KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, kami panjatkan puji dan syukur kehadirat Allah SWT. atas segala
limpahan Rahmat dan KaruniaNya, buku rampai Untaian Makna Kala Pengabdian yang
merupakan hasil dari Pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Tematik-BMB IAIN KERINCI dapat
terselesaikan dengan baik. Sholawat dan Salam semoga tetap tercurah kepada baginda Nabi
Muhammad SAW., keluarga, para sahabat dan segenap umatnya sampai akhir zaman.

Buku ini berisikan kegiatan kukerta yang dilakukan oleh 12 orang mahasiswa yang tergabung
dalam 1 posko dimana terdiri dari berbagai daerah yang tersebar baik itu di kawasan kabupaten
kerinci. Setiap bagian pada buku ini menceritakan pengamalam mahasiswa dalam melakukan
kuliah kerja nyata dilapangan. Sehingga didalam buku ini disajikan dalam sebuah buku yang
utuh. Cerita yang disajikan dalam buku bunga rampai ini menjadi materi diskusi untuk
membahas, menganalisis, dan kritik terhadap keterbukaan informasi dan permasalahan yang
ada didesa serta upaya mahasiswa dalam menyelesaikannya. Pada kesempatan ini kami
mengucapkan terima kasih kepada para kontributor naskah dan semua pihak yang telah terlibat
dan berpartisipasi baik secara langsung mapun tidak langsung atas terbitnya buku rampai ini.
Buku ini tidak akan ada maknanya tanpa kritik dan saran dari pembaca dan semua
partisipan. Buku ini mempunyai makna yang sangat terbatas, karena materi yang disajikan
penulis adalah hasil pemikiran ketika setiap penulis menulis buku ini. Sementara ilmu
pengetahuan dan teknologi berkembang begitu pesat, seiring dengan perubahan eksistensinya.
Bisa saja apa yang ditulis ketika buku ini akan dicetak, sekarang telah bergeser bergitu jauh
kedepan. Maka dari itu dari itu konsep dialektika perlu kita bangun bersama agar tidak sampai
ketinggalan konteksnya. Semoga dengan terbitnya buku ini dapat menambah koleksi buku kita
dan semoga ada guna dan manfaatnya.

Kerinci, Juli 2022

Penulis

i
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR…………………………………………………………………………..
DAFTAR ISI……………………………………………………………………………………
CHAPTER 1
MEWUJUDKAN GENERASI MUDA YANG RELIGIUS DENGAN MENGADAKAN
LOMBA MUSABAQAH TILAWATIL QUR’AN DI DESA BENDUNG AIR
TIMUR………………………………………………………………………………………….

CHAPTER 2
KONTRIBUSI TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN USWATUN HASANAH DALAM
PENGEMBANGAN KECERDASAN SPRITUAL ANAK DI MASJID AL MUBAROQ
DESA BENDUNG AIR TIMUR……………………………………………………………….

CHAPTER 3
MENINGKATKAN KUALITAS BAHASA ARAB MASYARAKAT BENDUNG AIR
TIMUR KHUSUSNYA ANAK-ANAK DENGAN MELAKSANAKAN BIMBINGAN
BELAJAR BAHASA ARAB…………………………………………………………………...

CHAPTER 4

MEMBANGUN KEAKRABAN MASYARAKAT BENDUNG AIR TIMUR MELALUI

KELOMPOK PENGAJIAN…………………………………………………………………….

CHAPTER 5

MEMBUDIDAYAKAN ETNOBOTANI DAN POTENSI TUMBUHAN OBAT DISEKITAR

LINGKUNGAN DESA BENDUNG AIR TIMUR KECAMATAN KAYU ARO……………..

CHAPTER 6

MENGADAKAN TOURNAMENT BADMINTON B.A.T CUP DEMI UNTUK MENJALIN

SILATURAHMI DAN MENINGKATKAN KEBUGARAN JASMANI MASYARAKAT…..

DAFTAR PUSTAKA

ii
 Chapter 1
MEWUJUDKAN GENERASI MUDA YANG RELIGIUS DENGAN MENGADAKAN
LOMBA MUSABAQAH TILAWATIL QUR’AN DI DESA BENDUNG AIR TIMUR

Palyasil Marzulina & Bela Septia Sari

Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) adalah sebuah kegiatan keagamaan dibawah

kendali kementerian agama republik indonesia yang dilaksanakan dalam 2 tahun sekali.
Banyak cabang lomba yang di ikutkan dalam kegiatan ini, diantaranya lomba adzan, lomba
tilawah, lomba fahmil, lomba syarhil, lomba busana muslim, dan lomba ayat pendek. Salah
satu agenda rutin yang di adakan di indonesia adalah Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ).
Agenda ini dilaksanakan di tingkat regional, Nasional, bahkan Internasional. Musabaqah
Tilawatil Qur’an (MTQ) dapat dikatakan sebagai acara atau festival keagamaan terbesar yang
dirayakan oleh umat islam di indonesia. Hadirnya lomba al-qur’an ini sangat menarik karena
merupakan salah satu penerimaan estetis dari masyarakat dan dicanangkan oleh pemerintah
sebagai agenda rutin. Semua kalangan bisa bergabung dan berpartisipasi untuk menyemangati
kegiatan 2 tahunan ini. Kesimpulannya mengatakan bahwa MTQ tidak hanya sebagai media
untuk merangsang masyarakat untuk membaca al-qur’an dengan indah tetapi juga sebagai
semangat untuk memahami makna ayat-ayat Al-qur’an itu sendiri dengan penuh harap.

Kata Kunci : MTQ, Lomb a, Al-Qur’an

Menurut Anne K. Rasmussen festival keagamaan atau pementasan agama merupakan

perpaduan antara dogma dan informasi, ritual dan penampilan, kesalehan dan politik, serta
menjadi kebiasaan yang bernilai religius yang dibingkai sebagai tontonan publik. Praktik
keagamaan ini mencerminkan tontonan publik dan juga “festivalisasi keagamaan” sebagai
sebuah fenomena.

Ketika mendengar kata festivalisasi al-Qur’an, maka yang pertama kali terbersit dalam
benak penulis adalah Musabaqah Tilawah al-Qur’an (MTQ) yang merupakan program rutin
dari Lembaga Pengembangan Tilawah al-Qur’an Indonesia (LPTQ). Musabaqah Tilawah al-
Qur’an tersebut memperlombakan beberapa segi kemahiran dalam bidang al-Qur’an yang telah
menjadi tradisi positif serta dilembagakan. Event ini mengeksplor “pembacaan al-Qur’an”

-1-
yang berhubungan dengan seni Islam, yang termanifestasi sebagai suatu praktik asli ke-
Indonesia-an yang berskala nasional.3 Dalam skala regional, nasional dan internasional di
Indonesia, pelaksanaan kegiatan ini selalu mendapat
sumbangan moril dan juga dukungan finansial dari pemerintah serta para sponsor. Pelaksanaan
kegiatan dwi-tahunan itu pun selalu berlangsung meriah.

Adanya kompetisi al-Qur’an ini merupakan salah satu bentuk resepsi estetis dari
masyarakat, yang kemudian dipatenkan oleh pemerintah sebagai agenda rutin dimana
masyarakat dari segala lapisan dapat turut serta untuk meramaikan kegiatan yang diadakan
setiap dua tahun sekali ini. Konsep resepsi estetis adalah bagian dari teori sastra. Resepsi adalah
penerimaan atas sebuah teks.

Tujuan pokok dan fungsi MTQ adalah sebagai salah satu sarana untuk mewujudkan
pengamalan al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari bagi umat Islam, khususnya bagi semua
yang ikut serta dalam kegiatan MTQ. Oleh karena itu, semua aspek-aspek yang mempunyai
tujuan ke arah tersebut dilombakan dalam MTQ. Ide dasarnya adalah merealisasikan aktivitas
membaca, menghafal, menulis, memahami, menafsirkan, dan menyampaikan tuntunan Al-
Qur'an secara lebih menyeluruh. Tata cara pelaksanaan MTQ tingkat nasional sama halnya
dengan tata cara pelaksanaan tingkat regional (kecamatan, kabupaten ataupun provinsi). Ketika
tingkat nasional, para pemenang yang terjaring di tingkat provinsi siap dikirim ke tingkat yang
lebih bergengsi, yakni tingkat nasional, dihadiri dan dimeriahkan oleh para kafilah dari semua
provinsi di Indonesia.

Sementara untuk tingkat internasional, yang diperlombakan hanya ada dua cabang,
fokus pada bacaan dan hafalan, yakni Musabaqah Tilawah al-Qur’an (MTQ). Fakta
menyatakan bahwa Musabaqah Tilawah al-Qur’an (MTQ) dianggap sebagai sebuah kegiatan
ibadah bagi Muslim. Itulah implementasi keberadaan MTQ bila digambarkan secara universal.
Tujuan dalam kegiatan ini adalah syiar Islam atau ibadah melalui lantunan pembacaan ayat
suci al-Quran. Dapat dikatakan bahwa MTQ merupakan ibadah yang divisualisasikan lewat
seni.

Jangkauan minimalnya seperti ini, bila semua orang tak sanggup melakukan upaya
untuk mendalami keluasan makna dari al-Qur’an, maka sekurang-kurangnya berilah
kesempatan bagi orang-orang untuk meneguk keagungan firman Tuhan itu dengan
membacanya. Karena ayat-ayat al-Qur’an itu
mempunyai kemukjizatan dari segi bayani. Betapa indah firman Tuhan itu dilantunkan dengan

-2-
tartil, dengan suatu aturan baca yang sesuai dengan nada dan ritme pembawaannya yang tepat,
apalagi jika lantunan firman itu dibawakan dengan suara merdu dalam lagu dan gaya bahasa
asalnya yang memang
indah. Tidak mengherankan jika MTQ hidup mengakar dan tumbuh dalam budaya Nusantara,
meski mereka bangsa ‘ajam (non-arab).15

Jika dilihat dari tujuannya yakni untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan umat
Islam melalui jalur al-Qur’an, MTQ dirasa sudah cukup tepat untuk menjadi wadah
mewujudkannya. Dengan adanya penyelenggaraan MTQ—dan juga STQ—, muncul sekolah-
sekolah maupun pesantren di masyarakat yang khusus mengkaji al-Qur’an, baik hifzh al-Quran
(hafalan) maupun tilawah al-Quran. Jadi seandainya tidak ada kompetisi MTQ, belum tentu
ada sekolah-sekolah maupun pesantren yang terfokus kepada seni baca dan menghafal al-
Qur’an. Meskipun diakui, dampak dari upaya peningkatan kualitas keberimanan dan
keberislaman dari penyelenggaraan MTQ dinilai masih terbatas dan belum maksimal.

Menarik memang, jika pembahasan mengenai al-Qur’an sebagai kitab suci

dihubungkan dengan resepsi estetis di masyarakat. Cerminan estetis ini bisa dilihat dari dua
aspek, yakni dari segi internal seperti dalam lomba seninya itu sendiri, seperti baca al-Qur’an
dengan mujawwad, seni tulis al-
Qur’an (kaligrafi), seni rebana (ketika STQ), ataupun dalam penyampaian pesan al-Qur’an
dalam Musabaqah Syarh al-Qur’an (MSQ) dalam performance masing-masing. Sedangkan dari
aspek eksternal, bisa kita lihat dari adanya parade-parade, pawai ta’aruf, performance, paduan
suara, dan juga pembuatan mimbar dan panggung. Dari segi mimbar dan panggung, bisa dilihat
sisi kreativitas serta ungkapan ekspresi yang mencerminkan seni, baik itu ornamen-
ornamennya, maupun juga hiasan kaligrafi di sekelilingnya. Bahkan terkadang ornamen
tersebut disesuaikan dengan maskot ataupun simbol kekhasan daerah atau kota masing-masing.

Dalam ilmu psikologi, tidak bisa dipungkiri, reliji yang dibutuhkan untuk ibadah telah
mengakar sebagai perilaku yang universal, baik secara individu atau kelompok, semua manusia
pada umumnya akan merefleksikan berbagai hal yang bersifat spiritual. Selain itu, adanya
sensitivitas estetik yang dalam praktik ras manusia sehari-hari selalu tampak melalui perhatian
terhadap keindahan.
Manusia bergerak oleh karena pengalaman yang indah juga dari keindahan yang diciptakan17.
Dua komponen ini tercermin dalam penyelenggaraan Musabaqah Tilawah al-Qur’an (MTQ).
Pekan perlombaan ini dirasa kurang kalau tidak disertai dengan adanya sisipan aspek kesenian

-3-
yang melambangkan keindahan, dan dari situlah dapat menimbulkan daya tarik tersendiri
terhadap adanya
festival ini.

Menurut Mukti Ali, al-Qur’an itu mempunyai dimensi yang sangat luas dan dapat
menimbulkan tiga hal sekaligus, yaitu seni, ilmu dan agama. Ketiga hal ini saling berkaitan.
Dengan ilmu dan seni, kehidupan beragama menjadi lebih sempurna. Dengan seni hidup
menjadi maju dan indah, dengan agama hidup menjadi bermakna dan bahagia. Tanpa seni
hidup menjadi kasar, tanpa
Banyak sekali ragam resepsi atau penerimaan masyarakat Muslim terhadap al-Qur’an
dikarenakan adanya persinggungan antara tradisi seni dengan tradisi keagamaan. Dalam
menghubungkan antara pengalaman estetik dengan pengalaman keagamaan erat kaitannya
dengan estetika dan spiritualitas dalam Islam, selain itu karena al-Qur’an merupakan sebuah
keindahan yang
metafisik, serta proses kebergaulan Muslim terhadap kitab sucinya, dan salah satunya adalah
ajang kompetisi al-Qur’an ini. Paling tidak, dengan adanya festivalisasi al-Qur’an yang dibalut
dengan seni ini bisa mendorong dan memicu generasi muda umat islam di Indonesia untuk
lebih mencintai kitab suci mereka.

MTQ Bagian dari program kerja dari KKN

Adapun lokasi atau tempat yang menjadi sasaran KKN penulis adalah di desa Bendung
Air Timur kecamatan Kayu Aro, Kabupaten Kerinci khususnya terletak di ujung kebun teh
terluas ke-2 di dunia, lokasi KKN kami merupakan tempat yang strategis kami dalam mengabdi
bersama masyarakat.

Hal pertama yang penulis laksanakan dalam kegiatan KKN adalah observasi ke
lapangan untuk meninjau lokasi yang akan penulis tempati dengan bertemu perangkat desa
yaitu bapak kepala desa Bendung Air Timur dengan mendatangi langsung kerumah beliau dan
meminta izin KKN di desa sana. Banyak hal yang didapatkan dari beliau, mulai dari kondisi

-4-
desa yang ada disana, kegiatan apa yang sering dilaksanakan, kegiatan apa yang tertunda untuk
anggota KKN lanjutkan seperti MTQ yang sudah lama tidak dilaksanakan disana, dan hal apa
saja program kerja yang kami laksanakan dalam 1 bulan pengabdian. salah satunya penulis
akan menjelaskan tentang MTQ yang penulis dan anggota laksanakan selama berada di desa
sana.

Program Kerja

Melalui diskusi bersama antar sesama anggota kelompok, tiap masing-masing anggota
mendapatkan program kerja untuk dilaksanakan dalam beberapa minggu kedepan, dan penulis
diberi tanggung jawab untuk menjalankan program MTQ. Dari pertimbangan diskusi sesama
anggota kelompok, MTQ sudah lama tidak dilaksanakan di desa Bendung Air Timur dan
penulis bertanggung jawab dalam mensukseskan acara MTQ dengan mempertimbangkan
cabang lomba sebagai berikut :

NO CABANG LOMBA

1 LOMBA TILAWAH

2 LOMBA AYAT PENDEK

3 LOMBA ADZAN

4 LOMBA SYARHIL

5 LOMBA FAHMIL

6 LOMBA BUSANA MUSLIM

-5-
MTQ Bagian ari program kerja dari KKN

Adapun lokasi atau tempat yang menjadi sasaran KKN penulis adalah di desa Bendung Air
Timur kecamatan Kayu Aro Kabupaten Kerinci khususnya terletak di ujungkebuntehterluas ke-2
di dunia, lokasi KKN kami merupakan tempat yang strategis kami dalam mengabdi bersama
masyarakat.

Hal pertama yang penulis laksanakan dalam kegiatan KKN adalah observasi ke
lapangan untuk meninjau lokasi yang akan penulis tempati denganbertemu perangkat desa
yaitu bapak kepaladesa Bendung Air Timur dengan mendatangai langsung kerumah belia dan
meminta izin KKN di desa sana. Banyak hal yang di dapatkan dari beliau, mulai dari kondisi
desa yang tertunda untuk anggota KKN lanjutkan seperti MTQ yang sudah lama tidak
dilaksanakan disana, dan hal apa saja program kerja yang penulis laksanakan dalam 1 bulan
pengabdian. Salah satunya penulis akan menjelasakan tentang MTQ yang penulis dan anggota
laksanakan selama berada di desa sana.

Program Kerja

Melalui diskusi bersama antar sesame anggota kelompok, tiap masing-masinganggota

mendapatkan program kerja untuk dilaksanakan dalam beberapa minggu kedepan, dan penulis
diberi tanggung jawab untuk menjalankan program MTQ. Dari pertimbangan diskusi sesame
anggota kelompok, MTQ sudah lama tidak dilaksanakan di desa Bendung Air Timur dan
penulis bertanggung jawab dalam mensukseskan acara MTQ dengan mempertimbangkan
cabang lomba sebagai berikut :

NO CABANG LOMBA

1 LOMBA TILAWAH

2 LOMBA AYAT PENDEK

3 LOMBA ADZAN

-6-
 4 LOMBA SYARHIL

5 LOMBA FAHMIL

6 LOMBA BUSANA MUSLIM

Pelaksanaan Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ)

MTQ dilaksanakan selama 5 hari berturut-turut mulai dari tanggal 27 Juni sampai
tanggal 01 Juli 2022 pada hari senin-jum’at, bertempat di masjid Al-Mubaroq desa Bendung
Air Timur. Dengan melaksanakan 6 cabang lomba, masyarakat yang berpartisipasi terdiri dari
Anak-anak hingga remaja, mulai dari tingkat SD sampai dengan tingkat SMA. Persiapan
sebelum acara sangat di nanti-nantikan anggota KKN karena semangat anggota untuk
melaksanakan kegiatan sangat antusias. Pada saat persiapan, ada salah satu dari masyarakat
Bendung Air Timur dengan suka rela memberikan mimbar dan juga hiasan yang cantik secara
gratis. Dengan ucapan syukur anggota berterima kasih kepada beliau.

Pelaksanaan kegiatan pada hari pertama adalah acara pembukaan MTQ yang
dilaksanakan pada hari senin, dengan mengundang masyarakat Bendung Air Timur serta orang
penting seperti tokoh masyarakat, alim ulama, kepala desa, ketua karang taruna dll. Acara
pembukaan MTQ dilaksanakan dengan sangat meriah dibantu dengan anak-anak pengajian

-7-
TPQ menampilkan dzikir rebana dan menyanyikan lagu qasidah. Serta penyampaian kegiatan
lomba MTQ yang disampaikan oleh ketua posko KKN. Acara pembukaan juga diisi oleh
anggota KKN seperti pembacaan Al-Qur’an dan saritilawah, pembawa acara dan juga
menyanyikan lagu mars MTQ serta ada yang ikut serta dalam mendokumentasikan acara
tersebut. Ada penyampaian beberapa patah kata dari kepala desa bendung air timur dan beliau
berharap acara MTQ terlasanakan dengan baik sesuai rencana. Setelah acara selesai, tidak lupa
anggota KKN membersihkan masjid. Mulai dari menyapu, membuang sampah dan meletakkan
barang-barang sesuai pada tempatnya kembali.

