BAB 5:

AKHLAK ISLAM
DISEDIAKAN OLEH:
SULIAH MOHD ARIS, HANIFAH MUSA FATHULLAH HARUN, ZAWAWI TEMYATI & MARDHIYYAH SAHRI
BAB 5: AKHLAK ISLAM
KANDUNGAN PEMBELAJARAN:
HASIL PEMBELAJARAN

5.1 Perbezaan etika, moral dan akhlak

5.2 Kedudukan dan kepentingan akhlak
5.3 Skop akhlak Pelajar dapat:
5.4 Kategori akhlak
5.5 Sumber akhlak • Menjelaskan konsep akhlak dalam Islam

5.6 Pembinaan akhlak • Mengaplikan akhlak dalam kehidupan

5.7 Cabaran pembinaan akhlak • Menghuraikan pembinaan akhlak dan

cabaran dalam pembinaanya
5.0 PENDAHULUAN
PENDAHULUAN
Syauqi Bey dalam syairnya:
▪ Perbincangan mengenai akhlak, etika dan moral
menarik perhatian pelbagai pihak sejak zaman
berzaman. ‫ فَا ْْ ُ ُْ ََ ََ ََ ْت ََ ْخ َال ُُُُ ْم ََ ََ َُ ْْإ‬¤ ‫َوإن َّ َما إ ُأل َم ُم إ َأل ْخ َال ُق َما ب َ ِق َي ْت‬
▪ Umumnya ketiga-tiga istilah ini berkaitan dengan ِ ِ
perangai, tabiat, sikap, tingkah laku, budi pekerti
dan lain-lain aktiviti perlakuan manusia. Maksudnya
▪ Perlakuan tersebut diberi ukuran atau nilai sama “Sesungguhnya kejayaan suatu umat (bangsa)
ada baik atau buruk, jahat atau tidak dan terletak pada akhlaknya selagi mereka berakhlak
sebagainya. dan berbudi perangai utama, jika pada mereka
▪ Namun, persoalannya ialah apakah standard telah hilang akhlaknya, maka jatuhlah umat
(piawaian) dalam menentukan sesuatu perbuatan (bangsa) itu.”
itu baik atau buruk dan jahat atau tidak.
▪ Akhlak merupakan suatu yang penting dalam
pembinaan tamadun manusia.
5.1 DEFINISI AKHLAK
DARI SUDUT BAHASA DARI SUDUT ISTILAH

Berasal Imam al-Ghazali

• Dari Bahasa Arab iaitu khuluq
• Akhlak sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang dan
Maksud: darinya terbentuk perbuatan dengan mudah tanpa
• budi pekerti berkehendakkan pertimbangan fikiran terlebih dahulu.
• tingkah laku
• tabiat Ibn Maskawaih

• Akhlak ialah keadaan jiwa yang mendorong melakukan

sesuatu perbuatan tanpa memerlukan pertimbangan fikiran
Jiwa menurut Ibn Maskawih:
Peringkat pertimbangan
Tabie/semulajadi Dibentuk dari Latihan & Kebiasaan
Peringkat mempraktis sehingga
menjadi kebiasaan
ETIKA DAN MORAL
ETIKA MORAL

Asal ethos = hukum, adat Kesusilaan, adab, sopan santun,

resam, kebiasaan dan budi tradisi dan sebagainya yang
pekerti. menentukan piawaian atau
norma.

Bersifat teoritikal - teori Bersifat praktikal – nilai yang

tentang tingkahlaku dipandang ditentukan baik atau tidak oleh
baik atau tidak mengikut etika disebut moral yang baik
ketentuan akal. atau sebaliknya.

Merupakan pengkaji. Bahan yang dikaji.

PERBANDINGAN AKHLAK DENGAN ETIKA DAN MORAL
AKHLAK ETIKA & MORAL
SUMBER Wahyu ( al-Quran dan al-Sunnah) Akal pemikiran manusia

SIFAT Sempurna, Mutlak dan Tetap Relatif, subjektif (Tidak mutlak), Berubah-ubah
dan sementara
SKOP Luas dan menyeluruh (syumul): Terhad dalam sesuatu aspek:

Satu sistem yang menilai tindakan zahir dan batin
manusia
Mencakupi pemikiran, perasaan dan niat di hati
manusia dalam hubungan manusia dengan Allah,
manusia dengan manusia dan manusia dengan
makhluk lain
Satu sistem yang menilai tindakan zahir manusia
sahaja.
Mencakupi pemikiran, perasaan dan niat di hati
manusia dalam hubungan manusia dengan
manusia sahaja
CONTOH : PAKAIAN
AKHLAK
Dalam Islam pakaian bagi seseorang Muslim mestilah
menutup aurat. Seandainya tidak menutup aurat maka
dianggap sebagai orang yang tidak berakhlak kerana
telah melanggar peraturan yang telah ditetapkan oleh
Allah SWT.
MORAL
Berbeza dengan moral, jika seseorang itu
mendedahkan aurat tetapi masih mempunyai
perlakuan yang baik, maka mereka masih dianggap
bermoral oleh sesetengah pihak.
CONTOH : BERSALAMAN
AKHLAK MORAL

Dalam Islam, bersalaman di antara lelaki dan perempuan Dalam sistem moral, bersalaman antara lelaki dan
yang bukan mahramnya adalah haram dan dianggap tidak perempuan yang bukan mahram dibolehkan.
berakhlak walaupun tujuannya untuk merapatkan
hubungan
5.2 KEDUDUKAN DAN KEPENTINGAN AKHLAK

