CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

CTU552
ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

TAJUK :

FEMINISME

Disediakan oleh:

Nama No. Pelajar

1. NUR FARAH WAHEEDA BINTI
2022771677
MOHAMED FARUK
2. DAYANG NUR AQMA BINTI AWANG
2022974963
SAJI
3. LAVINIA TRACY ANAK MAUR 2022844738
4. FARHAH SHERHANNA BINTI SHERWAN 2022824752
5. HAFEEZA ZAHIRAH BINTI ZAMURI 2022498292
6. MOHD KHAIRUL NIZAM BIN
2022753041
MOHAMMAD AMIN

Disediakan untuk:
Sir Jahidih Saili

Kategori Penilaian Markah

Pengenalan / Pendahuluan /2
Isi + huraian /8
Cadangan / Kesimpulan /2
Sumber Rujukan /4
Etika & Moral Profesional /4
Markah Keseluruhan /20
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

PENGHARGAAN

Syukur ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah kurnianya setelah bertungkus lumus dapat saya
dan kumpulan saya berjaya menyiapkan tugasan ini dalam jangka masa yang telah ditetapkan.
Terlebih dahulu, jutaan terima kasih diucapkan kepada pensyarah mata pelajaran Etika dan
Peradaban Islam kami iaitu Encik Jahidih Saili Beliau telah banyak membantu kami dalam
menyiapkan tugasan ini dan telah berusaha memastikan agar segala penyampaian pengajarannya
difahami oleh kami.

Ucapan terima kasih juga kepada rakan-rakan kumpulan saya yang banyak memberi sokongan
dan kerjasama yang tinggi untuk menyiapkan tugasan ini dengan jayanya. Budi baik rakan-rakan
semua, saya ucapkan berbanyak terima kasih.

Akhir sekali, ucapan terima kasih kepada sesiapa yang terlibat secara langsung atau tidak
langsung dalam proses menyiapkan tugasan ini, saya ucapkan berbanyak terima kasih dan setinggi
penghargaan kepada mereka yang terlibat.
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

