IDAI 1013

ULUM QURAN

TAJUK

ANALISIS AYAT AL-QURAN BERASASKAN TOPIK-TOPIK ULUM QURAN

PENSYARAH

USTAZ AIZAT SYIMIR BIN ROZANI

AHLI KUMPULAN

ADAM AZRIN BIN HASSAN (2218041)

MUHD DANISH AQIL BIN ABDUL RAFI (2218043)

DIPLOMA SYARIAH DAN PERUNDANGAN ISLAM

FAKULTI SYARIAH & UNDANG UNDANG

SESI II 2022/2023
1
ISI KANDUNGAN

1.0 PENGENALAN………………………………………….………………………..3
2.0 PENGENALAN AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH….....……….……4
2.1.Dhawabit…….………..……………………………………………….………….5
2.2.Mumayyizat……….………………………………………………….………...7
2.3.Contoh Surah Makiyyah……………………………...……………….………..9
2.4.Contoh Surah Madaniyyah…...……………………......………….…………..11
3.0 ASBAB AL-NUZUL AYAT AL-QURAN…….………………………....………13
3.1.kategori………………………………………………….………………...…...13
3.2.Sighah...……………………………………………….…………………...…..13
3.3.Kajian Ayat Yang Mengandungi Ayat Asbab An-Nuzul…………………..…..14
4.0 MUNASABAT AYAT AL-QURAN………………………………………….….16
4.1.Contoh Munasabah Antara Ayat Dengan Ayat Dalam Satu Surah………...…..17
4.2.Contoh Munasabah Antara Surah Dengan Surah………………………….….17
5.0 KESIMPULAN……………………………………………………………………18

2
1.0 PENGENALAN

Al-quran adalah kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah kepada nabi Muhammad
sebagai penutup wahyu Allah yang diperuntukkan kepada umat manusia dan disampaikan
oleh nabi Muhammad , adapun Al-quran diturunkan secara beransur-ansur dan tidak dapat
diturunkan sekaligus, kerana menurut Al-quran sendiri hikmah diturunkannya secara
bertahap untuk meneguhkan perasaan nabi Muhammad supaya ia sentiasa merasa dalam
komunikasi intensif dengan Allah. Oleh kerana itu, Al-Quran memiliki keistimewaan, iaitu
apabila umat manusia membacanya akan diberi pahala untuknya.

Ilmu-ilmu Al-Quran adalah salah satu cabang yang ilmu yang membahaskan pelbagai topik
mengenai Al-Quran. Maka mempelajari ilmu-ilmu Al-Quran dapat membawa kita kepada
memahami isi Al-Quran, memandu kita dalam ilmu pentafsiran, memahami bagaimana
ahli-ahli tafsir menggunakan pelbagai kaedah untuk mentafsir, sehingga mencegah dan
mengelakkan seseorang dari membuat kesalahan dalam pentafsiran dan seterusnya dapat
menjaga kesucian Al-Quran.

Kertas kerja ini meliputi analisis ayat-ayat Al-Quran berdasarkan kepada tiga topik terpilih
iaitu, (1) pengelasan ayat makiyyah dan ayat madaniyyah, (2) sebab turunnya ayat (Asbab
Al-Nuzul) dan (3) pertalian antara ayat (Munasabat). Setiap topik disertakan dengan
contoh-contoh yang berkaitan.

3
 2.0 PENGENALAN AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH1

Ayat Makiyyah atau surah Makiyyah ialah istilah yang diberikan kepada ayat-ayat Al-
Quran yang diturunkan di Makkah atau kawasan sekitarnya atau diturunkan sebelum
Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah iaitu ayat yang diturunkan sebelum 1H. Dan
terdapat ayat-ayat yang tidak tergolong dalam mana-mana kategori. Contohnya, ayat-
ayat yang diturunkan di Tabuk dan Baitulmaqdis. Manakala penentuan berdasarkan
kepada golongan sasaran, ulama menetapkan ayat bermula dengan ‫ يأيهاالناس‬adalah
untuk penduduk Mekah dan ayat bermula dengan ‫ يأيهاالذينءامنوا‬adalah untuk penduduk
Madinah. Walau bagaimanapun, jika menggunakan cara ini, terdapat surah-surah yang
diturunkan di Madinah dan mempunyai ayat ‫ يأيهاالناس‬di dalamnya. Cara yang lebih
masyhur ialah dengan menentukan bahawa ayat-ayat yang diturunkan sebelum hijrah
dikategorikan sebagai Makiyyah dan jika selepas hijrah dikkategorikan sebagai
Madaniyyah.

Ayat Madaniyyah ialah istilah yang diberikan kepada ayat Al-Quran yang diturunkan
di Madinah atau diturunkan setelah nabi Muhammad berhijrah ke Madinah. Sebuah
surah Madaniyyah dapat terdiri atas ayat-ayat yang diturunkan di Madinah secara
keseluruhan namun dapat juga sebahagian daripadanya diturunkan di Makkah.

1
Mubahits fi Ulumil Quran,Manna AL-qaththan,jilid 1,Muka surat 81, (2016), jakarta
4
2.1 DHAWABITH
Ia adalah kaedah yang digunakan untuk mengkategorikan samada suatu surah itu Makiyyah
atau Madaniyyah.

