 kerangka dasar terdiri dari aqidah (theological

system), akhlaq (ethical system) dan syariah

(legal system)

 syariah (legal system) meliputi ibadah

(hubungan vertical) dan muamalah (hubungan
horizontal)

 ruang lingkup hukum islam dalam materi ini

dibatasi pada lingkup muamalah (hubungan
horizontal) antara manusia dengan manusia
 Pembidangan berdasar isi hukum
◦ Hukum publik
◦ Hukum privat
 Hukum islam tidak mengenal pembidangan
atas publik dan privat

 Mengapa hukum islam tidak mengenal

perbedaan hukum publik dan privat?
 Pembunuhan Merupakan Hukum Pidana
(Publik), Dan Dibalas Qishas, Akan Tetapi Jika
Keluarga Korban Memaafkan + Denda Maka
Dapat Lepas Dari Qishos
 Perdagangan (Privat) Akan Tetapi Pemerintah
(Walimatul Hisba) Akan Mengawasi Agar Tidak
Terjadi Kegiatan/Perjanjian Yang Dapat
Merugikan Masyarakat Umum (Menghindari
Ihtikar)
 HUKUM HUKUM
PUBLIK PRIVAT

JINAYAH HUDUD (PIDANA)

MUNAKAHAT
JINAYAH TA’ZIR (PIDANA)
(PERNIKAHAN, PERCERAIAN)
AL AHKAM AL SULTHANIYAH
WIRASAH/AL FARAID
(PEMERINTAHAN)
(WARISAN)
SIYAR (PERANG DAN DAMAI)
PERDAGANGAN
MUKHASAMAT (ACARA)
 TUJUAN HUKUM ISLAM

DITINJAU DARI MANUSIA DITINJAU DARI PEMBUAT

SEBAGAI PELAKU HUKUMNYA (ALLAH)

KESELAMATAN MEMENUHI KEBUTUHAN

MANUSIA
DUNIA AKHIRAT
PRIMER / DARRURIYAT MAQASIDUL
JASMANI ROHANI SEKUNDER / HAJJIYAT
INDIVIDU DAN SOSIAL TERSIER / TAHSINIYAT AHKAM
UNTUK DIPATUHI /
DITAATI
 WAJIB
DITINGKATKANNYA
WATAK HUKUM ISLAM: KEMAMPUAN DALAM
MEMAHAMI HUKUM
WASATHIYAH ISLAM
 ADALAH KEBUTUHAN YANG HARUS DIPENUHI
DAN DIPELIHARA AGAR TIDAK TERGANGGU
 MELIPUTI 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM= 5
TUJUAN HUKUM)

1.MEMELIHARA AGAMA (HIFZH AD-DIEN)

