti
dibuka sumber kehidupan bagi seluruh
makhluk yang bernyawa termasuk juga wX_bGLq5tahttp://
hewan. Maka Rasulullah SAW memberi 1.bp.blogspot.com/_zYk5sh7RXqY/
penghargaan bagi siapa yang peduli terhadap pengadaan air ini dengan
diberikannya hak atas tanah disekitar sumur tersebut seluar 40 hasta atau seluas
kurang lebih 1.258 m2.
Memahami hadis tersebut, perlu mengetahui konteks tempat dan
zamannyya, dan keadaan saat beliau bersabda. Di jazirah Arab dan sekitarnya
pada umumnya merupakan kawasan gersang dan tandus, tidak banyak kehidupan.
Adanya air merupakan harapan kehidupan baru. Kita ingat kisah Nabi Ismail dan
Hajar, ketika sebelum ada zam-zam, maka wilayah disekitarnya adalah tandus, tak
berpenghuni. Namun setelah adanya karunia Allah (zam-zam), maka beransur-
ansur manusia mulai berdatangan dan menetap di sana. Al hasil sekarang menjadi
kota besar yang padat penghuninya (Makkah Al Mukarramah). Oleh karenanya
siapapun yang berhasil membuat sumur, maka ia telah berjasa besar bagi
kehidupan dan berarti ia berjasa kepada kelestarian alam.
Kata “sebagai kandang ternaknya” dalam hadis tersebut, memberikan
motivasi kepada orang-orang yang memang pada saat itu banyak yang bermata
pencaharian sebagai peternak, maka hadiah sebidang tanah untuk kandang ternak
di dekat sumber air merupakan sesuatu yang menggembirakan. Kalimat tersebut
juga menjelaskan akan pentingnya menjaga kelestarian alam hewani, dengan
membuat kandang di dekat sumur merupakan bukti kepedulian Islam untuk
menjaga dan melestarikan hewan ternak. Oleh sebab itu, menjaga kelangsungan
hidup hewani berarti juga menjaga kelangsungan hidup manusia itu sendiri karena
salah satu sumber makanan manusia juga diperoleh dari hewani selain berasal dari
nabati.
Pada kedua hadis tersebut, kita dapat menangkap makna, seakan
Rasulullah membuat sayembara terbuka, agar manusia termotivasi untuk memulai
adanya kehidupan baru melalui pembukaan lahan baru dan penggalian sumur.

Hadis ketiga
)‫ص ِاء الْ َخ ْي ِل َو الَْب َهاِئ ِم (رواه أحمد‬
َ ‫م َع ْن ِإ ْخ‬.‫َن َهى َر ُس ْو ُل اهلل ص‬
Rasulullah SAW melarang mengebiri kuda dan binatang-binatang (HR. Ahmad)

18
 Hadis ini, menjelaskan tentang
menjaga kelestarian hidup binatang
dengan larangan mengebirinya.
Mengebiri binatang adalah
merekayasa sedemikian rupa terhadap
mahluk hidup agar tidak dapat
bereproduksi. Ada pengebirian binatang
yang dilakukan dengan membuang
sebagian organ reproduksinya ada juga http:
yang tetap mengupayakan //t1.gstatic.com/images?
mengupayakan agar organ q=tbn:ANd9GcRXyU_kMFf4Qa1bSbAkCA
repruduksinya tetap utuh namun sedah tida berfungsi.
Pada zaman dulu pengebirian binatang dilakukan dengan tujuan agar
binatang yang dikebiri dapat tumbuh dengan cepat dan gemuk, serta agar lebih
kuat fisiknya, karena makanan yang dikonsumsi tidak disalurkan untuk
reproduksi.
Islam melarang pengebirian semacam ini karena hal tertsebut menjadi
salah satu sebab punahnya generasi bitang yang dikebiri (tidak lestari) dan berarti
pula telah merampas naluri dasar suatu binatang, yaitu melestarikan generasinya.

Hadis keempat
)‫ص ِاء الَْب َهاِئ ِم َن ْهيًا َش ِديْ ًدا (رواه البزار‬
َ ‫الر ْو ِح َو َع ْن ِإ ْخ‬ َ ‫م َن َهى‬.‫َأن النَّبِ َّي ص‬
ُّ ‫ص ْي ِر‬ َّ

Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang) mengurung setiap yang

bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang keras. (HR.
Al-Bazzar)

Pada hadis ini, selain melarang

mengebiri binatang, Islam juga
peduli akan hal kebebasan binatang
dengan melarang mengurungnya,
sehingga mereka terlepas dari
habitatnya. Larangan mengurung
binatang, karena hal tersebut bisa
mengakibatkan binatang terampas
kebebasannya, tidak mendapatkan
makanan yang ia kehendaki, dan bisa http://t0.gstatic.com/images?
merampas hak reproduksinya yang q=tbn:ANd9GcQchwX2Hp74XoxDEWYrnqkIV
ujung-ujungnya bisa menjadi sebab kepunahannya.
Banyak manusia yang tidak memikirkan bahwa hewan pun bisa stres atau
mengalami tekanan batin seperti halnya manusia karena terkurung dalam
kandangnya. Apalagi dikurung hanya satu ekor tanpa pasangannya. Sebagaimana
manusia hewan pun punya naluri untuk hidup berpasangan.
Beberapa pendapat muncul tentang hukum mengurung binatang menurut
prespektif fiqh dengan berbagai syarat dan tingkatan. Karena memang tidak dapat

19
dipungkiri. Pada kondisi tertentu apabila suatu binatang dibiarkan bebas di alam,
justru akan terancam kelestariannya, sehingga diambil langkah untuk
ditangkarkan dan dikembang biakkan dan pada saatnya akan dilepaskan ke alam
bebas.
Dengan perkembangan ilmu dan teknologi, manusia beternak binatang
tidak sebagaimana dilakukan pada jaman dulu. Dulu orang beternak hanhya
beberapa jumlahnya, sedangkan sekarang seorang peternak memiliki ternak
dengan jumlah yang besar, ribuan (tidak seperti dulu),untuk memenuhi kebutuhan
konsumsi manusia, seperti kebutuhan daging, telur, dan lain-lain. yang tidak dapat
dipenuhi dengan beternak cara konvensional, dilepas dialam bebas, dengan jumlah
yang terbatas. Melainkan dengan cara modern dan jumlah yang banyak, sehingga
harus dikandangkan.

4 KEMBANGKAN PIKIRANMU!

Setelah membaca hadis di atas, coba lengkapilah arti lafadz hadis dalam kolom di
bawah ini !

Arti Lafadz No Arti Lafadz No

6 1
‫َعطَنًا‬ ‫َأحيى‬
ْ ‫َم ْن‬
ِ ‫لِم‬
‫اشيَتِ ِه‬ 7
‫ضا‬
ً ‫َْأر‬
2
َ
8 3
‫َن َهى‬ ً‫َميِّتَة‬
ُّ ‫ص ْي ِر‬ ُ‫فَ ِه َي لَه‬
9 4
‫الر ْو ِح‬ َ
‫ص ِاء الَْب َهاِئ ِم‬ َ ‫ِإ ْخ‬
10
‫َم ْن َح َف َر‬ 5

‫َن ْهيًا‬ ‫بِْئ ًرا‬

‫َش ِديْ ًدا‬ ً ‫َْأر َبعُ ْو َن ِذ َر‬
‫اعا‬
Bagaimana pendapatmu tentang banyaknya orang yang memelihara piaraannya
dengan caradi kurung? Berikan alasanmu …………………………………......
…………………………………………………………………………………….

BERLATIHLAH

20
Tulislah hadis yang artinya sebagai berikut dan jelaskan isi kandungannya.

1. Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menggali sumur maka ia berhak 40

hasta sebagai kandang ternaknya. (HR. Ibnu Majah)

..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................

2. Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang) mengurung setiap yang

bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang keras.
(HR. Al-Bazzar)
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................
..........................................................................................................

AKHIRNYA AKU TAHU

Telah aku pahami isi kandungan dan pelajaran yang ada dalam hadis di
atas, maka saya akan jaga dan lestarikan lingkunganku dengan lakukan hal-hal
berikut:

No Yang akan saya lakukan Kendala Hasil melakukan

.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

MUTIARA HIKMAH
21
      
     
   
Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan Karena
perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka
sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali
(ke jalan yang benar).
Uji Kompetensi

Materi pokok: Menjaga Kelestarian Alam

Kompetensi dasar: Menulis, menerjemahkan, menghafal, dan menjelaskan isi
kandungan hadist tentang menjaga kelestarian alam

Terjemahkanlah penggalan hadis berikut ini!

TERJEMAH LAFADZ No TERJEMAH LA FADZ No

‫ص ِاء‬َ ‫َع ْن ِإ ْخ‬ 7 ‫ضا‬

ً ‫َْأر‬ 1

‫الَْب َهاِئ ِم‬ 8 ً‫َميِّتَة‬ 2

ُّ ‫ص ْي ِر‬
‫الر ْو ِح‬ َ 9 ‫َم ْن َح َف َر‬ 3

‫َن ْهيًا‬ 10 ً ‫ِذ َر‬

‫اعا‬ 4

‫َش ِديْ ًدا‬ 11 ‫بِْئ ًرا‬ 5

‫اشيَتِ ِه‬ِ ‫لِم‬ 6

َ
Tulislah hadis yang artinya di bawah ini dan jelaskan isi kandungannya!
1. Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menghidupkan bumi yang mati
maka (bumi) itu menjadi miliknya (HR. Tirmidzi)
........................................................................................................................
........................................................................................................................
2. Rasulullah SAW bersabda:barangsiapa menggali sumur maka ia berhak 40
hasta sebagai kandang ternaknya. (HR. Ibnu Majah)
......................................................................................................................
......................................................................................................................

22
 3. Rasulullah SAW melarang mengebiri kuda dan binatang-binatang (HR.
Ahmad)
......................................................................................................................
......................................................................................................................
4. Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang) mengurung setiap
yang bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang
keras. (HR. Al-Bazzar)
......................................................................................................................
......................................................................................................................

‫رب العالمين‬
ّ ‫ألحمد هلل‬
ُ
BAB 2
Kurasakan Indah
Bacaan Qur’an
Dengan Menerapk
an Tajwidnya
(Hukum Bacaan mad silah, mad
badal, mad tamkin, dan mad farqi)
http://t3.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcR673aipP6wPWYbGOgNd
y7J_L5j_aLCKpkFFCu1jd7ID5PTee5acPisc
Kompetensi Inti w

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli
(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak
(menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai
dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut
pandang/teori.

Kompetensi Dasar

23
 4.1 Menerapkan hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi
dalam Q.S. al-Qari’ah (101) ,Q.S. al-Zalzalah (99) dan pada surat-surat
pilihan.

