LEMBAR PERSETUJUAN

Risalah yang berjudul “Apatisme Remaja Pengaruhnya Terhadap Resiko

Pergaulan” (Kajian Surat Ali Imran Ayat 43) Disusun oleh :
Nama : Ahmad Fachri Raihan
Kelas : XII
Peminatan : IPA
Telah disetujui oleh pembimbing untuk diujikan dalam sidang munaqosah

Pesantren Turus, 28 Januari 2020

Pembimbing

USEP HIDAYAT S.Pd

i
 LEMBAR PENGESAHAN

Risalah yang berjudul “Apatisme Remaja Perngaruhnya Terhadap Resiko

Pergaulan “ disusun oleh :

Nama : Ahmad Fachri Raihan

Kelas : XII
Peminatan : IPA (Ilmu Pengatuhuan Alam)

Telah diajukan dalam sidang munaqosah pada

Hari :
Tanggal :
Risalah ini telah diterima dan disahkan sebagai salah satu syarat kelulusan
siswa dari madrasah aliyah turus pandeglang

Pesantren turus 28 januari 2020

SIDANG MUNAQOSAH

1. Ketua (....................................)

.................................................

2. Sekretaris Merangkap Penguji I (....................................)

.................................................

3. Anggota merangkap Penguji II (.....................................)

ii
 .................................................DAFTAR ISI

Lembar Persetujuan..................................................................................................i
Lembar Pengesahan.................................................................................................ii
Daftar Isiiii
BAB I : PENDAHULUAN...................................................................................1
A. Latar Belakang Masalah........................................................................1
B. Rumusan Masalah..................................................................................2
C. Tujuan Pembahasan................................................................................2
D. Sistematika Pembahasan.......................................................................2
BAB II : KAJIAN SEPUTAR SURAT ALI IMRAN AYAT 43 DAN
PERGAULAN REMAJA........................................................................3
A. Teks Dan Terjemah Surat Ali Imran Ayat 43......................................3
B. Munasabatul Ayat Ali Imran 43..............................................................3
C . Kajian Tajwid Pada Surat Ali Imran Ayat 43........................................4
D. Kajian Nahwu Shorof Secara Umum Dalam Surat Ali Imran Ayat 435
1. Kajian Nahwu......................................................................................5
2 . Kajian Sorof.........................................................................................6
E. KAJIAN SEPUTAR PEMUDA APATIS DAN PERGAULAN
REMAJA.................................................................................................7
BAB III : PEMUDA APATIS YANG TAAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM. 9
A. Tafsir Surat Ali Imran Ayat 43 Menurut Tafsir Jalailain....................9
B. Pandangan Islam Tentang Pemuda Apatis Yang Taat.........................9
C. Kearifan Rasul Dalam Bergaul..............................................................10
BAB IV : PENUTUP............................................................................................12
A. Simpulan..................................................................................................12
B. Saran........................................................................................................12
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................14
TENTANG PENULIS............................................................................................15

i
ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pergaulan remaja masa globalisasi saat ini membuat banyak remaja yang
terbawa arus pergaulan remaja, yang merasa bangga menirukan gaya gaya
pergaulan yang kebarat baratan. Banyak dari para remaja yang tidak bisa
menyaring budaya yang masuk dan akhirnya ditirukan.Banyak juga dari
sebagian golongan para remaja yang merasa benar dengan segala tindakan.

Dikarenakan banyaknya remaja yang kian hari makin salah dalam bergaul,
muncul rasa dari diri saya untuk meluruskan cara pergaulan para remaja,
dimana dimasa globalisasi ini para remaja islam sudah tidak memperdulikan
adab adab pergaulan yang banyak dijelaskan dalam al quran hadits.

Tidak sdikit pula remaja yang lebih senang meniru gaya hidup para artis
terkenal yang menjadi idola para remaja saat ini, kebanyakan dari mereka ;upa
selaku pemeluk agama islam bahwasannya para nabi dan rasul pun sudah
mencontohkan, baik melalui hadist maupun tingkah laku sehari hari.

Masalah pergaulan remaja di era globalisasi ini sudah sangat

memperihatinkan, dimana para remaja dengan mudahnya terbawa arus
pergaulan tanpa pernah berfikir panjang apa yang akan terjadi setelahnya.

