3.2 Materi Ajar Ganjil Genap

MATERI PEMBELAJARAN
dan
LKPD
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

DAN BUDI PEKERTI
“ BAB 1 Meraih kesuksesan dengan optimis, ikhtiar

dan tawakal”.
”.
Kelas : IX (Sembilan)
BAB I
PENDAHULUAN
A. Deskripsi Materi Pembelajaran
Modul bahan ajar mandiri ini berisi materi pelajaran Pendidikan Agama dan Budi
Pekerti kelas IX semester I. Materi yang dikaji pada semester ini adalah tentang Meraih
kesuksesan dengan optimis, ikhtiar dan tawakal.
B. Prasarat
Siswa sebelumnya telah mempelajari tentang materi Al Qur’an Surat Ar-

Rahman[55:33] dan surat Al-Mujadilah [58:11], Q.S. An-Nisa (4):146, Q.S. Al Baqarah
(2):153, dan Q.S. Ali Imran (3): 134 dan Q.S. Al-Furqan (25): 63; dan Q.S. Al Isra’(17) :
27
C. Petunjuk Penggunaan Modul
Peserta didik dapat menggunakan modul ini dengan mempelajari materinya dan
melakukan Langkah-langkah kegiatan yang diharapkan dalam modul ini.Kemudian
terakhir kerjakan tugas dan Latihan sebagai tagihannya.
D. Kompetensi Dasar
3.1. Memahami Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159
tentang optimis, ikhtiar, dan tawakal serta Hadis terkait.
4.1. Membaca Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159
dengan tartil.
4.2. Menunjukkan hafalan Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159 serta Hadis terkait dengan lancar.
4.3. Menyajikan keterkaitan optimis, ikhtiar, dan tawakal dengan pesan Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159
E. Tujuan Akhir Pembelajaran
Setelah mempelajari modul ini, peserta didik diharapkan dapat:
1. Menyebutkan arti Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3:
159 serta hadis terkait
2. Menjelaskan makna isi kandungan Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42,
Q.S. Áli Imrān/3: 159 serta hadis terkait
3. Menerapkan hukum Qalqalah dalam Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-
42, Q.S. Áli Imrān/3: 159
4. Membaca Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159
5. Menghafal Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159
6. Rujukan Sumber Pembelajaran
a. Departemen Agama RI. 2006. Al-Qur’an dan terjemahnya, Jakarta: Lintas

Media.
b. Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan. 2016. Pendidikan Agama Islam

dan Budi Pekerti SMP/MTs Kelas IX (Buku Siswa) Jakarta: Kementrian Pendidikan
dan Kebudayaan.
c. Ahsan Muhammad dkk. 2018. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang Kemendikbud.
BAB II
KEGIATAN PEMBELAJARAN
A. Kegiatan Belajar
1. Kegiatan Belajar 1
a. Uraian singkat materi pelajaran
Al-Qur’an Surat Az-Zumar [39]: 53:

ٰٓ ‫﴿ ۞ قُ ْل ٰي ِعبادِي الَّ ِذيْنَ اَسْرفُوا‬
َّ ‫ب َجمِ ْيعًا ۗاِنَّهٗ ه َُو ْالغَفُ ْو ُر‬
( ﴾ ‫الرحِ ْي ُم‬ َ ‫ّٰللا يَ ْغف ُِر الذُّنُ ْو‬ ‫ع ٰلى ا َ ْنفُ ِس ِه ْم ََل ت َ ْقنَطُ ْوا م ِْن َّر ْح َم ِة ه‬
َ ‫ّٰللاِ ۗا َِّن ه‬ َ ْ َ َ َ
)53 :39/‫الزمر‬
53. Katakanlah )Nabi Muhammad(, “Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas
(dengan menzalimi) dirinya sendiri, janganlah berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya
Allah mengampuni dosa semuanya.663) Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang.
663) Semua dosa bisa diampuni Allah Swt., kecuali dosa syirik (lihat surah an-Nisā’/4: 48(.
(Az-Zumar/39:53)
Al-Qur’an Surat An-Najm [53]: 29-42:
‫ع ْن ِذ ْك ِرنَا َولَ ْم ي ُِردْ ا ََِّل ْال َح ٰيوة َ الدُّ ْن َي ۗا‬
َ ‫ع ْن َّم ْن ت ََوله ۙى‬ ْ ‫﴿ فَاَع ِْر‬
َ ‫ض‬
‫سبِ ْيل ِۙه َوه َُو ا َ ْعلَ ُم بِ َم ِن ا ْهت َ ٰدى‬
َ ‫ع ْن‬ َ ‫ٰذلِكَ َم ْبلَغُ ُه ْم ِم َن ْالع ِْل ِۗم ا َِّن َربَّكَ ه َُو ا َ ْعلَ ُم بِ َم ْن‬
َ َّ‫ضل‬
‫سنُ ْوا بِ ْال ُح ْس ٰن ۚى‬َ ‫ي الَّ ِذيْنَ ا َ ْح‬ َ ‫ع ِملُ ْوا َويَج ِْز‬ َ ‫س ۤا ُء ْوا بِ َما‬
َ َ ‫ي الَّ ِذيْنَ ا‬
َ ‫ض ِليَج ِْز‬ ۗ ِ ‫ت َو َما فِى ْاَلَ ْر‬ ِ ‫ّلِل َما فِى السَّمٰ ٰو‬ ِ ‫َو ِ ه‬
‫ض َواِذْ ا َ ْنت ُ ْم ا َ ِجنَّةٌ فِ ْي‬ َ ْ َ‫شاَكُ ْم مِن‬
ِ ‫اَل ْر‬ َ ‫ش ا ََِّل اللَّ َم ۙ َم ا َِّن َربَّكَ َوا ِس ُع ْال َم ْغف َِر ۗةِ ه َُو ا َ ْعلَ ُم ِبكُ ْم اِذْ ا َ ْن‬
َ ِ‫اَلثْ ِم َو ْالف ََواح‬ ِ ْ ‫اَلَّ ِذيْنَ َي ْجتَنِب ُْونَ َك ٰۤب ِٕى َر‬
ࣖ ‫سكُ ۗ ْم ه َُو ا َ ْعلَ ُم بِ َم ِن ات َّ ٰقى‬ َ ُ‫بُطُ ْو ِن ا ُ َّمهٰ تِكُ ۗ ْم فَ َل تُزَ ُّك ْٰٓوا ا َ ْنف‬
‫ي ت ََوله ۙى‬
ْ ‫اَفَ َر َءيْتَ الَّ ِذ‬
‫َواَع ْٰطى قَ ِلي ًْل َّوا َ ْك ٰدى‬
ِ ‫ا َ ِع ْندَ ٗه ع ِْل ُم ْالغَ ْي‬
‫ب فَ ُه َو يَ ٰرى‬
ُ ‫ا َ ْم لَ ْم يُنَبَّأ ْ بِ َما فِ ْي‬
‫صحُفِ ُم ْوسٰ ى‬
ْ ‫َواِب ْٰر ِهي َْم الَّ ِذ‬

ۙ ‫ي َوفه ٰٓى‬
‫ا َ ََّل ت َ ِز ُر َو ِاز َرة ٌ ِو ْز َر ا ُ ْخ ٰر ۙى‬
‫عٰى‬
ۙ ‫س‬ َ ‫ان ا ََِّل َما‬
ِ ‫س‬َ ‫ِل ْن‬ َ ‫َوا َ ْن لَّي‬
ِ ْ ‫ْس ل‬
‫ف ي ُٰر ۖى‬
َ ‫س ْو‬ َ ‫َوا َ َّن‬
َ ‫س ْع َي ٗه‬
َ ْ ‫ث ُ َّم يُج ْٰزىهُ ْال َجزَ ۤا َء‬
‫اَل ْو ٰف ۙى‬
)42-29 :53/‫َوا َ َّن ا ِٰلى َربِكَ ْال ُم ْنت َهٰ ۙى ﴾ ( النجم‬
29. Tinggalkanlah (Nabi Muhammad) orang yang berpaling dari peringatan Kami (Al-
Qur’an( dan hanya menginginkan kehidupan dunia!
30. Itulah kadar pengetahuan mereka. Sesungguhnya Tuhanmulah yang lebih mengetahui
siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia pulalah yang mengetahui siapa yang mendapat
petunjuk.
31. Milik Allahlah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. (Dengan demikian,) Dia
akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat sesuai dengan apa yang telah
mereka kerjakan dan Dia akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik
dengan pahala yang lebih baik (surga).
32. (Mereka adalah) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji. Akan
tetapi, mereka (memang) melakukan dosa-dosa kecil. Sesungguhnya Tuhanmu Mahaluas
ampunan-Nya. Dia lebih mengetahui dirimu sejak Dia menjadikanmu dari tanah dan ketika
kamu masih berupa janin dalam perut ibumu. Maka, janganlah kamu menganggap dirimu
suci. Dia lebih mengetahui siapa yang bertakwa.
33. Tidakkah engkau melihat orang yang berpaling (dari Al-Qur’an(?
34. Dia memberikan sedikit (dari apa yang telah disepakati), lalu menahan sisanya.
35. Apakah dia mempunyai pengetahuan tentang yang gaib, sehingga dia dapat melihat(-
nya)?
36. Apakah belum diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran (kitab suci
yang diturunkan kepada) Musa
37. dan (lembaran-lembaran) Ibrahim yang telah memenuhi janji setianya?
38. (Dalam lembaran-lembaran itu terdapat ketetapan) bahwa seseorang yang berdosa tidak
akan memikul dosa orang lain,
39. bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya,
40. bahwa sesungguhnya usahanya itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya),
41. kemudian dia akan diberi balasan atas (amalnya) itu dengan balasan yang paling
sempurna,
42. bahwa sesungguhnya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu),
(An-Najm/53:29-42)
Al-Qur’an Surat Ali Imran [3]: 159:
َ ْ ‫ع ْن ُه ْم َوا ْست َ ْغف ِْر لَ ُه ْم َوشَا ِو ْرهُ ْم فِى‬
‫اَل ْم ۚ ِر‬ ُ ‫ب ََل ْنفَض ُّْوا م ِْن َح ْولِكَ ۖ فَاع‬
َ ‫ْف‬ ِ ‫ظ ْالقَ ْل‬
َ ‫غ ِل ْي‬ ًّ َ‫ّٰللاِ ِل ْنتَ لَ ُه ْم ۚ َولَ ْو كُنْتَ ف‬
َ ‫ظا‬ ‫﴿ فَبِ َما َر ْح َم ٍة مِنَ ه‬
ٰ
)159 :3/‫ّٰللاَ يُحِ بُّ ال ُمت ََو ِك ِليْنَ ﴾ ( ال عمران‬ ْ ‫ّٰللا ۗ ا َِّن ه‬
ِ ‫على ه‬ َ َ ‫عزَ ْمتَ فَت ََو َّك ْل‬
َ ‫فَ ِاذَا‬
159. Maka, berkat rahmat Allah engkau (Nabi Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap
mereka. Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan menjauh
dari sekitarmu. Oleh karena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampunan untuk mereka,
dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam segala urusan (penting). Kemudian, apabila
engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai
orang-orang yang bertawakal. (Ali 'Imran/3:159)
Hukum bacaan Qalqalah
a. Qalqalah
Qalqalah berarti memantul/membalik. Dengan demikian bacaan
qalqalah adalah bacaan lafas dalam al-Qur'an yang memantul/mem-
balik. Qalqalah dibagi dua, yaitu :
1) Qalqalah sugra (kecil)
Suatu lafaz dibaca qalqalah sugra apabila di dalamnya terdapat huruf qalqalah yang
berharakat sukun.
Adapun huruf qalqalah ada lima, yaitu:
Contoh qalqalah sugra:
2) Qalqalah Kubra (Besar)
Suatu lafas dibaca qalqalah kubra apabila di dalamnya terdapat

huruf qalqalah yang berharakat hidup tetapi diwaqafkan (berhenti)
sehingga huruf qalqalah tersebut dibaca sukun. Dibanding qalqalah
sugra, cara membaca qalqalah kubra memantulnya lebih kuat atau
mantap.
Contoh qalqalah kubra:
b. Rangkuman
1. Bacaan qalqalah adalah bacaan lafadz dalam Al-Qur’an yang

memantul/membalik..
2. Huruf qalqalah ada 5
3. Qalqalah ada dua macam, yaitu qalqalas sugra dan kubra.

4. Suatu lafadz dibaca qalqalah sugra apabila di dalamnya terdapat
huruf qalqalah yang berharakat sukun
5. Suatu lafadz dibaca qalqalah kubra apabila di dalamnya terdapat

huruf qalqalah yang berharakat hidup tetapi diwaqafkan (berhenti)
sehingga huruf qalqalah tersebut dibaca sukun.
6. Dalam Q.S. Az-Zumar [39]: 53, Allah SWT menyeru hamba-hambanya

yang melampaui batas agar tidak berputus asa dari rahmat Allah
SWT.
7. Dalam q.s. An-Najm [53]: 39-42, Allah SWT berjanji akan memberi
balasan sempurna kepada orang yang mau berusaha keras.
8. Q.S. Ali Imran [3]: 159 berisi perintah Allah SWT untuk berlaku lemah
lembut, memaafkan kesalahan orang lain, memohonkan ampun
untuk orang lain, bermusyawarah, dan bertawakal kepada Allah
SWT.
c. Tugas/Tagihan
Jawablah soal-soal di bawah ini dengan benar
1. Sebutkan arti Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159!
2. Jelaskan makna Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli
Imrān/3: 159!
3. Jelaskan pengertian qalqalah!
4. Sebutkan hurup-hurup qalqalah!
5. Sebutkan macam-macam qalqalah dan berikan contohnya masing-

masing satu!
d. Lembar Kerja Siswa

Petunjuk:
a) Diskusikan hal-hal yang belum kamu fahami Bersama teman, saudara

atau gurumu baik secara secara daring atau luring!
b) Kerjakan tugas di bawah ini dengan mencari sumber dari buku, televisi,
internet atau yang lainnya!
Soal:
1. Tuliskan Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3:
159?
2. Tuliskan arti Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3:
159
a. Uraian Materi
1. Lanjutan dari materi pada kegiatan belajar 1
c. Tugas/Tagihan
1. Hafalkan Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159
beserta artinya!
d. Lembar Kerja
Kerjakan tugas di bawah ini setelah selesai menghafal salah satu Q.S. az-
Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159!
1. Daftar laporan surat yang telah dihafal beserta artinya!
2. Buatlah video atau video call hafalan Q.S. az-Zumar/39: 53, Q.S. an-Najm/53:
39-42, Q.S. Áli Imrān/3: 159!
BAB III
EVALUASI
Petunjuk:
A. Mulailah dengan membaca basmallah!
B. Tulis identitas di lembar jawabmu!

C. Jawablah soal di bawah ini dengan memilih a, b, c, atau duntuk jawaban yang benar!
SOAL:
1. Ketika sedang membaca al-Qur’an, kita menemukan lafaz yang
mengandung bacaan qalqalah, cara membacanya adalah ….
a. berdengung c. jelas
b. melebur d. memantul
2. Perhatikan ayat berikut!
Ayat tersebut mengandung bacaan qalqalah karena terdapat huruf

qalqalah berharakat sukun. Huruf tersebut adalah ....
a. Qaf c. dal
b. Ba d. jim
3. Suatu lafadz dibaca qalqalah sugra apabila di dalamnya terdapat huruf qalqalah
yang berharakat sukun. Huruf tersebut adalah ....
a. Kasrah c. dhammah
b. Fathah d. sukun
4. Q.S. az-Zumar/39: 53 mengandung 2 larangan memiliki sikap….
a. Pengampun dan penyayang c. pengampun dan melampaui batas
b. Melampaui batas dan berputus asa d. berputus asa dan mengampuni
5. Dalam Q.S. An-Najm [53]: 39-42 Allah berjanji akan….
a. Memberikan balasan kepada orang yang beriman
b. Memberi balasan sempurna kepada orang yang berdosa
c. Memberikan balasan kenikmatan di akhirat
d. Memberikan balasan yang sempurna kepada orang yang mau berusaha keras
6. Di bawah ini 5 hal yang terkandung dalam Q.S. Ali Imran [3]: 159 adalah ....
a. Berlaku lemah lembut, memaafkan kesalahan orang lain, bertawakal
b. Berlaku lemah, memaafkan kesalahan orang lain, bertawakal, takabur.
c. Belaku putus asa, memaafkan kesalahan orang lain, bermusyawarah dan

tawakal
d. Berlaku lemah lembut, memaafkan kesalahan orang lain, memohon ampun
untuk orang lain, bermusyawarah, bertawakal.
7. Perintah untuk terdapat dala Al-Qur’an ....
a. Surat Ali Imran [3]: 159
b. Surat An-Najm [53]: 39-42
c. Surat az-Zumar/39: 53
d. Surat Al-Baqarah [2]: 183
8. Apabila di dalamnya terdapat huruf qalqalah yang berharakat hidup tetapi

diwajibkan berhenti sehingga huruf qalqalah tersebut dibaca sukun disebut
qalqalah ....
a. Sugra c. Kubra dan sugra
b. Kubra d. Sugra dan kubra
9. Perhatikan table berikut!
A. Surga 1. Hawiyah
B Neraka 2 Na’im
3 Firdaus
4 ‘Adn
5 Jahanam
Manakah pasangan yang tepat ….
a. A. 1, 3, 5 B. 2, 4, 5 c. A. 2, 3, 4 B. 1, 5
b. A. 3, 4, 5 B. 1, 2, 3 d. A. 1, 2, 3 B. 4,5
10. Firman Allah SWT yang menjelaskan tentang ditunjukkannya amaliyah di dunia
walau seberat zarrahadalah ….
a. QS. Al-Baqarah [2]: 1-11 c. QS. Ad-Duha: 8
b. QS. Al-Balad : 7-8 d. QS. Al-Zalzalah: 7-8

Materi Ajar PAI kelas 9 semester 1
Bab 2 : Damaikan Negeri dengan Toleransi
1. Pengertian Toleransi
Toleransi dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah tasamuh.Secara bahasa toleransi berarti
tenggang rasa.Secara istilah, toleransi adalah sikap menghargai dan menghormati perbedaan
antarsesama manusia.
Toleransi dalam Islam mencakup dua hal yaitu:
Toleransi antar sesama muslim
Toleransi antarsesama muslim berarti menghargai dan menghormati perbedaan pendapat

yang ada dalam ajaran agama Islam.
Toleransi kepada nonmuslim
Toleransi kepada nonmuslim yaitu menghargai dan menghormati pemeluk agama lain untuk
beribadah sesuai agama dan keyakinannya masing-masing.
2. Sikap Toleransi dalam Kehidupan Sehari-hari
Dalam kehidupan sehari-hari toleransi dapat diwujudkan dengan sikap-sikap sebagai berikut.
 Bergaul dengan semua teman tanpa membedakan agamanya.