-8-
 Pelaksanaan kegiatan pada hari kedua yaitu lomba adzan dan lomba surat pendek, yang
mana pada lomba adzan dilaksanakan pada hari selasa dan juri Alhamdulillah hanya dari
anggota KKN yang insyaa Allah sudah layak dalam menilai. Lebih kurang ada 15 anggota
lomba dalam cabang adzan dan banyak anggota dari surat pendek, lomba dimulai pada jam 10
sampai selesai.

-9-
Pelaksanaan pada hari ketiga pada hari rabu yaitu cabang lomba busana muslim, banyak dari
anak-anak yang antusias dalam mengikuti lomba busana muslim, pakaian-pakaian yang
mereka pakai sangat bagus untuk di tampilkan, dan juri juga bagian dari anggota KKN yang
sudah pandai dalam menilai cara berpakaian, sopan santun dan cara hormat kepada juri.

Pelaksanaan Kegiatan pada hari ke empat pada hari kamis yaitu cabang lomba Fahmil dan
Syarhil, untuk lebih jelas fahmil yaitu cabang lomba lomba cerdas cermat dan Syarhil yaitu
cabang lomba kultum, persaingan ketat antara regu A B dan C dalam merebutkan juara pertama
dan karena juara akan terlihat dengan nilai yang di dapatkan jadi juara pertama jatuh kepada

-10-
regu C. Dan untuk cabang lomba syarhil (kultum) penyampaian materi dari masing-masing
anggota sangat bagus dan jelas.

Pelaksanaan kegiatan pada hari kelima yaitu pada hari Jum’at pelaksanaan cabang lomba
tilawah, dan ada 3 juri yang menilai, dalam penilaian itu ada beberapa syarat dalam
memenangkan lomba, yang pertama sopan santun, tajwid dan irama. Dan masyaa Allah peserta
lomba sangat antusias sehingga sudah latihan jauh-jauh hari dalam melaksanakan lomba.

-11-
 Pelaksanaan kegiatan pada hari ke enam yaitu kegiatan pada hari perpisahan anggota
KKN sekaligus pembagian hadiah MTQ, ada banyak masyarakat yang ikut serta dalam melihat
acara perpisahan sekaligus pembagian hadiah MTQ, ada juga dari para orang tua peserta lomba
yang ikut serta dalam melihat anak-anaknya, tidak peduli juara atau tidak, mereka ikut
membantu menyemangati anak-anak jika menang ataupun kalah. Ada banyak dari anak-anak
yang mendapatkan hadiah berupa buku dan piagam yang diberikan oleh panitia pelaksana. Dan
Alhamdulillah untuk dana MTQ masih cukup untuk memberikan mereka yang tidak juara
dengan memberikan berupa hadiah buku juga, sehingga mereka tidak merasa berkecil hati.

-12-
-13-
 Program Kerja KKN dalam rangka mewujudkan generasi muda yang religius dengan
mengadakan lomba MTQ Desa Bendung Air Timur telah berjalan dengan baik dan lancar.
Dimana partisipasi anak-anak dan remaja dalam mengikuti lomba tersebut sangat antusias dan
semangat. Bahkan masyarakat disekitarpun sangat mendukung dengan diadakannya MTQ di
Desa Bendung Air Timur. Bentuk partisipasi masyarakat tersebut yaitu dengan memberikan
berupa sumbangan untuk hadiah pemenang dari peserta lomba MTQ tersebut.

Terlepas dari berbagai kekurangannya, kegiatan MTQ ini patut untuk diapresiasi,
mengingat dampak positif yang ditimbulkan. Dengan adanya kompetisi dan festivalisasi al-
Qur’an ini, generasi muda diharapkan dapat memiliki sikap yang lebih religius kedepannya.

-14-
 Chapter 2
KONTRIBUSI TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN USWATUN HASANAH
DALAM PENGEMBANGAN KECERDASAN SPRITUAL ANAK DI MASJID AL
MUBAROQ DESA BENDUNG AIR TIMUR

Zona debiola & Nisa Afriyanti

Pengabdian masyarakat ini bermula dari permasalahn tidak aktifnya Taman Pendidikan
Al-Qur’an di Masjid Al-mubaroq Desa Bendung Air Timur kabupaten Kerinci yang
disebabkan oleh rendahnya minat untuk belajar, rendahnya kesadaran orang tua akan
pentingnya pendididkan agama bagi anak, dan kurang aktifnya para pengajar. Melihat
pentingnya Taman Pendidikan Al-qur’an sebagai sarana pengembangan kecerdasan spiritual
anak dan pentingnya kesadaran anak-anak. Maka kami berinisiatif membentuk “Pengajian
Uswatun Hasanah” yang bertujuan untuk meningkatkan minat anak dalam belajar agama
sehingga meningkatkan kecerdasan spiritual yang berbasis moderisasi beragama. Pengabdian
masyarakat ini berhasil melaksanakan serangkaina kegiatan meliputi pengajaran di pengajian,
dan menjaga keberlanjutan program dengan terbentuknya pengurus pengajian dan
meningkatkan pemahaman agama.

Kata kunci : Pengajian Uswatun Hasanah, Desa Bendung Air Timur, kecerdasan
spiritual.

Desa Bendung Air Timur terletak di kecamatan Kayu Aro kabupaten kerinci. Desa ini
memiliki penduduk yang mayoritas beragama islam. Untuk mendukung kegiatan keagamaan
di desa Bendung Air Timur, desa ini memiliki satu masjid yang bernama Masjid Al-Mubaroq.
Hingga saat ini masjid Al-Mubaroq memiliki beberapa aktivitas pembinaan keagamaan bagi
masyarakat yaitu pengajian ibu-ibu dan taman pendidikan Al-qur’an (TPA) bagi anak-anak.

Pengajian memiliki peran penting dalam pendidikan agama islam anak. Dan telah
mampu berperan baik dalam pendidikan karakter anak (suyitno, 2018) dan juga membantu
siswa-siswa SD dalam meningkatkan pemahaman agama mereka (Krinawati, Asrori, dan
sumiati, 2018). Pengajian ini juga berfungsi penting dalam membentuk kecerdasan spiritual
anak. Kecerdasan moral memiliki kesamaan apabila disandingkan dengan kecerdasan spiritual
anak.

-15-
 Keduanya sama-sama berorientasi pada pembentukan akhlak yang mulia dengan
melakukan ketaatan terhadap tuhan menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya.
Selain itu kecerdasan moral juga mengajak anak untuk melakukan ritual ibadah sesuai dengan
ajaran agama yang dianut (Nuryanto, 2017).

Meskipun pengajian memiliki peran penting dalam meningkatkan kecerdasan spiritual

anak, namun pengajian yang ada di Masjid Al-Mubaroq Desa Bendung Air Timur tidak dapat
berperan optimal. Menurunnya minat anak untuk belajar ke pengajian dikarenakan metode
pengajarannya yang monoton dan menyebabkan anak cepat bosan dalam proses belajar.
Membangun Sumber Daya Manusia harus diawali melalui pembangunan kualitas seorang anak
dari dini. Hal demikian menjadi sebuah dasar sehingga berbagai programpembinaan dilakukan,
salah satu program pembinaan yang diterapkan adalah melalui lembaga pendidikan al-Qur‘an.
Intensitas masyarakat di Kabupaten Sinjai terhadap Lembaga Pendidikan Al-Qur‘an sangat
terlihat dengan menjamurnya lembaga pendidikan al-Qur‘an di hampir seluruh pelosok di
Kabupaten Kerinci.

Keyakinan ummat islam terhadap al-Qur‘an sebagai kitab suci yang diturunkan Allah
swt. kepada Nabi Muhammad saw. sebagai sumber pokok ajaran Islam, merupakan salah satu
pendorong mewabahnya lembaga pendidikan al-Qur‘an atau rumah rumah tahfidz di
Kabupaten Sinjai, yang di dorong oleh asumsi bahwa setiap muslim berkewajiban untuk
membaca, memahami, menghayati, serta mengamalkan isi kandungan al-Qur‘an dalam
kehidupan sehari-hari.

Perintah terhadap membaca dan menulis mendorong orang tua untuk melakukan
pembinaan anak sejak dini melalui memasukkan anaknya pada lembaga-lembaga pendidikan
al-Qur‘an. Hal ini disebabkan pada usia tersebut lebih mudah membedakan pemahaman,
berbeda apabila sudah memasuki usia renaja, hal tersebut berguna juntuk menerapkan nilai-
nilai agama Islam sebagai generasi yang beriman dan bertaqwa, serta menjadikan al-Qur‘an
sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari.

Al-Qur‘an adalah petunjuk dan kebenaran yang nyata, olehnya mempelajari bacaan,
tulisan maupun kandungan al-Qur‘an menjadi kewajiban setiap muslim atau muslimah.
Sehingga orang tua memiliki kewajiban yang sama untuk mengajarkan anak anaknya mulai
dari kecil, karena pada usia ini anak-anak lebih mudah menyimak dan mempelajari al-Qur‘an.
Hal ini kemudian di katakan oleh ahli pendidikan sebagai masa peka untuk belajar.

-16-
 Sehubungan dengan kewajiban tersebut, beberapa orang tua juga memiliki keterbatasan
dalam mendidik anak secara langsung sehingga orang tua memilih untuk menyekolahkan
anaknya pada lembaga-lembaga pendidikan al-Qur‘an. Baik Melalui Taman Pendidikan AL-
Qur‘an atau Rumah-Rumah Tahfidz.

Pendidikan agama Islam adalah usaha sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta
didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani ajaran agama Islam di
barengi dengan tuntutan untuk menghormati penganut agama lain dalam hubungannya dengan
kerukunan antar umat beragama hingga terwujudnya kesatuan dan kesatuan antar umat
beragama.

Pendidikan akhlak adalah usaha-usaha yang dilakukan oleh seseorang untuk

menambahkan nilai-nilai, ataupun norma-norma budi pekerti, sehingga manusia dapat
memahami dan mengerti, serta mengamalkan norma-norma tentang budi pekerti itu sendiri.

Baik buruknya akhlak atau budi pekerti seseorang adalah satu penilaian yang di berikan
oleh masyarakat terhadap perbuatan yang telah dilakukan oleh manusia. parameter ukuran baik
buruknya perbuatan manusia itu diukur berdasarkan norma-norma agama, ataupun norma-
norma adat istiadat dari masyarakat itu sendiri. Islam menentukan baik buruknya akhlak
manusia berdasarkan syariat agama yang bersumber dari wahyu Allah SWT, yaitu AlQur’an
dan hadits Rasulullah Saw.

-17-
 Dalam ajaran Islam akhlak bukanlah hanya sekedar untuk mewujudkan ketentraman di
tengah masyarakat, tetapi juga berhubungan dengan kualitas keimanan seseorang. Karena
akhlak seseorang pasti mempengaruhi tingkah laku. Seseorang yang tidak memiliki akhlak
pasti tingkah lakunya jauh dari sifat terpuji. Maraknya perbuatan maksiat yang oleh masyarakat
di nilai sebagai perbuatan yang lazim adalah sebuah bukti telah terjadinya krisis akhlak di
tengah masyarakat.

Allah SWT mengutus Rasulullah SAW ialah untuk menyempurnakan akhlak manusia,
perjuangan beliau yang menjadikan umat pengikutnya manjadi berakhlak mulia atau kembali
ke fitrah keluar dari zaman kegelapan, akhlak yang di ajarkan rasulullah inilah yang menjadi
modal besar bagi umat manusia dan umat muslim menjadi maju dan beradab . Akan tetapi arus
globalisasi telah memberi dampak yang luas bagi kehidupan kita, kehidupan yang matrealistis,
hedonis dan sekuler menjadikan pergeseran nilai budaya yang menyimpang dari norma-norma
yang di ajarkan oleh agama islam.

Akan tetapi arus globalisasi telah memberi dampak yang luas bagi kehidupan kita,
kehidupan yang matrealistis, hedonis dan sekuler menjadikan pergeseran nilai budaya yang
menyimpang dari norma-norma yang di ajarkan oleh agama islam.

Perkembangan tak luput dari setiap kehidupan kita memberikan dampak bagi
kehidupan kita yang bersifat memajukan dan juga dapat menjadikan tergerus oleh kemajuan
itu sendiri, dalam segi pendidikan telah menyumbang besar dalam taraf kehidupan manusia ,
membuat sistem yang semula rumit menjadi mudah, akan tetapi di sisi lain produk juga
membuat nilai dan budaya manusia berubah menjadi individualis, egois, rasionalis,
matrealistis.

Saat ini hampir setiap individu mempunyai handphone dan akun sosial media, bahkan
anak-anak balita pun kini sudah di buatkan akun sosial media dan handphone oleh orang
tuanya. Saluran Televisi yang juga media terbesar saat ini sedang asyiknya mempertontonkan
nilai-nilai yang tidak selayaknya di pertontonkan untuk masyarakat terutama pada anak yang
sedang menjalani fase perkembangan anak.

Pendidikan pada anak sudah seharusnya menjadi perhatian yang serius bagi orang tua
untuk anak-anaknya, pendidikan formal sekolah saat ini di rasakan masih kurang dalam
pendidikan anak, pendidikan non formal bermunculan seiring dengan opini masyarakat yang
timbul saat ini, seperti taman Pendidikan AlQur’an (TPA) menjadi tujuan khusus bagi orangtua
untuk pendidikan anak sepulangnya dari sekolah.

-18-
 Taman Pendidikan Al-Qur’an adalah sebuah lembaga pendidikan yang secara khusus
menampung anak-anak yang ingin mendalami dan mempelajari cara mambaca Al-Qur’an
dengan baik dan benar, selain itu anak-anak juga akan mendapat pelajaran yang berkaitan
dengan moral dan penanaman akhlak. Pendidikan Taman Pendidikan Al-Qur’an adalah
lembaga pendidikan non formal yang memiliki peran besar dalam membangun kemampuan
spiritual masyarakat sejak dini.

Seperti di Taman Pendidikan Al-Qur’an Uswatun Hasanah (TPA) Desa Bendung Air
Timur Kecamatan Kayu Aro.. Di harapkan hasil belajar ini dapat berguna bukan hanya untuk
peneliti namun hasilnya dapat di menjadi evaluasi bagi TPA Uswatun Hasanah dalam
meningkatkan kualitas pembelajaran dimasa mendatang.

-19-
 Kebanyakan mereka mencurahkan segala daya upaya untuk mencapai kemajuan ilmu
dan teknologi itu untuk mencapai kebutuhan materi kehidupannya, sementara mereka lupa
pada pembinaan kepribadian manusia, sehingga mereka kehilangan pegangan batin walaupun
kekayaan materi berlimpah ruah. Akibat yang lebih tragis lagi adalah di kalangan generasi
muda, banyak timbul kegoncangan dan kegelisahan rohani, serta munculnya the new morality
yang tanpa mengenal batas etika dan syari‘at Islam. Nilai-nilai moral agama pada anak-anak
yang semakin merosot dapat dilihat pada sikap dan perilaku mereka dalam kehidupan sehari-
hari.

Efendi Zarkasyi mengatakan bahwa terdapat beberapa Faktorfaktor yang disinyalir

menjadi penyebabnya tidak terlepas dari beberapa hal yaitu:

1. Minimnya Pendidikan Agama di lembaga pendidikan

2. Kurangnya Keteladanan Orang Tua
3. Pengaruh budaya yang berkembang melalui tekhnologi
4. Kurangnya perhatian orang tua
5. Pengaruh makanan yang tidak halal.

Mempelajari Al-Qur‘an merupakan kewajiban bagi orang mukmin dan islam untuk dapat
mengimani Al-Qur‘an serta mengamalkannya untuk diri sendiri maupun kepada orang lain,
adalah orang yang paling baik, sebagaimana sabda Rasulullah Saw orang yang paling baik
diantara kamu adalah orang yang mempelajari AlQur‘an dan mengajarkannya. Untuk bisa
mempelajari Al-Qur‘an diperlukan satu usaha dan tentunya mempunyai nilai-nilai pendidikan
Al-Qur‘an itu sendiri, melalui satu proses belajar mengajar yang berkesinambungan sehingga
proses belajar mengajar tersebut dapat berjalan secara efektif dan efisien.

Belajar adalah suatu proses usaha yang dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu
perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan sebagai hasil pengalaman ia sendiri dan
interaksi dengan lingkungan.

Defines Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA) yaitu suatu lembaga atau kelompok
masyarakat yang menyelenggarakan pendidikan non formal jenis keagamaan islam yang
bertujuan untuk memberikan pengajaran membaca Al-Qur’an sejak usia dini serta memahami
dasar-dasar dinul islam pada usia taman kanak-kanak.

-20-
 Taman Pendidikan Al-Qur‘an (TPA) adalah suatu lembaga atau sekolah yang berupaya
mendidik anak-anak dari usia 7-12 tahun atau usia masuk Sekolah Dasar. Sehingga mampu
membaca, memahami, dan mengamalkan Al-Qur‘an yang memiliki tujuan pendidikan dan
pengajaran.

a. adapun tujuan pendidikan di TPA adalah :

1. Membantu mengembangkan potensi anak kearah pembentukan sikap, pengetahuan
dan keterampilan keagamaan melalui pendekatan yang disesuaikan dengan
lingkungan dan taraf perkembangan anak, berdasarkan tuntutan AlQur‘an dan
sunnah Rasulullah.
2. Mempersiapkan anak agar mampu mengembangkan sikap, pengetahuan, dan
keterampilan keagamaan yang telah dimiliki melalui program lanjutannya.
b. Sementara tujuan pengajaran pengajaran di TPA adalah
1. Santri dapat memahami Al-Qur‘an sebagai bacaan dan pedoman utama.

-20-
 2. Santri dapat membaca Al-Qur‘an dengan benar dan lancar.
3. Santri dapat mengerjakan shalat 5 waktu dengan tata cara yang benar.
4. Santri dapat menguasai hafalan sejumlah surat pendek ( ayat pilihan untuk TPA)
dan doa sehari-hari.
5. Santri dapat berakhlak sosial yang baik sesuai dengan tuntutan Islam.
6. Santri dapat menulis huruf Arab dengan baik dan benar.

Berdasarkan pemaparan diatas disimpulkan bahwa tujuan pendidikan itu sangat luas
sebagaimana yang dikatakan oleh ahmad syarmuddin bahwa pendidikan islam mempunyai
tujuan bukan hanya mendidik siswa untuk dapat cerdas, pintar atau menguasai materi pelajaran
saja akan tetapi juga untuk membentuk aspek kecerdasan moral (akhlak).37 Hal ini kemudian
juga menjadi dasar Lembaga pendidikan al-Qur‘an atau rumah rumah tahfidz dalam
memberdayakan nilai-nilai al-Qur‘an pada santri dan santriwati yang datang belajar pada
lembaga tersebut. Karena, Sebagai sumber ajaran islam Islam, AlQur‘an mengandung
implikasi pendidikan (Paedagogis). Begitu halnya Sunnah Rasul yang merupakan sumber
kedua setelah Al-Qur‘an juga banyak menyebutkan motivasi kependidikan.

c. Fungsi Pendidikan Al-Qur‘an

Selain dari tujuan lembaga pendikan al-Qur‘an terdapat pula beberapa fungsi
pendidikan dalam al-Qur‘an. Kedudukan Al-Qur‘an sebagai sumber dari segala sumber
pendidikan dalam kehidupan manusia yang memiliki ragam fungsi, M Alwy Al- Maliki
Menerangkan bahwa selain dari fungsi al-Qur‘an secara umum al-Qur‘an juga memiliki
fungsi yang dapat di khususkan kepada anak-anak sebagaima berikut:
1. Untuk mengarahkan mereka (manusia) berkeyakinan bahwa sesungguhnya Allah
SWT itu Tuhannya dan ini (Al-Qur‘an) Kalam-Nya.
2. Agar Ruh Al-Qur‘an senantiasa tertanam dalam jiwa, cahaya Al-Qur‘an memancar
pada pemikiran, pandangan dan muka mereka.
3. Agar mereka menerima akidah-akidah Al-Qur‘an sejak dini, tumbuh dan beranjak
dewasa senantiasa mecintai Al-Qur‘an, kontak dengan-Nya, menjalankan
perintahNya, menjauhi larangan-Nya, berakhlak seperti akhlak Al-Qur‘an, serta
belajar prinsip-prinsip.
4. Agar memiliki kemampun membaca Al-Qur‘an dengan baik.
5. Agar memiliki akhlak yang baik sesuai yang diajarkan di dalam Al-Qur‘an.

