DIANTARA HUKUM BULAN MUHARRAM

Oleh
Ummu Abdurrahman bintu Muhammad Arfat

Wahai sekalian manusia bertaqwalah kepada Allah, dan perhatikanlah perjalanan hari-
hari, karena sesungguhnya perjalanan hari (siang dan malam) akan terus berlalu
mengantarkan akhir perjalananmu, yaitu negeri akhirat.

Maka berbahagialah bagi seseorang yang dapat mengisi waktunya dengan sesuatu
yang dapat mendekatkan dirinya dengan Allah, berbahagialah bagi seseorang yang
menyibukkan dirinya dengan ketaatan dan menghindari maksiat. Berbahagialah bagi
seseorang yang meyakini adanya hikmah-hikmah Allah yang agung dan rahasia-
rahasia-Nya (yang Dia ketahui), dengan melihat kepada silih bergantinya perkara-
perkara dan keadaan-keadaan.

َ ‫ب هللاُ الَّ ْي َل َوالنَّ َها َر ِإنَّ ِفي َذلِ َك لَ ِع ْب َرةً ُأل ْولِي ْاَأل ْب‬
‫صا ِر‬ ُ ِّ‫يُقَل‬

“Allah mempergantikan malam dan siang. Sesungguhnya pada yang demikian itu,
terdapat pelajaran yang besar bagi orang-orang yang mempunyai penglihatan” [An-
Nuur/24 : 44]

Wahai sekalian manusia, sesungguhnya pada hari ini kamu berpisah dengan tahun
yang telah lalu, yang menjadi saksi. Dan kamu akan menyambut tahun yang akan
datang, tahun yang baru, maka apakah yang telah kamu tinggalkan untuk tahun
kemarin? Dan dengan apa kamu akan menyambut tahun yang baru ini?

Maka seseorang yang berakal hendaklah menginstropeksi dirinya, dan melihat

urusannya. Jika sekiranya dia telah meninggalkan suatu kewajiban, maka segeralah
bertaubat dan segeralah untuk memperbaiki apa yang ditinggalkannya. Dan jika dia
telah menzalimi dirinya sendiri dengan melakukan kemaksiatan-kemaksiatan dan hal-
hal yang haram segeralah ia meninggalkannya sebelum datangnya kematian.

Dan jika dia termasuk orang yang diberi keistiqomahan oleh Allah, maka mintalah
untuk tetap istiqomah sampai akhir hidupnya.[1]

Awal bulan telah membawa kita ketahun baru Hijriyah, bulan itu ialah bulan Allah
Al-Muharam. Hal ini bukanlah sesuatu yang asing lagi bagimu. Tetapi ….! Apakah
bulan ini memiliki hukum-hukum yang harus diketahui oleh thalibul ilmi, thalibul haq
dan thalibul akhirah (penuntut ilmu, pencari kebenaran dan orang yang menginginkan
akhirat)? Yaa … di bulan ini ada amalan-amalan yang harus diperhatikan, sebagai
upaya untuk menghidupkan sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan
upaya untuk memperoleh pahala serta kebaikan bagi orang yang mengajak kepada
petunjuk agama.

َ ‫ص َذلِ َك ِمنْ ُأ ُجو ِر ِه ْم‬

‫ش ْيًئا‬ ُ ُ‫َمنْ َدعَا ِإلَى ُهدًى َكانَ لَهُ ِمنَ ْاَأل ْج ِر ِم ْث ُل ُأ ُجو ِر َمنْ تَبِ َعهُ اَل يَ ْنق‬
“Siapa yang mengajak kepada suatu petunjuk maka ia akan memperoleh pahala
seperti pahala orang yang mengikutinya dan tidaklah mengurangi sedikitpun dari
pahala mereka” [HR Muslim]

‫ار لِ َذاتِ ِه‬

َ َ‫َو َذاتُ ا ْلفَتَى َوهللاِ ِبا ْل ِع ْل ِم والتُّقَى ِإ َذا لَ ْم يَ ُك ْونَا الَ ا ْعتِب‬

Pemuda sejati, demi Allah ialah yang memiliki ilmu dan ketaqwaan
Tidaklah dikatakan pemuda sejati kalau tidak memiliki keduanya.

DIANTARA HUKUM-HUKUM BULAN MUHARRAM

Pertama : Dilarang Berbuat Zalim Di Bulan Itu.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.