 Menghargai dan menghormati perayaan hari besar keagamaan umat lain.
 Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain.
 Mengadakan silaturahmi dengan tetangga yang berbeda agama.
 Menolong tetangga beda agama yang sedang kesusahan.
3. Toleransi dan Kedamaian Negeri
Sebagai umat muslim, sudah seharusnya kita saling bertoleransi terhadap sesama manusia,
baik terhadap muslim lainnya maupun terhadap non muslim.Agama Islam penuh dengan
pesan-pesan damai dan saling menghargai perbedaan.Kita diajarkan untuk menghormati dan
menghargai perbedaan agama dan keyakinan di antara sesama warga negara.
Dengan menjunjung tinggi sikap toleransi dan menghargai perbedaan maka insya Allah
kehidupan masyarakat di Indonesiaakan damai, tentram dan sejahtera.
MATERI PEMBELAJARAN
dan
LKPD

DAN BUDI PEKERTI
“ BAB 3 Meyakini hari akhir mengakhiri kebiasaan buruk”.
BAB I
PENDAHULUAN
Pekerti kelas IX semester I. Materi yang dikaji pada semester ini adalah tentang
Meyakini hari akhir mengakhiri kebiasaan buruk, Jujur .
B. Prasarat
Siswa sebelumnya telah mempelajari tentang materi Iman kepada Allah dan Iman
Kepada Malaikat-malaikat, Iman Kepada Kitab-kitab Allah dan Iman kepada Rasul
Allah.
melakukan Langkah-langkah kegiatan yang diharapkan dalam modul ini. Kemudian
D. Kompetensi Dasar
3.3. Memahami makna iman kepada hari akhir berdasarkan pengamatan terhadap
dirinya, alam sekitar dan mahluk ciptannya.
4.3. Menyajikan dalil naqli yang menjelaskan gambaran kejadian hari akhir
a. Menjelaskan pengertian iman kepada hari akhir dengan benar
b. Menjelaskan dalil naqli dan aqli iman kepada hari akhir dengan benar
c. Membedakan antara kiamat sugra dengan kiamat kubra dengan benar
d. Menganalisis tanda terjadinya kiamat kubra dengan benar
e. Menjelaskan lima tahapan kejadian setelah kiamat kubra dengan benar
f. Mengidentifikasi perbedaan antara surga dan neraka dengan benar
g. Menyimpulkan hikmah beriman kepada hari akhir dengan benar
h. Menuliskan dalil naqli tentang gambaran kejadian hari akhir

F. Rujukan Sumber Pembelajaran
Media.

dan Kebudayaan.
BAB II
A. Kegiatan Belajar
MEYAKINI HARI AKHIR MENGAKHIRI KEBIASAAN BURUK
A. Pengertian Hari akhir
Hari akhir adalah, hari hancurnya seluruh alam semesta

beserta isinya diawali dengan ditiupnya sangkakala oleh malaikat isrofil
dan dilanjutkan dengan kehidupan baru yaitu alam akhirat. Beriman
kepada hari akhir berarti meyakini dengan sepenuh hati bahwa seluruh
alam termasuk dunia dan seisinya akan mengalami kehancuran. Iman
kepada hari akhir termasuk rukun iman yang ke lima. Sebagai umat Islam
wajib mempercayai akan terjadinya hari kiamat. Kelak manusia akan
dibangkitkan kembali dari kubur untuk menerima pengadilan Allah SWT.
b. Dalil naqli dan dalil aqli tentang hari akhir
Dalil naqli adalah dasar untuk menguatkan terjadinya hari

kiamat berdasarkan Al-Quran dan hadits. Dalam Al-Qur,an surat Al-Hajj
[22]: 7 disebutkan:
‫ث َم ْن فِى ْالقُبُ ْو ِر‬

ُ ‫ّٰللاَ يَ ْب َع‬ َ ‫سا َعةَ ٰاتِيَةٌ ََّّل َري‬
‫ْب فِ ْي َها ۙ َواَ َّن ه‬ َّ ‫َّواَ َّن ال‬
Artinya : Dan Sesungguhnya hari kiamat itu pastilah datang, tak ada keraguan padanya; dan
bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur.
Dalil aqli merupakan alasan atau petunjuk yang

menguatkan sesuatu berdasarkan akal manusia dan dapat dibuktikan
secara ilmiah. Dalil aqli dapat digunakan untuk mempertegas dalil naqli
yang telah jelas kebenarannya. Para ahli menjabarkan bahwa alam semesta
akan mengalami kehancuran, yaitu:
1. Menurut Ahli Astronomi
Bumi dan planet-planet lainnya berputar mengelilingi matahari secara

teratur dan sempurna. Masing-masing planet mempunyai daya Tarik
menarik sehingga beredar dan bergerak seimbang. Namun daya Tarik
menarik ini semakin lama akan semakin berkurang, bahkan hilang sama
sekali. Akhirnya planet-planet tersebut akan bertabrakan.
2. Menurut ahli geologi
Di dalam perut bumi terdapat gas panas yang berkembang dan terus
menerus menekan ke arah luar bumi. Namun tekanan dari dalam bumi
tersebut mendapat tekanan dari luar atau permukaannya sehingga
terjadilah keseimbangan.Jika tekanan dari luar semakin melemah, maka
gas bumi akan meledak dengan ledakan yang sangat dahsyat dan akan
mengeluarkan nola api raksasa yang menimbulkan kehancuran.
3. Menurut ahli fisika
Menurut teori ilmu alam bahwa sumber energi terbesar yang dapat
memenuhi kebutuhan semua kehidupan di dunia ini adalah matahari.
Begitu juga daya Tarik antara benda-benda angkasa (planet-planet) itu
ada ketergantungan dengan energi matahari. Namun Ketika sinar
matahari semakin melemah, akan mempengaruhi terhadap daya Tarik
menarik palanet tersebut. Sehingga akan mengakibatkan terjadinya
tabrakan antar planet.
4. Menurut ahli ekonomi Jh. Van Vierngen dan kawan-kawannya
Mereka memperkirakan bahwa alam semesta ini akan meletus akibat

dari pengembangan yang terus menerus tanpa batas, sehingga langit
yang membentang luas itu akan pecah dan hancur berantakan, layaknya
kita meniup balon terus menerus akan mengakibatkan Meletus balon
tersebut.
Dengan dalil aqli tersebut, dapat mendorong manusia untuk beriman
dan senantiasa beramal saleh. Itulah sebabnya kenapa keimanan kepada
hari akhir itu sangat penting.
c. Perbedaan Kiamat Sugra dan kiamat kubra
Hari akhir disebut juga dengan hari kiamat. Para ulama

mengelompokkan kiamat menjadi dua macam, yaitu:
1. Kiamat sugra (kiamat kecil) , yaitu terjadinya kematian yang menimpa
Sebagian umat manusia. Misalnya matinya seseorang karena sakit,
kecelakaan, musibah banjir, tanah longsor, tsunami, gempa bumi dan
berbagai musibah atau cobaan lainnya. Firman Allah dalam Al-Qur’an
Surat Al-Baqarah [2]: 155-156.
َّ ٰ ‫ت ۗ َو َبش ِِر ٱل‬

َ‫ص ِب ِرين‬ ِ ‫ص ِمنَ ْٱْل َ ْم ٰ َو ِل َو ْٱْلَنفُ ِس َوٱلثَّ َم ٰ َر‬ ٍ ‫ف َو ْٱل ُجوعِ َونَ ْق‬ ِ ‫َىءٍ ِمنَ ْٱلخ َْو‬ْ ‫َولَنَ ْبلُ َو َّن ُكم ِبش‬
ِ َّ ِ ‫صيبَةٌ قَالُ ٓو ۟ا ِإنَّا‬
َ‫ّلِل َو ِإنَّا ٓ ِإلَ ْي ِه ٰ َر ِجعُون‬ َ ٰ َ ‫ٱلَّذِينَ إِذَآ أ‬
ِ ‫صبَتْ ُهم ُّم‬
Artinya : 155. dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan,
kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.
156. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa
ilaihi raaji'uun"[101].
[101] Artinya: Sesungguhnya Kami adalah milik Allah dan kepada-Nya-lah Kami kembali. kalimat ini
dinamakan kalimat istirjaa (pernyataan kembali kepada Allah). Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa
marabahaya baik besar maupun kecil.
2. Kiamat Kubra (Kiamat besar), yaitu berakhirnya seluruh kehidupan

mahluk secara serempak bersamaan dengan kehancuran seluruh alam
semesta. Kejadian mengenai hari kiamat digambarkan oleh Allah dalam
beberapa ayat Al-Qur’an, diantaranya Surat Al-Qari,ah [101]: 4-5, Surat
Al-Zalzalah[99]: 1-2, Az-Zumar [39]: 68, Al-Muzammil [73]: 18, Al-
Haqqah [69]: 13-18, Al-Qari’ah [101]: 1-5.
Firman Allah SWT. Dalam QS Al Qariah (110:4-5)

ِ ‫اش ْٱل َم ْبثُو‬
‫ث‬ ِ ‫اس َك ْٱلفَ َر‬ُ َّ‫ون ٱلن‬ ُ ‫يَ ْو َم يَ ُك‬
‫وش‬ِ ُ‫ون ْٱل ِج َبا ُل َك ْٱل ِع ْه ِن ْٱل َمنف‬
ُ ‫َوتَ ُك‬
Artinya : 4. pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran,
5. dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan.
d. Tanda-tanda Datangnya hari kiamat
1. Tanda-tanda kecil
a) Segala urusan dipegang oleh yang bukan ahlinya
b) Baitul Maqdis dikuasai oleh umat Islam
c) Banyak terjadi pembunuhan
d) Banyak terjadi fitnah
e) Merebaknya perzinahan
f) Jumlah kaum wanita lebih banyak dari pada kaum pria

g) Banyak Perempuan menyerupai laki-laki atau sebaliknya
h) Banyak berdiri masjid yang megah, sementara yang beribadahnya

hanya sedikit
2. Tanda-tanda besar
a) Terbitnya matahari dari sebelah barat dan terbenam di sebelah

timur
b) Munculnya binatang yang dapat berbicara dengan manusia
c) Datangnya Al-Mahdi
d) Munculnya Dajjal
e) Hilang dan lenyapnya Al-Quran yang berupa mushaf dan yang

berupa hafalan dalam hati
f) Turunnya Nabi Isa Al-Masih
g) Terpecahnya bulan
h) Munculnya Ya’juz dan Makzuz

b. Rangkuman
1. Hari akhir adalah, hari hancurnya seluruh alam semesta beserta isinya
diawali dengan ditiupnya sangkakala oleh malaikat isrofil dan dilanjutkan
dengan kehidupan baru yaitu alam akhirat.
2. Dalil naqli adalah dasar untuk menguatkan terjadinya hari kiamat
berdasarkan Al-Quran dan hadits., seperti dalam Al-Qur,an surat Al-Hajj
[22]: 7.
3. Dalil aqli merupakan alasan atau petunjuk yang menguatkan sesuatu

berdasarkan akal manusia dan dapat dibuktikan secara ilmiah. Seperti
dijelaskan oleh berbagai ahli ilmu pengetahuan dan teknologi.
4. Kiamat sugra (kiamat kecil) , yaitu terjadinya kematian yang menimpa
Sebagian umat manusia. Misalnya matinya seseorang karena sakit,
kecelakaan, musibah banjir, tanah longsor
5. Kiamat Kubra (Kiamat besar), yaitu berakhirnya seluruh kehidupan
mahluk secara serempak bersamaan dengan kehancuran seluruh alam
semesta.
6. Datangnya hari kiamat ditandai dengan tanda-tanda kecil dan tanda-tanda

besar.
c. Tugas/Tagihan
1. Jelaskan pengertian hari akhir dan iman kepada hari akhir!
2. Jelaskan dalil naqli dan dalil aqli tentang Iman kepada hari akhir!
3. Jelaskan perbedaan antara kiamat sugra dan kiamat kubra!
4. Berikan analisis kalian terhadap tanda-tanda kiamat kubra!
Petunjuk:

Soal:
1. Perhatikan tayangan di televisi atau internet tentang terjadinya kematian

dengan berbagai sebab, apalagi bila dikaitkan dengan pandemi Covid 19
sekarang ini, bagaimana hubungannya dengan materi iman kepada hari
akhir berikan analisis dan penjelasan kalian terhadap keterkaitannya?
2. Tuliskan dalil naqli tentang hari akhir dan dalil aqlinya masing-masing
minimal 4 dalil!
a. Uraian Materi
1. Fase-fase kehidupan setelah terjadinya kiamat
a) Yaumul Qiyamah: Hari kehancuran alam semesta dan berakhirnya

kehidupan makhluk secara serempak ditandai dengan tiupan
sangkakala pertama malaikat israfil.(QS. Al-Haqqah [69]: 13-18).
b) Yaumul Baats: Hari kebangkitan manusia dari alam barzah (alam

kubur). Hal ini ditandai dengan ditiupnya sangkakala yang kedua oleh
malaikat Israfil, maka seluruh manusia yang meninggal sejak zaman
Nabi Adam hingga yang meninggal saat terjadinya kiamat akan
dibangkitkan lagi. (Q.S. Ali Imran [3]: 106-107).
c) Yaumul Mahsyar: Hari berkumpulnya semua manusia di hadapan Allah

secara Bersama-sama di Padang Mahsyar untuk menghadapi
pengadilan Allah.(QS. Al-An’am[6]: 22).
d) Yaumul Hisab : Hari penghitungan amal baik dan buruk manusia. Serta
diiringi dengan yaumul mizan, yaitu hari penimbangan amal baik dan
amal buruk manusia. QS. Al-Zalzalah [99]: 7-8.
e) Yaumul jaza: Hari pembalasan bagi manusia berdasarkan amal

perbuatannya masing-masing selama di dunia. Orang yang berbuat
kebaikan maka akan memperoleh surga dan orang yang berbuat dosa
maka akan dimasukan ke dalam neraka. QS. Al-Mu’min [40]: 17.
e. Surga dan Neraka
a) Surga Balasan Bagi orang yang beramal baik
Surga adalah tempat kehidupan abadi di akhirat yang penuh dengan

kenikmatan dan kesenangan. Surga merupakan balasan bagi orang yang
bertaqwa, beriman dan beramal shaleh. QS. Hud [11]: 108.
Nama-nama Surga yang disebutkan dalam Al-Qur’an:
1) Surga ‘And ( QS. Ar-Ra’d [13]: 22-24)
2) Surga Na’im (QS. Al-Waqi’ah [56]: 12)

3) Surga Ma’wa (QS. As-Sajdah [32]: 19)
4) Surga Firdaus (QS. Al-Kahfi [18]: 107)
5) Surga Darussalam (QS. Al-An’am [6]: 127)
6) Surga Darul Khulud (QS. Qaf [50]: 34)
7) Surga Darul Muqamah (QS. Fatir [35]: 35)
8) Surga Maqam Amin (QS. Ad-Dukhan [44]: 51).
b) Neraka balasan bagi orang yang beramal buruk
Neraka adalah suatu tempat kehidupan abadi di akhirat yang merupakan

tempat Kembali bagi orang-orang yang sebnantiasa mewarnai hidupnya
dengan perbuatan dosa, terutama bagi orang-orang yang kafir atau ingkar
kepada Allah SWT. Dan juga orang-orang munafik. (QS. Al-Baqarah [2]: 24).
Nama-nama neraka disebutkan dalam Al-Qur’an sebagai berikut:
1) Neraka Jahim (QS. Al-Infithar [82]: 14-16).
2) Neraka Jahanam (QS. Al-A’raf [7]:179)
3) Neraka Hawiyah (QS. Al-Qari’ah [101]: 8-10)
4) Neraka Hutamah (QS. Al-Humazah [104]: 4-9)
5) Neraka Saqar (QS. Al-Mudatsir [74]: 26-42)
6) Neraka Sa’ir [QS. Al-Mulk [67]: 7-11)

g. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir
1) Menambah keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.

2) Senantiasa hidup dengan hati-hati, waspada dan selalu memohon
ampunan, karena Allah akan memberikan balasan sesuai amal perbuatanya.
3) Menanamkan sikap optimis dan memotivasi untuk beramal dan beribadah
4) Menumbuhkan sifat ikhlas dalam beramal, istiqomah dalam pendirian dan
khusyuk dalam beribadah
5) Senantiasa melaksankan amar ma’ruf nahi munkar
6) Selalu menghias diri dengan berdzikir kepada Allah SWT.
b. Rangkuman
1) Setelah hari kiamat terjadi, maka manusia akan melalui fase-fase yaumul
baats, yaumul mahsyar, yaumul hisab, yaumul mizan dan yaumul jaza
hingga berakhir di surge atau neraka.
2) Surga adalah tempat kehidupan abadi di akhirat yang penuh dengan
kenikmatan dan kesenangan. Surga merupakan balasan bagi orang yang
bertaqwa, beriman dan beramal shaleh.
3) Neraka adalah suatu tempat kehidupan abadi di akhirat yang merupakan

tempat kembali bagi orang-orang yang senantiasa mewarnai hidupnya
dengan perbuatan dosa, terutama bagi orang-orang yang kafir atau ingkar
kepada Allah SWT. Dan juga orang-orang munafik.
4) Fungsi iman kepada hari akhir, menambah keimanan dan ketaqwaan

kepada Allah SWT, menjadi motivasi untuk beribadah, senantiasa berhati-
hati dalam kehidupan dan beramar ma’ruf nahi munkar.
c. Tugas/Tagihan
Jawablah soal-soal di bawah ini dengan benar!
1. Setelah kiamat terjadi, manusia akan mengalami fase-fase kehidupan di

alam akhirat. Jelaskan fase-fase tersebut!
2. Silakan identifikasi perbedaan antara kehidupan di surga dan neraka!
3. Berikan kesimpulan terhadap fungsi beriman kepada hari akhir!
d. Lembar Kerja
Kerjakan tugas di bawah ini dengan mencari sumber dari modul, buku, televisi
atau internet!
1. Gambarkan secara skematik urutan fase-fase kehidupan yang akan dialami

moleh manusia sejak kiamat terjadi!
2. Dengan mengidentifikasi perbedaan antara kehidupan di surga dan neraka,

manakah yang menjadi pilihan anda untuk kehidupan di akhirat nanti. Apa
yang mendorong anda untuk memilih itu? Dan bagaimana cara
memperolehnya? Berikan penjelasanmu!
3. Apakah anda termasuk orang yang beriman kepada hari kiamat? Jika ya,
berikan alasan bahwa anda masuk pada golongan itu!
BAB III
EVALUASI
Petunjuk:
SOAL:
1. Hancurnya alam semesta sehingga alam dunia musnah dan berganti dengan alam
baru disebut ….
a. malapetaka c. kiamat sugra
b. bencana alam d. kiamat kubra
2. Sesungguhnya Allah SWT merahasiakan waktu terjadinya hari akhir agar tiap diri
dibalas sesuai dengan yang diusahaknnya. Hal itu sesuai dengan firman Allah SWT.
Pada surat ….
a. Taha [2]: 15 c. Al-Baqarah [2]: 156
b. Al-Jatsiyah [45]: 24 d. Muhammad [47]: 18
3. Berikut ini yang tidak termasuk contoh kiamat sugra adalah ….
a. Kematian seseorang c. hancurnya alam semesta
b. Peristiwa gempa bumi d. bencana tsunami
4. Pada Surat Al-Qariah disebutkan bahwa pada pada saat terjadi hari akhir gunung-
gunung diibaratkan seperti ….
a. Laron yang beterbangan c. tiang yang berdiri kokoh
b. Bulu yang dihambur-hamburkan d. bangunan yang hancur lebur

5. Bumi dan planet-planet lainnya berputar mengelilingi matahari secara teratur dan
sempurna. Masing-masing planet mempunyai daya Tarik menarik sehingga
beredar dan bergerak seimbang. Namun daya Tarik menarik ini semakin lama akan
semakin berkurang, bahkan hilang sama sekali. Akhirnya planet-planet tersebut
akan bertabrakan. Pernyataan di atas adalah dalil aqli tentang terjadinya hari akhir
menurut ….
a. Ahli astronomi c. ahli fisika
b. Ahli geografi d. ahli ekonomi

6. Setelah ditiup sangkakala yang kedua, manusia dibangkitkan dari alam kuburnya
fase ini disebut ….
a. Yaumul barz c. yaumul jaza
b. Yaumul mizan d, Yaumul baats
7. Di bawah ini yang tidak termasuk fungsi beriman kepada hari akhir, adalah :
a. Menambah keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.
b. Senantiasa hidup dengan hati-hati, waspada dan selalu memohon ampunan,

karena Allah akan memberikan balasan sesuai amal perbuatanya.
c. Menanamkan sikap optimis dan memotivasi untuk beramal dan beribadah
Menumbuhkan sifat ikhlas dalam beramal, istiqomah dalam pendirian dan
khusyuk dalam beribadah
d. Menumbuhkan kepercayaan diri untuk menjadi pemimpin di masa yang akan

dating
8. Munculnya ya’zuz dan makzuz, matahari terbit dari sebelah barat, kemaksiatan
semakin merajalela, merupakan tanda-tanda ….
a. Kiamat sugra c. kematian
b. Kiamat kubra d. bencana alam
9. Perhatikan table berikut!
A. Surga 1. Hawiyah
B Neraka 2 Na’im
3 Firdaus
4 ‘Adn
5 Jahanam
Manakah pasangan yang tepat ….
a. A. 1, 3, 5 B. 2, 4, 5 c. A. 2, 3, 4 B. 1, 5
b. A. 3, 4, 5 B. 1, 2, 3 d. A. 1, 2, 3 B. 4,5
10. Firman Allah SWT yang menjelaskan tentang ditunjukkannya amaliyah di dunia
walau seberat zarrah adalah ….
a. QS. Al-Baqarah [2]: 1-11 c. QS. Ad-Duha: 8
b. QS. Al-Balad : 7-8 d. QS. Al-Zalzalah: 7-8

Materi Ajar Pendidikan Agama Islam kelas 9 semester 1
BAB 4 Beriman Kepada Qada’ Dan Qadar Berbuah Ketenangan Hati
1. Pengertian Qada, Qadar, dan Takdir

