R41tRHRhSLMfb7W5JIGrChaVU3Cjv PDF

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Konsep diri seseorang adalah penerimaan dirinya sendiri, baik
kelemahan maupun keunggulan yang dimilikinya, baik secara fisik maupun
mental serta pemahama nnya terhadap pergaulan ditengah masyarakat dimana
individu itu berada dan berfungsi sebagai makhluk sosial.
Konsep diri dapat didefinisikan secara umum sebagai keyakinan,
pandangan atau penilaian seseorang terhadap dirinya. Definisi lain
menyebutkan bahwa konsep diri merupakan semua perasaan dan pemikiran
seseorang mengenai dirinya sendiri. Konsep diri meliputi kemampuan,
karakter diri, sikap, tujuan hidup, kebutuhan dan penampilan diri.1
Menurut Jalaluddin Rahmat dalam buku Psikologi Komunikasi
mengemukakan konsep diri adalah pandangan dan perasaan kita, persepsi ini
boleh bersifat psikologis, sosial dan psikis. Konsep diri bukan hanya
gambaran deskriptif tetapi juga penilaian kita.2
Konsep diri mempunyai sifat yang dinamis, artinya tidak luput dari
perubahan. Ada aspek-aspek yang bisa bertahan dalam jangka waktu tertentu,
namun ada pula yang mudah sekali berubah sesuai dengan situasi sesaat. Dari
berbagai macam sumber pembentukan konsep diri, konsep diri terbentuk
1
Prof . DR. Nina W. Syam, M.S, Psikologi Sosial Sebagai Akar Ilmu Komunikasi
(Bandung : Simbiosa Rekatama Media 2012) hal 55
2
Jalaludin Rahmat, Psikologi Komunikasi (Jakarta : PT Remaja Rosdakarya 2005)
1
2
bagaimana pemahaman kita mengenai fisik, sosial, kognitif, moral dan
keluarga.3
Pertama dari segi fisik yaitu menyangkut persepsi seseorang tentang
keadaan dirinya secara fisik. Dalam dalam hal ini terlihat persepsi seseorang
terhadap keadaan dirinya (cantik, jelek, menarik atau tidak menarik) dan
keadaan tubuhnya (tinggi, pendek, gemuk, kurus). Kedua dari segi sosial
yaitu bagian ini merupakan penilaian individu terhadap interaksi dirinya
dengan orang lain maupun lingkungan disekitarnya, bagaimana dia bergaul di
masyarakat. Yang ketiga dari segi kognitif yaitu bagaimana individu tersebut
apakah dia mempunyai kecerdasan yang bagus atau bagaimana. Dan yang
keempat dari segi moral yaitu persepsi seseorang terhadap dirinya dilihat dari
standar perkembangan nilai moral dan etika. Hal ini menyangkut persepsi
seseorang mengenai hubungan dengan tuhan, kepuasan seseorang tentang
kehidupan agamanya dan nilai-nilai moral yang dipegangnya meliputi batasan
baik atau buruk. Seterusnya dari segi keluarga yaitu menunjukkan seberapa
jauh seseorang merasa dekat terhadap dirinya sebagai anggota keluarga serta
terhadap fungsi yang dijalankan sebagaimana anggota dari suatu keluarga.
Dari hasil persepsi individu mengenai komponen pembentuk konsep
diri itulah yang melahirkan penilaian individu mengenai konsep dirinya
sendiri, apakah dia memiliki konsep diri positif atau negatif. Konsep diri
sangat mempengaruhi kepribadian seseorang, dengan konsep diri yang
dimiliki seseorang akan bertingkah laku sesuai dengan konsep dirinya.
3
Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan (Jakarta. Rineka Cipta,1990) hal 185
3
Remaja mempunyai konsep dirinya masing-masing saat melakukan
interaksi sosial, apa yang mereka pikirkan tentang dirinya akan tercermin dari
bagaimana mereka berbicara dan bagaimana cara mereka berpenampilan dan
bersikap.
Sebagaimana yang diketahui masa remaja adalah masa peralihan dari
masa anak-anak ke masa dewasa. Istilah ini menunjuk masa dari awal
pubertas sampai tercapainya kematangan, biasanya mulai dari usia 13 tahun
pada pria dan 12 tahun pada wanita.4 Banyak terlihat pada saat sekarang ini
remaja yang sedang berada pada masa pubertas seringkali salah dalam
pergaulan hal ini terbukti dengan maraknya pernikahan dini.
Pernikahan merupakan akat yang menghalalkan pergaulan dan
membatasi hak dan kewajiban serta tolong menolong antara pria dan wanita
5
yang bukan mahram. Sebagaiman firman Allah SWT dalam surah
an-Nisa’ : 1
           
             
    

Artinya : Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah
menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah
menciptakan isterinya dan dari pada keduanya Allah
memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak
4
Prof.Dr.Mohammad Ali, Psikologi Remaja (Jakarta,PT Bumi Aksara) hal 9
5
Drs. Beni Ahmad Saebani , M.Si, Fiqh Munakahat (Bandung : CV Pustaka Setia 2001)
hal 5
4
dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan)
nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain dan (peliharalah)
hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan
mengawasi kamu.
Akan tetapi pada saat ini yang banyak dijumpai ialah pernikahan
dini terutama pada masyarakat pedesaan. Jika mengacu pada UU Perkawinan
usia ideal itu 21 tahun, namun toleransi bagi yang terpaksa menikah di bawah
usia 21 tahun ada batas 16 tahun untuk anak perempuan dan 19 tahun untuk
laki–laki dengan persetujuan wali. Jika mengacu pada UU Perlindungan Anak
No. 23 tahun 2002 perkawinan di usia 18 tahun ke bawah termasuk
pernikahan dini.
Berdasarkan hasil observasi awal peneliti pada tanggal 03 Mei 2017 di
Kec. Lareh Sago Halaban, terungkap bahwa terdapat sebagian remaja yang
melakukan pernikahan dini. Peneliti mengamati ada beberapa remaja yang
melakukan pernikahan dini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya
karena kurangnya motivasi dalam melanjutkan pendidikan sehingga mereka
lebih memilih untuk menikah. Faktor lingkungan dimana remaja tersebut
dalam kesehariannya sering bergaul dengan orang-orang yang sudah
menikah, dimana orang tersebut bercerita bahwa menikah itu menyenangkan
sehingga dari hal itulah tumbuh dari diri remaja tersebut rasa ingin menikah,
karena remaja tersebut beranggapan dirinya sudah mampu juga membangun
rumah tangga. Bahkan ada juga karena faktor keluarga dimana keluarganya
5
lebih memilih menikahkan anaknya dari pada menyekolahkan, orangtua
mereka beranggapan sekolah hanya akan menghabiskan uang saja.
Selain observasi peneliti juga melakukan wawancara pada tanggal 04
Mei 2017 dengan Ibu DM salah seorang orangtua dari remaja, Ibu DM
menyatakan “sebenarnya para orangtua enggan untuk menikahkan anak yang
masih sangat muda tersebut, akan tetapi karena ada beberapa hal orangtua
tersebut mempertimbangkan itu semua.
Selain itu pernikahan dini ini yang banyak terjadi karena remaja yang
terjerumus kedalam bergaulan yang bebas. Faktanya di Kec. Lareh Sago
Halaban tercatat ada sekitar lebih kurang 26 remaja yang melakukan
pernikahan dini dalam 2 tahun belakangan ini. Hal lain yang menyebabkan
maraknya terjadi pernikahan dini adalah masih minimnya pengetahuan
remaja mengenai pernikahan dini itu sendiri, kurangnya motivasi dalam
melanjutkan pendidikan baik dari diri remaja tersebut maupun dari orang
tuanya, bahkan pernikahan dini yang terjadi karena keinginan dari orangtua
yang mana orang tua lebih memilih menikahkan anaknya dari pada
menyekolahkannya. Namun disisi lain ada juga remaja yang memang
keinginannya sendiri”.6
Hal ini sesuai dengan hasil wawancara pada tanggal 04 Mei 2017
bersama Bapak MF sebagai Wali Nagari Halaban menyatakan “Pernikahan
dini ini memang sudah menjadi hal yang tabu bagi masyarakat pedesaan,
karena pada masa sebelumnya masyarakat disini memang banyak yang
6
Ibu DM, staff KUA Kec.Lareh Sago Halaban, Wawancara, 04 Mei 2017
6
menikah pada usia yang masih sangat muda, hal itu terjadi karena memang
pendidikan itu kurang bagi mereka. Namun di zaman yang semakin maju
pernikahan dini masih saja tetap terjadi, hal yang menyebabkan pernikahan
ini terjadi karena pergaulan yang terlalu bebas, bahkan faktor keluarga dan
ekonomi juga menjadi penyebab terjadinya pernikahan dini”.7
Oleh karena itu peneliti tertarik meneliti di Kec. Lareh Sago Halaban.
Kabupaten 50 Kota. Berdasarkan fenomena di atas peneliti termotivasi untuk
melakukan penelitian dengan judul : “Profil Konsep Diri Remaja yang
Melakukan Pernikahan Dini di Kec. Lareh Sago Halaban Kabupaten 50
Kota”.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan penjelasan yang dikemukakan pada latar belakang
penelitian diatas, peneliti menyimpulkan beberapa masalah yang ditemukan
pada Profil Konsep Diri Remaja yang Melakukan Pernikahan Dini di Kec.
Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota, sebagai berikut:
1. Sebagian orangtua beranggapan lebih baik menikah pada usia dini dari
pada sekolah.
2. Sebagian remaja kurang memahami dampak dari pernikahan dini.
3. Kurangnya pemahaman orangtua tentang pernikahan dini.
4. Sebagian remaja merasa dirinya sudah pantas untuk berkeluarga.
5. Sebagian remaja terlibat dalam pergaulan bebas yang mengakibatkan
terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan.
7
Bapak MF, Wali Nagari Halaban, Wawancara, 04 Mei 2017
7
6. Sebagian orangtua beranggapan kalau anaknya tidak dinikahkan maka
akan dikhawatirkan akan melakukan perzinaan.
7. Sebagian remaja terpengaruhi oleh masyarakat yang melakukan
pernikahan dini.
C. Batasan Masalah
Berdasarkan identifikasi masalah yang telah peneliti paparkan di atas
agar pembahasan dalam penelitian ini lebih terarah dan dapat dilaksanakan
secara terstruktur, maka peneliti memberikan batasan masalah pada profil
remaja yang melakukan pernikahan dini di Kec. Lareh Sago Halaban
Kabupaten 50 Kota, meliputi :
1. Gambaran konsep diri fisik remaja yang melakukan pernikahan dini.
2. Gambaran konsep diri moral/etika remaja yang melakukan pernikahan
dini.
3. Gambaran konsep diri keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini.
D. Rumusan Masalah
Berdasarkan identifikasi dan batasan masalah di atas, maka peneliti
mengemukakan rumusan masalah, bagaimana profil konsep diri remaja yang
melakukan pernikahan dini di Kec. Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota,
meliputi :
1. Bagaimana gambaran konsep diri fisik remaja yang melakukan pernikahan
dini ?
2. Bagaimana gambaran konsep diri moral/etika remaja yang melakukan
pernikahan dini?
8
3. Bagaimana gambaran konsep diri keluarga remaja yang melakukan
pernikahan dini?
E. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui gambaran konsep diri fisik remaja yang melakukan
pernikahan dini di Kec.Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota.
2. Untuk mengetahui gambaran konsep diri moral/etika remaja yang
melakukan pernikahan dini di Kec.Lareh Sago Halaban Kabupaten 50
Kota.
3. Untuk mengetahui gambaran konsep diri keluarga remaja yang
melakukan pernikahan dini di Kec.Lareh Sago Halaban Kabupaten 50
Kota.
F. Manfaat dan Kegunaan Penelitian
Adapun manfaat dan kegunaan penelitian yang peneliti lakukan adalah:
1. Bagi Peneliti
a. Memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Strata satu pada Jurusan
Bimbingan Konseling Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK)
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi.
b. Mengembangkan dan mengintergrasikan kemampuan peneliti dalam
karya ilmiah.
2. Bagi Remaja
a. Agar remaja lebih mengetahui konsep dirinya yang melakukan
pernikahan dini.
9
b. Agar remaja mampu menjalankan konsep diri yang dimilikinya
setelah melakukan pernikahan dini.
c. Agar remaja lebih mengutamakan pendidikan dari pada melakukan
pernikahan dini.
3. Bagi Orangtua
a. Agar orangtua mampu memahami pengaruh dari pernikahan dini.
b. Agar orangtua memotivasi anaknya untuk mendapatkan pendidikan
yang baik.
c. Agar orangtua lebih mengutamakan pendidikan bagi anaknya dari
pada menikahkan anaknya.
4. Bagi Peneliti Selanjutnya
Penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan pertimbangan nantinya
dalam hal pembaharuan mengenai bagaimana konsep diri remaja yang
telah melakukan pernikahan dini.
G. Penjelasan Judul
Untuk mengarahkan dalam pemahaman dan memudahkan pembaca
dalam memahami maksud yang ada dalam tulisan ini, maka peneliti perlu
untuk memberikan pengertian beberapa istilah yang terdapat dalam judul
penelitian ini, yaitu:
Konsep Diri : Pandangan seseorang tentang dirinya sendiri
yang menyangkut apa yang ia ketahui dan
rasakan tentang prilakunya, isi pikiran dan