Cerminan
Keimanan &
Ketaqwaan

Lambang
Misi Utama
Ketinggian
Pengutusan
Martabat
Rasulullah SAW
Sesuatu Bangsa

KEDUDUKAN &
KEPENTINGAN
AKHLAK

Mendapat Pemberat
Tempat di Timbangan
Syurga Amalan

Penghapus
Dosa
5.2 KEDUDUKAN DAN KEPENTINGAN AKHLAK
CERMINAN KEIMANAN & KETAQWAAN
▪ Akhlak yang baik merupakan gambaran keimanan
serta ketaqwaan seorang hamba.
▪ Akhlak dapat menyempurnakan keimanan seseorang
Mukmin
‫وإْ َحسن إلناس إسالما َحس هنم خلقا‬
Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : “Bahawasanya
orang yang paling baik Islamnya ialah mereka yang
paling baik akhlaknya”. (Riwayat al-Tirmizi)
(H
MISI UTAMA PENGUTUSAN RASULULLAH SAW
▪ Akhlak dihubungkan dengan tujuan risalah Islam.
▪ Ia merupakan perutusan utama Nabi Muhammad
."‫ثت ِ ُألت َِم َم َصا ِل َح ْ َإألخ َْال ِق‬
ُ ‫"إن َّ َما بُ ِع‬
ِ
Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : "Sesungguhnya
aku diutus hanyalah untuk menyempurnakan akhlak-
akhlak yang baik.”
(Riwayat Ahmad)
KEDUDUKAN & KEPENTINGAN AKHLAK
PEMBERAT TIMBANGAN AMALAN DI AKHIRAT PENGHAPUS DOSA

▪ Akhlak menentukan kedudukan seseorang di ▪ Akhlak yang baik dapat menghapuskan

akhirat kerana akhlak memberatkan timbangan dosa manakala akhlak yang buruk boleh merosakkan
amalan. pahala

َ َّ َّْ ‫َش ٌء ََثْ َق ُل ِِف ِم َزي ِإْ إلْ ُم ْؤ ِم ِن ي َ ْْ َم إلْ ِق َيا َم ِة ِم ْن ُخلُ ٍق َح َس ٍن َوإ‬
‫إَّلل‬ ْ َ ‫َما‬ ‫َخللق إحلسن يذيب إخلطااي كام يذيب إملاء إجلليد وإخللق‬
ِ
َ ‫ل َ َي َْغ َُض إلْ َفا ِح َش إلْ ََ ِذ‬
‫ىء‬ .‫إلسْء يفسد إلعمل كام يفسد إخلل إلعسل‬
Sabda Rasulullah saw yang bermaksud :“Tidak ada Sabda Rasulullah saw yang bermaksud :“Akhlak yang
sesuatu pun yang lebih berat dalam timbangan seorang baik mencairkan dosa seperti air mencairkan ais (salji)
mukmin selain akhlak yang baik. Sesungguhnya, Allah dan akhlak merosakkan amalan seperti cuka
membenci orang yang berkata keji dan kotor.” merosakkan madu.“
(Riwayat al- Tirmidzi) (Riwayat al-Baihaqi)
KEDUDUKAN & KEPENTINGAN AKHLAK
MENDAPAT TEMPAT DI SYURGA

▪ Akhlak buruk menyebabkan

▪ Akhlak yang baik dapat menghindarkan seseorang itu daripada neraka,
seseorang ditempatkan di neraka
sebaliknya akhlak yang buruk menyebabkan seseorang itu jauh dari syurga.

Sabda Rasulullah saw yang

َ ِ ْ
‫ِإ َّْ ِم ْن ََ ِحب ُ ُِْك ِإ َإ ََّلَّْ َ ِومََ ُْ ْ َن ِبر ََ ُ ُْك ِحب ِم ُِ ُِْكِّنإ َم ََّل ْْ ِل َو ََ ا ُْس َا ِبر يُ َ ُْكْ َم ِم ِإلِّن َم ْْل اسا ي َ ْْ َم إلق َيا َمة ََ ْح َس ُنُك ََخْالُاا‬
َ ْ ُ ‫ا‬‫ا‬ ُ‫ْال‬
ِ ‫خ‬ِ َ
َ ْ ْ
‫ُك‬ُ ‫ن‬
ُ ‫س‬
َ ‫َح‬
ْ َ ِ ‫ة‬ ‫م‬
َ ‫ا‬ ‫ي‬
َ ِ
‫ق‬ bermaksud :“Si fulan pada siang
harinya berpuasa dan pada
ِ ِ malamnya bersembahyang
Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : “Sesungguhnya di antara orang-orang
yang paling aku cintai dan paling dekat tempat duduknya pada hari kiamat sedangkan akhlaknya buruk,
denganku iaitu orang yang paling baik akhlaknya.” menganggu jiran tetangganya
(Riwayat. Tirmidzi) dengan perkataannya. Baginda
bersabda : tidak ada kebaikan dalam
ibadahnya, dia adalah ahli neraka.“
Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:
(Riwayat Ahmad, Ibnu Hibban dan
“Penyebab utama masuknya manusia ke syurga adalah bertakwa kepada Allah
Hakim)
dan kebaikan akhlaknya.” (Riwayat at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)
KEDUDUKAN & KEPENTINGAN AKHLAK
LAMBANG KETINGGIAN MARTABAT SESUATU BANGSA