Secara bahasa qada memiliki beberapa pengertian, yaitu: hukum, keputusan, ketetapan, kehendak.
Sedangkan qadar secara bahasa artinya kepastian, ukuran, kekuasaan, perwujudan kehendak. Secara
istilah, yang dimaksud qada adalah ketetapan Allah terhadap segala sesuatu sejak zaman azali. Zaman
azali yaitu zaman ketika segala sesuatu belum tercipta. Qadar ialah perwujudan kehendak Allah Swt.
terhadap semua makhluk-Nya dalam ukuran dan bentuk-bentuk tertentu sesuai dengan iradah-Nya
dalam Beriman Kepada Qada’ Dan Qadar Berbuah Ketenangan Hati .
Beriman kepada qada dan qadar merupakan rukun iman yang keenam. Iman kepada qada dan qadar
dalam ungkapan sehari-hari lebih dikenal dengan sebutan iman kepada takdir. Iman kepada takdir
berarti percaya bahwa segala apa yang terjadi di alam semesta ini, seperti adanya sehat dan sakit, hidup
dan mati, rezeki dan jodoh seseorang merupakan kehendak dan ketentuan Allah Swt.
Takdir baru dapat diketahui oleh manusia setelah terjadinya sebuah kenyataan atau peristiwa.
Contohnya:
a) Seorang anak bernama Ena dilahirkan dari keluarga kaya. Orangtuanya adalah pengusaha minyak
sawit yang sukses. Kekayaannya melimpah, semua orang mengenal keluarga tersebut. Hampir semua
orang memperkirakan, kelak Ena juga akan kaya seperti kedua orangtuanya. Namun setelah terjadi
gempa bumi yang menghancurkan perusahaan orangtuanya, keluarga Ena tak lagi disebut keluarga
kaya. Ditambah lagi orangtuanya ditipu oleh mitra bisnis hingga menanggung hutang ratusan juta. Sisa
aset perusahaan dijual seluruhnya untuk membayar hutang. Sekarang Ena dan keluarganya hidup
sederhana. Semua orang tidak menyangka kehidupan keluarga Ena berubah begitu cepat, yang semula
kaya berubah menjadi miskin.
b) Anik bercita-cita ingin menjadi pegawai bank. Setelah lulus SMA ia kuliah di jurusan ekonomi
supaya mendapat gelar sarjana ekonomi. Semua ini ia lakukan untuk menunjang tercapainya cita-cita
tersebut. Setelah lulus kuliah, ternyata ia lebih memilih menjadi pedagang alatalat elektronik, bukan
bekerja di bank.
Contoh-contoh tersebut merupakan contoh kecil dari sekian banyak contoh perwujudan takdir Allah
Swt. Dari contoh-contoh tersebut kita bisa mengetahui bahwa semua makhluk tidak bisa mengelak dari
takdir Allah Swt.
Lalu muncul sebuah pertanyaan: ”Untuk apa kita berikhtiar jika segala sesuatu sudah ditakdirkan Allah
Swt. ?” Ketahuilah bahwa meskipun takdir manusia telah ditentukan oleh Allah Swt. , namun tak
satupun yang bisa mengetahuinya sebelum hal itu terjadi. Hal inilah yang menjadikan manusia tetap
wajib berusaha untuk meraih yang terbaik. Allah Swt. memberikan jalan kepada manusia untuk
menjalani kehidupannya dengan cara ikhtiar sekuat tenaga serta mengiringinya dengan berdoa.
2. Takdir Muallaq dan Takdir Mubram

Beriman Kepada Qada’ Dan Qadar Berbuah Ketenangan Hati atau takdir dibagi dua, yaitu takdir
muallaq dan takdir mubram. Berikut adalah penjelasannya.
a) Takdir Muallaq
Muallaq secara bahasa artinya sesuatu yang digantungkan. Takdir muallaq yaitu ketentuan Allah Swt.
yang mengikut sertakan peran manusia melalui usaha atau ikhtiarnya. Manusia diberi peran untuk
berusaha, hasil akhirnya akan ditentukan oleh Allah Swt.
Berikut ini adalah contoh-contoh takdir mullak:
1) Kepandaian
Seseorang yang ingin pandai maka harus berusaha meraihnya. Usaha-usaha tersebut antara lain dengan
cara rajin belajar dan disiplin membagi waktu.
2) Kesehatan
Seseorang yang ingin sehat maka harus berusaha dengan cara berolah raga teratur, menjaga kebersihan,
menjaga gizi dan pola makan. Jika melakukan usaha-usaha tersebut maka tubuh akan sehat.
3) Kemakmuran
Kemakmuran bisa diraih dengan giat bekerja, kreatif, pantang menyerah, rajin menabung, dan hemat.
Agar seseorang menjadi pandai, sehat, dan hidup makmur maka harus berusaha meraihnya, bukannya
pasrah menunggu nasib. Tidak mungkin seseorang menjadi pandai kalau malas belajar, tidak mungkin
seseorang menjadi sehat kalau tidak pernah olah raga, dan tidak mungkin seseorang menjadi kaya kalau
malas bekerja. Jadi meskipun Allah Swt. telah menentukan segalanya, manusia tetap harus berusaha
mengubah nasibnya.
b) Takdir Mubram
Mubram secara bahasa artinya sesuatu yang tidak dapat dielakkan atau sudah pasti. Jadi, takdir
mubram adalah ketentuan mutlak dari Allah Swt. yang pasti berlaku dan manusia tidak diberi peran
untuk mewujudkannya dalam Beriman Kepada Qada’ Dan Qadar Berbuah Ketenangan Hati . Contoh
takdir mubram di antaranya jenis kelamin manusia, ajal, panjang/pendek usia, api memiliki sifat panas,
bumi berbentuk bulat, gaya gravitasi, kejadian kiamat dan sebagainya.
Kapan ajal menjemput, dan di mana tempatnya semua sudah ditentukan oleh Allah Swt. Jika sudah tiba
saat ajal menjemput semua orang tidak bisa mengelak, tidak bisa lari, tidak bisa diundur atau
dimajukan. Inilah salah satu contoh ketentuan Allah Swt. yang disebut takdir mubram. Perhatikan
!rman Allah Swt.
3. Dahsyatnya Manfaat Beriman Kepada Qada dan Qadar

Seseorang yang beriman kepada qada dan qadar akan memperoleh banyak manfaat. Di antaranya
sebagai berikut.
a) Menenangkan jiwa
Seseorang yang beriman kepada qada dan qadar akan mendapatkan ketenangan jiwa. Hal ini
dikarenakan ia merasa senang dan menerima dengan ikhlas atas semua ketentuan Allah Swt. Tidak ada
kekhawatiran dalam jiwa, karena ia meyakini bahwa Allah Swt. senantiasa menghendaki kebaikan pada
diri hamba-Nya.
b) Senantiasa bersikap sabar dan syukur
Apabila mendapat nikmat maka ia akan bersyukur kepada Allah Swt. Ciri orang yang bersyukur yaitu
di dalam hatinya merasa cukup atas pemberian Allah Swt. Kemudian rasa syukur tersebut diwujudkan
secara lisan dan perbuatan. Syukur secara lisan yaitu dengan mengucapkan “alhamdulillah”,
memperbanyak ibadah, sedekah, serta menggunakan nikmat-nikmat tersebut sesuai kehendak Allah
Swt. Orang yang beriman kepada qada dan qadar juga akan sabar, pasrah, dan tawakal apabila
mengalami kesulitan, kesusahan, terkena musibah, ataupun cobaan. Bentuk musibah atau cobaan bisa
berupa bencana alam, kebakaran, !sik yang lemah, penyakit, kekurangan bahan makanan, dan lain
sebagainya. Semua musibah dan cobaan pada hakikatnya bertujuan untuk menguji keimanan seorang
hamba.
c) Menumbuhkan sifat optimis
Seseorang yang beriman kepada qada dan qadar akan memiliki sifat optimis. Kegagalan meraih cita-
cita tidak membuatnya berputus asa, justru sebaliknya semakin bersemangat berusaha sekuat tenaga
untuk meraihnya. Ia meyakini setiap kegagalan pasti ada pelajaran berharga. Ia akan segera introspeksi
diri mencari kelemahan dan kekurangannya. Setelah mengetahui kelemahan dan kekurangan tersebut,
maka ia akan belajar dan berlatih dengan tekun. Di hatinya ada keyakinan bahwa suatu saat cita-cita
tersebut pasti tercapai.
d) Menjauhkan diri dari sifat sombong
Seseorang yang beriman kepada qada dan qadar apabila memperoleh keberhasilan ia menganggap
semua itu adalah karunia Allah Swt. Ia tidak pernah mengatakan semua itu merupakan hasil usahanya
sendiri. Ia tetap merasa rendah hati kepada siapa pun.
MATERI PEMBELAJARAN
dan
LKPD

DAN BUDI PEKERTI
“ BAB 5 Jujur dan menepati janji”.
BAB I
PENDAHULUAN
Jujur dan menepati janji.
B. Prasarat
Siswa sebelumnya telah mempelajari tentang materi Jujur, adil, amanah dan
istiqomah.
melakukan Langkah-langkah kegiatan yang diharapkan dalam modul
ini.Kemudian terakhir kerjakan tugas dan Latihan sebagai tagihannya.
D. Kompetensi Dasar
3.5. Memahami penerapan jujur dan menepati janji dalam kehidupan sehari-hari
4.5. Menyajikan penerapan perilaku jujur dan menepati janji dalam kehidupan
sehari-hari
1. Menjelaskan pengertian perilaku jujur dan menepati janji dengan benar.

2. Mengidentifikasikan ciri-ciri perilaku jujur dan menepati janji dengan benar.
3. Memberikan contoh penerapan perilaku jujur dan menepati janji dengan
benar
4. Menyebutkan manfaat perilaku jujur dan menepati janji dengan benar.
5. Membuat cerita pendek tentang contoh penerapan perilaku jujur dan
menepati janji dengan benar.
6. Mendongengkan cerita pendek tentang contoh penerapan perilaku jujur dan
menepati janji dengan benar.

a. Departemen Agama RI. 2006. Al-Qur’an dan terjemahnya, Jakarta:
Lintas Media.
b. Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan. 2016. Pendidikan Agama

Islam dan Budi Pekerti SMP/MTs Kelas IX (Buku Siswa) Jakarta: Kementrian
Pendidikan dan Kebudayaan.
c. Ahsan Muhammad dkk. 2018. Pendidikan Agama Islam dan Budi

Pekerti. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang Kemendikbud.
BAB II
A. Rencana Belajar Siswa
Pada modul ini, peserta didik akan mempelajari materi dengan bimbingan
guru secara daring. Setelah materi dipelajari peserta didik mengerjakan
Lembar kerja beserta tugas-tugas secara mandiri.Hal-hal yang belum
difahami bisa ditanyakan secara online.Setelah selelsai mengerjakan tugas,
kemudian peserta didik melaksanakan evaluasi.
B. Kegiatan Belajar
JUJUR DAN MENEPATI JANJI
1) Jujur
a) Pengertian
Jujur adalah berkata benar dan sesuai dengan kenyataan atau diartikan
pula dengan sebuah sikap yang selalu berupaya menyesuaikan antara
informasi denganfenomena atau realitas. Jujur merupakan perilaku terpuji
yang harus dimiliki seorang mukmin. Lawan dari sifat jujur adalah berkata
dusta. Sunguh Allah dan Rasul-Nya melarang umat-Nya berkata dusta. Bahkan
dalam satu hadits dikatakan bahwa tanda orang munafik itu ada tiga, apabila
berkata dusta, apabila berjanji suka ingkar dan apabila dipercaya suka
berhianat. Marilah kita hindari sifat dusta dan membiasakan bersifat jujur.
Karena seseorang yang bersifat jujur akan mudah mendapat kepercayaan. Dan
orang yang mendapat kepercayaan akan mudah mendapatkan rezeki.
Saat ini, penerapan kejujuran dalam kehidupan sehari-hari semakin
berkurang. Hal ini terlihat dari kebiasaan siswa yang suka menyontek. Sifat
Jujur harus dibiasakan dalam pergaulan sehari-hari, baik di rumah maupun di
sekolah. Kejujuran harus ditegakkan meskipun berat. Kejujuran akan
membimbing kepada kebaikan dan kebaikan akan membimbing kita ke surga.
Sebaliknya, kedustaan akan mengantarkan kepada kejahatan dan kejahatan itu
akan menggiring ke neraka.
Sabda Nabi SAW: Dari Abu Hurairah r.a. berkata: Nabi SAW bersabda:
“Sesungguhnya yang terbaik diantar kamu adalah siapa yang paling baik
menunaikan janji”.
Allah SWT. Secara tegas memerintahkan orang-orang yang beriman
untuk berkata benar, seperti disebutkan dalam Al-Qur’an Surat Al-Ahzab [33]:
70 di bawah ini:
۟ ُ‫ٱَّللَ َوقُول‬
َ ‫وا قَ ْو اًل‬
‫سدِيداا‬ َّ ‫وا‬ ۟ ُ‫َيَٰٓأَيُّ َها ٱلَّذِينَ َءا َمن‬
۟ ُ‫وا ٱتَّق‬
Arti: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan
katakanlah perkataan yang benar,
Ibnu Al-Qyyim juga berkata: “Kejujuran adalah jalan yang lurus. Orang yang
tidak menempuh jalan tersebut, akan celaka dan binasa. Dengan kejujuran
inilah akan terbedakan siapa yang munafik dan siapa orang yang beriman,
siapakah yang termasuk penduduk surga dan siapa yang termasuk penduduk
neraka. Seorang manusia beriman sepatutnya jujur dalam ucapan, perbuatan
dan dalam segala keadaan atau sesuai dengan situasi dan kondisinya.
b) Contoh perilaku jujur
- Seorang siswa yang mengatakan apa adanya saat dia tidak mengerjakan
tugas, bukannya berbohong atau pura-pura bukunya ketinggalan.
- Seseorang siswa yang tidak pernah menyontek saat ulangan meskipun soal
tersebut sangat sulit untuk dijawab
- Seorang siswa yang berniat dengan ikhlas untuk melaksanakan shalat
dzuhur berjamaah di sekolah, semua dilakukan karena mengharap ridha
Allah semata.
2) Menepati Janji
a) Pengertian
Janji adalah ucapan seseorang kepada orang lain yang menyatakan
kesediaan dan kesanggupan untuk berbuat. Menepati janji berarti
melaksanakan janji yang pernah diucapkan kepada orang lain. Menepati janji
merupakan salah satu sifat terpuji yang harus dimiliki orang beriman. Orang
beriman pantang untuk ingkar janji. Karena menurut hadis Nabi seseorang
yang ingkar janji dikategorikan orang munafik.
Janji adalah hutang, dan hutang akan dimintai
pertanggungjawabannya sampai di akhirat. Barang siapa yang berjanji harus
ditepati. Oleh karena itu seorang muslim janganlah mengobral janji.
Sebaliknya apabila berjanji ucapkanlah insyaa Allah (jika Allah
menghendaki)
Menepati janji merupakan wujud dari memuliakan, menghormati dan

menghargai sesama manusia. Seseorang yang menunaikan janji dengan
sebaik-baiknya, maka orang lain akan memberi hormat dan simpati
dikarenakan sifat mulia ini. Dan Allah SWT mengancam orang-orang yang
melanggar janji dengan azab yang pedih. Firman Allah SWT dalam Al-Qur’an
Surat Ali Imran [3]: 77:
َٰٓ
‫يًل أ ُ ۟و َل ِئ َك ًَل َخ َلقَ َل ُه ْم ِفى‬ ‫ٱَّللِ َوأَ ْي َمنِ ِه ْم ثَ َم انا قَ ِل ا‬َّ ‫ِإ َّن ٱلَّذِينَ َي ْشت َُرونَ ِب َع ْه ِد‬
ٌ َ‫ظ ُر إِلَ ْي ِه ْم َي ْو َم ْٱل ِق َي َم ِة َو ًَل يُزَ ِكي ِه ْم َولَ ُه ْم َعذ‬
‫اب‬ ُ ‫ٱَّللُ َو ًَل َين‬
َّ ‫اخ َر ِة َو ًَل يُ َك ِل ُم ُه ُم‬
ِ ‫ٱل َء‬ْ
‫أَ ِلي ٌم‬
Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah
dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak
mendapat bahagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata
dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan
tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih.
b) Contoh Perilaku menepati janji
Sebagai salah satu pengurus OSIS kamu telah berjanji kepada ketua OSIS
untuk hadir pada acara rapat rutin bulanan, yang dilaksanakan sepulang
sekolah. Namun dua hari setelah kamu berjanji, teman kamu mengundangmu
ke acara ulang tahunnya dengan waktu bersamaan dengan rapat. Maka kamu
harus mendahulukan mengikuti rapat sebagai janjimu yang pertama. Adapun
acara ulang tahun bisa kamu hadiri sesudah rapat.
3) Manfaat perilaku jujur dan menepati janji
Menurut Sayyidina Ali orang yang suka berkata jujur akan mendapat tiga
perkara, yaitu kepercayaan, cinta dan rasa hormat. Adapun manfaat perilaku
jujur dan menepati janji adalah:
a) Mengarahkan kita untuk berahlak mulia
b) Menimbulkan ketenangan
c) Akan mendapat kepercayaan dari orang lain
d) Hidupnya akan semakin berkah
e) Memiliki banyak teman dan dihormati orang lain

f) dicintai oleh Allah dan Rasulnya
g) terhindar dari azab Allah
b. Rangkuman
1. Jujur adalah berkata benar dan sesuai dengan kenyataan. Seseorang
disebut jujur apabila berkata sesuai dengan kenyataan.
2. Q.S. Al-Ahzab [33]: 70 menjelaskan bahwa Allah SWT menyeru orang
beriman untuk bertakwa kepada Allah SWT dan berkata benar.
3. Contoh perilaku jujur dengan lisan, tidak pernah berbohong saat

berkata-kata. Contoh perilaku jujur dengan perbuatan, tidak pernah
menyontek saat ulangan. Contoh perilaku jujur dalam segala situasi
atau keadaan yaitu melaksanakan shalat wajib berjamaah dengan
ikhlas tanpa harus disuruh.
4. Menepati janji berarti melaksanakan janji yang pernah diucapkan

kepada orang lain. Menepati janji merupakan salah satu sifat terpuji
yang harus dimiliki orang beriman.
5. Manfaat jujur dan menepati janji yaitu mengarahkan kita untuk

berahlak mulia, menimbulkan ketenangan, akan mendapat
kepercayaan dari orang lain, hidupnya akan semakin berkah, memiliki
banyak teman dan dihormati, dicintai oleh Allah dan Rasulnya dan
terhindar dari azab Allah
c. Tugas/Tagihan
1. Jelaskan pengertian jujur!
2. berikan 3 contoh jujur dan identifikasi menjadi 3 kategori!
3. Jelaskan pengertian menepati janji!
4. Berikan contoh menepati janji yang pernah kamu lakukan!
5. Sebutkan manfaat perilaku jujur dan menepati janji!
Petunjuk:

Soal:
1. Buatlah sebuah cerita pendek tentang perilaku jujur dan menepati janji!
2. Tuliskan dalil naqli tentang jujur dan menepati janji!
a. Uraian Materi
c. Tugas/Tagihan
Kelanjutan dari tugas/tagihan kegiatan belajar 1
d. Lembar Kerja
Kerjakan tugas di bawah ini dengan mencari sumber dari modul, buku,
televisi atau internet!
1. Lanjutkan tugas membuat cerpen hingga tuntas!
2. Ceritakanlah hasil cerpen tersebut secara langsung, baik berbentuk

videocall atau voice note di grup WA-mu, atau untuk yang tidak
menggunakan WA tulislah cerpen tersebut dalam bentuk tulisan untuk
majalah dinding dengan menarik.
BAB III
EVALUASI
Petunjuk:
C. Jawablah soal di bawah ini dengan memilih a, b, c, atau duntuk jawaban yang
benar!
SOAL:
1. Sifat orang yang berkata sesuai dengan kenyataan disebut ….
a. amanah c. santun
b. jujur d. menepati janji

2. Menurut QS. Al-Ahzab [33]: 70 bahwa Allah telah memerintahkan kepada
orang-orang beriman untuk bertakwa kepada-Nya dan ….
a. Beramal kebajikan c. menepati janjinya
b. Berkata dengan perkataan yang benar d. Berkata atau diam
3. Di bawah ini yang bukan tanda orang munafik adalah ….
a. Beribadah selalu malas c. Dipercaya selalu khianat
b. Berkata selalu bohong d. Berjanji suka ingkar
4. Yusuf menemukan jam tangan pada saat berwudhu, ia menyerahkan jam

tersebut kepada DKM Mesjid untuk diumumkannya. Perilaku Yusuf
merupakan contoh ....
a. Jujur dalam perkataan c. Jujur dalam situasi apapun
b. Jujur dalam perbuatan d. Jujur dan menepati janji
5. Ucapan seseorang kepada orang lain yang menyatakan kesediaan dan

kesanggupan untuk berbuat disebut ....
a. Motivasi c. Janji
b. Nasihat d. jujur
6. Di bawah ini merupakan contoh menepati janji ….
a. Aisyah meminjam buku dan mengembalikannya
b. Ahmad selalu berterus terang bila dia melakukan kesalahan
c. Mariyam berjanji akan datang kepada undangan temannya, meski agak

sakit ia berusaha untuk mendatanginya
d. Ihya tidak pernah nyontek saat ulangan, meskipun ia merasa kesulitan

menjawabnya
7. Menurut QS. Ali Imran [3]: 77 bahwa orang-orang yang melanggar janji dan
sumpah kepada Allah SWT, akan mendapat ….
c. Balasan yang setimpal c. Keringanan hukuman dari Allah