ُ‫ ِّديْن‬B‫كَ ال‬BBِ‫ ُر ٌم َذل‬B‫ ةٌ ُح‬B‫آ َأرْ بَ َع‬BBَ‫ض ِم ْنه‬ َ ْ‫ت َواَْألر‬

ِ ‫ما َ َوا‬B‫الس‬
َّ ‫ق‬ ِ ‫ِإ َّن ِع َّدةَ ال ُّشهُوْ ِر ِع ْن َد هللاِ ْاثنَا َع َش َر َش ْهرًا فِ ْي ِكتَا‬
َ Bَ‫ب هللاِ يَوْ َم َخل‬
ْ ‫ْالقَيِّ ُم فَالَت‬
ُ‫َظلِ ُموْ ا فِ ْي ِه َّن َأ ْنفُ َسك ْم‬

“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan
Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, diantaranya empat bulan haram.
Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah menganiaya diri dalam bulan
yang empat itu” [At-Taubah/9: 36]

Sesungguhnya Allah tidak menulis di dalam Lauhul Makhfud yaitu pada hari
penciptaan langit dan bumi, bahwa jumlah bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan.
Empat bulan di antaranya ialah haram (mulia) : Tiga beriringan, yaitu Dzulqa’dah,
Dzulhijjah dan Muharram, serta Rajab Mudhar yang ada antara Jumada dan Sya’ban,

“Allah memiliki hikmah yang sempurna, yaitu ketika Dia memilih utusan-utusan dari
kalangan malaikat (seperti Jibril untuk menyampaikan wahyu, -red), begitu juga dari
kalangan manusia (yakni para rasul yang diutus Allah,-red). Dan Allah juga
mengutamakan beberapa waktu dibanding dengan waktu yang lainnya, beberapa
tempat dibanding dengan tempat-tempat lainnya. Dan mengutamakan sebagian bulan
dengan sebagian lainnya, sebagian hari dengan sebagian lainnya”[2]

Adapun tentang larangan berbuat zalim pada ayat diatas, ulama Salaf berbeda
pendapat. Sebagian mereka ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud kezaliman
adalah peperangan secara mutlak. Sebagian mereka berkata –dan ini yang lebih rajih–
bahwa maksud dari kezaliman dalam ayat diatas ialah dilarangnya memulai
peperangan. Ada juga ulama yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan
kezaliman di dalam ayat ialah berbuat dosa dan kemaksiatan.

Maka –wahai saudara-saudara seagama Islam-, hendaklah kita berhati-hati dari

kezaliman, baik menzalimi diri kita sendiri atau menzalimi orang lain. Hendaklah kita
mengingat wasiat kekal Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sabdanya.

‫ظ ْل َم ظُلُ َماتٌ يَ ْو َم ا ْلقِيَا َم ِة‬

ُّ ‫ظ ْل َم فَِإنﱠ ال‬
ُّ ‫اتَّقُوا ال‬
“Tahukah kalian dengan kezaliman, karena sesungguhnya kezaliman itu merupakan
kegelapan-kegelapan pada hari kiamat” [3]

Dan hendaklah kita menjaga diri dari do’anya orang-orang yang dizalimi, walaupun ia
kafir atau fajir (jahat), karena sesungguhnya do’anya dikabulkan oleh Allah (karena
tidak ada penghalang antara dia dengan Allah).

Ingatlah kita kepada sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam

َ ِ‫ب َأ ْج َد ُر َأنْ يُ َع ِّج َل ل‬

‫صا ِحبِ ِه ا ْل ُعقُ ْوبَةَ َم َع َما يَ َّد ِخ ُر لَهُ ِمنَ ا ْلبَ ِغى َوقَ ِط ْي َع ِة ال َّر ِح ِم‬ ٍ ‫َما ِمنْ َذ ْن‬

“Tidak ada dari satu dosapun yang lebih pantas untuk dicepatkan siksanya bagi
pelaku dosa itu baik di dunia maupun di akhirat daripada melewati batas (kezaliman)
dan memutus silaturahim” [4]

Di dalam syair dikatakan.

ٍ ‫س ٍّي ُر ُك ْو‬
‫ع‬ ِ ُ‫سبُ َك َأنْ َي ْن ُجو الظَّلُ ْو ُم َو َخ ْلفَه‬
ِ َ‫س َها ُم ُدعَا ٍء ِمنْ ق‬ ْ ‫َو َح‬

Apakah orang yang sangat dhalim itu akan selamat.

Padahal di belakangnya terdapat panah do’a yang siap menancap dari orang negeri
Qas yang sedang ruku.

Maka hendaklah orang-orang yang terdhalimi bergembira dengan diijabahi do’a

mereka oleh Allah yang Maha Mendengar dan Mengetahui, walaupun selang
beberapa waktu.

Hendaklah mereka senang dan tenang, yaitu bahwa orang-orang yang zalim itu akan
celaka di dunia dan akhirat. Dan bahwasanya Allah tidaklah menyelisihi janjiNya,
“akan tetapi kalian itu kaum yang tergesa-gesa”.