▪ Ketinggian sesuatu bangsa atau tamadun itu diasaskan oleh akhlak

mulia bangsa tersebut.
▪ Tamadun sesuatu bangsa akan mengalami kemunduran jika mereka
mengabaikan akhlak mulia
Syauqi Bey dalam syairnya:
‫ِّن ُْ َم ََ ْْ َ َِل ََ اس ْات ي َ ََْْ ْ َخم إ َلْال ُُِق َيُاُم َم ِة ََ ََََ َُ ْح ْْإَس ُن ُ ُْك ََخ َْالُاا‬
ُ ِ ‫ ُ ْفَُكا ِْم‬¤‫ت ُْ َ ِبر‬
ْ ََ ‫َوإن َّ َما إ ُأل َمإم َّْإ ِم َأل ْ ْخن ََ َال ُِحبق ُ َ ْمُِكا إب َ َ ِق ََّلَي َْو‬
ْ ِ ِ ُِ
ِ
Maksudnya : “Sesungguhnya sesuatu umat atau tamadun itu kekal
selama mana akhlak mereka kekal, sekiraanya akhlak mereka runtuh
tamadun mereka juga akan runtuh. “
5.3 SKOP AKHLAK
AKHLAK DENGAN ALLAH SWT

AKHLAK DENGAN ▪ Kedudukan yang tertinggi dalam hidup manusia

ALLAH SWT
▪ Penentu kepada akhlak terhadap skop yang lain
▪ Contoh : taqwa, ikhlas, ihsan, syukur, tawakal dll.

َّ ‫إَّلل ُم ْخ ِل ِص َني َ َُل ِإل َين ُحنَ َف َاء َويُ ِقي ُْإ‬
‫إلص َال َة‬ َ َّ ‫َو َما َُ ِم ُروإ إ ََّّل ِل َي ْع َُدُ وإ‬
ِ‫ِ َويُ ْؤتُْإ َّإلز ََك َة ۚ َو َََٰ ِ َِل ِد ُين إلْ َق ِي َمة‬
AKHLAK SESAMA AKHLAK TERHADAP
MANUSIA Maksudnya: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali
ALAM supaya menyembah Allah dengan memurnikan
ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama
yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan
menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama
yang lurus.”
(al-Bayyinah : 5)
AKHLAK SESAMA MANUSIA
▪ Akhlak terhadap ibubapa : berbuat ihsan dengan
▪ Iaitu dengan mengamalkan akhlak yang mulia
mengormatinya, tidak meninggikan suara ketika
bermula dengan akhlak terhadap Rasulullah saw
berkomunikasi dan menjaga mereka bila meningkat
kemudian diikuti akhlak terhadap diri sendiri, ahli
usia
keluarga, jiran, masyarakat dan sebagainya.
▪ Akhlak dalam bermasyarakat : tolong-menolong,
▪ Akhlak kepada Rasulullah SAW: cinta kepada Rasul berkasih sayang, berbaik sangka, amar makruf dan
dan memuliakannya, taat kepadanya, serta nahi mungkar, bersikap adil dan memberi kerjasama
mengucapkan shalawat dan salam kepadanya bila diperlukan

▪ Akhlak dengan diri sendiri seperti menunaikan hak ▪ Sabda Rasulullah saw: “Tidak beriman seorang kamu
diri sendiri ; menjaga kesihatan, menunaikan sehingga dia mengasihi saudarnya sepertimana dia
tuntutan rohani (beribadah), tidak menzalimi diri mengasihi dirinya sendiri.” (Muttafaq alaihi)
sendiri dan lain-lain
AKHLAK TERHADAP ALAM
AKHLAK TERHADAP ALAM

▪ Manusia sebagai khalifah wajib memakmurkan bumi.

▪ Menggunakan sumber alam sebaiknya
▪ Tidak melakukan pembaziran dan kerosakan
▪ Malahan dituntut untuk memulihara alam

‫َو ََّل تُ ْف ِسدُ و ْإ ِِف إ َأل ْر ِض ب َ ْعدَ إ ْص َال ِ َحا َوإ ْد ُعْ ُه خ َْْفاا َو َط َم اعا إ َّْ َر ْ َْح َت‬
ِ ْ ِ ِ
‫يب ِم َن إل ُم ْح ِس ِن َني‬
ٌ ‫إَّلل َُ ِر‬
Maksudnya : “Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi
sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan
padanya, dan berdoalah kepadanya dengan perasaan bimbang
(jika tidak diterima) dan juga dengan perasaan terlalu
mengharapkan (supaya makbul). Sesungguhnya rahmat Allah
itu dekat kepada orang-orang yang memperbaiki amalannya. “
( al- A’raf : 56)
AKHLAK TERHADAP ALAM
AKHLAK TERHADAP HAIWAN

▪ Umat Islam dituntut agar bersikap ihsan terhadap binatang:

▪ memberi makanan dan tempat perlindungan
▪ tidak menyakiti atau menyeksanya
▪ berlaku ihsan terhadap binatang sembelihan :
▪ menggunakan pisau yang tajam agar tidak menyakitinya
▪ tidak melakukan sembihan binatang lain di depannya

Rasulullah SAW telah bersabda :

"Seorang perempuan masuk neraka kerana seekor kucing yang ia
kurung hingga mati, maka dari itu ia masuk neraka karena kucing
tersebut, disebabkan ia tidak memberinya makan dan tidak pula
memberinya minum di saat ia mengurungnya, dan tidak pula ia
membiarkannya memakan serangga di bumi"
(Riwayat Bukhari no.3482)
 5.4 KATEGORI AKHLAK
AKHLAK MAHMUDAH
KATEGORI • Merupakan akhlak mulia dan terpuji; sesuatu yang
AKHLAK mempunyai nilai kebenaran & sesuai dengan fitrah
• Digalakkan untuk diamalkan kerana menatijahkan
pahala, mendatangkan rahmat, serta perasaan senang
dan bahagia
Mahmudah Mazmumah • Contoh : zuhud, sabar, syukur, ikhlas, qanaah, berani,
adil, taqwa dan sebagainya

‫إ َّْ َ َّ ََّلل يَأْ ُم ُر بِألْ َع ْد ِل َوَ َّْل ْح َس َٰ ِن َوإي َتآئِ َِى َلْ ُق ْر َ َٰب َويَ ْهنَ ٰى َع ِن َلْ َف ْحشَ ا ٓ ِء‬ AKHLAK MAHMUDAH

