TAJUK : ANALISA

HUKUM PESAKIT WANITA

BERAWAT DENGAN
DOKTOR LELAKI
MENURUT PERSPEKTIF
ISLAM’

PRESENTED BY

KUMPULAN 4 SEKSYEN 24
 3 PENGENALAN

4 OBJEKTIF KAJIAN

5 KEPENTINGAN KAJIAN

6 METODOLOGI KAJIAN

ISI-ISI
7 LATAR BELAKANG KAJIAN

KANDUNGAN
8 KAJIAN LEPAS

10-11 PERBAHASAN DAN ANALISA KAJIAN

12 KESIMPULAN

13-14 RUJUKAN
 PENGENALAN

‘Analisa Hukum Pesakit Wanita Berawat Dengan Doktor Lelaki Menurut Perspektif Islam’
akan membincangkan:
hukum pesakit wanita melakukan rawatan dengan doktor lelaki dari
pandangan fiqh
hukum pesakit wanita melahirkan anak dengan disambut oleh doktor lelaki
cabaran yang dihadapi oleh pihak kerajaan untuk diberi keutamaan
melahirkan anak dengan disambut oleh doktor lelaki

Jurnal ini berkait rapat dengan satu isu yang tular di media sosial berkaitan seorang
pendakwah yang menggelarkan bahawa suami adalah ‘dayus’ kerana membiarkan isteri
mereka melahirkan anak dengan disambut oleh doktor lelaki. Isu ini juga menyebabkan
berlaku perdebatan di antara kalangan ulama dan juga dalam masyarakat setempat

03
OBJEKTIF KAJIAN

Untuk mengkaji kaedah yang sesuai dalam menyelesaikan dan memudahkan setiap permasalahan yang
berlaku

Untuk mengenalpasti hukum wanita bagi mendapatkan rawatan dengan doktor lelaki atau sebaliknya
berpandukan mazhab dan fiqh di Malaysia.

Untuk menjelaskan tentang hukum wanita melahirkan bayi dengan doktor lelaki berpandukan pendapat
dan pandangan daripada tokoh-tokoh ulama di Malaysia.

Untuk mencadangkan tentang peranan atau langkah-langkah yang harus kerajaan bertindak dalam
menangani masalah kekurangan wanita dalam sektor perubatan di Malaysia

Di samping itu, dapat memberi kesedaran kepada seluruh masyarakat Islam bahawa agama Islam tidak
menyiksa umatnya dengan hukum. Sebagai contohnya, Allah bersifat kasih kepada hambanya dengan
memberi kemudahan kepada umatnya seperti rukhsah solat. Oleh itu, sebagai umat Islam kita haruslah
bersangka baik dengan Allah dan tidak boleh menganggap Allah itu kejam.

04
KEPENTINGAN KAJIAN

Umum mengetahui bahawa isu doktor lelaki menyambut kelahiran merupakan isu
yang hangat diperkatakan sejak kebelakangan ini.

Selain itu, kajian ini juga dapat menjelaskan pandangan Islam dalam menangani
golongan yang berbeza pandangan terhadap sesuatu isu yang termasuk dalam
bab perselisihan pandangan ulama.

Seterusnya , kajian ini dapat menghuraikan kepentingan ilmu pengetahuan

terhadap hukum agama dalam aspek doktor lelaki menyambut kelahiran bayi demi
mengekang perbalahan di antara masyarakat yang menolak doktor lelaki untuk
menyambut kelahiran oleh kerana tidak mengetahui hukum pada dasarnya.

05
Kaedah penyelidikan yang telah digunakan bagi menghasilkan kajian ini ialah kaedah
kualitatif. Melalui pendekatan ini, rujukan info dan data kami adalah dapatan daripada
sumber internet dan media sosial. Melalui internet, kami telah menyelidik beberapa
artikel, akhbar dan laman web yang berilmiah bukan sahaja keluaran tempatan malah
dari luar negara juga.

Medium media sosial merupakan antara alternatif yang paling releven untuk kami
meluaskan lagi sumber carian maklumat dan data bagi kajian ini. Berkenaan rujukan
daripada media sosial ini, kami menyelidik pandangan masyarakat tempatan melalui
posting dan ruangan komen yang disediakan oleh beberapa platform media sosial
seperti Tiktok, Facebook serta Youtube.