ISI KANDUNGAN Muka Surat

PENGHARGAAN II

ISI KANDUNGAN III - IV

1.0 PENGENALAN 1

2.0 FAKTOR-FAKTOR WUJUDNYA FEMINISME 1

2.1 Feminisme menegakkan keadilan hak mereka sebagai manusia 1

2.2 Feminisme dan Masyarakat 2

2.3 Feminisme dan Seksualiti 2

2
2.4 Feminisme dan tenaga kerja
2.5 Kedudukan wanita yang dipandang rendah 3

3.0 KESAN WUJUDNYA FEMINISME 3

3.1 Memporak-perandakan masyarakat 3

3.2 Wujudnya kontroversi untuk mencari publisiti murahan 3

3.3 Isu lesbianism dan biseksualiti wujud dalam golongan wanita 4

3.4 Kaum Wanita Tidak Mempunyai Sebarang Hak 4

4.0 CABARAN DALAM MEMBENDUNG FEMINISME 4

4.1 Kekeliruan yang Muncul Akibat Kefahaman Islam Liberal 4

4.2 Kurangnya Ilmu dan Iman 5

4.3 Pengaruh Kuat Budaya Barat 5

5.0 IMPLIKASI TERHADAP FEMINISME 6

5.1 Fahaman terhadap persamaan hak 6

6
5.2 Fahaman di dalam soal perkahwinan

5.3 Perbezaan pembahagian harta di antara lelaki dan perempuan 6

5.4 Kehidupan sosial 7

5.5 Politik 7

6.0 SOLUSI FEMINISME 7

6.1 Peranan daripada NGO ISLAM 7

6.2 Pendidikan 7

6.3 Memberi pendedahan berkaitan feminisme kepada kaum wanita 8

6.4 KONVENSYEN WANITA ISLAM NASIONAL (KONWANIS) 8

CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

7.0 KESIMPULAN 8

RUJUKAN 9 - 10
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

1.0 Pendahuluan

Feminisme adalah gerakan politik yang memperjuangkan hak sama rata. Walau bagaimanapun,
konsep hak sama rata timbul daripada konsep liberalisme. Konseptualisasi feminisme
menggunakan banyak model falsafah moden seperti universalisme, individualisme, rasionalisme,
dan humanisme. Konsep inilah yang ingin ditentang oleh feminisme kerana ia mengeluarkan wanita
daripada fahaman kemanusiaan yang lengkap. Kerana itu wanita menggunakan konsep yang sama
untuk membentuk representasi mereka sendiri dalam feminisme. Konsep feminisme mula direka
sedemikian rupa untuk menjadikan wanita berdiri pada tahap yang sama dengan lelaki. Feminisme
membimbangkan bagaimana meletakkan subjek wanita dalam masyarakat. Pada masa ini wanita
telah berada pada kedudukan yang lebih rendah dalam masyarakat. Wanita dianggap sebagai The
Other yang hubungannya sentiasa menunggu untuk ditakrifkan dan ditafsirkan. Identiti wanita
sentiasa terikat dengan pembinaan sosial. Begitu juga dalam konsep moden, wanita sentiasa
menjadi subjek yang bertentangan dengan subjek lelaki. Dalam tempoh pencerahan subjek berada
dalam etika promethean di mana individu tertakluk kepada alam semula jadi. Supaya subjek boleh
berubah dari dalam dirinya dan pengaruh persekitarannya. Subjek Promethean dianggap boleh
mengawal alam semula jadi dan mempunyai kedudukan penting. Keperluan subjek berpusat mesti
mempunyai hubungan dengan yang lain (yang lain). Tetapi yang lain sentiasa berada dalam
kedudukan yang lebih rendah dan berada di luar kuasa.

2.0 FAKTOR-FAKTOR WUJUDNYA FEMINISME

2.1 Feminisme menegakkan keadilan hak-hak mereka sebagai manusia

Salah satu pencetus feminisme ialah keinginan untuk kebebasan dan hak wanita. Seorang
wanita tidak dibenarkan meluahkan atau meluahkan fikirannya, malah seorang wanita juga tidak
berhak berada di tempat kerjanya. Tambahan pula, wanita tidak diberi hak untuk menjaga,
mengawal dan membentuk anak mereka. Selain itu, kerana pendapat dan hak wanita diabaikan,
wanita tidak mempunyai hak atau kebebasan untuk bersuara dalam hal keluarga dan tidak boleh
menuntut cerai. Lebih-lebih lagi, kerana lelaki diiktiraf dalam dunia pendidikan, wanita juga tidak
mempunyai akses kepada pendidikan dan tidak berpendidikan. Lelaki pun boleh dididik dalam
pelbagai bidang (Branca 1978). Inilah sebabnya gerakan feminis bangkit untuk memastikan wanita
diberi hak dan kebebasan yang sepatutnya, sebagaimana lelaki diberi hak dan kebebasan.

1
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

2.2 Feminisme dan masyarakat

Hampir semua struktur sosial moden adalah patriarki, direka sedemikian rupa sehingga lelaki
adalah kuasa dominan yang membuat kebanyakan keputusan politik, ekonomi, dan budaya. Ia
disebabkan oleh tamadun dan imperialisme. Sebahagian daripada pembasmian budaya yang
dilakukan oleh imperialisme adalah untuk menghapuskan banyak masyarakat matrilineal yang ada
di seluruh dunia dan sebaliknya menubuhkan patriarki Barat. Ia memberi tumpuan kepada idea
bahawa kemajuan sosial sebenar tidak boleh dicapai tanpa penyertaan penuh dan sukarela wanita.