Dhawabit ayat-ayat Makiyyah

i. ‫سجدة‬
ii.‫كال‬
Iii.‫يأيهاالناس‬
iv.‫قصص األنبياء واألمم الغابرة إال البقرة‬
v.‫قصة ادم وإبليس‬
vi.‫حروف التهجي‬

Penerangan dhawabit ayat-ayat Makiyyah

(i)jika di dalam surah tersebut mengandungi ayat sajdah, maka surah itu dianggap sebagai surah
Makiyyah
(ii)jika terdapat lafaz kalla di dalamnya, maka surah itu dianggap sebagai surah Makiyyah.
(iii)jika didalam surah tersebut terdapat rangkap yang bermaksud “ wahai manusia ‫” يأيهاالناس‬
dan tidak mempunyai rangkap “ wahai orang-orang beriman ‫” يأيهاالذين ءامنوا‬. pengecualian
kepada kaedah ini dalam surah al-Hajj. Sebahagian besar ulama berpendapat ia adalah surah
Makkiyah.
(iv)jika didalam surah tersebut terdapat kisah-kisah nabi dan umat terdahulu. Pengecualian
kepada kaedah ini adalah surah al-Baqarah.
(v)jika didalam surah tersebut terdapat kisah kisah Adam dan iblis. Pengecualian kepada
kaedah ini adalah surah al-Baqarah.
(vi)jika surah tersebut dimulai dengan hurufhuruf hijaiyah. Sebagai contoh alif lam mim, alif
lam ra dan sebagainya. Pengecualian kepada kaedah ini adalah surah al-Baqarah dan Ali Imran.
Nota: status surah ar ra`d dalam kategori ini tidak disepakati.

5
Dhawabit ayat-ayat Madaniyyah
i.‫الفرائض والحدود‬
ii.‫المنافقون‬
iii.‫مجادلة اهل الكتاب‬

Penerangan dhawabit ayat-ayat Madaniyyah

(i) jika didalam surah itu mengandungi perkara berkaitan kefardhuan atau hudud, maka surah
itu dianggap surah Madaniyyah.
(ii) jika didalam surai itu mengenai oramg-orang munafik. Pengecualian kepada kaedah ini
adalah surah al-Ankabut.
(iii) jika di dalam surah itu terdapat perbahasan mengenai ahli kitab.

6
2.2 MUMAYYIZAT
Ia merujuk kepada ciri-ciri khusus topik yang dibahaskan dan Bahasa yang digunakan.

Mumayyizat ayat-ayat Makiyyah

i. ‫الدعوة إلى التوحيد‬
ii.‫وضع األسس‬
iii.‫إدانة األعمال الرذيلة‬
iv.‫ذكر قصص األنبياء واألمم السابقة‬
v.‫قصر الفواصل وإيجاز العبارة‬

Penerangan mumayyizat ayat-ayat Makiyyah

(i) menyeru kepada tauhid dan beribadah kepada Allah risalah Rasul SAW, hari kiamat, syurga
serta kenikmatannya dan neraka serta keseksaannya.
(ii) meletakkan asas umum syariat dan nilai-nilai akhlak
(iii) kecaman terhadapperbuatan jahat dan tidak bermoral seperti harta anak yatim atau
menanam anak perempuan hidup-hidup.
(iv) menyatakan tentang kisah para nabi dan umat terdahulu serta pengajaran yang dapat
diperolehi juga sebagai penghibur kepada Rasul SAW supaya baginda sabar menjalankan
dakwah.
(v) menggubakan ayat-ayat dan kalimat yang pendek dan padat.

7
Mumayyizat ayat-ayat Madaniyyah
i.‫العباداة والمعامالت‬
ii.‫الدعوة‬
iii.‫سلوك المنافقين‬
iv.‫طول المقاطع األيات‬

Penerangan mumayyizat ayat-ayat Madaniyyah

(i) menjelskan tentang ibadat, muamalat/perhubungan social/negara, dan pemerintahan.
(ii) topik ditujukan kepada ahli kitab (yahudi dan Nasrani), mengenai sikap dnan kejahatan
mereka.
(iii) menceritakan mengenai orang-orang munafik.
(iv) menggunakan ayat-ayat atau kalimat yang Panjang.

8
‫‪2.3 CONTOH SURAH MAKIYYAH‬‬

‫‪SURAH SAAD‬‬

‫‪DHAWABIT‬‬
‫سجدة)‪(i‬‬ ‫ض ِإ َّال‬ ‫علَ ٰى بَ ْع ٍ‬ ‫طآءِ لَيَ ْبغِى بَ ْع ُ‬
‫ض ُه ْم َ‬ ‫اج ِهۦ ۖ َوإِ َّن َكث ًِۭيرا ِمنَ ٱ ْل ُخلَ َ‬‫س َؤا ِل نَ ْع َجتِكَ إِلَ ٰى نِعَ ِ‬‫ظلَ َمكَ بِ ُ‬
‫قَا َل لَقَدْ َ‬
‫ظ َّن دَ ُاوۥدُ أَنَّ َما فَتَنَّ ٰـهُ فَٱ ْست َ ْغف ََر َربَّهۥُ َوخ ََّر َراك ًِۭعا‬
‫ِيل َّما هُ ْم ۗ َو َ‬
‫ت َوقَل ًۭ‬ ‫۟‬
‫عمِ لُوا ٱل َّ‬
‫ص ٰـ ِل َح ٰـ ِ‬ ‫۟‬
‫ٱلَّذِينَ َءا َمنُوا َو َ‬
‫َاب ۩ ‪٢٤‬‬ ‫َوأن َ‬‫َ‬