06
Latar belakang kajian ini ialah bagi tentang isu wanita melahirkan bayi dengan doktor lelaki
yang menyambut kelahiran tersebut dan pandangan golongan tertentu terhadap hukum
perkara tersebut .

Disurat khabar kosmo, pada 7 november 2022 , yang telah dilaporkan oleh Muhammad Haikal
Ramli, Ia menyatakan bahawa seorang penceramah bebas telah melabelkan seorang suami
yang membiarkan isteri mereka bersalin dengan disambut oleh doktor lelaki ialah seorang
suami yang dayus , kerana membiarkan aurat isteri tersebut dilihat oleh seorang doktor lelaki

Menurut artikel dari Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan yang ditulis oleh Ustaz Umar Mukhtar
Mohd Noor bertarikh 10 Januari 2018 menyatakan bahawa haram bagi seorang lelaki melihat
aurat wanita ajnabi melainkan ḥājah (keperluan) dan ḍarurah (keperluan mendesak) untuknya.

07
 "Aurat Dalam
“Keperluan Membuka Aurat
Ketika Rawatan Antenatal
Menurut Perspektif Maqasid
Perubatan" Al-Syari’ah”

Pusat Kajian al-Quran dan Jurnal Islam dan

al-Sunnah, Fakulti Masyarakat Kontemporari.
Pengajian Islam, Universiti batas membuka aurat
Kebangsaan Malaysia ketika melakukan rawatan

antenatal dari perspektif
batas-batas aurat maqasid al-syari’ah
mengikut perspektif Islam keperluan membuka aurat
dalam bidang perubatan merupakan darurat dalam
situasi tertentu

KAJIAN
“Konsep Al-Darurah dalam ”Muslim female gender
inovasi pakaian bersalin LEPAS preference in delaying the
medical care at emergency
dari perspektif Syariah”
department "

Journal of Family Medicine

Jurnal Syariah and Primary Care.
persoalan aurat dan privasi wanita muslim tentang jantina
wanita ketika menerima yang mereka lebih selesa
rawatan semasa mendapatkan rawatan
penekanan tentang konsep semasa kecemasan
darurat menurut syarak dan menekankan tentang kesan
perbatasannya kepada pemeriksaan kesihatan
rekaan dan inovasi pakaian mereka teutamanya dalam
bersalin keadaan kecemasan

08
 PERBAHASAN DAN ANALISA KAJIAN
Persoalan dan Perkara-perkara yang wajib mengikut Perspektif islam dan pandangan fiqh islam :

hukum apabila seseorang wanita mendapatkan rawatan daripada doktor lelaki atau sebaliknya
- harus bagi tujuan rawatan kalau tiada jalan melainkan didedahkan aurat

hukum doktor lelaki menyambut kelahiran bayi

- Doktor lelaki yang menyambut kelahiran bayi tidak berdosa kerana hukumnya darurat

inisatif oleh pihak kerajaan dalam menangani masalah kekurangan doktor wanita
- menyediakan dan mengkhususkan jururawat terlatih dalam perbidanan
- ilmu sakit puan ini dikhususkan dan dieksklusifkan hanya utk doktor wanita

hukum asal yang telah ditetapkan syarak, bagi seseorang perempuan itu diubati oleh lelaki
(serta sebaliknya)
- haram

09
hukum doktor lelaki menyambut kelahiran sedangkan di hospital yang sama masih terdapat
doktor perempuan?
- Tidak dibenarkan Syarak melainkan terdapat ḥājah (keperluan) dan ḍarurah (keperluan
mendesak) untuknya

antara doktor lelaki Muslim dengan doktor perempuan bukan Muslim bagi menyambut
kelahiran bayi, siapakah yang perlu diutamakan ?
1. Doktor perempuan muslim pakar.
2. Doktor perempuan bukan muslim pakar.
3. Doktor lelaki muslim pakar.
4. Doktor lelaki bukan muslim pakar

11
10
 Syarat-syarat darurat
Kaedah fiqh yang Perkara tersebut benar berlaku dan bukannnya secara sangkaan dan andaian
digunakan : semata-mata