10
perasaannya serta bagaimana prilakunya
tersebut berpengaruh pada orang lain.8
Jadi konsep diri disini mengarah kepada
bagaimana seorang individu menilai dan
mengenal dirinya “siapa saya”?
Remaja : Masa peralihan dari masa anak-anak ke masa
dewasa. Istilah ini menunjuk masa dari awal
pubertas sampai tercapainya kematangan, mulai
dari usia 13 tahun pada pria dan 12 tahun pada
wanita. 9 Jadi remaja tidak dapat disebut sudah
dewasa tetapi tidak bisa juga disebut anak-anak.
Karena dimasa remaja inilah individu akan
mulai mencari jati dirinya.
Pernikahan dini : Pernikahan yang dilakukan oleh pasangan
yang masih berada di bawah umur 18 tahun.
Jadi pernikahan dini ini merupakan pernikahan
yang dilakukan oleh remaja yang masih
berumur belasan tahun.
8
Djaali. Psikologi Pendidikan ( Jakarta.Program Pasca Sarjana UNJ.2016) hal 166
9
Mohammad Ali.Psikologi Remaja.(JakartaPT Bumi Aksara) hal 9
11
H. Sistematika Penulisan
Agar lebih terarah penulisan proposal ini, maka peneliti akan
menggunakan sistematika penulisan sebagai berikut :
BAB I : Pendahuluan yang berisikan latar belakang masalah, identifikasi
masalah, batasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian,
kegunaan penelitian, penjelasan judul, sistematika penulisan.
BAB II : Landasan teoritis yang berisikan pengertian konsep diri, proses
pembentukan, dimensi konsep diri, ciri-ciri konsep diri,
komponen konsep diri, isi konsep diri faktor yang
mempengaruhi konsep diri, pengertian remaja, ciri-ciri remaja,
pengertian pernikahan dini, dampak pernikahan dini, penelitian
relevan, kerangka konseptual.
BAB III : Metodologi penelitian yang berisikan jenis penelitian, lokasi
penelitian, populasi dan sampel, teknik pengumpulan data,
metode analisis instrumen, teknik pengolahan data.
BAB IV : Merupakan hasil penelitian yang terdiri dari deskriptif hasil
penelitian dan pembahasan.
BAB V : Merupakan penutup yang terdiri dari kesimpulan dan saran.

12
BAB II
LANDASAN TEORITIS
A. Konsep Diri
1. Pengertian Konsep Diri
Konsep diri seseorang adalah penerimaan dirinya sendiri, baik
kelemahan maupun keunggulan yang dimilikinya, baik secara fisik
maupun mental serta pemahamannya terhadap pergaulan ditengah
masyarakat dimana individu itu berada dan berfungsi sebagai makhluk
sosial.
Konsep diri dapat didefinisikan secara umum sebagai keyakinan,
pandangan atau penilaian seseorang terhadap dirinya. Definisi lain
menyebutkan bahwa konsep diri merupakan semua perasaan dan
pemikiran seseorang mengenai dirinya sendiri. Konsep diri meliputi
kemampuan, karakter diri, sikap, tujuan hidup, kebutuhan dan penampilan
diri.10
Konsep diri mencakupi seluruh pandangan individu akan dimensi
fisiknya, karakteristik pribadinya, motivasinya, kelemahannya dan
kepandaiannya, kegagalannya dan sebagainya. Hal ini akan menentukan
individu dalam kenyataan, dan juga akan menentukan siapa individu itu
menurut pikiran individu sendiri dan akan menjadi apa individu menurut
pikirannya sendiri.
10
13
Menurut Jalaludin Rahmat mengemukakan konsep diri adalah
pandangan dan perasaan kita, persepsi ini boleh bersifat psikologis, sosial
dan psikis. Konsep diri bukan hanya gambaran deskriptif tetapi juga
penilaian kita.11
Sedangkan menurut William D. Brooks mengemukakan bahwa
konsep diri merupakan semua persepsi kita terhadap aspek diri yang
meliputi aspek fisik, sosial, psikologis yang didasarkan pada pengalaman
dan interaksi kita dengan orang lain.12
Adapun menurut Hurlock konsep diri merupakan pengertian dan
harapan seseorang mengenai bagaimana dirinya yang dicita-citakan dan
bagaimana dirinya dalam realita yang sesungguhnya, baik secara fisik
maupun psikologisnya. Konsep diri seseorang berkaitan dengan
kepribaadiannya, kepribadian seseorang dapat diamati dari prilakunya
dalam berbagai situasi dari pola reaksinya, sedangkan konsep diri tidak
langsung dapat diamati seperti halnya prilaku ekspresi seseorang. Konsep
diri terlihat dari pola reaksi tetap yang mendasari pola prilku seseorang.
Konsep diri adalah pandangan atau perasaan individu tentang
dirinya sendiri. Persepsi tentang diri kita boleh bersifat psikologis, sosial
dan fisik. 13 Atau dapat diartikan bahwa konsep diri bagaimana individu
mengamati dirinya sendiri, sampailah pada gambaran dan penilaian dari
11
Jalaludin Rahmat, Psikologi Komunikasi (Jakarta: PT Remaja Rosdakarya 2005)
12
Alex Sobur, Psikologi Umum (Bandung : CV Pustaka Setia 2003)
13
Elida Prayitno Psikologi Perkembangan Remaja (Padang : Jurusan Bimbingan
Konseling FIP UNP.2002 Cet 1) hal 118
14
individu inilah yang disebut konsep diri, konsep diri bukan sekedar
mengamati tapi juga menilai diri kita sendiri.
Konsep diri tidak hanya sekedar apa yang dipersepsi seseorang dan
seperti apa ia, melainkan apa yang terdapat dibalik persepsinya, apa yang
dipikirkannya dan sebagainya. Menurut rogers konsep diri tidak dapat
dipisahkan antara diri pribadi dengan bagaimana ia menghayati dunianya
yang didasarkan pada bagaimana pribadi berpengalaman dengan dunia
lingkungannya dan merupakan suatu keutuhan yang membentuk self atau
self concept.14
Dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa konsep diri adalah
pandangan individu mengenai siapa dirinya dan itu dapat diperoleh lewat
informasi yang diberikan orang lain pada diri individu.
2. Proses Pembentukan Konsep Diri
Konsep diri terbentuk melalui proses belajar sejak masa
pertumbuhan seorang manusia dari kecil hingga dewasa. Lingkungan,
pengalaman dan pola asuh orangtua turut memberikan pengaruh yang
signifikan terhadap konsep diri yang terbentuk. Sikap atau respon
orangtua dan lingkungan akan menjadi bahan informasi bagi anak untuk
menilai siapa dirinya. Oleh sebab itu seringkali anak-anak yang tumbuh
dan dibesarkan dalam pola asuh yang keliru dan negatif, atau lingkungan
yang kurang mendukung cendrung mempunyai konsep diri yang negatif.
14
I Nyoman Surna, Psikologi Pendidikan 1 (Jakarta : Erlangga 2014) hal 140
15
Kondisi ini disebabkan sikap orangtua yang misalnya sering marah-
marah, memberi hukuman akibat kekurangan dan lainnya. Akan tetapi jika
lingkungan memberikan sikap yang baik dan positif anak akan merasa
dirinya cukup berharga sehingga tumbuhlah konsep diri yang positif.
Konsep diri ini mempunyai sifat yang dinamis artinya tidak luput dari
perubahan. Dari aspek-aspek yang bisa bertahan dalam jangka waktu
tertentu, ada pula yang mudah sekali berubah sesuai dengan situasi
sesaat.15
Selanjutnya konsep diri terbentuk melalui beberapa tahap sebagai
berikut :
a. Pemekaran diri sendiri (extension of the self) yang ditandai dengan
kemampuan seseorang untuk menganggap orang atau hal lain sebagai
bagian dari dirinya sendiri. Perasaan egoisme berkurang dan tumbuh
perasaan ikut memiliki, salah satu tandanya yang khas adalah
tumbuhnya kemampuan untuk mencintai orang lain dan alam
sekitarnya.
b. Kemampuan untuk melihat diri sendiri (self objectivication) ditandai
dengan kemampuan untuk mempunyai wawasan tentang diri sendiri
(self insight) dan kemampuan untuk menangkap humor (sense of
humor) termasuk yang menjadikan dirinya sebagai sasaran.
15
Prof. DR. Nina W. Syam M.S, Psikologi Sosial (Bandung : PT Remaja Rosdakarya
Offset) hal 56-57
16
c. Memiliki filsafah hidup tertentu (unifying philosophy of life) hal ini
dapat dilakukan tanpa perlu merumuskannya dn mengucapkannya
dalam kata-kata.16
Selanjutnya cooley menyatakan konsep diri seseorang diperoleh
dari hasil penilaian atau evaluasi orang lain terhadapnya. Apa yang
dipikirkan orang lain tentang individu menjadi sumber informasi tentang
siapa dirinya, selain itu hasil dari tindakan yang dilakukan juga akan
membentuk konsep diri seseorang.
Jadi dapat disimpulkan bahwa proses pembentukan konsep diri
pada diri seseorang terbentuk dalam waktu yang relatif lama, konsep diri
terbentuk berdasarkan persepsi seseorang terhadap sikap orang lain
terhadap dirinya.
3. Dimensi Konsep Diri
Fitts membagi konsep diri dalam dua dimensi yaitu :
a. Dimensi internal : merupakan pengamatan individu terhadap
keseluruhan dirinya, sebagai suatu kesatuan yang unik dan dinamis,
yang meliputi penghayatan terhadap indentitas dirinya, tingkah laku
dan penilaian terhadap dirinya, terdapat tiga aspek dalam dimensi
internal yaitu :
1) Diri identitas
Ini merupakan aspek yang mendasar dari konsep diri dan mengacu
pada pertanyaan “siapakah saya?” yang mencakup label-label dan
16
Sarlito W. Sarwono, Psikologi Remaja (Jakarta : Rajawali Pers) hal 81-82
17
simbol-simbol yang diberikan oleh individu-individu yang
bersangkutan untuk menggambarkan dirinya dan membangun
identitasnya.
2) Diri pelaku
Merupakan persepsi individu tentang tingkah lakunya yang
berisikan segala kesadaran mengenai apa yang dilakukan oleh diri,
selain itu bagian ini berkaitan erat dengan diri identitas.
3) Diri penerimaan atau penilai
Diri penilai berfungsi sebagai pengamat, penentu standar, dan
evaluator. Manusia cendrung memberi penilaian terhadap apa
yang dipersepsikannya, oleh karena itu label-label yang dikenakan
pada dirinya bukanlah semata-mata menggambarkan dirinya.
b. Dimensi eksternal : merupakan penghayatan dan penilaian individu
dalam hubungannya dengan dunia sekitarnya. Khususnya dalam
interaksi sosial yang berkaitan dengan peran-peran individu dalam
dirinya, adapun aspek dalam dimensi eksternal diantaranya yaitu :
1) Diri fisik
Keadaan fisik pada masa remaja dipandang sebagai suatu hal yang
penting, namun ketika keadaan fisik tidak sesuai dengan
harapannya (ketidaksesuaian antara body image dengan self
picture) dapat menimbulkan rasa tidak puas dan kurang percaya
diri. Perkembangan atau pertumbuhan anggota-anggota badan
remaja kadang-kadang lebih cepat daripada perkembangan badan..