-21-
 6. Agar dapat mengamalkan apa yang dipelajari di dalam Al-Qur‘an dalam
kehidupannya.

d. Peran Taman pendidikan Al-Qur‘an

Peran juga diartikan sebagai tuntutan yang diberikan secara struktural (norma-
norma, harapan, tabu, tanggung jawab dan lainnya). Dimana didalamnya terdapat
serangkaian tekanan dan kemudahan yang menghubungkan pembimbing dan
mendukung fungsinya dalam mengorganisasi. Peran merupakan seperangkat perilaku
dengan kelompok, baik kecil maupun besar, yang kesemuanya menjalankan berbagai
peran.

-22-
Taman Pendidikan Alquran

Malik (2013) mendeskripsikan TPA adalah lembaga non formal yang menyelenggarakan
pendidikan non formal berbasis pendidikan agama islam yang bertujuan untuk memberikan
pengajaran al-quran. TPA menjadi wadah pengajaran al-quran di lingkungan masyarakat,
khususnya untuk anak-anak. Fungsi TPA yaitu menyiapkan generasi muda agar terjadi
kemerosotan agama dimasa mendatang.

Pembelajaran TPA utamanya mempelajari al-quran sebagai pedoman hidup. Priyadi (2013)
mengemukakan kegiatan di TPA terbagi menjadi dua yaitu kegiatan pokok dan kegiatan
penunjang. Kegiatan pokoknya yaitu kegiatan mengaji alquran dan kegiatan penunjangnya
adalah materi seperti bahasa arab, fikih, menghapalkan do’a-do’a dan sebagainya.

Sumber Daya Manusia (SDM) TPA

Muhaimin (2009) mengemukakan TPA dilaksanakan oleh organisai atau sekelompok orang
yang secara berkesinambungan melaksanakan kegiatan sesuai dengan tujuan yang telah
dirumuskan. Sumberdaya yang harus ada di TPA menurut kemenag (2013) yaitu santri dengan
jumlah minimal lima belas orang.

Tujuan Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA)

Tujuan kelembagaan Taman Pendidikan Al-Quran sebagai lembaga non formal yaitu

1) Membantu pengembangan potensi anak kearah pembentukan sikap, pengetahuan, dan

keterampilan keagamaan, melalui pendekatan yang disesuaikan dengan lingkungan dan
taraf perkembangan anak berdasarkan tuntutan al-Qur’an dan sunnah rasul

2) Mempersiapkan anak agar mampu mengembangkan sikap. Pengetahuan, pendidikan

dan keterampilan keagamaan yang dimilikinya melalui program pendidikan lanjutan

Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA) Uswatun Hasanah sebagai upaya meningkatkan

keceradasan sprititual anak

TPA Uswatun Hasanah dalam upaya memberikan pendidikan karakter dan meningkatkan
kecerdasa Spritual anak Di Desa Bendung Air Timur mampu mengarah pada pengembangan
dan pembentukan karakter manusia melalui program-program pendidikan didalamnya.

-23-
Anak yang mendapatkan pembimbingan melalui latihan yang terus menerus dan
berkelanjutan akan berdampak pada pembiasaan dan tantangan. Karakter bukan merupakan
bakat ataupun bawaan lahir seorang anak, melainkan dari hasil didikan yang dilakukan secara
konsisten dan terus menerus.

Menurut Jeans Piaget, pendidikan yang membutuhkan pengalaman yang menantang bagi si
pembelajar, sehingga proses asimilasi dan akomodasi dapat menghasilkan pertumbuhan
intelektual. Pendididikan karakter pada hakikatnya adalah pendidikan yang melibatkan aspek
kognitif,perasaan (feeling) dan tindakan (Action). Pada proses pembimbingan membaca Al
Quran tersebut anak tersebut anak dialtih untuk bersabar untuk tidak naik tingkatan membaca
iqra’ apabila belum mahir. Dengan kesabaran yang dilatih secara terus-menerus anak terbiasa
untuk bertanggung jawab atas dirinya sendiri, dilatih untuk mengendalikan emosi, dilatih untuk

-24-
berusaha menggapai prestasi dengan usahanya sendidiri dan bukan karena rasa empati yang
dimiliki oleh guru.

Nilai-nilai karakter pada TPA Uswatun Hasanah Di Bendung Air Timur melatih anak untuk
memiliki sifat kejujuran, toleransi, kehati hatian, disiplin diri, kerjasana, keberanian dan nilai
demokratis. Sehingga penting bagi pendidik atau guru pengajian dalam hal ini untuk
menerapkan pola asuh yang sesuai dengan masing-masing anak dikarenakan setiap anak
memiliki bakat dan watak yang berbeda dikarenakan unsur utama dalam karakter adlah pikiran.
TPA menitikberatkan pengajaran pada pembelajaran membaca Al-quran dengan muatan yang
berorintasi pada pembentukan akhlak dan kepribadian islamiah.

Dalam hal ini erat kaitannya dengan pendidik atau guru pengajian sebagai komponen utama
dalam proses pendidikan. Guru memiliki peran yang sangat penting penting dalam kaitannya
meningkatkan kecerdasan spritual anak. TPA Uswatun Hasanah memiliki keterbatasan
pengajar yaitu hanya berjumlah 2 orang.

Kegiatan Pembelajaran TPA

Kegiatan Pembelajaran TPA Uswatun Hasanah Di Desa Bendung Air Timur Dilaksanakan
setiap hari kecuali hari minggu. Guru pengajian Uswatun Hasanah yaitu ada 2 orang dan
banyaknya anggota pengajian uswatun hasanah yaitu sekitaran 30 iqra’ dan 20 orang Al-
Qur’an. Kegiatan pembelajaran TPA yaitu Sebagai Berikut :

1. Mengajarkan anak-anak mengagumi dan mencintai Al-Qur’an

Orang tua dan pendidik atau guru pengajian harus membimbing anak didik untuk mengagumi
dan mencintai Al-Qur’an. Menurut ibu erna guru pengajian Uswatun Hasanah di Desa Bendung
Air timur bahwa mengulangi pelajaran khusus pelajaran TPA, mengaji dan mengenalkan
bacaan Al-Qur’an dilakukan pada anak seja usia dini bahkan sejak usianya beranjak 1 tahun
ketikaanak masih di dalam kandungan pun sering didengarkan lantunan ayat-ayat al-quran ini
adalah bentuk rasa cinta dan kagumnya terhadap Al-Qur’an maka dari itu penting sekali
mengulangi pelajaran di sekolah maupun di TPA saja namun di rumah juga baik ketika waktu
luang atau setelah shalat sehingga kelak membuatnya terbiasa dan anak mengerti pentingnya
belajar membaca Al-Qur’an

-25-
 2. Membimbing Anak-anak membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar

setiap hari senin-kamis yaitu membaca iqra’bagi anak anak yang masik membaca iqra’ dan Al-
Qur’an bagi anak anak yang membaca Al-Quran. Jadi pendidik atau guru membimbing mereka
atau mengajarkan mereka tajwid yang benar

-26-
 3. Mengajarkan mereka shalat 5 waktu

Shalat 5 waktu merupakan kewajiban bagi seorang muslim. TPA Uswatun hasanah selain
membimbing anak anak membaca dan menulis Al-qur’an , TPA Uswatun Hasanah juga
membimbing anak untuk shalat 5 waktu atau shalat wajib.

-27-
 4. Menghapal Surat Pendek

Dalam Pembelajaran TPA Uswatun Hasanah Di Desa Bendung Air Timur ini juga mempelajari
hapalan surah pendek seperti mereka dibiasakan sebelum memulai pembelajaran atau mengaji
mereka membaca surah pendek secara bersama-sama. Sehingga dapat dikatakan bahwa dengan
adanya TPA Uswatun Hasanah di Bendung Air Timur sangat membantu mereka dalam
menghapal surat pendek

-28-
 5. Mengarahkan berprilaku sesuai tuntutan islam

Di Taman Pendidikan Al-Qur’an bukan hanya tentang membaca al-quran dan menghapal surah
pendek saja yang diajarkan tetapi berperilaku yang baik sesuai de ngan tuntutan islam juga
diajarkan disana bisa kita katakan di TPA juga diajarkan tentang adab.

6. Membantu untuk dapat menulis huruf arab

Di TPA Uswatun Hasanah diajarkan tulis arab dengan melatih kemampuan menulis mereka
setelah anak-anak mengaji satu persatu dengan ustadzah atau guru pengajian mengarahkan
untuk menulis di buku tulis mengenai ayat yang mereka baca saat mengaji. Sehingga mereka
bukan hanya bisa membaca al-Qur’an tetapi mereka juga bisa menulis ayat Al-Qur’an

-30-
 7. Didikan subuh

Didikan subuh merupakan kegiatan yang rutin dilaksanakan pada minggu di masjid. Kegiatan
ini padadasarnya kemampuan dan keterampilan para santri dalam membacakan hafalan-

-31-
hafalan ayat-ayat pendek, bacaan sholat. Do’a-doa dan keterampilan-keterampilan keagamaan
lainnya.

Setelah didikan subuh, anak pengajian TPA Uswatun Hasanah jalan santai bersama-sama untuk
menghirupkan udara segar, berolahraga, dan kebersamaan anatara anak anak pengajian TPA
Uswatun Hasanah

-32-
 Secara keseluruhan, semua kegaitan yang direncanakan dapat berjalan dengan baik dan
dapat mencapai tujuan. Kegiatan Pembelajaran. Kegiatan pembelajaran telah mulai
dilaksanakan pada 8 juni. Pada pertemuan pertama telah dilakukan observasi terhadap
kemampuan murid mengenai pengetahuan agama dan budaya yang nantinya akan dijadikan

-33-
parameter untuk memberikan materi dan mengukur keberhasilan program. Pertemuan
dilakukan dari hari senin sampai dengan jum’at.

Berdasarkan diskusi evaluasi program, anak-anak menyatakan kesenangannya dengan

metode dan praktek pengajaran yang telah dilaksanakan. Orang tua pun semakin percaya untuk
menitipkan anak-anaknya belajar agama dan budaya di TPA Uswatun Hasanah Masjid Al-
Mubaroq. Dengan semakin rajinnya anak-anak belajar di TPA Uswatun Hasanah, maka
berimplikasi pada meningkatnya kecerdasan spiritual. Hal ini nampak dari meningkatnya
kemampaun membaca Al Qur’an, semakin banyaknya anak-anak yang melakukan praktek
wudhu dan sholat dengan benar, meningkatnya hafalan surat-surat dalam Al Qur’an,
meningkatnya kemampuan menulis huruf arab, yang benar, dan perubahan akhlak yang lebih
baik terhadap teman, guru, dan orang tua.

-34-
 Chapter 3
MENINGKATKAN KUALITAS BAHASA ARAB MASYARAKAT BENDUNG AIR
TIMUR KHUSUSNYA ANAK-ANAK DENGAN MELAKSANAKAN BIMBINGAN
BELAJAR BAHASA ARAB

Edo Frenza & Ahmad Abuimin

Program Kuliah Kerja Nyata (KKN) telah menjadi bagian aktivitas pendidikan
sekaligus pengabdian kepada masyarakat, Mengingat pentingnya aktivitas ini untuk menjadi
wadah pembelajaran kehidupan di tengah-tengah masyarakat sekaligus sebagai salah satu
tangan dalam membantu memecahkan permasalahan yang dihadapi oleh masyarakat.

Pembangunan masyarakat adalah merupakan tanggung jawab bersama. Setiap individu,

kelompok, institusi pemerintah maupun swasta dapat saling bersinergi untuk melaksanakan
tanggung jawab pembangunan tersebut. Oleh karena itu, pembangunan masyarakat harus
dilakukan secara berkelanjutan dengan perencanaan program yang terstruktur dan melibatkan
banyak pihak sesuai dengan wewenang dan kompetensinya.

Guna mewujudkan tangggung jawab pembangunan dan semangat ingin mengabdi

kepada masyarakat, Institut Agama Islam Negeri Kerinci melaksanakan program pengabdian
kepada masyarakat yang dikemas dalam Kuliah Kerja Nyata Tematik Berbasis Moderasi
Beragama Kegiatan (KKN TEMATIK-BMB).

Pemberdayaan masyarakat khususnya anak-anak dapat dilakukan dengan

mengoptimalkan kondisi di masyarakat yang dapat dikelola dengan baik. Desa Bendung Air
Timur merupakan salah satu desa di Kecamatan Kayu Aro yang pengetahuannya masih begitu
sedikit dan bisa dikatakan awam mengenai bahasa Arab. Oleh karena itu, kami melaksanakan
program bimbingan belajar sebagai penunjang atau wadah bagi masyarakat khususnya anak-
anak desa Bendung Air Timur.

-35-
 Maksud dan Tujuan Bimbingan Belajar

Maksud dari program ini adalah untuk melatih anak-anak untuk berbahasa Arab mulai
dari perkenalan, sapaan, angka, menghafal kosa kata atau mufrodat, dan lain sebagainya yang
bertujuan untuk melatih semangat anak-anak agar anak-anak termotivasi untuk belajar bahasa
Arab sejak dini, sehingga mereka tidak asing lagi dengan salah satu bahasa yang sering
digunakan di berbagai kalangan masyarakat.

Adapun saran yang di capai dalam program ini adalah agar peserta termotivasi untuk
lebih giat belajar bahasa Arab dengan menjelaskan manfaat dari bahasa Arab dalam
kehidupan sehari-hari dan dapat mengasah bahasa Arab dengan sering menghafal kosa kata,
mengerjakan soal diskusi, dan percakapan dengan pengajar dari anggota KKN.

Di dalam bimbingan bahasa Arab,mereka buakan hanya sekedar bisa membaca tulisan
Arab, tetapi dengan secara tidak langsung mereka juga belajar menyebutkan huruf-huruf
hujaiyah,dan sekaligus mereka juga belajar mengaji / membaca Al-Qur’an,dengan adanya
pelatihan bahasa Arab,maka mereka akan terbiasa menyebutkan huruf-huruf Arab dan tidak
akan kaku lagi jika membaca IQRO’ dan AL-QUR’AN.

Pelatihan bahasa Arab tidak bisa hanya dengan lisan,tetapi kita juga di sertai dengan
tulisan lalu di beru dengan lisan dan sekaligus praktek atau cara melafazkan dengan baik dan
benar,supaya kitab bisa mudah memahami bahasa Arab,maka kita harus langsung
mempraktekkan atau belajar melafazkan kosa kata bahasa Arab dengan baik,dengan adanya
kita praktek langsung langsung,maka kita akan sangat mudah memahami nya,

Metode Pelaksanaan

Metode yang digunakan dalam pelaksanaan program ini yaitu dengan pengajaran dalam
bentuk kelompok,dimana setiap kelompok terdiri dari beberapa anak dengan berbagai usia.
Setiap kelompok akan dibantu dan dibimbing oleh satu kakak-kakak anggota KKN untuk
menyelesaikan tugas-tugas kelompok berupa terjemahkan kosa kata dan membuat kalimat
dalam bahasa Arab yang kemudian diperbaiki secara bersama- sama.

-36-
 Dokumentasi 1

Waktu dan Tempat

Hari : Senin, rabu, Jum’at ( selama 1 bulan )

Jam : 14 : 00 WIB s/d selesai

Tempat : Masjid Al-mubaroq desa Bendung Air Timur

Jumlah peserta : kurang lebih 30 orang

Langkah Kerja

1. Meminta izin kepada guru pengajian TPA Uswatun Hasanah desa Bendung Air Timur
2. Memberikan motivasi berupa keistimewahan belajar berbahasa Arab kepada peserta
3. Memberikan materi dasar dalam pengenalan bahasa Arab kepada peserta

Hal yang Ingin di Capai dan Tindak Lanjut

Anak-anak mulai mengerti materi dasar yang diberikan serta sudah tahu pentingnya
komunikasi berbahasa asing khususnya bahasa Arab dan agar anak-anak dapat terus
termotivasi untuk belajar bahasa Arab dan bahkan dapat mengikuti les atau bimbingan belajar
bahasa Arab.

-37-
Adanya izin dari guru pengajian Uswatun Hasanah
- Adanya bantuan dari sesama anggota kelompok.
- Waktu dan tempat yang memadai.
- Antusias anak-anak pengajian Uswatun Hasanah desa Bendung Air Timur

Faktor penghambat :

- Kurangnya alat peraga yang tersedia pada saat proses belajar mengajar berlangsung.
- Kurangnya motivasi dan keinginan peserta dalam menggukan bahasa Arab

Manfaat dan tujuan belajar Bahasa Arab

Mempelajari Bahasa Asing mungkin jarang terpikirkan oleh sebagian orang karena
unsur kemalasan dan lain sebagainya. namun ternyata mempelajari Bahasa Asing memiliki
manfaat dan bahkan juga dapat menjadikan sebagai bisnis diantaranya membuat les private,
karena saat ini banyak orang yang ingin belajar bebahasa. Salah satu contoh bahasa Asing
adalah Bahasa Arab. Bahasa Arab bisa dikatakan sebagai bahasa yang cukup sulit untuk
dikuasai.

Namun kata sulit bukan berarti tidak bisa. Apabila kita rajin dan terus berusaha, Allah
akan memudahkannya untuk kita menguasai basa tersebut. Definisi Bahasa Arab adalah suatu
alat komunikasi yang digunakan oleh masyarakat terutama pada masyarakat wilayah Timur
Tengah, Afrika dan lain sebagainya. Bahasa Arab memiliki banyak keistimewaan dan
keunggulan dibandingkan dengan bahasa lainnya seperti bahsa yang abadi (karena bahasa Arab
bahasa Al-Qura’an), dan juga bahasa penghuni surga. Ada beberapa manfaaat mempelajari
bahasa arab dalam kehidupan diantaranya adalah :

1. Untuk mempelajari dan memahami Al-Qur’an Bahasa Arab adalah bahasa yang
digunakan dalam Al-Qur’an. Mempelajari bahasa arab bagi umat islam tentu jelas
karena dengan mempelajari bahasa arab akan mudah untuk memahami dan
mempelajarinya.

2. Memudahkan untuk mempelajari keilmuan Umat Islam dapat lebih mudah

mempelajari ilmu dari para ulama. Baik secara langsung maupun secara tidak
langsung. Seseorang dapat memahami lebih mudah arti dari karya ulama yang asli
tanpa mengandalkan terjemahan.

-38-
3. Mudah untuk memahami dan meresapi bacaan Shalat dan Zikir Ibadah shalat dan
zikir jelas menggunakan bahsa arab bukan? Jika kita bisa berbahasa arab maka kita
juga akan mudah untuk memahami dan meresapi bacaan tersebut.
4. Memperbaiki Akhlak Belajar bahasa arab juga diyakini dapat mengubah akhlak
seseorang menjadi lebih baik, seperti yang disampaokan oleh Ibnu Taimiyah
“Perhatian akan bahasa arab ini sangat berpengaruh bagi daya itelektualitas, moral
dan agama seseorang”.

5. Mudah mendapatkan pekerjaan Orang yang memahami dan terampil berbahasa

arab ia akan sangat dibutuhkan diantaranya sebagai penerjemah, guide berbahasa
Arab, pembimbing haji dan lain sebagainya. Bahasa Arab adalah bahasa yang
lembut dan lebih mengenakkan hati, serta menentramkan jiwa Imam Ibnu Katsir
pernah berkata “karena bahasa Arab adalah bahasa yang paling fasih, paling jelas,
luas, dan paling banyak menentramkan jiwa”. Pembelajaran bahasa diperlukan agar
seseorang dapat bekomunikasi dengan baik dan jelas mau secra lisan maupun secara
tulisan.

