1

PENGENALAN MANUAL
Manual (Workbook) Penjagaan Warga Emas
Berasaskan Ilmu Psikospiritual Islam 2023
 2

Kandungan
Pengenalan Manual

BAB1: BAB 2:
PERANAN DAN FUNGSI PRINSIP ASAS
INDIVIDU PSIKOSPIRITUAL ISLAM
DALAM PENJAGAAN
 3

BAB 1:
PERANAN DAN FUNGSI INDIVIDU

01 02 03 04
Warga Lain-lain
Objektif Penjaga
Emas individu
(masyarakat)
 Manual (Workbook) Penjagaan Warga Emas Berasaskan 4
Ilmu Psikospiritual Islam 2023

Bahan Bantu
Kaedah/
No. Masa Kandungan Perincian Aktiviti
Proses
(BBA)
1. Objektif 1. Menjelaskan definisi individu yang terlibat.
Modul 2. Menjelaskan peranan asas yang perlu
dilaksanakan oleh individu
3. Menerangkan ganjaran dan kebaikan yang
diperolehi oleh individu.

2. Pengenalan Definisi
Warga Emas
Warga Emas: Merujuk kepada individu yang
berumur 60 tahun dan ke atas seperti yang
diterima pakai dalam United Nations World
Assembly on Ageing di Vienna (PBB, 1982) dan
dalam kalangan negara-negara ASEAN (Dasar
Warga Emas, 2011).
Penuaan: Satu proses semulajadi di mana
berlakunya perubahan fizikal, psikologi dan sosial.
Ia tidak semestinya dikaitkan dengan penyakit.
Penuaan adalah proses sepanjang hayat yang
berlaku semenjak seseorang insan itu dilahirkan.
 5
Peranan Warga Emas

Psikologi

Peranan
Sosial Warga Spiritual
Emas

Fizikal
 Peranan Warga Emas
Psikologi:
• Menjaga kesihatan mental.
• Mengakui keterbatasan diri.
• Menambah kefahaman dan ilmu
pengetahuan.
• Melengkapkan wasiat.
• Memahami proses yang sedang
dilalui dan kondisi yang sedang
dialami.
Fizikal:
• Menjalani rawatan kesihatan.
• Menjalani kehidupan seperti biasa.
6
Spiritual:
• Menjaga kesejahteraan spiritual.
• Reda dengan keadaan diri dan ujian yang diterima.
• Tawakkal dengan usaha dan rawatan yang
dijalankan.
• Bersangka baik dengan Allah.
• Lebih mendekatkan diri dengan Tuhan.
• Lebih banyak mengingati mati.
• Mengingati dunia adalah sementara.
• Mengingati dunia adalah tempat ujian.
• Memperbanyakkan zikir.
Sosial:
• Hak untuk meminta pertolongan, manusia diciptakan
untuk saling berkenalan dan bantu membantu.
• Hak untuk mendapat kumpulan sokongan.
 7

Cabaran dan Ganjaran Kebaikan

GANJARAN
CABARAN DAN
KEBAIKAN
Cabaran kesakitan dan keterbatasan fizikal.
Cabaran ketidakstabilan emosi. Mendapat ganjaran
pahala dan kebaikan.
Cabaran rasa putus asa dan hilang keyakinan.
Cabaran keterbatasan pergaulan sosial. Kesakitan dan musibah
adalah dikira satu
Stigma ketidakupayaan individu tersebut dalam
masyarakat (kurangnya penglibatan dalam masyarakat). ibadah.
Perlukan perhatian dan bantuan dari individu lain. Satu peringatan tentang
Masalah kewangan. kehidupan dunia.
Masalah keupayaan / berisiko (vulnerable) Lebih banyak
Contoh: Orang kurang upaya, warga emas mental, kanak- mengharapkan kebaikan
kanak untuk kehidupan akhirat.
Memerlukan kepada wakil/waris untuk membuat
keputusan
 Manual (Workbook) Penjagaan Warga Emas Berasaskan 8
Ilmu Psikospiritual Islam 2023

Kaedah/ Bahan Bantu

No. Masa Kandungan Perincian
Proses Aktiviti (BBA)

3. Penjaga Carer: Orang yg menjaga iaitu memberi

perlindungan, memelihara dan lain-lain
(PRPM, 2022). Carer juga ialah individu
yang mendapatkan nasihat atau
perkhidmatan atau latihan yang diiktiraf
(training of the trainers) daripada pihak lain
yang layak untuk memberikan perkhidmatan
terbabit.