‫كال)‪)ii‬‬ ‫كال ‪Tiada perkataan yang mengandungi perkataan‬‬

‫يأيهاالناس )‪(iii‬‬ ‫يأيهاالناس ‪Tiada perkataan yang mengandungi perkataan‬‬

‫َاص ‪)iv)kisah nabi dan ٣‬‬ ‫وا َّو َالتَ حِ ينَ َمن ٍ ٍۢ‬ ‫َك ْم أ َ ْه َل ْكنَا مِ ن َق ْب ِل ِهم ِمن َق ْر ٍۢ ٍن َفنَادَ ۟‬
‫‪umat terdahulu‬‬
‫ع ْو ُن ذُو ٱ ْأل َ ْوت َا ِد ‪١٢‬‬‫ع ًۭاد َوف ِْر َ‬ ‫ت قَ ْبلَ ُه ْم قَ ْو ُم نُ ٍۢ ٍ‬
‫وح َو َ‬ ‫َكذَّبَ ْ‬
‫ص َحـٰبُ ْلـَٔ ْي َك ِة ۚ أ ُ ۟ولَ ٰـٓئِكَ ٱ ْألَحْ زَ ابُ ‪١٣‬‬‫وطٍ َوأ َ ْ‬ ‫َوث َ ُمودُ َوقَ ْو ُم لُ ٍۢ‬
‫سبِي ِل‬
‫عن َ‬ ‫ُضلَّكَ َ‬‫ق َو َال تَتَّبِعِ ٱ ْل َه َو ٰى فَي ِ‬ ‫اس بِٱ ْل َح ِ‬ ‫يَ ٰـدَ ُاوۥدُ إِنَّا َجعَ ْلنَ ٰـكَ َخلِيف ًَۭة فِى ٱ ْأل َ ْر ِ‬
‫ض فَٱ ْح ُكم بَيْنَ ٱلنَّ ِ‬
‫ب ‪٢٦‬‬ ‫سا ِ‬ ‫ْ‬ ‫۟‬
‫سوا يَ ْو َم ٱلحِ َ‬ ‫شدِيد بِ َما نَ ُ‬ ‫ٍۢ‬ ‫اب َ‬ ‫عذَ ًۭ‬ ‫ّلل لَ ُه ْم َ‬
‫سبِي ِل ٱ َّ ِ‬‫عن َ‬ ‫ضلُّونَ َ‬
‫ّلل ۚ إِ َّن ٱلَّذِينَ يَ ِ‬
‫ٱ َّ ِ‬

‫س ًۭدا ث ُ َّم أَن َ‬

‫َاب ‪٣٤‬‬ ‫سلَ ْي َم ٰـنَ َوأ َ ْلقَ ْينَا َ‬
‫علَ ٰى ُك ْرس ِِي ِهۦ َج َ‬ ‫َولَقَدْ فَتَنَّا ُ‬

‫ى ۖ أ َ ْست َ ْك َب ْرتَ أ َ ْم ُكنتَ مِ نَ ٱ ْل َعالِينَ ‪(v) kisah adam & ٧٥‬‬

‫ِيس َما َمنَ َعكَ أَن ت َ ْس ُجدَ ِل َما َخلَ ْقتُ ِب َيدَ َّ‬
‫قَا َل َي ٰـٓإِ ْبل ُ‬
‫‪iblis‬‬

‫ص ۚ َوٱ ْلقُ ْر َء ِ‬
‫ان ذِى ٱ ِلذ ْك ِر ‪(vi) dimulai dengan ١‬‬ ‫ٓ‬
‫‪huhuruf hijaiyah‬‬

‫‪9‬‬
‫‪MUMAYYIZAT‬‬

‫اب ‪(i) tauhid dan ibadah ٥‬‬

‫ع َج ًۭ‬ ‫ش ْىء ُ‬ ‫أ َ َجعَ َل ٱ ْلـَٔا ِل َهةَ إِلَ ٰـ ًۭها ٰ َوحِ دا ۖ إِ َّن َه ٰـذَا لَ َ‬
‫‪dan pembuktian‬‬
‫ق ‪١٨‬‬ ‫ِى َوٱ ْ ِْل ْش َرا ِ‬‫سبِ ْحنَ بِٱ ْلعَش ِ‬ ‫س َّخ ْرنَا ٱ ْل ِجبَا َل َمعَهۥُ يُ َ‬ ‫إِنَّا َ‬
‫ور ًۭة ۖ ُك ًۭل لَّ ٓهۥُ أَ َّو ًۭ‬
‫اب ‪١٩‬‬ ‫ش َ‬ ‫َوٱل َّ‬
‫طي َْر َم ْح ُ‬

‫ِى ۖ ِإنَّكَ أَنتَ ٱ ْل َو َّهابُ ‪٣٥‬‬

‫ب ٱ ْغف ِْر لِى َوهَبْ لِى ُم ْل ًۭكا َّال َي ٍۢن َبغِى ِأل َ َح ٍۢ ٍد ِم ٍۢن َب ْعد ٓ‬
‫قَا َل َر ِ‬

‫س َل ْي َم ٰـنَ ۚ نِ ْع َم ٱ ْل َع ْبدُ ۖ ِإنَّ ٓهۥُ أَ َّواب ‪(ii)asas syariat dan ٣٠‬‬