SWT
d. Ampunan dari Allah SWT d. Azab yang pedih dari Allah SWT
8. Menurut Sayyidina Ali orang yang suka berkata jujur akan mendapat tiga
perkara, yaitu ....
a. Kepercayaan, kedudukan dan kekayaan c. keberkahan, kedudukan

dan hormat
b. Kekayaan, kepercayaan dan cinta d. kepercayaan, cinta dan
rasa hormat
9. Allah mengancam orang yang ingkar janji dengan ….
a. Azab yang pedih c. Usia yang pendek
b. Kesulitan hidup d. Bencana di dunia
10. Dari Abu Hurairah ra. Berkata: Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya yang
terbaik diantara kamu ialah ….”
a. Yang paling beriman dan bertakwa
b. Yang paling baik menunaikan janjinya
c. Yang paling jujur perkataannya
d. Yang paling baik perbuatannya

MATERI PEMBELAJARAN
dan
LKPD
DAN BUDI PEKERTI
“ BAB 6 Menuai keberkahan dengan rasa hormat dan taat
kepada orang tua dan guru”.
BAB I
PENDAHULUAN
Menuai keberkahan dengan rasa hormat dan taat kepada orang tua dan guru.
B. Prasarat
Siswa sebelumnya telah mempelajari tentang makna hormat dan patuh kepada
kedua orang tua dan guru dan cara berbuat baik hormat
D. Kompetensi Dasar
3.6. Memahami cara berbakti dan taat kepada orang tua dan guru
4.6. menyajikan cara berbakti dan taat kepada orang tua dan guru

1. Menjelaskan maksud perilaku berbakti dan taat kepada orang tua dan guru
dengan benar.
2. Menjelaskan contoh perilaku berbakti dan taat kepada orang tua dan guru dengan
benar.
3. Menjelaskan manfaat perilaku berbakti dan taat kepada orang tua dan guru
dengan benar.
4. Menganalisis keterkaitan makna Q.S. Al-Isra [17]: 23, dengan perilaku berbakti
kepada orang tua
5. Menganalisis keterkaitan makna Q.S. Luqman [31]: 14, dengan perilaku berbakti
kepada orang tua
6. Menganalisis keterkaitan makna hadits, dengan perilaku berbakti kepada guru
7. Menyajikan cara berbakti kepada orang tua dengan membuat surat
8. Menyajikan cara berbakti kepada guru dengan membuat surat

Media.
dan Kebudayaan.
BAB II
A. Kegiatan Belajar
MENUAI KEBERKAHAN DENGAN RASA HORMAT DAN TAAT KEPADA
ORANG TUA DAN GURU
1. Hormat dan sayang kepada orang tua

Keharmonisan dan kebahagiaan hidup sebuah keluarga akan terwujud jika semua anggota
keluarga saling menghormati dan menyayangi. Anak menghormati orangtua, dan orangtua
menyayangi anaknya. Seorang adik menghormati kakaknya, dan kakak menyayangi adik-
adiknya. Sikap saling menghormati dan menyayangi seperti ini harus dibiasakan mulai dari
keluarga. Pembiasaan dan penanaman akhlak mulia sejak dari dalam keluarga akan
membentuk karakter positif seorang anak.
Menghormati dan menyayangi kedua orangtua merupakan kewajiban seorang anak. Sikap
menghormati dan menyayangi kedua orangtua dapat dimaksudkan sebagai bentuk balas budi
kita kepada mereka. Namun balas budi kita tak akan bisa sepadan dengan pengorbanannya.
Sangatlah wajar apabila kita diwajibkan Allah Swt. untuk menghormati kedua orangtua.
Mengingat jasa-jasanya kepada kita sungguh tak ternilai. Kewajiban menghormati kedua
orangtua banyak tertuang dalam al-Qur’ān, diantaranya Q.S. al-Isrā’/17:23 berikut ini:
َ ٰ ْ‫ض ٰى َرب َُّك أَ اَّل تَ ْعبُد ُٓو ۟ا إِ اَّلٓ إِيااهُ َوبِ ْٱل ٰ َو ِلدَي ِْن إِح‬
‫سنًا ۚ إِ اما يَ ْبلُغ اَن ِعندَ َك ْٱل ِكبَ َر أَ َحدُ ُه َما ٓ أَ ْو‬ َ َ‫۞ َوق‬
‫ف َو ََّل تَ ْن َه ْرهُ َما َوقُل لا ُه َما قَ ْو ًَّل َك ِري ًما‬ ٍّ ُ ‫ِك ََل ُه َما فَ ََل تَقُل لا ُه َما ٓ أ‬
Artinya: “Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan
hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-
duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau
mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya,
dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik.” (Q.S. al-Isrā’/17:23)
Ayat tersebut menegaskan bahwa Allah Swt. mewajibkan kita berbuat baik kepada ibu bapak.
Tutur kata kita kepada keduanya haruslah lemah lembut. Mengucapkan kata “ah” kepada
orangtua saja tidak dibolehkan oleh agama, apalagi mengucapkan kata-kata atau
memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu. Ketika kita sedang dinasihati
orangtua dengarkan baik-baik, jangan memotong pembicaraan. Kita berusaha menampilkan
sikap terbaik supaya kedua orangtua merasa dimuliakan. Nasihat-nasihat tersebut kita
laksanakan dengan sebaik-baiknya.
Menghormati kedua orangtua akan mendatangkan keberkahan hidup bagi seorang anak.
Mengapa demikian? Karena dengan menghormati kedua orangtua mereka akan merasa
senang dan bangga. Mereka akan berdoa kepada Allah Swt. agar anak-anaknya mendapat
perlindungan-Nya. Doa orangtua sangat berarti bagi anak-anaknya. Inilah yang akan
menjadikan hidup kita berkah.
Anak yang menghormati kedua orangtuanya akan selalu meminta nasihat, petunjuk, dan doa.
Inilah cerminan anak salih/salihah. Anak salih tidak menganggap orangtuanya bodoh dan
ketinggalan zaman. Mereka juga tidak merasa malu dan menyesal dengan keadaan orangtua.
Meskipun pendidikan seorang anak lebih tinggi dari kedua orangtua, ia tetap tidak
meremahkan dan menganggap rendah orangtuanya. Mereka memposisikan orangtua di
tempat yang mulia. Setiap hari meminta doa restu kedua orangtua agar cita-citanya tercapai.
Ada seseorang bertanya kepada Rasulullah saw., antara bapak dan ibu manakah yang lebih
berhak diperlakukan dengan baik? Cermatilah kisah berikut ini !Ibnu Mas’ud, seorang sahabat
Rasulullah saw. bertanya, “Wahai Rasulullah, siapakah yang lebih berhak aku pergauli dengan
baik?” beliau menjawab: “Ibumu.” Kutanyakan lagi, “Lalu siapa lagi?” beliau menjawab:
Ibumu.” Aku bertanya lagi, “Siapakah lagi?” beliau menjawab: “Ibumu.”Aku bertanya lagi,
“Siapakah lagi?” beliau baru menjawab: “Kemudian barulah bapakmu, kemudian kerabat yang
paling terdekat yang terdekat.” Sumber: Hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirm³z³
2. Taat kepada orang tua
Perhatikan Q.S. Luqmān/31:14 berikut ini.
َ ٰ ِ‫سنَ ِب ٰ َو ِلدَ ْي ِه َح َملَتْهُ أ ُ ُّم ۥه ُ َو ْهنًا َعلَ ٰى َو ْه ٍّن َوف‬
‫صلُ ۥهُ فِى َعا َمي ِْن أَ ِن ٱ ْش ُك ْر ِلى‬ ِ ْ ‫ص ْينَا‬
َ ٰ ‫ٱْلن‬ ‫َو َو ا‬
‫ير‬
ُ ‫ص‬ ِ ‫ى ْٱل َم‬ ‫َو ِل ٰ َو ِلدَي َْك ِإلَ ا‬
Artinya: “Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua
orangtuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah,
dan menyapihnya dalam usia dua tahun. ) Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua
orangtuamu. Hanya kepada Aku kembali-mu.” (Q.S. Luqmān/31:14)
Seorang anak wajib mentaati kedua orangtua. Ketaatan seorang anak kepada kedua orangtua
merupakan bentuk “birrul walidain”. Birrul walidain adalah berbakti kepada kedua orangtua.
Berbakti kepada kedua orangtua termasuk salah satu amalan paling mulia dalam agama. Hal
ini pernah dijelaskan oleh Rasulullah saw.
Berbakti kepada orangtua akan mendatangkan banyak keberkahan dan keutamaan bagi
seorang anak. Keberkahan ini dapat dirasakan baik ketika masih hidup di dunia maupun kelak
di akhirat. Beberapa keberkahan dan keutamaan tersebut adalah sebagaimana berikut ini.
a. Berbakti kepada orangtua merupakan salah satu kunci masuk surga. Allah Swt. akan
membuka pintu surga bagi anak yang berbakti kepada kedua orangtuanya. Bahkan akan
mendapat kedudukan dan derajat yang tinggi di surga. Hal ini dikarenakan rida Allah Swt.
tergantung dari rida orangtua, murka Allah Swt. juga tergantung murka orangtua. Anak yang
durhaka kepada orangtuanya tidak akan masuk surga atau dengan kata lain, ia akan masuk
neraka.
b. Berbakti kepada kedua orangtua merupakan bagian dari “jihād f³ sab³lillāh” atau berjuang
di jalan Allah Swt. Jihad memiliki nilai pahala sangat besar di sisi Allah Swt. Seorang anak yang
ikhlas berbakti kepada kedua orangtuanya akan mendapat pahala sangat besar dari Allah Swt.
c. Berbakti dan menghormati orangtua dapat melebur dosa-dosa besar. Dosa-dosa yang
pernah dilakukan seorang anak akan mendapat ampunan dari Allah Swt. disebabkan ia
berbakti kepada kedua orangtuanya. Ampunan Allah Swt. merupakan karunia sangat
berharga bagi seorang manusia, sebab, ampunan Allah Swt. akan menjadikan hidup kita
tenang dan bahagia, baik di dunia maupun di akhirat kelak.
Berbakti kepada orang tua dapat diwujudkan dengan melakukan hal-hal berikut:
1. Mematuhi berbagai perintah dan saran orang tua dengan syarat tidak bertentangan
dengan syariat Islam.(QS. Luqman [31]: 15.
2. Ketika berbicara dengan orang tua sampaikanlah dengan tutur kata yang santun dan
lemah lembut, memanggilnya dengan menunjukkan rasa hormat dan bersikap
merendah di hadapan orang tua. (QS. Al-Isra [17]: 24.
3. Senantiasa meringankan beban orang tua dengan memberikan bantuan sesuai
kemampuan kita.
4. Selalu mendoakan kedua orang tua agar diberi perlindungan, kesehatan, kasih sayang,
rezeki yang berkah, diampuni dosa-dosanya, dan berbagai kebaikan lain, baik di dunia
maupun di akhirat.
5. Ketika orang tua sudah berusia lanjut, rawatlah mereka dengan penuh kasih sayang
dan penuh hormat.
6. Ketika orang tua meninggal dunia, berperan sertalah dalam mengurus jenazahnya
dengan sebaik-baiknya menurut syariat Islam, melaksanakan amanat-amanatnya,
senantiasa menjaga tali silaturahmi yang telah mereka jalin semasa hidupnya, dan
jangan berhenti mendoakannya.
3. Taat dan Hormat Kepada Guru
Anak salih juga akan menghormati gurunya sebagaimana ia menghormati kedua orangtua.
Guru telah berjasa besar mendidik kita menjadi pintar dan berakhlak mulia. Ia akan selalu
mengikuti pelajaran dengan penuh semangat. Mengerjakan tugas sekolah dengan baik dan
tepat waktu. Mendengarkan dan melaksanakan nasihat dan petunjuk dengan sungguh-
sungguh.
Pantang bagi anak salih untuk menyakiti hati gurunya. Justru ia akan selalu berusaha
membuat gurunya senang dan bangga dengannya. Ia akan selalu minta nasihat dan doa dari
setiap guru yang mengajar di kelas. Jika dalam satu hari ia mendapat doa dari empat guru,
maka dalam satu minggu ia akan mendapat dua puluh delapan kali doa dari guru-guru
tersebut. Berarti dalam satu bulan ia mendapat seratus dua belas kali doa, dan seribu tiga
ratus empat puluh empat kali doa dalam satu tahun. Subhanallah, doa-doa dari bapak dan ibu
guru inilah yang turut andil dalam kesuksesan dan keberkahan hidup kita. Sungguh Allah Swt.
mengabulkan semua doa hamba-Nya, apalagi doa itu dipanjatkan dengan ikhlas oleh bapak
dan ibu guru secara berulang-ulang dan terus menerus. Tentu doa-doa ini sulit kita dapatkan
jika kita sering membuat bapak ibu guru kecewa dan sakit hati karena perilaku buruk yang
kita lakukan. Oleh karena itu hormatilah bapak dan ibu guru dengan sepenuh hati.
Contoh lain akhlak anak salih, saat berjalan dan berpapasan dengan bapak atau ibu guru
mereka akan menyapa sambil tersenyum dan mencium tangannya. Sikap mulia ini adalah
salah satu bentuk sikap menghormati bapak dan ibu guru baik ketika di sekolah maupun di
luar sekolah.
Seorang murid dilarang meremehkan gurunya. Rasulullah SAW telah mengingatkan kita
semua agar tidak merendahkan seorang guru. Dalam sebuah hadits riwayat Al-Baihaqi,
Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang merendahkan gurunya, akan ditimpakan oleh
Allah kepadanya tiga azab (penderitaan): 1. Sempit rezekinya, 2. Hilang manfaat ilmunya, 3.
Keluar dari dunia ini (wafat) tanpa iman.
b. Rangkuman
1. Menghormati dan menyayangi kedua orang tua merupakan
kewajiban seorang anak
2. Seorang siswa wajib menaati gurunya
3. Menghormati orang tua akan mendatangkan keberkahan hidup
4. Seorang ibu memiliki kedudukan tiga tingkat dibanding bapak
5. Salah satu bentuk berbakti kepada orang tua dan guru adalah
mendoakan mereka setiap saat
6. Orang tua dan guru telah berjasa besar bagi kehidupan kita
c. Tugas/Tagihan
1. Jelaskan maksud perilaku berbuat baik kepada orang tua dan guru!
2. berikan contoh berbakti kepada orang tua yang masih hidup dan sudah
meninggal!
3. Jelaskan contoh berbakti dan taat kepada guru!
4. Jelaskan mengapa kita harus berbakti kepada orang tua?
5. Jelaskan mengapa kita harus berbakti kepada guru?
6. Jelaskan keutamaan berbakti dan taat kepada orang tua dan guru!
d. Lembar Kerja Peserta Didik