18
Oleh karena itu untuk sementara waktu, seorang remaja
mempunyai proporsi tubuh yang tidak seimbang. Hal ini akan
menimbulkan kegusaran batin yang mendalam karena pada masa
remaja ini perhatian remaja sangat besar terhadap penampilan
dirinya. Jadi remaja sendiri merupakan salah satu penilai yang
penting terhadap badannya sendiri sebagai stimulus sosial. Bila
sang remaja mengerti badannya telah memenuhi persyaratan
sebagaimana yang diharapkan oleh lingkungan sosialnya, maka
hal ini akan berakibat positif terhadap penilaian diri dan begitu
sebaliknya. Jadi diri fisik disini menyangkut persepsi seseorang
tentang keadaan dirinya secara fisik. Dalam hal ini terlihat
persepsi seseorang terhadap keadaan dirinya (cantik, jelek,
menarik atau tidak menarik) dan keadaan tubuhnya (tinggi,
pendek, gemuk, kurus).17
2) Diri etika/moral
Etika adalah sebuah cabang filsafat yang membicarakan tentang
nilai dan norma yang menentukan prilaku individu dalam
hidupnya. Menurut Bertens etika mempunyai tiga arti yaitu :
a) Etika dalam arti nilai-nilai atau norma-norma yang menjadi
pegangan bagi individu dalam mengatur tingkah lakunya.
b) Etika dalam arti kumpulan asas atau nilai moral.
c) Etika dalam arti ilmu tentang baik dan buruk.
17
Hendriati Agustiani, Psikologi Perkembangan (Bandung : PT Refika Aditama, 2006)
hal 139
19
Istilah moral kadang-kadang dipergunakan sebagai kata yang
sama artinya dengan etika. Moral berasal dari bahasa latin Mos (adat
istiadat, kebiasaan, cara, tingkah laku, kelakuan), mores (adat
istiadat, kelakuan, tabiat, watak, akhlak, cara hidup). Etika dan moral
mempunyai fungsi yang sama yaitu memberi orientasi bagaimana
seseorang harus melangkah dalam hidup. Dan juga moral dan etika
saling berkaitan karena berbicara moral sudah tentu berbicara

18
tentang etika dan begitu sebaliknya. Jadi secara umum diri
etika/moral mengacu pada persepsi seseorang terhadap dirinya
dilihat dari standar perkembangan nilai moral dan etika. Hal ini
menyangkut persepsi seseorang mengenai hubungan dengan tuhan,
kepuasan seseorang tentang kehidupan agamanya dan nilai-nilai
moral yang dipegangnya meliputi batasan baik atau buruk.
3) Diri keluarga
Keluarga merupakan tempat pendidikan yang pertama dan utama
bagi anak. Selain itu keluarga jugamerupakan fondasi primer bagi
perkembangan dan pembentukan kepribadian anak. Kehidupan
dalam keluarga banyak dipengaruhi oleh proses interaksi dan
fakto-faktor tertentu yang memunculkan pola prilaku sehari-hari
dengan anggota keluarga lainnya. Keluarga merupakan tempat
anak untuk menghabiskan sebagian besar waktu dalam
kehidupnya, maka suasana psikologis keluarga akan tampak dalam
18
Dr. Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak (Jakarta : PT Bumi Aksara) hal 27-28
20
hubungan sikap dan prilaku antara kedua orangtua dan prilaku
orangtua terhadap anak. 19 Hal ini menunjukkan seberapa jauh
seseorang merasa dekat terhadap dirinya sebagai anggota keluarga
serta terhadap fungsi yang dijalankan sebagaimana anggota dari
suatu keluarga.
Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa
seseorang dimensi konsep diri terdiri dari dimensi internal dan
eksternal, yang mana dimensi internal mencakup bagaimana
seseorang mengamati dirinya yang mengacu kepada “siapa saya”.
Sedangkan dimensi eksternal mengacu pada penilaiannya dalam
hubungannya dengan dunia sekitarnya terutama yang berkaitan
dengan peran dalam dirinya.
4. Jenis-jenin Konsep Diri
Adapun jenis konsep diri terdiri dari dua jenis yaitu :
a. Konsep Diri Positif
Seseorang dengan konsep diri yang positif akan terlihat lebih
optimis, penuh percaya diri dan selalu bersikap positif terhadap
segala sesuatu termasuk terhadap kegagalan yang dialaminya.
Kegagalan bukan dipandang sebagai kematian melainkan sebagai
penemuan dan pelajaran berharga untuk melangkah kedepan. Orang
dengan konsep diri positif akan mampu menghargai dirinya dan
melihat hal-hal yang positif yang dapat dilakukan demi keberhasilan
19
Kusdwiratri Setiono, Psikologi Keluarga (Bandung : PT Alumni, 2011) hal 24
21
di masa yang akan datang. 20 Dapat disimpulkan bahwa konsep diri
positif adalah penilaian diri positif dengan frekuensi tinggi yang
kombinasikan dengan penilaian diri negatif yang rendah. Diri positif
juga berupa penerimaan diri, seseorang merasa sanggup memperbaiki
dirinya tentang aspek kepribadian yang tidak disenangi dan ia
berusaha untuk mengubahnya.
b. Konsep Diri Negatif
Seseorang memiliki konsep diri negatif apabila pengetahuan
mengenai dirinya sendiri yang sedikit. Seseorang dikatakan
mempunyai konsep diri negatif jika ia meyakini dan memandang
bahwa dirinya lemah, tidak berdaya, tidak dapat berbuat apa-apa,
tidak menarik, tidak disukai dan kehilangan daya tarik terhadap
hidup.21
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa konsep diri
positif merupakan penerimaan diri dan bagaimana seseorang mampu
memperbaiki dirinya, sedangkan seseorang yang menganggap dirinya
lemah dan tak berdaya merupakan konsep diri negatif karna seseorang
tersebut pasrah akan keadaannya.
20
21
(Bandung : Simbiosa Rekatama Media 2012) hal 55-56
22
5. Ciri – ciri Konsep Diri
Menurut Brooks dan emmert dalam Safitri Rahmadani membagi
beberapa ciri-ciri orang dengan konsep diri positif dan negatif yaitu :
a. Ciri-ciri individu yang memiliki konsep diri positif diantaranya :
1) Mereka yakin akan kemampuannya mengatasi masalah.
2) Mereka merasa setara dengan orang lain.
3) Punya rasa malu.
4) Punya pendirian dan nilai-nilai hidup positif.
5) Mudah untuk beradaptasi dengan lingkungan.
6) Mereka menyadari bahwa setiap orang mempunyai berbagai
perasaan, keinginan dan prilaku yang tidak seluruhnya disetujui
masyarakat.
7) Mereka mampu memperbaiki dirinya karena mereka sanggup
mengungkapkan aspek-aspek kepribadian yang tidak
disenanginya, dan berusaha mengubahnya.
8) Individu mampu menerima dirinya sendiri, bahwa orang dengan
konsep diri positif mengenal dirinya dengan baik.
9) Punya cita-cita dan tujuan hidup yang jelas.
b. Ciri-ciri individu yang memiliki konsep diri negatif diantaranya :
1) Individu peka terhadap kritikan orang lain, bagi individu ini
kritikan adalah ejekan untuk merendahkan harga dirinya.
Individu ini tidak tahan terhadap kritik, dan cendrung marah,
mempertahankan pendapat dengan logika yang keliru.

23
2) Individu sangat responsif terhadap pujian, dan beraksi secara
berlebihan waulaupun berusaha tidak diperlihatkan.
3) Individu sangat hiperkritis terhadap orang lain, ia banyak
mengeluh, mencela dan meremehkan prestasi orang lain.
4) Mereka tidak pandai mengungkapkan penghargaan dan
pengakuannya terhadap prestasi orang lain.
5) Cendrung merasa tidak disenangi orang lain, akhirnya mereka
merasa tidak diperhatikan. Sehingga mudah bereaksi terhadap
orang lain sebagai musuh. Bahkan dia kurang mampu
menunjukkan sikap yang hangat dan bersahabat dengan orang
lain, sehingga dia tidak mampu membangun relasi dengan baik.
6) Individu yang mempunyai konsep diri negatif cendrung bersikap
pesimis terhadap masa depan atau persaingan.
7) Pandangan seseorang terhadap dirinya tidak teratur, tidak
memiliki perasaan kestabilan dan keutuhan diri.
8) Pandangan terhadap diri seseorang yang terlalu kaku, sehingga
tidak memiliki kategori mental yang dapat dikaitkannya dengan
informasi yang bertentangan dengan dirinya.
9) Merasa diri tidak berharga, apapun yang diperoleh tampaknya
tidak berharga dibandingkan dengan apa yang diperoleh oleh
orang lain.22
22
Safitri Rahmadani, Positive Komunication (Jakarta : Smartbooks Diglossia Media
2006) hal 88-90
24
Berdasarkan ciri-ciri di atas dapat disimpulkan bahwa orang yang
memiliki ciri-ciri konsep diri positif apabila ia merasa yakin akan
kemampuannya mengatasi masalah. Ia dapat mengenal dirinya dengan
baik sehingga bisa menerima dirinya apa adanya. Sedangkan orang yang
memiliki ciri-ciri konsep diri negatif dikatakan bahwa ia cendrung
bersikap pesimis terhadap apapun yang dilakukan.
6. Isi Konsep Diri
Isi dari konsep diri bersifat relatif, artinya isi konsep diri selalu
berkembang meluas sesuai dengan tingkat usia. Isi dari konsep
diriseseorang mencakup beberapa hal diantaranya :
a. Karakteristik fisik yaitu konsep diri yang berhubungan dengan
karakteristik yang termasuk didalamnya penampilan secara umum.
b. Penampilan secara berpakaian, model rambut dan make up.
c. Sekolah dan pelajaran sekolah yaitu konsep diri berhubungan dengan
kegiatan sekolah dan pelajaran sekolah.
d. Status intelektual, konsep diri yang berhubungan dengan kecerdasan
e. Sikap hubungan sosial keluarga, isi konsep diri berhungan dengan
bagaimana interaksi dengan lingkungan.
f. Kesehatan dan kondisi fisik.
g. Rumah dan hubungan keluarga.23
23
R. B. Burns, Konsep Diri ( Jakarta : Arcan 1993) hal 209-210
25
7. Komponen Konsep Diri
Menurut jalaludin Rahmat pada dasarnya konsep diri memiliki tiga
komponen yaitu :
Komponen perseptual sering disebut konsep diri fisik yaitu citra
yang dimiliki seseorang terhadap penampilan jasmaniahnya dan kesan
yang ditimbulkannya terhadap orang lain.
a. Komponen konseptual yaitu kemampuan konsepsi seseorang tentang
ciri-ciri khusus, kemampuan dan ketidakmampuannya, latar belakang
hari depannya dan sebagainya.
b. Komponen sikap yaitu perasaan yang dimiliki seseorang terhadap
dirinya sendiri.24
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa konsep diri yang
terbentuk pada seseorang terdapat beberapa komponen yang mana
individu tersebut memandang dirinya secara fisik, psikologis, dan sikap.
Jadi dari komponen konsep diri tersebut terbentuklah konsep diri yang
positis dan negatif.
8. Faktor yang Mempengaruhi Konsep Diri
Berbagai faktor dapat mempengaruhi proses pembentukan konsep
diri seseorang. Secara umum konsep diri dipengaruhi oleh orang lain dan
kelompok rujukan. Manusia mengenal dirinya secara kodrati didahului
oleh pengenalan terhadap orang lain terlebih dahulu, namun tidak semua
24
Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi (Bandung : Remaja Rosdakarya Offset
2007) hal 11-12
26
orang mempunyai pengaruh yang sama. Namun secara detail konsep diri
dipengaruhi oleh faktor-faktor berikut :
a. Pola asuh orangtua
Pola asuh orangtua seperti sudah menjadi faktor sigifikan dalam
mempengaruhi konsep diri yang terbentuk. Sikap positif orangtua
yang terbaca oleh anak akan menumbuhkan konsep dan pemikiran
yang positif serta sikap menghargai diri sendiri. Sikap negatif
orangtua akan mengundang pertanyaan pada anak dan menimbulkan
asumsi bahwa dirinya tidak cukup berharga untuk disayangi dan
dihargai.
b. Kegagalan
Kegagalan yang terus menerus dialami seringkali menimbulkan
pertanyaan kepada diri sendiri dan berakhir dengan kesimpulan bahwa
semua penyebabnya terletak pada kelemahan diri. Kegagalan
membuat orang merasa dirinya tidak berguna.
c. Depresi
Orang yang sedang mengalami depresi akan mempunyai
pemikiran yang cendrung negatif dalam memandang dan merespon
segala sesuatu termasuk menilai diri sendiri. Segala situasi atau
stimulus yang netral akan dipersepsi secara negatif.
d. Kritik internal
Terkadang mengkritik diri sendiri memang dibutuhkan untuk
menyadarkan seseorang akan perbuatan yang telah dilakukan. Kritik

27
terhadap diri sendiri sering berfungsi menjadi regulator atau rambu-
rambu dalam bertindak dan berprilaku agar keberadaan kita diterima
oleh masyarakat dan dapat beradaptasi dengan baik.25
Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwasannya
banyak faktor yang mempengaruhi konsep diri seseorang, mulai dari
faktor yang berasal dari diri sendiri seperti keadaan fisik, keluarga,
lingkungan dan lain-lainnya.
B. Remaja
1. Pengertian remaja
Remaja didefinisikan sebagai masa peralihan dari masa anak-anak ke
masa dewasa. Istilah ini menunjuk masa dari awal pubertas sampai
tercapainya kematangan, biasanya mulai dari usia 13 tahun pada pria dan
12 tahun pada wanita. 26 Rentang usia remaja dapat di bagi menjadi tiga
bagian yaitu:
a. Remaja awal usia 12-15 tahun
Masa praremaja biasanya berlangsung hanya dalam waktu relatif
singkat. Masa ini ditandai oleh sifat-sifat negatif pada remaja tersebut
sehingga seringkali masa ini disebut masa negatif dengan gejala
seperti tidak senang, kurang suka bekerja.
b. Remaja madya usia 15-18 tahun
Pada masa ini mulai tumbuh da lam diri remaja dorongan untuk hidup,
kebutuhan akan adanya teman yang dapat memahami dan