Tidak ada cara lain yang boleh diambil oleh seseorang itu utnuk mengelakkan
keadaan tersebut
darurat boleh
Wajib ke atas orang yang terpaksa (mengambil mudarat) menjaga kadar
mengharuskan darurat tersebut kerana apa yang diharuskan di dalam keadaan darurat diukur
perkara yang berdasarkan kadar darurat tersebut.

diharamkan Mengutamakan kaedah menolak kerosakan yang lebih besar berbanding yang
kecil

Mengutamakan rukhsah terlebih dahulu

Daruratnya seseorang itu mestilah sekadar melakukannya secara apa yang

perlu sahaja dan bukan untuknya berselesa melakukan perkara yang
Namun begitu, keharusan ini tertakluk terlarang tersebut.

kepada kaedah fiqh serta jika panduan

tersebut tidak diamalkan , maka jatuh
kepada hukum haram semula
11
 KESIMPULAN
Secara keseluruhannya , terdapat dua hukum berlainan yang telah
ditetapkan oleh ulama-ulama besar di Malaysia bagi wanita yang
mendapatkan rawatan daripada doktor lelaki terutamanya melibatkan
pendedahan aurat wanita iaitu haram dan harus.

Kesimpulannya, kemimpinan kerajaan di Malaysia haruslah mengambil

tindakan sewajarnya dengan menambahkan bilangan kakitangan
perubatan wanita di Malaysia bagi menangani isu tersebut di samping
dapat mengelakkan kontroversi dan tanda tanya yang saban hari
seakan semakin keliru dalam kalangan masyarakat Islam pada masa
kini.

12
 RUJUKAN

Pmwp, A. (2019, July 3). BAYAN LINNAS SIRI KE-189: MAQASID SYARIAH DALAM PERUBATAN. Pejabat Mufti Wilayah
Persekutuan. https://muftiwp.gov.my/en/perkhidmatan/artikel-soal-jawab/3541-bayan-linnas-siri-ke-189-maqasid-
syariah-dalam-perubatan

Statista. (2022, July 27). Number of physicians in the U.S. by specialty and gender 2019.
https://www.statista.com/statistics/439728/active-physicians-by-specialty-and- gender-in-the-us/

DG of Health. (2015, March 9). MEMBINCANGKAN CADANGAN HANYA DOKTOR PEREMPUAN DI BAHAGIAN SAKIT PUAN
(O&G). . .. . .. . ... From the Desk of the Director- General of Health Malaysia.
https://kpkesihatan.com/2015/03/08/membincangkan-cadangan-hanya-doktor-perempuan-di-bahagian-sakit-
puan-og/

Bakri, Z. M. A. (2022, February 24). #572 Antara Doktor Lelaki Muslim dan Doktor Perempuan Bukan Muslim.
Maktabah Al Bakri. https://maktabahalbakri.com/572-antara- doktor-lelaki-muslim-dan-doktor-perempuan-bukan-
muslim/

Nadzirah, N. (2015b, August 3). IRSYAD AL-FATWA KE-62: SYARAT-SYARAT PERLAKSANAAN DARURAT. Pejabat Mufti
Wilayah Persekutuan. https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/1904-irsyad-fatwa-ke-62-
syarat-syarat-perlaksanaan-darurat

13
Salahkah lelaki jadi doktor pakar sakit puan? (2015, April 1). BH Online.
https://origin.bharian.com.my/bhplus-old/2015/04/44573/salahkah-lelaki-jadi-doktor-pakar-sakit-
puan

Man SBU Official. (2022, November 8). Dr Maza l Hukum Wanita Merawat Dengan Doktor Lelaki?
[Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Z14h258_2w0

Mohd Syawal. (2012, January 7). Ustaz Azhar Idrus - Hukum Doktor Lelaki Ketika Isteri Bersalin.flv
[Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=9RQB_IZQpSw

assimalhakeem. (2018, June 8). Ruling on Muslim women being treated by a male doctor - Sheikh
Assimalhakeem [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch? v=CkHQV9fAv0A Rabin, R. C.
(2010, November 1). Respecting Muslim Patients’ Needs. The New York Times.
https://www.nytimes.com/2010/11/01/health/01patients.html

14
SEKIAN TERIMA KASIH