‫َو َو َه ْبنَا ِلدَ ُاوۥدَ ُ‬
‫‪akhlak‬‬
‫ب ‪٣٢‬‬‫ت ِبٱ ْلحِ َجا ِ‬ ‫ار ْ‬ ‫عن ِذ ْك ِر َر ِبى َحت َّ ٰى ت ََو َ‬ ‫فَقَا َل ِإن ِٓى أَحْ َببْتُ حُبَّ ٱ ْل َخي ِْر َ‬
‫ق َو َال تَت َّ ِب ِع ٱ ْل َه َو ٰى فَي ِ‬
‫ُض َّلكَ َ‬
‫عن‬ ‫اس ِبٱ ْل َح ِ‬ ‫ض فَٱ ْح ُكم َبيْنَ ٱلنَّ ِ‬ ‫َي ٰـدَ ُاوۥدُ ِإنَّا َج َع ْلنَ ٰـكَ َخلِيف ًَۭة فِى ٱ ْأل َ ْر ِ‬
‫ب ‪٢٦‬‬
‫سا ِ‬ ‫ْ‬
‫سوا يَ ْو َم ٱلحِ َ‬ ‫۟‬ ‫ٍۢ‬
‫شدِيد بِ َما نَ ُ‬ ‫عذَ ًۭ‬
‫اب َ‬ ‫ّلل لَ ُه ْم َ‬‫سبِي ِل ٱ َّ ِ‬ ‫ضلُّونَ َ‬
‫عن َ‬ ‫ّلل ۚ إِ َّن ٱلَّذِينَ يَ ِ‬
‫سبِي ِل ٱ َّ ِ‬
‫َ‬

‫‪(iii)kecaman‬‬ ‫ب ‪٥٥‬‬ ‫َه ٰـذَا ۚ َوإِ َّن لِل َّ‬

‫ط ٰـغِينَ لَش ََّر َمـَٔا ٍۢ ٍ‬
‫‪perbuatan‬‬ ‫‪jahat‬‬
‫‪musyrik‬‬
‫ق ‪١٥‬‬ ‫ُالءِ ِإ َّال َ‬
‫ص ْي َح ًۭة ٰ َوحِ دَ ًۭة َّما لَ َها مِ ن فَ َوا ٍۢ ٍ‬ ‫َو َما َين ُ‬
‫ظ ُر َه ٰـٓؤ َ ٓ‬
‫۟‬ ‫َّ‬ ‫۟‬
‫ظ ُّن ٱلذِينَ َكف َُروا ۚ فَ َوي ًْۭل ِللذِينَ َكف َُروا مِ نَ‬ ‫َّ‬ ‫ٰ‬ ‫س َما ٓ َء َوٱ ْأل َ ْر َ‬
‫ض َو َما بَ ْينَ ُه َما بَـٰطِ ًۭال ۚ ذَلِكَ َ‬ ‫َو َما َخلَ ْقنَا ٱل َّ‬
‫ار ‪٢٧‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ٱ‬

‫ع ْبدَنَا دَ ُاوۥدَ ذَا ٱ ْأل َ ْي ِد ۖ إِنَّ ٓۥهُ أَ َّواب ‪١٧‬‬

‫علَ ٰى َما يَقُولُونَ َوٱذْ ُك ْر َ‬
‫صبِ ْر َ‬
‫ٱ ْ‬
‫‪(iv)kisah para nabi‬‬
‫‪dan umat terdahulu,‬‬
‫‪sebagai penghibur‬‬
‫‪keoada‬‬ ‫‪nabi‬‬
‫‪Muhammad supaya‬‬
‫‪bersabar‬‬