َّ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ ُ ِ ِ ْ َِ ْ ِ ▪ Akhlak mazmumah (tercela) adalah segala sesuatu yang

َ ‫َوَل ُمنك ِر َوَل ََ ْغ ِ ۚ يَعظُك ل َعلُك تَذك ُر‬
ْ‫و‬ tidak baik, tidak sempurna, keji, jahat, tidak
menyenangkan dan bertentangan dengan fitrah.
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku ▪ Ditegah untuk mengamalkannya kerana menatijahkan
adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dosa dan menyebabkan seseorang jauh dari taqwa.
dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan ▪ Contoh : banyak makan, banyak cakap, marah, hasad
permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dengki, tamak, cintakan dunia, takabbur, riya’ dan
dapat mengambil pelajaran.” (al-Nahl : 90) sebagainya.
5.5 SUMBER AKHLAK
METODOLOGI AL-QURAN TENTANG AKHLAK

SUMBER METODOLOGI AL-QURAN

AKHLAK

Penjelasan konsep
kebaikan & keburukan

AL-QURAN AL-SUNNAH
Pujukan & ancaman

Pensejarahan &
penceritaan
PENJELASAN KONSEP KEBAIKAN DAN KEBURUKAN
KONSEP KEBAIKAN KONSEP KEBURUKAN
▪ Istilah - al-sayyiat , al-suu’, al-fahsya , al-mungkar ,
▪ Istilah - al-khayr , birr, qist, adl, haqq, maaruf , rijsun, amalan syaitan dan sebagainya.
taqwa, ihsan dsb. ▪ Mereka yang amalkan akan rugi di dunia dan di
▪ Mereka yang amalkan akan berjaya di dunia & akhirat akhirat.

‫َاي ََُّيه َا َّ ِإَّل َين َ ٓ َمنُْإ ْإر َك ُعْإ َو ْإْسُدُ وإ َوإ ْع َُدُ وإ َ بر َّ ُ ُْك َوإفْ َعلُْإ إلْ َخ ْ َْي ل َ َعل َّ ُ ُْك‬ ‫اب َوَ ْ َأل ْزل َ َٰ ُم ِر ْج ٌس ِم ْن‬ ُ ِ ‫ي َ َٰ ٓأَُّيه َا َ َّ َِّل َين َءإ َمنُ ْٓ ۟إ إن َّ َما َلْ َخ ْم ُر َوَلْ َمي‬
ُ ‫ِْس َوَ ْ َأل َنص‬
ِ ْ ُ َّ َ ِ ِ ََ
َ ‫تُ ْف ِل ُح‬
ْْ ْْ َ ‫َع ِل َ َّلش ْي َط َٰ ِن فَأ ْجتَن َُْ ُه ل َعلُك تُ ْفل ُح‬
Firman Allah SWT bermaksud: "Wahai orang-orang yang Firman Allah SWT bermaksud: "Wahai orang-orang yang
beriman! Rukuk serta sujudlah (mengerjakan solat) dan beriman! Bahawa sesungguhnya arak , judi, pemujaan
beribadatlah kepada Tuhan kamu (dengan berhala, mengundi nasib dengan batang-batang panah
mentauhidkan-Nya), serta kerjakanlah amal-amal (bertenung nasib) adalah perbuatan keji (rijsu) dari
kebajikan (al-khayr) supaya kamu berjaya di dunia dan di perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu
akhirat". (al-Hajj 22: 77) menjauhinya supaya kamu berjaya". (al-Maidah 5: 90)
PENDEKATAN PUJUKAN DAN ANCAMAN
PENDEKATAN PUJUKAN PENDEKATAN ANCAMAN