6. Bahasa Arab adalah bahasa Al-Qur’an Al-Karim. Mempelajari bahasa Arab bagi
umat islam tentu sudah sangat jelas. Umat Islam dapat lebih mudah memahami Al-
Quran dengan manfaat mempelajari bahasa Arab.

7. Manfaat mempelajari bahasa Arab selanjutnya adalah memudahkan dalam

memahami, menghafalkan isi dari Al-Qur’an. Umat Islam dengan mempelajari
bahasa Arab juga dapat mengajarkan serta mengamalkan isi Al-Qur’an dengan
lebih mudah. Bukan hanya itu kemampuan berbahasa Arab juga akan memudahkan
dalam memahami hadits-hadits. Umat Islam bukan hanya akan paham namun juga
dapat dengan mudah menghafalkan, mengamalkan dan menjelaskan hadits-hadits
dengan lebih mudah.

8. Bahasa Arab dapat memudahkan seseorang dalam memahami agama Islam,

terutama jika dia memahami kaedah-kaedah yang terkandung dalam ilmu nahwu.
Bagi seorang penyampai dakwah, tentu sangat memerlukan mempelajari bahasa
Arab. Penyampai dakwah dapat memberikan pemahaman yang benar mengenai
agama Islam. Hal ini sangat penting karena penyampai dakwah akan memberi
informasi bagi banyak orang, sehingga ia harus bisa memberikan informasi dengan
benar.

-39-
9. Umat Islam dapat lebih mudah belajar ilmu dari para ulama. Baik secara langsung
atau tidak langsung. Bahasa Arab akan memudahkan pemahaman saat menggali
ilmu. Seseorang juga bisa lebih mudah membaca karya ulama dengan manfaat
mempelajari bahasa Arab. Seseorang juga bisa lebih mudah dan cepat memahami
arti karya ulama yang asli karena tidak mengandalkan kitab terjemahan dengan
mempelajari bahasa Arab.

10. Bagi umat Islam, manfaat mempelajari bahasa Arab dapat menenangkan hati ketika
didengarkan. Bahasa Arab dianggap sebagai bahasa yang lembut dan
menentramkan hati dan pikiran. Umat Islam merasa nyaman dan rileks setelah
mendengarkan lantunan ayat suci yang menggunakan bahasa Arab.

11. Bagi umat Islam bahasa Arab adalah bahasa yang paling lurus. Bahasa ini juga
mudah digunakan dan mudah dipahami karena kosakatanya yang sangat luas. Bagi
umat Islam bahasa Arab dapat digunakan dengan mudah sebagai hukum manusia.
Kemudahannya untuk dipahami menjadi manfaat memperlajari bahasa Arab
selanjutnya.

12. Manfaat mempelajari bahasa Arab tidak hanya dirasakan umat Islam namun juga
dapat dirasakan semua orang. Seseorang dapat menambah pengetahuan dengan
mempelajari dan menguasai bahasa asing termasuk bahasa Arab. Bahasa Arab
dapat memudahkan seseorang untuk mengetahui perkembangan negara yang
menggunakan bahasa Arab. Orang sangat bisa menambah pengetahuan yang
mereka miliki dengan mempelajari bahasa Arab, sehingga pengetahuannya dapat
dimanfaatkan suatu hari nanti baik untuk dirinya sendiri maupun bagi orang lain.

13. Dapat memperdalam pemahaman seseorang. Seseorang yang menguasai bahasa

asing termasuk bahasa Arab akan bisa menumbuhkan rasa toleransi. Tenggang rasa
dan simpati juga dapat muncul karena mempelajari bahasa Arab. Seseorang dapat
mengerti dan memahami dengan mudah mengenai hal yang sedang terjadi dalam
negara-negara yang menggunakan bahasa Arab.

14. Belajar bahasa asing juga bahasa Arab dapat meningkatkan keterampilan seseorang.
Penguasaan bahasa Arab dapat bermanfaat untuk meningkatkan kapasitas diri
seseorang dan memotivasinya untuk terus belajar. Jika sebelumnya seseorang tidak
mengenal bahasa Arab kemudian menguasai bahasa Arab maka dia akan terpacu
dengan melihat pengembangan kapasitas diri yang dimiliki.

-40-
 15. Bagi orang yang ingin bekerja dan menempuh pendidikan di negara yang
menggunakan bahasa Arab adalah sangat penting. Penguasaan bahasa Arab akan
menambah peluang untuk bisa mendapatkan pekerjaan dan pendidikan di tempat
yang diinginkan. Beasiswa juga lebih mudah untuk diperoleh dengan penguasaan
bahasa yang luas. Mempelajari bahasa Arab juga bisa dilakukan jika seseorang
melakukan perjalanan atau bepergian di negara yang menggunakan bahasa Arab.
Orang bisa berkomunikasi dengan penduduk asli secara langsung sehingga bisa
mengetahui budaya dan berbagai informasi lainnya.

Tujuan mempelajari bahasa Arab adalah untuk menguasai ilmu berbahasa arab seperti
muthala’ah, muhadatsah, nahwu dan shorof serta lainnya. Sehingga memperoleh kemahiran
berbahsa yang meliputi menimak, membaca, meulis dan berbicara.

Tujuan umum mempelajari bahasa Arab adalah :

1. Mempermudah untuk berkomunukasi dengan orang Timur Tengah, Afrika (Arab)

2. Dapat mengetahui kaidah kaidah bahasa Arab.

3. Mempermudah belajar Al-Qur’an.

4. Memperdalam pemahaman tentang agama Islam.

5. Menambah pengetahuan secara Global.

6. Dan juga karena bahasa Arab telah menjadi bahasa resmi di 25 negara.

-41-
 Dokumentasi 2

Kutipan Ayat Al-Qur’an Tentang Bahasa Arab

1. Surah Yusuf ayat 2

‫إِنِِا ِ أ ِن ِز ِل ِنهِ قِ ِر‬

Artinya : ِِ‫ِءنِا ع ِربِيِِا لِِعِل‬
‫ِ ِقلِون‬
Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar
‫ِ ِم ت ِ ع‬ ‫ك‬
kamu memahaminya.

2. Surah ar-Ra’du ayat 37

َ ‫ك أَن َزلَ َنهَح َك َماع َربَيََا َ َولَئَ َن اته›بَ› َع‬

›َ‫ت أَ َه َواَءَ َهم ب‬ َ َ‫́و َك َذل‬
‫ك َم َن ا ه َلل‬
َ َ َ‫َع َد َماجاَءَ َك َم َن الَ َع َل َم َما ل‬

‫ل َوََل َوا „ق‬ َ

ََ„َ‫من َو‬
Artinya :
Dan demikianlah, Kami telah menurunkan Al Quran itu sebagai peraturan (yang
benar) dalam bahasa Arab. Dan seandainya kamu mengikuti hawa nafsu mereka

-42-
 setelah datang pengetahuan kepadamu, maka sekali-kali tidak ada pelindung dan
pemelihara bagimu terhadap (siksa) Allah.

3. Surah An-Nahl ayat 103

‫َولََق َد نَ› َعلَ َم أَ هََنَ َم يَ› َقولَو َن إَ هَنَا يَ› َعلَََ َمهَۥ بَ َش َر َ لَََ َسا َن‬
‫اله َذى ي›َ َل َح َدو َن إَلََي َه أَ َع َج َم َ َى َو َه َذا لَ َسا َن‬

َ َ‫َع َرَ َ َبَ َ َمب‬

‫ي‬
Artinya :
Dan sesungguhnya Kami mengetahui bahwa mereka berkata: “Sesungguhnya Al
Quran itu diajarkan oleh seorang manusia kepadanya (Muhammad)”. Padahal bahasa
orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa ‘Ajam,
sedang Al Quran adalah dalam bahasa Arabyang terang.
4. Surah Thaaha ayat 113

‫ص هرفَ›نَا فَي َه َم َن‬

َ ‫ك أَن َزلَ َنهَ قَ› َرءَا ََنع َربَيََا َو‬ َ َ‫َوَك َذل‬
‫ث ََلَ َم َذ َك َرا‬ ‫الَ َو َعي َد لَ َعله َه َم يَ›ته› َقو َن أَ َو َ َي‬
َ ‫َ َد‬
Artinya :

Dan demikianlah Kami menurunkan Al Quran dalam bahasa Arab, dan Kami telah
menerangkan dengan berulang kali, di dalamnya sebahagian dari ancaman, agar
mereka bertakwa atau (agar) Al Quran itu menimbulkan pengajaran bagi mereka.

5. Surah Az-zumar ayat 28

‫قَ› َرءَا ََنع َربَيََا غَ َ َيَ َذى‬

Artinya : ‫َع َو „ج له َعله َه َم يَ›ته› َقو َن‬
(Ialah) Al Quran dalam bahasa Arab yang tidak ada kebengkokan (di dalamnya)
supaya mereka bertakwa.

-43-
Dalil Keutamaan Bahasa Arab

‫ وأكثرها أتدية للمعاين اليت تقوم ابلنفوس؛‬،‫وذلك ألن لغة العرب أفصح اللغات وأبينها وأوسعها‬

‫ وكان‬،‫) أشرف املالئكة‬8( ‫ بسفارة‬،‫ على أشرف الرسل‬،‫فلهذا أنزل أشرف الكتب أبشرف اللغات‬

‫ فكمل من‬،‫ وابتدئ إنزاله يف أشرفشهور السنة وهو رمضان‬،‫ذلك يف أشرف بقاع األرض‬

‫كل الوجوه‬

Artinya :

“Yang demikian itu (bahwa Al-Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab) karena bahasa Arab
adalah bahasa yang paling fasih, jelas, luas, dan maknanya lebih mengena lagi cocok untuk
jiwa manusia. Oleh karena itu kitab yang paling mulia diturunkan (Al-Qur’an) kepada rasul
yang paling mulia (Muhammad shollallohu ‘alaihi wa sallam), dengan bahasa yang termulia
(bahasa Arab), melalui perantara malaikat yang paling mulia (Jibril), ditambah diturunkan
pada dataran yang paling muia diatas muka bumi (tanah Arab), serta awal turunnya pun pada
bulan yang paling mulia (Ramadhan), sehingga Al-Qur’an menjadi sempurna dari segala
sisi.” (Tafsirul Qur’an Al-Adzim 4/366).

Dalam tafsir Kementerian Agama RI, “Allah menegaskan keberadaan Al-Qur’an, yakni
kalam Allah yang qadim sebagai qur’an, yaitu bacaan yang berbahasa arab, bahasa induk
masyarakat pertama yang dihadapi nabi agar kamu mengerti maknanya dan paham akan isi dari
pesan-pesan yang terkandung di dalamnya, sehingga kamu mampu memahaminya dengan
akalmu.”

Tafsir Madinah al-Munawwarah menulis, dengan keagungan dan kekuasaan Allah yang
sempurna, Allah SWT menurunkan al-Qur’an dari sisi-Nya dengan bahasa Arab yang fasih
agar makna dan tujuannya dapat dipahami.

-44-
 Tafsir Kementerian Agama Saudi Arabia menulsikan, “Al-Qur’an disebutkan kisah-
kisah yang sungguh-sungguh diturunkan dari Dzat Yang Maha Pencipta makhluk dan pemilik
segala urusan semuanya. Jibril turun dengan membawanya, lalu membacakannya kepadamu
(wahai rasul) sehingga kamu dapat menangkapnya dengan hatimu dalam bentuk hafalan dan
pemahaman, agar kamu termasuk utusan-utusan Allah yang memperingatkan kaum mereka
tentang siksaan Allah. Maka dengan al-Qur’an ini, kamu memperingatkan bangsa manusia dan
jin secara keseluruhan. Jibril turun kepadamu dengan membawanya dalan bahasa arab yang
jelas maknanya, lagi jelas petunjuknya dalam perkara-perkara yang mereka butuhkan untu
memperbaiki urusan-urusan agama dan dunia mereka.”

Syekh Dr Muhammad Sulaiman Al Asyqar (Universitas Islam Madinah) mengatakan,

“Allah menjadikan Al-Qur’an memakai bahasa Arab sesuai dengan bahasa Rasul yang
merupakan orang Arab agar orang-orang musyrik tidak mengatakan “kami tidak dapat
memahami apa yang kamu katakan selain bahasa kami” sehingga Al-Qur’an yang berbahasa
Arab ini dapat memotong alasan mereka dan membantah hujjah mereka.”

Para salaf dan ulama pun banyak yang memotivasi agar kita semangat belajar bahasa Arab.
Umar bin Khattab menegaskan bahwa bahasa Arab adalah bagian dari agama. Beliau berkata :

‫تعلموا العربية فإََنا من دينكم‬

Artinya :

“Pelajarilah bahasa Arab, sesungguhnya ia bagian dari agama kalian.” (Iqtidha’ shiratal
mustaqim 527-528 jilid I, tahqiq syaikh Nashir Abdul karim Al–‘Aql).

Imam Asy-Syafi’i berkata,

‫من تبَ َح هر ىف النحو اهتدى إل كل العلوم‬

“Siapa yang menguasai nahwu, dia dimudahkan untuk memahami seluruh ilmu.” (Syadzarat
ad-Dzahab, hlm. 1/321).
-45-
 Chapter 4
MEMBANGUN KEAKRABAN MASYARAKAT BENDUNG AIR TIMUR MELALUI
KELOMPOK PENGAJIAN

Dara Rahimah Dita & Niken Ayulia

Majelis Ta’lim Desa Bendung Air Timur mengadakan pengajian rutin mingguan dan
bulanan. Kegiatan untuk mingguan ini dilaksanakan di salah satu kediaman dari anggota
majelis ta’lim yakni ibu Erni sedangkan untuk kegiatan bulanan ini akan dilaksanakan di masjid
Al-Mubaroq di desa Bendung Air Timur kecamatan Kayu Aro, kegiatan ini dilakukan dengan
tujuan untu memperdalam ilmu agama serta mempererat tali silahturahmi diantara masyarakat
Bendung Air Timur sebagai 40erjas anggota majelis ta’lim.

Kelompok pengajian majelis ta’lim ini terbagi menjadi 6 kelompok pengajian, setiap
kelompok pengajian terdiri dari 20-30 orang anggota. Kegiatan mingguan majelis ta’lim ini
akan dilaksanakan oleh setiap kelompok di rumah yang berbeda-beda setiap minggunya,
sedangkan untuk kegiatan rutin bulanan ini semua anggota kelompok pengajian akan
bergabung untuk melaksanakan kegiatan majelis ta’lim di masjid Al-Mubaroq desa Bendung
Air Timur.

Adapun yang hadir diacara bulanan majelis ta’lim ini adalah ketua majelis ta’lim dan
para anggota beserta penyuluh agama lainnya serta kades dan perangkat desa lainnya juga akan
ikut hadir dalam kegiatan majelis ta’lim bulanan ini. Kegiatan ini diawali dengan pembacaan
yasin dan dilanjutkan dengan tausiah dari ustad yang hadir dalam kegiatan majelis ta’lim ini.

Ketua majelis ta’lim dan sekdes pun berharap semoga dengan kegiatan pengajian
mingguan maupun kegiatan bulanan majelis ta’lim ini bisa membangun resiliensi antara
masyarakat Bendunf Air Timur sehingga juga bisa memberikan manfaat untuk individu dalam
memperdalam ilmu agama dan juga bermanfaat bagi masyarakat Bendung Air Timur agar
selalu bisa menjalin silahturahmi yang Kerjasama masyarakat.

-46-
PENDAHULUAN

Majlis Ta’lim berasal dari dua suku kata, yaitu kata majlis dan kata, yaitu kata majlis
dan kata ta’lim. Dalam bahasa arab majlis adalah isim makan (kata tempat) kata kerja dari
jalasa yang artinya tempat duduk, tempat sidang kata ta’lim dalam bahasa arab merupakan
masdar dari kata kerja (allama , yu ‘allimu, Ta’liman) yang mempunya arti “pertemuan atau
perkumpulan orang banyak atau banguanan tempat orang berkumpul.

Dari pengrtian tentang majlis ta’lim diatas, dapatlah dikatakan bahwa majlis adalah
tempat dudk melaksanakan pengajaran dan pengkajian agama islam. Dalam Al

-Quran allah berfirman pada surah Al-mujadalah 11

Artinya: “hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: berlapang-lapanglah

dalm majlis’ maka lapangkanlah niscaya allah akan allah akan memberikan kelapangan
untukmu. Dan apabila dikatakan: “berdirilah kamu”, maka berdirilah, niscaya allah akan

-47-
meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu
pengetahuan bebrapa derajat. Dan allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Dari penjelasn tentang pemgrtian majlis ta’lim di atas, bawasanya majlis ta’lim jika kita
melihat lapangan, yang bersifat non formal, namun walupun demikian fungsi dari majlis ta’lim
itu sendirisangatlah dirasa dalam masyarakat majlis ta’lim juga banyak disoror karena
oeranannya dalam mengembangkan pribadi islami pada pesertanya.

Adapun tujuan dari majlis ta’lim itu adalah sebangai berikut:

Pertama, berfungsi sebagai tempat belajar, maka tujuan majlis ta’lim adalah menambah ilmu
adalah keyakinan agama

Kedua, berfungsi sebagai kontak agama, yang akan mendorong pengalaman aharan agama

Ketiga, berfungsi mewujudkan minat sosial maka tujuan nya meningkatkan kesadaran dan
kesejahteraan rumah tangga dan lingkunagn jamaahnya.

Dari penjelasan diatas dapat terlihat dipahami, bahwasanya tujuan majlis ta’lim sangat
erat kaitanya dengan fungsinya. Adapun fungsi dan tujuan majlis ta’lim sebagai berikut:

a. Tempat belajar mengajar

b. Lembaga pendidikan dan keterampilan
c. Wadah berkegiatan dan berekreatifitas
d. Pusat pembinaan dan pengembangan
e. Jaringan komunikasi, ukhuwah dan silaturahmi

-48-
PEMBAHASAN

Langkah-langkah KKN

Adapun lokasi yang menjadi sasaran dari KKN ini yaitu di desa Bendung Air Timur di
Kabupaten Kerinci Provinsi Jambi yaitu sebuah desa yang terletak di desa Bendung Air Timur,
Kecamatan Kayu Aro, Kabupaten Kerinci yang berbatasan langsung dengan Kecamatan Kayu
Aro Barat.

Pada tahap pertama pelaksanaan kegiatan KKN penulis mendatangi pihak pengurus
desa terlebih dahulu dalam rangka memberikan surat pemberitahuan tentang izin pelaksanaan
KKN di Desa Bendung Air Timur, serta berdiskusi dengan perangkat desa mengenai program-
program yang akan dilaksanakan oleh penulis di desa Bendung Air Timur selama 1 bulan
melakukan pengabdian. Penulis mencoba untuk melakukan sesi tanya jawab dengan perangkat
desa mengenai apa saja yang menjadi kendala atau keluhan dari masyarakat mengenai
43erjasam dan hal apa saja yang dibutuhkan oleh masyarakat desa supaya bisa membangun
desa Bendung Air Timur menjadi sejahtera dan bisa menjalin hubungan yang 43erjasama43
43erjas masyarakat.

Rencana Kerja

Setelah berdiskusi dengan perangkat desa serta melakukan peninjauan langsung

terhadap masyarakat Bendung Air Timur, maka terssusunlah rencana program kegiatan yang
diharapkan akan berjalan sebaik-baiknya. Renaca merupakan 43erjasa awal dari suatu program
kerja yang disesuaikan dengan potensi, kondisi dan permasalah yang telah diuraikan,
dirumuskan masalah yang ada di masyarakat Desa Bendung Air Timur, Kecamatan Kayu Aro.