‫‪(v) ayat pendek‬‬ ‫‪Kebanyakan ayat dalam surah ini pendek‬‬

‫‪10‬‬
‫‪2.4 CONTOH SURAH MADANIYYAH‬‬

‫‪SURAH AL AHZAB‬‬

‫‪DHAWABIT‬‬
‫الفرائض والحدود)‪(i‬‬ ‫ّلل فِى ٱلَّذِينَ َخلَ ْو ۟ا مِ ن َق ْب ُل ۚ َو َكانَ أ َ ْم ُر‬ ‫سنَّةَ ٱ َّ ِ‬
‫ض ٱ َّّللُ لَ ۥهُ ۖ ُ‬ ‫ج فِي َما فَ َر َ‬ ‫علَى ٱلنَّبِ ِى مِ ْن َح َر ٍۢ ٍ‬ ‫َّما َكانَ َ‬
‫ّلل قَدَ ًۭرا َّم ْقدُورا ‪٣٨‬‬ ‫ٱ َِّ‬
‫علَيْكَ‬ ‫َت يَمِ ينُكَ مِ َّما ٓ أَفَا ٓ َء ٱ َّّللُ َ‬‫وره َُّن َو َما َملَك ْ‬ ‫ى إِنَّا ٓ أ َ ْحلَ ْلنَا لَكَ أ َ ْز ٰ َو َجكَ ٱلَّ ٰـت ِٓى َءاتَيْتَ أ ُ ُج َ‬ ‫يَ ٰـٓأَيُّ َها ٱلنَّبِ ُّ‬
‫ت َخ ٰـلَ ٰـتِكَ ٱلَّ ٰـتِى هَا َج ْرنَ َم َعكَ َوٱ ْم َرأ َ ًۭة ُّمؤْ مِ نَة ِإن‬ ‫ت خَالِكَ َو َبنَا ِ‬ ‫ع َّم ٰـتِكَ َو َبنَا ِ‬ ‫ت َ‬ ‫ع ِمكَ َو َبنَا ِ‬ ‫ت َ‬ ‫َو َبنَا ِ‬
‫عل ِْمنَا َما‬ ‫ُون ٱل ُمؤْ مِ نِينَ ۗ قَدْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ص ًۭة لكَ مِ ن د ِ‬ ‫ى أن يَ ْست َن ِك َح َها خَا ِل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س َها لِلنَّبِ ِى إِ ْن أ َرادَ ٱلنَّبِ ُّ‬ ‫ْ‬
‫ت نَف َ‬ ‫َو َهبَ ْ‬
‫ورا‬‫ًۭ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫غ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ّلل‬ ‫ٱ‬ ‫انَ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫و‬ ‫ۗ‬ ‫ج‬
‫َ َ ًۭ َ‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ْكَ‬‫ي‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ونَ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْال‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫َٰ ُ ْ‬‫ن‬‫ـ‬ ‫م‬‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬
‫َت‬‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ض َ ِْ ٓ َ ِ ِْ َ َ َ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬‫ٰ‬ ‫ْ‬
‫ز‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِى‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫فَ َر ْ‬
‫َّرحِ ًۭيما ‪٥٠‬‬

‫المنافقون )‪(ii‬‬ ‫ّلل َو َال تُطِ ِع ٱ ْل َك ٰـف ِِرينَ َوٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقِينَ ۗ إِ َّن ٱ َّ َ‬
‫ّلل َكانَ َ‬
‫علِيما َحك ًِۭيما ‪١‬‬ ‫ق ٱ َّ َ‬ ‫يَ ٰـٓأَيُّ َها ٱلنَّبِ ُّ‬
‫ى ٱتَّ ِ‬

‫ورا ‪١٢‬‬ ‫سولُ ٓهۥُ إِ َّال ُ‬

‫غ ُر ًۭ‬ ‫عدَنَا ٱ َّّللُ َو َر ُ‬‫ض َّما َو َ‬ ‫َوإِذْ يَقُو ُل ٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقُونَ َوٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِ ِهم َّم َر ًۭ‬
‫ورا‬ ‫غفُ ًۭ‬‫ّلل َكانَ َ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ۚ ِإ َّن ٱ َّ َ‬‫وب َ‬ ‫ِب ٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقِينَ ِإن َ‬
‫شا ٓ َء أ َ ْو َيت ُ َ‬ ‫صدْ ِق ِه ْم َويُ َعذ َ‬ ‫ص ٰـ ِدقِينَ ِب ِ‬‫ى ٱ َّّللُ ٱل َّ‬
‫ِل َي ْج ِز َ‬
‫َّرحِ ًۭيما ‪٢٤‬‬
‫ّلل َوك ًِۭيال ‪٤٨‬‬ ‫ّلل ۚ َو َكف َٰى ِبٱ َّ ِ‬ ‫علَى ٱ َّ ِ‬ ‫َو َال تُطِ ِع ٱ ْل َك ٰـف ِِرينَ َوٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقِينَ َودَ ْ‬
‫ع أَذَ ٰى ُه ْم َوت ََو َّك ْل َ‬
‫ض َوٱ ْل ُم ْر ِجفُونَ فِى ٱ ْل َمدِينَ ِة لَنُ ْغ ِر َينَّكَ ِب ِه ْم ث ُ َّم‬ ‫۞ لَّئِن لَّ ْم َينت َ ِه ٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقُونَ َوٱلَّذِينَ فِى قُلُو ِب ِهم َّم َر ًۭ‬
‫َّ‬
‫َال يُ َجا ِو ُرونَكَ فِي َها ٓ إِال قَل ًِۭيال ‪٦٠‬‬

‫مجادلة أهل الكتاب )‪)iii‬‬ ‫ْب فَ ِر ًۭيقا تَ ْقتُلُونَ‬ ‫ف فِى قُلُوبِ ِه ُم ٱ ُّ‬
‫لرع َ‬ ‫اصي ِه ْم َوقَذَ َ‬
‫صيَ ِ‬ ‫ظ ٰـ َه ُروهُم ِم ْن أ َ ْه ِل ٱ ْل ِكت َ ٰـ ِ‬
‫ب مِ ن َ‬ ‫َوأَنزَ َل ٱلَّذِينَ َ‬
‫َوتَأْس ُِرونَ فَ ِر ًۭيقا ‪٢٦‬‬

‫‪11‬‬
‫‪MUMAYYIZAT‬‬
‫‪(i)Ibadat‬‬ ‫ّلل ۚ فَإِن لَّ ْم ت َ ْعلَ ُم ٓو ۟ا َءابَا ٓ َءهُ ْم فَإِ ْخ ٰ َونُ ُك ْم فِى ٱلد ِ‬
‫ِين َو َم ٰ َولِي ُك ْم ۚ َولَي َ‬
‫ْس‬ ‫ط عِندَ ٱ َّ ِ‬ ‫ٱدْعُوهُ ْم لِـَٔابَآئِ ِه ْم ه َُو أَ ْق َ‬
‫س ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪/muamalat‬‬ ‫ورا َّرحِ يما ‪٥‬‬ ‫غف ًۭ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َاح فِي َما أخطأتم بِ ِهۦ َول ٰـكِن َّما تعَ َّمدَت قلوبُك ْم ۚ َوكانَ ٱّللُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫علَ ْي ُك ْم ُجن ًۭ‬‫َ‬