Karena melihat semakin parahnya pergaulan pemuda saat ini maka dari itu
berhubungan dengan tugas risalah ini dan ayat saya yang menerangkan seorang
yang bisa dibilang memiliki sifat apatis dalam menyikapi pergaulan, yaitu siti
maryam yang dimasa mudanya sibuk dengan beribadah dan ketaatan kepada
allah, meskipun siti maryam berada dalam keluarga yang terbilang kaya tapi
dia tidak foya foya, malah dia lebih senang menyendiri di mihrabnya dan
terkesan cuek tehadap pergaulan atau apatis dalam bahasa saat ini .

1
B. Rumusan Masalah
Untuk memudahkan kajian risalah ini, maka dibuatlah rumusan masalah
sebagai berikut :

1. Tafsir surat ali imran ayat 43

2. Bagaimana pandangan islam tentang pergaulan remaja
3. Apa keutamaan remaja apatis yang taat

C. Tujuan Pembahasan
Setelah memuat rumusan masalah,maka tujuan dari pembahasan risalah
ini untuk :

1. Untuk mengkaji tafsir surat ali imran ayat 43

2. Untuk membahas beraneka ragam masalah pergaulan
3. Untuk menjelaskan keutamaan pemuda apatis yang taat

D. Sistematika Pembahasan
Risalah ini terdiri dari BAB I dan BAB II dan BAB III dan BAB IV, yang
berisi:

BAB I Pendahuluan, berisi latar belakang masalah ,rumusan masalah,

tujuan pembahasan,dan sistematika penulisan

BAB II berisi tentang kajian kognitif teks ayat yang dibahas

meliputi :ayat dan terjemahnya,asbabun nuzul atau munasabatul ayat, kajian
tajwid,kajian nahwu – shorof , kajian seputar masalah yang dibahas

BAB III berisi kajian mendalam tentang bahasan yang dikaji

meliputi :tafsir dan isi kandungan ayat,kajian hukum,hikmah dan kajian

Dan pada BAB IV penutup berisi kesimpulan,yang meliputi jawaban dari

rumusan masalah,saran.

2
 BAB II

KAJIAN SEPUTAR SURAT ALI IMRAN AYAT 43 DAN

PERGAULAN REMAJA

A. Teks Dan Terjemah Surat Ali Imran Ayat 43

‫اَي َم ْرمَي ُ ا ْقنُيِت ِل َرب ّ ِِك َواجْس ُ ِدي َو ْار َك ِعي َم َع َّالرا ِك ِع َني‬

Artinya : Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama
orang-orang yang ruku'.

B. Munasabatul Ayat Ali Imran 43

Setelah allah menyebutkan kisah kelahiran nabi yahya as. Keluar dari
kebiasaan manusia,yaitu dari seorang bapak tua renta dan ibu yang mandul.
Kemudian allah menyebutkan kisah kelahiran nabi isa as yang luar biasa lagi ,
yaitu lahir tanpa seorang bapak. Tujuan dari kisah ini adalah untuk
membantah anggapan orang nasrani tentang ketuhanan nabi isa. Nabi isa

lahir dari rahim maryam yang membuktikan bahwa nabi isa as adalah
manusia bukan tuhan.

Banyak pelajaran yang dapat diambil dari kisah yang allah sebutkan
dalam al quran mengenai nabi isa dan siti maryam, salah satunya adalah
ketaatan seorang remaja bernama siti maryam yang memilih beribadah dan
taat

‫یٰ َم ۡرمَی ُ ا ۡقنُیِت ۡ ِل َ ِبرّ ِک‬ ‫ ي‬: mad badal : berkumpulnya huruf
mad dengan hamzah dalam kalimat
tetapi posisi hamzah lebih dahulu dari
huruf mad

3
 ‫ مر‬: ro tafkhim karena huruf ro’
sebelumnya berharakat fathah
‫تى‬GG‫ قن‬: qof qolqolah sugra karna qof
sukun berada ditengah kalimat
‫ تى‬: ya’ mad thabii karna ya sukun
sebelumnya huruf berharakat kasrah
‫ ر‬: tafkhim

‫ دي‬: mad thabi’i

‫ ور‬: tafkhim
‫ عى‬: mad thabi’i
‫ الر‬: alif lam syamsiah karna setelah
alif lam bertemu dengan salah satu
huruf assyamsiah yaitu ro’
‫كعين‬ : mad arid lisukun karna
َ ‫َو اجۡس ُ ِد ۡی َو ۡارکَ ِع ۡی َم َع ٰ ّالرکِ ِعنۡی‬ pemberhentian (waqof) bacaan pada
akhir kalimat. Sedangkan huruf
sebelum mad yang di waqofkan itu
merupakan salah satu dari huruf huruf
mad tabi’i
C . Kajian Tajwid Pada Surat Ali Imran Ayat 43