Dari beberapa pertimbangan maka terbentuklah kegiatan individu, yang dianataranya adalah :

1. Mengikuti pengajian setiap minggu

2. Mengikuti kegiatan majelis Ta’lim setiap bulan

-49-
3. Mengikuti pengajian rutin setiap malam jumat

4. Mengajari anak-anak mengenai agama

Majelis Ta’lim BAT

Masyarakat Bendung Air Timur memiliki bagian dusun yang terbagi menjadi 3 dusun,
yang dimana setiap dusun memiliki kelompok pengajian mingguan menjadi 2 kelompok
disetiap dusun. Di desa Bendung Air Timur ini berdiri sebuah masjid yang menjadi pemenyatu
ke 3 dusun ini menjadi masyarakat yang saling bersosialisasi, saling membutuhkan satu sama
lain dengan ikatan yang telah terjalin sejak lama yaitu gabungak kelompok pengajian yang
menjadi Majelis Ta’lim desa Bendung Air Timur yang dimana perkumpulan majelis ta’lim ini
akan diadakan setiap bulan sekali di desa Bendung Air Timur tepatnya di masjid Al-Mubaroq.

Majelis Ta’lim BAT ini terbentuk sekitar pada tahun ( ) pada awal berdirinya masih
sederhana dan memiliki sedikit anggota, dan lama kelamaan para warga desa Bendung Air
Timur mulai meramaikan kegiatan majelis ta’lim ini, banyak dukungan yang didapatkan dari
kegiatan ini, yaitu salah satunya dukungan dari BKMT kecamatan Kayu Aro dan dukungan
dari desa-desa sekitar. Seiring berjalannya waktu, kelompok pengajian majelis ta’lim ini
memiliki anggota yang sedikit dan setelah berjalan beberapa waktu sekarang kelompok
pengajian majelis ta’lim terbagi menjadi 6 kelompok pengajian, dan disetiap kelompok
pengajiam terdiri dari 20 orang setiap kelompok.

Menurut salah seorang pengurus majelis talim BAT mengatakan bahwa peningkatan
anggota dikarenakan majelis ta’lim tersebut melaksanakan kegiatan rutinnya setiap minggu
sekali yang bertepatan pada hari jumat setelah ashar dan penuh dengan aktivitas-aktivitasnya
yang selalu berkembang pesat sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Selain melaksankan
kegiatan pengajian mingguan, majelis Ta’lim ini juga mengadakan pengajian rutin bulanan,
dengan mengundang para ulama dan ustad-ustad untuk memberikan siraman rohani atau
pengetahuan mengenai islam (ceramah). Dengan adanya kelompok pengajian atau majelis
Ta’lim ini keberagaman yang ada di masyarakat Bendung Air Timur menjadi lebih pudar,
banyak hal positif yang didapatkan melalui kegiatan majelis Ta’lim ini, yaitu terjalinnya
silahturahmi anatar masyarakat Bendung Air Timur, adanya kekompakan yang lebih baru dan
baik dari sebelumnya dan banyak pengetahuan-pengetahuan baru mengenai agama, Kerjas
maupun hal lainnya yang telah didpatkan dari kegiatan majelis ta’lim ini. Selain itu pengajian

-50-
majelis ta’lim juga memiliki kegiatan-kegiatan yang menunjang yang bermanfaat lainnya yang
dikelola para pengurus untuk memenuhi kebutuhan jama’ah, kegiatan tersebut ialah,
Memperingati garu-hari besar islam yang secara rutin dilaksanakan yaitu :

1. Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW, Peringatan Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad SAW,
Peringatan tahu baru Islam

2. Kunjungan ke majlis-majlis Ta’lim lainnya, kegiatan ini dilakukan dengan tujuan unutk
menambah wawasan para jama’ah dan mempererat tali silahturahmi antar 45erjas muslim

3. Kegiatan 45erjas dengan menjenguk dan memeri santunan kepada anggota yang sakit dan
meninggal

Dokumentasi dalam rangka mengikuti kegiatan majlis Ta’lim desa Bendung Air Timur :

-51-
-52-
Kegiatan majlis Ta’lim bulanan

-53-
Kegiatan kerjasama :

-54-
Peranan majlis ta’lim

Apabila dilihat dari struktur organisasinya majlis ta’lim termasuk organisasi pendidikan
luar sekolah yaitu lembaga pendidikan yang sifatnya non formal, karena tidak didukung oleh
seperangkat aturan akademik kurikulum dejure, lama waktu belajar, tidak ada kenaikan kelas,
buku raport, ijazah dan sebagainya lembaga pendidikan formal yaitu sekolah.

Disanping peranannya yang ikut menentukan dalam membangkitakn sikap patriotisme

dan nasionalisme sebagai modal mencapai kemerdekaan Indonesia, lembaga ini ikut serta
menunjang tercapainya tujuan pendidikan nasional. Dilihat dari sifat dan bentuk
pendidikannya, lembaga-lembaga pendidikan islam tersebut ada yang berbentuk langgar,
suarau.

-55-
Kondisi ,pengurus, anggota dan mengajar

Salah satu yang menjadi penentu keberhasilan pelaksanaan majlis ta’lim desa 51erjasa
air timur adalah susunan kepengurusan yang baik, sehingga masing-masing memiliki tanggung
jawab dan tidak 51erjasa tinduh dalam menjalankan tugas. Disamping itu, majlis ta’lim B.AT
di bawah naungan badan BKMT juga di asuh oleh ustad-ustad yang memiliki kapabilitas
keilmuan yang berbeda-beda.

Anggota majelis ta’lim 51erjasa air timur terdiri dari ibu-ibu yang muda maupu yang
sudah tua yang berjumlah 180 yang aktif berjumlah -+ 140 orang ini di sebeb kan karena adanya
kesibukan masing-masing anggota yang rata-rata sebagai petani yang kebanyakan kegiatan
pertanian itu sampai sore.

Di dalam pelaksanaan majelis ta’lim 51erjasa air timur selalu berkoordinasi dengan
badan kesejahteraan masjid BKMT karena majlis ta’lim ini di bawah tanggung jawab badan
kesejahteraan masjid (BKMT) yang merupakan bagian dari kegiatan seperti wisata religi dan
lain sebagainya.selain itu juga selalu melakukan koordinasi dengan majlis ta’lim permata dan
majlis ta’lim yang para anggota nya selalu antusias dan menginginkan hadir dengan utusan
beberapa anggota untuk menghindari kegiatan di permata setiap bulannya pada Minggu kedua
setelah organisasi ini di bentuk, maka di susunlah program kerja sebagai pedoman kegiatan
selanjutnya.

Adapun program kerja tersebut meliputi:

1. Melaksanakan kegiatan pengajian 1 Minggu sekali dalam 1 bulan

2. Menjalin kerja sama dengan majlis ta’lim permata desa
3. Melaksanakan kegiatan acara pada hari besar Islam
4. Melaksanakan kegiatan wisata religi
5. Melaksanakan permata desa sebulan sekali
6. Belajar dan berlatih rebana
7. Mengundang ustad untuk memberi kajian
8. Mengundang para ahli di bidang 51erjasama

Dana yang di dapatkan oleh majlis ta’lim 51erjasa air timur yaitu di dapatkan 10%
Badan Kesejahteraan Masjid (BKM) Bendung Air Timur yang berasal dari donator dan kotak
amal Masjid Al-Mubaroq berasal yang disumbangkan kepada majlis ta’lim, selain pendanaan

-56-
yang berasal dari Badan Kesejahteraan Masjid (BKM). Pendanaa kegiatan majlis ta’lim itu
sendiri bersumber dari pengurus dan anggotanya dengan melalui kotak amal yang dijalankan
ketika ada pertemuan dan kegiatan majlis ta’lim, ini sesuai dengan keikhlasan dari pengurus
maupun dari anggota.

Adapun peranan dari majlis ta’lim Bendung Air Timur secara umum dapat terlihat dari
berbagai kegiatan yang telah diselenggarakan. Kegiatan-kegiatan tersebut pada akhirnya akan
membawa dampak positif bagi jama’ah yang selanjutnya menjadi landasan kehidupan sehari-
hari.

Peranan Majlis Ta’lim Bendung Air Timur, antara lain:

1. Memberikan wawasan keagamaan yang luas kepada para jama’ah peran majlis ta’lim
Bendung Air Timur, tidak hanya untuk menambah wawasan keagamaan para jama’ahnya,
terlihat dari kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan. Dari berbagai kegiatan-kegiatan tersebut
secara langsung jama’ah majlis ta’lim tersebut dapat mengetahui dan memahami lebih
mendalam tentang wawasan agama Islam dan akhirnya menambah pengetahuan mereka
52erjas serta mereka jadikan sebagai landasan hidup sehari-hari.

2. Mempererat tali silahturahmi antar 52erjas muslim dari berbagai kegiatan yang dilaksanakan
majlis Ta’lim Bendung Air Timur, tidak hanya untuk menambah wawasan keagamaan Islam
saja tetapi juga menjadi ajang untuk mempererat tali silahturahmi 52erjas jama’ah.

3. Menciptakan masyarakat yang bertaqwa serta memiliki Akhlaqul Karimah peran majlis
Ta’lim Bendung Air Timur dalam menciptakan masyarakat yang bertaqwa serta baik Budi,
dilakukan dengan cara memberikan pemahaman tentang pentingnya pengamalan agama dalam
kehidupan sehari-hari. Hal ini yang akan menjadikan benteng pertahanan untuk menghadapi
kemajuan tekhnologi dan perkembangan jaman

4. Melahirkan pribadi-pribadi yang bertanggung jawab, baik di lingkungan keluarga,

masyarakat, serta bangsa dan negara. Dengan kegiatan-kegiatan dan pemahaman tentang
agama yang di berikan di majlis Ta’lim Bendung Air Timur diharapkan para jama’ah mampu
menerapkan dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, baik dilingkungan keluarga,

-57-
masyarakat, bangsa dan negara serta menjadi pribadi yang bertanggung jawab di berbagai
aspek kehidupan.

Kegiatan-kegiatan yang telah di laksanakan oleh majlis Ta’lim Bendung Air Timur adalah :

3. melakukan kegiatan pengajian 1 Minggu sekali dalam sebulan

Kegiatan pengajian dilaksanakan setiap Minggu yaitu setiap hari Jumat di mulai dari jam
16:00 sampai dengan selesai. Dengan kegiatan di isi ceramah pada Minggu kedua dan Minggu
keempat yang penceramahnya telah ditetapkan oleh pengurus. Dan pada Minggu pertama dan
ketiga diisi dengan belajar mengkaji, terkandang juga diisi dengan materi 53erjasama ibu dan
anak oleh seorang bidan dan masalah fiqih oleh ahli fiqih dengan membahas masalah warisan
dan lain sebagainya.

2. Menjalin 53erjasama dengan majlis ta’lim permata

Dalam meningkatkan 53erjasama dengan majlis ta’lim lainnya,maka majlis ta’lim Bendung
air timur selalu hadir ketika ada kegiatan majlis ta’lim permata yang di laksanakan satu bulan
sekali

3. Belajar Membaca Al-Qur’an dan kajian tafsir setiap Minggu pertama

Di dalam membaca Al-Qur’an haruslah membacanya dengan baik dan sesuai tajwid maka
majlis ta’lim Bendung air timur menjadwalkan pembacaan Al-Qur’an pada Minggu pertama
dan terkadang mengkaji isi Al-Qur’an beserta tafsirnya yang di isi oleh para ustadz.

Dalam meningkatkan pengetahuan agama dan perubahan sikap keagaan makan pengurus
majlis ta’lim Bendung air timur mengundang penceramah agama yang dilaksanakan pada
Minggu kedua dan Minggu keempat yang penceramah nya telah di tetapkan oleh pengurus.

-58-
 Chapter 5
MEMBUDIDAYAKAN ETNOBOTANI DAN POTENSI TUMBUHAN OBAT
DISEKITAR LINGKUNGAN DESA BENDUNG AIR TIMUR KECAMATAN KAYU
ARO

Melisa Rahma Putri & Puja Ayu Windira

Etnobotani dapat digunakan sebagai salah satu alat untuk mendokumentasikan

pengetahuan masyarakat tradisioal, masyarakat awam yang telah menggunakan berbagai
macam jasa tumbuhan untuk menunjang kehidupannya. Pendukung kehidupan untuk
kepentingan makaan, pengobatan, bahan bangunan, upacara adat, budaya, bahan pewarna dan
lainnya. Semua kelompok masyarakat sesuai karakter wilayah dan adatnya memiliki
ketergantungan pada berbagai tumbuhan, paling tidak untuk sumber pangan. Dalam kehidupan
modern telah dikenal lebih dari seratus jenis tumbuhan untuk sumber makanan, tetapi
sebenarnya telah dipergunakan ribuan jenis tumbuhan di berbagai belahan bumi oleh berbagai
etnik (Suryadarma, 2008). Sejarah etnobotani berawal pada abad ke-18, Rumphius telah
membuat Herbarium Amboinense yang kemudian mengarah ke ekonomi botani. Kemudian
Hasskarl pada tahun 1845 telah mencatat penggunaan lebih dari 900 jenis tumbuhan Indonesia.
Tahun 1982 dibangun museum etnobotani di Balai .

Etnobotani merupakan ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan pemanfaatan

tumbuhan oleh masyarakat secara turun-temurun dan dalam kurun waktu yang lama.
Konstribusi dan peran etnobotani sangat luas dan beragam baik pada generasi saat ini maupun
generasi mendatang diantaranya konservasi tumbuhan dan penilaian status konservasi tumuhan
menjamin keberlanjutan persediaan makanan, menjamin ketahanan pangan local hingga
global, memperkuat edentitas etnik dan nasionalisme, pengakuan hak masyarakat local
terhadap kekayaan sumber daya dan akses terhadapnya, berperan dalam penemuan obat-obat
baru dan lain-lain (utami dwi revina,zuhut a.m ervizal, dan hikmat agus,2019:41)

Keberadaan tanaman obat sebagai penawar penyakit telah dikenal sejak ribuan tahun
yang lalu, digunakan oleh nenek moyang secara turun temurun, diwariskan dari generasi ke
generasi sampai akhirnya masuk ke dunia farmasidan diakui secara ilmiah (Sudradjat,
2016). Tanaman obat banyak dipilih masyarakat untuk dibudidayakan karena selain dapat
dimanfaatkan untuk menjaga kesehatan juga mempunyai manfaat lain yaitu sebagai penambah
gizi, bumbu masak dan sebagai tanaman hias (Parawansah et al., 2020). Dengan potensi

-59-
yang dimiliki, Indonesia mempunyai peluang besar untuk dapat menemukan kandidat obat-
obat baru yang bersumber dari tanaman obat (Raymond, 2020).Khasiat tanaman obat
disebabkan oleh adanya kandungan senyawa aktif yang terdapat di dalam tanaman obat di mana
senyawa aktif tersebut akan muncul jika tanaman obat tumbuh pada lokasi dengan iklim dan
jenis tanah yang sesuai (Dacosta et al., 2017).

Tanaman obat sebagai bahan baku industri jamu sebagian besar masih diperoleh
dengan cara memanen langsung dari alam sehingga perlu dilakukan upaya budidaya untuk
meningkatkan mutu bahan baku dan upaya standarisasi (Hidayat & Supartoko, 2017).
Dengan semakin pentingnya peranan tanaman obat bagi industri jamu, saat ini mulai
dikembangkan budidaya dengan pola tanam monokultur dan dikelola dengan pola agribisnis
(Badan Pusat Statistik Kabupaten Wonogiri, 2021).Permasalahan utama dalam pengembangan
tanaman obat yaitu posisi tanaman obat yang bukan merupakan komoditas utama serta
kurangnya pengetahuan masyarakat dalam budidaya dan pengolahan tanaman obat (Munadi
& Salim, 2017; Widiyastuti, 2020). Petani cenderung membudidayakan tanaman obat
dengan target kuantitas produksi namun melupakan kualitas yang harus dicapai sehingga
hasil panen tanaman obat kurang bisa bersaing di pasaran karena kandungan senyawa
aktif yang dihasilkan sangat rendah (Abdillah, 2020).

Kebun etnobotani ini adalah salah satu program kerja kami dalam kuliah kerja nyata
yang tempat di desa Bendung Air Timur, kebun etnobotani ini yg awalnya itu adalah kebun
PKK desa yang sudah tidak diurus lagi, dan sudah terbangkalai.

Jadi disini kami sebagai mahasiswa kuliah kerja nyata khususnya jurusan biologi kami
mengambil inisiatif untuk merenovasi kebun PKK ibu ibu desa Bendung Air Timur ini menjadi
kebun etnobotani, yang bnyak terdapat di lingkungan sekitar desa Bendung Air Timur dan juga
kami memberi pengenalan tentang beberapa tumbuhan sekitar lingkungan yang bisa di manfaat
untuk bahan obat obatan..

Jadi sebelum kami melakukan renovasi terhadap kebun PKK ibu ibuk kami melakukan
peninjauan terlebih dahulu tentang apa saja tumbuhan yang bisa kembali kami budidayakan
agar tidak punah dan juga bisa dimanfaat oleh masyarakat, selanjutkan kami melakukan
mendata beberapa tumbuhan dan mencari lebih bnyak tumbuhan yang bisa kami kembangkan
di kebun etnobotani tersebut. Pada hari selanjutkan kami mulai melakukan renovasi dengan
membersihkan kebun PKK bersama sama dengan ibu ibuk PKK dan juga ini merupakan satu
kegiatan berbaur dengan masyarakat dan jiwa sosial berkerja sama dalam gotong royong,

-60-
dengan kekompakan seluruh ibu ibu PKK terutama bimbingan dari ibu kades kami bersama
merenovasi kebun PKK desa menjadi kebun etnobotani yang kami tanam beberapa tumbuhan
yang bermanfaat tanpa merusak tumbuhan yang ada di dalamnya.

Dalam kami merenovasi kebun PKK desa kami tidak hanya membudidayakan
tumbuhan etnobotani kami jugo memberi aksen keindahan dalam kebun tersebut agar lebih
terlihat dari sebelumnya dengan menambah dekorasi warna warni yang agar lebih terlihat indah
karena letak kebun tersebut yang juga strategis yg berhadapan dengan gunung kerinci jadi
selain tumbuhan nya yang didalam kebun bisa bisa dimanfaat, masyarakat juga bisa
menjadikan kebun etnobotani PKK tersebut menjadi spot foto yang menarik dengan latar kebun
dan gunung kerinci yang tampak gagah dan indah.
 Serta juga terdapat hamparan tanah lapangan bola kaki yang luas dan hijau yang
menambah keindahan nya.

Pengembangan komoditas unggulan berbasis kawasan merupakan salah satu cara untuk
mencapai peningkatan produktivitas yang disinyalir mampu meningkatkan efisiensi
dalam penggunaan anggaran (Setiyanto, 2013). Selain itu budidaya pada lokasi/kawasan
yang sesuai juga dapat meningkatkan kualitas hasil panen terutama meningkatkan
kandungan senyawa aktif (Astuti et al., 2014). Pengembangan kawasan-kawasan yang
memiliki potensi akan mempercepat kemajuanekonomi sehingga diharapkan masyarakat
akan memperoleh kehidupan yang lebih layak (Klau et al., 2019).Perubahan posisi sektor
unggulan akan menyebabkan terjadinya perubahan realokasi sumber daya dari sektor yang
mempunyai produktivitas rendah ke sektor yang mempunyai produktivitas tinggi (Allo,
2021). Di masa yang akan datang, pembangunan pertanian akan berkonsentrasi pada
potensi suatu daerah dan komoditas unggulannya sehingga komoditas yang sudah mapan
diharapkan akan meningkatkan kinerja usaha tani dan meningkatkan perdagangan antar daerah
(Widyantari & Maulany, 2020). Arah pembangunan dengan menitikberatkan pada sektor
unggulan akan membawa suatu daerah untuk bangkit dari keterpurukan dengan
menjadikan sektor unggulan untuk meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan
mengurangi ketimpangan wilayah (Tallo et al., 2018).