‫‪(ii)ahli kitab‬‬ ‫‪Tiada perkataan yang mengandungi perkataan ahli kitab‬‬

‫)‪(iii‬‬ ‫ّلل َو َال تُطِ ِع ٱ ْل َك ٰـف ِِرينَ َوٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقِينَ ۗ إِ َّن ٱ َّ َ‬
‫ّلل َكانَ َ‬
‫علِيما َحك ًِۭيما ‪orang ١‬‬ ‫ق ٱ َّ َ‬ ‫يَ ٰـٓأَيُّ َها ٱلنَّبِ ُّ‬
‫ى ٱتَّ ِ‬
‫‪munafik‬‬
‫ورا ‪١٢‬‬ ‫سولُ ٓهۥُ إِ َّال ُ‬
‫غ ُر ًۭ‬ ‫عدَنَا ٱ َّّللُ َو َر ُ‬‫ض َّما َو َ‬ ‫َوإِذْ يَقُو ُل ٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقُونَ َوٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِ ِهم َّم َر ًۭ‬
‫غفُ ًۭ‬
‫ورا‬ ‫ّلل َكانَ َ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ۚ ِإ َّن ٱ َّ َ‬‫وب َ‬ ‫ِب ٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقِينَ ِإن َ‬
‫شا ٓ َء أ َ ْو َيت ُ َ‬ ‫صدْ ِق ِه ْم َويُ َعذ َ‬ ‫ص ٰـ ِدقِينَ ِب ِ‬‫ى ٱ َّّللُ ٱل َّ‬
‫ِل َي ْج ِز َ‬
‫َّرحِ ًۭيما ‪٢٤‬‬
‫ّلل ۚ َو َكف َٰى ِبٱ َّ ِ‬
‫ّلل َوك ًِۭيال ‪٤٨‬‬ ‫علَى ٱ َّ ِ‬ ‫َو َال تُطِ ِع ٱ ْل َك ٰـف ِِرينَ َوٱ ْل ُمنَ ٰـ ِفقِينَ َودَ ْ‬
‫ع أَذَ ٰى ُه ْم َوت ََو َّك ْل َ‬

‫‪(iv) ayat panjang‬‬ ‫‪Ya, kebanyaan ayat panjang‬‬

‫‪12‬‬
3.0 ASBAB AL-NUZUL AYAT AL-QURAN

Pengertian Asbab An-Nuzul

Asbabun Nuzul terdiri dari kata asbab dan nuzul. Perkataan asbab adalah bentuk jamak dari
sababa yang bermaksud: sebab/alas an. Dan perkataan nuzul adalah Masdar dari kata yang
bermaksud turun.
Asbabun Nuzul dalam ilmu Al-Quran secara Bahasa adalah sebab turunnya ayat-ayat Al-quran.
Sedangkan secara istilah, adalah ‘semua yang disebabkan olehnya diturunkan suatu ayat atau
beberapa ayat yang mengandungi sebabnya, memberi jawapan terhadap sebabnya, atau
menerapkan hukumnya, pada saat terjadi peristiwa itu’.

3.1 KATEGORI

Asbabun nuzul kadang berupa cerita suatu peristiwa yang terjadi, dari peristiwa tersebut turun
satu atau beberapa ayat yang berhubungan dengan kejadian tersebut. Dari sisi lain, ianya berupa
suatu pertanyaan yang diajukan kepada nabi Muhammad SAW dengan maksud minta
ketegasan tentang hukum syara’ atau mohon penjelasan secara terperinci tentang urusan
agama, oleh kerana itu Al-Quran turun setelah peristiwa atau pertanyaan tersebut.
Pembahagian ayat Al-Quran ada dua iaitu ayat yang turun tidak terkait dengan sebarang sebab
khusus dan semata-mata turun untuk memberi hidayah/petunjuk kepada kebenaran, ayat yang
seperti ini ada banyak sangat. Sementara ada ayat yang turun dengan sebab khusus.

3.2 SIGHAH

Sighah atau ungkapan sebab ayat turun terbahagi dua iaitu Nash Sharih (nash secara langsung)
dan Nas Muhtamil(nas yang secara tidak langsung).
Nash Sarih iaitu nash yang secara jelas menjelaskan sebab turunnya ayat. Ketika perawi berkata
: “sebab turunnya ayat ini adalah begini…” tapi nash seperti ini jarang dijumpa. Atau apabila
ada fa’ ta’qibiyah (fa’ akibat) pada penyebab turunnya ayat setelah disebut suatu peristiwa atau
pertanyaan. Seperti mana perawi berkata : peristiwa berlaku begini dan begini, atau Ketika
Rasulullah SAW ditanya tentang sesuatu, maka turun ayat. Dan ungkapan ini sangat banyak
dalam Riwayat asbabunnuzul.
Nash Muhtamil iaitu nash yang secara tidak langsung mengandungi sebab ayat dan
mengandungi ayat tentang hukum, Ketika perawi berkata : “ayat ini turun berkaitan ini”, oleh
yang demikian ayat tersebut sekali pandang seperti sebab turunnya ayat, dan juga sekali
pandang ayat tersebut seakan masuk dalam makna ayat (dapat diketahui dengan melihat
13
syarah/penjelasan hadis). Dan juga apabila perawi berkata : “ aku menyangka bahawa ayat ini
turun berkenaan ini”, atau “ aku berpandangan bahawa ayat ini turun sebab demikian.