Tujuan Pembelajaran

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan

mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu menjelaskan ketentuan
hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi,
menunjukkan contoh hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan
mad farqi, serta mampu menerapkan hukum bacaan mad silah, mad badal, mad
tamkin, dan mad farqi dalam surat-surat pendek pilihan

Membaca Al Qur’an dengan baik

dan benar menjadi kebutuhan setiap
muslim. Bacaan yang baik dan suara
yang merdu akan menjadikan
pembaca dan pendengarnya
disamping mendapat pahala mereka
juga mendapat penghormatan dari
Allah SWT dan dari setiap yang
mendengarkannya. Untuk
mendapatkan keutamaan tersebut,
setiap orang yang belajar membaca
membaca Al Qur’an, harus http://t1.gstatic.com/images?
memahami kaidah-kaidah dalam q=tbn:ANd9GcT3kNrW6NBA8FMB515JLbCuJOF
membaca Al Qur’an (ilmu tajwid) 5c9gPpDxPsA7nUTHdITcWiBt1lDRZqjS-
Dalam bab ini kalian akan diajak untuk mempelajari tajwid, mengenai
hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi. Ayo cermati
uraiannya dengan seksama. Pasti mudah!

1 CERMATI AYAT BERIKUT DAN HUKUM BACAANNYA

No Lafadz Hukum bacaan

1
‫فَ ُكلُ ْوهُ َهنِْيًئا‬ Mad silah qashirah

2
‫َون ََّع َمهُ َفَي ُق ْو ُل‬ Mad silah qashirah

3
‫َوثاَقَهُ اَ َح ٌد‬ Mad silah thawilah

24
 4 َّ‫ِإىَل َْأهلِ ِه ِإال‬ Mad silah thawilah

5    Mad farqi

6      Mad farqi

7   Mad badal

8  Mad tamkin

2 UNGKAPKAN RASA KEINGINTAHUANMU

Setelah mencermati Ayat-ayat tersebut, tentu ada pertanyaan yang terkait

dengan hukum bacaannya dan kalian ingin memperoleh jawabannya. Maka tulislah
apa yang kalian pertanyakan itu pada kolom berikut ini:

No. Kata tanya Pertanyaan

1 Apakah Apakah mad shilah itu?
2 Mengapa
3 Bagaimana
4 Untuk apa
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15

3 BUKALAH WAWASANMU

25
Mad Silah
Hukum bacaan mad ini fokus kepada dua hal yaitu ha’ dhomir/kata ganti
( ‫ ) ــهُ \ ــ ِه \ هُ \ ِه‬dan hamzah. Menurut bahasa, Mad artinya panjang, silah berarti
hubungan.
Secara istilah mad silah adalah bacaan yang terjadi karena adanya ha’
dhamir yang tidak didahului sukun, tidak didahului bacaan panjang, tidak diikuti
sukun, dan tidak diikuti hamzah.
Sekali lagi bacaan mad silah ini hanya terjadi pada ha’ dhamir. Namun
perlu diketahui bahwa tidak semua ha itu dhamir. Lebih jelasnya perhatikan
kalimat yang mengandung ha’ pada tabel berikut!

dibaca
Bukan
No Ayat Pendek Panjang
ha’ dhamir

1
‫ِإنَّا َأْنَزلْنَاهُ ىِف لَْيلَ ِة الْ َق ْد ِر‬ 

ْ ْ‫ِإالَّ ابْتِغآءَ َو ْج ِه َربِِّه ا‬

2
‫َألعلَى‬ 
3
‫ت َعْنهُ َتلَ َّهى‬ َ ْ‫فََأن‬ 
4
‫فَ َسُنيَ ِّس ُرهُ لِْليُ ْسَرى‬ 
5 ِ ‫ِإذَا جآء نَصر‬
‫اهلل َواْل َفْت ُح‬ ُْ َ 

ِ
ْ ِ‫اس ُج ْد َوا ْقرَت‬
6
‫ب‬ ْ ‫َكالَّ الَ تُط ْعهُ َو‬ 
7
‫َوالَ يُ ْوثِ ُق َوثاَقَهُ اَ َح ٌد‬ 
8
‫َألع َمى‬ْ ْ‫َأ ْن جَآءَهُ ا‬ 

ُ‫ َربُّه‬#ُ‫فَ ََّأما اِْإل نْ َسا ُن ِإ َذا َما ْابتَالَه‬

9
 
ُ‫فََأ ْكَر َمه‬
10
‫ي ْش َه ُدهُ الْ ُم َقَّربُ ْو َن‬ 

Dari tabel tersebut, dapat dipahami bahwa:

a. Tidak semua ha’ adalah dhamir.
b. Tidak semua dhamir termasuk mad silah.

Mad silah dibedakan menjadi dua

1. Mad silah qasirah (pendek), yaitu mad silah yang tidak diikuti hamzah.
Dibaca panjang dua harakat /satu alif.
Contoh:
   

26
   
2. Mad silah thawilah (panjang), yaitu mad silah yang diikuti hamzah, dibaca
panjang limas harakat/ dua setengah alif.
Contoh:
    
       
Mad Badal
Badal artinya, ganti . Dimanakan mad badal karena ada huruf
mad ( ‫ ي‬, ‫ ) و‬menggantikan hamzah sukun.
Mad badal terjadi karena adnya hamzah berharakat fathah,
dhummah, atau kasrah, bertemu hamzah sukun. Hamzah tersebut
diganti dengan harakat berdiri ( ). Cara membacanya
dipanjangkan dua harakat/ satu alif.
Contoh:
    
      
Mad Tamkin
Tamkin artrinya penetapan, pemantapan, atau penguatan.
Mad tamkin adalah bacaan mad yang terjadi karena adanya yak sukun ( ‫ي‬
) didahului ya bertasydid dan berkasrah. Cara membacanya dengan menetapkan,
memantapkan bunyi ya yang bertasydid dengan ditekan dan titahan..
Contoh:
      
      
 
Mad Farqi
Menurut bahasa, farqi berarti pembeda. Maksudnya bacaan mad ini
digunakan untuk membedakan antara kalimat tanya dan bukan kalimat tanya.
Yang dibaca panjang (mad) adalah kalimat tanya. Sedangkan yang dibaca pendek
(bukan mad), bukan kalimat tanya.
Panjang bacaan mad farqi ini adalah enam harakat/ tiga alif. Cara
membacanya, dengan memanjangkan hamzah istifham (kata tanya) enam harakat
lalu diidzghamkan kepada huruf berikutnya.
Bacaan mad farqi tidak banyak dalam Al Qur’an, hanya ada pada beberapa
tempat, misalnya:
Q.S. Al An’am 143, 144

   ...

      .... 

27
4 KEMBANGKAN PIKIRANMU!

Untuk lebih memahami dan mendalami materi ini, perlu kalian diskusikan
dengan temanmu hal-hal berikut ini:.

a. Berkelompoklah 5-6 orang setiap kelompok!

b. Siapkanlah alat tulis untuk mencatat hasil diskusi kalian
c. Presentasikan hasil diskusi kalian di depan kelompok yang lain.
d. Setiap kelompok menilai kelompok yang sedang mempresentasikan hasil
kerjanya secara bergantian.
e. Kelompok yang paling banyak mendapatkan skor, menjadi yang terbaik.
f. Diskusikan hal berikut dengan baik dan saling menghargai pendapat
teman!

No Lafadz Hukum bacaan Penjelasan

1   
  
2 

3    
4  
5  
 
6  
 

BERLATIHLAH

Isilah kotak-kotak sebelah kanan dengan lafadz yang sesuai dengan

pasangan hukum bacaan sebelah kiri!

Mad silah thawilah 28

2
 4
Mad silah qasirah

Mad farqi

AKHIRNYA AKU TAHU

Sekarang aku telah paham hukum bacaan mad silah, mad badal, mad
tamkin, dan mad farqi, saya yakin didalam Al Qur’an banyak sekali kalimat yang
mengandung hokum bacaan tersebut. Sekarang saya akan mencari dan akan saya
catat dalam daftar berikut ini:

Hasil pencarian Hukum Bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin,
dan mad farqi dalam Al Qur’an:

No Lafadz Hukum bacaan Terdapat dalam

1  Mad silah qasirah Al Lil ayat 7
 
2
3
4
5
6
7

29
 MUTIARA HIKMAH

   

    
Dan apabila dibacakan Al Quran, Maka dengarkanlah
baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu
mendapat rahmat (Q.S. Al A’raf 204)

Uji Kompetensi

Materi pokok: hukum bacaan mad silah, dan mad farqi

Lengkapilah table berikut!

Hukum
Keterangan Lafadz No
bacaan
‫س ُرهُ لِلْيُس َْرى‬
ِّ َ‫س ُني‬
َ َ‫ف‬
1

‫َوالَ ُي ْوثِ ُق َوثاَقَهُ اَ َح ٌد‬ 2

ْ ‫ فَ ََّأما اِْإل نْ َسا ُن ِإ َذا َم‬3

ُ‫اابتَالَهُ َربُّهُ فََأ ْك َر َمه‬
ُ‫الر ْع ُد بِ َح ْم ِد ِه َوال َْمالَِئ َكة‬
َّ ‫سبِّ ُح‬
َ ُ‫َوي‬
4

30
 ‫ِمن ُدونِِه الَيَ ْستَ ِجيبُو َن‬ 5

  6

‫ش ِه ْي ٌد‬ َ ِ‫َوِإنَّهُ َعلَى ذاَل‬

َ َ‫ك ل‬ 7

‫َما‬ َ ‫َو َمآَأ ْد َر‬

‫اك‬ 8

َّ ‫َو ِم َن ال َْم ْع ِز ا ْثَن ْي ِن قُل ء‬

‫آلذ َك َريْ ِن َح َّر َم‬ 9
َ ْ
َ ْ‫َِأم ا‬
‫ُألنثَي ْي ِن‬

11. Apakah mad shilah qashirah itu?

12. Apakah mad shilah thowilah itu ?
13. Bagaimanakah terjdinya hukum bacaan mad lbadal itu? Jelaskan!
14. Bagaimanakah terjdinya hukum bacaan mad tamkin itu? Jelaskan!.
15. Bagaimanakah terjdinya hukum bacaan mad farqi itu? Jelaskan!.

‫رب العالمين‬
ّ ‫ألحمد هلل‬
ُ

LATIHAN UAS GANJIL

Pilihan jawaban yang paling benar!