Petunjuk:
Soal:
1. Buatlah analisis keterkaitan makna Q.S. Al-Isra [17]: 23, dengan
perilaku berbakti kepada orang tua!
2. Buatlah analisis keterkaitan makna Q.S. Luqman [31]: 14, dengan
perilaku berbakti kepada orang tua!
3. Menganalisis keterkaitan makna hadits, dengan perilaku berbakti
kepada guru
a. Uraian Materi
c. Tugas/Tagihan
d. Lembar Kerja
atau internet!
1. Buatlah sebuah surat untuk orang tuamu, yang berisi ucapan terima
kasihmu, permintaan maaf dang ungkapan rasa sayangmu kepada
keduanya!
2. Buatlah sebuah surat untuk salah satu gurmu, yang berisi ucapan terima
kasihmu, permintaan maaf dang ungkapan rasa sayangmu kepada
keduanya!
BAB III
EVALUASI
Petunjuk:
C. Jawablah soal di bawah ini dengan memilih a, b, c, atau d untuk jawaban yang
benar!
SOAL:
1. Berbakti kepada orang tua dikenal dengan istilah ….
a. Sarrul walidain c. silatul walidain
b. Uququl walidain d. Birrul walidain
2. Menurut QS. Al-Isra [17]: 23 bahwa Allah telah memerintahkan kepada kita untuk
….
a. Beramal kebajikan dan berdoa
b. Jangan menyembah selain Allah dan berbuat baik kepada ibu bapak
c. Jangan menyembah selain Allah dan berpuasa Di bulan Ramadhan
d. Berbuat baik kepada orang tua dan berjuang di jalan Allah
3. Kewajiban seorang anak ketika orang tuanya sudah meninggal adalah ….
a. Mencukupi kebutuhannya c. memberikan makanan
b. Mendoakannya d. memnggunakan harta warisannya
4. Balasan yang akan diberikan Allah SWT kepada anak durhaka di akhirat kelak
adalah ....
a. Sulit mendapat pekerjaan c. Dimasukan ke neraka
b. Mendapat teguran d. Dikutuk menjadi batu
5. Berbakti kepada orang tua akan mendatangkan keberkahan sebagai berikut ....
a. Hidup menjadi terbebani c. Mendapat pahala yang sangat
besar
b. Rezeki semakin berkurang d. Menyita waktu
6. Berdasarkan hadits Nabi SAW kedudukan dan derajat ibu dibanding bapak adalah
….
a. 1 tingkat lebih tinggi dibanding bapak
b. 2 tingkat lebih tinggi dibanding bapak
c. 3 tingkat lebih tinggi dibanding bapak
d. 4 tingkat lebih tinggi dibanding bapak
7. Sikap yang tepat jika orang tua sedang sakit yaitu ....
a. Menasihatinya agar tidak sakit
b. Membiarkannya sampai sembuh sendiri
c. Dititipkan di panti sosial karena sibuk
d. Merawatnya dengan penuh kasih sayang
8. Diantara perbuatan berikut yang termasuk menghormati guru adalah….
a. Bercanda saat guru menerangkan
b. Mengikuti gerak gerik guru untuk mencari perhatian teman-teman
c. Memperhatikan penjelasan guru dengan seksama
d. Menghindar saat bertemu guru di jalan
9. Siswa yang menghormati dan menaati gurunya akan memperoleh ....
a. Piagam penghargaan c. pujian dari teman
b. Keberkahan ilmu d. uang dari guru
10. Berikut ini yang tidak termasuk azab bagi siswa yang merendahkan gurunya ….
a. Hilang manfaat ilmunya c. Disempitkan rezekinya oleh Allah SWT
b. Mati tanpa membawa iman d. Badan menjadi kurus dan mudah sakit
Materi Ajar Bab 7 Tata Krama, Sopan Santun, dan Rasa Malu
Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
Kelas : IX
Semester : Genap
Tahun Pelajaran : 2015/2016
KD : Memahami makna bertata krama dalam pergaulan, dimana saja dan
kapan saja.
Materi : Bab 7 ( Mengasah Pribadi yang Unggul dengan Tata Krama, Santun, dan
Malu)
Tata Krama
1. Pengertian Tata Krama
Tata Krama merupakan norma – norma pergaulan yang berkaitan dengan kebiasaan dalam bertindak
maupun bertutur kata yang berlaku atau disepakati dalam lingkungan pergaulan antar manusia
setempat. Norma – norma dalam pergaulan ini menjadi penting untuk dipahami agar terjalin hubungan
yang baik dan harmonis di dalam lingkungan pergaulan.
Tata Krama mengandung nilai – nilai yang berlaku khusus pada daerah tertentu. Oleh karena itu,
sangat mungkin tata karma satu daerah akan berbeda dengan daerah lain. Meskipun demikian, maksud
dan tujuan adanya tata karma semuanya dalam rangka mewujudkan hubungan yang harmonis dan rasa
tenteram di dalam kehidupan bermasyarakat.Melalui tata karma, dimaksudkan agar seluruh lapisan
anggota masyarakat akan merasa nyaman. Dengan tata karma, orang yang lebih muda dapat
menghargai yang lebih tua, demikian sebaliknya, orang yang lebih tua dapat menyayangi yang lebih
muda. Rasa menghormati, menghargai dan menyayangi tersebut kemudian tercermin dalam perilaku,
penampilan dan perkataan yang diterapkan dalam kehidupan sehari – hari.
Rasulullah SAW bersabda :
Artinya : Ibnu Sarh berkata : Dari Nabi SAW, beliau bersabda : Siapa yang tidak menyayangi orang yang
kecil di antara kami dan tidak mengerti hak orang yang lebih besar di antara kami, maka ia bukan dari
golongan kami” (H.R. Abu Dawud).
Dalam kehidupan sehari – hari, sering disebut etika. Etika memiliki makna yang sama dengan tata
karma. Etika artinya norma – norma, nilai – nilai moral, kaidah – kaidah dan ukuran – ukuran bagi
tingkah laku manusia yang baik. Etika adalah aturan perilaku, adat kebiasaan manusia dalam pergaulan
antar sesame. Pergaulan hidup di masyarakat harus berdasarkan etika dan tata karma yang berlaku.
Etika dan tata karma pergaulan ini harus dipegang teguh supaya kepentingan setiap anggota masyarakat
tidak terganggu. Terganggunya kepentingan masyarakat ini akan memicu konflik bahkan perpecahan.
Tata karma atau etika dapat diterapkan dalam kehidupan sehari – hari pada berbagai tempat dan situasi,
seperti dalam bergaul di sekolah, di rumah, di masyarakat, bahkan di media social. Secara lebih rinci,
tata karma meliputi tata karma dalam berkomunikasi lisan maupun tulisan, dalam bersikap dan dalam
berpakaian.
A. Tata Krama dalam Berkomunikasi Lisan.
Tata Krama dalam berkomunikasi lisan sangat penting untuk diterapkan dalam kehidupan sehari – hari.
Dalam berhubungan dengan orang lain, hamper pasti melibatkan komunikasi lisan. Baik bertatap muka
langsung, maupun menggunakan alat komunikasi. Cara berkomunikasi lisan dapat menjadi cerminan
kepribadian seseorang. Tata karma dalam berkomunikasi lisan juga dapat mempengaruhi suasana
pergaulan. Berikut ini contoh – contoh tata karma dalam berkomunikasi lisan
1. Berbahasa yang baik dan sopan, memilih kata – kata dan kalimat yang tepat dan
menghindari kata – kata yang kotor dan menyinggung perasaan lawan bicara.
2. Ketika berbicara dengan orang yang lebih tua atau yang dituakan, hendaknya menjaga pandangan
mata dengan cara agak sedikit ditundukkan. Demikian pula merendahklan volume suara dari lisan kita.
3. Di beberapa daerah, berlaku ketentuan tidak boleh memposisikan diri lebih tinggi dari lawan bicara.
4. Memperhatikan dan mengarahkan pandangan kepada lawan bicara dengan sopan.
5. Tidak mendominasi pembicaraan, menjadi pendengar yang baik dengan memberi kesempatan
kepada lawan bicara untuk bicara.
6. Tidak memotong pembicaraan lawan bicara.
7. Tidak berbicara sambil berkacak pinggang atau menunjuk – nunjuk kearah lawan bicara.
8. Ketika dalam posisi bertiga, tidak berbicara dengan bahasa yang tidak dimengerti oleh salah satu
orang dari mereka. Tidak boleh berbisik – bisik berdua tanpa memperdulikan teman yang lain.
9. Menghindari bergurau yang berlebihan dan tertawa terbahak – bahak.
10. Ketika memulai berbicara dengan alat komunikasi, ucapkan salam, mengenalkan diri dan
memastikan bahwa lawan bicara adalah orang yang kita maksud. Pada saat pembicaraan akan berakhir,
maka mengucapkan terima kasih, menutup pembicaraan dan mengucap salam.
B. Tata Krama Berkomunikasi di Media Sosial.
Sama halnya ketika berkomunikasi di dunia nyata, berkomunikasi di dunia maya pun harus
mengedepankan sopan santun dan tata karma. Khususnya jika kita berkomunikasi dengan orang lain di
jejaring social, tata karma dalam hal apapun harus tetap diutamakan, seperti pada memasang status
atau tweet, chatting, posting foto, video, link, note : tagging, follow / add dan memilih profil picture.
Tata karma di dunia maya dapat membuat aktivitas social di dunia maya akan menjadi lebih nyaman
karena adanya rasa saling menghargai dan menghormati di antara pengguna layanan jejaring social.
Setiap pengguna layanan media social, mempunyai hak dan privasinya dan layak untuk dihargai serta
dihormati.
Oleh karenanya, pilihlah kata – kata dan kalimat yang baik ketika menggunakan media social. Ketika
mengunggah gambar / meme atau sejenisnya. Pilihlah gambar / meme yang baik dan tidak menyinggung
perasaan orang lain.
C. Tata Krama dalam Bersikap.
Tata Krama dalam bersikap juga sangat penting untuk diterapkan dalam kehidupan sehari – hari.
Bersikap menyangkut tata cara menggunakan dan memposisikan bagian – bagian tubuh kita saat
berinteraksi dengan orang lain. Meskipun tidak menggunakan kata – kata, sikap yang kita tunjukkan
merupakan bahasa tubuh yang dapat ditangkap maknanya oleh orang lain.
Secara garis besar, bahasa tubuh terdiri atas bagaimana cara duduk, cara berdiri, cara kita
menggunakan kedua tangan dan kaki, serta apa yang kita lakukan ketika berbicara dan berinteraksi
dengan orang lain. Berikut ini merupakan beberapa contoh bahasa tubuh yang perlu diperhatikan ketika
berbicara atau berinteraksi dengan orang lain.
1. Jangan silangkan kaki dan tangan.
2. Lakukan kontak mata dalam tempo singkat, jangan menatapnya berlama – lama.
3. Buatlah jarak antara kedua kaki agar menunjukkan bahwa kita dalam keadaan nyaman dan percaya
diri.
4. Posisikan bahu dalam keadaan santai. Hal ini untuk menunjukkan bahwa kita tidak dalam kondisi
tegang.
5. Mengangguk kecil ketika lawan bicara sedang berbicara. Hal ini menandakan bahwa kita memang
sedang mendengarkan dan memperhatikan.
6. Tampakkan muka berseri, tersenyum atau tertawa pada situasi dan kondisi yang tepat.
D. Tata Krama dalam Berpakaian.

Fungsi berpakaian adalah untuk menutupi aurat dan untuk memperindah jasmani manusia.
Sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Al – A’raf/7:26
Artinya : “Wahai anak cucu Adam !. sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian untuk menutupi
auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik. Demikianlah
sebagian tanda – tanda kekuasaan Allah, mudah – mudahan mereka ingat” (Q.S. al – A’raf/7:26).
Aurat merupakan bagian tubuh yang harus tertutup sehingga terjaga dari pandangan orang lain.
Aurat laki – laki dewasa adalah antara pusat dan lutut, aurat perempuan adalah seluruh tubuh kecuali
muka dan telapak tangan. Dengan demikian, jika bagian tubuh yang merupakan aurat tersebut tertutup
oleh pakaian, akan terjaga dari pandangan orang – orang di sekitar, serta terjaga dari gangguan yang
tidak diinginkan karena dipicu oleh pandangan.
Tata Krama dalam berpakaian merupakan cara berpakaian yang sesuai dengan aturan yang berlaku
di masyarakat. Sebagai seorang muslim, kita tentu harus berpakaian sesuai dengan ketentuan dalam
ajaran Islam. Dengan demikian, tata karma berpakaian dalam ajaran Islam adalah juga penutup aurat
dan untuk berhias guna memperindah tubuh. Adapun batasan berhias dapat dimaknai sebagai cara
berpakaian yang sesuai dengan aturan yang berlaku di masyarakat. Aturan tersebut lebih mengarah
pada nilai kesopanan, akhlak atau kebaikan budi pekerti.
Berpakaian dan berhias merupakan keindahan tersendiri bagi manusia. Allah SWT juga menyukai
keindahan dan keserasian. Oleh karena itu, Rasulullah selalu menganjurkan umatnya untuk selalu
berpakaian dan berhias dengan rapid an serasi sehingga enak dipandang.
Tata Krama mengandung manfaat yang sangat besar, sebagai berikut :
a. Membuat seseorang disegani, dihormati, disenangi, bahkan dicintai oleh orang lain.
b. Menjalin hubungan baik dengan orang lain.
c. Meningkatkan kepercayaan diri dalam setiap situasi.
d. Menciptakan suasana yang nyaman dalam berbagai situasi, baik itu lingkungan keluarga, pergaulan,
maupun tempat dimana anda belajar atau bekerja.
MATERI PEMBELAJARAN
dan
LKPD

DAN BUDI PEKERTI
“ BAB 8 Zakat Fitrah dan Zakat Mal”.
BAB I
PENDAHULUAN
Pekerti kelas IX semester II. Materi yang dikaji pada semester ini adalah tentang Zakat
Fitrah dan Mal.
B. Prasarat
Siswa sebelumnya telah mempelajari tentang materi puasa
D. Kompetensi Dasar
3.8. Memahami ketentuan zakat
4.8. Mempraktikkan ketentuan zakat
1. Mendeskripsikan pengertian zakat dengan benar.

2. Menyebutkan dalil zakat dengan benar.
3. Menjelaskan perbedaan ketentuan zakat fitrah dan zakat mal dengan benar.
5. Menyebutkan mustahiq zakat dengan benar.
6. Menyebutkan hikmah pelaksanakan zakat dengan benar.
7. Membuat tabel harta yang wajib dizakati beserta nisab dan kadar zakatnya
8. Membuat laporan tentang pelaksanaan zakat di rumah

Media.

dan Kebudayaan.
BAB II
A. Rencana Belajar Siswa
Pada modul ini, peserta didik akan mempelajari materi dengan bimbingan guru
secara daring. Setelah materi dipelajari peserta didik mengerjakan Lembar kerja
beserta tugas-tugas secara mandiri.Hal-hal yang belum difahami bisa ditanyakan
secara online.Setelah selelsai mengerjakan tugas, kemudian peserta didik
melaksanakan evaluasi.
B. Kegiatan Belajar
ZAKAT FITRAH DAN ZAKAT MAL
1) Zakat Fitrah
a) Pengertian
Secara bahasa zakat fitrah adalah zakat kesucian. Menurut istilah zakat fitrah
adalah zakat yang wajib dikeluarkan setiap jiwa yang mukmin di bulan Ramadhan.
Oleh karena itu zakat fitrah dilkasanakan sejak awal bulan Ramadhan sampai
menjelang shalat idul fitri. Hukum zakat fitrah wajib bagi semua umat Islam, besar,
kecil, laki-laki, perempuan, budak maupun merdeka, yang memiliki kelebihan
makanan atau harta dari keperluan tanggungannya pada malam dan pagi Hari
Raya. Firman Allah dalam QS. At-Taubah [9]: 103.
َ ‫صلَ َٰوت ََك‬

‫س َك ٌن‬ َ ‫ص ِل َعلَ ْي ِه ْم ۖ إِ َّن‬ َ ُ ‫صدَقَةً ت‬
َ ‫ط ِه ُر ُه ْم َوتُزَ ِكي ِهم بِ َها َو‬ َ ‫ُخ ْذ ِم ْن أَ ْم َٰ َو ِل ِه ْم‬
‫س ِمي ٌع َع ِلي ٌم‬َ ُ‫ٱَّلل‬ َّ ‫لَّ ُه ْم ۗ َو‬
Artinya: Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu
membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka.
Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Bahan makanan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah adalah bahan
makanan pokok yang mempunyai sifat mengenyangkan, banyak ditanam orang dan
tahan lama seperti beras, gandum dll. Besarnya zakat fitrah yang harus dikeluarkan
dalam setiap jiwa adalah 3,1 liter atau sama dengan 2,5 kg atau uang yang seharga
dengan itu.
b) Syarat-syarat muzakki (Orang yang mengeluarkan zakat):
a. Beragama Islam
b. Mengalami kehidupan di bulan ramadhan
c. Mampu membayar zakat
c) Rukun zakat fitrah
a. Niat
b. Adanya muzakki (orang yang mengeluarkan zakat)
c. Adanya mustahik (orang yang menerima zakat fitrah)
d. Adanya harta yang dikeluarkan untuk berzakat fitrah
2) Zakat Mal
a) Pengertian
Zakat mal adalah zakat atas harta yang dimiliki oleh seseorang. Zakat mal
dikeluarkan untuk membersihkan harta yang dimiliki dengan cara memberikannya
kepada orang-orang yang berhak menerimanya dengan kadar dan syarat-syarat yang
telah ditentukan oleh agama. Hukum mengeluarkan zakat mal adalah wajib bagi orang
yang sudah memenuhi syart-syaratnya.
b) Syarat-syarat muzakki
- beragama Islam
- merdeka
- harta milik sempurna, tidak merupakan pinjaman pihak lain

- harta mencapai satu nisab (batas minimal jumlah harta sehingga wajib dikeluarkan
zakatnya)
- sudah satu tahun dimiliki (kecuali untuk harta tertentu)
c) Harta yang wajib dizakati
1. Emas dan perak
- Nisab emas 93,6 gram, Nisab perak 624 gram
- kadar zakat keduanya 2.5%

2. Harta perniagaan atau perdagangan
- Nisab senilai dengan emas 93,6 gram
- Kadar zakat 2,5%
3. Peternakan
- Kambing/domba, Nisab 40-120 ekor kadar zakat 1 ekor umur 2 tahun dan
kelipatannya ( setiap bertambah 100 ekor kadar zakatnya ditambah 1 ekor)
- Sapi/kerbau, nisab 30-39 ekor kadar zakatnya 1 ekor umur 1 tahun (setiap bertambah
30 ekor kadar zakatnya ditambah 1 ekor)
4. Pertanian
Yang dimaksud dengan hasil pertanian adalah khusus makanan pokok seperti beras,
jagung gandum sagu dll. Zakat jenis ini diberikan setiap kali panen jadi tidak menunggu
satu tahun dulu.
- Nisab 750 kg
- Kadar zakat 10% bila tidak ada tambahan biaya untuk pengairan dan 5% bila ada
tambahan biaya untuk pengairan.
5. Harta temuan (rikaz)
Harta rikaz adalah harta terpendam yang ditemukan. Harta itu sudah tidak bertuan
lagi. Kalau seseorang menemukannya, harta itu menjadi haknya, namun harus
dikeluarkan zakatnya sebesar 20%.
6. Zakat profesi (setara dengan zakat emas dan pertanian lainnya)
d) orang yang berhak menerima zakat (mustahiq)

- fakir, yaitu orang yang memiliki harta sangat sedikit, tidak mempunyai pekerjaan,
dan tidak dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari.
- miskin, yaitu keadaan orang yang mempunyai sedikit harta dan penghasilan, serta
tidak dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari.
- amil, yaitu orang yang mempunyai tugas untuk mengurus zakat mulai dari
pengumpulan sampai kepada pembagian
- muallaf , uaituorang yang hatinya masih lemah, seperti baru saja masuk islam
dengan maksud untuk memantapkan hatinya
- Riqab, yaitu untuk memerdekakan perbudakan
- Gharim, yaitu orang yang mempunyai banyak hutang untuk kebaikan

- Sabilillah, yaitu segala usaha yang bertujuan untuk menegakkan agama Allah
seperti pengembangan pendidikan, kesehatan, dakwah, panti asuhan dll.
- Ibnu Sabil, orang yang kehabisan bekal dalam perjalanan yang dilakukan bukan
untuk maksiat, seperti menuntut ilmu, berdakwah, silaturahmi dll.
3) Hikmah Zakat
a. Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang diberikan Allah SWT.
c. Mengurangi kesenjangan sosial antara yang kaya dengan yang miskin
d. Menyucikan diri dari dosa dan memurnikan jiwa (tazkiyatun nafs)
e. menumbuhkan sifat dermawan dan mengikis sifat kikir
f. alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang jahat
g. maenolong membantu dan ,membina kaum duafa secara ekonomi

h. mewujudkan tatanan masyarakat yang sejahtera rukun dan damai.
b. Rangkuman
1. zakat fitrah adalah zakat yang wajib dikeluarkan setiap jiwa yang
mukmin di bulan Ramadhan.
2. Zakat mal adalah zakat atas harta yang dimiliki oleh seseorang.
3. Dalil naqli zakat QS. Attaubah [9]: 103.
4. Syarat-syarat muzakki zakat fitrah, yaitu beragama Islam, mengalami

kehidupan di bulan ramadhan, mampu membayar zakat
5. Rukun zakat fitrah yaitu niat, danya muzakki (orang yang

mengeluarkan zakat), adanya mustahik (orang yang menerima zakat
fitrah), adanya harta yang dikeluarkan untuk berzakat fitrah
6. Syarat-syarat muzakki zakat mal yaitu beragama Islam, merdeka,
harta milik sempurna, tidak merupakan pinjaman pihak lain, harta
mencapai satu nisab (batas minimal jumlah harta sehingga wajib
dikeluarkan zakatnya), sudah satu tahun dimiliki (kecuali untuk
harta tertentu)
7. Harta yang wajib dizakati yaitu emas dan perak, harta perdagangan,
peternakan, pertanian, harta temuan, profesi.
8. Orang yang berhak menerima zakat yaitu, fakir, miskin, amil, muallaf,
riqab, gharim, sabilillah dan ibnu sabil.
9. Hikmah zakat, yaitu umgkapan rasa syukur, mengurangi kesenjangan
sosial, menyucikan diri dan memurnikan jiwa, menumbuhkan sifat
dermawan, alat pembersih harta, menolong kaum duafa dan
mewujudkan tatanan masyarakat yang sejahtera.
c. Tugas/Tagihan
1. Jelaskan pengertian zakat fitrah!
2. Jelaskan pengertian zakat mal!
3. Sebutkan dalil naqli zakat fitrah dan zakat mal!
4. Uraikan perbedaan ketentuan zakat fitrah dengan zakat mal
5) Sebutkan hikmah zakat
Petunjuk:

Soal:
1. Buatlah tabel harta yang wajib dizakati lengkap dengan nisab dan kadar
zakatnya!
2. Marilah kita menghitung zakat mal yang harus dikeluarkan seseorang yang
telah mencapai nisab.
Bu Aisyah membeli emas seberat 200 gram pada tanggal 2 januari 2019.
Kapan Bu Aisyah harus mengeluarkan zakatnya dan berapa besar zakat
yang harus dikeluarkan Bu Aisyah bila harga emas per gramnya Rp.
500.000?
a. Uraian Materi
c. Tugas/Tagihan
d. Lembar Kerja
atau internet!
1. Buatlah laporan pelaksanaan zakat fitrah dan zakat mal di lingkungan

rumahmu!
2. Laporan dibuat berbentuk makalah.
BAB III
EVALUASI
Petunjuk:
SOAL:
1. Zakat yang wajib dikeluarkan bagi setiap jiwa/orang muslim menjelang salat idul
fitri disebut ….
a. Zakat fitrah c. Sadaqah
b. Infak d. Zakat mal
2. QS. At-Taubah [9]: 103 berisi perintah melakukan ….
a. Shalat c. Zakat
b. Puasa d. Haji
3. Perhatikan tabel di bawah ini!
1 Beragama Islam
2 Mengalami kehidupan di bulan ramadhan
3 Harta milik yangsempurna
4 Harta mencapai satu nisab
5 Sudah satu tahun dimiliki
6 Mampu membayar zakat
7 Merdeka
Manakah yang termasuk syarat-syarat muzakki zakat harta?
a. 1, 3, 4, 5, 7 c. 2,4,6
b. 1,3,5,7 d. 1,2,3,4,5,6,7
4. Di bawah ini rukun zakat fitrah ....
a. Niat, adanya muzakki, adanya mustahik, merdeka, adanya harta
b. Niat, adanya mustahik, merdeka, adanya harta
c. Niat, adanya muzakki, adanya mustahik, adanya harta
d. Niat, adanya muzakki, adanya mustahik, setahun dimiliki, adanya harta
5. Bila harga beras di suatu daerah per-kilonya Rp. 15.000,00 maka zakat fitrah yang
dibayarkan dengan uang sebesar ....
a. Rp. 25.000,00 c. Rp. 35.000,00
b. Rp. 27.500,00 d. Rp. 37.500,00
6. Perhatikan daftar jenis harta berikut ini!
1) Harta hasil profesi
2) Harta perdagangan
3) Peternakan
4) Hasil pertanian
Jenis harta yang nisabnya setara dengan emas 93,6 gram adalah ....
a. 1 dan 2 c. 2 dan 3
b. 1 dan 3 d. 2 dan 4
7. Salah satu golongan yang berhak menerima zakat adalah muallaf, kasudnya adalah
….
a. Orang yang hutangnya banyak c. Orang yang baru saja masuk Islam
b. budak yang perlu dimerdekakan d. Orang yang tidak mempunyai

pekerjaan
8. Batas minimal jumlah harta yang dimiliki oleh seseorang sehingga harta itu wajib
dikeluarkan zakatnya disebut ....
a. Kadar c. Haul
b. Nisab d. Mustahiq
9. Harta rikaz adalah harta terpendam yang ditemukan. Harta itu sudah tidak
bertuan lagi. Kalau seseorang menemukannya, harta itu menjadi haknya, namun
harus dikeluarkan zakatnya sebesar ....
a. 2,5 % c. 15 %
b. 10 % d. 20 %
10. Di bawah ini yang tidak termasuk hikmah zakat ialah ….
a. Menambah banyak kekayaan kita
b. umgkapan rasa syukur kepada Allah SWT
c. menyucikan diri dan memurnikan jiwa
d. menolong kaum duafa