Antara kategori penjaga:

1. Ahli Keluarga
2. Penyedia Khidmat Kesihatan
3. Penyedia Khidmat Penjagaan Spiritual
4. Lain-lain (Masyarakat)
 Penjaga: Ahli Keluarga 9

Ahli Keluarga

• Kaum keluarga ialah saudara-mara, kaum kerabat, sanak saudara; keluarga sedarah
sekalian orang yang mempunyai perhubungan keturunan antara satu sama lain (sama
nenek moyang mereka); keluarga juga ialah orang yang bertalian (menjadi sanak
saudara) kerana perkahwinan.

Peranan dan Sokongan Ahli Keluarga

Psikologi: Spiritual:

• Berkongsi rasa dengan warga emas.
• Menjadi tempat luahan perasaan.
• Berkomunikasi dengan warga emas secara baik.
• Tidak berkata negatif atau memarahi warga emas.
• Cuba untuk memenuhi kehendak warga emas.
• Sentiasa memberi kata-kata yang baik dan semangat kepada
warga emas.
• Menggalakkan warga emas untuk menjalani rawatan.
• Sentiasa mengingatkan warga emas tentang takdir dan
tawakal.
• Mengingatkan warga emas tentang tanda kasih sayang
Allah.
• Mengingatkan warga emas tentang tuntutan amalan.
• Menggalakkan warga emas melaksanakan amalan sunat.
• Membantu untuk melaksanakan ibadah.
• Bersama-sama warga emas melaksanakan amalan ibadah.

Fizikal: Sosial

• Menjaga keperluan warga emas. • Memberi sokongan kewangan.

• Menguruskan hal rawatan. • Membantu warga emas untuk urusan rawatan.
• Mengendalikan urusan rumah tangga dan keluarga.
• Memastikan keselesaan warga emas.
• Memahami keadaan warga emas.
 10
Membuat keputusan rawatan bagi pihak warga emas.
Masalah kewangan.
Kepenatan.
Berhadapan dengan ketidakstabilan emosi.
Tiada waktu untuk diri sendiri (lack of me time).
Penjaga keletihan (carer fatique).
CABARAN
Tidak bebas untuk bergerak.
Tekanan Trauma Sekunder (Secondary Traumatic Stress-STS) - Penjaga
mengalami trauma dengan apa yang berlaku kepada warga emas.
Kadang-kadang mengalami kesedihan yang lama (pathological grief).

GANJARAN Mendapat ganjaran pahala dan kebaikan daripada Allah.

DAN Didoakan oleh para malaikat.
KEBAIKAN Satu peringatan tentang kehidupan dunia.
Lebih banyak mengharapkan kebaikan untuk kehidupan akhirat.
 Penjaga: Penyedia Khidmat Kesihatan (Healthcare Provider) 11

Penyedia Khidmat Kesihatan (Healthcare Provider)

• Penyedia khidmat kesihatan ialah orang, institusi, badan atau lain-lain yang terlibat dalam
menyediakan sesuatu kerja untuk memenuhi keperluan kesihatan orang ramai dari sudut
perkhidmatan; khidmat kesihatan yang melibatkan rawatan kesihatan fizikal atau patologi, psikologi
dan lain-lain.

Peranan dan Sokongan

Psikologi: Spiritual:

• Menyediakan pendidikan dan maklumat kepada warga emas, penjaga • Menyokong dan membantu merealisasikan hasrat
dan keluarga. warga emas.
• Menyediakan rujukan kepada perkhidmatan sokongan dan program • Menyediakan perancangan akhir hayat.
kesihatan. • Menyediakan saluran bantuan selepas kematian
• Membantu mengurangkan tekanan bagi mempercepatkan pemulihan kepada ahli keluarga dan penjaga.
warga emas.
• Sokongan psikologi atau mental (mengikut keperluan).

Fizikal: Sosial

• Merawat dan mengawal simptom warga emas (ubat-ubatan). • Kata-kata yang baik.
• Membantu melegakan kesakitan warga emas. • Berkomunikasi dengan baik dengan warga emas.
• Memastikan keselesaan warga emas. • Menyokong warga emas dari aspek keperluan dan
• Membantu melengkapkan keperluan warga emas. emosi
• Terlibat dalam sokongan pengurusan diri dan aktiviti harian (kebersihan
dan diet seimbang).