31
1 Suatu kalimat disebut dengan bacaan mad shilah qashirah apabila ....
a. ada mad bertemu dengan ha’ dlamir
b. terdapat ha’ dhamir bertemu hamzah
c. ada ha’ dhamir tidak bertemu hamzah
d. harakat sukun didahului oleh hamzah dlamir
2 Ketentuan hukum bacaan mad silah thowilah adalah....
a. apa bila terdapat hamzah bertemu alif
b. apabila alif didahului oleh hamzah dlamir
c. apabila ada mad bertemu dengan ha’ dlamir
d. apabila ada mad silah qashirah bertemu hamzah
3 Perhatikanlah penggalan ayat-ayat berikut
1
‫اضيَ ٍة‬
ِ ‫َفهو يِف ِعي َش ٍة َّر‬
ْ َُ
ُ‫َّت َم َوا ِز ْينُه‬
2
ْ ‫َو ََّأما َم ْن َخف‬
ٌ‫فَ ُُّأمهُ َها ِويَة‬
3

4 ِ ‫وماَأدر َاك م‬
‫اهيَ ْه‬ َ َْ َ َ
Bacaan mad silah qasirah pada ayat adalah ....
a. 1. b. 2 c. 3 d. 4
a
4. Perhatikan ayat berikut!
‫َأح ُد‬ ِ
b.
َ ُ‫َوالَيُوث ُق َوثَاقَه‬
c. Cara membaca ayat yang bergaris bawah tersebut adalah dengan....
d. a. ditahan 4 harakat
e. b. ditekan dan ditahan
c. panjang 2 harakat
g. d. panjang 5 harakat
a
5. Suatu lafadz kalimat disebut dengan bacaan mad lazim mukhoffaf kilmi apabila ada....
a. huruf mad yang diikuti harakat tasydid dan diidzghamkan
b. huruf mad yang diikuti harakat sukun dan diidzghamkan
c. huruf mad yang tidak diikuti harakat tasydid dan diidzghamkan
d. huruf mad yang diikuti harakat sukun dan tidak diidzghamkan
6. Bacaan mad lazim mutsaqqol kilmi adalah apabila ada mad bertemu dengan ....
e
a. sukun di lain kata dan di-idzgham-kan
g. b. tasydid di satu kata dan di-idzgham-kan
h. b. sukun dalam satu kata dan di-idzgham-kan
c. tasydid di satu kata dan tidak di-idzgham-kan

7 Perhatikanlah kalimat-kalimat berikut ini!

1
‫ءَآلَْئا َن َوقَ ْد ُكنتُم بِِه تَ ْسَت ْع ِجلُو َن‬
2
‫ني‬ ِ ِّ ‫احْل م ُد لِلَّ ِه ر‬
َ ‫ب الْ َعالَم‬ َ َْ
َّ َّ‫فَِإ َذا َجآءَ ِت الط‬.
3
‫آمةُ الْ ُكْبَرى‬
ِ
َ ‫ِإمَّنَآ‬
4
‫اها‬
َ ‫َأنت ُمنذ ُر َمن خَي ْ َش‬
Diantara kalimat tersebut yang termasuk bacaan mad lazim mukhoffaf kilmi adalah ....
a. (4) b. ( 3) . c. (2) . d. (1)

32
8 Perhatikanlah kalimat-kalimat berikut ini!
1
‫ءَآلَْئا َن َوقَ ْد ُكنتُم بِِه تَ ْسَت ْع ِجلُو َن‬
َ ْ‫آلذ َكَريْ ِن َحَّر َم َِأم ا‬
ِ ‫ُألنثَينْي‬ َّ ‫قُل ء‬
2
َْ
َّ َّ‫فَِإذَا َجآءَ ِت الط‬.
3
‫آمةُ الْ ُكْبَرى‬
4
‫َوالَ يُ ْوثِ ُق َوثاَقَهُ اَ َح ٌد‬
Diantara kalimat tersebut yang terdapat bacaan mad farqi adalah ....
a. (1) b. ( 2) . c. (3) . d. (4)
9 Cermatilah kalimat-kalimat berikut!:
1
‫وج‬
ِ ‫ات الُْب ُر‬ ِ ‫آء َذ‬ ِ ‫السم‬
َ َّ ‫َو‬
2
‫َو َح َدآِئ َق غُ ْلبًا‬
3
‫َألع َمى‬ْ ْ‫َأ ْن َجآءَهُ ا‬.
4
‫ضآاالًَّف َه ًدى‬ َ ‫َو َو َج َد َك‬
Diantara kalimat tersebut yang mengandung hukum bacaan mad lazim musaqqol
kilmi adalah ....
a. (4) b. ( 3) . c. (2) . d. (1)

10 Perhatikan dengan seksama ayat berikut :

‫قُ ْل ءَآهللُ أ َِذ َن لَ ُك ْم‬...
Cara membaca kalimat yang bergaris bawah tersebut adalah:
a. panjang 1 alif dan tidak diidzghamkan
b. panjang 2 alif dan tidak diidzghamkan
c. panjang 3 alif dan diidzghamkan
d. panjang 4 alif dan diidzghamkan

11 Cermatilah ayat berikut!

ِ
ّ َ‫َوِإذَا َر َْأو ُه ْم قَالُوا ِإ َّن َهآُؤ آلَء ل‬
‫ضآلُّو َن‬
Cara membaca bacaan kalimat yang bergaris bawah berikut adalah ....
a. panjang 4 alif dan suara diringankan dan diidzghamkan
b. panjang 3 alif suara di beratkan dan diidzghamkan
c. panjang 2 alif suara diringankan dan diidzghamkan
d. panjang 1 alif suara di beratkan dan diidzghamkan
12 Perhatikanlah ayat berikut!
ُّ َ‫} ف‬8{ ُ‫َموا ِز ْينُه‬
}9{ ٌ‫ُأمهُ َها ِويَة‬
َ ‫َّت‬
ْ ‫َو ََّأما َم ْن َخف‬
Isi kandungan dari ayat berikut adalah ….
a. Semua orang akan mendapat tempat yang menyenangkan
b. orang akan mendapat tempat surga menyenangkan
c. orang yang berat timbangan kebaikannya, akan masuk surga
d. orang yang ringan timbangan kebaikannya, akan masuk neraka

33
13 Perhatikanlah ayat berikut!
َ ‫َو َم ْن َي ْع َم ْل ِم ْث َق‬
ُ‫ال َذ َّر ٍة ّشًّرا َيَره‬
Isi kandungan dari ayat berikut adalah ….
a. Semua amal perbuatan manusia akan dipertanggungjawabkan
b. Semua gunung akan hilang pada hari kiamat
c. Seluruh perbuatan buruk akan ditampakkan blasannyat
d. Semua perbuatan baik akan ditunjukkan kepadanya balasannya.
14 Perhatikanlah ayat berikut!
‫اش الْ َمْب ُث ْو ِث‬
ِ ‫َّاس َكالْ َفَر‬
ُ ‫َي ْو َم يَ ُك ْو ُن الن‬
Terjemah dari ayat tersebut adalah....
a. Dia dalam kehidupan yang memuaskan
b. Adapun orang yang berat timbangannya
c. Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran
d. Yang ringan timbangan (keburukannya), tempat kembalinya neraka
15 Perhatikan ayat berikut!
‫ال َكالْعِ ْه ِن الْ َمْن ُف ْو ِش‬
ُ َ‫َوتَ ُك ْو ُن اجْلِب‬
Arti dari ayat di atas adalah .....
a. Adapun orang yang berat tibangan (kebaikannya)
b. Adapun orang yang bera tibangan (keburukannya)
c. dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan
d. Adapun orang yang berat timbangannya kebaikannya
16 Ayat yang artinya pada hari itu bumi menceritakan beritanya adalah ....
‫َو َو َج َد َك‬
a.
‫ضآالًَّف َه ًدى‬ َ
b. ‫َوالَ يُ ْوثِ ُق َوثاَقَهُ اَ َح ٌد‬
ٍ
ُ ‫َي ْو َمِئذ حُتَد‬
‫ِّث‬
c.
‫َأخبَ َار َها‬
ْ
‫َف ُه َو ىِف ِعْي َش ٍة‬
d.
‫اضيَ ٍة‬
ِ ‫ر‬
َ
17 Ayat yang artinya Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang
bermacam-macam, supaya diperlihatkan (balasan) pekerjaan mereka adalah ....
a. َ ‫َو َم ْن َي ْع َم ْل ِم ْث َق‬
ُ‫ال َذ َّر ٍة ّشًّرا َيَره‬
b. ‫اش الْ َمْب ُث ْو ِث‬
ِ ‫َّاس َكالْ َفَر‬
ُ ‫َي ْو َم يَ ُك ْو ُن الن‬
c.
ُ‫ال ذَ َّر ٍة َخْيًرا َيَره‬َ ‫فَ َم ْن َي ْع َم ْل ِم ْث َق‬
ٍ ‫ِئ‬
d. ْ ‫َّاس َأ ْشتَا تًا لُِّيَر ْوا‬
‫َأع َماهَلُ ْم‬ ُ ‫ص ُد ُرالن‬ ْ َ‫َي ْو َم ذ ي‬

34
18 Terjemah yang tepat untuk ayat yang bergaris bawah berikut adalah ....
‫ال اْإل نْ َسا ُن َماهَلَا‬
َ َ‫َوق‬
a. Barang siapa mengerjakan
b. Sebesar biji sawi (yang amat kacil)
c. Semua kebaikan akan diperlihatkan
d. dan manusia bertanya:"Mengapa bumi (jadi begini)"
19 Terjemahan dari ayat 5 al Zalzalah berikut adalah ....
َ ‫َو َم ْن َي ْع َم ْل ِم ْث َق‬
ُ‫ال َذ َّر ٍة ّشًّرا َيَره‬
a. karena sesungguhnya Rabbmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadany a
b. Siapa yang berbuat buruk sekecil apapun akan ditampakkan balasannya
c. Semua kebaikan akan mendapat balasannya
d. Semua keburukan akan mendapat balasannya
20 Perhatikan ayat berikut!
1. ُ‫اَأد َر َاك َماالْ َقا ِر َعة‬
ْ ‫َو َم‬
2. ‫ فُ ُّامهُ َها ِويَة‬.‫َّت َم َوا ِز ْينُه‬
ْ ‫َو ََّأما َم ْن َخف‬
3. ‫ك َْأوحى هَلَا‬ َّ ِ‫ب‬
َ َّ‫َأن َرب‬
ٍ
4. ‫َأخبَ َار َها‬
ْ ‫ِّث‬ ُ ‫َي ْو َمِئذ حُتَد‬
Di antara ayat di atas berikut yang ada kaitannya dengan hukum sebab akibat adalah ....
a. (1) b. ( 2) . c. (3) . d. (4)
21 ayat yang berhubungan dengan hukum alam dari Q.S. al Zalzalah terdapat adalah ....
a. . َ ‫فَ َم ْن َي ْع َم ْل ِم ْث َق‬
ُ‫ال َذ َّر ٍة َخْيًرا َيَره‬
. ‫ت اَْألرض َأْث َقاهَل ا‬ ِ ‫وَأخرج‬
b.
َ ُ ْ َ َْ َ
c.
َ َ ُ ‫ال اِْإل نْ َسا‬
. ‫ن ما هَل ا‬ َ َ‫َوق‬
ٍ
d. . ‫َأخبارها‬
َ َ َ ْ ‫ِّث‬ ُ ‫َي ْو َمِئذ حُتَد‬
22 Isi kandungan dari ayat berikut adalah ….
. ‫اش الْ َمْب ُث ْو ِث‬
ِ ‫َّاس َكالْ َفَر‬
ُ ‫َي ْو َم يَ ُك ْو ُن الن‬
a. pada hari kiamat gunung-gunung meletus
b. bumi mengluarkan semua beban beratnya
c. manusia sama kebingungan dan bertanya-tanya
d. pada hari kiamat manusia berhamburan bagaikan anai-anai.
23 Makna yang terkandung dalam ayat berikut adalah….