2.MEMELIHARA JIWA (HIFZH AN-NAFS)
3.MEMELIHARA AKAL (HIFZH AL-AQL)
4.MEMELIHARA KETURUNAN (HIFZH AN-NASL)
5.MEMELIHARA HARTA (HIFZH AL-MAAL)
 ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENCAPAI /
MENUNJANG KEBUTUHAN PRIMER (DAUD
ALI)
 ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENGHINDARI
MANUSIA DARI KESULITAN BAGI MUKALAF
(FATURRAHMAN DJAMIL)
 KEBUTUHAN YANG MENUNJANG
PENINGKATAN MARTABAT SESEORANG
DALAM MASYARAKAT DAN DI HADAPAN
TUHAN SESUAI KEPATUTAN (FATURRAHMAN
DJAMIL)
 KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: JIKA HILANG
AKAN MENGANCAM KEHIDUPAN MANUSIA
 KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: JIKA HILANG,
AKAN KESULITAN / MEMPERSEMPIT KEHIDUPAN
MANUSIA
 KEBUTUHAN
TERSEIER/TAHSINIYYAT:BERKAITAN DENGAN
UPAYA MENJAGA ETIKA SESUAI KEPATUTAN,
TIDAK MENGANCAM ATAU MEMPERSEMPIT
 KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER MAUPUN
TERSIER ADALAH UNTUK MEWUJUDKAN
EKSISTENSI PEMELIHARAAN/PENYELAMATAN
5 TUJUAN POKOK (MAQASIDUL AHKAM)
 SEHINGGA 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM)
DAPAT MASUK PADA KEBUTUHAN PRIMER,
SEKUNDER, MAUPUN TERSIER
 MERUPAKAN TUJUAN UTAMA:
◦ SEBAGAI PEDOMAN HIDUP MANUSIA
 AQIDAH
◦ SEBAGAI PEDOMAN DALAM BERSIKAP
 AKHLAQ
◦ SEBAGAI PEDOMAN DALAM BERHUBUNGAN HUKUM
 IBADAH
 MUAMALAH
1. PRIMER/DARRURIYAT:
 MEMELIHARA SHOLAT DENGAN MENDIRIKAN SHOLAT 5
WAKTU
2. SEKUNDER/HAJJIYAT:
 MEMELIHARA AGAMA DENGAN MENINGGALKAN
KESULITAN
 MISALNYA DENGAN JAMA’, QASHAR DALAM SHOLAT,
ATAU TAYAMUM SEBAGAI PENGGANTI WUDHU
3. TERSIER/TAHSINIYAT:
 MEMELIHARA AGAMA DALAM MENJUNJUNG TINGGI
MARTABAT MANUSIA SEKALIGUS MELENGKAPI
KEWAJIBAN TERHADAP ALLAH
 MISALNYA: SELALU MENJAGA KEBERSIHAN DIRI BAIK DI
DALAM SHOLAT MAUPUN DI LUAR SHALAT
 KEWAJIBAN MEMELIHARA KEHIDUPAN DAN
MEMPERTAHANKAN HIDUP
 LARANGAN PEMBUNUHAN DENGAN
ANCAMAN QISHOS BAGI PELAKUNYA
 LARANGAN BUNUH DIRI
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT:
 MAKAN, PAPAN, SANDANG
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:
 DIPERBOLEHKANNYA MEMBUNUH BINATANG
DENGAN SYARAT/BATASAN TERTENTU UNTUK
MEMENUHI KEBUTUHAN MAKAN
 MAKAN DAGING BABI DALAM KONDISI DARURAT
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT:
 ETIKA MAKAN: DENGAN TANGAN KANAN, TIDAK
MAKAN SAMBIL BERDIRI
 SEBAGAI ALAT UNTUK BERHUBUNGAN DENGAN
ALLAH DAN DIBEBANI KEWAJIBAN HUKUM
 MUKALAF MENSYARATKAN KESEMPURNAAN
AKAL
 AT TIIN (4-6): SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH
MENCIPTAKAN MANUSIA DALAM BENTUK YANG
SEBAIK-BAIKNYA, KEMUDIAN AKAN
DIKEMBALIKAN DALAM TINGKAT YANG PALING
RENDAH, KECUALI YANG BERIMAN DAN
BERAMAL SALEH”
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT:
 HARAMNYA KHAMR, KARENA MERUSAK AKAL
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:
 ANJURAN KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU, JIKA TIDAK
DAPAT MEMPERSULIT DIRI MANUSIA
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT:
 MENGGUNAKAN AKAL UNTUK SESUATU YANG TIDAK
BERFAEDAH/ MENGKHAYAL YANG MULUK-MULUK
 ISLAM MENJAGA KEMURNIAN DARAH
 ISLAM MENJAGA HUBUNGAN MAHRAM
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT:
 HUKUM MENIKAH (WAJIB S.D HARAM)
 HARAMKAN ZINA
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:
 KETENTUAN MAHAR
 DIBERIKAN HAK TALAK
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT:
 WALIMAH
 HARTA SEBAGAI TITIPAN
 HARTA SEBAGAI PENGAKUAN HAK PRIBADI
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT:
 TATA CARA PEMILIKAN HARTA DAN LARANGAN
MENGAMBIL HARTA ORANG LAIN DENGAN CARA
TIDAK SAH
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:
 UNTUK MEMPERMUDAH: JUAL BELI (TUNDA
WAKTU, ANGSURAN, PEMBAYARAN DI MUKA DLL)
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT:
 ADANYA JAMINAN
• BAGIAN DAN BERSUMBER DARI AGAMA ISLAM
• MEMPUNYAI HUBUNGAN DENGAN AKIDAH DAN AKHLAK
• MEMPUNYAI ISTILAH KUNCI: SYARIAH DAN FIKIH
• TERDIRI DARI DUA BIDANG UTAMA: IBADAH DAN MUAMALAH
• STRUKTURNYA BERLAPIS: NAS AL-QUR’AN, SUNNAH, HASIL
IJTIHAD
• BERWATAK UNIVERSAL
• MENGHORMATI MARTABAT MANUSIA SERTA MEMELIHARA
KEMULIAAN MANUSIA DAN KEMANUSIAAN KESELURUHAN
• PELAKSANAANNYA DALAM PRAKTIK DIGERAKKAN OLEH IMAN
DAN AKHLAK
Hasbi Ash-Shiddiqy menyebutkan ciri khas
hukum Islam:
 Berwatak universal, berlaku abadi tuk umat
Islam dimana saja
 Menghormati martabat dan memelihara
kemuliaan manusia dan kemanusiaan secara
keseluruhan
 Pelaksanaanya dlm praktek digerakkan oleh
iman dan akhlak umat Islam