D. Kajian Nahwu Shorof Secara Umum Dalam Surat Ali Imran Ayat 43
1. Kajian Nahwu
َ ‫یٰ َم ۡرمَی ُ ا ۡقنُیِت ۡ ِل َ ِبرّ ِک َو اجۡس ُ ِد ۡی َو ۡارکَ ِع ۡی َم َع ٰ ّالرکِ ِعنۡی‬

ُ ‫یٰ َم ۡرمَی‬ ‫ ىا‬: huruf nida ‫ مرىم‬jadi munada

4
 ‫قنىت‬ Fiil amr mahal jazm alamat jazmnya
membuang nun dhamir mikhotobah mahal
rofa jadi fail (dhomir anti)

‫ ل‬jer mahal kasroh ‫ ( رب‬kalimat isim) majrur

mahal jer alamat jernya kasroh ‫ لربك‬mahal
nasob menjadi maf’ul dari ‫قنتى‬

‫لربك‬ ‫ و‬huruf atof mabni fathah (‫)اسجد‬

Kalimat fiil amr membuang nun ‫ ))اسجدى‬jadi
ma’tuf dari laafadz (‫ و ) اقنتى‬huruf atof ‫اركعي‬
kalimat fiil amr mabni sukun membuang
nun ‫ اركعي‬jadi ma’tuf dari lafadz ‫اسجدي‬

‫ؤجسدىؤركعي‬ ‫ مع‬kalimat huruf dzorof jadi mudof mabni

fathah ‫ ركعىن‬kalimat isim jadi mudofi ilaih

‫مع ركعىن‬

5
 ‫ترصيف لغوى‬ ‫رصيف اصطالىح‬

‫فعل ماض فعل مضارع‬ ‫صغة‬ ‫امس مضري‬

‫ى َ ْس ُجدُ‬ ‫جَس َدَ‬ ‫فعل مض‬ ‫ه َُو‬ ‫جَس َدَ‬
‫ى َ ْس ُجدَ ِان‬ ‫جَس َدَ ا‬ ‫فعل مرضع‬ ‫ُهامَ‬ ‫ى َ ْس ُجدُ‬
‫ى َ ْس ُجدُ ْو َن‬ ‫جَس َدُ ْو‬ ‫مصدر توكىد‬ ‫مُه ْ‬ ‫جَس ْدً‬
‫ت َ ْس ُجدُ‬ ‫جَس َدَ ْت‬ ‫مصدر مرو‬ ‫ىِه َ‬ ‫جَس ْدَ ًة‬
‫ت َ ْس ُجدَ ِان‬ ‫جَس َدَ َات‬ ‫مصدر نوع‬ ‫مُه َا‬ ‫جَس ْدَ ًة‬
‫ى َ ْس ُجدُ َن‬ ‫جَس َدْ َن‬ ‫امس مضرى‬ ‫ه َُّن‬ ‫فَه َُو‬
‫ت َ ْس ُجدُ‬ ‫جَس َدْ َت‬ ‫امس فاعل‬ ‫َان َْت‬ ‫س َاجِ ٌد‬
‫ت َ ْس ُجدَ ِان‬ ‫جَس َدْ تُ َما‬ ‫امس ارشة‬ ‫َانْ ُت َما‬ ‫َو َذكَ‬
‫ت َ ْس ُجدُ ْو َن‬ ‫جَس َدْ مُت ْ‬ ‫امس مفعول‬ ‫َانْمُت ْ‬ ‫َم ْس ُج ٌد‬
‫ت َ ْس ُج ِد ْى َن‬ ‫جَس َدْ ِت‬ ‫فعل امر حرض‬ ‫َان ِْت‬ ‫ُاجْس ُدْ‬
‫ت َ ْس ُجدَ ِان‬ ‫جَس َدْ تُ َما‬ ‫هنى حرض‬ ‫َانْ ُت َما‬ ‫َالت َ ْس ُجدْ‬
‫ت َ ْس ُجدُ َن‬ ‫جَس َدْ تُ َّن‬ ‫مصدر مىم‬ ‫َانتُن َّا‬ ‫َم ْس َج ٌد‬
‫َاجْس ُدُ‬ ‫جَس َدْ ُت‬ ‫امس زمان‬ ‫َانَأ‬ ‫َم ْس َج ٌد‬
‫ن َ ْس ُجدُ‬ ‫جَس َدْ َن‬ ‫امس ماكن‬ ‫حَن ْ ُن‬ ‫َم ْس َج ٌد‬
‫امس اةل‬ ‫َم ْسجِ ٌد‬
‫‪2 . Kajian Sorof‬‬