‫ال َكا لْعِ ْه ِن الْ َمْن ُف ْو ِش‬

ُ َ‫َوتَ ُك ْو ُن اجْلِب‬
a. saat kiamat, gunung-gunung dihamburkan
b. keadaan manusia seperti anai-anai yang beterbangan
c. manusia akan menerima akibat perbuatannya sendiri
d. gunung-gunung akan meleleh
24 Ada kiamat sughra dan kiamat qubra. Yang dimaksud qiyamat qubra adalah ....
a. bencana dan musibah yang pernah terjadi di bumi
b. hancurnya sarana kehidupan dan matinya semua makhluk
c. berakhirnya kehidupan dunia dan dimulainya kehidupan akhirat.
d. Peristiwa hancurnya alam semesta dan berakhirnya kehidupan dunia

35
25 Berikut ini yang bukan termasuk bencana alam adalah....
a. kecelakaan yang menyebabkan matinya seluruh penumpang.
b. banjir bandang yang menelan banyak korban jiwa dan harta
c. gempa bumi yang mengakibatkan kerusakan yang besar
d. terjadinya tsunami yang menghancurkan daerah pesisir
26 Bumi dan isinya diciptakan untuk memenuhi kebutuhan manusia. Namun sering sikap
manusia menjadi sebab rusaknya alam, misalnya ….
a. penangkapan ikan dengan pukat harimau
b. penggunaan racun untuk membunuh serangga
c. menampung sampah di satu tempat
d. rusaknya pemukiman warg
27 Dengan memperhatikan banyaknya bencana banjir yang melanda pemukiman
penduduk dan di bantaran sungai di perkotaan, kita dapat mengambil pelajaran bahwa,
hal itu bisa terjadi disebabkan oleh ….
a. semakin rusaknya lingkungan yang ada
b. banyaknya bendungan yang dibangun
c. jarangnya waduk penampungan
d. derasnya hujan yang turun
28 Salah satu tugas manuasia adalah menjaga kelestarian lingkungan alam. Agar hal itu
dapat terlaksana, maka salah satu yang dapat dilakukan adalah dengan …..
a. Memilah antara sampah kering dengan sampah yang basah
b. Membenahi perkakas rumah tangga
c. mengadakan gerakan peduli anak yatim
d. peduli terhadap keadaan masyarakat miskin
29 Cara yang diajarkan Islam agar alam tetap terjaga kelestariannya dan tidak terjadi
bencana alam adalah ….
a. memanfaatkan kekayaan alam yang ada dan senantiasa taat kepadaNya
b. senantiasa berdo’a siang dan malam secara bersama-sama
c. tidak menggunakan hasil hutan dan alam
d. menghindari pengunaan bahan berbahaya
30 Kalimat yang tepat untuk menyempurnakan hadis berikut adalah ….
‫ضا َميِّتَةً فَ ِه َي لَه‬ً ‫ َْأر‬.... ‫م‬.‫قال رسول اهلل ص‬.
a. ‫من َأحىي‬
ْ َْ
b. . ‫م‬ ِ ‫َو الَْب َهاِئ‬
c. . ‫اشيتِ ِه‬ ِ ِ
َ ‫ل َم‬
d. ‫اعا‬
ِ
ً ‫ذ َر‬
31 .… Arti yang tepat untuk kalimat yang bergris bawah berikut adalah
‫ هنياشديدا‬#‫هنى صريالروح وعن اخصاءالبهائم‬.‫ألنيب صلى اهلل عليه وسلم‬
a. Melarang menyiksa binatang
b. Melarang mengebiri yang bernyawa
c. Melarang mengurung yang bernyawa
d. Melarang membunuh yang bernyawa

36
32 Terjemahan dari kalimat yang bergaris bawah berikut adalah ….
‫هنى صريالروح وعن اخصاءالبهائم هنياشديدا‬.‫ألنيب صلى اهلل عليه وسلم‬
a. mengebiri kuda
b. mengebiri binatang
c. melarang mengebiri
d. melarang mengebiri kuda
33
)‫ص ِاء اخْلَْي ِل َو الَْب َهاِئ ِم (رواه أمحد‬
َ ‫م َع ْن ِإ ْخ‬.‫نَ َهى َر ُس ْو ُل اهلل ص‬
Terjemahan dari kalimat yang bergaris bawah diatas adalah ….
a. Rasulullah saw. melarang
b. Rasulullah saw. membiarkan
c. Rasulullah saw. menganjurkan
d. Rasulullah saw. memerintahkan
34
Artika kalimat ‫نَ ْهيًا َش ِديْ ًدا‬ dalam hadis Rasulullah Saw. memiliki arti ....
a. boleh dilakukan
b. dilarang melakukan
c. larangan yang keras
d. sangat diperintahkan
35 Perhatikanlah potongan-potongan hadis berikut!
)4(...‫ص ِاء‬
َ ‫) َو َع ْن ِإ ْخ‬3( ‫الر ْو ِح‬
ُّ )2( ‫) َن َهى‬1( ِ‫صرْي‬
َ
Urutan yang tepat dari potongan kalimat di atas adalah ….
a. .2, 1, 4, 3.
b. .2, 3, 1, 4.
c. .2, 1, 3, 4.
d. .3, 2, 1, 4.
36 Manfaat langsung yang dapat dirasakan dari hadis tentang anjuran menghidupkan bumi
yang mati adalah ….
a. terpenuhinya kebutuhan mahluk hidup.
b. adanya hubungan saling membutuhkan antara mahluk hidup
c. alam akan memberi manfaat yang besar bagi kehidupan
d. adanya keserasian antara daratan dan lautan
37 Aktifitas berikut ini yang merupakan perbuatan menjaga kelestarian lingkungan adalah
a. penggunaan pupuk kimia di setiap tanaman
b. pemberantasan hama dengan menggunakan pestisida
c. penggunaan pupuk kandang yang banyak pada setiap tanaman.
d. membuat tanaman buatan untuk keindahan taman
38 Berikut ini adalah hal yang dapat kita lakukan agar kelestarian alam tetap terjaga
adalah….
a. membatasi pemakaian bahan bakar minyak
b. membuat pagar rumah dengan tanaman hidup
c. membangun rumah dengan bahan kayu yang langka
d. menghiasi pekarangan rumah dengan aneka bunga
39 Akibat langsung dari pemburuhan besar besaran terhadap satu jenis spesies binatang
tertentu, maka akan mengakibatkan ….
a. munculnya jenis binatang yang baru
b. semakin banyaknya binatang langka
c. ketidakseimbangan ekosistem
d. punahnya binatang tertentu

37
40 Pembalakan hutan liar yang tidak terkendali akan menjadi sebab ….
a. Akan terjadi abrasi
b. terjadi sunami
c. punahnya binatang purba.
d. terjadi banjir di daerah hilir

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

h.
41 Jelaskan hukum bacaan yang terdapat pada kalimat yang bergaris bawah berikut ini dan
bagaimana cara membacanya !
ِ َّ ‫ك‬ ِ
ِ ‫َألر‬
‫ض‬ ْ ْ‫الس َم َاوات َوا‬ ُ ‫الَّذي لَهُ ُم ْل‬
42 Terjemahkanlah ayat berikut!
ِ ‫وماَأدر َاك م‬
}11{ ُ‫} نَ ٌار َح ِاميَة‬10{ ‫اهيَ ْه‬ َ َْ َ َ
43 Jelaskanlah isi kandungan dari ayat berikut!
ٍ ‫ِئ‬
ْ ‫َّاس َأ ْشتَا تًا لُِّيَر ْوا‬
‫َأع َماهَلُ ْم‬ ُ ‫ص ُد ُرالن‬
ْ َ‫َي ْو َم ذ ي‬
44 Tulislah sebuah hadis yang terjemahnya sebagai berikut! “Barang siapa menggali
sumur, maka ia berhak 40 hasta, sebagai kandang ternaknya”. (HR. Ibnu Majah)
45 Jelaskanlah pelajaran yang dapat diambil dari hadis berikut!
)‫ص ِاء اخْلَْي ِل َو الَْب َهاِئ ِم (رواه أمحد‬
َ ‫م َع ْن ِإ ْخ‬.‫َن َهى َر ُس ْو ُل اهلل ص‬

BAB 3
Berkah Waktuku
Bertambah Ilmuku

38

http://4.bp.blogspot.com/-N6uWyU7P40Y/
UW9oR2DbarI/AAAAAAAACP8/-
(Ayat dan Hadis tentang kewajiban memanfaat kan waktu dan menuntut ilmu)

Kompetensi Inti

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli
(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak
(menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai
dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut
pandang/teori.

Kompetensi Dasar

1.2 Menghayati fenomena alam sebagai sumber ilmu pengetahuan

2.1 Memiliki semangat menghargai waktu dan menuntut ilmu sesuai
isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S al-‘Alaq (96) dan hadis
tentang menghargai waktu dan hadis tentang menuntut ilmu
3.1 Memahami isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq
(96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu
3.2 Memahami keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S.
al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu
3.3 Memahami keterkaitan isi kandungan riwayat Bukhori dari
ٌ ْ‫ك غَ ِري‬
Abdullah bin Umar (....‫ب‬ ُّ ‫ ) ُك ْن فِي‬tentang perilaku
َ َّ‫الد ْنيَا َكَأن‬
menghargai waktu da n hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin
Malik (....‫سلِ ٍم‬ َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬
ْ ‫ضةٌ َعلَى ُك ِّل ُم‬ ُ َ‫ ) طَل‬tentang menuntut ilmu
4.3 Menulis hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (.... ‫ُك ْن فِي‬

ٌ ْ‫ك غَ ِري‬
‫ب‬ َ َّ‫الد ْنيَا َكَأن‬
ُّ ) tentang perilaku menghargai waktu dan hadis
riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬
‫ضةٌ َعلَى‬ ُ َ‫طَل‬
‫ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬ ) tentang menuntut ilmu
4.4 Menerjemahkan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar

39
 ٌ ْ‫ك غَ ِري‬
(....‫ب‬ ُّ ‫ ) ُك ْن فِي‬tentang perilaku menghargai waktu dan
َ َّ‫الد ْنيَا َكَأن‬
hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬
ٌ‫ضة‬ ُ َ‫طَل‬
‫َعلَى ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬ ) tentang menuntut ilmu
4.5 Menghafalkan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....
ٌ ْ‫ك غَ ِري‬
‫ب‬ ُّ ‫ ) ُك ْن فِي‬tentang perilaku menghargai waktu dan
َ َّ‫الد ْنيَا َكَأن‬
َ ْ‫فَ ِري‬
hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... ٌ‫ضة‬ ‫ب ال ِْعل ِْم‬
ُ َ‫طَل‬
‫َعلَى ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬ ) tentang menuntut ilmu

Tujuan Pembelajaran

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan

mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu:
1. Menjelaskan keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq
(96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu.
2. Menulis, menerjemahkan, menghafaal, dan memahami isis kandungan hadis
ٌ ْ‫ك غَ ِري‬
riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....‫ب‬ ُّ ‫ ) ُك ْن ِفي‬tentang
َ َّ‫الد ْنيَا َكَأن‬
perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin
Malik (....‫سلِ ٍم‬ َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬
ْ ‫ضةٌ َعلَى ُك ِّل ُم‬ ُ َ‫ ) طَل‬tentang menuntut ilmu

40
 http://4.bp.blogspot.com/-N6uWyU7P40Y/UW9oR2DbarI/AAAAAAAACP8/-
h3OPVw2GBo/s320/klb2.png
Ilmu merupakan cahaya yang dapat memberi penerang untuk menuju kebaikan
dan kebenaran apabila disertai dengan petunjuk agama. Ilmu juga dapat
menjadikan manusia lebih jahat dari pada mahluk lainnya, apabila tidak disertai
dengan petunjuk agama.
Ilmu dapat diperoleh seseorang melalui “membaca”. Oleh karenanya membaca
dalam arti yang luas merupakan kewajiban yang mesti dilakukan oleh setiap orang
yang ingin mendapatkan cahaya dalam hidupnya. Ajaran Islam banyak membari
motivasi kepada manusia untuk menantiasa mencari ilmu. Demikian juga
Rasulullah SAW telah memberi contoh dan dorongan kepada ummatnya untuk
senantiasa mencari ilmu. Dalam bab ini kalian akan diajak untuk mempelajari
diantara ayat-ayat dan hadis yang berkaitan dengan pentingnya meluangkan waktu
untuk mencari ilmu

1 CERMATILAH AYAT-AYAT DAN HADIS SERTA

GAMBAR BERIKUT!