GANJARAN DAN
CABARAN
Berhadapan kepelbagaian
emosi warga emas.
Berhadapan dengan kehendak
dan emosi ahli keluarga.
Warga emas yang tidak
bersedia dengan cadangan
rawatan.
Kekangan kewangan.
12
KEBAIKAN
Mendapat ganjaran pahala
dan kebaikan daripada
Allah.
Didoakan oleh para
malaikat.
Satu peringatan tentang
kehidupan dunia.
Lebih banyak
mengharapkan kebaikan
untuk kehidupan akhirat.
 Penjaga: Penyedia Perkhidmatan Penjagaan Spiritual 13
Penyedia Perkhidmatan Penjagaan Spiritual

• Penyedia perkhidmatan penjagaan spiritual ialah kakitangan kesihatan yang terlibat

dalam aspek penjagaan spiritual. Warga emas perlu dirawat secara holistik dengan
mengambil kira latar belakang dan kepercayaan masing-masing, bukan sahaja untuk
membantu mereka memahami tentang penyakit, tetapi juga bagi tujuan terapeutik dan
sokongan spiritual.

Peranan dan Sokongan Ahli Keluarga

Psikologi: Spiritual:

• • Menyediakan pendidikan dan maklumat kepada warga emas, • • Memberi bantuan dan sokongan aktiviti spiritual dan
penjaga dan keluarga. keagamaan.
• • Menyediakan rujukan kepada perkhidmatan sokongan dan • • Menyokong dan membantu memenuhi hasrat dan
program kesihatan. kehendak hati warga emas.
• • Membantu mengurangkan tekanan bagi membantu • • Menyediakan penjagaan selepas kematian kepada ahli
mempercepatkan pemulihan warga emas. keluarga dan penjaga.
• • Sokongan psikologi atau mental (mengikut keperluan).

Fizikal: Sosial

• • Membantu melegakan kesakitan warga emas. • • Kata-kata yang baik.

• • Memastikan keselesaan warga emas. • • Berkomunikasi dengan baik dengan warga emas.
• • Membantu melengkapkan keperluan warga emas. • • Menyokong warga emas dari aspek keperluan dan
• • Terlibat dalam sokongan pengurusan diri dan aktiviti harian emosi.
(kebersihan dan diet seimbang)..
 14
• Berhadapan kepelbagaian
emosi warga emas.
• Berhadapan dengan
kehendak dan emosi ahli
keluarga.
CABARAN • Warga emas tidak dapat
menerima keputusan
diagnosis.
• Warga emas yang tidak
bersedia dengan cadangan
rawatan.

• Mendapat ganjaran pahala

dan kebaikan daripada Allah.
• Didoakan oleh para malaikat.
GANJARAN DAN • Satu peringatan tentang
kehidupan dunia.
KEBAIKAN • Lebih banyak mengharapkan
kebaikan untuk kehidupan
akhirat.
 Lain-lain Individu (Masyarakat dan Sukarelawan) 15
Masyarakat

• Kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu; individu
yang sama-sama ada dalam sama-sama dalam pergaulan kehidupan

Sukarelawan
• Individu yang melakukan sesuatu dengan sukarela. Sukarelawan ialah seseorang yang mempunyai
minat mendalam terhadap aktiviti yang bertujuan membantu orang lain dan terlibat secara langsung
dalam kegiatan kesukarelawanan. Sukarelawan tidak mengharapkan ganjaran tetapi melakukannya
dengan setulus hati untuk memenuhi suatu hasrat yang hanya mereka sahaja memahaminya dan untuk
kepuasan diri. Antara bentuk-bentuk sukarelawan ialah masa, ilmu, idea, material, tenaga,
kemahiran/kepakaran dan pengalaman/wisdom.

Peranan dan Sokongan

Psikologi: Spiritual:
• Kecaknaan dan empati • Membantu untuk terus berbaik sangka dengan takdir
• Memberi kata-kata yang baik • Membantu urusan ibadah sekiranya diperlukan

Fizikal: Sosial:
• Mengambil tahu tentang kondisi dan keperluan individu lain • Sedia memberi khidmat
terutama warga emas • Bersedia untuk mengorbankan kepentingan diri bagi
• Memberi bantuan sekiranya diperlukan kemaslahatan umum
• Membantu dari segi logistik dan lain-lain keperluan
 16

• Masyarakat dan sukarelawan tidak mengetahui secara

terperinci berkenaan kondisi warga emas/carer.
• Masyarakat dan sukarelawan menghadapi kekangan
masa dan tenaga untuk menumpukan perhatian kepada
CABARAN warga emas/penjaga.
• Kekurangan sukarelawan yang mempunyai kepakaran
berkaitan sebagai contoh dalam bidang psikologi,
psikospiritual, kesihatan dan lain-lain

• Mendapat ganjaran pahala dan kebaikan daripada Allah.