Metode
 Program yang dilaksanakan dalam rangka pengabdian masyarakat ini yaitu dengan
membuat suatu program kerja yang dalam hal ini penulis memilih membuat Kebun etno Botani
di kebun PKK Desa bendung air Timur Oleh karena itu pendekatan yang digunakan dalam
kegiatan ini adalah pendekatan sosial yang memposisikan masyarakat sebagai sarana utama
dengan tujuan memberikan informasi atau himbauan kepada masyarakat desa bendung air
Timur mengenai Apa saja tumbuhan yang bisa dimanfaatkan dalam kehidupan dalam
kehidupan sehari-hari baik dalam obat-obatan maupun untuk pangan ,serta informasi lainnya
yang penulis ambil dari tema "membudidayakan etnobotoni dan potensi tumbuhan obat di
sekitar lingkungan desa bendung air timur "

Kegiatan sosial dilakukan dalam seluruh rangkaian pengelolaan kegiatan ini baik pada
tahap perencanaan pelaksanaan maupun pada tahap evaluasi dalam tahap ini pendekatan sosial
dengan melibatkan masyarakat baik secara langsung maupun tidak langsung dalam
penyusunan rencana ataupun program kegiatan pengabdian ini .

Pendekatan sosial dalam tahap pelaksanaan terutama dilakukan dengan cara

membangun komunikasi dan hubungan sosial yang harmonis untuk secara bersama
mengimplementasikan setiap rencana yang telah disusun dibandingkan dengan tahap yang
lainnya pada tahap pelaksanaan inilah pendekatan sosial memegang peran penting dan harus
banyak dilakukan oleh peneliti.

Sedangkan pendekatan sosial pada tahap evaluasi berkaitan erat dengan partisipasi
masyarakat untuk memberikan data yang objektif atau kegagalan atau keberhasilan kegiatan
pengabdian kegagalan dalam melakukan kegiatan sosial dapat berdampak terhadap kegagalan
penyelenggaraan pengabdian itu sendiri sebagus apapun program kegiatan yang telah
dirancang jika tanpa dukungan kegiatan sosial yang memadai tampaknya akan menghasilkan
kesetiaan Oleh karena itu betapa pentingnya penguasaan tentang pendekatan sosial dari
peneliti.

Kegiatan pengabdian ini merupakan kerja sama penulis sebagai dosen pembimbing
lapangan(DPL) dengan mahasiswa kuliah kerja nyata berbasis moderasi beragama Tahun 2022

Hasil dan pembahasan

Tabel daftar tumbuhan etnobotani di kebun PKK desa BENDUNG air timur
 No Sebutan Indonesia Sebutan daerah Sebutan ilmiah Defenisi

1 Kunyit Kunyit Curcuma longa dan

2 Sereh Serai Cymbopogon citratus Manfaat

3 Temulawak Kunyit putih Curcuma zanthorrhiza

4 Bawang sebrang Bawang api Eleutherine bulbosa
5 Jahe Padi-padi Zingiber officinale
6 Lengkuas Lengkueh Alpinia galanga
7 Kumis kucing Sungut kucing Orthosiphon aristatus
8 Cabe rawit Cabe rawit Siling labuyo
9 Kacang buncis Kacang manih Phaseolus vulgaris
10 Terong belanda Terong pirus Solanum betaceum
11 Bunga matahari Bunga matahari Helianthus annuus
12 Singkong Ubi kayu Manihot utilisima
13 Jambu biji Jambu keras Psidium guajava
14 Sirih Sirih Piper betle
15 Kopi Kupi Cofea canephora
tumbuhan yang ada di kebun etnobotani desa bending air timur

1. Kunyit (curcuma longa)

Kunyit merupakan tanaman yang tumbuhnya merumpun. Tanaman kunyit

terdiri dari akar, rimpang, batang semu, pelepah daun, daun, tangkai bunga dan kuntum
bunga. Berdasarkan hasil penelitian balai penelitian tanaman rempah dan obat hahwa
kanungan kurkumin dari rimpang kunyit rata-rata 10,92% (mohammad dkk, 2001). Ada
banyak data dan literatur yang menyatakan bahwa rimpang kunyit berpotensi besar
dalam aktivitas farmakologi yaitu sebagai anti inflamasi, anti imunodefisiensi, anti
virus, anti bakteri, anti jamur, anti pksidan, anti kargsinogenik, dan anti infeksi
(damayati dkk, 2014). Terdapat berbagai senyawa yang dapat menghambat aktivitas
dari COX-2, salah satunya kurkumin yang terkandung di dalam tumbuhan diantaranya
 yaitu kunyit. Kunyit memiliki banyak manfaat dalam kehidupan, dapat menjadi bahan
dalam memasak dan sering diginakan sebagai bahan obat-obatan tradisional
masyarakat.

2. Sereh(Cymbopogon citratus)

Sereh dapat mengobati infeksi mulut dan gigi berlubang,mengobati penyakit

kulit,mengurangi peradangan ,mengurangi diare,mencegah mual dan sakit
perut,menurunkan kolesterol. karena sereh mengandung antimikroba dan,antioksida
yang baik untuk tubuh.

3. Temu lawak(Curcuma zanthorrhiza)

Meningkatkan nafsu makan, meningkatkan ketahanan tubuh, mempercepat proses

penyembuhan luka, mengembalikan kekejangan otot setelah bersalin atau melahirkan,
mengobati sakit magh, mengobati penyakit ginjal, mengobati sakit kencing, mengobati
gatal-gatal atau aksim, mengobaati etadangan dalam perut, mengobati sakit hati atau
penyakit kuning.Karena temulawak memiliki beberapa kandungan untuk Kesehatan
yaitu karbohidrat 79,8% , serat 0,80% ,protein 1,52% ,lemak 1,35%.

4. Bawang sebrang(Eleutherine bulbosa)

 Bawang sebrang dimanfaatkan untuk Kesehatan antara lain mengatasi infeksi
Meningkatkan kepadatan tulang Wanita menopause,membantu mengatasi gejala
mengganggu pada Wanita menopause,menurunkan kadar kolesterol dan berpotensi
mencegah penyakit jantung, karena bawang ini kaya akan antioksida seperti flavonoid,
alkaloid, saponin,triterpenoid, steroid,dan tannin,.Antioksida ini bekerja aktif untuk
menghambat dan membunuh virus, bakteri ,beserta jamur penyebab penyakit.

5. Jahe(Zingiber officinale)

Jahe dimanfaatkan sebagai bumbu maasakan, bahan obat tradisional, atau dibuat
minuman. Menurut usada bali, rimpang jahe digunakan sebagai ramuan obat luar
(boreh) untuk mengobati penyakit rematik (tuju) dan ramuan membuat minuman u tuk
mengobati penyakit impoten (wandu). Secara umum jahe memiliki kandungan gizi dan
senyawa kimia aktif yang berfungsi preventif dan

6. Lengkuas(Alpinia galanga)
 Lengkuas adalah jenis tumbuhan umbi-umbian yang bisa hidup di daerah dataran tinggi
maupun dataran rendah dan dimanfaatkan sebagai bumbu masak dan bahan obat-
obatan yaitu membantu melawan peradangan, meningkatkan imunitas,mencegah
kanker,dapat meningkatkan kesuburan pria,mencegah diabetes, membantu meredakan
asma, diare dan demam akibat pembesaran limpa karena lengkuas mengandung
gingerol di dalamnya, rimpang lengkuas mengandung lebih kurang 1% minyak atsiri
berwarna kuning kehijauan yang terutama terdiri dari metil sinamat48%,sineol 20-
30%,eugenol,kamfer 1%,seskuiterpen resin yang disebut galogol.

7. Kumis kucing(Orthosiphon aristatus)

Tumbuhan ini merupakan salah satu tanaman obat asli Indonesia yang mempunyai
manfaat dan kegunaan yang cukup banyak dalam menanggulangi berbagai penyakit ada
pun manfaatnya yaitu dapat mengobati infeksi saluran kencing dan penyakit ginjal,
kumis kucing biasanya dijadikan obat herbal untuk melawan infeksi bakteri ,seperti
padad luka di kulit atau gusi yang bengkan.

8. Cabe rawit(Siling labuyo)

Cabai rawit adalah buah dan tumbuhan anggota genus Capsicum yang buahnya tumbuh
menjulang menghadap ke atas. Adapun manfaat cabe rawit untuk kesahatan
Meringankan rasa sakit, Baik untuk kesehatan pencernaan,Menurunkan berat
badan,Menjaga kadar gula darah ,Mengurangi risiko penyakit jantung,Menurunkan
risiko kanker,Melancarkan pernapasan,Menjaga kesehatan mata.
9. Kacang buncis(Phaseolus vulgaris)

merupakan tanaman sayur buah, yang memiliki batang berbentuk sukur dengan daun
trifoliate berselang seling tanaman ini banyak dibudidayakan di daerah beriklim sedang
selama musim panas. Adapun manfaatnya Menjaga kesehatan
jantung. Kandungan serat dan antioksidan pada buncis bermanfaat untuk menjaga
kesehatan jantung dan pembuluh darah,Menyehatkan saluran pencernaan,Memperkuat
sistem kekebalan tubuh,Memelihara kesehatan mata. Buncis mengandung banyak
vitamin termasuk vitamin A, vitamin C, dan vitamin K yang baik.

10. Terong belanda(Solanum betaceum)

Terong pirus memiliki bentuk yg bulat lonjong berbentuk telur, terong belanda
mempunyai manfaat yang cukup populer adalah meningkatkan daya tahan tubuh. Hal
ini dikarenakan vitamin B kompleks di dalam tamarillo berperan dalam mengatur
metabolisme tubuh. Dengan begitu, makanan yang sudah masuk ke dalam tubuh akan
diubah menjadi nutrisi yang penting bagi organ dan sel jaringan. Vitamin B6 yang ada
dalam buah membantu produksi energi.
11. Bunga matahari(Helianthus annuus)

Bunga matahari adalah tumbuhan semusim dari suku kenikir-kenikiran yang populer,
baik sebagai tanaman hias maupun tanaman penghasil minyak. Manfaat bunga
matahari biasanya akan didapatkan dari bijinya. Biji bunga matahari diyakini bisa
membantu menurunkan tekanan darah, kolesterol, dan gula darah karena mengandung
vitamin E, magnesium, protein, asam lemak linoleat dan beberapa senyawa tanaman
lainnya

12. Singkong(Manihot utilisima)

singkong, atau kaspe adalah perdu tropis dan subtropis tahunan dari suku
Euphorbiaceae. Umbinya dikenal luas sebagai makanan pokok penghasil karbohidrat
dan daunnya sebagai sayuran. Adapun manfaatnya Selain kalori, singkong juga kaya
akan karbohidrat kompleks dan serat. Kedua nutrisi ini berfungsi untuk menjaga
kesehatan saluran pencernaan, mengurangi peradangan, dan mengendalikan kadar
gula darah.

13. Jambu biji(Psidium guajava)

 Jambu biji atau sering juga disebut jambu batu, jambu siki dan jambu klutuk adalah
tanaman tropis yang berasal dari Brasil, disebarkan ke Indonesia melalui Thailand.
Jambu batu memiliki buah yang berwarna hijau dengan daging buah berwarna putih
atau merah dan berasa asam-manis.
Adapun manfaat dari jambu ini yaitu daun jambu biji mengandung vitamin C dan zat
besi yang tinggi, dan rebusan daun jambu biji sangat membantu meredakan batuk dan
pilek karena membantu menghilangkan lendir. Ini juga mendisinfeksi saluran
pernapasan, tenggorokan, dan paru-paru.

14. Sirih(Piper betle)

Sirih adalah tanaman asli Indonesia yang tumbuh merambat atau bersandar pada
batang pohon lain.Manfaat daun sirih hijau yang utama adalah membantu percepatan
penyembuhan luka. Antioksidan di dalam daun sirih hijau mampu
menyembuhkan stress oksidatif sehingga dapat menyembuhkan luka lebih cepat.
Kompres luka dengan daun sirih yang sudah ditumbuk, kemudian balut dengan
perban.Mengobati nyeri.Daun sirih tinggi akan chavicol yang berfungsi sebagai zat
anti inflamasi. Meminum air rebusannya akan membantu meringankan nyeri di dalam
tubuh.Mengobati gangguan pencernaan.Minum air rebusan sirih akan membantu
penyerapan mineral dan nutrisi. Sementara mengurapi perut dengan minyak daun sirih
 bermanfaat untuk memperlancar pencernaan.Menurunkan berat badan.Konsumsi daun
sirih bermanfaat untuk meningkatkan sistem metabolisme, meningkatkan sekresi
pencernaan, serta menghilangkan kelebihan air dan racun dari dalam tubuh.
Semuanya penting dalam upaya penurunan berat badan.Mengobati sakit tenggorokan.
Sifat anti bakteri dan anti-inflamasi pada daun sirih menjadikannya obat alami untuk
demam dan sakit tenggorokan.Mengobati disfungsi ereksi pada pria.Sirih bisa
melebarkan pembuluh darah di alat vital serta bermanfaat sebagai anti
depresan.Melawan kanker.Manfaat daun sirih yang tak banyak diketahui adalah
sebagai obat anti-kanker. Mengunyah daun sirih diketahui mampu mencegah dan
mengatasi kanker sumsum tulang dan meningkatkan harapan kesembuhan bagi
pasien leukemia myeloid kronis. Mumbai.Mengatasi gatal.Alergi atau masalah kulit
bisa diobati dengan mandi air rendaman sirih. Rendam sirih hijau dalam seember air
panas, kemudian tunggu sampai airnya menghangat dan pakailah untuk
mandi.Mengatasi luka bakar, daun sirih bisa dimanfaatkan untuk luka bakar ringan.
Cuci bersih sirih, kemudian remas-remas. Tambahkan sedikit madu organik dan
tempelkan pada bagian kulit yang luka bakar.Mencegah bau badan.Minyak esensial di
dalam sirih akan mengatasi bau badan yang tak sedap. Begitu juga sifat anti-bakteri
yang dimilikinya.

15. Kopi(Cofea canephora)

Kopi Meningkatkan energi,Mmerupakan genus sejumlah tumbuhan berbentuk pohon yang

beberapa di antaranya menjadi bahan dasar pembuatan minuman penyegar kopi. Genus ini
memiliki sekitar 100 spesies, tetapi dari 100 spesies itu hanya dua yang memiliki nilai
perdagangan penting, yaitu C. canephora dan C. arabica.enurunkan berat badan,Menurunkan
risiko diabetes tipe,Mencegah penyakit otak,Melindungi hati,Meningkatkan mood
,Meningkatkan kualitas olahraga.Daun kopi memiliki banyak manfaat yang baik bagi
kesehatan tubuh, salah satunya untuk mencegah asam lambung. Daun kopi juga bermanfaat
untuk menjaga daya tahan tubuh karena memiliki kandungan zat antibodi yang cukup tinggi.

Hasil dan pembahasan

Table daftar tumbuhan etnobotani di kebun PKK desa bending air timur

No Sebutan Indonesia Sebutan daerah Sebutan ilmiah Manfaat

1 Kunyit Kunyit Curcuma longa
2 Sereh Serai Cymbopogon citratus
3 Temulawak Kunyit putih Curcuma zanthorrhiza
4 Bawang sebrang Bawang api Eleutherine bulbosa
5 Jahe Padi-padi Zingiber officinale
6 Lengkuas Lengkueh Alpinia galanga
7 Kumis kucing Sungut kucing Orthosiphon aristatus
8 Cabe rawit Cabe rawit Siling labuyo
9 Kacang buncis Kacang manih Phaseolus vulgaris
10 Terong belanda Terong pirus Solanum betaceum
11 Bunga matahari Bunga matahari Helianthus annuus
12 singkong Ubi kayu Manihot utilisima
13 Jambu biji Jambu keras Psidium guajava
14 Sirih Sirih Piper betle
15 Kopi Kupi Cofea canephora
tumbuhan enobotani
 Chapter 6
MENGADAKAN TOURNAMENT BADMINTON B.A.T CUP DEMI UNTUK
MENJALIN SILATURAHMI DAN MENINGKATKAN KEBUGARAN JASMANI
MASYARAKAT

Advin Yunus Rivandi & Leo Gustian

Bidang kegiatan yang dipilih adalah sosialisasi manfaat berolahraga dan

memperkenalkan salah satu cabang olahraga yaitu bulu tangkis. Manfaat olahraga bagi tubuh
manusia memegang peranan penting yang mana manpu mengurangi risiko kematian yang
diakibatkan oleh gaya hidup yang tidak sehat pada zaman sekarang ini. Sekarang banyak anak-
anak yang lebih gemar menonton telivisi dan ibu-ibu pun juga lebih gemar bermain hp sehingga
mengurangi waktu masyarakat dalam beraktivitas di luar lapangan. Dengan adanya kegiatan
bulu tankgis di desa ini bisa membuat hidup menjadi lebih sehat dikarenakan banyak nya
pergerakan otot sehingga mengurangi akibat dari obesitas bagi anak-anak, dan bisa membuat
tubuh menjadi lebih sehat.Dengan kegiatan bulu tangkis ini juga bisa menjalin tali silahturahmi
antar masyarakat Bendung Air Timur maupun dengan desa-desa lainnya. Serta juga bisa saling
membantu dalam mengembangkan kegiatan bulutangkis ini sehingga banyak warga yang ikut
berpartisipasi dalam kegiatan dan akan membuat warga menjadi lebih kompak satu sama lain.
 KKN merupakan program terjun langsung mahasiswa untuk bersosialiasi di masyarakat
dengan mempraktikkan ilmunya selama kuliah dan ajang pengabdian diri. Program Kuliah
Kerja Nyata (KKN) adalah bentuk kegiatan pengabdian kepada masyarakat oleh mahasiswa
dengan pendekatan lintas keilmuan dan sektoral pada waktu dan daerah tertentu di indonesia.
Pelaksanaan kegiatan KKN biasanya berlansung antara satu sampai dua bulan dan bertempat
di daerah setingkat desa.

Kuliah kerja nyata merupakan bagian dari penyelenggaraan pendidikan dalam bentuk
kegiatan pengalaman ilmu, teknologi, dan seni oleh mahasiswa kepada masyarakat.Melalui
program KKN masyarakat diharapkan Memperoleh bantuan pemikiran, tenaga, dan IPTEKS
dalam merencanakan dan melaksanakan pembangunan. Memperoleh cara-cara baru yang
dibutuhkan untuk merencanakan, merumuskan dan melaksanakan pembangunan.

Pembangunan masyarakat merupakan tanggung jawab bersama, Setiap individu,

kelompok, institusi pemerintah maupun swasta dapat saling bekerja sama dalam melaksanakan
pembangunan di masyarakat. Oleh karena itu, pembangunan masyarakat harus dilakukan
secara bertahap dan berkelanjutan dengan perencanaan yang terstruktur dengan melibatkan
banyak pihak sesuai dengan wewenang dan kompetensinya masing-masing.

Untuk mewujudkan tanggung jawab pembangunan dan semangat mengabdi mahasiswa

kepada masyarakat, Institut Agama Islam Negeri Kerinci melaksanakan program kegiatan
Kuliah Kerja Nyata Tematik Berbasis Moderasi Beragama (KKN TEMATIK-BMB).
Pemberdayaan masyarakat khususnya untuk kesehatan kebugaran jasmani masyarakat Desa
Bendung Air Timur, Desa Bendung Air Timur merupakan sebuah desa di Kecamatan Kayu
Aro, Kabupaten Kerinci, yang dimana pengetahuan tentang kesehatan jasmani masih bisa
dikatakan awam, Oleh karena itu kami selaku mahasiswa yang melaksanakan kegiatan KKN
ingin menyadarkan masyarakat tentang pentingnya kebugaran dan kesehatan jasmani dengan
mengadakan tournament Badminton di desa tersebut.

