، أع َمالِنان ِ
ْ َوِم ْن سيئات، ونعوذُ به ِمن ُشُروِر أن ُف ِسنَان، ونستغفرهُن
ُ َّ
، ونستعينُهن، َم ُدهن، إن احلَ ْم َد هللان
أَ ْش َه ُد أ ْن ال إلَهَ إال اهللاُ َو ْح َدهُ ال.ُ فَال َه ِادي لَه، ضلِ ْلن ِ من يـه ِده اهللا فَال م
ْ ُ ومن ي، ض َّل لَهُن ُ َْ ْ َ
َص َحابِِه َوَم ْن تَبِ َع ِِ ٍ ِ اَللَّه َّم.أن حم َّم ًدا عب ُده ورسولُهَّ أشهد َ َش ِر
ْ وعلَى اَله َوأ
َ صلِّى َعلَى حمُ َّمد
َ ُ َُ ْ ُ و، يك لَهُن
.ُه ًدى
َّاس اتـَُّقوا َربَّ ُك ُمن ال اه ـ
ُّيَأَي ، ننَ و م ِاَّلل ح َّق تـ َقاتِِه وال متَوتُ َّن إِال وأَنـتم مسل َّ او ق
ُ ـ
َّت ا ا
و ن آم ين ِ ََّيأَيـُّها ال
ذ
ُ َ َ ُ ْ ْ َ ُ ُْ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ
َّ َواتـَُّقوا.ًث ِمنـُْه َما ِر َجاال َكثِ ًريا َونِ َساء َّ َاح َدةٍ َو َخلَ َق ِمنـَْها َزْو َج َها َوبِس و ِ ِ َّ
َاَّلل َ ٍ الذي َخلَ َق ُك ْم م ْن نـَْف
.اَّللَ َكا َن َعلَْي ُك ْم َرقِيبًا
َّ األر َح َام إِ َّن
ْ َ و ِِالَّ ِذي تَساءلُو َن ب
ه ََ
صلِ ْح لَ ُك ْم أ َْع َمالَ ُك ْم َويـَْغ ِفْر لَ ُك ْم ذُنُوبَ ُك ْم َوَم ْنْ ُيدا *ي ً اَّللَ َوقُولُوا قـَْوال َس ِدَّ ين َآمنُوا اتـَُّقوا ِ َّ
َ ََيأَيـَُّها الذ
يما ِ َّ يُ ِط ِع
ً اَّللَ َوَر ُسولَهُ فـََق ْد فَ َاز فـَْوًزا َعظ
Saudara-saudara Kaum Muslimin, jamaah shalat Jumat yang dirahmati
Allah,
Keistimewaan bulan Muharram ini lebih lanjut karena dipilih sebagai awal
tahun dalam kalender Islam. Untuk itu, marilah kita bersama-sama
mengulas kembali sejarah tahun baru Hijriah, yakni sejarah penanggalan
atau penetapan kalender Islam, yang diawali dengan 1 Muharram.
Hadirin Jamaah Sholat Jumat yang dirahmati Allah
“Dari Sahl bin Sa’d ia berkata: mereka (para sahabat) tidak menghitung
(menjadikan penanggalan) mulai dari masa terutusnya Nabi shallallahu
‘alaihi wasallam dan tidak pula dari waktu wafatnya beliau, mereka
menghitungnya mulai dari masa sampainya Nabi di Madinah”.
Hal itu dilakukan meskipun tidak diketahui bulan kehadirannya itu, karena
sejarah itu sebenarnya merupakan awal tahun.
Sebagian sahabat berkata pada ‘Umar, ”Mulailah penanggalan itu dengan
masa kenabian”; sebagian berkata: ”Mulailah penanggalan itu dengan
waktu hijrahnya Nabi”. ‘Umar berkata, ”Hijrah itu memisahkan antara yang
hak (kebenaran) dan yang batil, oleh karena itu jadikanlah hijrah itu untuk
menandai kalender awal tahun Hijriah”.
Ibn Hajar dalam kitab Fath al-Bârî Syarah Kitab Shahîh al-Bukhârî
mengatakan bahwa: "Sebagian sahabat menghendaki awal tahun baru
Islam itu dimulai dengan hijrahnya Nabi, itu sudah tepat.
Ia melanjutkan, ada empat hal atau pendapat yang mungkin dapat
dijadikan sebagai awal penanggalan Islam, yaitu masa kelahiran Nabi
(maulid al-Nabi), masa diutusnya Nabi, masa hijrahnya Nabi, dan masa
wafatnya Nabi. Tetapi pendapat yang diunggulkan adalah menjadikan awal
tahun baru itu dimulai dengan hijrah karena masa maulid dan masa
kenabian itu keduanya tidaklah terlepas dari kontradiksi atau pertentangan
pendapat dalam menentukan tahun.
Adapun waktu wafatnya beliau itu, banyak tidak dikehendaki oleh para
sahabat untuk dijadikan sebagai awal tahun, karena mengingat masa
wafatnya Nabi justru menjadikan kesedihan bagi umat. Jadi kemudian
pendapat dan pilihan itu jatuh pada peristiwa hijrah. Kemudian mengenai
tidak dipilihnya bulan Rabiul Awal sebagai awal tahun tetapi justru dipilih
bulan Muharram sebagai awal tahun karena awal komitmen berhijrah itu
ada pada bulan Muharram, sehingga cocoklah hilal atau awal bulan
Muharram itu dijadikan sebagai awal tahun baru Islam.”
ِِّ ت و
الذ ْك ِر احلَ ِكْي ِم َوتَـ َقبَّ ْل ِ ِ ِِ ِ ِ ِ آن ِ
َ َ َونَـ َف َع ِين َوإ ََّي ُك ْم ِبَا فْيه م َن اْآلَي، العظْي ِمن
َ ََب َرَك هللاُ ِِل َولَ ُك ْم ِيف ال ُقْر
.العلِْي ُم ِ َّ ِم ِين وِمْن ُكم تِالَوتَه وإِنَّه هو
َ السمْي ُع َ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ِّ
ِ َب ف ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ أَقُـو ُل قَـو ِِل ه َذا وأ
ُاستَـ ْغفُرْوهُ إِنَّهْ ٍ ْي َواملُْؤمنَات م ْن ُك ِِّل َذن َ ْ َستَـ ْغفُر هللاَ ِِل َولَ ُك ْم َول َسائ ِر املُْؤمن
ْ َ ْ ْ
.الرِحْي ُم
َّ ُه َو الغَ ُف ْوُر
)Khutbah Jumat (2