2.3 Feminisme dan seksualiti

Feminisme berusaha untuk memeluk dan meraikan seksualiti wanita, bertentangan dengan banyak
konvensyen sosial yang mengutuk wanita kerana sedar dan diberi kuasa seksual. Amalan
menaikkan semangat lelaki aktif secara seksual dan memburukkan wanita aktif secara seksual
mewujudkan sikap pilih kasih antara lelaki dan wanita. Wanita telah lama diseksualkan oleh lelaki.
Banyak budaya berpegang kepada idea bahawa wanita harus berpakaian dengan cara yang tidak
menggembirakan lelaki, dan banyak masyarakat memerlukan wanita menutup badan mereka
sepenuhnya. Dalam masyarakat, seksualiti wanita kerap dieksploitasi dalam media massa. Iklan
sering memaparkan wanita berpakaian kurang dan wanita berbogel dalam filem dan televisyen,
tetapi ramai wanita malu untuk menyusu di khalayak ramai. Pekerja seks kebanyakannya adalah
wanita, dan sementara orang aneh secara institusi kurang bernasib baik dan paling terdedah,
mereka juga dikecualikan daripada apa yang dipanggil feminis kalangannya. Pandangan yang
bercanggah tentang seksualiti wanita ini mewujudkan landskap jangkaan yang mengelirukan yang
perlu dihadapi oleh wanita dan lelaki setiap hari

2.4 Feminisme dan tenaga kerja

Terdapat banyak perbezaan dalam konstelasi ideal, kumpulan dan gerakan feminisme
mengenai ketidakadilan, diskriminasi dan penindasan di tempat kerja yang berpunca daripada
kelemahan sebenar yang dihadapi wanita. Walaupun feminisme menganggap bahawa seksisme,
yang menghukum atau menindas mereka yang mengenal pasti sebagai wanita, adalah tidak diingini
dan harus dihapuskan, isu di tempat kerja tetap ada. Ia masih merangkumi tenaga kerja. Walaupun
Akta Gaji Sama 1963, seorang wanita berumur purata hanya memperoleh 80.5 sen untuk setiap
dolar yang diperoleh seorang lelaki. Walau bagaimanapun, ini sangat berbeza apabila
mempertimbangkan kaum. Sehingga 2018, wanita kulit putih memperoleh kira-kira 79 sen untuk
setiap dolar yang diperoleh oleh lelaki, manakala wanita Asia memperoleh 90 sen, manakala wanita
kulit hitam memperoleh hanya 62 sen, dan Latinx atau Amerika Hispanik memperoleh kira-kira 79
sen. Wanita memperoleh hanya 54 sen dan wanita Orang Asli hanya 57 sen. Median pendapatan

2
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

tahunan untuk wanita dalam Biro Banci adalah $14,910 kurang daripada lelaki pada 2017, menurut
data AS.

2.5 Kedudukan wanita yang dipandang rendah

Terdapat banyak perbezaan dalam konstelasi ideal feminis, kumpulan dan gerakan yang
berkaitan dengan ketidakadilan, diskriminasi dan penindasan di tempat kerja kerana keburukan
yang sebenarnya dihadapi wanita. Feminisme mengandaikan bahawa seksisme yang menghukum
atau menindas mereka yang mengenal pasti sebagai wanita adalah tidak diingini dan harus
dihapuskan, tetapi isu tempat kerja kekal. Ia masih meliputi pekerja. Walaupun Akta Gaji Sama
pada 1963, seorang wanita rata-rata berumur hanya memperoleh 80.5 sen untuk setiap dolar yang
diperoleh seorang lelaki. Walau bagaimanapun, ini sangat berbeza apabila melihat baka. Sehingga
2018, wanita kulit putih memperoleh kira-kira 79 sen untuk setiap dolar yang dibuat oleh lelaki, dan
wanita Asia memperoleh 90 sen, berbanding hanya 62 sen untuk wanita kulit hitam dan kira-kira 79
sen untuk Amerika Latin atau Hispanik. Wanita memperoleh hanya 54 sen, dan wanita Orang Asli
hanya memperoleh 57 sen. Menurut data A.S. daripada Biro Banci, pendapatan median tahunan
wanita Biro Banci 2017nya ialah $14,910 kurang daripada lelakinya.