MATERI PEMBELAJARAN
dan
LKPD

DAN BUDI PEKERTI
“ BAB 9 Dahsyatnya persatuan dalam ibadah haji

dan umrah.”.
BAB I
PENDAHULUAN
Pekerti kelas IX semester II. Materi yang dikaji pada semester ini adalah tentang
Dahsyatnya persatuan dalam ibadah haji dan umrah.
B. Prasarat
Siswa sebelumnya telah mempelajari tentang materi shalat sunat dan puasa sunat
D. Kompetensi Dasar
3.5. Memahami ketentuan ibadah haji dan umrah

4.5. Mempraktikkan manasik haji
1. Mendeskripsikan pengertian haji dan umrah

2. Menyebutkan dalil haji dan umrah
3. Menjelaskan ketentuan haji dan umrah
4. Mengambil hikmah pelaksanaan haji dan umrah
5. Membuat analisis diagram haji dan umrah
6. Mempraktekkan manasik haji

Media.

dan Kebudayaan.
BAB II
A. Kegiatan Belajar
HAJI DAN UMRAH
1. Haji
a. Pengertian Haji dan Dalil Naqli
Kata Haji menurut bahasa artimya “Menyengaja”. Menurut istilah Haji berarti
mengunjungi Baitullah di Mekkah dengan niat melakukan Ibadah semata-mata karena
Allah SWT dengan syarat-syarat dan waktu yang sudah ditentukan.
Hukum Haji adalah “wajib” bagi orang Islam yang mampu sekali seumur hidup.
Firman Allah SWT:
‫ي َع ِن‬ ٌّ ‫س ِبيالً َو َمن َكفَ َر فَإِ َّن هللاَ َغ ِن‬

َ ‫ع ِإلَ ْي ِه‬
َ ‫طا‬ ِ ‫اس ِح ُّج ْال َب ْي‬
َ َ‫ت َم ِن ا ْست‬ ِ َّ‫َوهللِ َعلَى الن‬
َ‫ْال َعالَ ِمين‬
“….Mengerjakan Haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang-orang
yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah”. (QS.Ali Imran : 97).
Rasulullah SAW bersabda:
َ ‫صالَةَ َوتُؤْ ِت‬

‫ي‬ ُ ‫اَ ِإل ِسالَ ُم أَ ْن تَ ْش َهدَ أَ ْن الَ إِلَهَ إِالَّ هللاُ َوأَ َّن ُم َح َّمدًا َر‬
َّ ‫س ْو ُل هللاِ َوت ُ ِقي َْم ال‬
ً‫س ِب ْيال‬
َ ‫ت إِلَ ْي ِه‬ َ َ ‫ْت ِإ ِن ا ْست‬
َ ‫ط ْع‬ َ ‫ضانَ َوتَ ُح َّج ْال َبي‬
َ ‫ص ْو َم َر َم‬ ُ َ‫الزكاَةَ َوت‬ َّ
"Islam itu engkau bersaksi bahwa sesungguhnya tiada Tuhan selain Alloh dan
sesungguhnya Muhammad itu utusan Alloh, engkau mendirikan sholat, mengeluarkan
zakat, berpuasa pada bulan Romadhon dan mengerjakan ibadah haji ke Baitullah jika
engkau mampu melakukannya."
(HR. Muslim)
b. Syarat wajib melaksanakan ibadah haji
1) Islam
2) Berakal Sehat
3) Baligh
4) Mampu (Istitha’ah) yaitu:
- Sehat Jasmani
- Ada bekal untuk biaya perjalanan dan untuk orang yang ditinggalkan
- Ada kendaraan
- Aman di perjalanannya.
- Bagi wanita harus ada muhrim
c. Rukun, Wajib, dan Sunnah Haji

1) Rukun Haji adalah: Segala sesuatu yang wajib dikerjakan dalam ibadah Haji jika
tidak dilaksanakan maka ibadah Hajinya tidak syah. Olehkarena itu harus mengulang
lagi pada waktu Yang lain. Adapun yang termasuk rukun Haji adalah:
 Ihram, yaitu yaitu mengerjakan ibadah haji dengan memakai pakaian Ihram
Yaitu dengan niat:
‫لبيك اللهم حجا وعمرة‬

 Wukuf, Yaitu berhenti di Arafah dimulai dari tergelincirnya mata hari pada tanggal
9 Zulhijjah sampai terbenam matahari
 Tawaf, Yaitu mengelilingi Ka’bah tuju kali putaran dimulai dari hajar Aswat dengan
posisi Ka’bah selalu berada di sebelah Kiri yang bertawaf.
 Sa’i, Yaitu berlari-lari kecil mulai dari Bukit Safa diakhiri di bukit Marwah
sebanyak tuju kali.
 Tahallul (memotong rambut) Yaitu melepaskan diri dari Ihram haji sesudah
selesai mengerjakan seluruh rangkaian ibadah Haji dengan cara mencukur
rambut sekurang-kurangnya tiga helai rambut.
 Tertib, artinya rukun haji secara berurutan dari awal sampai akhir.
2) Wajib haji adalah: segala sesuatu yang harus dikerjakan dalam ibadah Haji, apabila
tidak dilakukan atau tinggal salah satu diantaranya boleh diganti dengan Dam
(denda) dan ibadah Hajinya sah. Adapun termasuk wajib haji adalah:
 Ihram dari Miqat. Miqat adalah batas waktu dan tempat yang sudah ditentukan
untuk berihram dengan niat ihram Haji
 Mabit di Musdalifah,
 Melempar tiga Jumrah yaitui jumrah Ula, Wustha dan Aqabah.
 Mabit ( bermalam) di Minah.
 Meninggalkan larangan-larangan Haji
 Tawaf wada’ (tawaf perpisahan)
3) Sunnah Haji. Selain Rukun dan Wajib haji, ada juga hal-hal yang disunatkan dalam
pelaksanann ibadah haji yaitu:
 Membaca talbiyah
 Berdoa setelah membaca talbiyah
 Berdzikir setelah thawaf
 Masuk ke Ka’bah
 Melaksanakan haji ifrad
d. Larangan pada waktu Haji :

1) Larangan jama’ah haji laki-laki:
 Memakai pakaian yang berjahit
 Memakai tutup kepala.
2) Larangan Jama’ah Haji perempuan:
 Memakai tutup wajah
 Memakai sarung tangan, jika larangan dilanggar ia wajib membayar dam (denda)
3) Larangan jama’ah laki-laki maupun perempuan
 Memakai wangi-wangian
 Mencukur rambut atau bulu dada
 Memotong kuku
 Menikah atau menikahkan atau menjadi wali nikah
 Bersetubuh
 Berburu atau membunuh Binatang liar dan halal dimakan
e. Dam dan Jenis-Jenisnya

Dam adalah denda atau fidyah yang wajib dibayarkan karena beberapa sebab di
dalam menunaikan haji dan umrah. Adapun beberapa jenis dam (denda) tersebut
adalah sbb:
1) Dam tamatu dan qiran, yaitu dengan cara menyembelih seekor kambing yang syah
untuk Qurban atau berpuasa sepuluh hari (tiga hari dilakukan sewaktu ihram dan
tujuh hari dilakukan setelah sampai di tanah air.
2) Dam karena mengerjakan salahsatu dari beberapa larangan haji, yaitu dengan cara
melakukan salah satu dari tiga pilihan (menyembelih seekor kambing yang syah
untuk Qurban, puasa tiga hari, atau bersedekah dengan 9,3 liter makanan)
3) Dam karena bersetubuh, yaitu dengan cara menyembelih seekor unta, atau sapi, atau
tujuh ekor kambing, atau memberi makanan seharga unta kepada fakir miskin di
tanah haram, kalu tidak sanggup juga maka diwajibkan berpuasa untuk setiap 1 mud
makanan dari harga unta itu berpuasa 1 hari.
4) Dam karena membunuh hewan buruan di tanah haram, yaitu dengan cara
menyembelih hewan jinak yang setara dengan hewan yang dibunuh, jika tidak
mungkin boleh bersedekah dengan makanan seharga hewan yang dibunuh, jika tidak
mungkin juga boleh dengan berpuasa dengan perhitungan tiap mud satu hari puasa.
5) Dam karena tidak bisa melanjutkan perjalanan ibadah haji (terhambat), maka bagi
calon jemaah haji seperti ini hendaklah ia tahalul dengan menyembelih seekor
kambing di tempat ia terhambat, dan mencukur atau memotong rambut kepalanya
dengan niat tahalul.
2. Umrah
a. Pengertian Umrah dan Dalil Naqli
Umrah secara bahasa berarti berkunjung. Menurut istilah umrah adalah berkunjung
ke Ka’bah dengan melaksanakan tawaf dan sa’i dalam waktu yang tidak ditentukan.
Umrah disebut juga haji kecil, hukumnya adalah fardlu ain atas setiap muslim sekali
dalam seumur hidup sama halnya denga haji.
Firman Allah SWT:
....ِ‫َوأَتِ ُّموا ْال َح َّج َو ْالعُ ْم َرةَ ِ ََّلِل‬

“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan `umrah karena Allah. ..” (QS. Al-Baqoroh [2]:
196]
Rasulullah SAW:
ُ ‫ْس لَهُ َجزَ ا ٌء إِالَّ اْل َجنَّة‬ َ َ‫اَ ْلعُ ْمرة ُ إِلَى اْلعُ ْم َرة ُ َكف‬
َ ‫ارة ٌ ِل َما بَ ْينَ ُه َما َواْل َح ُّج اْل َمب ُْر ْو ُر لَي‬
“Dari ‘umrah ke ‘umrah adalah penghapus dosa di antara keduanya. Dan tidak ada
balasan yang layak
bagi haji mabrur kecuali surga.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
b. Syarat wajib melaksanakan ibadah Umroh

Syarat Umrah sama dengan haji
c. Rukun dan Wajib Umroh

1) Rukun Umroh:
Ihram serta niat

Thawaf

Sa’i

Bercukur atau bergunting (tahalul)

Tertib

2) Wajib Umroh:
 Ihram dari Miqat
 Menjauhi muharromat umrah (sama dengan muharromat haji)
3. Miqot dan Macam-macamnya

Dalam pelaksanaan ibadah haji dan umrah ada yang disebut miqat artinya batas atau
ketentuan, miqat ada dua yaitu:
a. Miqot Zamani (ketentuan waktu), untuk ibadah haji miqat zamaninya adalah awal bulan
syawal sampai dengan tanggal 10 Dzulhijjah. Sedangkan untuk umrah miqat zamaninya
sepanjang tahun
b. Miqot Makani (ketentuan tempat), yaitu tempat dimana para jemaah melakukan ihram.
Miqat makani untuk haji sama dengan maiqat makani untuk umrah.
4. Tata Cara Ibadah Haji dan Umrah

Ada 3 macam cara pelaksanaan ibadah Haji, yaitu sbb:
a. IFROD: Yaitu mengerjakan Haji terlebih dahulu, baru mengerjakan Umroh. Cara ini tidak
wajib membayar Dam.
b. TAMATTU: Yaitu mengerjakan Umroh terlebih dahulu, baru mengerjakan Haji. Cara ini
wajib membayar Dam.
c. QIRON: Yaitu mengerjakan Haji dan Umroh dalam satu niat dan satu pekerjaan
sekaligus. Cara ini wajib membayar Dam.
5. Ringkasan Sifat Umrah

a. Ihrom:
Setelah melepaskan pakaian (sehari-hari) dan mengerjakan hal-hal yang disunnahkan
ketika ihram, maka seorang yang akan ‘umrah mengenakan pakaian ihram dan niat
untuk ‘umrah – yaitu ketika berada di miqat – seraya mengucapkan:
ُ ‫لَبَّي َْك اللَّ ُه َّم‬

ً ‫ع ْم َرة‬
“Kupenuhi panggilan-Mu untuk ‘umrah, ya Allah”.
Kemudian meneruskan talbiyahnya dengan suara keras seraya mengucapkan:
‫ ِإ َّن اْل َح ْمدَ َوالنِِّ ْع َمةَ لَ َك َواْل ُم ْلكُ الَ ش َِري َْك لَ َك‬،‫ لَبَّي َْك الَ ش َِري َْك لَ َك لَبَّي َْك‬،‫لَبَّي َْك اللَّ ُه َّم لَبَّي َْك‬
“Aku penuhi panggilan-Mu, ya Allah, dan aku penuhi panggilan-Mu. Aku penuhi panggilan-
Mu, Yang tiada sekutu bagi-Nya, dan aku penuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala
pujian dan nikmat serta kerajaan adalah milik-Mu, Yang tiada sekutu bagi-Mu“
b. Thowaf:
Apabila sampai di Mekkah, maka segera pergi ke Al-Haram dan thawaf di sekitar
Baitullah sebanyak tujuh putaran, dimulai dan berakhir di Al-Hajar Al-Aswad. Selesai
thawaf, shalat dua raka’at di belakang Maqam Ibrahim as.
c. Sa’i:
Keluar menuju tempat sa'i kemudian naik ke Ash-Shafa’ dengan menghadap kiblat
seraya mengucapkan:
،‫ له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير‬،‫ال إله إال هللا وحده ال شريك له‬
َ َ‫ص َر َع ْبدَهُ َوهَزَ َم اْألَحْز‬
ُ‫اب َوحْ دَه‬ َ َ‫ال إله إله إال هللا وحده أَ ْن َجزَ َو ْعدَهُ َون‬
“Tiada ilah yang haq melainkan Allah Yang tiada sekutu bagi-Nya. Hanya milik-Nya
kerajaan dan segala pujian. Dan Dia Maha kuasa atas segala sesuatu. Tiada ilah yang haq
melainkan Allah Yang tiada sekutu bagi-Nya. Dia selalu menepati janji-Nya, menolong
hamba-Nya dan menghancurkan golongan
(orang-orang kafir) dengan sendirian saja”
Hal ini diulang-ulang sebanyak tiga kali dan berdoa di antaranya.

Hal seperti inipun dikerjakan ketika berada di Al-Marwah. Di antara Ash-Shafa’ dan Al-
Marwah, sa'i dikerjakan dengan berjalan biasa, sedangkan di antara dua tanda hijau
dikerjakan dengan berlari-lari kecil. Tujuh kali putaran dalam sa'i adalah dengan
menghitung berangkat satu putaran dan kembali satu putaran, jadi pulang-pergi
dihitung dua putaran.
d. Tahallul (Mencukur atau Memendekkan Rambut):
Yaitu dengan mencukur (gundul) rambut secara keseluruhan atau dengan
memendekkannya. Apabila hal ini telah dikerjakan, maka berarti rangkaian ‘umrah
telah selesai dan boleh bertahallul dari ‘umrahnya.
6. Ringkasan Sifat Haji

a. Seorang yang berhaji memakai pakaian ihram pada tanggal 8 DzulHijjah ketika berada
di Mekkah dan berniat haji seraya mengucapkan:
‫لَبَّي َْك اللَّ ُه َّم َح ًّجا‬
“Kupenuhi panggilan-Mu untuk Haji, ya Allah”
b. Kemudian berangkat dan mabit di Mina’ untuk mengerjakan shalat Zhuhur, ‘Ashar,
Maghrib, ‘Isya’ dan Shubuh tepat pada waktunya, tanpa jama’ namun boleh mengqashar
shalat yang empat raka’at menjadi dua raka’at.
c. Berangkat ke ‘Arafah pada tanggal 9 DzulHijjah sebelum tengah hari untuk mengerjakan
shalat Zhuhur dan ‘Ashar dengan jama’ qashar dengan satu adzan dan dua iqamah
dengan tidak melewati batas ‘Arafah.
d. Meninggalkan ‘Arafah menuju Muzdalifah dengan tenang setelah matahari terbenam
untuk mengerjakan shalat Maghrib dan ‘Isya’ dengan dijama’ dengan satu adzan dan
dua iqamah dan dengan mengqashar shalat ‘Isya’. Kemudian mabit di Muzdalifah untuk
melaksanakan shalat Shubuh. Dan ketika berada di Al-Masy'aril Haram, hendaklah
banyak berdzikir kepada Allah SWT. Diperbolehkan bagi orang yang mem-punyai ‘udzur
untuk meninggalkan Muzdalifah setelah akhir malam.
e. Meninggakan Muzdalifah menuju Mina’ sebelum tengah hari pada hari ‘id untuk
melempar jumrah kubra’ sebanyak tujuh lemparan seraya bertakbir untuk setiap
lemparan.
f. Menyembelih hewan kurban di Mina’ atau di Mekkah pada hari ‘id (10 Dzulhijjah)
hingga akhir hari-hari tasyriq (11, 12, dan 13 Dzulhijjah) untuk dimakan sendiri dan
dishadaqahkan. Dan apabila tidak mampu menyembelih, maka puasa tiga hari ketika
haji dan tujuh hari setelah sampai di rumah.
g. Mencukur atau memendekkan rambut, sebagai tanda tahallul awwal yang
membolehkannya untuk menger-jakan hal-hal yang sebelumnya dilarang ketika ihram,
kecuali yang berhubungan dengan istrinya.
h. Menuju Mekkah untuk thawaf ifadhah dan sa'i sesudahnya, bagi haji tamattu’ dan
lainnya yang belum mengerjakan sa'i dan tahwaf qudum. Hal ini merupakan tanda
tahallul kedua yang membolehkannya un-tuk mengerjakan semua hal.
i. Kemudian kembali ke Mina’ untuk mabit selama hari-hari tasyriq untuk melempar tiga
jumrah, yaitu jumrah shugra’, wustha’ dan kubra’.
j. Apabila hendak keluar dari Mekkah, hendaklah mengerjakan thawaf wada’ tanpa sa'i
dan setelah itu langsung berangkat.
7. Hikmah Haji dan Umrah

a. Memenuhi panggilan Allah
b. Diampuni dosa dan kelak dimasukkan ke dalam Surga
c. Memperkuat iman dan taqwa kepada Allah SWT
d. Mengambil teladan dari pengalaman Adam, Hawa, Ibrahim, Hajar, Ismail, dan
perjuangan Nabi SAW
e. Menumbuhkan semangat berkorban, baik tenaga, waktu, maupun biaya
f. Membina dan mempererat ukhuwah islamiyah antar sesama muslim
g. Menyempurnakan rukun Islam kelima
a. Syiar Islam
b. Rangkuman
1. Haji berarti mengunjungi Baitullah di Mekkah dengan niat melakukan
Ibadah semata-mata karena Allah SWT dengan syarat-syarat dan
waktu yang sudah ditentukan.
2. Umrah adalah berkunjung ke Ka’bah dengan melaksanakan tawaf dan

sa’i dalam waktu yang tidak ditentukan
3. Dalil naqli haji QS. Al-Imran [3]: 97
4. Dalil naqli umrah QS. Al-Baqarah [2]: 196
5. Syarat wajib haji: Islam, baligh, berakal, merdeka dan mampu