‫الر ِحي ِم‬

َّ ‫بِ ْس ِم اللَّ ِه الرَّمْح َ ِن‬
    
     
    
    
    Sejumlah santri tuna netra melakukan
Terjemah tadarusan menggunakan Alquran
1. Bacalah dengan (menyebut) nama Braile menjelang Maghrib di TPA Al
Tuhanmu yang Menciptakan,
2. Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

41
 3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,
4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,
5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya
Rasulullah SAW. Bersabda:

‫ضةٌ َعلَى ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬ َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬ ِ

ُ َ‫ طَل‬: ‫م‬.‫ال َر ُس ْو ُل اهلل ص‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫َع ْن َأنَس بْ ِن َمالِك ق‬
َّ ‫ْج ْو َه َر َواللُّْؤ لَُؤ َو‬ ِ ِِ ِ ِ ِ
‫ب (رواه ابن‬ َ ‫الذ َه‬ َ ‫َو َواض ُع الْعل ِْم ع ْن َد غَْي ِر َْأهله َك ُم َقلِّد الْ َخنَا ِزيْ ِر ال‬
)‫ماجة‬
Terjemah
Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, ”mencari ilmu
itu wajib bagi setiap muslim dan memberikan ilmu kepada orang yang bukan
ahlinya seperti orang yang mengalungi babi dengan permata, mutiara atau
emas. (HR.Ibnu Majah)

Seorang santri tuna netra membaca Al Quran dengan huruf Braille sambil menunggu adzan Ashar
di Pesantren Tuna Netra, Kecamatan Sewon, Bantul, Kamis (26/7). (Regina Safri/Antara)
REPUBLIKA.CO.ID,

2
UNGKAPKAN RASA KEINGINTAHUANMU KEINGINTAHIUANMU TAHUANMU

Setelah mencermati gambar, tentu ada ba nyakhal yang kalian pikirkan. Maka
cobalah untuk menulis apa yang kalian renungkan dari kedua beberapa
gambar tersebut pada kolom berikut ini:

No. Kata tanya Pertanyaan

1 Apakah Apakah Ilmu Itu
2 Mengapa
3 Bagaimana
4 Untuk apa
5

42
 6
7

3 BUKALAH WAWASANMU

1. Ayat dan Hadis tentang memanfaatkan waktu

Islam menganjurkan agar manusia menmanfaatkan waktu dan kesempatan
yang dimiliki sehingga ia tidak termasuk golongan orang yang merugi. Hal
itu tercantum dalam Q.S. ‘Ashr dan Rasulullah SAW juga menganjurkan agar
manusia memanfaatkan kesempatan yang ia miliki. Diantaranya sebagai
berikut:
‫س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورة العصر‬
‫الر ِحي ِم‬
َّ ‫بِ ْس ِم اللَّ ِه الرَّمْح َ ِن‬
         
    
 
Makna Lafdliyah
Terjemah Lafadz
demi masa
‫ص ِر‬
ْ ‫َوالْ َع‬
manusia
‫اِْإل نْ َسا َن‬
kerugian
‫ُخ ْس ٍر‬
nasehat menasehati
‫اصوا‬َ ‫َوَت َو‬
mentaati kebenaran
‫بِاحْلَ ِّق‬
menetapi kesabaran.
َّ ِ‫ب‬
ِ‫الصرْب‬

Terjemah lengkap
1. Demi masa.
2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,
3. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan
nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati
supaya menetapi kesabaran.

Asbabun Nuzul

43
 Banyak orang yang mengutuk waktu ‘Ashar. Mereka mengatakan bahwa
waktu ashar adalah waktu yang celaka atau waktu
nahaas. Menurut mereka banyak bahaya yang terjadi
pada waktu Ashar.
Berkait dengan hal tersebut, turunlah Surah Al
Ashr yang member penjelasan ashar tidak salah.
Kesalahan sebenarnya adalah manusia yan
menngunakan waktu tesebut untuk hal-hal yang tidak
terpuji.

Penjelasan Ayat
 
AyatAyat
Pada ayat pertama, Allah memulai surat ini dengan sumpah. Sebagaimana
‫ والتين‬،‫ والضحى‬،‫ والفجر‬،‫والشمس‬، Ketika manusia bersumpah atas nama Allah,
maka Allah bersumpah atas nama makhlukNya. Hal tersebut disebabkan tidak ada
selain Dia kecuali makhlukNya. Dan sumpah Allah demi masa ini menunjukkan
bahwa waktu itu sangat penting sehingga Allah bersumpah dengannya.
Sebagaimana sumpah manusia untuk meyakinkan seseorang akan kebenaran,
maka Allah pun meyakinkan manusia akan pentingnya sebuah waktu bagi
manusia.
    
Pada ayat kedua, “Sesungguhnya manusia benar-benar berada dalam
kerugian” menunjukkan bahwa manusia banyak yang merugi. Sangat disayangkan
bahwa kerugian manusia tersebut tidak banyak yang menyadarinya, sehingga
Allah bersumpah akan hal tersebut untuk meyakinkan manusia bahwa mereka
sungguh berada dalam kerugian. Kerugian apakah yang dialami manusia? Yang
mereka alami adalah kerugian tidak dapat menggunakan waktu di dunia ini
dengan sebaik-baiknya sesuai dengan petunjuk Islam.
      
  
Pada ayat ketiga, dijelaskan bahwa ada 3 syarat agar manusia tidak
dikategorikan sebagai orang merugi. Yaitu beriman, mengerjakan amal sholeh dan
saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran. Iman adalah syarat pertama
manusia sebelum syarat yang lain. Hal tersebut menunjukkan bahwa iman
merupakan hal mendasar yang tidak boleh dilupakan manusia. Keimanan akan
sangat berpengaruh pada kehidupan setiap manusia. Siapapun yang memiliki
keimanan yang kuat ia akan dapat mengamalkannya dalam keseharian, sehingga
jika iman sudah di hati maka tidak mungkin manusia akan melupakan amal sholeh
dan kebajikan, yaitu seluruh perbuatan baik yang tidak melanggar norma-norma
ajaran Islam. Jadi, yang menjadi ukuran perbuatan baik dan buruk adalah yang
sesuai dengan tuntunan Islam, bukan manusia. Iman dan amal shaleh adalah satu

44
kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Iman tanpa amal saleh berarti belum
diaplikasikan dan amal shaleh tanpa iman tidak berarti di hadapan Allah.
Demikian surat ini menerangkan bahwa, semua manusia berada dalam
keadaan merugi apabila dia tidak mengisi waktunya dengan perbuatan-perbuatan
yanh baik.

Rasulullah SAW bersabda;

‫صلَّى اهلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ

َ ‫ َأ َخ َذ َر ُس ْو ُل اهلل‬: ‫ال‬ َ َ‫ض َي اهلل َع ْن ُه َما ق‬ ِ ‫اهلل بْ ِن ُعمر ر‬
َ َ
ِ ‫َعن َع ْب ِد‬
ْ
‫ب َْأو َعابُِر َسبِْي ٍل َوكاَ َن ابْ ُن عُ َم ُر َي ُق ْو ُل ِإ َذا‬
ٌ ْ‫ك غَ ِري‬ ُّ ‫ ُك ْن فِي‬:‫ال‬
َ َّ‫الد ْنيَا َكَأن‬ َ ‫بِ َم ْن ِكبِي َف َق‬
‫ك‬َ ِ‫ص َّحت‬ ِ ‫ت فَالَ َت ْنتَ ِظ ِر الْمساء و ُخ ْذ ِمن‬ ْ ‫اح َوِإذَا‬
َ ‫َأصبَ ْح‬ َّ ‫ت فَالَ َت ْنتَ ِظ ِر‬
ْ ََََ َ َ‫الصب‬ َ ‫س ْي‬
َ ‫َْأم‬
)‫ك (رواه البخاري‬ َ ِ‫ك لِ َم ْوت‬ َ ِ‫ك َو ِم ْن َحيَات‬ َ‫ض‬ِ ‫لِمر‬
ََ
Makna Lafdziyah

Terjemahan lafadz

Jadilah kamu di dunia ini ُّ ‫ُك ْن فِي‬

‫الد ْنيَا‬
asing
ٌ ْ‫غَ ِري‬
‫ب‬
orang yang melewati suatu jalan.’ ‫َعابِ ِر َسبِْي ٍل‬
‫ت‬َ ‫س ْي‬ ‫ِإ‬
Apabila kamu berada di sore hari
َ ‫َذا َْأم‬
kamu menunggu ‫َت ْنتَ ِظ ِر‬
kamu berada di pagi hari ‫ت‬َ ‫َأصبَ ْح‬ْ
sore ‫اء‬
َ‫س‬ َ ‫ال َْم‬
untuk menghadapi sakitmu ‫ك‬
َ‫ض‬ِ ‫لِمر‬
ََ
untuk menghadapi matimu. َ ِ‫لِ َم ْوت‬
‫ك‬

Terjemah lengkap
Dari Abdullah bin Umar ia berkata: “Rasulullah SAW memegang kedua
pundakku seraya bersabda, ‘Jadilah kamu di dunia ini seakan-akan kamu orang
asing atau orang yang melewati suatu jalan.’ Ibnu Umar berkata.” Apabila kamu
berada di sore hari janganlah kamu menunggu (melakukan sesuatu) hingga pagi
hari (datang). Apabila kamu berada di pagi hari jangankah menunggu
(melakukan sesuatu) hingga sore (datang). Gunakan waktu sehatmu untuk

45
menghadapi sakitmu, dan waktu hidupmu untuk menghadapi matimu. (HR.
Bukhori)