3.0 KESAN-KESAN WUJUDNYA FEMINISME

3.1 Memporak-perandakan masyarakat

Seperti mana yang kita tahu bahawa feminism ialah sebuah teori social, gerakan politik dan
falsafah moral yang didorong oleh perempuan dengan pembebasan hak bersuara perempuan
daripada pengabaian oleh kaum lelaki. Feminisme juga menyebabkan ego kaum lelaki meningkat
dan menyebabkan mereka untuk bersikap memberontak kepada wanita. Oleh itu, feminisme ini
dapat memporak-perandakan antara kaum lelaki dan kaum wanita kerana kesalahfahaman antara
dua pihak sekaligus mencetuskan konflik yang besar dalam negara. Gerakan feminisme ini
sangatlah ditentang oleh Islam kerana ianya membawa impak yang negatif bukan sahaja dari segi
sosial malahan dari segi ekonomi negara.

3.2 Wujudnya kontroversi untuk mencari publisiti murahan

Feminisme sering menimbulkan kontroversi untuk mencari publisiti murahan mahupun untuk
mewujud sesuatu alasan untuk mereka bersuara dengan lantang tanpa berfikir panjang. Isu
penindasan, penderaan, diskriminasi dan gangguan seksual yang terjadi dalam golongan wanita
Muslim sering dijadikan kesempatan kepada golongan feminisme Barat untuk menyerang hukum
dan prinsip Islam. Perkara ini sengaja dibesar-besarkan supaya mereka dapat menimbulkan

3
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

sentimen feminisme yang buruk sehingga ramai wanita terpengaruh dan menerima ajaran mereka
yang jelas bercanggah dengan syarak.

3.3 Isu lesbianism dan biseksualiti wujud dalam golongan wanita

Feminisme telah mewujudkan kesan negatif khususnya kepada wanita dimana pada masa kini
wanita bersosial secara berlebihan tanpa menghiraukan syariah islam. Seperti yang kita tahu
bahawa wanita telah lama disesuaikan oleh lelaki. Tetapi dengan wujudnya feminism ini mereka
menjadi benci dengan kaum lelaki kerana merasa hak bersuara daripada kaum wanita tidak layak
disuarakan. Oleh yang demikian, mereka memutuskan untuk lebih bersosial dengan kaum wanita
sendiri yang mereka rasa dapat lebih memahami kehendak dan kemahuan mereka.

3.4 Wanita menyalahgunakan jawatannya dalam politik untuk mengubah syariah-syariah

agama

Pada awalnya, gerakan feminisme merupakan perjuangan wanita dalam menghalang dan
menentang kezaliman suami dan berjuang untuk memiliki hak yang sah dalam perkahwinan. Selain
itu, mereka juga berjuang untuk menuntut agar wanita diberikan hak untuk bersuara di hadapan
khalayak ramai. Feminisme telah meracuni pemikiran umat Islam dengan mengemukakan tuntutan
supaya diberikan hak sama rata antara lelaki dan wanita dalam semua aspek kehidupan. Begitu
juga dari segi politik iaitu wanita menyalahgunakan jawatanya dalam politik untuk mengubah
syariah-syariah agama misalnya mereka berjuang untuk mendapatkan kedudukan dan hak yang
setaraf dengan lelaki sedangkan telah tertulis didalam (Surah al-Nisa 4:34) bahawa kaum lelaki
merupakan pemimpin dan bertanggungjawab bagi kaum wanita. Selain itu, mereka juga
memperjuangkan agar isu penceraian juga terletak ditangan mereka. Feminisme yang extreme
menyebabkan pemberontakkan terhadap syariah-syariah Islam seperti hak penceraian.