▪ Terdapat ayat al-Quran yang mendidik akhlak ▪ Terdapat juga ayat al-Quran yang menggunakan pendekatan
mulia dengan cara memujuk manusia supaya peringatan atau ancaman (nazir) kepada amalan yang kufur,
mengamalkan kebaikan dengan menceritakan buruk dan keji.
ganjaran baik yang bakal diperolehi jika ▪ Melalui pendekatan ini, Allah SWT memberitahu manusia
melakukannya. akan balasan dosa dan neraka yang akan diterima oleh
sesiapa yang mengamalkan perbuatan yang buruk.
‫إَّلل َّ ِإَّل ْي َن ٰإ َمنُ ْْإ َو َ َِعلُْإ إل ٰص ِل ٰح ِِۙت لَُ ُْم َّم ْغ ِف َر ٌة َّو َإ ْج ٌر َع ِظ ْ ٌم‬
ُ ٰ َ‫َوعَد‬
Maksudnya : “Allah telah menjanjikan kepada َ ِ ۗ ‫إَّلل إلْ ُم ٰن ِف ِق ْ َني َوإلْ ُم ٰن ِف ٰق ِت َو ْإل ُكفَّ َار َنَ َر َ ََج َّ ََّن خ ِ ِِٰل ْي َن ِف ْْيَا‬
‫ه َح ْس ُبُ ُ ْم َۚول َ َعهنَ ُ ُم‬ ُ ٰ َ‫َوعَد‬
orang-orang yang beriman dan beramal saleh, ‫إب هم ِق ْ ٌِۙم‬ ٌ ‫إَّلل َۚولَُ ُْم عَ َذ‬
ُٰ
(bahwa) mereka akan mendapat ampunan dan
pahala yang besar” Maksudnya : “Allah menjanjikan (mengancam) orang-orang
(al-Maidah: 9) munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan
neraka Jahanam. Mereka kekal di dalamnya. Cukuplah (neraka)
itu bagi mereka. Allah melaknat mereka; dan mereka mendapat
Galakan untuk berbuat baik azab yang kekal” (al-Taubat : 68)
PENSEJARAHAN DAN PENCERITAAN
▪ Allah SWT juga menggunakan pendekatan penceritaan sejarah ▪ Terdapat juga kaedah penceritaan yang
umat terdahulu untuk dijadikan pengajaran. menganjurkan agar dilakukan akhlak dan amalan
▪ Al-Quran menceritakan pembalasan yang diterima manusia yang baik sebagaimana nasihat Lukman kepada
yang berakhlak buruk, menzalimi diri sendiri, menolak anaknya sebagai pengajaran kepada umat
kebenaran, hidup berasaskan hawa nafsu dan bertentangan manusia.
dengan fitrah semulajadi dengan melakukan homoseksual dan
sebagainya َ‫لْشك‬ ِ ْ ُ ‫َوإ َْ َُا َل لُ ْق َم َٰ ُن ِألبْ ِن ِهۦ َوَ َُْ ي َ ِع ُظهُۥ ي َ َٰ بُ َ ََّن ََّل ت‬
ْ ِ َ َّْ ‫ْشكْ بِأ َّ َِّلل ۖ إ‬
ۗ ‫َول َ َق ْد َإَْلَ ْكنَا إلْ ُق ُر ْو َْ ِم ْن َُ ْب ِل ُ ُْك ل َ َّما َظلَ ُم ْْ ِۙإ َو َج ۤا َء ْ ُْت ْم ُر ُسلُُ ُْم ِِبلْ ََ ِينٰ ِت َو َما ََكن ُْْإ ِل ُي ْؤ ِمنُ ْْإ‬ ِ ِ
‫ل َ ُظ ْ ٌْل َع ِظ ٌم‬
‫َك ٰذ ِ َِل َ َْن ِزى إلْ َق ْْ َم إلْ ُم ْج ِر ِم ْ َني‬ Maksudnya : “Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata
kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran
Maksudnya: “Dan sesungguhnya, Kami telah membinasakan kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu
umat-umat sebelum kamu, ketika mereka berbuat zalim, padahal mempersekutukan Allah, sesungguhnya
para rasul mereka telah datang membawa keterangan- mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar
keterangan (yang nyata), tetapi mereka sama sekali tidak mau kezaliman yang besar". (Luqman : 13)
beriman. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-
orang yang berbuat dosa.” (Yunus: 13)
 METODOLOGI AL-SUNNAH TENTANG AKHLAK
▪ Al-Sunnah menjelaskan secara terperinci akhlak yang baik & buruk.
▪ Kehidupan Baginda SAW berasaskan nilai dan etika murni (akhlak)
‫َوإن ََّك ل َ َع َ َٰل ُخلُ ٍق َع ِظ ٍم‬
yang dipandu oleh Allah SWT Maksudnya: “Sesungguhnya engkau
ِ
▪ Sesuai dengan status Baginda SAW sebagai pesuruh Allah SWT yang (Muhammad) berada di atas akhlak yang
membawa konsep "penyempurna akhlak yang mulia”. agung." (al-Qalam : 4)
▪ Justeru itu umat Islam wajar mencontohi akhlak Rasulullah SAW;
jadikan baginda SAW sebagai uswah/ qudwah hasanah (role model) ▪ Kesempurnaan akhlak Rasulullah SAW
▪ Allah SWT sendiri mengakui kemuliaan akhlak baginda dalam al- turut diakui oleh isteri baginda Saidatina
Quran. Aisyah RA apabila ditanya tentang akhlak
Nabi dengan menganalogikannya seperti
َ ٰ ‫إَّلل َوإلْ َي ْْ َم ْ ٰإَّل ِخ َر َو ََ َك َر‬
ۗ ‫إَّلل َك ِث ْ اْيإ‬ ِ ٰ ‫ل َ َق ْد ََك َْ لَ ُ ُْك ِ ِْف َر ُس ْْ ِل‬
َ ٰ ‫إَّلل ُإ ْس َْ ٌة َح َس نَ ٌة ِل َم ْن ََك َْ يَ ْر ُجْإ‬ al-Quran.
Maksudnya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri Hisyam bin Amir pernah bertanya kepada
teladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap Aisyah RA tentang akhlak Rasulullah SAW.
(rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak Aisyah menjawab, "Akhlak Nabi SAW adalah
menyebut Allah.” (Al Ahzab: 21) Al-Quran" (Riwayat Muslim)
5.6 PEMBINAAN DAN PEMANTAPAN AKHLAK
Penghayatan
Al-Quran