Penjelasan Hadis
HAyatAyat
Hadis tersebut menjelaskan tentang pentingnya waktu. Bahwa kita disuruh
bersikap seperti orang asing atau orang yang melewati suatu jalan. Ada juga yang
mengartikan orang yang menyeberang jalan. Dengan demikian kita harus
menyadari bahwa kesempatan hidup di dunia ini hanya sebentar, seperti orang
yang singgah ketika dalam perjalanan. Tidaklah mungkin orang yang sedang
menyeberang jalan, bersantai di tengah jalan sedang ia belum sampai seberang.
Tidaklah mungkin orang yang sedang singgah di perjalanan akan asyik bersantai
sedangkan perjalanan belum sampai ke tujuan. Kemanakah tujuan perjalanan kita?
Akhirat. Akhiratlah tempat abadi kita. Namun, ada dua tempat yang mungkin
kita tinggali di akhirat nanti, yaitu tempat mengerikan atau neraka, naudzubillah
min dzalik. Dan tempat yang memuaskan atau surga, semoga kita termasuk salah
satu penghuninya bersama orang-orang yang sholeh, Amin ya Allah.
Jika kita menginginkan tempat abadi yang memuaskan kelak, maka
mestinya kita menyiapkan bekal kita, menggunakan waktu di perjalanan kita ini
sebaik-baiknya. Jangan lengah ketika dalam perjalanan agar kendaraan kita tidak
salah arah. Hendaknya kita gunakan waktu kita dengan berbagai hal yang
berguna yang tidak menyalahi aturan agama kita. Janganlah membuang waktu
percuma dengan hal-hal yang dapat mengotori jiwa/rohani kita, yang dapat
membuat kita menyesal kemudian.
ِ َّ ‫ت فَالَ َت ْنتَ ِظ ِر‬
‫اء‬
َ‫س‬ َ ‫ت فَالَ َت ْنتَظ ِر ال َْم‬ ْ ‫اح َوِإذَا‬
َ ‫َأصبَ ْح‬ َ َ‫الصب‬ َ ‫س ْي‬
َ ‫ذَا َْأم‬
‫ِإ‬
“jika engkau berada di sore hari janganlah menunggu (melakukan sesuatu)
hingga pagi, dan jika engkau berada pada pagi hari, janganlah menunggu
(melakukan sesuatu) hingga sore hari. “
Betapa banyak menusia menunda melakukan sesuatu (yang berguna) atau
pekerjaannya atau kewajibannya pada waktu tertentu. Mereka terbiasa
menundanya sampai mereka mau melakukannya. Mereka merasa masih banyak
waktu untuk bisa melakukannya. Inilah penyakit waktu yang banyak menjangkiti
manusia. Tidak hanya dewasa, seorang remaja atau pelajar pun juga sudah banyak
yang mengidapnya. Seharusnya, seorang pelajar berusaha membiasakan diri untuk
melakukan kewajibannya sebaik-baiknya. Mestinya seorang pelajar juga berusaha
untuk berdisiplin memanfaatkan waktu dan memanfaatkan kesempatan.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW.

:‫سا ْقب َل َخ ْمس‬

ً ‫خم‬
ْ ‫إغتنم‬
ْ :‫ قال رسول اهلل ص م‬:‫عن ابن عباس رضي اهلل عنه قال‬
‫ َوغنَاك ْقب َل‬,‫لك‬
َ ‫اغك ْقب َل ُش ْغ‬
َ ‫فر‬
َ ‫ َو‬,‫مك‬
َ ‫ك ْقب َل س َق‬
َ َ‫ َوصحت‬,‫مك‬ َ ‫ك ْقبا َه َر‬
َ َ‫َشباب‬
)‫تك (روه الحاكم والبيهقي‬ َ ‫ك َق ْبل َم ْو‬
َ َ‫ َوحيَات‬,‫رك‬
َ ‫َف ْق‬

46
 Dari Ibnu Abbas r.a. berkata, Rasulullah SAW bersabda: Manfaatkan
lima keadaan sebelum datang lima: masa mudamu sebelum masa tuamu, masa
sehatmu sebelum masa sakitmu, masa sempatmu sebelum masa sempitmu,
masa kayamu sebelum datangnya fakirmu, dan masa hidupmu sebelum
datangnya matimu. (H.R. Al Hakim dan Al Baihaki)

Pada hadis tersebut dijelaskan, bahwa kita harus mewaspadai lima hal,
yaitu: masa muda, masa sehat, masa sempat, masa kaya, dan masa hidup.
Semua hal tersebut merupakan modal utama setiap manusia untuk mencapai
keberhasilan, termasuk dalam mencari ilmu. Sebagaimana atsar dari Imam Ali
Karramallahu wajhah. bahwa ada emam hal yang dibutuhkan seseorang dalam
mencari ilmu, salah satunya adalah waktu.

2. Ayat dan Hadis tentang Pentingnya Ilmu

‫س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورة العلق‬
‫الر ِحي ِم‬
َّ ‫بِ ْس ِم اللَّ ِه الرَّمْح َ ِن‬
        
        
      

Makna Lafdziyah

Terjemahan lafadz

Bacalah 

dengan (menyebut) nama  

Tuhanmu
yang Menciptakan  

manusia. 

segumpal darah. 

Maha pemurah, 

dengan perantaran kalam 

apa yang tidak diketahuinya   

47
Terjemah lengkap
1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan,
2. Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah.
3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,
4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,
5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Asbabun Nuzul
Pada awal kerasulan Muhammad ,
beliau berkhalwat (meningalkan keramaian)
di Goa Kira. Setelah beberapa hari beliau
menerima wahyu yang pertama Surat Al
‘Alaq 1-5. Dalam keadaan kedingingan,
beliau menemui Khadijah dan menceritakan
yang telah terjadi. Waraqah bin Naufal
adalah pendeta yang menjelaskan bahwa itu
adalah peristiwa kenabian, sebagaimana terjadi pada nabi-nabi sebelumnya.

Penjelasan Ayat

Surat Al-Alaq 1-5 merupakan wahyu pertama yang diterima Nabi

Muhammad SAW. Inilah wahyu pertama yang diturunkan oleh Allah SWT
kepada Nabi Muhammad SAW, yang dalam kajian Ibnu Katsir dikatakan sebagai
rahmat dan nikmat pertama yang dianugerahkan Allah SWT kepada para hamba-
Nya (Lihat Tafsir Ibnu Katsir V/236). Dan inilah pula yang menandai penobatan
beliau sebagai Rasulullah, utusan Allah, kepada seluruh umat manusia. Wahyu
inilah yang menjadi tonggak perubahan peradaban dunia. Dengan turunnya ayat
tersebut maka berubahlah garis sejarah umat manusia. Berubah dari kehidupan
jahiliyah nan gelap dalam semua aspek, termasuk di dalamnya kegelapan ilmu
pengetahuian, menjadi terang benderang. Sejak saat itu, penduduk bumi hidup
dalam keharibaan dan pemeliharaan Allah SWT secara langsung. Mereka hidup
dengan terus memantau ajaran Allah yang mengatur semua urusan mereka, besar
maupun kecil. Dan perubahan-perubahan itu ternyata diawali dengan "Iqra"
(bacalah). Perintah membaca di sini tentu harus dimaknai bukan sebatas membaca
lembaran-lembaran buku, melainkan juga membaca ‘buku’ dunia. Seperti
membaca tanda-tanda kebesaran Allah. Membaca diri kita, alam semesta dan lain-
lain. Berarti ayat tersebut memerintahkan kita untuk belajar dari mencari ilmu
pengetahuan serta menjauhkan diri kita dari kebodohan.
Namun membaca yang mampu membawa kepada perubahan positif bagi
kehidupan manusia bukanlah sembarang membaca, melainkan membaca ‘dengan
‫ك الَّ ِذي َخلَ َق‬ ِ
menyebut nama Allah Yang Menciptakan’ ْ ِ‫اق َْرْأ ب‬
َ ِّ‫اس ِم َرب‬

48
 Dalam kajian Sayyid Quthb rahimahullah, bahwa surat ini adalah surat
pertama dari Al Qur’an, maka ia dimulai dengan Bismillah, dengan nama Allah.
Dan Rasulullah SAW pertama kali melangkah dalam berhubungan dengan Allah
dan pertama kali menapaki jalan da’wah dengan Bimillah: "Iqra’ bismi rabbik".
(Tafsir Fi Zhilal Al Qur’an)
Dengan demikian dalam makna yang lebih luas, ayat pertama merupakan
perintah untuk mencari ilmu, ilmu yang bersifat umum baik ilmu yang
menyangkut ayat-ayat qauliyah (ayat Al Qur’an) dan ayat-ayat kauniyah (yang
terjadi di alam). Ayat qauliyah ialah tanda-tanda kebesaran Allah SWT yang
berupa firmanNya, yaitu Al-Quran. Dan ayat-ayat kauniyah ialah tanda-tanda
kebesaran Allah SWT yang berupa keadaan alam semesta.
        
 
Dan di bumi terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang
yakin dan (juga)pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?
(QS. Az-Zariyat 20-21)
        
Ayat kedua, Allah menyatakan bahwa manusia dicipta dari segumpal darah.
Allah SWT sendiri juga telah menegaskan bahwa manusia dicipta sebagai sebaik-
baik ciptaan dan tidak ada makhluk yang dianugerahi wujud dan fasilitas hidup
yang menyamai manusia. Allah menganugerahi manusia berupa akal pikiran,
perasaan, dan petunjuk agama. Semua itu menjadikan manusia sebagai makhluk
yang paling mulia. Yang demikian itu, diharapkan manusia bersyukur kepada
Allah dengan menaati semua perintah dan menjauhi semua laranganNya.
Dalam kaitannya dengan kewajiban menuntut ilmu, ayat kedua juga
memberi petunjuk kepada manusia untuk mengenal dirinya secara jelas, yaitu
mengetahui asal kejadiannya. Hal tersebut terungkap dalam QS. Al-Mukminun
12-14.
         
Ayat keempat, Allah SWT mengajar manusia dengan pena. Maksudnya
dengan pena manusia dapat mencatat berbagai cabang ilmu pengetahuan, dengan
pena manusia dapat menyatakan ide, pendapat dan keinginan hatinya dan dari
pena manusia juga mendapatkan berbagai ilmu pengetahuan baru.
Pada ayat kelima, Allah mengajar manusia apa yang tidak/belum
diketahuinya. Manusia lahir ke dunia dalam keadaan tidak mengetahui apa-apa.
Secara perlahan, Allah memberikan manusia kemampuan melihat dengan matanya
dan mendengar dengan telinganya, sehingga dengan kemampuannya itu manusia
mampu mencapai cabang ilmu baik ilmu agama maupun ilmu yang lain bahkan
ilmu yang mungkin langsung diberikan oleh Allah kepada beberapa orang yang
dikehendaki tanpa melalui belajar (ilmu laduni).
Demikian, Allah telah menerangkan bahwa manusia manusia dicipta dari
benda yang tidak berharga kemudian memuliakannya dengan mengajar membaca,
menulis, dan memberinya pengetahuan.