4.0 CABARAN DALAM MEMBENDUNG FEMINISME

4.1 Kekeliruan yang Muncul Akibat Kefahaman Islam Liberal

Ketidakpastian yang ditimbulkan oleh kelompok Islam liberal boleh dilihat dari pelbagai
perspektif, antaranya pembongkaran teras agama terhadap tafsiran al-Quran dan autoriti hadis-
hadis Nabi Muhammad SAW. Dengan membuka ruang tanpa had jkaedah pentafsiran agama dan
menganggap kesemua tafsiran tersebut benar, golongan ini telah menepis pentafsiran agama dan
menolak kewibawaan (authority) yang telah sedia terbina dalam ajaran ilmu Islam. Ijma’ dan ijtihad
yang telah dilakukan oleh ulama-ulama terdahulu yang telah diterima oleh masyarakat ilmiah dan
masyarakat awam selama beratus tahun menggambarkan adanya kelompok ‘ahl ad-dhikr’ (experts)

4
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

dalam setiap bidang ilmu agama yang harus diiktiraf dan didekati dengan pendekatan hormat dan
bukan dengan penolakan. Namun apabila golongan Islam Liberal bersikap ingin membuat
pembaharuan ‘pushing the limits’ terhadap wibawa keilmuan ini, mereka membuka ruang tanpa had
untuk semua jenis pentafsiran dan menganggap pentafsiran-pentafsiran tersebut sebagai sama
tahap kewibawaannya di dalam pemahaman agama. Hasilnya, ramai di kalangan masyarakat Islam
yang telah pun dididik dengan asas-asas agama yang meyakinkan, menjadi keliru dan goyah
akidahnya.

4.2 Kurangnya Ilmu dan Iman

Ilmu dari segi istilah memberi erti atau maksud tentang pengetahuan dan kebenaran tentang
sesuatu yang datang dari Allah S.W.T yang diturunkan kepada rasul-rasulnya dan alam ciptaan-
Nya. Manakala, iman dari segi istilah pula bermaksud membenarkan di hati, mengakui dengan lidah
dan beramal dengan anggota. Jika kurangnya ilmu dan iman, maka kita akan mudah didorong
untuk melakukan perkara yang tidak patuh syariah Islam. Sebagai contoh, terpengaruh dalam
ajaran Feminisme iaitu ingin menuntut hak persamaan wanita seperti yang dinikmati oleh kaum
lelaki. Sedangkan, jika mereka beriilmu, prinsip menghormati dan mengangkat hak serta martabat
wanita telah dinyatakan di dalam Perlembagaan Persekutuan.Perkara 8 Perlembagaan
Persekutuan menjelaskan bahawa : ”Semua orang adalah sama rata di sisi undang-undang dan
berhak mendapat perlindungan yang sama rata di sisi undang-undang”. Jelas, Perlembagaan
Malaysia mengiktiraf semua golongan di Malaysia dan mendapat perlindungan yang sama rata
tanpa membezakan antara agama,bangsa dan jantina seseorang. Di sudut Islam, martabat kaum
wanita tidak pernah dipandang rendah tetapi perlu diingat bahawa Islam tidak pula menyamakan
antara lelaki dan perempuan. Yang utama, Islam menghormati kaum wanita dan mengangkatnya
kepada darjat yang tinggi mengikut lunas-lunas Islam.

4.3 Pengaruh Kuat Budaya Barat

Di Malaysia, kebanyakkan masyarakat terjebak dalam meniru ataupun terpengaruh dalam

meniru budaya barat iaitu mempamerkan elemen pergaulan tanpa batasan, arak dan dadah. Ini
juga termasuk gerakan feminisme. Yasmin Hanani Mohd Safian, Pensyarah Fakulti Syariah dan
Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia pernah mengatakan bahawa, “Ada kelompok
feminis yang menuduh Islam membenarkan keganasan seperti membenarkan suami memukul isteri
sedangkan mereka hanya mengambil dalil secara separuh dan terus mengeluarkan pelbagai label
tidak berasas. Ini disebabkan pemikiran golongan ini tidak dikawal Islam, bahkan cenderung tidak
mendahulukan hak Allah SWT hingga apa sahaja yang masuk seperti feminisme dan liberalisme
dirasakan tidak salah dan terus diterima.” Hal ini kerana, feminisme Barat kerap mengambil
kesempatan daripada isu penindasan, penderaan, diskriminasi, dan gangguan seksual wanita Islam

5
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

untuk mengutuk undang-undang dan kepercayaan Islam. Ia sengaja dilebih-lebihkan sejak sekian
lama untuk memupuk persepsi negatif terhadap feminisme, menyebabkan ramai orang terpengaruh
dan mula menerima ideologi yang jelas bertentangan dengan Syariah.