Menjadikan
Muhasabah Diri Rasulullah Uswah
Hasanah

Tarbiyyah Perlaksanaan
Ruhiyyah Ibadah

Ilmu
Pengetahuan :
Didikan & Latihan
PEMBINAAN DAN PEMANTAPAN AKHLAK
PENGHAYATAN AL-QURAN
▪ Al-Quran merupakan sumber rujukan utama umat
Islam.
▪ Di dalamnya Allah SWT memandu manusia dalam
membina dan memantapkan akhlak seseorang.
▪ Selain ianya dibaca, umat Islam juga perlu menghayati
dan mentadabbur ayat-ayatNya serta melaksanakan
perintahNya dalam kehidupan seharian.
▪ Kesannya:
▪ Ketenangan jiwa
▪ Lahir ketaqwaan dan ketaatan kepada Allah SWT
ۗ ‫إَّلل ت َْط َمى هن إلْ ُقلُ ْْ ُب‬
ِ ٰ ‫َإ ََّل ِب ِذ ْك ِر‬
ِ Allah telah mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan
Maksudnya: “…dengan mengingat Allah. Ingatlah,
hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”
(al-Ra’d : 28)
MENJADIKAN RASULULLAH SAW USWAH HASANAH
▪ Rasulullah SAW telah berjaya membangunkan modal
insan dan membangunkan ketamadunan manusia
▪ Baginda mempraktikkan akhlak mulia dalam semua aspek
kehidupan; akhlak yang baik dengan Allah SWT, sesama
manusia mahupun dengan binatang dan alam
▪ Kesempurnaan akhlak baginda wajar dijadikan suri
teladan atau uswah hasanah.
Contoh Akhlak Rasulullah SAW Terhadap Allah SWT:
‘Rasulullah apabila solat malam, Baginda akan berdiri
hingga kedua kakinya bengkak. Aisyah bertanya, “Wahai
Rasulullah, mengapa engkau berbuat seperti ini, padahal
yang akan datang’. Maka Nabi saw menjawab; ‘Tidak
bolehkah aku menjadi hamba yang pandai bersyukur?’”
(Riwayat Bukhari dan Muslim)
 PEMBINAAN DAN PEMANTAPAN AKHLAK
PELAKSANAAN IBADAH MELALUI ILMU : DIDIKAN DAN LATIHAN
▪ Semua ibadah yang diperintahkan Allah menjurus kepada Melalui Pendidikan
pembinaan akhlak mulia. ▪ Contoh teladan yang baik untuk diikuti
Kalimah Syahadah
▪ Nasihat yang baik dan bimbingan
• Pengabdian kepada Allah tanpa berbelah bahagi ▪ Pemerhatian dan pengawasan
Solat 5 Waktu ▪ Denda dan hukuman terhadap kesalahan bertujuan
• Penyucian jiwa dan fizikal umpama sungai yang untuk mendidik dan memberi pengajaran
mengalir jernih dan tenang
Melalui Latihan
Puasa ▪ Latihan dapat memperkukuhkan dan memperkasakan
• Mendidik sifat taqwa dan menundukkan nafsu sesuatu amalan
Zakat ▪ Apabila telah biasa amalkan kebaikan dari kecil,
• Menyucikan harta dan jiwa apabila dewasa ia akan jadi kebiasaan.
▪ Contoh Rasulullah SAW anjurkan didik anak solat sejak
Haji 7 tahun agar menjadi kebiasaan apabila akil baligh
• Lahirkan insan bertaqwa dan berakhlak mulia, ▪ Pepatah Melayu: “Melentur buluh biar dari
membentuk penyatuan ummah rebungnya.”
PEMBINAAN DAN PEMANTAPAN AKHLAK
TARBIYYAH RUHIYYAH/ MENDIDIK HATI

Zikrullah
▪ Semua manusia hendaklah mendidik hatinya kerana ia
berkait rapat dengan keimanan Doa Tasbih
▪ Penyucian dan pendidikan hati amat penting agar manusia
sentiasa terdorong untuk melakukan kebaikan

AMALAN
،‫ َوإ ََإ فَ َسدَ ْت‬،ُ‫ َصلَ َح إلْ َج َسدُ ُُكهه‬،‫ إ ََإ َصلَ َح ْت‬،‫ََ ََّل َوإ َّْ ِِف إلْ َج َس ِد ُم ْض َغ اة‬ TARBIYYAH
ِ ْ ْ ِ َ ‫ه‬ ُ ِْ ِ Selawat Tahmid
َ
‫ه إلقل ُب‬ َ َ ‫و‬ ‫َّل‬ َ
َ ،ُ
‫ه‬ ‫ُك‬ ُ‫د‬‫س‬َ ‫ج‬
َ ‫ل‬ ‫إ‬ َ‫د‬‫س‬َ َ ‫ف‬ RUHIYYAH

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Ingatlah dalam jasad

kamu itu ada seketul daging, jika ia baik maka baiklah jasad
seluruhnya. Jika ia rosak, maka rosaklah jasad seluruhnya. Istighfar Tahlil
Ketahuilah bahawa daging itu adala al-qalb (hati).”
(Riwayat Bukhari dan Muslim) Takbir
PEMBINAAN DAN PEMANTAPAN AKHLAK
MUHASABAH DIRI

▪ Iaitu menghisab atau menghitung amalan yang telah Umar bin Khattab pernah mengatakan, "Hisablah diri
dilakukan secara kendiri; apa yang telah dilakukan dan apa kalian sebelum kalian dihisab, itu akan memudahkan
yang telah ditinggalkan. hisab kalian kelak. Timbanglah amal kalian sebelum
▪ Bertujuan untuk menginsafi dan bertaubat atas dosa yang ditimbang kelak. Ingatlah keadaan yang genting pada
telah dilakukan dan melipatgandakan amalan kebaikan. hari kiamat"
▪ Satu amalan yang digalakkan Allah sebagaimana firmanNya:
4 kaedah muhasabah diri menurut Imam al-Ghazali
َ ٰ ‫إَّلل َولْ َت ْن ُظ ْر ن َ ْف ٌس َّما َُ َّد َم ْت ِل َغ ٍۚد َوإت َّ ُقْإ‬
َ ٰ َّْ ‫إَّلل ۗ ِإ‬
‫إَّلل‬ َ ٰ ‫ٰ ٓ َايُّيه َا َّ ِإَّل ْي َن ٰإ َمنُْإ إت َّ ُقْإ‬
Mencari
َْ ْْ ُ‫َخب ْ ٌِْي ۢ ِب َما تَ ْع َمل‬ Melalui
guru
sahabat
yang
mursyid
Maksudnya: "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah benar
kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa Bergaul
yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan Melalui
gengan
bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha mulut
orang
Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (al-Hasyr: 18) musuh
lain
5.7 CABARAN PEMBENTUKAN AKHLAK