25
(Bandung : Simbiosa Rekatama Media 2012) hal 58-59
26
Prof.Dr.Mohammad Ali, Psikologi Remaja (Jakarta,PT Bumi Aksara) hal 9
28
menolongnya, teman yang dapat turut merasakan suka dan dukanya.
Pada masa ini di sebut masa mencari sesuatu yang dapat dipandang
bernilai, pantas dijunjung tinggi dan dipuja-puja.
c. Remaja akhir usia 19-21 tahun
Setelah remaja dapat menentukan pendirian hidupnya, pada dasarnya
telah tercapailah masa remaja akhir dan telah terpenuhi tugas
perkembangan masa remaja, yaitu menemukan pendirian hidup dan
masuklah individu ke dalam masa dewasa.27
Menurut hukum amerika serikat saat ini, individu dianggap dewasa
apabila telah mencapai usia 18 tahun, dan bukan pada usia 21 tahun seperti
ketentuan sebelumnya. Pada usia ini umumnya anak sedang duduk
dibangku sekolah menengah.
Perkembangan lebih lanjut istilah adolescence sesungguhnya
memiliki arti yang luas mencakup kemantangan mental, emosional, sosial,
dan fisik. Pandangan ini dukung oleh piaget yang menyatakan bahwa
secara psikologis, remaja adalah suatu usia di mana individu menjadi
terintegrasi ke dalam masyarakat dewasa, suatu usia di mana anak tidak
merasa bahwa dirinya berada di bawah tingkat orang yang lebih tua
melainkan merasa sama, atau paling tidak sejajar. Memasuki masyarakat
dewasa ini mengandung banyak aspek afektif, lebih atau kurang dari usia
pubertas.
27
Yudrik Jahja, Psikologi Perkembangan (Jakarta: Prenadamedia Group 2011)hal 236-
237
29
Pada tahap ini remaja sedang mengalami perkembanhgan pesat
dalam aspek intelektual. Tranformasi intelektual dari cara berfikir remaja
ini memungkinkan mereka tidak hanya mampu mengintegrasikan dirinya
ke dalam masyarakat dewasa, tapi juga merupakan karakteristik yang
paling menonjol dari semua periode perkembangan.
Remaja sebetulnya tidak mempunyai tempat yang jelas, mereka
sudah tidak termasuk golongan anak-anak lagi, tetapi belum juga dapat
diterima secara penuh untuk masuk kegolongan orang dewasa. Remaja ada
diantara anak dan orang dewasa, oleh karena itu remaja seringkali dikenal
dengan Fase “mencari jati diri“ remaja masih belum mampu menguasai
dan memfungsikan secara maksimal fungsi fisik maupun psikisnya.28
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwasannya remaja
merupakan individu yang berusia 12 sampai 21 tahun, masa remaja sering
dianggap sebagai masa yang paling rawan dalam proses kehidupan,
dimana masa ini menjadi masa-masa menyenangkan bagi remaja tersebut.
2. Ciri-ciri masa remaja
Seperti halnya dengan semua periode yang penting selama rentang
kehidupan, masa remaja mempunyai ciri-ciri tertentu seperti :
a) Masa remaja sebagai periode yang penting.
b) Masa remaja sebagai periode peralihan.
c) Masa remaja sebagai periode perubahan.
d) Masa remaja sebagai usia bermasalah.
28
Prof.Dr.Mohammad Ali, Psikologi Remaja (Jakarta,PT Bumi Aksara) hal 9-10
30
e) Masa remaja sebagai masa mencari identitas.
f) Masa remaja sebagai usia yang menimbulkan ketakutan.
g) Masa remaja sebagai masa yang tidak realistik.
h) Masa remaja sebagai ambang masa dewasa.29
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwasannya masa
remaja sebagai periode peralihan yaitu peralihan dari masa kanak-kanak
ke masa dewasa, dimana pada masa ini perubahan yang cepat terjadi
pada remaja adalah perubahan fisiknya, dan juga pada masa ini remaja
berada pada tahap yang tidak stabil.
3. Tugas Perkembangan Remaja
Adapun tugas-tugas perkembangan remaja adalah sebagai berikut:
a) Menerima fisiknya sendiri berikut keberagaman kualitasnya.
b) Mencapai kemandirian emosional dari orang tua atau figur-figur yang
mempunyai otoritas.
c) Mengembangkan keterampilan komunikasi interpersonal dan belajar
bergaul dengan teman sebaya atau orang lain, baik secara individual
atau kelompok.
d) Menemukan manusia model yang dijadikan identitasnya.
e) Menerima dirinya sendiri dan memiliki kepercayaan terhadap
kemampuannya sendiri.
f) Memperkuat self-control (kemampuan mengendalikan diri) atau dasar
skala nilai, prinsip-prinsip atau falsafah hidup.
29
Elizabeth B . Hurlock, Psikologi Perkembangan (Jakarta : Erlangga 1980) hal 207
31
g) Mampu meninggalkan reaksi dan penyesuain diri (sikap/prilaku)
kekanak-kanakan.30
h) Mencapai kemandirian emosional.
i) Mencapai kemandirian ekonomi.
j) Mengembangkan perilaku tanggung jawab sosial yang diperlukan
untuk memasuki dunia dewasa.
k) Mempersiapkan diri memasuki perkawinan.
l) Memahami dan mempersiapkan berbagai tanggung jawab kehidupan
keluarga.31
m) Mencapai kematangan berperilaku etis.
n) Mencapai kematangan intelektual.32
o) Memilih dan mempersiapkan karir (pekerjaan).
p) Mengembangkan keterampilan intelektual dan konsep-konsep yang
diperlukan bagi warga negara.
q) Mencapai tingkah laku yang bertanggung jawab secara sosial.
r) Mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.33
30
Yudrik Jahja. Psikologi Perkembangan (Jakarta. Prenadamedia Grup 2011) hal 238
31
Mohammad Ali, Psikologi Remaja (Jakarta : PT Bumi Aksara) hal 10
32
Syamsu Yusuf & Nani M. Sugandhi, Perkembangan Peserta Didik (Jakarta : PT Raja
Grafindo Persada 2011) hal 16
33
DR. H. Syamsu Yusuf LN., M.Pd, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja
(Bandung : PT Rosdakarya 2008) hal 83
32
C. Pernikahan Dini
1. Pengertian Pernikahan Dini
Pernikahan dini adalah pernikahan di bawah usia yang seharusnya
belum siap untuk melaksanakan pernikahan. Sehinga seharusnya
pernikahan dilakukan pada saat remaja sudah memasuki usia dewasa,
karena ketidaksiapan dalam pernikahan berdampak pada kehidupan
berumah tangga. Kurangnya pendidikan dapat memicu terjadinya
pernikahan usia dini, karena tanpa dibekali pendidikan yang cukup remaja
tidak bisa berpikir panjang dalam menentukan pilihan sehingga memilih
untuk cepat-cepat menikah.
Pernikahan dini adalah pernikahan yang dilakukan remaja di bawah
usia 20 tahun yang belum siap untuk melaksanakan pernikahan (Kusmiran
: 2011)
Adapun pengertian pernikahan dini secara umum, pernikahan dini
merupakan instituisi agung untuk mengikat dua insan lawan jenis yang
masih remaja dalam satu ikatan keluarga.
2. Faktor yang Mempengaruhi Pernikahan Dini
Menurut para ahli ada beberapa faktor yang mempengaruhi
pernikahan dini yaitu :
a. Faktor ekonomi
Perkawinan usia muda terjadi karena keadaan keluarga yang hidup di
garis kemiskinan, untuk meringankan beban orang tuanya maka anak
wanitanya dikawinkan dengan orang yang dianggap mampu.

33
b. Faktor Pendidikan
Rendahnya tingkat pendidikan maupun pengetahuan orang tua, anak
dan masyarakat, menyebabkan adanya kecenderungan mengawinkan
anaknya yang masih dibawah umur.
c. Faktor orang tua
Orang tua khawatir kena aib karena anak perempuannya berpacaran
dengan laki-laki yang sangat lengket sehingga segera mengawinkan
anaknya.
d. Faktor media masa
Gencarnya ekspose seks di media massa menyebabkan remaja modern
kian permisif terhadap seks.
e. Faktor adat
Perkawinan usia muda terjadi karena orang tuanya takut anaknya
dikatakan perawan tua sehingga segera dikawinkan.
f. Faktor agama yang kurang kuat
Sedikitnya pengetahuan tentang hukum-hukum Agama yang kurang
dimengerti oleh anak-anak remaja sekarang, sehingga begitu dengan
mudahnya mereka berbuat hal-hal di luar batas kewajarannya.34
D. Penelitian yang Relevan
Adapun penelitian yang relevan dengan penelitian ini adalah :
1. Penelitian yang dilakukan oleh Annisa Ulfadilla tahun 2016 dengan judul
Hubungan Konsep Diri dengan Kesiapan Kehidupan Berumah Tangga
34
Syafiq Hasyim, Menakar Harga Perempuan....hal 143-144
34
Mahasiswa Bimbingan dan Konseling Angkatan 2013 IAIN Bukittinggi.
Diketahui hasilnya adalah terhadap hubungan yang signifikan antara
konsep diri dengan kesiapan kehidupan berumah tangga mahasiswa
Bimbingan dan Konseling IAIN Bukittinggi. Hasil uji korelasi diketahui
rhitung sebesar 0,475 rtabel dengan degree of freedom (DF) 67 diperolehangka
0,244 pada taraf signifikan 0,05. Dapat diketahui bahwa angka indeks
korelasi (rxy) 0,475 dan rhitung > dari pada rtabel yaitu 0,244 yang berarti Ho
ditolak dan Ha diterima. Berdasarkan hasil penelitian maka diperoleh
gambaran bahwa terdapat hubungan dalam korelasi sedang. Dari hasil
penelitian ini diharapkan kepada mahasiswa Bimbingan dan Konseling
angkatan 2013 agar membentuk konsep diri yang positif dengan cara
menjadi diri sendiri dan mengembangkan pemikiran positif terutama
terhadap diri sendiri sehingga dapat menyiapkan kehidupan berumah
tangga dengan matang.
2. Penelitian yang dilakukan oleh Adellinda tahun 2017 dengan judul Konsep
Diri Pasangan yang Bercerai di Kecamatan Canduang. Diketahui hasilnya
konsep diri pasangan yang bercerai adalah tidak semua orang yang
bercerai itu memiliki konsep diri yang negatif seperti menganggap dirinya
lemah, tidak berdaya dan tidak disukai, namun masih ada diantara mereka
yang memiliki konsep diri yang positif seperti percaya diri.
3. Penelitian yang dilakukan oleh Fera Yulia tahun 2015 dengan judul
Konsep Diri Anak Panti Asuhan Muhammadiyah Cingkariang. Diketahui
hasilnya bahwa pengetahuan terhadap diri sendiri yang meliputi watak

35
kepribadian, sikap, kemampuan, kecakapan, gambaran tentang diri dan
perbandingan dengan orang lain diperoleh rata-rata 2,57 dengan kategori
kurang baik, harapan terhadap diri sendiri yang meliputi akan menjadi apa
dimasa yang akan datang dan penghargaan terhadap diri sendiri diperoleh
rata-rata 3,16 dengan kategori cukup baik dan penilaian terhadap diri
sendiri yang meliputi menyukai diri, apa yang yang akan kerjakan, akan
kemana dirinya dan harga diri diperoleh rata-rata 3,07 dengan kategori
cukup baik. Dari hasil rata-rata di atas secara keseluruhan dapat
disimpulkan bahwa konsep diri anak panti asuhan Muhammadiyah
Cingkariang tergolong cukup baik dengan diperoleh rata-rata 2,93.
E. Kerangka Konseptual
Kerangka berpikir merupakan model konseptual tentang bagaimana
teori berhubungan dengan berbagai faktor yang telah diidentifikasi sebagai
masalah yang penting.35

Dimensi Eksternal (Hendriati
Agustiani, 2006) :
konsep diri remaja 1. Diri Fisik
yang melakukan 2. Diri Etika/Moral
pernikahan dini 3. Diri Keluarga
Gambar 1
Berdasarkan kerangka konseptual di atas peneliti jelaskan bahwa
maksud dari penelitian ini untuk melihat konsep diri fisik, etika/moral dan
keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini.
35
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung :
ALFABETA, 2011) hal 60
36
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang peneliti lakukan pada penelitian ini yaitu
penelitian lapangan (field research) yaitu mengumpulkan data langsung dari
lokasi penelitian.36 Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah
pendekatan kuantitatif yang bersifat deskriptif, artinya penelitian ini
dilakukan dengan melihat gejala yang terjadi pada suatu tempat dan dianalisis
dengan menggambarkan dan menginterpretasikan objek sesuai dengan apa