‫‪6‬‬
E. KAJIAN SEPUTAR PEMUDA APATIS DAN PERGAULAN REMAJA
1. Pengertian Apatis

Apatis adalah keadaan dimana seseorang menolak atau lebih nyaman

dengan kondisinya tanpa pernah memikirkan perubahan apa yang sedang
terjadi pada lingkungan sekitarnya

Dalam sudut pandang islam apatis juga bisa disamakan dengan uzlah
(mengasingkan diri ) sedangkan apatis sendiri berasal dari istilah psikologi
untuk keadaan cuek atau acuh tak acuh, dimana seseorang tidak tanggap
atau cuek terhadap aspek emosional sosial atau aspek kehidupan

Sedangkan mengapa saya menggabungkan apatis dengan pergaulan

remaja, dikarenakan banyak sekali remaja yang ingin tampil modis tapi
malah terbawa arus, tapi apatis yang dimaksud adalah seseorang yang
membawa pengaruh positif terhadap diri dan juga untuk lingkungan, dimana
seseorang dapat menunjukan kepada lingkungannya bahwa tak selamanya
mengikuti arus globalisasi bisa disebut sebagai seseorang yang modern.

2. Berbagai Macam Permasalahan Pergaulan Disekitar Kita

A. Mabuk mabukan
B. Sex bebas (perzinaan)
C. Balap liar
D. Narkoba
E. Perjudian
F. Pencurian
G. Perkelahian
H. Tawuran pelajar
I. Gangster
J. Pembegalan
K. Adu ayam

7
3. Resiko Menjadi Seorang Remaja Apatis

Menjadi remaja apatis (cuek) pada masa globalisasi ini bukanlah suatu
perkara yang mudah karena pasti akan datang beraneka ragam cobaan yang
harus dihadapi antara lain :

a. Dijauhi teman teman karena remaja apatis cenderung tidak mau

mengikuti sebagian besar prilaku teman temannya

b. Hanya memiliki sedikit teman karna dia tidak mudah untuki bisa
membaur

c. Cacian, makian,dan cobaan lainnya karena reja apatis terlihat berbeda

dengan remaja remaja lainnya

8
 BAB III

PEMUDA APATIS YANG TAAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

A. Tafsir Surat Ali Imran Ayat 43 Menurut Tafsir Jalailain

‫اَي َم ْرمَي ُ ا ْقنُيِت ِل َرب ّ ِِك)ا طىعىة( َواجْس ُ ِدي َو ْار َك ِعي َم َع َّالرا ِك ِع َني ) اى صىل مع املصلىن‬

43 (hai maryam taatlah kepada tuhanmu ) artinya tuduklah (sujudlah dan

rukuklah bersama orang orang yang rukuk ) artinya solatlah bersama orang
orang yang sholat

B. Pandangan Islam Tentang Pemuda Apatis Yang Taat

Pergaulan diera globalisasi ini semakin hari semakin

memperihatinkan,makin banyak remaja yang terjerumus dalam lubang hitam
karena salah dalam melangkah, kita sebagai muslim juga harus memilih
dalam bergaul tidak boleh sembarangan kita ikuti dan kita setujui . karena
rasul sendiri pun sudah mencontohkan kepada kita,bahkan ketika zaman
beliau pergaulannya lebih parah dari pada saat ini dan disebut sebagai zaman
jahiliyah (zaman kebodohan ) karena tidak hanya muda mudinya saja yang
melakukan kerusakan tapi para orang tuanya pun turut serta mencontohkan.

Lantas seperti apakah rasul menyikapi lingkungan masyarakatnya yang bisa

disebut melampaui batas

Rasulullah bersabda kepada abdullah bin amir al jauhani ketika ia bertanya

:”ya rasulullah apakah yang bisa menyebabkan seseorang mendapat
keselamatan ?”beliau menjawab,” saat kamu dapat menjadikan rumahmu
sebagai tempat untuk menyibukkan diri kepada allah,saat kamu dapat
menjaga lisanmu (dari perkataan buruk) dan menangis atas dosa
dosamu”(HR. At tirmidzi assunan 2406).