Dengan adanya kegian Kuliah Kerja Nyata Tematik Berbasis Beragama (KKN
TEMATIK- BMB) yang hasilnya dapat memberikan manfaat bagi semua pihak, baik dari
pihak masyarakat maupun pihak mahasiswa, Dan dengan adanya kegian KKN ini mahasiswa
juga dapat memperoleh pembelajaran tentang, Mengasah kemampuan memecahkan masalah,
belajar bekerja sama, menimbulkan profesionalitas, meningkatkan kepedulian sosial, dan
meningkatkan kemampuan pengembangan diri.
 Untuk menghindari masalah-masalah di dalam Turnament kami menggunakan
peraturan-peraturan bermain Badminton sesuai dengan yang telah di sepakati oleh PBSI yaitu
:

Ukuran lapanagan :

1. panjang lapangan 13,40 meter

2. lebarlapangan 6,10 meter
3. jarak servis depan dari garis net 1,98 meter
4. jarak servis tengah dari garis samping lapangan 3,05 meter
5. jarak garis servis belakang (untuk permainan ganda)dari garis belakang
lapangan 0,76 meter
6. tinggi tiang net 1,55 meter
7. tinggi net 1,52 meter

aturan posisi bermain Posisi pemain ganda dalam permainan bulu tangkis bisa sejajar
menyamping atau salah satu berada di belakang pemain lain. Posisi bermain ganda ditentukan
sesuai strategi permainan yaitu ketika menyerang atau bertahan. Seperti sektor tunggal, dalam
nomor ganda pertandingan bulu tangkis pemain dinyatakan menang dalam satu set bila mana
telah berhasil mengumpulkan jumlah skor 21 poin.
Pada pertandingan ganda, terdapat beberapa aturan soal servis atau service. Berikut
adalah peraturan servis nomor ganda dalam bulu tangkis, Seorang pemegang servis harus
melakukannya dari lapangan sisi kanan apabila pemain lawan belum meraih angka atau sedang
berada pada kedudukan angka genap. Seorang pemain dari pihak pemegang servis harus
melakukan servis mengambil pukulan dari sisi lapangan apabila penerima (kubu lawan) berada
dalam kedudukan angka ganjil. Pemain penerima servis terakhir harus berada di kotak yang
sama ketika timnya menerima servis, pola kebalikannya berlaku untuk pasangannya. Pemain
yang berdiri berseberangan secara diagonal dengan pemegang servis wajib menerima servis.
Para pemain dari piihak penerima servis tidak boleh berpindah kotak sampai timnya meraih
angka dan ganti mengambil servis. Servis dalam setiap giliran, diambil pada lapangan yang
berbeda kecuali jika terjadi kesalahan berdasarkan keputusan wasit.

Bulu tangkis atau badminton termasuk olahraga yang memiliki banyak peminat. Di
Indonesia, olahraga ini sangat populer dan para atletnya sering mencetak prestasi
membanggakan di pertandingan internasional. Anda pun bisa seperti para atlet tersebut yang
dapat mengharumkan nama Indonesia. Namun tentu harus dimulai dari niat dan semangat
tinggi untuk terus berlatih dan berusaha.

Ada beberapa hal yang harus Anda pahami terlebih dahulu soal bulu tangkis, baik itu
sejarah, teknik, dasar, maupun peraturannya. Untuk lebih jelasnya bisa menyimak
penjelasannya di bawah ini. Permainan ini terdiri dari dua kata, yaitu bulu dan tangkis. Secara
harfiah, olahraga ini bisa diartikan sebagai permainan yang dilakukan dengan cara menangkis
bola bulu menggunakan raket. Bolanya sendiri merujuk pada kok yang memang terbuat dari
bulu-bulu hewan unggas.

Bulu tangkis harus dimainkan oleh sedikitnya dua orang. Tujuan dari permainan ini
adalah memukul kok hingga bisa melayang melewati net, kemudian jatuh ke lantai di area
lawan agar terhitung sebagai poin. Bulu tangkis memang terlihat mudah dilakukan, tetapi
olahraga ini butuh latihan dan kerja keras tinggi untuk benar-benar bisa menguasainya. Belum
lagi ada sederet peraturan yang harus Anda pahami apabila berniat menekuni olahraga yang
satu ini.

Tidak ada yang tahu pasti tentang asal mula penciptaan olahraga bulu tangkis. Akan
tetapi, banyak pendapat yang mengatakan kalau permainan tersebut sudah ada sejak zaman
Mesir kuno, yaitu sekitar 2.000 tahun yang lalu.Ada pula yang berpendapat bahwa bulu
tangkis sebenarnya berasal dari Tiongkok. Zaman dulu orang-orang Tiongkok punya
permainan bernama jianzi. Aturan mainnya mirip seperti bulu tangkis, yaitu menjaga agar
kok tidak jatuh ke tanah.
Permainan serupa juga sudah berkembang di Inggris dengan nama battledore and
shuttlecock. Peraturannya adalah pemain harus menjaga kok agar tidak jatuh dan tetap di
udara dengan cara memukulnya selama mungkin.Bulu tangkis modern konon merupakan
hasil improvisasi dari permainan tersebut. Zaman dulu, bangsawan pemilik istana Badminton
House mengadakan pertandingan battledore and shuttlecock yang sedikit dimodifikasi, yaitu
memakai tali untuk membatasi tengah lapangan.

Permainan ini kemudian berkembang pesat sejak tahun 1850-an dan orang-orang
mulai menyebutnya sebagai badminton. Jadi, badminton sendiri sebenarnya merujuk pada
nama istana Inggris yang mengadakan pertandingan kala itu. Badminton mulai masuk ke
Indonesia pada zaman penjajahan sekitar tahun 1930. Akan tetapi, olahraga ini baru bisa
berkembang di tahun 1947 atau setelah Indonesia merdeka. Sejak saat itu, perkembangan
badminton pun cukup pesat dan para atlet mulai bermunculan.

Di tahun 1951, terbentuklah Persatuan Bulu Tangkis Seluruh Indonesia (PBSI) yang
menaungi aktivitas badminton di dalam negeri. Sampai sekarang, badminton jadi salah satu
olahraga kebanggaan Indonesia karena mampu bersaing dengan atlet-atlet mancanegara.
Peraturan Bulu Tangkis

Permainan bulu tangkis memiliki sejumlah peraturan yang harus dipatuhi oleh semua
pemain. Peraturan tersebut meliputi jumlah pemain, cara memulai pertandingan, hingga
sistem penghitungan skor.
1. Perlengkapan Bulu Tangkis

a. Raket raket memiliki panjang maksimal 68 cm dan lebar 22 cm. Panjang

kepala raket atau area senar adalah 28 cm dengan lebar 22 cm. Raket
bisa terbuat dari kayu atau aluminium dengan berat tak lebih dari 150
gram.

b. Kok terbuat dari enam belas helai bulu yang ditancapkan pada gabus
berdiameter 25–28 mm. Berat standar kok adalah sekitar 4,74–5,5 gram,
sedangkan tinggi kok antara 64–74 mm.

2. Jumlah Pemain

a. Tunggal, yaitu satu lawan satu dan bisa dimainkan oleh putra maupun
putri.

b. Ganda, yaitu satu tim terdiri dari dua orang.

c. Ganda campuran, yaitu satu tim terdiri dari 2 orang, 1 putra dan 1 putri.

3. Penentuan Awal Permainan

4. Pertandingan diawali dengan undian, yaitu menggunakan metode lempar koin
yang dilakukan oleh wasit. Undian ini untuk menentukan pemain mana yang
harus melakukan servis terlebih dahulu.

5. Penghitungan Skor

6. Penentuan kemenangan di olahraga ini menggunakan sistem best of

three (pemenang dua babak). Jadi, permainan bulu tangkis bisa berlangsung
sebanyak 2–3 babak. Apabila ada pemain yang memenangkan dua set berturut-
turut, babak ketiga tidak perlu dilakukan.

7. Di tiap setnya, pemenang adalah pemain yang berhasil mengumpulkan poin 21

lebih dulu. Apabila terjadi kedudukan imbang di skor 20-20 (yus), pertandingan
akan dilanjutkan sampai salah satu tim unggul dengan selisih dua poin.

8. Pelanggaran:

a. Kok menyangkut di net.

b. Raket menyentuh net saat memukul kok.

c. Saat melakukan pukulan, raket melewati net dan masuk ke area tim
lawan.

d. Kok sudah dipukul tetapi jatuh di area sendiri (tidak berhasil melewati
net).

e. Saat menerima servis, pemain sudah bergerak dulu sebelum kok berhasil
dipukul.

f. Saat melakukan/menerima servis, pemain menginjak garis batas

lapangan.
 g. Kok jatuh di luar lapangan atau meluncur lewat bawah net.

h. Kok dipukul dua kali, baik oleh satu maupun dua pemain dalam satu
tim.

i. Pemain sengaja mengulur-ulur waktu pertandingan.

j. Pemain secara sengaja melakukan hal yang mengganggu tim lawan.

PEMBAHASAN

Langkah-Langkah KKN

Adapun lokasi yang menjadi sasaran dari KKN ini yaitu di desa Bendung Air Timur di
Kabupaten Kerinci Provinsi Jambi yaitu sebuah desa yang terletak di desa Bendung Air Timur,
Kecamatan Kayu Aro, Kabupaten Kerinci yang berbatasan langsung dengan Kecamatan Kayu
Aro Barat.

Pada tahap pertama pelaksanaan kegiatan KKN penulis mendatangi pihak pengurus
desa terlebih dahulu dalam rangka memberikan surat pemberitahuan tentang izin pelaksanaan
KKN di Desa Bendung Air Timur, serta berdiskusi dengan perangkat desa mengenai program-
program yang akan dilaksanakan oleh penulis di desa Bendung Air Timur selama 1 bulan
melakukan pengabdian. Penulis mencoba untuk melakukan sesi tanya jawab dengan perangkat
desa mengenai apa saja yang menjadi kendala atau keluhan dari masyarakat mengenai desa ini
dan hal apa saja yang dibutuhkan oleh masyarakat desa supaya bisa membangun desa Bendung
Air Timur menjadi sejahtera dan bisa menjalin hubungan yang baik antar sesama masyarakat.

Berdasarkan lokasi Kuliah Kerja Nyata Tematik Berbasi Beragama (KKN

TEMATIK-BMB) IAIN KERINCI kami yang bertempat di desa Bendung Air Timur yang
berlokasi di Kecamatan Kayu Aro, Kabupaten Kerinci. Masyarakat desa Bendung Air Timur
menyambut dengan hangat kedatangan kami selaku Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata Tematik
Berbasis Beragama (KKN TEMATIK-BMB) IAIN KERINCI dan juga antusias dalam
membantu segala program kerja dan juga kegiatan kami, yaitu : membantu perangkat desa
menginput data penduduk, membantu guru pengajian di TPA Hswatun Hasanah, kegiatan
bimbel (bimbingan belajar) Bahasa Arab untuk anggota pengajian TPA Huswatun hasanah,
khusus mahasiswi ikut dalam majelis ta’lim pengajian ibu-ibuk, mengadakan MTQ
(Musabaqoh Tilawatil Qur’an), mengadakan Turnament Badminton Khusus ibu-ibuk, Dan
lain-lain.

Rencana Kerja

Setelah berdiskusi dengan perangkat desa serta melakukan peninjauan langsung

terhadap masyarakat Bendung Air Timur, maka terssusunlah rencana program kegiatan yang
diharapkan akan berjalan sebaik-baiknya. Renaca merupakan langkah awal dari suatu program
kerja yang disesuaikan dengan potensi, kondisi dan permasalah yang telah diuraikan,
dirumuskan masalah yang ada di masyarakat Desa Bendung Air Timur, Kecamatan Kayu Aro.

Saya selaku seksi olahraga di dalam struktur anggota KKN kami dengan bantuan
anggota KKN dan juga Masyarakat bertujuan melaksanakan kegiatan TURNAMENT
BADMINTAN KHUSUS IBU-IBUK di Desa Bendung Air Timur,dan akan melaksanakan
turnament tersebut di dalam Gedung serba guna desa Bendung Air Timur.

Olahraga merupakan suatu kegiatan yang biasa dilakukan manusia sehari- hari.
Dengan berolahraga kita dapat memperoleh suatu manfaat baik yang bersifat lahiriah maupun
batiniah. Manfaat itu bisa berupa kesehatan maupun sikap mental yang baik. Salah satu sikap
mental tersebut adalah keharusan menjunjung tinggi sportifitas dalam suatu pertandingan.
Setiap atlet dituntut untuk bersikap dan berperilaku yang jujur dan kesatria, juga
menghormati hak dan kewajiban serta menempatkan diri dalam proprosi yang sesuai.

Berangkat dari pemikiran diatas, maka Turnamen Badminton Antar ibu-ibuk Desa
Bendung Air Timur ingin diadakan sebagai suatu wadah penyalur bakat masyarakat
khususnya dalam olahraga badminton, mengingat belum adanya UKM tempat menyalurkan
dan mengembangkan olahraga ini, walaupun peminat olahraga ini dikalangan masyarakat
Desa Bendung Air Timur cukuplah banyak.

Sebelum melaksanakan kegiatan Turnamen B.A.T Cup kami melakukan gotoroyong

bersama dalam rangka untuk membersihkan lokasi kegiatan turnamen yang dimana kami
akan mengadakan turnamen B.A.T Cup di gedung serba guna desa Bendung Air Timur
sebgai lokasi, maka dari itu kami membersihkan lokasi terlebih dahulu dan juga memeriksa
ke amanan dari lapangan Badminton yang akan kami gunakan.

Dihari pertama kami melaksanakan pembukaan pendaftaran dengan biaya daftar

sebesar Rp. 25.000., masyarakat ikut antusias dalam berpartisipasi dalam turnament yang
kami adakan, dan terkumpul total peserta berjumlah 48 orang dan terkumpulah dana sejumlah
Rp. 1.200.000., dan setelah terkumpulnya dana, barulah kami melaksanakan pembukaan
Turnamen tersebut.

dalam pelaksanaan turnament tersebut kami menggunakan struktur turnament

berdasarkan poll yang dibagi menjadi tiga poll yaitu poll A, poll B, dan Poll C. Poll yang
kami bagi berdasarkan skill individu bermain badminton peserta turnament. Di setiap poll
branggotakan 16 orang di setiap poll masing-masing.

Di hari pertama pembukaan kami juga sekaligus melansungkan pertadingan pertama,

pertandingan pertama dilaksanakan oleh Poll A yang diisi oleh ibu-ibuk yang skill individu
bermain badminton yang baik, segala kegiatan di hari pertama pembukaan dan dilanjutkan
dengan pertandingan Pool A berjalan dengan lancar tanpa ada kendala.

Di hari selanjutnya kami melaksanakan pertandingan untuk pool B yang

dilaksanakan setelah zuhur tepatnya jam 13.00 dan istirahat sholat ashar berjamaah dan
dilanjutkan setelah sholat ashar sampai selesai tepatnya jam 16.30. Hari selanjutnya kami
melanjutkan pertandingan untuk pool C sesuai jadwal yang telah ditentukan.

Setelah pertandingan penysihan poll dilaksanakan keluarlah juara poll masing-

masing dan akan segera dilaksanakan pertandingan semi final, pertandingan semi final akan
dilaksanakan sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan oleh panitia berdasarkan juara poll
masing-masing.

Pelaksanaan pertandingan semi final dimulai dengan pertandingan antara poll A,

pertandingan poll A berlansung sangat sengit dan pemenangnya akan masuk ke babak final.
Hari selanjutnya dilaksanakan prtandingan semi final untuk poll B, dan juga hari berikutnya
untuk semifinal poll C, dan setelah semua pertandingan semi final dilaksanakan keluarlah
juara poll masing-masing.Dan tibalah kita di pertandingan penting atau hari penentuan juara
masing-masing poll yaitu di hari pertandingan final Turnamen B.A.T Cup khusus ibu-ibuk,
pada pertandingan final ini masyarakat sangat antusias dan ikut berpartisipasi dalam
menyaksikan pertandingan tersebut. Pertandingan final berjalan sangat meriah dengan banyak
nya penonton yang hadir.

Puncak kegiatan ditutup dengan penyerahan piala kepada para juara, yang dilanjutkan
dengan evaluasi kegiatan dan pembubaran panitia. Kedepannya kegiatan seperti ini
diharapkan semakin memperkuat tali persaudaraan antar mahasiswa dan masyarakat desa
Bendung Air Timur, memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk mengembangkan
bakat dibidang olahraga, dan tentunya memberikan kegiatan yang bersifat positif bagi
masyarakat.

Alahamdulillah selama pelaksanaan Turnament B.A.T Cup dari awal sampai akhir
berjalan dengan sangat lancar tanpa ada kendala yang tidak di inginkan, semua kelancaran
dalam pelaksanaan Turnament B.A.T Cup khusus ibu-ibuk ini tidak luput dari antusianisme
masyarakat dan juga anggota KKN Posko Bendung Air Timur.
Dokumentasi dalam rangka kegiatan Turnamen B.A.T Cup di desa Bendung Air Timur :
 KESIMPULAN

Disini saya memberikan kesimpulan selama kkn di desa Bendung Air Timur
kecamatan Kayu Aro saya cukup berterima kasih pada warga disini serta masyarakat desa ini
sudah banyak pengalaman saya dapatkan disini serta motivasi saya untuk bisa menjadi sosok
yang jujur kelaknya akan terkabul dengan baik , karna berkat ibuk bapak seberapa disini saya
baru paham jejak kita untuk melangkah disebalik ini la pengetauan yang tak bisa dikatakan
sungguh bemakna untuk orang banyak, dan mengetahui tentang pentingnya menjaga kesehatan
jasmani. serta mewujudkan jati diri, harkat dan martabat secara maksimal untuk bertahan dan
mengembangkan baik dibidang olahraga, Olahraga merupakan suatu kegiatan yang biasa
dilakukan manusia sehari- hari.

Dengan berolahraga kita dapat memperoleh suatu manfaat baik yang bersifat lahiriah
maupun batiniah. Manfaat itu bisa berupa kesehatan maupun sikap mental yang baik. Salah
satu sikap mental tersebut adalah keharusan menjunjung tinggi sportifitas dalam suatu
pertandingan. Setiap atlet dituntut untuk bersikap dan berperilaku yang jujur dan kesatria, juga
menghormati hak dan kewajiban serta menempatkan diri dalam proprosi yang sesuai.
 DAFTAR PUSTAKA

Fathullah, Amal. “Mungkinkah Pembinaan Umat Beragam melalui MTQ?” dalam buletin
Kerabat, edisi 65, tahun X, 2012.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) online, diakses pada tgl 12 Juli 2022, pukul
15.05 WIB.
Mausuli, Silma. “Efektivitas Dakwah Lembaga Pengembangan Tilawah al-Qur’an (LPTQ)
Provinsi DKI Jakarta melalui Program Musabaqah Tilawah al-Qur’an (MTQ) tahun
2009”, Skripsi Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah,
Jakarta, 2010.
Mursyid, A. Yafik. “Resepsi Estetis terhadap al-Qur’an (Implikasi Teori Resepsi Estetis
Navid Kermani terhadap Dimensi Musikalik al-Qur’an), Skripsi Fakultas Ushuluddin
Universitas
Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2013.
Panitia KKN PTIQ. MTQ dan Aspek-Aspeknya. Jakarta: LPTQ. 1975.
Krisnawati, Nofi Maria., Asrori, dan Sumiati, Tati. (2018), “Efektivitas Taman
Pendidikan Al-Quran terhadap mata pelajatran agama islam di sekolah
Dasar”Jurnal pendidikan dasar, hal 41-577
Nuryanto, Sidik. (2017), “stimulasi kecerdasan spiritual pada anak usia dini melalui
Kisah”, Jurnal Indria, jilid II, Nomor 2
Suyitno. (2018) “Peranan Taman Pendidikan Al-Quran (TPA) dalam Pendidikan
Karakter”, edukasi: jurnal penelitian dan artikel pendididkan, universitas
Muhammadiyah magelang
Rosyida. (2021), “Pendidikan Al-Quran (TPQ) Sebagai Upaya Membentuk Karakter
Pada Anak” jurnal pendidikan dan konseling volume 3 nomor 1
Desi, Adriani, nurul. (2020) “PEnerapan Taman Pendidikan AL-Quran (TPA) Untuk
Anak Usia Dini”jurnal kumara cendekia vol.8 no. 2
Riau, P.V.S.A.S. (2019). Etnobotani Dan Potensi Tumbuhan Masyarakat Etnik Anak Rawa
Kampung Penyengat Sungai Apit Siak Riau.