37
adanya. Penelitian deskriptif kuantitatif bertumpu sangat kuat pada
pengumpulan data berupa angka dari hasil pengukuran. Karena itu data yang
terkumpul harus diolah secara statistik agar dapat ditaksir dengan baik konsep
diri fisik, etika/moral dan keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini.
B. Pemilihan lokasi Penelitian
Lokasi penelitian ini merupakan tempat dimana suatu penelitian
dilakukan. Dalam hal ini peneliti mengadakan penelitian yaitu di Kecamatan
Lareh Sago Halaban yang berlokasi di Kabupaten 50 Kota. Adapun alasan
peneliti menetapkan lokasi penelitian ini disebabkan di Kecamatan Lareh
Sago Halaban Kabupaten 50 Kota sebagian remaja masih melakukan
pernikahan dini dan peneliti menemukan fenomena-fenomena yang menjadi
permasalahan yang akan diteliti lebih lanjut.
36
Saifuddin Azwar, Metode Penelitian (Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2009), hal. 5
37
Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), h. 197
37
C. Populasi dan Sampel
1. Populasi
Populasi merupakan wilayah generalisasi yang terdiri atas objek atau
subjek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang
ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik
kesimpulannya. 38 Adapun populasi dalam penelitian ini adalah remaja
yang melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban
Kabupaten 50 Kota. Keseluruhan populasi penelitian dapat dilihat pada
tabel 1 berikut:
Tabel 3.1
Populasi
Remaja yang Melakukan Pernikahan Dini Kec.Lareh Sago Halaban
No Usia Laki-laki Perempuan Jumlah
1 15 tahun _ 1 1
2 16 tahun _ 2 2
3 17 tahun _ 7 7
4 18 tahun 2 14 16
Jumlah 2 24 26
Jadi dapat disimpulkan bahwa peneliti mengambil jumlah
populasinya 26 orang remaja.
2. Sampel
Sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki
populasi.39 Karena jumlah sampel dalam penelitian kurang dari 100 yaitu
38
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, (Bandung : Alfabeta, 2009),
hal 117
39
Sugiyono, Metodologi Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, ...., hal 118
38
26 orang, maka peneliti mengambil keseluruhannya dengan cara total
sampling yaitu teknik pengambilan sampel dimana jumlah sampel sama
dengan jumlah populasi. Alasan mengambil total sampling karena jumlah
populasi yang kurang dari 100 dan seluruh populasi dijadikan sampel
penelitian.
D. Teknik Pengumpulan Data
1. Instrumen Penelitian
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan teknik pengumpulan data
dengan menggunakan angket. 40 Angket merupakan cara pengumpulan
data berbentuk pengajuan tertulis melalui sebuah daftar pertanyaan yang
sudah dipersiapkan sebelumnya.
Angket yang digunakan yaitu angket dengan skala Likert, dimana
angket ini biasanya digunakan untuk mengukur sikap, pendapat dan
persepsi seseorang terhadap fenomena sosial. Sub-sub variabel dalam
penelitian ini yaitu:
Sub-sub variabel di atas dijabarkan kedalam indikator, kemudian
disusun butir-butir (item) yang berupa pertanyaan. Setiap responden
dapat memilih jawaban dengan cara melingkari salah satu pilihan
jawaban yang telah disediakan.
Dengan menggunakan kategori alternatif jawaban, pemberian skor
pada tiap-tiap alternatif jawaban dengan memperhatikan pernyataan
40
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian ... , hal 136
39
positif dan negatif. Skor untuk tiap-tiap pernyataan dapat dilihat pada
tabel 2 berikut:
Tabel 3.2
Skor Alternatif Jawaban
Alternatif Jawaban Skor
Responden Positif Negatif
5 1
Sangat Sesuai (SS)
4 2
Sesuai (S)
3 3
Kurang Sesuai (KS)
2 4
Tidak Sesuai (TS)
1 5
Sangat Tidak Sesuai
(STS)
Item pernyataan pada instrument ini mengandung pernyataan
positif dan negatif, dengan skor 5, 4, 3, 2, 1 untuk pernyataan positif dan 1,
2, 3, 4, 5 untuk pernyataan negatif. Penyusunan angket penelitian ini
disesuaikan dengan indikator masing-masing variabel.
2. Validasi Instrumen
Pengujian validitas yang peneliti lakukan adalah validitas isi.
Validitas ini merupakan validitas yang menunjukkan sejauh mana
pertanyaan, tugas atau butir dalam suatu instrumen mampu mewakili
secara keseluruhan dan proposional perilaku sampel yang dikenai
instrumen tersebut. Artinya instrumen itu valid apabila butir-butir
instrumen itu mencerminkan keseluruhan konten atau materi yang diujikan
atau yang seharusnya dikuasai secara proposional.
Untuk menguji tingkat kevalidtan instrumen, peneliti menggunakan
dua cara uji coba validitas yaitu:

40
a. Pengujian Validitas Konstruksi (Construct Validity)
Validitas Konstruksi ini dilakukan dengan menggunakan
pendapat ahli (Judgement experts) dan para ahli diminta
pendapatnya tentang instrument yang telah disusun. 41 Hasil dari
validasi dapat berupa perubahan tata bahasa, tata letak kata atau
lainnya sesuai dengan pendapat ahli. Dalam melakukan validitas ini
peneliti meminta kepada Ibu Rahmawati Wae, M.Pd, Ibu Zhubaidah,
M.Pd dan Bapak Muhaddinur Kamal, M.Pd. Hasil validasi dari Ibu
Rahmawati Wae, M.Pd terdapat beberapa masukan dan perbaikan
yang disarankan yaitu perbaikan beberapa item dan mengurangi item
yang sama. Hasil validari dari Ibu Zhubaidah, M.Pd mengubah
beberapa kata yang ganda dan memperbaiki tata bahasa yang benar,
dan hasil dari Bapak Muhiddinur Kamal, M.Pd juga ada sedikit
masukan mengenai penulisan. Berdasarkan hasil validasi angket
tersebut, maka peneliti dengan melakukan sedikit revisi dapat
melanjutkan untuk melaksanakan uji coba angket.
b. Validitas Empirik (Empiric Validit)
Suatu instrumen dinyatakan valid setelah dilakukan uji coba
instrumen. 42 Uji coba instrument dilakukan kepada remaja di luar
sampel penelitian yaitu 30 orang. Setelah data terkumpul dilakukan
penghitungan uji coba menggunakan SPSS 22.
41
Sugiyono, Metodologi Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, ...., hal 125
42
Suharsimi Arikonto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek,....,h.145
41
Adapun hasil validitas empiris ini yaitu:
Tabel 3.3
Tabel validasi empiris
No Variabel Item Valid Item tidak
valid
1 Konsep Diri 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9,10, 20, 27, 33
11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 39, 40, 42
18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 46, 47
26, 28,29,30,31,32,34,35,
36,37,38,41,43,44,45,46,
47, 48, 49, 50, 51, 52, 53,
54, 55, 56, 57, 58, 59, 60,
61, 62, 63
Jumlah 55 8
3. Reliabilitas Instrumen
Suatu instrumen penelitian dikatakan realibel jika pengukurannya
konsisten dan cermat akurat. Jadi uji reliabilitas instrumen dilakukan
dengan tujuan untuk mengetahui konsisten dari instrumen sebagai alat
ukur. Sehingga pengukuran dapat dipercaya. Hasil pengukuran dapat
dipercaya, apabila dalam beberapa kali pelaksanaan pengukuran terhadap
kelompok subjek yang homogen diperoleh hasil yang relatif sama, selama
aspek yang diukur dalam diri subjek memang belum berubah. Uji
reliabilitas dilakukan dengan menggunakan rumus Alpha Cronbach
dengan bantuan SPSS 22. 43 Adapun rumus yang digunakan sebagai
berikut:
 k    b 
2
r11   1  2 
 k  1  t 
43
Sam bas Ali Muhidin dan Maman Abdurrahman, Analisis Korelasi, Regresi dan Jalur
dalam Penelitian, (Bandung: Pustaka Setia, 2009), hal.37
42
Keterangan
r11 = reabilitas instrumen
k = banyaknya pertanyaan dan butir soal
  b2 = jumlah varians skor tiap item
 t2 = varians total
Hasil analisis dapat digunakan untuk memprediksi reliabilitas
intrumen penelitian ini. Sehingga dapat diketahui bahwa instrumen konsep
diri remaja yang melakukan pernikahan dini reliabel.
Tabel 3.4
Hasil Uji Reliabelitas Instrumen
Variabel Banyak Alpha Keterangan
Butir Cronbach
Konsep diri remaja yang 63 0,954 Sangat
melakukan pernikahan dini Reliabel
E. Teknik Pengolahan Data
Menurut Syofian Siregar pengolahan data adalah suatu proses dalam
memperoleh data ringkasan dengan menggunakan cara- cara atau rumusan
tertentu.
Pengolahan data meliputi kegiatan sebagai berikut:
1. Editting
Proses pengecekkan atau memeriksa data yang telah berhasil dikumpulkan
dengan tujuan untuk mengoreksi kesalahan dan kekurangan data, berkaitan
dengan kelengkapan isian.

43
2. Coding
Merupakan suatu proses penyusunan secara sistematis data mentah (yang
ada dalam angket) ke dalam bentuk yang mudah dibaca. 44 Jawaban-
jawaban dari responden akan diklasifikasikan ke dalam kelas-kelas dengan
cara memberi tanda atau kode pada masing-masing jawaban.
3. Tabulasi
Proses penempatan data kedalam bentuk tabel yang telah diberi kode
sesuai dengan kebutuhan analisis.
4. Mean
yaitu jumlah seluruh data dibagi dengan jumlah data. Rata- rata dapat
dicari dengan data tunggal maupun data kelompok, dengan rumus sebagai
berikut:
X = ∑x
N
Keterangan:
X = Rata- rata hitung
∑x = Jumlah Skor
N = Banyak subjek
5. Menentukan Persentase dan skor dengan menggunakan rumus:
% Skor = Skor nyata

x 100
Skor ideal
Keterangan:
Skor nyata = skor yang diperoleh
Skor ideal = skor tertinggi
44
Bambang Prasetyo, lina Miftahul Jannah, Metode Penelitian Kuantitatif, (Jakarta : Raja
Grafindo Persada, 2012), h. 171
44
6. Interpretasi data
Untuk melihat konsep diri remaja yang melakukan pernikahan dini dan
pedoman dalam mengambil kesimpulan berdasarkan kriteria.
Tabel 3.5
Pedoman Interpretasi Angket45
Kategori Variabel Konsep Diri Remaja Persentase
yang Melakukan Pernikahan Dini
Sangat Tinggi 81 – 100 %
Tinggi 61 – 80 %
Sedang 41 – 60 %
Rendah 21 – 40 %
Sangat rendah 0 – 20 %
7. Standar Deviasi
SD =√∑X2 ,
N
Keterangan:
SD = Standar Deviasi
∑X2 , = Jumlah semua deviasi, setelah mengalami proses
penguadratan terlebih dahulu
N = Namber of cases
8. Range/ jangkauan
Selisih nilai maksimum dengan nilai minimum dalam suatu kumpulan
data, dengan rumus sebagai berikut:
45
Suharsimi Arikunto, Manajemen Penelitian, (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), hal. 89
45
R= H-L
Keterangan:
R = Range
H = Skor atau nilai tertinggi
L = Skor atau nilai terendah
46
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A. Deskripsi Hasil Penelitian
Untuk mengetahui hasil deskripsi penelitian tentang Konsep Diri Remaja
yang Melakukan Pernikahan Dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban
Kabupaten 50 Kota maka dapat peneliti jabarkan hasil penelitian yang
peneliti laksanakan. Peneliti mengumpulkan data menggunakan angket yang
dibagikan kepada sampel penelitian yaitu remaja yang melakukan pernikahan
dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota. Angket yang
peneliti sebar menggunakan skala likert yang terdiri dari pernyataan positif
dan negatif.
1. Diri Fisik
Diri fisik disini menyangkut persepsi seseorang tentang keadaan
dirinya secara fisik. Dalam hal ini terlihat persepsi seseorang terhadap
keadaan dirinya (cantik, jelek, menarik atau tidak menarik) dan keadaan
tubuhnya (tinggi, pendek, gemuk, kurus).
Tabel 4.1
Persepsi Remaja tentang Penerimaan Bentuk Tubuhnya (N= 26)
No Item pernyataan Skor Ket

Mean %
1 Saya menerima bentuk tubuh saya setelah 2,65 51 S
menikah
2 Saya menjaga dengan baik keadaan fisik saya 2,5 49 S
setelah menikah
47
3 Saya suka bentuk tubuh saya setelah menikah 2 48 S

4 Saya ingin mengubah beberapa bagian dari 1,9 38 R
bentuk tubuh saya setelah menikah
5 Saya merasa malu dengan bentuk tubuh saya 2,1 42 S
setelah menikah
6 Saya sering membandingkan bentuk tubuh 2 39 R
saya dengan orang lain setelah menikah
Rata- rata keseluruhan 2,19 45 S
Catatan : S : Sedang
R : Rendah
Berdasarkan tabel 4.1 di atas pada item nomor 1 sebanyak 53%
remaja yang melakukan pernikahan dini menerima bentuk tubuhnya setelah
menikah. Pada item nomor 2 sebanyak 49% remaja yang melakukan
pernikahan dini menjaga dengan baik keadaan fisik. Pada item nomor 3
sebanyak 48% remaja yang melakukan pernikahan dini yang suka bentuk
tubuhnya setelah menikah. Pada item nomor 4 sebanyak 38% remaja ingin
mengubah beberapa bentuk tubuhnya setelah menikah. Item nomor 5
sebanyak 42% remaja yang melakukan pernikahan dini merasa malu dengan
bentuk tubuhnya setelah menikah. Dan pada item nomor 6 sebanyak 39%
remaja yang melakukan pernikahan dini sering membandingkan bentuk
tubuhnya dengan orang lain. Maka dapat disimpulkan persepsi remaja yang
melakukan pernikahan dini mengenenai penerimaan bentuk tubuhnya setelah
menikah secara keseluruhan sebanyak 45% dengan kategori Sedang.
Tabel 4.2
Menyangkut Bagaimana Penampilan (N=26)

Mean %
7 Saya memiliki penampilan yang rapi serta 2,5 50 S
menarik setelah menikah
8 Saya sangat berhati-hati dalam menjaga 2,1 42 S
penampilan diri saya setelah menikah
48
9 Saya suka berpenampilan sesuai gaya masa 2,5 39 R

kini setelah menikah
10 Saya berpenampilan kurang sesuai dengan 2 41 S
usia saya setelah menikah
11 Saya berpenampilan dengan memperlihatkan 1,92 39 R
bentuk tubuh saya setelah menikah
12 Saya tidak percaya diri dengan penampilan 2 41 S
saya setelah menikah
R : Rendah
Berdasarkan tabel 4.2 di atas pada item nomor 7 sebanyak 50% remaja
yang melakukan pernikahan dini memiliki penampilan yang rapi serta
menarik setelah menikah. Pada item nomor 8 sebanyak 42% remaja yang
melakukan pernikahan dini sangat berhati-hati dalam menja penampilan diri
setelah menikah. Kemudian pada item nomor 9 sebanyak 39% remaja yang
melakukan pernikahan dini suka berpenampilan sesuai gaya masa kini setelah
menikah, selanjutnya pada item nomor 10 sebanyak 41% remaja yang
melakukan pernikahan dini berpenampilan kurang sesuai dengan usianya
setelah menikah. Pada item nomor 11 sebanyak 38% remaja yang melakukan
pernikahan dini berpenampilan dengan memperlihatkan bentuk tubuhnya.
Dan pada item nomor 12 sebanyak 41% remaja yang melakukan pernikahan
dinitidak percaya diri dengan penampilannya setelah menikah. Maka dapat
disimpulkan persepsi remaja yang melakukan pernikahan dini mengenai
penampilannya secara keseluruhan 42% dengan kategori Sedang.