3.3 KAJIAN AYAT YANG MENGANDUNGI ASBABUN NUZUL

1-surah ad-dhuha, Makkiyah, 11 ayat

Ayat 1, Firman Allah SWT :
١ ‫ض َح ٰى‬
ُّ ‫َوٱل‬
“demi waktu dhuha”
Sebab turunnya ayat terdapat didalam shahih bukhari

Imam bukhari mendengarkan hadis dari Jundub bin Sufyan RA dia mengatakan bahawa
Rasulullah SAW sakit sehingga tidak boleh bangun dua atau tiga malam. Maka datanglah
seorang perempuan (Ummu Jamil, istri Abu Lahab) kepada baginda dan berkata “ wahai
Muhammad, aku berpandangan bahawa syaitanmu (malaikat Jibril) telah meninggalkanmu”
aku tidak melihatnya semenjak 2 atau 3 malam. Maka Allah menurunkan firman-Nya:.

‘demi waktu dhuha (waktu Ketika matahari mulai naik kurang lebih 7 hasta sejak terbitnya),dan
demi malam apabila telah sunyi, tuhanmu tidak meninggalkan engkau Muhammad dan tidak
pula membencimu.

Ayat yang tersebut diatas adalah termasuk kategori peristiwa iaitu Ketika peristiwa nabi sakit.
Sighah/ ungkapan yang digunakan adalah Nas Sharih dengan adanya fa’taqibiyyah ( fa’akibat),
iaitu Allah menurunkan ayat untuk menenangkan hati Nabi Muhammad SAW.2

2
Shahih Bukhari, Abu Abdillah Muhammad Bin Ismail. Jilid 6, muka surat 172, (2017), aplikasi Jami’
Kutubuttisah.

14
2-surah al-lail, makiyyah, 21 ayat

Imam bukhari meriwayatkan hadis yang bersumber dari Ali Alaihissalam bahawasanya dia
berkata, Ketika kami sedang duduk disisi Nabi SAW, Nabi bersabda : “tidak ada seorangpun
dari kalian kecuali sungguh telah ditetapkan tempatnya sama ada di syurga, ataupun di neraka.
Maka kami bertanya: wahai Rasulullah, apakah kami tidak berserah saja? Nabi menjawab : “
jangan, tetapi kalian beramallah, setiap orang akan dimudahkan”. Lalu nabi membaca ayat:

Maka barangsiapa yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan
(adanya pahala) yang terbaik (syurga), maka akan kami mudahkan baginya jalan menuju
kemudahan (kebahagiaan). Dan Adapun orang yang bakhil (kedekut) dan merasa dirinya cukup
(tidak perlu pertolongan Allah), serta mendustakan (pahala) yang terbaik, maka akan kami
mudahkan baginya jalan menuju kesengsaraan.

Ayat yang tersebut dalam surah Al-Lail diatas adalah termasuk kategori pertanyaan iaitu
pertanyaan sahabat kepada nabi untuk pasrah dalam beramal. Lalu nabi menjawab pertanyaan
dengan ayat 5-10 dalam surah Al-Lail. Sighah/ungkapan yang digunakan adalah Nas Muhtamil
kerana ayat ini berkaitan dengan hukum. Dan ayat ini sekilas seperti asbabun nuzul, dan sekilas
seperti makna ayat.
3

3
Shahih Bukhari, Abu Abdillah Muhammad bin Ismail, Jilid 6, Muka surat 171, (2017), Aplikasi Jami’
kutubuttisah.
15
4.0 MUNASABAT AYAT AL-QURAN

Pengertian ilmu munasabah

Dari sudut Bahasa, kata munasabah bermaksud persamaan, perhubungan, pertalian, pertautan,
persesuaian dan keserasian. Kata munasabah bersinonim dengan kata Musyakalah
(keserupaan) dan Muqarabah (kedekatan). Oleh sebab itu, ungkapan fulanun yunasibu fulanun
bermaksud si fulan itu sama dengan si fulan yang lain; dua orang bersaudara itu disebut satu
nasab/ keturunan kerana keduanya Nampak serupa dengan seorang lagi.

Dari sudut istilah pula, ilmu munasabah didefinisikan sebagai ilmu mengenai hubungan atau
keterikatan antara satu kalimat denan kalimat dalam satu ayat, atau antara satu ayat dengan satu
ayat dalam serangkaian ayat-ayat Al-Quran, atau antara satu surah dengan satu surah. Ia
bertujuan menjadikan setiap unsur berkenaan berkaitan antara satu sama lain.

Kesatuan tema surah pula didefinisikan sebagai ilmu mengenai hubungan antara ayat-ayat dari
awal hingga akhir sehingga setiap bahagian-bahagian dalam surah saling menyatu dan tidak
boleh dipisahkan.