5.0 IMPLIKASI TERHADAP FEMINISME

Di dalam kefahaman dengan gerakan feminisme, walaupun ianya ada sedikit sebanyak
memberi impak positif terhadap hak-hak wanita, ianya juga memberikan impak negatif di dalam
syariah-syariah agama. Feminisme juga dapat memberi impak-impak negatif tidak hanya pada
lelaki tetapi juga terhadap wanita.

5.1 Fahaman terhadap persamaan hak

Fahaman persamaan hak antara lelaki dan perempuan ini akan mempengaruhi struktur hukum
dalam keluarga, sehingga dengan alasan ’persamaan hak’ mereka menuntut larangan berpoligami,
kerana poligami merupakan ketidakadilan terhadap wanita. Demikian juga dengan
alasan ’persamaan gender’ gerakan ini menuntut agar diubah hukum perkahwinan berbeza agama,
kerana perkahwinan berdasarkan agama menurut gerakan ini bertentangan dengan asas
persamaan hak.

5.2 Fahaman di dalam soal perkahwinan

Ijab dan qabul pernikahan bukan dilakukan oleh pihak lelaki sahaja, tetapi juga boleh dilakukan
oleh pihak perempuan. Dalam masyarakat muslim liberal India, pernah terjadi perkahwinan yang
dilakukan oleh seorang wanita, dengan tuan qadhi wanita, dan saksi wanita. Dalam bab hak cerai
pula, berdasarkan hukum persamaan hak, jika suami berhak menceraikan isterinya dengan suatu
lafaz cerai, maka mengapa wanita tidak boleh menceraikan suaminya secara langsung tanpa perlu
membuat tuntutan cerai melalui mahkamah syariah, sedangkan selama ini suami berhak
menceraikan isteri tanpa melalui proses tersebut? Ini salah satu implikasi yang mewujudkan
kesesatan di dalam keagamaan.

5.3 Perbezaan pembahagian harta di antara lelaki dan perempuan

Feminis berpendapat bahawa ianya menjadi satu ketidakadilan apabila selama ini harta pusaka
lelaki adalah dua bahagian berbanding satu bahagian sahaja harta pusaka perempuan. Maka
mereka menuntut persamaan hak di antara lelaki dan perempuan dalam pembahagian pusaka
dengan masing-masing memperolehi satu bahagian.

6
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

5.4 Kehidupan sosial

Walaupun wanita-wanita zaman sekarang telah pun diberikan hak kebebasan untuk bersuara,
hak kebebasan untuk bergaul tidak kiralah dengan sesama sejenis ataupun sebaliknya, sebenarnya
memberikan implikasi negatif juga untuk para wanita juga terutamanya apabila ianya melibatkan
agama. Sebagai contoh, wanita kelihatan selesa untuk bergaul tidak kiralah dengan sesama jantina
ataupun tidak, tanpa menghiraukan dengan apa yang semestinya bertentangan dengan syariah
agama Islam.

5.5 Politik

Kita difahamkan apabila ianya melibatkan di dalam bidang politik, antara kebaikannya adalah
wanita telah diberikan hak-hak untuk memegang jawatan di dalam politik bagi membela hak-hak
kaum wanita. Walaupun begitu, implikasi negatif yang boleh dilihat seandainya berlaku feminisme,
wanita boleh menyalahgunakan kuasa jawatannya di dalam politik untuk mengubah syariah-syariah
agama tentang wanita bagi kepentingan mereka sendiri.