49
Tabel 4.3
Pandangan Orang Lain terhadap Fisik dan Penampilan (N= 26)

Mean %
13 Saya mendapat pujian dari orang lain karena 2,5 51 S
saya memiliki wajah yang menawan
14 Saya merasa banyak orang yang memuji 2,2 45 S
penampilan saya setelah menikah
15 Saya dijadikan contoh dalam penampilan 2,5 49 S
diantara teman-teman saya setelah menikah
16 Saya diejek karena bentuk tubuh saya yang 2 40 R
tidak sempurna setelah menikah
17 Saya dianggap gagal dalam berpenampilan 1,9 38 R
setelah menikah
R : Rendah
remaja yang melakukan pernikahan dini mendapat pujian dari orang lain
karena memiliki wajah yang menawan setelah menikah. Pada item nomor 14
sebanyak 45% remaja yang melakukan pernikahan dini merasa banyak orang
yang memuji penampilannya setelah menikah. Kemudian pada item nomor 15
sebanyak 49% remaja yang melakukan pernikahan dini dijadikan contoh
dalam berpenampilan diantara teman-temannya. selanjutnya pada item nomor
16 sebanyak 40% remaja yang melakukan pernikahan dini diejek karena
bentuk tubuhnya yang tidak sempurna setelah menikah. Dan pada item nomor
17 sebanyak 38% remaja yang melakukan pernikahan dini dianggap gagal
dalam berpenampilan setelah menikah. Maka dapat disimpulkan bahwa
pandangan orang lain terhadap fisik dan penampilan remaja yang melakukan
pernikahan dini secara keseluruhan sebanyak 45% dengan kategori Sedang.

50
Tabel 4.4
Pandangan Mengenai Bentuk Bagian Tubuh (N= 26)

Mean %
18 Saya berhati-hati merawat tubuh saya setelah 2,7 54 S
menikah
19 Saya mempunyai daya tarik pada beberapa 2,4 48 S
bagian tubuh setelah menikah
20 Saya memiliki kekurangan pada bentuk wajah 2 35 R
setelah menikah
21 Saya merasa cemas akan berat badan saya 1,7 33 R
setelah menikah
R : Rendah
Berdasarkan tabel 4.4 dapat di lihat pada item nomor 18 sebanyak
54% remaja yang melakukan pernikahan dini berhati-hati merawat tubuhnya
setelah menikah. Pada item nomor 19 sebanyak 48% remaja yang melakukan
pernikahan dini mempunyai daya tarik pada beberapa bagian tubuh setelah
menikah. Selanjutnya pada item nomor 20 sebanyak 35% remaja yang
melakukan pernikahan dini memiliki kekurangan pada bentuk wajahnya
setelah menikah. Dan pada item nomor 21 sebanyak 33% remaja yang
melakukan pernikahan dini merasa cemas akan berat badannya setelah
menikah. Maka dapat disimpulkan pandangan mengenai bentuk tubuh remaja
yang melakukan pernikahan dini secara keseluruhan sebanyak 43% dengan
kategori Sedang.
51
Tabel 4.5
Perasaan yang Sering Muncul Saat Bertemu dengan Orang Lain (N= 26)

Mean %
22 Saya merasa rileks jika bertemu dengan orang 1,8 36 R
baru setelah menikah
23 Saya percaya diri ketika tampil di depan orang 2,6 52 S
banyak setelah menikah
24 Saya beranggapan bahwasannya saya sulit untuk 2,7 53 S
berinteraksi dengan orang lain setelah menikah
25 Saya merasa iri kepada orang yang lebih 2,2 44 S
menarik dari saya setelah menikah
R : Rendah
Berdasarkan tabel 4.5 dapat di lihat pada item nomor 22 sebanyak
36% remaja yang melakukan pernikahan dini merasa rileks jika bertemu
dengan orang baru setelah menikah, pada no item nomor 23 sebanyak 52%
remaja yang melakukan pernikahan dini percaya diri ketika tampil didepan
orang banyak setelah menikah. Selanjutnya pada item nomor 24 sebanyak
53% remaja yang melakukan pernikahan dini beranggapan bahwasannya
setelah ia menikah merasa silit untuk berinteraksi dengan orang lain. Dan
pada item nomor 25 sebanyak 44% remaja yang melakukan pernikahan dini
merasa iri kepada orang yang lebih menarik dari dirinya. Maka dapat
disimpulkan perasaan yang sering muncul saat bertemu dengan orang lain
remaja yang melakukan pernikahan dini secara keseluruhan sebanyak 46%
dengan kategori Sedang.

52
Tabel 4.6
Terkait Kondisi Tubuh (N= 26)

Mean %
26 Saya memiliki daya tahan tubuh yang kuat 2,7 54 S
setelah menikah
27 Saya mampu melakukan banyak hal diluar 2,7 53 S
rumah setelah menikah
28 Saya bersyukur dengan keadaan tubuh saya 2,4 48 S
yang sehat setelah menikah
29 Saya mudah lelah jika melakukan banyak 2,2 44 S
pekerjaan setelah menikah
30 Saya sulit menyeimbangi waktu untuk 1,7 33 R
olahraga setelah menikah
R : Rendah
Berdasarkan tabel 4.6 di atas dapat di lihat pada item nomor 26
sebanyak 54% remaja yang melakukan pernikahan dini memiliki daya tahan
tubuh yang kuat setelah menikah. Pada item nomor 27 sebanyak 53% remaja
yang melakukan pernikahan dini mampu melakukan banyak hal di luar rumah
setelah menikah, kemudian pada item nomor 28 sebanyak 48% ramaja yang
melakukan pernikahan dini bersyukur dengan keadaan tubuhnya setelah
menikah. Pada item nomor 29 sebanyak 44% remaja yang melakukan
pernikahan dini mudah lelah jika melakukan banyak pekerjaan setelah
menikah. Dan pada item nomor 30 sebanyak 33% remaja yang melakukan
pernikahan dini merasa sulit menyeimbangi waktu untuk olahraga setelah
menikah. Maka dapat disimpulkan kondisi tubuh remaja yang melakukan
pernikahan dini secara keseluruhan sebanyak 46% dengan kategori Sedang.

53
2. Diri Etika/Moral
Diri etika/moral mengacu pada persepsi seseorang terhadap dirinya
dilihat dari standar perkembangan nilai moral dan etika. Hal ini
menyangkut persepsi seseorang mengenai hubungan dengan tuhan,
kepuasan seseorang tentang kehidupan agamanya dan nilai-nilai moral
yang dipegangnya meliputi batasan baik atau buruk.
Tabel 4.7
Menyangkut Persepsi terhadap Etika, Nilai dan Moral (N= 26)
Mean %
31 Saya membatasi pergaulan dengan lawan 2,3 46 S
jenis setelah menikah
32 Saya memilih taaruf sebelum menikah atau 2,3 46 S

memilih pacaran setelah menikah
33 Saya terlanjur melakukan perbuatan yang 2,5 51 S
salah dan melanggar nilai-nilai moral setelah
menikah
34 Saya sering melanggar adat istiadat yang 2,4 48 S
berlaku di masyarakat setelah menikah
remaja yang melakukan pernikahan dini membatasi pergaulannya dengan
lawan jenis setelah menikah. Pada item nomor 32 sebanyak 46% remaja yang
melakukan pernikahan dini memilih pacaran setelah menikah, selanjutnya
pada item nomor 33 sebanyak 51% remaja yang melakukan pernikahan dini
terlanjur melakukan perbuatan yang salah dan melanggar nila-nilai norma
setelah menikah. Dan pada item nomor 34 sebanyak 48% remaja yang
melakukan pernikahan dini sering melanggar adat istiadat yang berlaku di
masyarakat setelah menikah. Maka dapat disimpulkan persepsi terhadap

54
etika, nilai dan moral remaja yang melakukan pernikahan dini secara
keseluruhan sebanyak 48% dengan kategori Sedang.
Tabel 4.8
Persepsi remaja mengenai hubungannya dengan tuhan (N= 26)

Mean %
35 Saya bersyukur atas apa yang telah diberikan 2,7 55 S
Allah kepada saya setelah menikah
36 Saya terkadang merasa Allah itu tidak adil 2,8 56 S
remaja yang melakukan pernikahan dini bersyukur atas apa yang telah
diberikan Allah kepadanya setelah menikah. Dan pada item nomor 36
sebanyak 56% remaja yang melakukan pernikahan dini terkadang merasa
Allah itu tidak adil. Maka dapat disimpulkan menyangkut hubungan dengan
tuhan remaja yang melakukan pernikahan dini secara keseluruhan sebanyak
55% dengan kategori Sedang.
Tabel 4.9
Kepuasan Remaja tentang Kehidupan Agama (N= 26)
Mean %
37 Saya senang mengikuti kegiatan majelis 2,7 55 S
taqlim setelah menikah
38 Saya berusaha mendalami agama setelah 2,6 52 S
menikah
39 Saya melaksanakan perintah agama 2,8 55 S
sebagaimana mestinya setelah menikah
55
remaja yang melakukan pernikahan dini senang mengikuti majelis taqlim
setelah menikah. Dan pada item nomor 38 sebanyak 52% renaja yang
melakukan pernikahan dini berusaha mendalami agama setelah menikah,
selanjutnya item nomor 39 sebanyak 55% remaja yang melakukan pernikahan
dini melaksanakan perintah agama sebagaimana mestinya setelah menikah.
Maka dapat disimpulkan kepuasan tentang kehidupan beragama remaja yang
melakukan pernikahan dini secara keseluruhan sebanyak 54% dengan
kategori Sedang.
Tabel 4.10
Terkait Hal Baik dan Buruk (N= 26)
Mean %
40 Saya selalu berkata jujur kepada suami/istri 2,5 50 S
setelah menikah
41 Saya mematuhi aturan-aturan yang berlaku 2,3 45 S
dalam berkeluarga setelah menikah
42 Saya menjauhi sifat-sifat yang bisa 2,5 51 S
menjerumuskan saya setelah menikah
43 Saya kurang peduli dengan lingkungan sekitar 2,2 43 S
setelah menikah
44 Saya selalu ingkar janji kepada suami setelah 2 39 R
menikah
R : Rendah
remaja yang melakukan pernikahan dini selalu berkata jujur kepada suami.
Pada item nomor 41 sebanyak 45% remaja yang melakukan pernikahan dini
mematuhi aturan-aturan yang berlaku dalam berkeluarga setelah menikah.
Kemudian pada item nomor 42 sebanyak 51% remaja yang melakukan