16
4.1 CONTOH MUNASABAT ANTARA AYAT DENGAN AYAT DALAM SATU SURAH

SEBELUM SELEPAS

١ َ‫قَدْ أ َ ْفلَ َح ٱ ْل ُمؤْ مِ نُون‬ ١١٧ َ‫ۚإِنَّهۥُ َال يُ ْف ِل ُح ٱ ْل َك ٰـف ُِرون‬

(Al-Mukminun : 1) (Al-Mukminun : 117)

Munasabah antara ayat dengan ayat dalam surah Al-Mukminun menjelaskan bahawa orang-
orang mukmin berbeza dengan orang-orang kafir iaitu orang-orang mukmin beruntung,
Bahagia dan akan beroleh keberhasilan apabila mempunyai ciri-ciri khas mukmin yang
dijelaskan pada ayat setelahnya. Manakala orang-orang kafir tidak dapat keberuntungan kelak
di hari kiamat dihadapan Allah, tidak beroleh keberuntungan dan tidak pula keselamatan.

4.2 CONTOH MUNASABAH ANTARA SURAH DENGAN SURAH

Akhir surah Al-Baiyyinah (sebelum) Awal surah Al-Zalzalah (selepas)

ِ ‫ب َوٱ ْل ُم ْش ِركِينَ فِى ن‬

‫َار َج َهنَّ َم‬ ۟ ‫ ِإ َّن ٱلَّذِينَ َكف َُر‬١ ‫ض ِز ْلزَ الَ َها‬
ِ ‫وا مِ ْن أَ ْه ِل ٱ ْل ِكتَ ٰـ‬ ِ َ‫ِإذَا ُز ْل ِزل‬
ُ ‫ت ٱ ْأل َ ْر‬
ْ ٓ َ ُ ٓ
٦ ‫َخ ٰـ ِلدِينَ فِي َها ۚ أ ۟ول ٰـئِكَ هُ ْم ش َُّر ٱلبَ ِريَّ ِة‬
(al-zalzalah:1)
(al-baiyyinah :6)

Tema ayat

Surah Al-Baiyyinah ayat 6 bertemakan ancaman azab kepada orang-orang kafir, sedangkan
Surah Al-Zalzalah ayat 1 bertemakan kedahsyatan hari kiamat.

Munasabah surah ini dengan surah sebelumnya

17
Allah SWT menyabutkan ancaman kepada orang kafir dan Ketika berlaku hari kiamat, disaat
itulah orang-orang kafir akan menyesal kerana tidak mengikuti perintah Allah SWT dan
Rasulullah SAW.4

5.0 KESIMPULAN

Dawabit (kaedah) dan mumayyizat (ciri-ciri tertentu) telah digunakan untuk menganalisis
surah-surah SAAD dan AL AHZAB. Dari 6 jenis kaedah untuk mengenal pasti kategori surah
makkiyah, empat darinya terpakai untuk surah SAAD. Pada masa yang sama dari lima ciri-ciri
spesifik untuk surah makkiyah, kesemua terpakai untuk surah ini. Untuk kategori surah
Madaniyyah, kaedah yang digunakan agak jelas menunjukkan bahawa surah Al Ahzab
dikelaskan dalam surah Madaniyyah.

Mengetahui Asbabun Nuzul merupakan cara terbaik untuk mewujudkan tujuan dalam bidang
pengkajian Al-Quran baik dari sisi bacaan mahupun tafsir. Didalam ayat Al-Quran, Allah
memberikan sebuah hikmah yang sangat besar disebalik penurunan ayat, dan hal itu dapat kita
ketahui Ketika mengkaji isi kandungan ayat, didalam kajian surah Ad-Dhuha didapati
bahawasanya sebab turunnya ayat adalah seperti yang diriwayatkan oleh imam Bukhari.
Manakala seseorang dapat memperdalam ilmu tentang asbab an-nuzul dengan mengetahui
kategori sebab turunnya ayat dan ungkapan yang digunakan. Walhasil, menambah pengetahuan
dan keimanan seseorang Ketika mengetahui sebab turunnya ayat. Tiga dari kaedah yang
digunakan terpakai untuk surah ini. Dari segi ciri-ciri spesifik, tiga dari ciri-ciri spesifik
(mumayyizat) yang dinyatakan terpakai untuk surah ini. Agak sukar untuk menentukan samada
surah dipenuhi dengan ayat pendek atau Panjang. Secara umumnya, surah Saad dan Al Ahzab
mengandungi ayat-ayat pendek dan Panjang di dalam surah masinh-masing.

Sedangkan kesimpulan dari munasabah surah Al Mukminun. Allah SWT sangat murka pada
orang-orang kafir dan menjanjikan balasan neraka di akhirat kelak manakala Allah menjanjikan
syurga pada hamba-hambanya yang soleh, seterusnya kesimpulan yang boleh di ambil dari
surah al baiyyinah adalah Allah mengutus Nabi Muhammad untuk seluruh alam baik manusia
mahupun jin. Rasulullah juga diutus untuk ahlul kitab dan orang -orang musyrikin yang telah
jauh dari agama yang benar, oleh sebab itu turunlah surah al baiyyinah yang pertama “orang-
orang yang kafir dari kalangan ahli kitab dan orang-orang musyrik tidak akan meninggalkan
(agama mereka) sampai datang kepada mereka bukti yang nyata.

4
Tafsir Al-Munir, Wahbah az-Zuhaili, jilid 15, muka surat 634, 2013, Darul Fikri, Beirut , Lebanon.
18