GANJARAN • Didoakan oleh para malaikat.
DAN • Satu peringatan tentang kehidupan dunia.
• Lebih banyak mengharapkan kebaikan untuk kehidupan
KEBAIKAN akhirat.
 17
BAB 2:
PRINSIP ASAS PSIKOSPIRITUAL ISLAM
DALAM PENJAGAAN
01 02 03 04
Prinsip Syariah Definisi Elemen Penjagaan
Objektif
dalam Penjagaan Psikospiritual dalam Psikospiritual
Islam Islam

05 06 07 08
Psikopatologi Falsafah Matlamat Prinsip
Berdasarkan Psikospiritual Psikospiritual Psikospiritual
Psikospiritual Islam Islam Islam
Islam
 Manual (Workbook) Penjagaan Warga Emas Berasaskan 18
Ilmu Psikospiritual Islam 2023

Kaedah/ Bahan Bantu

No. Masa Kandungan Perincian
Proses Aktiviti (BBA)

1. Objektif a) Menjelaskan konsep asas Psikospiritual Islam

Modul b) Menerangkan matlamat dalam proses
psikoterapi Islam atau terapi Psikospiritual
Islam
c) Menjelaskan prinsip Psikospiritual Islam dalam
penjagaan kesejahteraan psikologi, spiritual,
sosial dan fizikal
d) Menjelaskan fungsi Psikospiritual Islam dalam
penjagaan kesejahteraan psikologi, spiritual,
sosial dan fizikal
2. Kandungan Prinsip Syariah dalam Penjagaan
Prinsip Asas
Penjagaan Definisi Psikospiritual Islam
dalam Elemen Penjagaan dalam Psikospiritual Islam
Psikospiritu
al Islam Psikopatologi Berdasarkan Psikospiritual Islam
Falsafah Psikospiritual Islam
Matlamat Psikospiritual Islam
Prinsip Psikospiritual Islam
 19
Prinsip Syariah dalam Penjagaan
 20
‫االمور ابملقاصدها‬
•Segala urusan
berdasarkan
niat

‫اليقني ال يزال‬
‫العادة حمكمة‬ ‫ابلشك‬
•Adat •Keyakinan
Dijadikan tidak hilang
Sebagai dengan
Hukum keraguan
Kaedah
Fiqh

‫الضرار يزال‬ ‫املشقة جتلب التيسري‬

•Kemudaratan •Kesukaran
hendaklah mestilah
dihilangkan dimudahkan
 Definisi Psikospiritual Islam 21

Psikospiritual

Psiko
Singkatan daripada kata psikologi merujuk kepada satu
disiplin ilmu yang melibatkan kajian secara saintifik
terhadap proses mental dan perilaku manusia. Ia adalah
ilmu pengetahuan mengenai pelbagai aktiviti manusia
termasuklah masalah-masalah yang dihadapi dalam
kehidupan seharian dan rawatan-rawatan terhadap
masalah tersebut. (APA, 2022; PRPM, 2022)
Spiritual
Keprihatinan atau kepekaan terhadap perkara-perkara
rohani atau jiwa, terutamanya yang bertentangan
dengan kebimbangan materialistik. Lebih khusus,
keprihatinan terhadap Tuhan dan kepekaan terhadap
pengalaman keagamaan, yang mungkin termasuk
amalan agama tertentu tetapi mungkin juga wujud tanpa
sebarang amalan. (APA; 2022)

Psikospiritual Islam
Pemikiran atau kajian yang mengintegrasikan unsur psikologi dan kerohanian tentang proses mental dan
pemikiran yang bersifat rohaniah daripada perspektif agama Islam. Psikospiritual Islam boleh difahami satu konsep dan
kaedah perawatan kecelaruan jiwa (nafs, ruh, qalb), mental (`aql), emosi (`atifah), mahupun perilaku moral (akhlaq)
berteraskan sumber dan amalan dalam Islam berasaskan al-Qur’an, al-Sunnah, ilmu dan amalan para ulama Ahli Sunnah
Wal Jamaah dan ilmu pengetahuan yang tidak bercanggah dengan prinsip Syariah Islamiah yang bermatlamatkan
kebahagiaan dunia dan akhirat. (Che Zarrina Sa’ari, 2019)
 Konsep Jiwa 22
menurut
Psikospiritual Islam

(1) Sandaran kepada jasad, iaitu jiwa (2) Aspek hakikat jiwa dan hakikatnya
merupakan penyempurna awal bagi jisim iaitu jiwa merupakan suatu jawhar yang
tabi’i yang mempunyai alat dan berbeza daripada badan dan mempunyai
berpotensi menerima kehidupan. zat tersendiri.