56
pernikahan dini menjauhi sifat-sifat yang bisa menjerumuskannya setelah
menikah. Dan pada item nomor 44 sebanyak 39% remaja yang melakukan
pernikahan dini selalu ingkar janji kepada suami setelah menikah. Maka dapat
disimpulkan terkait hal baik dan buruk remaja yang melakukan pernikahan
dini secara keseluruhan sebanyak 46% dengan kategori Sedang.
3. Diri Keluarga
Hal ini menunjukkan seberapa jauh seseorang merasa dekat
terhadap dirinya sebagai anggota keluarga serta terhadap fungsi yang
dijalankan sebagaimana anggota dari suatu keluarga.
Tabel 4.11
Peran dan Fungsi Keluarga (N= 26)
Mean %
45 Saya mendapakan kasih sayang dari keluarga 2,5 51 S
kecil saya setelah menikah
46 Saya merasa keluarga saya mendidik dengan 2,5 51 S
sangat baik setelah menikah
47 Saya merasa keluarga kecil saya telah 2,3 46 S
memberikan yang terbaik setelah menikah
48 Saya merasa keluarga kecil saya kurang peduli 1,8 36 R
terhadap pendidikan setelah menikah
49 Saya merasa keluarga saya tidak mengajari 2,1 42 S
cara bersosialisasi secara baik dengan orang
lain setelah menikah
50 Saya merasa kurang dibutuhkan dalam 2 41 S
keluarga kecil saya setelah menikah
R : Rendah
remaja yang melakukan pernikahan dini mendapat kasih sayang dari keluarga
kecil setelah menikah. Dan pada item nomor 46 sebanyak 51% remaja yang
57
melakukan pernikahan dini merasa keluarganya mendidik dengan sangat baik.
Selanjutnya pada item nomor 47 sebanyak 46% remaja yang melakukan
pernikahan dini merasa keluarga kecilnya telah memberikan yang terbaik ,
kemudian pada item nomor 48 sebanyak 36% remaja yang melakukan
pernikahan dini merasa keluarga kecilnya kurang peduli terhadap
pendidikannya. Pada item nomor 49 sebanyak 42% remaja yang melakukan
pernikahan dini merasa keluarganya tidak mengajari cara bersosialisasi secara
baik dengan orang lain setelah menikah. Dan pada item nomor 50 sebanyak
41% remaja yang melakukan pernikahan dini merasa kurang dibutuhkan
dalam keluarga kecilnya. Maka dapat disimpulkan peran dan fungsi keluarga
remaja yang melakukan pernikahan dini secara keseluruhan sebanyak 53%
Tabel 4.12
Kedekatan Remaja dengan Anggota Keluarga (N= 26)
Mean %
51 Saya merasa keluarga kecil segalanya bagi 3 60 T
saya setelah menikah
52 Saya dengan keluarga kecil menghabiskan 2,4 48 S
waktu luang bersama-sama setelah menikah
53 Saya merasa diperlakukan tidak adil oleh 1,8 36 R
keluarga setelah menikah
54 Saya dengan keluarga sering mengalami 1,8 36 R
konflik setelah menikah
55 Saya khawatir tidak bisa memenuhi harapan 1,8 35 R
keluarga setelah menikah

T : Tinggi
Berdasarkan tabel 4.12 di atas pada item nomor 51 sebanyak 60% remaja
yang melakukan pernikahan dini merasa keluarga kecil segalanya bagi ia.
58
Pada item nomor 52 sebanyak 48% remaja yang melakukan pernikahan dini
selalu menghabiskan waktu luang bersama-sama, kemudian pada item nomor
53 sebanyak 36% remaja yang melakukan pernikahan dini merasa
diperlakukan tidak adil oleh keluarga kecilnya. Selanjutnya pada item nomor
54 sebanyak 36% remaja yang melakukan pernikahan dini sering mengalami
konflik dengan keluarga kecilnya. Dan pada item nomor 50 sebanyak 35%
remaja yang melakukan pernikahan dini merasa khawatir tidak bisa
memenuhi harapan keluarga kecilnya. Maka dapat disimpulkan kedekatan
dengan anggota keluarga remaja yang melakukan pernikah secara
keseluruhan sebanyak 43% dengan kategori Sedang.
Tabel 4.13
Keseluruhan Diri Fisik (N= 26)
No Diri Fisik Skor Ket
Mean %
1 Menyangkut persepsi remaja tentang 2,19 45 S
penerimaan bentuk tubuhnya
2 Menyangkut bagaimana penampilannya 2,17 42 S
3 Pandangan orang lain terhadap fisik dan 2,22 45 S
penampilan
4 Pandangan mengenai bentuk bagian 2,2 43 S
tubuh
5 Menyangkut perasaan yang sering 2.32 46 S
muncul saat bertemu dengan orang lain
6 Terkait kondisi tubuh 2,34 46 S
Berdasarkan tabel 4.13 di atas dapat diketahui bahwa persentase Diri
fisik remaja yang melakukan pernikahan dini bahwa skor rata-rata terendah
terlihat pada indikator “Menyangkut bagaimana penampilannya” yaitu
sebesar 42% dengan kategori Sedang. Persentase rata- rata tertinggi terlihat
59
pada indikator “Menyangkut perasaan yang sering muncul saat bertemu
dengan orang lain dan terkait kondisi tubuh” yaitu sebesar 46% dengan
kategori Sedang. Jadi persentase rata- rata keseluruhan indikator pada diri
fisik remaja yang melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh Sago
Halaban Kabupaten 50 Kota sebesar 45% dengan kategori Sedang.
Untuk secara keseluruhannya sebanyak 25 orang remaja dengan
persentase 96,15% remaja yang melakukan pernikahan dini memiliki konsep
diri fisik yang sedang dan 1 orang remaja dengan persentase 3,84% yang
melakukan pernikahan dini memiliki konsep diri fisik yang rendah. Untuk
lebih rincinya bisa dilihat pada histogram berikut:
47
46
45
44
43 46 46
45 45
42
43
41 42
40
Peneriman Penampilan Pandangan Bentuk Perasaan Kondisi
bentuk orang lain bagian yang sering tubuh
tubuh tubuh muncul
Gambar 4.1 : Keseluruhan Konsep Diri Fisik Remaja yang Melakukan

Pernikahan Dini
Keterangan:
1. Menyangkut persepsi remaja tentang penerimaan bentuk tubuh = 45%
2. Menyangkut bagaimana penampilannya = 42%
3. Pandangan orang lain terhadap fisik dan penampilan = 45
4. Pandangan mengenai bentuk bagian tubuh = 43%
5. Menyangkut perasaan yang sering muncul saat bertemu dengan orang lain
= 46%
6. Terkait kondisi tubuh = 46%
60
Secara keseluruhan berdasarkan 4 indikator yang telah dijabarkan, maka
Diri Etika/Moral remaja yang melakukan pernikahan dini adalah sebagai
berikut:
Tabel 4.14
Diri Etika/Moral (N= 26)
No Diri Etika/Moral Skor Ket
Mean %
1 Menyangkut persepsi terhadap etika, 2,37 48 S
nilai dan moral
2 Persepsi remaja mengenai hubungannya 2,75 55 S
dengan tuhan
3 Kepuasaan remaja tentang kehidupan 2,7 54 S
agamanya
4 Terkait hal baik dan buruk 2,3 46 S
Etika/Moral remaja yang melakukan pernikahan dini, bahwa skor rata-rata
terendah terlihat pada indikator “Terkait hal baik dan buruk” yaitu sebesar
46% dengan kategori Sedang. Persentase rata- rata tertinggi terlihat pada
indikator “Persepsi remaja mengenai hubungannya dengan Tuhan“ yaitu
sebesar 55% dengan kategori Sedang. Jadi persentase rata- rata keseluruhan
indikator pada diri etika/moral remaja yang melakukan pernikahan dini di
Kecamatan Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota sebanyak 51% dengan
kategori Sedang.
61
diri etika/moral yang sedang dan 1 orang remaja dengan persentase 3,84%
yang melakukan pernikahan dini memiliki konsep diri etika/moral yang
rendah. Untuk lebih rincinya bisa dilihat pada histogram berikut :
56
54
52
50
48
55 54
46
44 48
46
42
40
Etika, nilai dan Hubungan Kepuasan Hal baik dan
moral dengan Tuhan kehidupan buruk
beragama
Gambar 4.2 : Keseluruhan Konsep Diri Etika/Moral Remaja yang

Melakukan Pernikahan Dini
Keterangan:
1. Menyangkut persepsi terhadap etika, nilai dan moral = 48%
2. Persepsi remaja mengenai hubungannya dengan Tuhan = 55%
3. Kepuasan remaja tentang kehidupan agamanya = 54%
4. Terkait hal baik dan buruk = 46%
Secara keseluruhan berdasarkan 2 indikator yang telah dijabarkan, maka
konsep diri keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini adalah sebagai
berikut:
62
Tabel 4.15
Diri Keluarga (N= 26)
No Diri Keluarga Skor Ket
Mean %
1 Peran dan fungsi keluarga 2,64 53 S
2 Kedekatan remaja dengan anggota keluarga 2,26 43 S

Keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini bahwa skor rata-rata
terendah terlihat pada indikator “Kedekatan remaja dengan anggota keluarga”
yaitu sebesar 43% dengan kategori Sedang. Persentase rata- rata tertinggi
terlihat pada indikator “Peran dan fungsi keluarga” yaitu sebesar 53% dengan
kategori Sedang. Jadi persentase rata- rata keseluruhan indikator pada konsep
diri keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh
Sago Halaban Kabupaten 50 Kota sebesar 48% dengan kategori Sedang.
diri keluarga yang sedang dan 2 orang remaja dengan persentase 7,69% yang
melakukan pernikahan dini memiliki konsep diri keluarga yang rendah.
Untuk lebih rincinya bisa dilihat pada histogram berikut :

63
60
50
40
30
53
20 43
10
0
Peran dan fungsi Kedekatan
keluarga dengan anggota
keluarga
Gambar 4.3 : Keseluruhan Konsep Diri Keluarga Remaja yang

Melakukan Pernikahan Dini
Keterangan:
1. Peran dan fungsi keluarga = 53%
2. Kedekatan remaja dengan anggota keluarga = 43%
Tabel 4.16
Keseluruhan Konsep Diri Remaja
Dimensi Eksternal Skor

No Ket
Konsep Diri Mean %
1 Diri Fisik 2,8 45 S
2 Diri Etika/moral 2,53 51 S
3 Diri Keluarga 2,45 48 S
Rata-rata 2,59 48 S
Berdasarkan tabel 4.16 di atas, diketahui bahwa persentase skor rata-rata
terendah yaitu diri fisik sebesar 45% dengan kategori Sedang. Persentase skor
rata-rata tertinggi yaitu diri etika/moral sebesar 51% dengan kategori Sedang.
Persentase rata-rata keseluruhan sebesar 48% dengan kategori Sedang.

64
Dapat disimpulkan bahwa diri fisik remaja yang melakukan pernikahan
dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota mempunyai diri
fisik yang Sedang.
B. Pembahasan
Adapun pembahasan yang akan dibahas adalah sebagai berikut :
1. Konsep Diri Fisik Remaja yang Melakukan Pernikahan Dini

Dari penyebaran instrument penelitian berkenaan dengan profil
konsep diri remaja yang melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh
Sago Halaban Kabupaten 50 Kota diketahui bahwa persentase skor rata-
rata terendah terlihat pada indikator “menyangkut bagaimana
penampilan” yaitu sebesar 42% dengan kategori Sedang. Persentase skor
rata-rata tertinggi terlihat pada indikator “pandangan mengenai bentuk
tubuh dan menyangkut perasaan yang sering muncul saat bertemu dengan
orang lain” yaitu sebesar 46% dengan kategori Sedang. Jadi persentase
rata- rata keseluruhan pada diri fisik remaja yang melakukan pernikahan
dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 kota sebesar 45%
dengan kategori sedang.
Keadaan fisik pada masa remaja dipandang sebagai suatu hal yang
penting, namun ketika keadaan fisik tidak sesuai dengan harapannya
(ketidaksesuaian antara body image dengan self picture) dapat
menimbulkan rasa tidak puas dan kurang percaya diri. Perkembangan
atau pertumbuhan anggota-anggota badan remaja kadang-kadang lebih
cepat. Oleh karena itu untuk sementara waktu, seorang remaja