Rasulullah SAW. Bersabda:

49
‫ضةٌ َعلَى ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬ َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬ ِ
ُ َ‫ طَل‬: ‫م‬.‫ال َر ُس ْو ُل اهلل ص‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫َع ْن َأنَس بْ ِن َمالِك ق‬
َّ ‫ْج ْو َه َر َواللُّْؤ لَُؤ َو‬ ِ ِِ ِ ِ ِ
‫ب (رواه ابن‬ َ ‫الذ َه‬ َ ‫َو َواض ُع الْعل ِْم ع ْن َد غَْي ِر َْأهله َك ُم َقلِّد الْ َخنَا ِزيْ ِر ال‬
)‫ماجة‬
Makna Lafdziyah

Terjemahan lafadz

mencari ilmu ilmu ‫ب ال ِْعل ِْم‬ ُ َ‫طَل‬

memberikan ِ ‫وو‬
‫اض ُع‬ ََ
bukan ahlinya ‫غَْي ِر َْأهلِ ِه‬
seperti orang yang mengalungi ‫َك ُم َقلِّ ِد‬
babi ‫الْ َخنَا ِزيْ ِر‬
permata ‫اللُّْؤ لَُؤ‬
mutiara ‫ب‬
َ ‫الذ َه‬َّ ‫َو‬
emas. ‫ْج ْو َه َر‬
َ ‫ال‬

Terjemah Lengkap
Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, ”mencari
ilmu itu wajib bagi setiap muslim dan memberikan ilmu kepada orang yang bukan
ahlinya seperti orang yang mengalungi babi dengan permata, mutiara atau emas.
(HR.Ibnu Majah)

Penjelasan Hadis

Hadis tersebut di atas adalah salah satu dari sekian banyak hadis yang
berbicara tentang menuntut ilmu.
‫ضةٌ َعلَى ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬
َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬
ُ َ‫طَل‬
Mencari ilmu wajib bagi setiap muslim. potongan hadis ini sudah sangat
populer di kalangan umat Islam. Banyak yang meriwayatkan hadis ini dengan
sedikit perbedaan pada matan hadis dan tingkatan hadisnya. Ada yang
meriwayatkan dengan ditambah kalimat wal muslimat. Namun semua tetap

50
sependapat bahwa hadis ini sebagai dasar kuat bahwa mencari ilmu itu wajib
hukumnya bagi setiap muslim

َّ ‫َو َه َر َواللُّْؤ لَُؤ َو‬ ِ ِِ ِ ِ ِ

‫ب (رواه ابن‬
َ ‫الذ َه‬ ْ ‫َو َواض ُع الْعل ِْم ع ْن َد غَْي ِر َْأهل ه َك ُم َقلِّد الْ َخنَا ِزيْ ِر الْج‬
)‫ماجة‬
Memberikan ilmu kepada orang yang bukan
ahlinya seperti orang yang mengalungi babi dengan
permata, mutiara dan emas. Meletakkan ilmu
maksudnya menimba ilmu, kepada orang yang
bukan ahlinya adalah perbuatan sia-sia. Menimba
ilmu kepada orang yang tidak punya kemampuan di
bidangnya adalah perbuatan sia-sia. Sebagai contoh,
ketika kita ingin mempelajari cara-cara merangkai
listrik, maka lebih tepat kita menanyakannya pada
guru bidang studi fisika. Begitu juga ketika kita ingin mengetahui lebih dalam
tentang cara bermain musik, lebih tepat jika kita berguru pada orang yang ahli di
bidang itu. ketika kita ingin menulis sebuah artikel, buku, atau karya tulis ilmiah,
maka alangkah baiknya kita berguru dan berkonsultasi pada orang yang
mempunyai kemampuan di bidang bahasa Indonesia.
Hadis tersebut mengibaratkan seseorang yang menimba ilmu kepada yang
bukan ahlinya seperti orang yang bertaqlid (mengikuti tampa apa adanya, tanpa
kritik). babi yang diberi pakaian permata, mutiara dan emas. Kita semua tahu,
bahwa babi adalah binatang yang kotor dan hukumnya najis. Meski ia
berkalungkan permata, mutiara ataupun emas, ia tetap saja binatang yang kotor
dan menjijikkan serta hukumnya dan najis, tidak berubah menjadi suci.
Subhaanallah, betapa Islam sangat peduli dengan ilmu pengetahuan.
Betapa banyak ayat-ayat yang membahas pentingnya ilmu pengetahuan. dan
bukan hanya Al-Qur’an. Rasulullah SAW banyak member motivasi kepada umat
Islam agar senantiasa mencari ilmu. Diantaranya;.

ِ َ‫خرج في ط‬
‫لب‬ ْ ‫عليه وسلَّم‬
َ ‫من‬. ْ ‫ول اهلل صلَّى اهلل‬
ُ ‫رس‬
ُ ‫ قال‬:‫بن َملك قال‬ ْ ‫عن انَس‬ ْ
‫ رواه الترميذى‬.‫جع‬َ ‫العل ِْم كا َن في َس ْبيل اهلل َحتَّى ْير‬
Dari Anas bin Malik, ia berkata,’ Rasulullah SAW. Bersabda, Orang yang keluar
untuk mencari ilmu, maka ia berada di jalan Allah hingg ia kembali (ke
rumahnya). (HR. At Tirmidzi)

ً‫ص لِّ َي ِماَئةَ َر ْكعَة‬ ِ َ ‫اهلل َخي ر‬

َ ُ‫لَك م ْن َأ ْن ت‬ ٌْ ِ ِ‫يَا َأبَا َذ ِّر َأل ْن َت ْغ ُد َو َفَت َعلَّم آيَةً ِم ْن ك‬
ِ ‫تَاب‬
َ
)‫(رواه ابن ماجة‬
Wahai Abu Dzar, keluarmu dari rumah di pagi hari untuk mempelajari satu ayat
dari kitab Allah itu lebih baik daripada engkau mengerjakan sholat seratus
rakaat (HR. Ibnu Majah)

51
َ‫ْجنَّةَ َوِإ َّن ال َْمالَ ِئكَ ة‬ ِ َ َ‫ك طَ ِر ْي ًق ا َي ْبتَ ِغي فِ ْي ِه ِعل ًْم ا َس ل‬
َ ‫ك اهلل بِ ه طَ ِر ْي ًق ا ِإلَى ال‬ َ َ‫َم ْن َس ل‬
)‫ب ال ِْعل ِْم (رواه الترميذى‬ ِ ِ‫اء لِطَال‬
ً‫ض‬ َ ‫َأجنِ َحَت َها ِر‬
ْ ‫ض ُع‬ َ َ‫لَت‬
Barang siapa menempuh jalan mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya
jalan ke surga. Sesungguhnya para malaikat menaungkan sayap-sayapnya
kepada orang yang menuntut ilmu karena senang (terhadap apa yang diperbuat)
(HR. Tirmidzi dari Abi Dardak)

‫ َو َم ْن َت َعلَّ َم َف َع ِم َل‬: ‫قَال‬ َّ : ‫قَال‬

َ ‫م‬.‫َأن َر ُس ْو َل اهلل ص‬ ِ ‫َع ِن ابْ ِن َعبَّاس ر‬
َ ُ‫ض َي اهلل َع ْن ه‬ َ
)‫َعلَّ َمهُ اهلل َمالَ ْم َي ْعلَ ْم (رواه ابو شيخ‬
Dari Ibnu Abas ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “barang siapa belajar ilmu
dan mengamalkannya, Allah akan mengajarkan apa yang belum diketahuinya.”
(HR. Abu Syaih)

Demikian beberapa hadis Rasulullah SAW, yang berisi motivasi kepada

setiap pencari ilmu.

4 KEMBANGKAN PIKIRANMU!

Buatlah rangkuman tentang isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq
(96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu, hadis riwayat Bukhori dari
Abdullah bin Umar (....‫ب‬ َ َّ‫ ) ُك ْن ِفي ال ُّد ْنيَا َكَأن‬tentang perilaku menghargai
ٌ ْ‫ك غَ ِري‬
waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... ‫َعلَى‬ َ ْ‫ب ال ِْعل ِْم فَ ِري‬
ٌ‫ضة‬ ُ َ‫طَل‬
‫ُك ِّل ُم ْسلِ ٍم‬ ) tentang menuntut ilmu pada kolom di bawah ini!

ISI KANDUNGAN
Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan
menuntut ilmu, hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar tentang
perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin
Malik, tentang menuntut ilmu
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
............................................................................................................................
.............................................................................................................................

52
 BERLATIHLAH

Cermatilah kalimat di dalam lingkaran sebelah kiri dan isilah kotak

sebelah kanan dengan menuliskan ayat dan terjemahnya!

Al Alaq : 1 .................................................................
1 ...........................................................

Al Ashr: 3 .................................................................
2 ...........................................................

Al Alaq : 4 .................................................................
3 ...........................................................

Al Ashr: 4 .................................................................
4
...........................................................

AKHIRNYA AKU TAHU

Baik di dalam Al Qur’an maupun hadis telah dijelaskan bahwa mencari

ilmu hukumnya wajib dan banyak sekali manfaatnya, maka saya akan lakukan
hal-hal berikut:

No. Yang akan saya lakukan Kendala Hasil Ttd

melakukan ortu
1 Membaca buku pelajaran 2 jam
sehari
2 Mengaji Al Qur’an minimal 50 ayat
sehari
3
4

53
 5
6
7
8
9
1
0

MUTIARA HIKMAH

‫بالثم ٍر‬ َّ ‫مل‬

َ ‫كالش َج ُر‬ ٍ ‫ْم بِال َع‬
ُ ‫ألعل‬
Ilmu tanpa amal bagaikan pohon tanpa buah

Ulangan

Susunlah penggalan-penggalan hadis berikut sehingga menjadi susunan yang

sempurna!

1.
‫صلِّ َي‬ ِ ً‫َفَت َعلَّ َم آيَة‬
‫ك‬
َ َ‫َخ ْي ٌر ل‬ َ ُ‫م ْن َأ ْن ت‬ ‫يَا َأبَا َذ ِّر‬
‫ِماَئةَ َر ْك َعة‬ ِ ‫اب‬
‫اهلل‬ ِ َ‫ِم ْن كِت‬ ‫َأل ْن َت ْغ ُد َو‬

Susunan yang benar.

....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
2.

ٌ ْ‫ك غَ ِري‬
‫ب‬ َ َّ‫َكَأن‬ ‫ت‬ ْ ‫َوِإ َذا‬
َ ‫َأصبَ ْح‬ ‫َي ُق ْو ُل‬ ُّ ‫ُك ْن فِي‬
ً‫الد ْنيَا‬

54
 ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫َْأو َعابُِر َسبِْي ٍل‬
‫اء‬
‫سَ‬ ‫فَالَ َت ْنتَظ ِر ال َْم َ‬ ‫َوكاَ َن ابْ ُن عُ َم ُر‬ ‫ت‬
‫س ْي َ‬
‫ذَا َْأم َ‬
‫ك‬ ‫ضَ‬ ‫لِمر ِ‬
‫ََ‬ ‫ك‬ ‫َو ِم ْن َحيَاتِ َ‬ ‫اح‬ ‫فَالَ َت ْنتَ ِظ ِر َّ‬
‫الصبَ َ‬ ‫ص َّحتِ َ‬
‫ك‬ ‫و ُخ ْذ ِمن ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬

‫لِ َم ْوتِ َ‬
‫ك‬

‫‪Susunan yang benar.‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫!‪Jelaskan isi kandungan dari ayat berikut‬‬

‫‪     ‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫رب العالمين‬
‫ألحمد هلل ّ‬
‫ُ‬

‫‪55‬‬
 BAB 4
Bagus Tajwidku
Indah Bacaanku
Hukum Bacaan Mad Laazim
Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi,
Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, Dan
Mutsaqqal Harfi
h
ttp://t0.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcQ2j1I4E-PC6mX-H-
liZ2b4GCOhm5YLv2sbZGriVTlyXCmjde
Kompetensi Inti

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli
(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya
3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata
4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan,
mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak
(menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai
dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut
pandang/teori.

Kompetensi Dasar

4.1 Menerapkan hukum mad laazim mukhaffaf kilmi, mutsaqqal kilmi, dalam
Al-Qur'an
4.2 Menerapkan hukum bacaan mad lazim mukhaffaf harfi dan mutsaqqal harfi
dalam Al-Qur'an

Tujuan Pembelajaran

56
 l
f
h
k
i
z
L
d
M
m
i
k
l
q
a
s
u
u
m
a
f
r
Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan
mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu menjelaskan ketentuan
Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi,
dan Mutsaqqal Harfi menunjukkan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal
Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi, serta mampu
menerapkan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim
Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi dalam surat-surat pendek pilihan

http://t0.gstatic.com/images?
q=tbn:ANd9GcQ2j1I4E-PC6mX-H-
liZ2b4GCOhm5YLv2sbZGriVTlyXCmjde
p://t3.gstatic.com/images?
htt

q=tbn:ANd9GcTWjyyliJJyjOH8p9Cnl5
-
Al Qur’an adalah bacaan yang sempurna. Hal ini telah terbuk ti sejak ia
diturunkan ke muka bumi. Di zaman Rasulullah SAW, telah banyak bukti yang
dapat kita temui, bahwa Al Qur’an di pernah dadu dengan syair-syair yang terbaik
dari kaum kafir dan terbukti tidak ada satupun syair yang dapat menandingi Al
Qur’an, dari segi apapun.