CABARAN
PEMBENTUKAN
AKHLAK

DALAMAN LUARAN

Pengabaian Kepincangan Institusi Pengaruh Rakan Pengaruh media

Kelemahan Akidah Serangan Pemikiran
Pendidikan keluarga Sebaya Massa
 CABARAN DALAMAN
KELEMAHAN AKIDAH PENGABAIAN PENDIDIKAN
▪ Kelemahan akidah menjadikan seseorang mudah
▪ Pendidikan agama merupakan fardhu ain dan amat
dipengaruhi anasir-anasir luar
penting bagi melahirkan generasi berakhlak mulia.
▪ Apabila akidah lemah menjadikan seseorang mudah goyah
▪ Pendidikan sepadu (seimbang antara fardhu ain
dan tewas dengan hasutan nafsu dan keindahan dunia. Ini
dan fardhu kifayah) melahirkan peribadi yang
adalah kerana akidah merupakan asas binaan Islam yang
memiliki kecerdasan mental, kekuatan fizikal,
membentuk jatidiri dan perisai dari melakukan
keluhuran akhlak dan keimanan yang tinggi.
kemungkaran
‫ََ ْْكَ ُل إلْ ُم ْؤ ِم ِن َني إميَاَنا ََ ْح َس هنُ ُ ْم ُخلُقاا‬ ▪ Namun pengabaian ilmu sepadu akan
ِ menyebabkan masyarakat mengalami masalah
Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : “Kaum mukminin yang
sosial yang kronik.
paling baik ialah yang paling baik akhlaknya.” (Riwayat Abu
Dawud no. 4062). ▪ Apatah lagi jika pengabaian terhadap semua bidang
ilmu (termasuk fardhu kifayah) akan
Kuat atau lemahnya iman seseorang dapat diukur dan mengakibatkan perhatian dan tumpuan umat Islam
diketahui daripada perilaku akhlaknya. Ini bermakna iman yang terarah kepada gejala melepak, penyalahgunaan
kuat akan melahirkan akhlak mulia manakala iman yang lemah dadah, merempit, lumba haram dan sebagainya.
melahirkan akhlak yang buruk dan keji
CABARAN DALAMAN
KEPINCANGAN INSTITUSI KELUARGA

▪ Institusi keluarga yang mengamalkan cara hidup yang tidak

menitikberatkan pendidikan agama serta kesibukan ibu bapa
bekerja juga merupakan faktor keruntuhan akhlak remaja. Sabda Rasulullah saw bermaksud:
▪ Ibu bapa masa kini lebih mengutamakan duniawi dengan mendidik “Muliakanlah anak-anak kamu dan
anak berlandaskan teknologi berbanding ajaran agama Islam. cantikkanlah budi pekerti mereka.”
▪ Ibu bapa yang cetek ilmu agama akan membuatkan mereka kurang (Riwayat Ibnu Majah)
bertanggungjawab terhadap anak mereka

▪ Kesannya, remaja ini akan terumbang ambing dalam dunia mereka

dan seterusnya lahir sikap tidak menghormati ibu bapa, bersikap
liar, tidak bermoral dan seterusnya sesat dan memilih jalan menuju
keburukan
CABARAN LUARAN
PENGARUH RAKAN SEBAYA
▪ Rakan sebaya juga dikenal pasti mempunyai pengaruh
yang kuat terhadap proses pembentukan akhlak.
▪ Bagi remaja misalnya, rakan sebaya inilah pengganti ibu
bapa mereka bagi mencurahkan masalah yang mereka
alami sendiri
▪ Justeru itu, rakan sebaya mudah untuk mempengaruhi
seseorang remaja itu untuk menuju ke jalan kebaikan
atau sebaliknya.
Remaja akan lebih berani melakukan sesuatu perkara yang
salah di sisi agama ataupun undang-undang jika menerima
cabaran daripada rakan sebaya mereka sendiri
▪ Dalam hal ini, Imam al-Ghazali turut menekankan faktor
pembelajaran sosial iaitu pergaulan dengan orang-
orang yang soleh sebagai salah satu kaedah dalam
membentuk akhlak yang mulia kerana sifat manusia
secara semulajadi meniru orang di sekitarnya.
Maksud sabda Rasulullah saw: “Perumpamaan teman yang
baik dan teman yang buruk adalah seperti seorang penjual
minyak wangi dan seorang tukang besi. Adapun, penjual
minyak wangi akan memberi kamu (minyak wangi
tersebut), atau kamu membeli daripadanya, atau kamu
mendapat bau yang harum daripadanya. Sedangkan
tukang besi pula, akan membakar bajumu dan juga
kamu mendapatkan bau yang busuk.” (Riwayat al-Bukhari
(5534) dan Muslim (2628))
CABARAN LUARAN
PENGARUH MEDIA MASSA

▪ Media massa banyak memberi perkembangan dan maklumat kepada

masyarakat terutamanya berkaitan hal ehwal semasa, aspek pendidikan,
berita luar mahupun dalam negara.
▪ Namun media massa juga boleh menyumbang ke arah kesan negatif.
▪ Salah satu penyebab berlakunya keruntuhan akhlak remaja masa kini
adalah hasil daripada bahan dan rancangan media massa berunsur
negatif yang dipaparkan.
▪ Kepesatan teknologi komunikasi melalui media sosial masa kini juga
mempengaruhi tingkahlaku dan akhlak.