6.0 SOLUSI FEMINISME

6.1 Peranan daripada NGO ISLAM

NGO Islam turut memainkan peranan yang amat penting dalam memberikan solusi untuk
mengurangkan atau membendung masalah feminism ini dalam kalangan wanita. Beberapa kempen
telah dilakukan untuk menjayakan objektif ini. Sebagai contoh, NGO Islam telah mengadakan
Kempen Selamatkan Ummah (KSU) Kempen Tolak Comango, Kempen Muliamu Wanita Kerana
Islam, Usrah Wanita, Fiqh Wanita serta beberapa lagi kempen yang lain seperti seminar dan
konvensyen yang telah dianjurkan untuk memberikan kesedaran kepada golongan-golongan wanita
di luar sana yang masih dengan pemikiran feminisme mereka. Selain itu, usaha penolakan
feminisme juga diteruskan dengan penulisan buku dan kenyataan balas untuk golongan feminist
yang diterbitkan melalui laman web ISMA. Tindakan sebegini adalah untuk memberikan kesedaran
kepada seluruh masyarakat Islam di Malaysia peka dan sensitif dan dapat mempertahankan
keperibadian wanita muslimah dan terikut-ikut dengan budaya feminisme ini.
6.2 PENDIDIKAN
Pendidikan juga diberikan keutamaan sebagai solusi untuk menyelesaikan masalah feminism ini.
Keperluan pendidikan ini dititikberatkan apabila wanita ingin melangkah lebih jauhdalam bidang lain
ataupun dalam bidang yang ingin mereka ceburi dalam kerjaya mereka. Keadaan ini menyebabkan
kebanyakkan sekolah muncul untuk wanita di peringkat rendah dan di peringkat menengah yang
mengajarkan kesedaran agama dan sosial. Selain daripada itu juga, kolej-kolej latihan wanita turut

7
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

diperkenalkan untuk latihan guru dan pengasuh serta penubuhan kepada pengajian dalam bidang
perubatan dibuka kepada wabnita juga diperkenalkan.

6.3 Memberi pendedahan berkaitan feminisme kepada kaum wanita

Feminisme mempunyai keburukan dan kebaikan kepada kaum wanita. Feminisme dapat
merosakkan jati diri dan identity wanita Muslimah. Oleh itu, wanita perlu dipersiapkan dengan
segala pendedahan ilmu yang mencukupibagi menghadapi tentangan feminism. Pendedahan ilmu
dapat membantu wanita dalam memahami erti sebenar fiminisme. Pendedahan ilmu juga turut
membantu wanita daripada terpengaruuh dengan segala tipu helah serta segala perilaku yang
dapat merosakkan keperibadian seseorang wanita. Oleh itu, kaum wanita amatlah digalakkan untuk
terlibat dalam perkongsian ilmu ataupun membaca sumber-sumber bacaan yang berkaitan dengan
feminisme. Pendidikan yang lebih mendalam berkaitan dengan feminisme dapat membantu wanita
sedar dan lebih peka dengan isu-isu yang berkaitan dengan feminisme.

6.4 KONVENSYEN WANITA ISLAM NASIONAL (KONWANIS)

KONWANIS adalah salah satu usaha kegiatan yang dilakukan untuk mengumpul aktivis wanita
Islam di seluruh Malaysia. Ia adalah untuk menarik perhatian wanita Islam di seluruh negara
terhadap suatu kewanitaan dan permasalahan wanita secara umumnya. Biro Wanita ISMA juga
turut berharap agar KONWANIS yang merupakan program tahunan untuk wanita ini akan menjadi
satu medan pertemuan antara wanita untuk membincangkan isu-isu semasa di samping membina
jalinan ukhwah yang melambangkann satu kekuatan dan kesatuan pemikiran. Di samping
KONWANIS, biro wanita berharap aktiviti-aktiviti lain yang dijalankan seperti program kekeluargaan
dalm unit keluarga dan aktiviti anak-anak dalam unit Asybal wa Zahrawat (NAZIM) yang mempunyai
kekerapan yang lebih banyak akan menjadi penggenap kepada pembentukan sahsiah wanita dan
keluarga.