Adapun orang yang membantu orang-orang yang zalim di dalam kezaliman dan
kesesatan mereka, apapun kedudukan orang-orang yang zalim itu, baik penguasa
ataupun rakyat, maka ingatlah bahwa adzab yang pedih pasti akan menunggu mereka.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

ُ ‫ فَقَ ْد بَ ِرَئتْ ِم ْنهُ ِذ َّمةُ هللاِ َو َر‬,‫ض بِبَا ِطلِ ِه َحقًّا‬

‫س ْولِ ِه‬ َ َ‫َمنْ َأعَان‬
َ ‫ظالِ ًما لِيُ ْد ِح‬

“Siapa membantu orang yang dhalim, untuk menolak kebenaran dengan

kebhatilannya, maka sesungguhnya jaminan Allah dan RasulNya telah terlepas
darinya”[5]  

Hadits yang mulia diatas cukuplah menjadi peringatan dari kezaliman, baik kecil
maupun besar, bagi orang yang berakal, atau orang yang mau mendengarkan,
sedangkan dia menyaksikan.
Kedua : Disunahkan Puasa Secara Mutlak Khususnya 9 dan 10 Muharram
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

‫ش ْه ُر هَّللا ِ ا ْل ُم َح َّر ُم‬

َ َ‫ضان‬
َ ‫صيَ ِام بَ ْع َد َر َم‬ َ ‫َأ ْف‬
ِّ ‫ض ُل ال‬

“Puasa yang paling utama setelah puasa Ramadhan adalah puasa pada bulan
Muharram” [6]

Adapun puasa 9 Muharram, maka itu disunnahkan. Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhu
meriwayatkan.

‫ َر‬€‫ورا َء َوَأ َم‬َ €‫َاش‬

ُ ‫و َم ع‬€ ْ €‫لَّ َم َي‬€‫س‬
َ ‫ ِه َو‬€‫لَّى هللاُ َعلَ ْي‬€‫ص‬ َ ِ‫سو ُل هللا‬ ُ ‫صا َم َر‬َ َ‫ ِحين‬:‫ َقا َل‬،‫ض َي هللاُ َع ْن ُه َما‬ ِ ‫س َر‬ٍ ‫عَنْ َع ْب ِد هللاِ ْب ِن َعبَّا‬
َ َ
َ‫ان‬€€‫ِإذا َك‬€ ‫ «ف‬:‫لَّ َم‬€ ‫س‬
َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ِ‫سو ُل هللا‬ َ
ُ ‫صا َرى فقَا َل َر‬ ِّ
َ َّ‫سو َل هللاِ ِإنَّهُ يَ ْو ٌم تُ َعظ ُمهُ ا ْليَ ُهو ُد َوالن‬ ُ ‫ يَا َر‬:‫صيَا ِم ِه قَالُوا‬ ِ ِ‫ب‬
‫ ِه‬€‫لَّى هللاُ َعلَ ْي‬€‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬
َ ِ ُ ُ َ َ ُ ‫و‬ € ‫س‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ِّ ‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ ‫َّى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ،‫ل‬ € ‫ب‬ ْ
‫ق‬ ‫م‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬
َ ُ ِ ُ ُ َ ِ َ ْ َ‫م‬ ‫ا‬€
€‫ع‬‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ْأ‬‫ي‬ ‫م‬َ ‫ل‬َ ‫ف‬ : ‫ل‬‫ا‬َ ‫ق‬ » ‫ع‬ ‫س‬
َ ِ ‫َّا‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬
َ َْ ‫ي‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬َ ‫ن‬‫م‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ْ ُ ُ َ ‫ء‬ ‫َا‬
‫ش‬ ْ‫ن‬ ‫ا ْل َع ُ ُ ِ ُ ِإ‬
‫ل‬ ‫ب‬ ْ
‫ق‬ ‫م‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ا‬
َّ‫سل َم‬
َ ‫َو‬

“Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa pada hari Asyura dan
memerintahkan (para sahabat) supaya berpuasa. Para sahabat berkata : “Wahai
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sesungguhnya hari itu adalah hari yang
diagungkan oleh Yahudi dan Nasrani”, Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda : “Pada tahun depan insya Allah kita puasa tanggal 9”. Tetapi
beliau wafat sebelum datangnya tahun berikutnya”[7]  

Di dalam hadits lain.