Jiwa sebagai pengurus jasad, jiwa sebagai pentadbir.

Manakala badan pula mengikut dan tunduk kepada
pengendalian jiwa.

Al-ruh sebagai penghubung
di antara jiwa dengan jasad;
al-ruh merupakan perantara
yang memainkan peranan
penting dalam hubungkait
antara jiwa, potensi dan
seluruh anggota badan.
Penghubung/ interaksi awal
bagi jiwa dengan jasad/
badan melalui jantung (al-
qalb/ heart) dan dengan
perantaraan al-qalb, jiwa
berinteraksi dengan otak dan
anggota badan lain.
Setiap jasad mempunyai Al-‘aql ialah Akal (`aql) ialah
satu jiwa (al-nafs/soul); satu anugerah yang
jiwa manusia merupakan dikurniakan kepada manusia
suatu yang tunggal yang membezakan antara manusia
melakukan segala aktiviti dan haiwan. Al-`aql adalah
berbentuk tindakan dan tempat maklumat dan
garapan. pengetahuan berkembang.
 Elemen Penjagaan dalam 23

Psikospiritual Islam

Elemen Psikospiritual Islam dalam perbincangan manual ini terbahagi

kepada empat elemen utama iaitu spiritual, psikologi, fizikal dan
sosial. Elemen penekanan ini dibincangkan berdasarkan saranan-
saranan agama bagi menjadikan seseorang individu itu hamba yang
beriman dan beramal soleh serta menjadi insan yang memberi manfaat
kepada agama dan ummah.
Dalam konteks manual ini ialah:

i) Psikologi ii) Spiritual iii) Fizikal iv) Sosial

 Psikopatologi Berdasarkan 24

Psikospiritual Islam
Psikologi Spiritual Fizikal Sosial

• Mengkritik diri sendiri • Rasa kosong • Hilang pertimbangan • Tidak mampu untuk
• Daya ingatan yang (Emptiness) dalam tingkah laku bersosial atau
terjejas • Hilang pengharapan • Makan makanan berhubungan dengan
• Ketidakpastian • Tidak dapat yang tidak berkhasiat masyarakat dan
• Rutin harian yang orang sekeliling
• Kekeliruan memaafkan diri
sendiri dan orang lain tidak terurus • Kehidupan yang tidak
• Berfikir tentang
• Rasa dimurkai Tuhan • Tidur yang tidak memberi apa-apa
kematian
kebaikan atau
• Kebimbangan • Rasa tidak mendapat berkualiti (kurang
tidur atau terlebih sumbangan kepada
• Kesedihan ampunan dari Tuhan
tidur) masyarakat
• Kegelisahan (Anxiety) • Menyebabkan
• Bertindak mengikut
• Rasa bersalah hawa tanpa berfikir kesusahan dan
• Marah mendatangkan
• Emosi tidak stabil masalah kepada
masyarakat
• Mudah marah
(Irritability)
 Falsafah Psikospiritual Islam 25

Asas falsafah psikospiritual Islam adalah untuk memastikan insan sebagai hamba
selamat di dunia dan juga di akhirat. Insan menitikberatkan semua aspek secara holistik
dalam menjalankan tanggungjawab sebagai hamba dan khalifah Allah dalam kehidupan
berdasarkan panduan al-Quran, al-Sunnah, ilmu dan amalan ulama Ahli Sunnah wal
Jamaah dan ilmu pengetahuan yang tidak bercanggah dengan prinsip aqidah dan syariah
Islam.