65
mempunyai proporsi tubuh yang tidak seimbang. Hal ini akan
menimbulkan kegusaran batin yang mendalam karena pada masa remaja
ini perhatian remaja sangat besar terhadap penampilan dirinya.
Jadi remaja sendiri merupakan salah satu penilai yang penting
terhadap badannya sendiri sebagai stimulus sosial. Bila sang remaja
mengerti badannya telah memenuhi persyaratan sebagaimana yang
diharapkan oleh lingkungan sosialnya, maka hal ini akan berakibat positif
terhadap penilaian diri dakan tetapi jika sang remaja tersebut tidak
memenuhi persyaratan tersebut maka remaja tersebut akan memberi
penilaian negatif terhadap fisiknya. Jadi diri fisik disini menyangkut
persepsi seseorang tentang keadaan dirinya secara fisik. Dalam hal ini
terlihat persepsi seseorang terhadap keadaan dirinya (cantik, jelek,
menarik atau tidak menarik) dan keadaan tubuhnya (tinggi, pendek,
gemuk, kurus). 46 Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa diri
fisik remaja berpengaruh pada konsep dirinya.
Berdasarkan penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa konsep
diri remaja yang melakukan pernikahan dini pada diri fisik berada dalam
kategori Sedang dengan rata-rata keseluruhan sebesar 45%. Jadi remaja
yang melakukan pernikahan dini cukup menerima bagaimana diri fisik
yang dimilikinya, meraka tidak terlalu mementingkan bagaimana
46
Hendriati Agustiani, Psikologi Perkembangan (Bandung : PT Refika Aditama, 2006)
hal 139
66
keadaan fisiknya. Remaja yang melakukan pernikahan dini mampu
menyeimbangi bagaiman diri fisik yang dimilikinya setelah menikah.
2. Konsep Diri Etika/Moral Remaja yang Melakukan Pernikahan Dini
rata terendah terlihat pada indikator “terkait hal baik dan buruk” yaitu
sebesar 46% dengan kategori Sedang. Persentase skor rata-rata tertinggi
terlihat pada indikator “persepsi remaja mengenai hubungannya dengan
tuhan” yaitu sebesar 55% dengan kategori Sedang. Jadi persentase rata-
rata keseluruhan pada diri etika/moral remaja yang melakukan
pernikahan dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota
sebesar 51% dengan kategori Sedang.
Etika adalah sebuah cabang filsafat yang membicarakan tentang nilai
dan norma yang menentukan prilaku individu dalam hidupnya. Menurut
Bertens etika mempunyai tiga arti yaitu :
a) Etika dalam arti nilai-nilai atau norma-norma yang menjadi pegangan
bagi individu dalam mengatur tingkah lakunya
b) Etika dalam arti kumpulan asas atau nilai moral
c) Etika dalam arti ilmu tentang baik dan buruk
Istilah moral kadang-kadang dipergunakan sebagai kata yang sama
artinya dengan etika. Moral berasal dari bahasa latin Mos (adat istiadat,
67
kebiasaan, cara, tingkah laku, kelakuan), mores (adat istiadat, kelakuan,
tabiat, watak, akhlak, cara hidup). Etika dan moral mempunyai fungsi
yang sama yaitu memberi orientasi bagaimana seseorang harus
melangkah dalam hidup. Dan juga moral dan etika saling berkaitan
karena berbicara moral sudah tentu berbicara tentang etika dan begitu
sebaliknya.47 Jadi secara umum diri etika/moral mengacu pada persepsi
seseorang terhadap dirinya dilihat dari standar perkembangan nilai moral
dan etika. Hal ini menyangkut persepsi seseorang mengenai hubungan
dengan tuhan, kepuasan seseorang tentang kehidupan agamanya dan
nilai-nilai moral yang dipegangnya meliputi batasan baik atau buruk. Jadi
dari pembahan di atas dapat disimpulkan diri etika/moral remaja
mencerminkan bagaimana prilaku dari remaja tersebut.
Berdasarkan penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa konsep
diri remaja yang melakukan pernikahan dini pada diri etika/moral berada
dalam kategori Sedang dengan rata-rata keseluruhan sebesar 50%. Jadi
konsep diri etika/moral remaja yang melakukan pernikahan dini berada
pada kategori sedang, dimana remaja tersebut cukup peduli terhadap
nilai-nilai dan norma yang berlaku di masyarakat. Serta remaja juga
peduli dengan kehidupan agamanya, dan juga mereka memperhatikan
mana yang baik dan mana yang buruk. Pada intinya remaja yang
melakukan pernikahan dini mampu menyeimbangi konsep diri
etika/moralnya setelah menikah.
47
Dr. Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak (Jakarta : PT Bumi Aksara)
68
3. Konsep Diri Keluarga Remaja yang Melakukan Pernikahan Dini
rata terendah terlihat pada indikator “kedekatan remaja dengan anggota
keluarga” yaitu sebesar 43% dengan kategori Sedang. Persentase skor
rata-rata tertinggi terlihat pada indikator “peran dan fungsi keluarga”
yaitu sebesar 53% dengan kategori Sedang. Jadi persentase rata- rata
keseluruhan pada diri keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini
di Kecamatan Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota sebesar 48%
Keluarga merupakan tempat pendidikan yang pertama dan utama
bagi anak. Selain itu keluarga jugamerupakan fondasi primer bagi
perkembangan dan pembentukan kepribadian anak. Kehidupan dalam
keluarga banyak dipengaruhi oleh proses interaksi dan fakto-faktor
tertentu yang memunculkan pola prilaku sehari-hari dengan anggota
keluarga lainnya. Keluarga merupakan tempat anak untuk menghabiskan
sebagian besar waktu dalam kehidupnya, maka suasana psikologis
keluarga akan tampak dalam hubungan sikap dan prilaku antara kedua
orangtua dan prilaku orangtua terhadap anak.48
48
Kusdwiratri Setiono, Psikologi Keluarga (Bandung : PT Alumni, 2011) hal 24
69
Hal ini menunjukkan seberapa jauh seseorang merasa dekat terhadap
dirinya sebagai anggota keluarga serta terhadap fungsi yang dijalankan
sebagaimana anggota dari suatu keluarga.49 Dari penjelasan di atas dapat
disimpulkan bahwasannya keluarga merupakan tempat utama remaja
mendapatkan kasih sayang, pendidikan dan lain sebagainya. Jika seorang
remaja dekat dengan keluarganya maka remaja tersebut akan
mendapatkan kebahagiaan yang tak terkira, begitu juga sebaliknya. Jadi
keluarga sangat penting perannya dalam kehidupan remaja.
Berdasarkan penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa diri
keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh
Sago Halaban Kabupaten 50 Kota sebesar 48% dengan kategori Sedang.
Jadi dapat disimpulkan bahwa profil konsep diri remaja yang
melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban
Kabupaten 50 Kota untuk 26 orang remaja mempunyai rata-rata
keseluruhan sebesar 48% dalam kategori Sedang. Jadi dengan demikian
peran, fungsi serta kedekatan remaja dengan keluarga cukup baik, hal ini
terbukti karena remaja yang melakukan pernikahan dini menganggap
keluarga yang paling utama, sehingga remaja mampu menempatkan diri
dalam keluarganya setelah menikah.
49
Hendriati Agustiani, Psikologi Perkembangan (Ban dung : PT Refika Aditama, 2006)
hal 139-142
70
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian di Kecamatan Lareh Sago Halaban
Kabupaten 50 Kota, dapat disimpulkan bahwa konsep diri remaja yang
melakukan pernikahan dini sebagai berikut:
1. Konsep diri di bidang diri fisik tremaja yang melakukan pernikahan
dini diketahui bahwa persentase Diri fisik remaja yang melakukan
pernikahan dini bahwa skor rata-rata terendah terlihat pada indikator
“Menyangkut bagaimana penampilannya” yaitu sebesar 42% dengan
kategori Sedang. Persentase rata- rata tertinggi terlihat pada indikator
“Menyangkut perasaan yang sering muncul saat bertemu dengan orang
lain dan terkait kondisi tubuh” yaitu sebesar 46% dengan kategori
Sedang. Jadi persentase rata- rata keseluruhan indikator pada diri fisik
remaja yang melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh Sago
Halaban Kabupaten 50 Kota sebesar 44% dengan kategori Sedang.
2. Diri Etika/Moral remaja yang melakukan pernikahan dini, bahwa skor
rata-rata terendah terlihat pada indikator “Terkait hal baik dan buruk ”
yaitu sebesar 46% dengan kategori Sedang. Persentase rata- rata
tertinggi terlihat pada indikator “Persepsi remaja mengenai
hubungannya dengan tuhan ” yaitu sebesar 55% dengan kategori
Sedang. Jadi persentase rata- rata keseluruhan indikator pada diri

71
etika/moral remaja yang melakukan pernikahan dini di Kecamatan
Lareh Sago Halaban Kabupaten 50 Kota sebanyak 50% dengan
kategori Sedang.
3. Diri Keluarga remaja yang melakukan pernikahan dini bahwa skor
rata-rata terendah terlihat pada indikator “Kedekatan remaja dengan
anggota keluarga ” yaitu sebesar 43% dengan kategori Sedang.
Persentase rata- rata tertinggi terlihat pada indikator “Peran dan fungsi
keluarga ” yaitu sebesar 53% dengan kategori Sedang. Jadi persentase
rata- rata keseluruhan indikator pada Diri keluarga remaja yang
melakukan pernikahan dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban
Kabupaten 50 Kota sebesar 48% dengan kategori Sedang.
B. Saran
Berdasarkan hasil penelitian tentang Profil Konsep Diri Remaja
yang Melakukan Pernikahan Dini di Kecamatan Lareh Sago Halaban
Kabupaten 50 Kota, maka peneliti menyarankan kepada:
1. Bagi remaja, hasil ini dapat memberikan pemahaman menganai
konsep dirinya setelah menikah. Dan untuk kedepannya semoga
remaja di Kecamatan Lareh Sago Halaban meningkatkan
keinginannya untuk melanjutkan pendidikan.
2. Bagi orangtua, dengan ini orangtua hendaknya lebih mengutamakan
pendidikan anak dan juga orangtua juga harus memberi pemahaman
kepada anaknya agar membatasi pergaulan supaya terhindar dari hal-
hal yang tidak diinginkan.

72
3. Bapak Wali Nagari, hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan
informasi tentang Konsep Diri Remaja yang Melakukan Pernikahan
Dini. Dan juga semoga Wali Nagari memberi ketetapan kepada remaja
untuk mengutamakan pendidikan.
4. Bapak Camat Kecamatan Lareh Sago Halabana, hasil penelitian ini
dapat dijadikan bahan informasi tentang Konsep Diri Remaja yang
Melakukan Pernikahan Dini, sehingga dapat memberikan kebijakan
yang tepat untuk menanggulangi pernikahan dini agar tidak lagi
banyak terjadi.
5. Bagi peneliti lain, hasil penelitian ini hanya terbatas pada konsep diri
remaja yang melakukan pernikahan dini pada bagian dimensi
eksternal (fisik, etika/moral dan keluarga), untuk itu kepada
mahasiswa lain yang akan melakukan penelitian perlu diadakan
penelitian pada aspek- aspek lainnya.

R41tRHRhSLMfb7W5JIGrChaVU3Cjv PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

R41tRHRhSLMfb7W5JIGrChaVU3Cjv PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BAB I

A. Latar Belakang Masalah

Konsep diri seseorang adalah penerimaan dirinya sendiri, baik

kelemahan maupun keunggulan yang dimilikinya, baik secara fisik maupun

mental serta pemahama nnya terhadap pergaulan ditengah masyarakat dimana

individu itu berada dan berfungsi sebagai makhluk sosial.

Konsep diri dapat didefinisikan secara umum sebagai keyakinan,

pandangan atau penilaian seseorang terhadap dirinya. Definisi lain

menyebutkan bahwa konsep diri merupakan semua perasaan dan pemikiran

seseorang mengenai dirinya sendiri. Konsep diri meliputi kemampuan,

karakter diri, sikap, tujuan hidup, kebutuhan dan penampilan diri.1

Menurut Jalaluddin Rahmat dalam buku Psikologi Komunikasi

gambaran deskriptif tetapi juga penilaian kita.2

berbagai macam sumber pembentukan konsep diri, konsep diri terbentuk

bagaimana pemahaman kita mengenai fisik, sosial, kognitif, moral dan

Pertama dari segi fisik yaitu menyangkut persepsi seseorang tentang

yaitu bagian ini merupakan penilaian individu terhadap interaksi dirinya

dengan orang lain maupun lingkungan disekitarnya, bagaimana dia bergaul di

seseorang mengenai hubungan dengan tuhan, kepuasan seseorang tentang

kehidupan agamanya dan nilai-nilai moral yang dipegangnya meliputi batasan

terhadap fungsi yang dijalankan sebagaimana anggota dari suatu keluarga.

Dari hasil persepsi individu mengenai komponen pembentuk konsep

diri itulah yang melahirkan penilaian individu mengenai konsep dirinya

sangat mempengaruhi kepribadian seseorang, dengan konsep diri yang

dimiliki seseorang akan bertingkah laku sesuai dengan konsep dirinya.

Remaja mempunyai konsep dirinya masing-masing saat melakukan

bagaimana mereka berbicara dan bagaimana cara mereka berpenampilan dan

Sebagaimana yang diketahui masa remaja adalah masa peralihan dari

pubertas sampai tercapainya kematangan, biasanya mulai dari usia 13 tahun

pergaulan hal ini terbukti dengan maraknya pernikahan dini.

Pernikahan merupakan akat yang menghalalkan pergaulan dan

    

menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah

menciptakan isterinya dan dari pada keduanya Allah

memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak

dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan)

nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain dan (peliharalah)

hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan

dini terutama pada masyarakat pedesaan. Jika mengacu pada UU Perkawinan

laki–laki dengan persetujuan wali. Jika mengacu pada UU Perlindungan Anak

No. 23 tahun 2002 perkawinan di usia 18 tahun ke bawah termasuk

Berdasarkan hasil observasi awal peneliti pada tanggal 03 Mei 2017 di

melakukan pernikahan dini. Peneliti mengamati ada beberapa remaja yang

melakukan pernikahan dini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya

karena kurangnya motivasi dalam melanjutkan pendidikan sehingga mereka

lebih memilih untuk menikah. Faktor lingkungan dimana remaja tersebut

dalam kesehariannya sering bergaul dengan orang-orang yang sudah

menikah, dimana orang tersebut bercerita bahwa menikah itu menyenangkan

karena remaja tersebut beranggapan dirinya sudah mampu juga membangun

lebih memilih menikahkan anaknya dari pada menyekolahkan, orangtua

mereka beranggapan sekolah hanya akan menghabiskan uang saja.

Selain observasi peneliti juga melakukan wawancara pada tanggal 04

menyatakan “sebenarnya para orangtua enggan untuk menikahkan anak yang

tersebut mempertimbangkan itu semua.

terjerumus kedalam bergaulan yang bebas. Faktanya di Kec. Lareh Sago

Halaban tercatat ada sekitar lebih kurang 26 remaja yang melakukan

maraknya terjadi pernikahan dini adalah masih minimnya pengetahuan

remaja mengenai pernikahan dini itu sendiri, kurangnya motivasi dalam

menyekolahkannya. Namun disisi lain ada juga remaja yang memang

bersama Bapak MF sebagai Wali Nagari Halaban menyatakan “Pernikahan

karena pada masa sebelumnya masyarakat disini memang banyak yang

ekonomi juga menjadi penyebab terjadinya pernikahan dini”.7

Kabupaten 50 Kota. Berdasarkan fenomena di atas peneliti termotivasi untuk