6. Rukun Haji: ihram, wukuf, tawaf, sa’i, tahallul dan tertib
7. Sunnah haji: Ihram dari miqat, berhenti di mudzalifah, melontar
jumrah aqabah, bermalam di Mina, tawaf wada, dan tidak melakukan
perbuatan yang terlarang.
8. Syarat wajib umrah adalah Islam, baligh, berakal dan merdeka
9. Rukun Umrah adalah Ihram, tawaf, sa’i, tahallul dan tertib
10. Hikmah haji dan umrah adalah Memenuhi panggilan Allah, diampuni
dosa dan kelak dimasukkan ke dalam Surga, memperkuat iman dan
taqwa kepada Allah SWT, mengambil teladan dari pengalaman Adam,
Hawa, Ibrahim, Hajar, Ismail, dan perjuangan Nabi SAW,
menumbuhkan semangat berkorban, baik tenaga, waktu, maupun
biaya, membina dan mempererat ukhuwah islamiyah antar sesama
muslim, menyempurnakan rukun Islam kelima dan syiar Islam.
c. Tugas/Tagihan
1. Jelaskan pengertian haji dan umrah!
2. Sebutkan dalil naqli haji dan umrah!
3. Jelaskan ketentuan haji!
4. Jelaskan ketentuan umrah!
5. Sebutkan hikmah ibadah haji dan umrah!
Petunjuk:
Soal:
1. Buatlah sebuah diagram pelaksanaan haji dan umrah beserta waktu
pelaksanaannya, mulai dari ihram, sampai terakhir tahallul!
a. Uraian Materi

c. Tugas/Tagihan
d. Lembar Kerja
atau internet!
1. Praktekkan dalam sebuah video bagaiman cara ihram dengan bacaannya,
cara tawaf beserta bacaannya, bagaimana bacaan talbiyyah!
BAB III
EVALUASI
Petunjuk:
SOAL:
1. Mengunjungi Baitullah di Mekkah dengan niat melakukan Ibadah semata-mata

karena Allah SWT dengan syarat-syarat dan waktu yang sudah ditentukan adalah
pengertian dari….
a. Haji c. Tawaf
b. umrah d. Ihram
2. Menurut QS. Al-Al-Imran [3]: 97 bahwa melaksanakan ibadah haji itu hukumnya
….
a. Frdhu kifayah c. wajib bagi yang mampu
b. Fardhu ain d. sunat muakkad
3. Perhatikan pernyataan berikut ini!
1. Ihram
2. Wukuf di padang Arafah
3. Melontar jumrah aqabah
4. Tawaf ifadah
5. Sa’i
6. Bermalam di Mina
7. Tahallul
8. tertib
Yang termasuk rukun haji ditunjukkan dengan nomor ....
a. 1,2,3,4,5,6 c. 1,2, 3,5,7,8
b. 3,4,5,6,7,8 d. 1,2, 4, 5, 7,8
4. Di bawah ini adalah yang termasuk syarat wajib haji ....
a. Islam, baligh, suci, berakal, merdeka, mampu
b. Islam, baligh, berakal, merdeka, mampu
c. Islam, berakal, muallaf, merdeka, mampu
d. Islam, baligh, berakal, muallaf, merdeka, mampu
5. Bekunjung ke Ka’bah dengan mel;aksanakan tawaf dan sa’i dalam waktu yang tidak
ditentukan disebut ....
a. Haji c. Ihram
b. Umrah d. Tawaf
6. Perbedaan antara rukun haji dan umrah adalah terletak pada pelaksanaan haji
melakukan ….
a. Ihram c. Sa’i
b. Tawaf d. wukuf
7. Di bawah ini yang bukan termasuk wajib haji adalah ….
a. ihram c. berhenti di Mudzalifah
b. ihram dari miqat d. bermalam di Mina
8. Di bawah ini adalah larangan haji bagi laki-laki ....
a. Memakai wangi-wangian c. menggunting rambut
b. Menikah d. memakai pakaian berjahit
9. Diampuni dosa dan kelak dimasukkan ke dalam Surga, memperkuat iman dan
taqwa kepada Allah SWT, mengambil teladan dari pengalaman Adam, Hawa,
Ibrahim, Hajar, Ismail, dan perjuangan Nabi SAW, menumbuhkan semangat
berkorban, baik tenaga, waktu, maupun biaya, membina dan mempererat
ukhuwah islamiyah antar sesama muslim merupakan ….
a. Rukun haji dan umrah c. Wajib haji dan umrah
b. Hikmah haji dan umrah d. Sunat haji dan umrah
10. ِ‫وأَتِ ُّموا ْال َح َّج َو ْالعُ ْم َرة َ ِ ََّلِل‬...

َ QS. Al-Baqarah [2]: 196 merupakan dalil naqli….
a. Haji
b. Umrah
c. Puasa
d. Zakat
MATERI AJAR KELAS 9 SEMESTER 2
BAB 10 MENYAYANGI BINATANG
DALAM SYARIAT PENYEMBELIHAN
Seberapa banyak nikmat yang telah Allah SWT karuniakan kepada kamu?. pernahkah kamu mencoba
untuk menghitung nikmat Allah SWT tersebut?. tentu, kita semua tidak akan sanggup menghitungnya
karena jumlah nikmat Allah SWT tak terhingga nilainya. Allah SWT mengaruniakan rezeki kepada
semua makhluk ciptaan–Nya tanpa terkecuali. Mereka yang ingkar dan durhaka kepada Allah SWT
juga diberi kesempatan hidup yang sama dengan orang saleh. Bedanya, orang–orang saleh akan
mendapatkan karunia di dunia dan akhirat, sedangkan orang – orang yang ingkar akan mendapat siksa
di akhirat kelak.
Maka, sudah sepantasnya kita senantiasa bersyukur kepada Allah SWT. Allah SWT telah menyediakan
sumber makanan bagi kita berasal dari tumbuhan dan hewan. Sebelum mengonsumsi daging hewan
perlu dilakukan penyembelihan terlebih dahulu, misalnya ikan.
Penyembelihan hewan tidak bertujuan untuk menyakitinya, tetapi justru sebaliknya untuk
memperlakukan hewan tersebut secara baik. Bayangkan, misalnya ayam, itik atau ungags lainnya yang
masih hidup langsung dimasukkan di atas penggorengan !. tentu hewan – hewan tersebut akan sangat
tersiksa, lagi pula daging hasil olahan seperti itu tidak sehat dan bisa menimb ulkan penyakit. Oleh
karena itu, sebelum dikonsumsi, hewan – hewan tersebut harus disembelih terlebih dahulu.
1. Ketentuan Penyembelihan Hewan.
Tahukah kamu mengapa hewan yang akan kita konsumsi harus disembelih terlebih dahulu ?. Islam
mengajarkan setiap hewan yang akan dikonsumsi harus disembelih sesuai ketentuan syariat. Daging
hewan yang sudah disembelih akan menjadi sehat untuk dikonsumsi. Namun, perlu diketahui ada dua
jenis hewan yang halal dikonsumsi tanpa disembelih terlebih dahulu, yaitu ikan dan belalang.
Penyembelihan hewan harus dilakukan dengan cara yang baik dan benar sesuai ajaran Rasulullah
SAW. Penyembelihan hewan tidak sama dengan mematikan. Mematikan hewan bisa dilakukan dengan
berbagai macam cara, misalnya ditusuk, dicekik, diracun atau dipukul. Penyembelihan dilakukan
dengan cara dan ketentuan tertentu sesuai syariat. Hewan yang sudah disembelih akan menjadi baik
dan suci serta halal untuk dimakan. Sebagai orang beriman, kita harus menyembelih hewan dengan
baik dan benar, sebab penyembelihan yang tidak baik dan benar akan mengakibatkan hewan tersebut
tidak halal untuk dikonsumsi.
Penyembelihan yang disyariatkan dalam ajaran Islam adalah penyembelihan yang memenuhi ketentuan
– ketentuan sebagai berikut :
a. Ketentuan Orang yang Menyembelih.
Ketentuan yang harus dipenuhi seorang penyembelih adalah sebagai berikut :
1. Penyembelih Beragama Islam.
Penyembelihan yang dilakukan oleh orang kafir (ingkar kepada Allah SWT), orang yang Musyrik
(menyekutukan Allah SWT), maupun orang yang murtad (keluar dari agama Islam) hukumnya tidak
sah.
2. Menyembelih dengan Sengaja.
Seorang penyembelih harus dalam keadaan sadar dan sengaja menyembelih.
3. Penyembelih Baligh dan Berakal.
Tidak sah sembelihan orang yang belum baligh dan orang yang akalnya tidak waras, misalnya gila.
4. Penyembelih Membaca Basmalah.
Selain membaca Basmalah, penyembelih juga disunahkan membaca salawat dan takbir tiga kali.
Perhatikan sabda rasulullah SAW, berikut ini :
Artinya : “Diriwayatkan dari anas r.a. katanya : Nabi SAW telah mengorbankan dua ekor kibas
berwarna putih agak kehitam – hitaman dan bertanduk. Baginda menyembelih keduanya dengan tangan
baginda sendiri sambil menyebut nama Allah, bertakbir dan meletakkan kaki baginda di atas belikat
keduanya”. (H.R. Bukhari dan Muslim).
b. Ketentuan Hewan yang akan Disembelih.

Ketentuan hewan yang akan disembelih adalah sebagai berikut :
1. Hewan dalam Keadaan Masih Hidup.
2. Hewan tersebut termasuk Hewan yang Halal.
c. Ketentuan Alat Penyembelih.
Alat yang digunakan untuk menyembelih hendaknya memenuhi ketentuan sebagai berikut :
1. Alat yang digunakan tajam dan dapat melukai.
Ketajaman alat dimaksudkan agar proses penyembelihan berlangsung cepat sehingga hewan tersebut
segera mati.
2. Alat tersebut tidak terbuat dari tulang, kuku atau gigi.
Berdasarkan Hadits Rasulullah SAW, riwayat Bukhari Muslim, kita tidak diperbolehkan menyembelih
menggunakan alat yang terbuat dari kuku, gigi dan tulang.
3. Alat yang digunakan boleh terbuat dari besi, baja, bambu atau apa saja yang bisa tajam.
d. Ketentuan Menyembelih.
Supaya proses penyembelihan menjadi sah, harus memenuhi ketentuan sebagai berikut :
1. Penyembelihan dilakukan pada urat leher sampai terputus saluran makanan, pernapasan dan dua urat
lehernya.
2. Pada waktu menyembelih hewan, orang yang menyembelih harus memastikan bahwa ia sudah
memotong, memutuskan bagian – bagian berikut :
a. Tenggorokan (saluran pernapasan).
b. Saluran makanan
c. Dua urat leher yang ada di sekitar tenggorokan.
Bila ketiga bagian tersebut sudah putus, maka penyembelihan menjadi sah.
2. Tata Cara Penyembelihan Hewan.

Cara penyembelihan hewan ada dua macam, yaitu penyembelihan secara tradisional dan
penyembelihan mekanik. Penyembelihan secara tradisional adalah penyembelihan hewan dengan
menggunakan alat sederhana seperti pisau, parang dan sebagainya. Penyembelihan mekanik adalah
penyembelihan dengan menggunakan mesin pemotong hewan. Untuk memahami kedua macam cara
penyembelihan tersebut, simak dan perhatikan uraian berikut.
a. Tata Cara Penyembelihan Secara Tradisional.

Cara penyembelihan tradisional adalah sebagai berikut ;
1. Menyiapkan lubang penampung darah.
2. Hewan yang akan disembelih dihadapkan ke kiblat, lambung kiri di bawah.
3. Kaki hewan dipegang kuat – kuat atau diikat, kepalanya ditekan ke bawah.
4. Leher hewan diletakkan di atas lubang penampung darah yang sudah disiapkan.
5. Berniat menyembelih.
6. Membaca basmalah, shalawat dan takbir 3 x
7. Arahkan pisau (alat Penyembelih0 pada bagian leher hewan. Sembelihlah sampai terputus
tenggorokan, saluran makanan dan urat lehernya.
b. Tata Cara Penyembelihan Secara Mekanik.
Penyembelihan mekanik dilakukan agar penyembelihan bisa lebih cepat. Penyembelihan seperti ini
biasanya dilakukan di tempat khusus penyembelihan hewan. Adapun tata cara penyembelihan secara
mekanik, sebagai berikut :
1. Pastikan mesin pemotong hewan sudah menyala.
2. Siapkan hewan yang akan disembelih.
3. Penyembelih berniat untuk menyembelih.
4. Membaca basmalah, Shalawat nabi dan takbir tiga kali.
5. Masukkan hewan kedalam mesin pemotong.
Tahukah kamu bagaimana hokum mengkonsumsi hewan yang disembelih secara mekanik ?. Hukum
daging hasil sembelihan secara mekanik adalah halal, apabila syarat – syarat dan ketentuan tersebut
terpenuhi.
Lalu bagaimana hokum mengonsumsi daging hewan hasil berburu ?. Hukumnya halal, apabila ketika
akan berburu membaca asma Allah SWT. Berburu hewan liar seperti rusa atau kijang dilakukan dengan
cara melukai bagian tubuh mana saja yang dapat mengalirkan darah dan menjadikannya mati.
Artinya : “Diriwayatkan dari Abu Sa’labah katanya Nabi SAW telah bersabda : Apabila kamu melontar
anak panahmu pada binatang buruan, lalu hilang dan kemudian kamu menemuinya, maka makanlah
selagi tidak berbau busuk”. (H.R. Bukhari dan Muslim).
MATERI AJAR PAI KELAS 9 SEMESTER 2
BAB 11 QURBAN DAN AQIQAH
MENUMBUHKAN KEPEDULIAN UMAT
Pernahkah kamu melihat proses penyembelihan hewan ?. Tata cara penyembelihan sudah diatur dalam
Islam. Ada penyembelihan untuk tujuan konsumsi dan ada penyembelihan untuk tujuan ibadah.
Penyembelihan untuk tujuan konsumsi berbeda syarat dan ketentuannya dengan penyembelihan untuk
tujuan ibadah. Akikah dan kurban adalah dua penyembelihan untuk tujuan ibadah. Akikah
dilaksanakan berkenaan dengan kelahiran seorang anak. Kurban dilakukan berkenaan dengan hari Raya
Idul Adha.
Anak merupakan karunia Allah SWT kepada pasangan suami istri. Kebahagiaan pasangan suami istri
semakin lengkap dengan lahirnya seorang anak. Maka, sebagai bentuk syukur kepada Allah SWT,
kedua orang tua melaksanakan akikah dengan menyembelih kambing. Akikah ini merupakan perintah
agama yang memiliki banyak manfaat.
Ibadah kurban sudah dicontohkan sejak zaman Nabi Ibrahim AS. Kisah Nabi Ibrahim As menyembelih
putranya Nabi Ismail As diabadikan dalam al – Qur’an. Allah SWT bermaksud menguji keimanan dan
ketaatan nabi Ibrahim AS dengan memerintahkan untuk menyembelih Nabi Ismail AS. Namun, saat
nabi Ibrahim as akan menyembelih Nabi Ismail As, Allah SWT mengganti Nabi Ismail as dengan
seekor domba.
Akikah dan kurban dilakukan sebagai salah satu bentuk syukur kepada Allah SWT. Rasulullah SAW
telah mengajarkan kepada kita untuk beribadah kurban dan melaksanakan akikah. Setiap syariat dan
ajaran Rasulullah SAW pasti memiliki hikmah dan manfaat bagi kehidupan manusia. Demikian pula
dengan ibadah kurban dan akikah, keduanya sangat bermanfaat bagi kelangsungan hidup manusia.
1. Qurban.
Dalam istilah ilmu fikih, hewan kurban biasa disebut al – Udhiyah yang bentuk jamaknya al – adahi.
Secara bahasa, kurban berasal dari kata “Qarraba” yang berarti dekat. Secara syariat. Kurban artinya
ibadah dalam bentuk melaksanakan penyembelihan hewan tertentu atas dasar perintah Allah SWT dan
petunjuk Rasulullah SAW dengan harapan dapat mendekatkan diri kepada – Nya.
Allah SWT memerintahkan umat Islam untuk berkurban sebagaimana tertuang dalam Q.S. al –
Kausar/108: 1 – 3. Bacalah firman Allah SWT dalam Q.S. al – Kausar di bawah ini :
Artinya : “Sungguh, kami telah memberimu (Muhammad) nikmat yang banyak. Maka laksanakanlah
salat karena Tuhanmu dan berkurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah).
Sungguh, orang – orang yang membencimu dialah yang terputus (dari rahmat allah)”. (Q.S. al –
Kausar/108:1-3).
1. Hukum Kurban.
Pelaksanaan kurban hukumnya Sunah Muakad, artinya sangat dianjurkan. Bagi yang mampu,
dianjurkan untuk melaksanakan kurban. Akan tetapi, apabila dia tidak melaksanakannya, hukumnya
makruh.
2. Ketentuan Hewan Kurban.
Jenis binatang yang diperbolehkan untuk dijadikan kurban adalah unta, sapi, kerbau, kambing atau biri
– biri. Adapun ketentuan hewan–hewan tersebut adalah sebagai berikut :
a. Unta yang sudah berumur 5 tahun.
b. Sapi / kerbau yang sudah berumur 2 tahun
c. Kambing yang sudah berumur 2 tahun
d. Domba / biri – biri yang sudah berumur 1 tahun atau telah berganti gigi.
Menurut para ulama, tidak sah kecuali dengan jenis hewan – hewan tersebut diatas. Di samping
memenuhi ketentuan umur, binatang – binatang itu harus sehat dan organ tubuhnya lengkap, tanduknya
tidak patah, tidak buta matanya, tidak pincang, tidak sakit atau cacat dan tidak kurus kering.
Ketentuan yang lain untuk jenis binatang unta, sapid an kerbau boleh untuk kurban sejumlah tujuh
orang. Kambing dan domba hanya untuk kurbannya satu orang. Hal ini sesuai dengan sabda nabi SAW
Artinya : “Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah ra, katanya : Kami pernah menyembelih binatang
kurban bersama Rasulullah SAW pada tahun Hudaibiah dengan seekor unta kepada tujuh orang dan
lembu juga kepada tujuh orang” (H.R.Bukhari dan Muslim)
3. Waktu Penyembelihan Kurban.
Waktu penyembelihan kurban adalah setelah salat Idul Adha (Tanggal 10 bulan Dzulhijjah) dan tiga
hari Tasyrik (11, 12, 13, Bulan Dzulhijjah). Penyembelihan boleh dilakukan pada siang hari atau sore
hari pada hari – hari tersebut (sebelum matahari terbenam pada tanggal 13 bulan Dzulhijjah). Tidak ada
perbedaan waktu siang ataupun malam. Baik siang maupun malam, penyembelihan kurban sama –
sama dibolehkan.
Tempat yang disunahkan untuk menyembelih adalah tanah lapangan. Tujuannya adalah dalam rangka
memberitahukan kepada kaum muslimin bahwa kurban sudah boleh dilakukan dan untuk mengajari
kaum muslimin tata cara kurban yang benar.
Orang yang berkurban (Sahibul Kurban) disunahkan untuk menyembelih hewan kurbannya sendiri,
namun boleh diwakilkan kepada orang lain. Ketika menyembelih hewan kurban, disunahkan membaca
doa yang diajarkan oleh rasulullah SAW, berikut ini :
Artinya : “Kuhadapkan muka hatiku kepada dzat yang menciptakan langit dan bumi, atas agama
Ibrahim dengan keadaan lurus dan bukanlah aku termasuk orang – orang yang musyrik. Sesungguhnya
shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah, Tuhan seluruh alam. Tidak ada sekutu bagi
– Nya dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama – tama
berserah diri (muslim). Ya Allah, segala sesuatu berasal dari – Mu dan hanya untuk – Mu dan dari Nabi
Muhammad dan umatnya, dengan menyebut nama Allah, Allah Maha Besar”.
4. Pembagian Daging Kurban.
Daging kurban dibagi kepada fakir dan miskin dalam keadaan masih mentah, belum dimasak. Apabila
orang yang berkurban (Sahibul Kurban) menghendaki, dia boleh mengambil daging kurban itu
maksimal sepertiganya.
5. Hikmah Pelaksanaan Kurban.
Hikmah pelaksanaan kurban antara lain sebagai berikut ;
a. Menghidupkan sunah para nabi terdahulu, khususnya sunnah Nabi Ibrahim as
b. Untuk mendekatkan diri atau Taqarrub kepada Allah SWT.
c. Menghidupkan makna takbir di hari Raya Idul Adha, dari tanggal 10 hingga 13 Dzulhijjah.
d. Kurban mengajarkan kepada kita untuk bersikap dermawan, tidak rakus dan tidak kikir.
e. Kurban mendidik kita untuk peduli kepada sesama.
f. Mendidik kita untuk membunuh sifat kebinatangan. Diantara sifat – sifat kebinatangan yang harus
kita musnahkan adalah tamak, rakus, sikap ingin menang sendiri, sewenang – wenang kepada orang
lain.
2. Aqiqah
Tahukah kamu apa pengertian akikah ?. Akikah secara bahasa artinya memutus atau melubangi. Secara
syariat, makna akikah adalah menyembelih kambing / domba sebagai tanda syukur kepada Allah atas
lahirnya anak, baik laki – laki atau perempuan. Akikah biasanya dilaksanakan pada hari ketujuh setelah
kelahiran anak. Pada hari itu pula, seorang bayi dicukur rambutnya dan diberi nama yang baik. Sabda
Nabi SAW :
Artinya : “Dari Samurah bahwasanya Nabi SAW bersabda : Setiap anak itu tergadai dengan akikahnya
yang disembelih pada hari ketujuh, dicukur rambut kepalanya dan diberi nama”
(H.R. Ibnu Majah).
Jika pada hari ketujuh tersebut seorang ayah belum mampu menyembelih akikah untuk anaknya, boleh
dilakukan pada saat dia mampu sebelum anak tersebut dewasa. Sayyidah aisyah rad an Imam Ahmad
berpendapat bahwa akikah bisa disembelih pada hari ketujuh atau hari keempat belas ataupun hari
kedua puluh satu. Jika pada hari – hari itu juga belum mampu, boleh dilakukan kapan saja.
a. Hukum Akikah.
Hukum Akikah adalah Sunah Muakad. Sunah Muakad artinya sunah yang sangat dianjurkan.
Sebaiknya pelaksanaan penyembelihan dilakukan pada hari ketujuh dari kelahiran anak tersebut.
Akikah berbeda dengan penyembelihan pada umumnya. Jika penyembelihan biasa tujuannya hanya
untuk dikonsumsi (dimakan), akikah mempunyai tujuan yang khusus, yaitu sebagai wujud syukur
kepada Allah SWT atas kelahiran seorang anak.
b. Ketentuan Hewan Akikah.
Mayoritas ulama sepakat bahwa hewan yang digunakan untuk akikah adalah kambing / domba. Hewan
untuk anak laki – laki sebanyak 2 ekor kambing / domba dan untuk anak perempuan satu ekor kambing
/ domba. Adapun syarat kambing / domba akikah, yaitu sebagai berikut :
1. Kambing / domba itu harus dalam keadaan sehat, tidak kurus dan tidak cacat
2. Kambing / domba itu sudah berumur satu tahun lebih (sudah pernah berganti gigi).
c. Pembagian Daging Akikah.
Ketentuan pembagian daging akikah berbeda dengan pembagian daging kurban. Dalam hal ini, daging
akikah diberikan dalam kondisi yang sudah dimasak.
Orang tua anak boleh memakannya, menghadiahkan sebagian dagingnya kepada sahabat – sahabatnya
dan menyedekahkan sebagian lagi kepada kaum muslimin. Boleh juga mengundang kerabat dan
tetangga untuk menyantapnya, serta boleh juga disedekahkan semuanya.
d. Hikmah Pelaksanaan Akikah.
Pelaksanaan akikah mengandung banyak hikmah, diantaranya adalah seperti berikut ini ;
a. Menghidupkan sunah.
b. Membebaskan anak dari ketergadaian.
c. Ibadah akikah mengandung unsur perlindungan dari syetan yang dapat mengganggu anak yang
terlahir itu. Dengan demikian anak yang telah ditunaikan akikahnya dengan rida dan pertolongan Allah
SWT akan lebih terlindungi dari gangguan setan yang sering mengganggu anak – anak.
d. Dengan rida dan pertolongan Allah SWT, akikah dapat menghindarkan anak dari musibah,
keburukan moral dan penderitaan.
e. Merupakan bentuk Taqarrub (pendekatan diri) kepada Allah SWT, sekaligus sebagai wujud rasa
syukur atas karunia yang dianugerahkan Allah SWT dengan lahirnya sang anak.
f. Akikah sebagai sarana menampakkan rasa gembira dalam melaksanakan syariat Islam.
g. Memperkuat tali silaturahmi di antara anggota masyarakat.
MATERI AJAR PAI KELAS 9 SEMESTER 2
BAB 12 KEHADIRAN ISLAM
MENDAMAIKAN BUMI NUSANTARA
KEHADIRAN ISLAM MENDAMAIKAN BUMI NUSANTARA
1. Awal Masuknya Islam di Nusantara