Ditambah dengan firman allah

9
 َ ‫ُون اهَّلل ِ َوَأ ْدعُو َريِّب َعىَس ٰ َأاَّل َأ ُك‬
‫ون بِدُ عَا ِء َريِّب َش ِقيًّا‬ َ ‫َوَأ ْعزَت ِلُمُك ْ َو َما تَدْ ع‬
ِ ‫ُون ِم ْن د‬

Dan aku akan menjauhkan diri darimu dan dari apa yang kamu seru selain
Allah, dan aku akan berdoa kepada Tuhanku, mudah-mudahan aku tidak akan
kecewa dengan berdoa kepada Tuhanku".(QS:MARYAM :48)

C. Kearifan Rasul Dalam Bergaul

Rasullah mengajarkan kepada kita agar selalu berlaku lemah lembut dan
penuh kasih sayang terhadap semua orang. Walaupun orang itu berbuat salah
terhadap kita, terutama jika orang itu benar benar menunjukan
penyesalannya.Banyak riwayat yang menggambarkan betapa rasulullah
mengasihi sepenuh hati orang orang yang berbuat salah dan mengakui serta
menyesali perbuatannya. Beliau sealalu bersikap lembut dan penuh
perhatianketika menghadapi orang orang yang merendahkan beliau seraya
mengakui kesalahannya dan bertekad untuk memperbaiki diri.

Walaupun dengan berbagai macam cobaan beliau membuka ruang terbuka

untuk siapa saja yang ingin menggali kebenaran , bukan dengan paksaan atau
perintah membabi buta, karena pada setiap perbuatan manusia sudah barang
tentu terdapat campur tangan allah didalamnya.

Karena islam adalah agama yang damai dan penuh keindahan,islam

mengajarkan kepada umatnya agar terus menerus berbuat kebaikan kepada
sesama manusia tanpa memperdulikan asal usul status sosial,
agama,suku,jenis kelamin dan sebagainya.dalam salah satu ayat allah
berfirman :

‫َوا ْع ُبدُ وا اهَّلل َ َواَل تُرْش ِ ُكوا ِب ِه َشيًْئا ۖ َواِب لْ َوادِل َ ْي ِن ْح َسااًن َو ِب ِذي الْ ُق ْرىَب ٰ َوالْ َي َتا َم ٰى َوالْ َم َسا ِكنيِ َوالْ َج ِار ِذي‬
‫ِإ‬
‫السبِيلِ َو َما َملَ َك ْت َأيْ َمانُمُك ْ ۗ َّن اهَّلل َ اَل حُي ِ ُّب َم ْن اَك َن‬ َّ ‫الصا ِح ِب اِب لْ َج ْن ِب َوا ْب ِن‬ َّ ‫الْ ُق ْرىَب ٰ َوالْ َج ِار الْ ُج ُن ِب َو‬
‫ِإ‬
ً ‫ُمخْ َتااًل فَخ‬
‫ُورا‬

Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan

sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat,
anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang

10
jauh, dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya
Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-
banggakan diri, (bijaknya rasul dalam bergaul).

a. Tips Menyikapi Pergaulan

1. Menasehati namun tidak mempermalukan
2. Tidak mencari aib orang
3. Bergaul dengan sopan
4. Mudah melupakan kesalahan orang lain
5. Kembali dan tunduk kepada kebenaran
6. Menutupi aib orang lain

11
 BAB IV

PENUTUP

A. Simpulan
Dari pemaparan risalah diatas, maka pembahasan tentang kajian surat ali imran
ayat 43 dapat disimpulkan sebagai berikut:

1. Surat ali imran ayat 43 mengandung faham bahwa apatisnya seseorang

dengan pengaruh negatif dapat membawanya kepada arah yang positif
jilakau berpegang teguh pada al quran dan hadits.
2. Pandangan islam tentang pergaulan adalah dengan cara mengikuti
pedoman yang ada di dalam alquran dan juga yang telah dicontohkan oleh
rasulullah.karena dalam firmannya

‫لَ َقدْ اَك َن لَمُك ْ يِف َر ُسولِ اهَّلل ِ ُأ ْس َو ٌة َح َسنَ ٌة ِل َم ْن اَك َن يَ ْر ُجو اهَّلل َ َوالْ َي ْو َم اآْل ِخ َر َو َذ َك َر اهَّلل َ َك ِث ًريا‬

“sesungguhnya telah ada pada (diri) rasulullah itu suri teladan yang baik
bagimu (yaitu)bagi orang yang mengharap (rahmat) allah dan (kedatangan)
hari kiamat dan dia banyak menyebut nama allah.