Listyana, N. H., Darsono, D., & Sutrisno, J. (2022). POTENSI PENGEMBANGAN

TANAMAN OBAT DI WILAYAH AGLOMERASI SOLO RAYA. Jurnal Tumbuhan Obat
Indonesia, 15(1), 27-30.
Aziz, A. (2019). Kunyit (Curcuma domestica Val) Sebagai Obat Antipiretik. Jurnal Ilmu
Kedokteran Dan Kesehatan, 6(2), 116-120.

BPS. 2014. Produksi Sayuran di Indonesia, 2010-2014. Badan Pusat Statistik dan Direktorat
Jenderal Hortikultura.
Direktorat Jenderal Hortikultura. 2014. Statistik Produksi Hortikultura. Kementrian
Pertanian. 285 hlm.
Ferita, I., N. Akhir, H. Fauza, dan E. Syofyanti. 2009. Pengaruh intensitas cahaya terhadap
pertumbuhan bibit gambir (Uncaria gambir Roxb.). Jerami 2(2): 249-254.
Hamptom, M. O. 2013. Heirloom eggplant varieties in Florida. UF/IFAS Southwest
Florida Research and Education Center, Immokalee. 6 hlm.

Moeljanto, D. 2003. Khasiat dan Manfaat Daun Sirih Obat Mujarab dari Masa ke Masa.
Depok, Bogor : Agromedia Pustaka.

Moeljantoro, 2004. Khasiat dan Manfaat Daun Sirih. Jakarta: Agromedia Pustaka

Arief. 2006. Tumbuhan Obat dan Khasiatnya. Jakarta: Penebar Swadaya.

Darwis, S.N. 1992. Potensi sirih (Piper betle L.) sebagai Tanaman Obat, Warta Tumbuhan
Obat Indonesia, Vol I, Hal 10.

Hean Chooi Ong. 2004. Tumbuhan Liar: Khasiat ubatan & kegunaan lain.
Penerbit: Utusan Publications. 241 h.

Sundari S., Koensoemardiyah, Nusrantini. 1992. Minyak Atsiri Daun Sirih dalam Pasta Gigi,
Stabilitas Fisis dan Daya Antibakteri. Warta Tumbuhan Obat Indonesia vol I, hal 65-66.

Soeharto, I. 2001. Pencegahan & Penyembuhan Penyakit Jantung Koroner. Jakarta: Gramedia
Pustaka Utama.
 Biografi Penulis

Nama saya Advin Yunus Rifandi, biasanya akrab di panggil Advin dan ada juga yang
memanggil saya yunus dan saya bertempat tinggal di Air Tenang semurup kabupaten Kerinci. Saya
lahir pada 05 November 2000 di daerah Jambi, tepatnya di kabupaten Kerinci, Saya anak pertama
dari 2 bersaudara, Ayah saya bernama Pirman dan ibu saya bernama Yesi Puspita . Ayah dan ibu
saya merupakan seorang petani. Adik saya bernama Rifki fadilah ramadhan.
Pada saat saya berumur 6 tahun saya memulai karir pendidikan saya di jenjang SD,
Tepatnya di SD Negeri 64 Kerinci, Saya selesai pada tahun ajaran 2011/2012. Saya melanjutkan ke
jenjang selanjutnya yaitu di SMP, Saat SMP saya bersekolah di SMP Negeri 24 Kerinci yang mana
lokasinya masih tidak terlalu jauh dari rumah saya. Setelah 3 tahun akhirnya saya menyelesaikan
pendidikan di SMP. Kemudian di lanjutkan ke jenjang berikutnya yaitu di SMA Negeri 2 Kerinci,
Saya menimba ilmu di SMA Negeri 2 Kerinci untuk 1 semester, Dikarenakan berbagai masalah
saya akhirnya memutuskan untuk pindah sekolah dari SMA Negeri 2 Kerinci dan memilih untuk
melanjutkan jenjang pendidikan saya di SMK Negeri 2 Kota Sungai Penuh dengan memilih jurusan
Las dan Fabrikasi Logam, Di SMK Negeri 2 Kota Sungai Penuh ini saya dibentuk menjadi seorang
siswa yang diharapkan mampu bersaing dan memiliki bidang profesi yang dapat menjadi bekal
saya di masa depan.
Setelah saya menyelesaikan pendidikan di SMK Negeri 2 Kota Sungai Penuh, Saya sempat
bekerja di Bengkel LAS Abadi yang bertempat tidak jauh dari rumah saya. Saya bekerja di bengkel
LAS selama 1 tahun dan mendapat banyak ilmu disana, Setelah saya bekerja selama 1 tahun
akhirnya saya memutuskan untuk melanjutkan jenjang pendidikan saya di Institud Agama Islam
Negeri Kerinci (IAIN KERINCI) Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam jurusan Ekonomi Syari’ah.
Di sini saya telah menempuh pendidikan dari tahun 2019 sampai sekarang, Dan sekarang saya telah
memasuki semester 7 dan berharap kedepannya langakah saya dalam melanjutkan pendidikan
berjalan dengan lancar tanpa ada kendala.
 Biografi Penulis

Nama Saya Bela Septia Sari. Saya lahir di Air Tenang pada tanggal 30 September 2001.
Saya merupakan anak bungsu dari empat bersaudara. Dan juga satu satunya anak perempuan dari
tiga orang kakak laki-laki. Ayah saya bernama Busrinudin dan Ibu saya bernama Hartati.
Saat Sekolah Dasar saya bersekolah di SDN 33/III Air Tenang. Kemudian setelah lulus SD,
saya melanjutkan pendidikan kejenjang SMP. Dan bersekolah di SMPN 24 Kerinci. Dimasa SMP
ini saya cukup aktif dalam mengikuti berbagai ekstrakurikuler. Seperti ikut Drum Band, kemudian
ikut lomba Tari, Pmr, Pramuka, dan lainnya. Kemudian setelah lulus SMP dilanjutkan lagi
kejenjang berikutnya yaitu di SMAN 2 Kerinci. Menurut saya pada masa ini tidak ada yang
menarik sama sekali dari perjalanan pendidikan saya selama di SMA. Kemudian setelah lulus, saya
melanjutkan kejenjang Perguruan Tinggi yang sedang saya tempuh pada saat ini, yaitu di Institut
Agama Islam Negeri Kerinci (IAIN KERINCI) dan mengambil jurusan Pendidikan Agama Islam.
Harapan saya kedepannya semoga saya bias lulus kuliah dengan tepat waktu dengan nilai
yang memuaskan. Kemudian harapan saya lainnya setelah lulus kuliah bias mendapatkan
pekerjaan yang baik. Saya berharap dengan harapan saya itu dapat membanggakan dan
membahagiakan kedua orang tua saya.
 Biografi Penulis

Nama saya Dara Rahimah Dita, biasanya akrab dipanggil Dara. Saya lahir di Sungai Penuh, 26
Mei 2001, Saya anak Pertama dari empat bersaudara, Ayah saya bernama Edi Berlian dan Ibu saya
bernama Jaswita . Ayah saya adalah seorang Pekerja swasta dan Ibu saya sebagai Ibu rumah
tangga.Adik laki-laki pertama bernama Rahmat Kurnia Budi, adik laki-laki kedua bernama
Muhammad Fajar Puloh dan adik perempuan saya bernama Mega Handita.
Pada saat saya umur 5 tahun Saya memulai karir pendidikan di jenjang TK ( )yang berada di
desa Pulau Sangkar dan setelah saya di TK saya melanjutkan di SD 19 Negeri Pancung Soal yang
berada di Inderapura, kudo-kudo. Saya selesai pada tahun ajaran 2012/2013 jenjang SD dan
mendapatkan ijasah. saya melanjutkan ke jenjang selanjutnya yaitu di SMP, Saat SMP Saya
bersekolah di SMP Negeri 1 Pancung Soal yang berada di Inderapura, tepatya tidak terlalu jauh
dari di mana SD saya berada. Di SMP saya menimba ilmu selama 3 tahun lamanya, Setelah 3 tahun
tepatnya pada 2016/2017 saya menyelesaikan pendidikan di SMP dan saya mendapatkan ijazah
SMP. kemudian di lanjutkan kejenjang berikutnya yaitu di SMA N 1 Pancung Soal, disitulah Saya
mengenakan seragam putih abu-abu dan menuntut ilmu selama 3 tahun, di SMA N Pancung Soal
ini Saya dibentuk menjadi seorang siswa didik yang diharapkan mampu memimpin ummat dan
memiliki bidang professi yang dapat menjadi bekal bagi saya nantinya adapun jurusan saya adalah
jurusan Ilmu Pengetahuan Alam (IPA). Dan di sini juga saya belajar semua yang ada seperti
Belajar Bhs Arab dan Inggris, banyak perubahan sikap yang saya rasakan selama belajar di SMA N
1 ini dan mental menjadi lebih luar biasa dan tentunya semakin dewasa.
Setelah saya menyelesaikan pendidikan di SMA N 1 Pancung Soal pada tahun ajaran
2018/2019,Saya melanjutkan pendiidikandi Institut Agama Islam Kerinci (IAIN) Fakultas Tarbiyah
dan Ilmu Keguruan di kota Sungai Penuh, Adapun Jurusan yang saya ambil yaitu Bimbingan
Konseling Pendidikan Islam (BKPI) Dari sini saya telah mengikuti pendidikan mulai tahun ajaran
2019 sampai sekarang. Semoga urusan perkuliahan saya ini bisa dipertanggung Jawabkan, agar
kedepannya bisa sukses membahagiakan kedua Orang tua dan Berguna Untuk Negara. Amin ya
Rabbalalamin.
 Biografi Penulis

Melisa Rahma Putri itulah nama indah yang diberikan oleh orang tua saya, saya biasa di
panggil melisa, mel, ca, dan banyak lagi sebutan sayang lainnya, saya lahir pada tanggal 01
Desember 2001. saya mempunyai satu orang kakak laki-laki yang biasa di panggil Araska. kami
cuma dua bersaudara dan saya anak kedua atau terakhir dan anak perempuan satu satunya.
Alhamdulillah saya sudah menyelesaikan beberapa jenjang pendidikan, pada tingkat
sekolah dasar, saya alumni di SD192/III Air Panas, tepatnya didesa saya sendiri, setelah itu saya
melanjutkan ke jenjang SMP yaitu di SMP negeri 1 Kerinci, setelah lulus SMP saya melanjutkan
pendidikan saya di salah satu SMA yang ada. Dikerinci, yaitu SMA Negeri 2 Kerinci, yang
sekarang dinobatkan sebagai sekolah penggerak, dan Alhamdulillah saya bisa lulus dan menjadi
alumni SMA Negeri 2 Kerinci pada tahun 2019. Setelah jenjang pendidikan sekolah, saya
melanjutkan ke perguruan tinggi yang ada dikerinci, tepatnya di Institut Agama Islam Negeri
Kerinci, sekarang saya sedang menduduki semester tujuh, di jurusan tadris biologi.
Alhamdulillah dengan sangat rasa syukur saya masih diberikan kesempatan sehingga bisa
samapai pada titik sekarang ini. Dan semoga apa yang saya dapatkan selama menempuh
pendidikan di sekolah maupun perguruan tinggi ini bisa bermanfaat bagi saya ataupun orang lain,
dan juga semoga kedua orang tua saya ayah asmir dan ibu wati bisa bangga dengan apa yang bisa
saya lakukan sekarang, dan semoga saya bisa membahagiakan kedua orang tua saya.

Biografi penulis

Nama saya Niken ayuliya ,saya di lahirka di desa Bendung Air Timur 28 Oktober 2000
,saya merupakan Putri ke 2 dari 4 Putri dari orang tua saya ayah Yon efendi dan ibu Risma wati.
Saya memulai pendidikan di TK Nurul falah V sungai bendung air ,lalu dilanjutkan dengan SD
negeri 70/III sungai bendung air ,lalu SMP N 10 Kerinci dan SMK Negeri 4 kerinci. Dalam
pendidikan saya aktif di berbagai organisasi internal mau pun eksternal sekolah mulai dari
OSIS,Pramuka,UKS ,PIK-R, dan allhamdulillah sekarang saya sedang menjalani pendidikan di
salah satu perguruan tinggi Institut Agama Islam Negeri kerinci (IAIN) ,dan selama saya kuliah
saya juga mengikuti berbagai organisasi di kampus ,mulai dari UKM panjat tebing,Pmii,kinci
peduli dan PMKA .
Harapan terbesar saya adalah menjadi kebanggaan keluarga karena sampai sekarang saya adalah
orang yang sangat beruntung karena dapat menuntut ilmu sampai ke jenjang perguruan tinggi
,,bukan mudah untuk mencapai titik Sekarang ini ,,bersyukur saya kepada Allah atas nikmat
pencapaian sampai hari ini hanya lah atas izin nya ,semoga kesempatan yang di berikan ini dapat
menjadi kan saya orang yang berguna bagi semua orang .

Biografi Penulis

Nama saya Nisa Afriyanti yg diberikan oleh ibu dan ayah saya. Saya lahir pada tanggal 03 April
2002 di Desa Dujung Sakti, saya anak pertama dari dua bersaudara, ayah saya bernama elkafri dan
ibu saya bernama Suryati, ayah dan ibu saya merupakan seorang petani dan adik saya bernama
Laras fitri.
Pada tahun 2005 awal saya masuk sekolah di TK Nurul Falah dan pada tahun 2007 saya ingin
sekolah di SD 041/XI Kampung Tengah walaupun umur saya belum cukup pada saat itu umur saya
5 tahun dikarenakan ingin mengikuti teman-teman saya yang sekolah di SD dan tamat pada 2013
selanjutnya saya melanjutkan pendidikan saya di SMPN 7 Sungai Penuh pada tahun 2013 - 2016
dan selanjutnya saya melanjutkan pendidikan di SMAN 3 Sungai Penuh Jurusan IPA dari tahun
2016 - 2019 dan setelah tamat dari SMA saya mendaftarkan SNMPTN pada saat itu dengan jurusan
akuntansi di UNJA tetapi tidak lulus dan setelah itu saya ikut lagi SBMPTN mengambil jurusan
akuntansi dan ternyata juga tidak lulus. Setelah itu saya daftar lagi di UIN Jambi dengan jurusan
PAI dan ternyata Lulus tetapi orang tua saya tidak mengizinkan saya kuliah disana karena
terkendala biaya karena tidak ada pilihan lain saya kuliah di IAIN kerinci dari tahun 2019 sampai
sekarang
 Biografi Penulis

Assalamu’alaikum, Hai para pembaca, Nama saya Palyasil Marzulina, di keseharian

biasanya dipanggil palya, Lahir di Sarolangun, pada tanggal 23 Desember 2000, Alamat saya di
desa Air Tenang Semurup desa indah yang mempunyai pemandangan indah di belakang rumah
saya sendiri, saya adalah anak pertama dari 2 bersaudara, anak kuat dan hebat yang berasal dari
pasangan Bapak Mardizan dan Ibu Zurnila Depi.
Ketika saya berumur 7 tahun, saya memulai pendidikan di Sekolah Dasar Negeri 33/III Air
Tenang, menempuh pendidikan awal di SD yang dekat dengan desa sendiri, dan di SMP saya
bersekolah di SMP Negeri 24 Kerinci, yang letak sekolahnya tidak begitu jauh dari rumah, begitu
masuk di SMA saya mencoba mencari pengalaman baru dalam hidup dengan memberanikan diri
bersekolah di kota MAN 1 Sungai penuh, setiap pagi berulang dari rumah ke sekolah yang
memakan waktu sekitar 15 menit untuk sampai disana. Selama menempuh pendidikan dari SD
hingga SMA, satu capaian prestasi yang saya ingat adalah mengikuti lomba menari, saat SMP
terhitung sudah beberapa kali dan yang paling membanggakan adalah pernah mendapatkan juara
dua, dan di MAN saya ikut menjadi bagian dari anggota osim dan masuk organisasi sanggar seni.
Untuk sekarang saya sudah di semester akhir dari jenjang perguruan tinggi saya, saya sedang
berkuliah di IAIN Kerinci yang beralamatkan di Sungai Liuk.
Harapan saya untuk capaian saya saat ini adalah, karena saya sedang menempuh pendidikan
akhir, saya berharap semoga pembuatan skripsi saya di lancarkan oleh Allah SWT melalui usaha
saya yang semaksimal mungkin. Dan semoga saya mampu menjadi pribadi yang lebih baik lagi
dengan rajin beribadah kepada Allah SWT dan senantiasa menjadi manusia yang baik hati. Saya
berterima kasih kepada kedua orang tua saya yang sudah membantu saya bersama-sama berjuang
menyekolahkan anaknya hingga sekarang, semoga saya dapat menjadi manusia yang dapat
membanggakan orang tua saya.

Puja Ayu Windira itu lah nama yang diberikan oleh orang tua saya untuk saya, saya biasa di
panggil puja, ja dan PAW (singkatan dari nama lengkap saya ) , saya anak pertama dari tiga
bersaudara, adek saya yang nomor dua sekarang sedang menduduki bangku sekolah SMP dia
Bernama Muhammad fazlan nugraha dan adek saya yang Ketiga sedang menduduki bangku SD dia
Bernama cika maisyaroh almugni. Ayah saya seorang pedagang keliling dan ibu saya hanya lah
seorang ibu rumah tangga.
Alhamdulillah saya sudah menyelesaikan beberapa jenjang Pendidikan pada tingkat
sekolah dasar saya alumni dari SD 029/ IX cempaka, yang tempat nya bersebrangan dengan desa
saya sendiri, setelah itu saya melanjutkan Pendidikan saya di MTs hamparan rawang yang
sekarang sudah menjadi MTsN 1 Kota sungai penuh setelah lulus saya melanjutkan Pendidikan
saya di SMK N3 kota sungai penuh dengan jurusan tata busana dan alhamdulillah sampai sekarang
saya bias menjahit dan mencari uang sendiri untuk mengurangi beban orang tua , pada tahun 2019
saya lulus dari SMK N3 kota sungai penuh dan melanjutkan pendidikan saya di perguruan tinggi
yang ada di kerinci yaitu di institut agama islam negeri (IAIN) kerinci , sekarang saya sedang
menduduki bangku kuliah semester tujuh .
Alhamdulillah dengan sangat bersyukur saya masih diberi kesempatan sehingga bias sampai
di titik sekarang ini. Dan semoga apa yang saya dapatkan selama menempuh Pendidikan maupun
perguruan tinggi dapat berguna untuk diri saya dan orang lain, dan dapat membanggakan kedua
orang tua saya .

Biografi Penulis

Nama sayaa dalah Zona Debiola, saya lahir di Koto Datuk 25 Desember 2000, saya adalah
anak kedua dari tiga bersaudara, kakak saya laki-laki dan adik saya perempuan anak dari Deri dan
Yusipa.
Saya memulai pendidikan dari TK yang pada saat itu Namanya TK kasih ibu, setelah itu
saya melanjutkan sekolah dasar di SDN 117/III Koto Datuk, setelah lulus Sd saya melanjutkan ke
SMPN 1 Kerinci yang mana pada masa smp saya sempat mengikuti olah raga bela diri yaitu
Karate. Selanjutnya saya melanjutkan pendidikan ke SMAN 2 Rujukan Kerinci yang sekarang
sudah menjadi Sekolah penggerak, dan saya lulus SMA pada tahun 2019.
Allhamdulillah sekarang saya sedang menempuh jenjang perkuliahan di Institut Agama
Islam Negeri (IAIN) Kerinci, Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam dan saya memilih jurusan
Ekonomi Syariah. Sekarang saya sudah semester 7 dan saya berharap bias menyelesaikan
perkuliahan ini tapat waktu. Alhamdulillah dengan sangat bersyukur saya masih diberikesempatan
sehingga bias sampai di titik sekarang ini. Dan semoga apa yang saya dapat kan selama menempuh
Pendidikan maupun perguruan tinggi dapat berguna untuk diri saya dan orang lain ,dan dapat
membanggakan kedua orang tua saya .