• Cara hidup bebas yang bertentangan dengan syariat Islam, ideologi

songsang, cerita ganas dan rancangan hiburan yang dipamerkan
mempengaruhi penampilan akhlak
• Selain itu, ketagihan gajet menyebabkan kurang interaksi dengan
masyarakat dan suka menyendiri sehingga bertindak di luar kawalan.
CABARAN LUARAN
SERANGAN IDEOLOGI BARAT

▪ Ideologi merupakan fahaman falsafah yang menjadi pegangan dalam

pelaksanaan sesuatu sistem kehidupan sama ada dalam ekonomi,
politik, sosial, pendidikan, perundangan dan sebagainya.
▪ Ideologi Barat yang dihasilkan menjadi prinsip kepada kemajuan bersifat
duniawi dan tidak melihat aspek agama sebagai suatu yang penting ini
telah di import ke negara-negara lain termasuk negara Islam

• Ideologi Sekularisme yang mengasingkan agama dalam kehidupan

dibawa masuk dan mempengaruhi pemikiran dan tingkahlaku
• Kesannya seseorang akan pentingkan dunia dari akhirat, kebendaan
dari kerohanian, diri sendiri dari sifat insani yang akhirnya menjadikan
seseorang bertindak melampaui batas syariat dan akhlak Islam.
• Kegersangan rohani menjadikan seseorang mudah dipengaruhi hawa
nafsu dan menyumbang kepada gejala keruntuhan akhlak
LANGKAH MENANGANI CABARAN PEMBENTUKAN AKHLAK
PERANAN IBUBAPA PERANAN MASYARAKAT

▪ Ibubapa memainkan peranan utama dalam pendidikan ▪ Masyarakat berperanan dalam pembinaan akhlak
akhlak. ▪ Masyarakat yang perihatin dan cakna akan
mengambil berat terhadap tingkahlaku anak-anak
‫ّصإ ِن ِه ََ ْو يُ َم ِج َسا ِن ِه‬
َ ِ َ‫ فَأَب َ َْإ ُه ُّيُ َ ِْ َدإ ِن ِه ََ ْو يُن‬،‫ْل عَ ََل إلْ ِف ْط َر ِة‬
ُ َ ُ‫ُك َم ْْلُْ ٍد ي‬
‫ُه‬ di luar rumah.
▪ Masyarakat juga perlu menegur dan menegah
Maksudnya: “Setiap anak yang dilahirkan itu dalam keadaan kemungkaran bagi membendung gejala sosial.
fitrah (suci bersih), kedua ibubapanyalah yang mencorakkanya
menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi” ‫ فَا ْْ ل َ ْم‬،‫ فَا ْْ ل َ ْم ي َْس َت ِط ْع فَ ِب ِل َسا ِن ِه‬،‫َم ْن َر ََى ِم ْن ُ ُْك ُم ْن َك ارإ فَلْ ُيغ ِ َْْي ُه ِب َي ِد ِه‬
(Riwayat Bukhari, no 1385) ِ ْ َ ِ َِ ِ َْ َ ِ
ْ‫ َوَ َِل َض َع ُف إَّلمي َ ِا‬،‫ي َْس َتط ْع ف ِبقل َِه‬
ْ
ِ
Maksudnya: “Barangsiapa di antara kamu yang
▪ Setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci dan ibubapalah melihat kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya
yang berperanan dalam mencorak dan membentuk akhlak dengan tangannya. Apabila dia tidak mampu, maka
anak-anak. dengan lisannya. Dan apabila dia tidak mampu lagi,
▪ Penglibatan ibubapa dalam aktiviti anak-anak merangsang maka dengan hatinya. Sesungguhnya itu adalah
pembentukan akhlak yang baik selemah-lemah iman.” (Riwayat Muslim, no 78)
LANGKAH MENANGANI CABARAN PEMBENTUKAN AKHLAK
PERANAN PEMIMPIN PERANAN MEDIA MASSA

▪ Pemimpin bertanggungjawab dalam memimpin dan ▪ Media massa merupakan medium penyebaran ilmu
mengurus rakyat dan maklumat yang cepat dan mudah
▪ Pemimpin hendaklah mewujudkan suasana yang harmoni ▪ Sewajarnya ianya digunakan sebagai medium
▪ Antara peranan pemimpin adalah pendidikan dan dakwah dalam meyampaikan ilmu
▪ Menekankan pendidikan yang bersepadu dan membentuk peribadi yang baik.
▪ Membangunkan pembangunan yang seimbang ▪ Rancangan dan bahan ilmiah perlu dibanyakkan
▪ Menguatkuasakan undang-undang dalam mebenteras samada di media cetak mahupun elektronik.
jenayah dan gejala sosial ▪ Selain itu media sosial juga perlu mengiatkan lagi
▪ Menjadi contoh teladan yang baik aktiviti dakwah dan pengisian rohani.
‫ُُكه ُ ُْك َرإعٍ َو ُُكه ُ ُْك َم ْس ُئْ ٌل َع ْن َر ِع َّي ِت ِه‬ ▪ Dalam membendung penyalahgunaanya,
▪ Kerajaan perlu menguatkuasakan undang-
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Setiap kamu undang
adalah pemimpin dan kamu semua bertanggungjawab ▪ Melaksanakan program seperti “Kempen
terhadap orang di bawah jagaanmu. penggunaan teknologi yang bijak dalam
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim) kalangan pelajar dan remaja”
KESIMPULAN

Dalam era milineum ini keperluan pembentukan akhlak semakin

mendesak lantaran semakin berleluasa gejala keruntuhan akhlak kini.
Kegagalan membentuk akhlak yang mulia akan membawa ke arah
kehancuran.
Banyak halangan ke arah pembentukan akhlak, justeru itu gandingan
semua pihak adalah perlu di dalam membentuk akhlak yang mulia.
 Perbezaan etika, moral dan akhlak

Apa yang Kedudukan dan kepentingan akhlak

telah Skop akhlak

dipelajari di Kategori akhlak

dalam topik Sumber Akhlak

ini: Pembinaan akhlak

Cabaran pembinaan akhlak