Matlamat Psikospiritual Islam

Dapat menjaga kesihatan jiwa, mental dan fizikal dengan
memastikan agar hari ini lebih baik dari semalam, dan esok
lebih baik dari hari ini, seterusnya memperolehi kejayaan di
dunia serta di akhirat.
 Prinsip Psikospiritual Islam 26

Konsep Berpegang kepada mazhab Ahli Sunnah wal Jamaah, iaitu mazhab fiqh Syafi’i dan mazhab akidah Asya’irah.
Beriman kepada kekuasaan Allah SWT
Ketauhidan, Sesuatu rawatan adalah tertakluk kepada Yang Maha Penyembuh iaitu Allah SWT
Syariah dan Ketenangan jiwa mempunyai elemen penyerahan diri secara total kepada takdir Allah SWT (Total Submission)
Akhlak Asas-asas ajaran agama dan syariat Islam sebagai panduan
Penghayatan dalam menjalankan amalan
Mengutamakan amalan yang disarankan dalam sunnah Rasulullah SAW
Meraikan segala perkara baik selagi mana tidak bertentangan dengan syariat Islam
Berusaha melakukan sesuatu sebaik mungkin
Tidak melakukan sesuatu yang melanggar batas agama dan memudaratkan diri

Pendekatan
Ulama
Tasawuf Pendekatan Ulama Tasawuf adalah berkaitan dengan proses penyucian
(Imam al- hati dari segala perkara negatif, mengamalkan sifat-sifat positif dan
Ghazali, al- seterusnya memperolehi kebahagiaan di dunia dan akhirat. Model Ulama
Tasawuf ini terbahagi kepada 5 bahagian
Muhasibi, Abu
Talib al-Makki)
Pelaksanaan Intervensi Psikospiritual Islam 27

Permulaan sesi Muhasabah Al-Nafs (Rapport & Diagnos / Self-Reflection)

(Pre-session)

Ma'rifah Al-Nafs (Self-Realization)

Mujahadah Al-Nafs (Self-struggle)

Intervensi
(Intervention) Riyadah Al-Nafs (Self-training)
1)Tatahhur Tazkiyah al-Nafs (Purification of soul)
2)Tahaqquq
3)Takhalluq

Matlamat (Goal)
Al-Saadah (Happiness)
 Penerangan Langkah Pelaksanaan Sesi Intervensi 28

Permulaan sesi:
1. Muhasabah Al-Nafs (Rapport & Diagnos / Self-Reflection/ Muhasabah diri):
Proses muhasabah diri dengan menilai sesuatu perkara sebelum dan selepas melakukan perbuatan
tersebut. Proses mengulang setiap langkah ini berlaku berulang kali dan mencari jawapan kepada
masalah yang mungkin timbul dan memperbaikinya.

2. Ma'rifah Al-Nafs (Self-Realization/ Mengenal Diri):

Setelah melalui proses muhasabah diri, individu akan dapat mengenali diri mereka dengan lebih
baik. Proses ini berpusatkan individu dengan memberi tumpuan kepada keupayaan individu
untuk berubah (mengetahui kekuatan/kelemahan, mencari tujuan hidup, mengenal pasti masalah
dan menetapkan matlamat) melalui proses penilaian kendiri (Muhasabah al Nafs) yang telah
dilaksanakan pada proses permulaan.
Proses intervensi:
29
Intervensi melibatkan dua proses utama iaitu mujahadah al-nafs dan riyadah al-nafs. Kedua proses ini adalah saling
melengkapi dan dilakukan secara seiring.
3) Mujahadah Al-Nafs (Self-struggle/ Perjuangan diri):

Mujahadah ialah perjuangan diri dengan usaha yang bersungguh-sungguh untuk menyucikan diri daripada segala
perbuatan keji dan mungkar. Perjuangan untuk membebaskan diri dari rasa putus asa dari rahmat Allah, perjuangan untuk
melaksanakan segala tuntutannya dan meninggalkan larangannya seterusnya perjuangan untuk meraih syurga Allah.

4) Riyadah Al-Nafs (Self-training)

a) Tatahhur (Penyucian Hati) – Menyucikan jiwa dari pelbagai penyakit hati dan sifat-sifat negatif melalui ajaran dan
praktis kehidupan para Nabi seperti yang disebutkan dalam al-Qur’an dan al-Sunnah.
b) Tahaqquq (Peneguhan Hati) – Proses pembinaan semula dan peneguhan hati untuk mengubah jiwa supaya berada
lebih hampir (taqarrub) kepada Pencipta sehingga memperolehi kedudukan yang mulia di sisi-Nya. Jiwa mampu
memfokuskan hati dan fikiran hanya kepada Penciptanya.
c) Takhalluq (Aktualisasi diri/ Self-actualization) – Mencapai tahapan diri dengan berakhlak berlandaskan nama dan sifat
Allah serta meneladani Rasulullah SAW.

Matlamat:

Al-Saadah (Kebahagiaan/Happiness): Keupayaan untuk mencapai tahap kebahagiaan tertinggi (transendental) melalui Taqwa
dan Ihsan.
 30

Sekian, terima kasih.