57
 Al Qur’an adalah satu-satunya bacaan yang mendapat perhatian besar dari
manusia, ia tidak boleh dibaca sesuai keinginan pembacanya, melainkan harus
memperhatikan kaidah-kaidah yang ditentukan. Ada kalanya ia harus dibaca jelas,
harus dibaca dengung, harus dibaca panjang atau pendek dan lain-lain.
Dalam bab ini kalian akan diajak untuk mempelajari ayat-ayat yang
mengandung hokum bacaan mad laazim mukhaffaf kilmi, mutsaqqal kilmi , mad
lazim mukhaffaf harfi, dan mutsaqqal harfi.

1 CERMATI KALIMAT

No Lafadz Hukum bacaan

1    Mad lazim musaqqal kilmi
2   Mad lazim mukhaffaf kilmi
 ....
3   Mad lazim musaqqal harfi
4   Mad lazim mukhaffaf harfi

2
UNGKAPKAN RASA KEINGINTAHUANMU KEINGINTAHIUANMU TAHUANMU

Setelah mencermati ayat-ayat tersebut, tentu ada pertanyaan yang ingin anda
peroleh jawabannya. Maka cobalah untuk menulis apa yang kalian
pertanyakan tersebut pada kolom berikut ini:

No. Kata tanya Pertanyaan

1 Apa Apakah mad lazim musaqal kilmi itu?
2 Mengapa
3 Bagaimana
4 Untuk apa
5
6
7

58
 8
9
10

3 BUKALAH WAWASANMU

Mad lazim
Kata mad artinya “bacaan panjang”,
sedangkan kata lazim artinya ‘biasa, wajar,
pasti’. Sehingga Mad Lazim, menurut bahasa
bias dimaknai dengan ‘bacaan yang meski
dibaca panjang. Panjang bacaannya adalah 6
harokat atau tiga alif.
Mad lazim ini dibedakan menjadi dua,
yaitu mad lazim Mutsaqqal (diberatkan) dan
mad lazim Mukhaffaf (diringankan). Untuk
lebih lengkap dan lebih jelasnya kita http://t3.gstatic.com/images?
perhatikan uraian berikut: q=tbn:ANd9GcTWjyyliJJyjOH8p9Cnl5

3. Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi

Menurut bahasa, mad lazim mutsaqqal kilmi adalah kalimat yang wajib
dibaca panjang (6 harakat/6 alif) dan diberatkan.
.
Jadi ada dua syarat suatu kalimat disebut bacaan mad lazim mutsaqqal
kilmi, pertama, bacaan mad bertemu huruf bertasydid kedua, huruf yang
bertasydid tersebut harus berada dalam satu kata.

Menurut istilah adalah kalimat yang wajib dibaca panjang (6 harakat/6

alif) dan diberatkan, karena ada huruf mad yang diiringi dengan huruf
berharokat tasydid dalam satu kata, cara membacanya diberatkan sebab
diidghamkan
Contoh: ‫ اَلْح ـَـاقَّة‬، ‫ َكافَّة‬،‫َوالَ الضَّالِّْي َن‬
4. Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi
Menurut bahasa, mad lazim mukhaffaf kilmi adalah kalimat yang wajib
dibaca panjang (6 harakat/6 alif) dan diringankan.
Menurut istilah adalah kalimat yang wajib dibaca panjang (6
harakat/6 alif) dan diringankan karena ada huruf mad yang diiringi huruf
berharakat sukun dalam satu kata dan tidak diidghamkan.
Dalam Al-Quran yang merupakan contoh hukum bacaan ini hanya ada
satu kata yaitu ‫آآلن‬ . Dalam Al Qur’an bacaan ini tidak banyak, hanya ada

59
 pada beberapa tempat diantaranya tempat, Surat Yunus ayat 51 dan 91,
lafalnya
)51:‫ـئن َوقَ ْد ُكْنتُ ْم بِِه تَ ْسَت ْع ِجلُ ْو َن (يونس‬ ِِ ‫ِإ‬
َ ْ‫َأمُثَّ َذا َوقَ َع َآمْنتُ ْم به ال‬
)91:‫ت ِم َن الْ ُم ْف ِس ِديْ َن (يونس‬ َ ‫ت َقْب ُل َو ُكْن‬
#َ ‫صْي‬
َ ‫الئن َوقَ ْد َع‬
5. Mad Lazim Mutsaqqal Harfi
Hukum bacaan mad lazim musaqqal harfi ini terjadi pada
fawatihussuwar (huruf awal/pembuka surah). Tentu masih diingat tentang
hukum bacaan mad lazim musaqqal, ciri utamanya adalah adanya mad yang
bertemu tasydid atau diidzghamkan. Karena terjadi pada fawatihussuwar, maka
disebut mad lazim musaqqal harfi.
Jadi mad lazim musaqqal harfi adalah huruf yang wajib dibaca panjang
(6 harakat/6 alif) dan diberatkan, karena ada mad pada fawatihussuwar yang
diiringi dengan huruf berharokat tasydid, cara membacanya diberatkan sebab
diidghamkan.
Contoh:
  ,   ,  
6. Mad Lazim Mukhaffaf Harfi
Mad lazim musaqqal harfi adalah huruf yang wajib dibaca panjang (6
harakat/6 alif) dan dibaca ringan, karena ada mad pada fawatihussuwar yang
tidak diiringi dengan huruf berharokat tasydid, cara membacanya diringankan
sebab tidak diidghamkan.
Contoh:
   ,   ,   
Demikian uraian yang berkaitan dengan hukum bacaan mad lazim,
baik mukhaffaf kilmi, musaqqal kilmi, mukhaffaf harfi, dan musaqqal
harfi.

4 KEMBANGKAN PIKIRANMU!

Untuk lebih memahami dan mendalami materi tersebut di atas, perlu kalian
diskusikan dengan temanmu hal-hal berikut ini:.

a. Berkelompoklah 5-6 orang setiap kelompok!

b. Siapkanlah alat tulis untuk mencatat hasil diskusi kalian
c. Presentasikan hasil diskusi kalian di depan kelompok yang lain secara
bergantian.
d. Setiap kelompok menilai kelompok yang sedang mempresentasikan hasil
kerjanya.
e. Kelompok yang paling banyak mendapatkan skor, menjadi yang terbaik.

60
 f. Diskusikan hal berikut dengan baik dan saling menghargai pendapat
teman!

Bahan Diskusi
Pasangkan hukum bacaan dengan kalimat yang sesuai
Tulislah hasil diskusi kalian pada kolom di bawah ini!

Mad lazim musaqqal kilmi

2

Mad lazim mukhaffaf kilmi 3

4
Mad lazim musaqqal harfi

5
Mad lazim mukhaffaf harfi

No Hukum bacaan Penjelasan

1
2
3
4
5
6

BERLATIHLAH

61
 Cermatilah kalimat di dalam lingkaran sebelah kiri dan isilah kotak
sebelah kanan dengan keterangan hokum bacaannya bagaimana cara
membunyikannya!

  .................................................................

1 ...........................................................

  .................................................................

2 ...........................................................

  .................................................................

3 ...........................................................

 .................................................................
4
...........................................................

AKHIRNYA AKU TAHU

Didalam Al Qur’an banyak sekali kalimat yang mengandung hukum

bacaan mad lazim, saya akan mencari dan akan saya catat dalam daftar berikut ini:

Hasil pencarian hukum bacaan mad lazim dalam Al Qur’an:

Terdapat
No Lafadz Hukum bacaan Ttd ortu
dalam

َ ِّ‫َوالَالضَّآل‬
1 Mad lazim musaqqal
` ‫ني‬ kilmi
2 Mad lazim mukhaffaf
‫ت‬
َ ‫صْي‬
َ ‫ ءَالئن َوقَ ْد َع‬kilmi
3 Mad lazim musaqqal
harfi
4 Mad lazim mukhaffaf
harfi
MUTIARA HIKMAH
5 Mad lazim musaqqal
kilmi

62
 ‫أقرؤواالقران فانه يأتي يوم القيامةشفيعاألصحابه‬.
‫روه مسلم‬
Bacalah Al Qur’an, sesungguhnya ia akan datang pada hari
kiamat untuk memberi pertolongan bagi pembacanya. (H.R.
Muslim 1337).

Uji Kompetensi

Materi pokok: Hukum Bacaan Mad Lazim.

==========================================================

Lengkapilah table berikut!

Keterangan Hukum Bacaan Lafadz No

 1

‫املص‬ 2
 3
ِ ‫جآء‬
َّ َّ‫ت الط‬
‫آمةُ الْ ُك ْب َرى‬ َ َ 4
  5


Jawablah pertanyaan di bawah ini!

63
1. Apakah yang dimaksud dengan fawatihus suwar itu? sebutkan!
…………………………………………………………………………………
2. Apakah yang dimaksud mad lazim musaqal harfi itu?
…………………………………………………………………………………
3. Apakah yang dimaksud mad lazim mukhaffaf harfi itu?
…………………………………………………………………………………
4. Apakah yang dimaksud mad lazim musaqal kilmi itu?
…………………………………………………………………………………
5. Apakah yang dimaksud mad lazim mukhaffaf kilmi itu?
…………………………………………………………………………………

‫رب العالمين‬
ّ ‫ألحمد هلل‬
ُ

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bukhari, al-Imam, 1982, Shahih Bukhari, Surabaya, PT.Al-Asriyah

64
Ar-Rifa’I, Muhammad Nasib, 2012, Ringkasan tafsir Ibnu Kastir, Jakarta, Gema
Insani Press
As-Shobuny, Syaikh Muhammad Ali, Shafwatut Tafasir, Makkah al-
Mukarromah, Daar As-Shobuny
Asy-Syarif, Mahmud bin DR, 1992, al-Hubb fi al-Qur’an, Kairo, Daar al-maarif
Departemen Agama Republik Indonesia, 2004, Al-Qur’an dan terjemahannya,
Jakarta: CV Naladana
Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, 2004, Ensiklopedi Islam bagi pelajar, Jakarta,
PT. Ichtiar Baru Van Hoeve
Ibnu Muhammad, Muhammad Ash Shiddiq Ibnu Qamhawi, 1995, al-Burhan fi
Tajwidl Qur’an, Bandung, Trigenda Karya
Shihab, M.Quraisy, 2002, Tafsir Al-Misbah, Jakarta, PT Lentera Hati
Shihab, M.Quraisy, 1997, Tafsir Al-Qur’an Al-Karim, Tafsir atas Surat-surat
Pendek Berdasarkan Urutan turunnya Bandung, PUSTAKA
HIDAYAH
Yahya, Harun, 2003, Keikhlasan dalam paparan Al-Qur’an, Jakarta, Senayan
Abadi Publishing

65