Agama Islam telah ada di Indonesia sejak abad pertama Hijriyah (7 Masehi). Agama ini masuk ke
Indonesia melalui jalur perdagangan. Sebelum Islam datang, nusantara berada dalam pengaruh agama
Hindu-Budha. Keberadaan para pemeluk ajaran Islam menjadi lebih jelas pada abad-13 yang ditandai
dengan berdirinya Kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Proses masuknya Islam di Indonesiabertahan
secara bertahap melalui banyak jalan. Teori-teori tentang kedatangan Islam ke Indonesia antara lain :
a) Teori Mekah
Menurut teori ini proses masuknya islam adalah langsung dari mekah atau arab yang terjadi pada abad
pertama. Para pedagang dari Timur Tengah memiliki misi dagang dan sekaligus berdakwah. Bahkan
berdakwah menjadi motivasi utama mereka datang ke Indonesia.
b) Teori Gujarat
Teori ini mengatakan bahwa kedatangan Islam ke Indonesia berasal dari Gujarat pada abad ke 7
Hijriyahatau abad ke-13 Masehi. Gujarat terletak di India bagian barat, berdakatan dengan laut arab.
c) Teori Persia
Teori ini mengatakan bahwa kedatangan Islam ke Indonesia berasal dari daerah Persia atau Parsi
(sekarang Iran). Sebagai buktinya, ada kesamaan tradisi yaitu tradisi merayakan 10 Muharram atau
Asyuro.
d) Teori China
Menurut teori ini mengatakan bahwa kedatanga Islam ke Indonesia berasal dari pedagang Cina.
Sebagai buktinya, raja Islam pertama di pulau jawa yaitu Raden Patah dari Bintoro D emak, merupakan
keturunan Cina.
Para wali menyebarkan Islam di nusantara, khususnya di pulau Jawa. Diantaranya wali sanga. Berikut
nama nama wali sanga :
1) Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim) diduga berasal dari Persia.
2) Sunan Ampel (Maulana Rahmatullah) Sunan Ampel dianggap sebagai penerus cita cita dan
perjuangan Sunan Gresik.
3) Sunan Bonang (Maulana Makdum Ibrahim) Sunan Bonang merupakan putra dari sunan Ampel.
Sunan Bonang berupaya menyesuaikan dakwahnya dalam hal pewayangan dan music gamelan.
4) Sunan Giri (Raden Paku) dia merupakan seorang wali yang menyebarkan agama Islam dengan
menitikberatkan pada bidang pendidikan agama Islam.
5) Sunan Drajat (Maulana Syarifuddin) wali ini juga merupakan putra dari Sunan Ampel yang
menggunakan seni sebagai media dakwahnya, yaitu pankur alat seni liptak.
6) Suna Gunung Jati (Maulana Syarif Hidayatullah) merupakan Sunan yang berhasil menjadikan
Cirebon sebagai kerajaan islam pertama di Jawa barat.
7) Sunan Kudus (Maulana ja far Shodiq) dia dikenal sebagai Sunan Kudus karena dia memiliki ilmu
tauhid dan fikih.
8) Sunan Kalijaga (Maulana Muhammad Syahid) wali ini berdakwah dengan sarana wayang kalif yang
memuat nilai keislaman. Dia merupakan pencipta lagu dandanggula.
9) Sunan Murai (Maulana Umar Said) merupakan putra dari sunan kalijaga berkedudukan di gunung
Murai, Kudus. Sunan Murai merupakan pencipta lagu Kinanti dan sinom.
2. Cara-Cara Dakwah di Nusantara

a) Perdagangan
Proses penyebaran islam melalui jlur perdagangan dilakukan pada abad ke 7 sampai abad 16 M . para
pedagan muslim menggunakan kesempatan itu untuk berdakwah menyebarkan agama islam. Banyak
pedagang muslim yang singgah dan tinggal di Indonesia. Lambat laun tempat tinggal mereka
berkembang menjadi perkampungan muslim.
b) Perkawinan
Sebagian pedagang islam yang bermukim ada yang menikah dengan wanita pribumi terutama putri
bangsawan atau putri raja. Dan dari pernikahan itu mereka mendapatkan keturunan.
c) Pendidikan
Para mubaligh mendirikan lembaga pendidikan Islam dibeberapa wilayah Nusantara. Disanalah
berlangsung pembinaan, pendidikan, dan kaderisasi bagi calon kiai dan ulama. Mereka tinggal di
pondok atau asrama dalam jangka waktu tertentu. Setelah menelan pendidikan persantren mereka
kembali ke kampong masing masing untuk menyebarkan agama Islam.
d) Hubungan Sosial
Islam mengajarkan persaman hak dan derajat bagi semua manusia karena kemuliaan manusia tidak
ditentukan oleh kastanya melainkan ketakwanya kepada Allah Swt. Islam juga mengajarkan umatnya
untuk saling membantudan saling meringanlkan beban orang lain. Dengan demikian ajaran islam
semakin mudah diterima oleh penduduk Nusantara.
e) Kesenian
Sebelum Islam datang kesenian dan kebudayaan Hindu-Budha telah mengakar kuat ditengah-tengah
masyarakat. Kesenian tersebut tidak dihilangkan, tapi justru digunakan sebagai sarana dakwah. Cabang
cabang seni yang dikembangkan para penyebar islam diantaranya seperti seni bangunan, seni pahat dan
ukir, seni musik dan seni sastra.
3. Kerajaan-Kerajaan Islam di Nusantara

a) Kerajaan Samudra Pasai
Samudra Pasai terletak di Lhoksumawe, Aceh. Berdiri pada abad ke 13 dan merupakan kerajaan islam
pertama di Indonesia dengan raja pertama Sultan Malik Al- Saleh. Masa kejayaan Samudra Pasai
adalah pada saat diperintah oleh Sulthan Malik At-Tahir II dengan bukti, Samudra Pasai menjadi pusat
perdagangan dan penyebaran agama Islam. Peninggalan sejarah kerajaan ini adalah mata uang emas
dan makam Raja Malik Al-Saleh di Gedong Aceh Utara. Pada tahun 1521 M kerajaan ini ditaklukan
oleh Portugis. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai mulai mundur dan berada dibawah kekuasan
Kerajaan Aceh. Kerajaan Samudra Pasai berakhir pada tahun 1524 M.
b) Kerajaan Aceh
Kerajaan Aceh terletak di tepi Selat Malaka yang berpusat di Kutaraja, Banda Aceh. Berdiri pada abad
ke 16 dengan raja pertama Sultan Ali Mughayat Syah (1514-1528). Raja terkenal dari Aceh yang
membawa ke zaman keemasan adalah Sultan Iskandar Muda (1607-1636). Ia berhasil menaklikan
Johor, Pahang, dan Kedah. Pujangga yang terkenal dari Aceh antara lain Hamzah Fausuri, Syamsud in
Sumatrani, Nurudin ar Raniri, dan Abdurrouf Singkel. Para ulama inilah yang berhasil menerjemahkan
Al Quran dalam bahasa Melayu.
c) Kerajaan Demak
Kerajaan Demak terletak di muara Sungai Bintoro, Demak, Jawa Tengah. Berdiri pada abad ke 16
dengan raja pertama Raden Patah. Setelah wafat digantikan purtanya yaitu Adipati Unus yang
memerintah dari tahun 1518-1521. Demak mengalami kejayaan pada masa Sultan Trenggono.
Sepeninggalan Sultan Trenggono, kerajaan Demak kacau karena adanya perebutan kekuasaan.
Akhirnya menantu Sultan Trenggonno yaitu Adiwijaya. Sejak itu pusat pemerintahan dipindahkan ke
Panjang pada tahun 1568. Peninggalan sejarah Kerajaan Demak, antara lain masjid agung Demak yang
didirikan tahun 1478 oleh walisanga.
d) Kerajaan Pajang (1568-1586)

Kerajaan Panjang adalah penerus dari kerajaan Demak. Raja pertama kesultanan ini adalah Jaka
Tingkir yang berasal dari Pengging, di lereng Gunung Merapi. Pada waktu Sultan Hadiwijaya berkuasa
di Panjang , Ki Ageng Pemanahan diangkat menjadi bupati di Mataram sebagai imbalan atas
keberhasilanya menumpas Aria Panangsang. Ki Ageng Pemanahan wafat pada tahun 1575M.
Pangeran pangiri datang menyerbu Pajang untuk merebut tahta. Hal ini ditentang keras oleh para
bangsawan Pajang yang berkerja sama dengan Sutawijaya dari Mataram. Akhirnya, Pangeran Pangiri
berserta pengikutnya dapat dikalahkan dan diusir dari Pajang. Setelah suasana aman, Pangeran Benowo
menyerahkan tahta kepada Sutawijaya. Sutawijaya kemudian memindahkan pusat pemerintahanya ke
Mataram.
e) Kerajaan Mataram Islam ( abad 17-19)

Kerajaan Mataram Islam berdiri pada tahun 1586 dan raja pertamanya adalah Sutawijaya yang bergelar
“ Senapati Ingalaga Sayidin Panatagama” artinya Panglima Perang dan Ulama Pengatur Kehidupan
Beragam. Pusat Kerajaan ini terletak di sebelah tenggara kota Yogyakarta, yakni di Kotagede. Kerajaan
Mataram mencapai puncak kebesarannya pada masa pemerintahan Sultan Agung Hanyakrakusuma
(1613-1645). Pada masa Sultan Agung banyak prestasi besar yang dicapai, antara lain sebagai berikut.
• Memperluas daerah kekuasaannya meliputi Jawa-Madura (kecuali Banten dan Batavia), Palembang,
Jambi, dan Banjarmasin.
• Mengatur dan mengawasi wilayahnya yang luas itu langsung dari perintah pusatnya (Kota Gede).
• Melakukan kegiatan ekonomi yang bercorak agraris dan maritime.
• Melakukan mobilisasi militer secara besar-besaran.
• Mengubah perhitungan tahun Jawa Hindu (Saka) dengan tahun Islam (Hijriah).
• Menyusun karya sastra yang cukup terkenal, yaitu Sastra Gending dan kitab suluk.
• Menyusun kitab undang-undang baru.
f) Kerajaan Banjar
Kerajaan Banjar adalah kerajaan Islam di pulau Kalimantan, tepatnya di provinsi Kalimantan Selatan
saat ini. Kerajaan ini berdiri pada tahun 1526 M dengan Sultan Suriansyah sebagai sultan pertama.
Wilayah kekuasaan kerajaan banjar meliputi Banjarmasin, Martapura, Tanah Laut, Margasari,
Amandit, Alai, Marabahan, Banua Lima, serta daerah hulu sungai Barito. Wilayah kekuasaan Kerajaan
Banjar semakin luas hingga ke Tanah Bambu, Pulau Laut, Pasir, Berau, Kutai, Kotawaringin, Landak,
Sukadana, dan Sambas. Kerajaan Banjar runtuh pada saat berakhirnya Perang Banjar pada tahun
1905M.
g) Kerajaan Gowa-Tallo
Kerajaan ini terletak di Somba Opu, Makassar, Sulawesi Selatan. Raja Gowa bergelar Daeng, dan raja
Tallo bergelar Karaeng. Raja Gowa Daeng Manrabia (Sultan Alaudin) dan raja Tallo yaitu Matoaya
(Sultan Abdullah Awalul Islam) menyatakan pengabungan dua kerajaan menjadi dwi tunggal. Raja
terkenal dari Gowa-Tallo adalah Hasanudin (1653-1669), karena ketegasannya Belanda menjuluki
Sultan Hasanudin dengan sebutan Ayam Jantan dari Timur. Kehancuran Gowa-Tallo karena
penghianatan Raja Arupalaka dari Bone.
h) Kerajaan Ternate-Tidore
Kerajaan ini terletak di Sampalu, Ternate dan Pulau Tidore di Maluku Utara. Berdiri pada abad ke 16
dengan raja pertama Sultan Zainal Abidin (1486-1500). Raja terkenal Ternate adalah Sultan
Hairundadan Sultan Baabulah yang gigih melawan dan mengusir Portugis dari Maluku (1536 -1583).
Hasil utama Kerajaan Ternate dan Tidore adalah cengkih dan pala. Tidore didirikan oleh Sultan
Mansur. Raja Tidore yang terkenal adalah Sultan Nuku.
Hai pembaca blogger yang setia. Saya akan memperkenalkan Desa ku yakni Desa Selopanggung. Desa
ku ini terletak di Kec. Ngariboyo Kab. Magetan Prov. Jawa Timur. Desa Selopanggung berbatasan
dengan, sebelah barat Desa Bangsri, sebelah timur Desa Sumberdukun dan sebelah utara yaitu Desa
Ringinagung.
Di Desa ku ini terdapat sebuah punde. di punden tersebut terdapat batu besar yang diatasnya terdapat
juga sebuah batu tapi ukurannya lebih kecil dari pada batu yang dibawahnya. di belakang batu tersebut
terdapat sebuah pohon beringin tuayang sudah berumur ratusan tahun.
Punden tersebut sering digunakan warga sekitar untuk slametan. Warga sekitar percaya bahwa dengan
mengadakan slametan sebelum melaksanakan acara besar seperti Hajatan, maka akan Hajatan tersebut
akan terlaksa dengan lancar.
selain pundenya, Desa ku juga mempunyai sebuah pasar yang disebut pasar Paing. Disini terdapat
transaksi jual beli sapi dan pedagang yang menjual alat-alat pertanian…

3.2 Materi Ajar Ganjil Genap

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

3.2 Materi Ajar Ganjil Genap

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

MATERI PEMBELAJARAN

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

“ BAB 1 Meraih kesuksesan dengan optimis, ikhtiar

Siswa sebelumnya telah mempelajari tentang materi Al Qur’an Surat Ar-

C. Petunjuk Penggunaan Modul

E. Tujuan Akhir Pembelajaran

Setelah mempelajari modul ini, peserta didik diharapkan dapat:

6. Rujukan Sumber Pembelajaran

a. Departemen Agama RI. 2006. Al-Qur’an dan terjemahnya, Jakarta: Lintas

b. Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan. 2016. Pendidikan Agama Islam

a. Uraian singkat materi pelajaran

Al-Qur’an Surat Az-Zumar [39]: 53:

ْ ‫َواِب ْٰر ِهي َْم الَّ ِذ‬

Contoh qalqalah sugra:

2) Qalqalah Kubra (Besar)

Suatu lafas dibaca qalqalah kubra apabila di dalamnya terdapat

1. Bacaan qalqalah adalah bacaan lafadz dalam Al-Qur’an yang

2. Huruf qalqalah ada 5

3. Qalqalah ada dua macam, yaitu qalqalas sugra dan kubra.

5. Suatu lafadz dibaca qalqalah kubra apabila di dalamnya terdapat

6. Dalam Q.S. Az-Zumar [39]: 53, Allah SWT menyeru hamba-hambanya

5. Sebutkan macam-macam qalqalah dan berikan contohnya masing-

d. Lembar Kerja Siswa

a) Diskusikan hal-hal yang belum kamu fahami Bersama teman, saudara

1. Lanjutan dari materi pada kegiatan belajar 1

1. Daftar laporan surat yang telah dihafal beserta artinya!

A. Mulailah dengan membaca basmallah!

B. Tulis identitas di lembar jawabmu!

2. Perhatikan ayat berikut!

Ayat tersebut mengandung bacaan qalqalah karena terdapat huruf

4. Q.S. az-Zumar/39: 53 mengandung 2 larangan memiliki sikap….

a. Pengampun dan penyayang c. pengampun dan melampaui batas

b. Melampaui batas dan berputus asa d. berputus asa dan mengampuni

5. Dalam Q.S. An-Najm [53]: 39-42 Allah berjanji akan….

a. Memberikan balasan kepada orang yang beriman

b. Memberi balasan sempurna kepada orang yang berdosa

c. Memberikan balasan kenikmatan di akhirat

a. Berlaku lemah lembut, memaafkan kesalahan orang lain, bertawakal

b. Berlaku lemah, memaafkan kesalahan orang lain, bertawakal, takabur.

c. Belaku putus asa, memaafkan kesalahan orang lain, bermusyawarah dan

7. Perintah untuk terdapat dala Al-Qur’an ....

a. Surat Ali Imran [3]: 159

b. Surat An-Najm [53]: 39-42

d. Surat Al-Baqarah [2]: 183

8. Apabila di dalamnya terdapat huruf qalqalah yang berharakat hidup tetapi

a. Sugra c. Kubra dan sugra

b. Kubra d. Sugra dan kubra

9. Perhatikan table berikut!

Manakah pasangan yang tepat ….

a. QS. Al-Baqarah [2]: 1-11 c. QS. Ad-Duha: 8

b. QS. Al-Balad : 7-8 d. QS. Al-Zalzalah: 7-8

Bab 2 : Damaikan Negeri dengan Toleransi

Toleransi dalam Islam mencakup dua hal yaitu:

Toleransi antar sesama muslim

Toleransi antarsesama muslim berarti menghargai dan menghormati perbedaan pendapat

Toleransi kepada nonmuslim

2. Sikap Toleransi dalam Kehidupan Sehari-hari

 Bergaul dengan semua teman tanpa membedakan agamanya.

3. Toleransi dan Kedamaian Negeri

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

“ BAB 3 Meyakini hari akhir mengakhiri kebiasaan buruk”.

C. Petunjuk Penggunaan Modul

E. Tujuan Akhir Pembelajaran