7.0 KESIMPULAN

Keadaan wanita Islam pada hari ini adalah amat menyedihkan kerana kejahilan mereka
tentang agama dan tekanan daripada pelbagai aspek iaitu contohnya tekanan daripada ekonomi
dan politik. Selain itu juga terpengaruh dengan agama yang menyeleweng sehingga menyebabkan
mereka menyimpang jauh daripada ajaran agama islam yang sebenarnya. Keadaan semasa pada
hari ini berkait rapat dengan sejarah umat islam bahawa umat Islam telah dijajah oleh barat dari
secara fizikal, ekonomi dan intelek yang mendatangkan pelbagai kesan buruk kepada umat Islam
pada masa ini. Tuntutan wanita pada hari ini untuk mendapatkan kebebesan dalam pelbagai aspek
tanpa mengira kesesuaian dengan sifat-sifat wanita menyebabkan tugas dahulunya diceburi oleh
para lelaki kini turut di penuhi oleh wanita. Terbukti bahawa tuntutan kebebasan wanita pada
asalnya adalah untuk menghilangkan masalah penindasan terhadap mereka yang semakin

8
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

memberikan kesan teruk kepada mereka. Disebabkan hal ini negara-negara cuba membuat
pelbagai cara untuk membendung masalah ini daripada semakin besar. Hal ini bertujuan membantu
wanita daripada ditindas oleh lelaki dan diberikan peluang untuk bersuara.

8.0 RUJUKAN

McLaughlin, K. (2019, July 26). That is What a Feminist Looks Like: Identification and Exploration of
the Factors Underlying the Concept of Feminism and Predicting the Endorsement of Traditional
Gender Roles. SpringerLink. https://link.springer.com/article/10.1007/s12147-019-09240-
4?error=cookies_not_supported&code=cea98cf2-553a-4041-a24f-9c2abc3ea86d

11 Facts About Feminism. (n.d.). DoSomething.org. https://www.dosomething.org/us/facts/11-facts-

about-feminism

Feminism: Ideas, Beliefs, and Movements. (2021, August 31).

ThoughtCo. https://www.thoughtco.com/what-is-feminism-3528958

Just a moment. . . (n.d.). https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0010414091023004005

Studocu. (n.d.). Feminism - Lecture notes 5 - Feminism General principles of Feminist

Jurisprudence The feminist. https://www.studocu.com/my/document/multimedia-
university/jurisprudence/feminism-lecture-notes-5/2580348

What Is Feminism? | Women & Gender Studies | Eastern Kentucky University.

(n.d.). https://wgs.eku.edu/what-feminism

IWDA. (2018, September 20). What Is Feminism? https://iwda.org.au/learn/what-is-feminism/

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. (2017, November 9). Gerakan Feminisme, Persamaan Gender
dan Pemahaman Agama (Bahagian 1). Pejabat Mufti Wilayah
Persekutuan. https://muftiwp.gov.my/media-menu/penerbitan/suara-pemikir/2155-gerakan-
feminisme-persamaan-gender-dan-pemahaman-agama-bahagian-1

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. (2017b, November 9). Gerakan Feminisme, Persamaan
Gender dan Pemahaman Agama (Bahagian 2). https://muftiwp.gov.my/media-
menu/penerbitan/suara-pemikir/2156-gerakan-feminisme-persamaan-gender-dan-pemahaman-
agama-bahagian-2

9
CTU553 ETIKA DAN PERADABAN ISLAM

Wikipedia contributors. (2022, August 29). Feminisme. Wikipedia Bahasa Melayu, Ensiklopedia
Bebas. https://ms.wikipedia.org/wiki/Feminisme

Salleh, N. M. (2016, December 30). Peranan NGO Islam dalam menangani agenda Feminisme di
Malaysia | al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues. https://al-
irsyad.kuis.edu.my/index.php/alirsyad/article/view/39

10