Dengan cara mengikuti al quran dan juga prilaku rasulullah kita

sebagai remaja muslim harus bisa menjadi contoh bahkan panutan untuk
teman teman kita.

3. Tips menyikapi pergaulan

a) Bergaul dengan sopan
b) Tidak mencari aib orang
c) Kembali dan tunduk pada kebenaran
d) Menasehati namun tidak mempermalukan
e) Menutup aib orang

12
B. Saran
1. Pembahasan risalah ini tidak bisa menjadi jaminan ataupun patokan untuk
para pembacanya dikarenakan pembahasannya masih terlalu dangkal dan
perlu dikaji lebih baik
2. Dimanapun kita berada , alangkah baiknya kita tetap patuh dan tunduk
pada kebenaran yang berasal dari quran dan hadits, jika kita sudah
menjadikannya pedoman insyaallah dimanapun kita bergaul kita tidak
akan terbawa bawa oleh lingkungan.
3. Penyusunan risalah ini masih jauh dari kata sempurna, baik saran yang
bersifat membangun sangat penulis harapkan untuk perbaikan kedepan.

13
 DAFTAR PUSTAKA

Hatta ahmad, dkk : 2013,THE GREAT QURAN .JAKARTA TIMUR : maghfirah

pustaka

AL MAHALL, IMAM JALALUDIN DAN IMAM JALALUDIN AS

SUYUTI :2018, terjemah tafsir jalalain berikut asbabun nuzul jilid 1
BANDUNG : sinar baru abasingo BANDUNG

Tashrif amsilah mukhtalifah dan amsilah muthoridah.PESANTREN TURUS :

mua wanah

Ad darivis muhyiddin : i’robul quranul karim wabayanuhu suriah

Abdurahim : 2016 pedoman ilmu tajwid lengkap bandung :CV penerbit

diponegoro

IMAM GHAZALI : ringkasan kitab ihya ulumuddin penerjemah ;

pudahilurrahman,aida humaira :penyunting TIM SAHARA cetakan
20.JAKARTA SAHARA PUBLISHER , 2015

Bijaknya rasul dalam bergaul;semesta hikmah

14
 TENTANG PENULIS

Penulis adalah siswa madrasah aliyah pondok

pesantren turus pandeglang banten tahun pelajaran
2019/2020 Saat ini duduk di kelas XII Program
Keagamaan. Jumlah siswa dikelas XII angkatan
2019/2020 adalah 102 siswa. Pembelajaran di
Madrasah Aliyah dilakukan mulai dari hari Sabtu
s.d Kamis, dan Jum’at secara proses. Kegiatan
Belajar Mengajar (KBM) istirahat, diisi dengan
kegiatan eskul kepramukaan, Wali Kelas di kelas XII Program Keagamaan
adalah RIA HARYATI SPD

Nama penulis : AHMAD FACHRI RAIHAN berasal dari kota tangerang

selatan dilahirkan di kota tangerang 30 nopember 2002 Penulis memulai
pendidikan dari tingkat dasar pada tahun 2007-2013, penulis menempuh
Pendidikan di Sekolah Dasar Islam Terpadu NURFATAHILLAH pada tahun
2013-2016. Penulis menempuh Pendidikan Menengah Pertama Negeri 20 kota
TANGERANG SELATAN. Dan pada tahun 2017 sampai sekarang menempuh
Pendidikan Atas di Madrasah Aliyah Turus Pandeglang.

Selain dunia pendidikan, penulis juga aktif di Organisasi. Diantaranya

Organisasi yang penulis ikuti : Anggota Departemen Pendidikan sekolah
menengah pertama negri 20 . Dan menjadi pengurus sebagai departemen
humas dan penerangan di Organisasi Pelajar Pondok Pesantren Turus (OP3T)
Masa Bakti 2019-2020.

Demikian Riwayat hidup penulis, semoga Allah selalu memberi Hidayah

dan Pertolongan kepada penulis agar dapat meraih cita-cita dan menjadi
manusia yang berguna bagi Agama, Nusa dan Bangsa. Amin.

15