‫َّاس َع‬ ُ ‫لَِئنْ بَقِيتُ ِإلَى قَابِ ٍل َأل‬

ِ ‫صو َمنَّ الت‬

“Seandainya aku mendapati tahun depan, maka aku akan puasa tanggal 9. Tetapi
beliau meninggal sebelum itu”[8]  

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menganjurkan kepada umatnya supaya

berpuasa Asyura (tanggal 10 Muharram). Ketika ditanya tentang puasa Asyura, Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

َ‫اضيَة‬
ِ ‫سنَةَ ا ْل َم‬
َّ ‫ يُ َكفِّ ُر ال‬:‫ُورا َء ؟ فَقَا َل‬
َ ‫ص ْو ِم يَ ْو ِم عَاش‬
َ ْ‫َوسُِئ َل عَن‬

“Puasa Asyura menghapus kesalahan setahun yang telah lalu” [Hadits Riwayat
Muslim]

Beliau juga senantiasa melakukan puasa Asyura berdasarkan hadits Ibnu Abbas
Radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata.

َ ‫ عَاش‬, ‫ضلَهُ َعلَى َغ ْي ِر ِه ِإالَّ َه َذا ا ْليَ ْو َم‬

‫ُورا َء‬ ِ ‫َما َرَأيْتُ النَّبِ َّي يَت ََح َّرى‬
َّ َ‫صيَا َم يَ ْو ٍم ف‬

“Tidaklah aku melihat Rasulullah lebih menjaga puasa pada hari yang
diutamakannya dari hari lain kecuali hari ini, yaitu Asyura”[9]  
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

‫ِإنَّ عَاشُو َرا َء َي ْو ٌم ِمنْ َأيَّ ِام ال ِه‬

“Sesungguhnya Asyura merupakan hari diantara hari-hari Allah” [Hadits Riwayat

Muslim]

Benarlah bahwa Asyura merupakan hari-hari Allah, yang pada hari itu al-haq
mendapatkan kemenangan atas kebatilan. Orang-orang mukmin yang sedikit
mendapatkan kemenangan atas orang-orang kafir yang banyak. Pada hari itu pula
Allah menyelamatkan Nabi Musa ‘Alaihis sallam dan kaumnya dari kejaran Fair’aun.
Maka berpuasalah Nabi Musa ‘Alaihis sallam sebagai wujud syukur kepada Allah.

‫و َم‬€ ُ ‫رَأى اليَهُو َد ت‬€

ْ €‫و ُم َي‬€ ‫َص‬ َ €َ‫ةَ ف‬€ َ‫لَّ َم ال َم ِدين‬€ ‫س‬ َ ‫ ِد َم النَّبِ ُّي‬€ َ‫ ق‬:‫ا َل‬€€َ‫ ق‬،‫ا‬€€‫ َي هللا َع ْن ُه َم‬€ ‫ض‬
َ ‫ ِه َو‬€ ‫لَّى هللا َعلَ ْي‬€ ‫ص‬ ِ ‫س َر‬
ٍ ‫َع ِن ا ْب ِن َعبَّا‬
،‫ى‬€ ‫وس‬ َ ‫ا َمهُ ُم‬€ ‫ص‬ َ
َ ‫ ف‬،‫س َراِئي َل ِمنْ َع ُد ِّو ِه ْم‬ َ
ْ ‫صالِ ٌح َهذا يَ ْو ٌم نَ َّجى هللا بَنِي ِإ‬ َ ُ َ
َ ‫ َهذا يَ ْو ٌم‬:‫ قالوا‬،»‫ « َما َهذا؟‬:‫ فَقَا َل‬،‫ُورا َء‬
َ َ ‫عَاش‬
‫صيَا ِم ِه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬‫َأ‬ ‫و‬
ِ ِ ََ َ َ َ ،ُ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ص‬َ ‫ف‬ ،» ‫م‬ ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬
ْ ِ َ ُِ َ ‫س‬ ‫و‬‫م‬ ‫ب‬ ‫ق‬ُّ ‫ح‬ ‫َأ‬ ‫ا‬َ ‫ن‬‫ََأ‬ ‫«ف‬ : ‫ل‬
َ ‫ا‬َ ‫ق‬

Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Nabi Shallallalhu ‘alaihi wa

sallam tiba di Madinah, maka beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa hari
‘Asyura. Beliau bertanya kepada mereka: “Ada apa ini?” Mereka menjawab, “Ini
adalah hari yang baik. Pada hari ini Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh
mereka. Maka Nabi Musa berpuasa pada hari ini.” Nabi Shallallalhu ‘alaihi wa
sallam bersabda, “Saya lebih layak dengan nabi Musa dibandingkan kalian.” Maka
beliau berpuasa ‘Asyura dan memerintahkan para shahabat untuk berpuasa ‘Asyura.
[Hadits Riwayat Bukhari]

Pada mulanya puasa Asyura diwajibkan, tetapi setelah Allah mewajibkan puasa pada
bulan Ramadhan, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

َ ‫فَ َمنْ شَا َء‬

‫ َو َمنْ شَا َء ت ََر َكه‬، ُ‫صا َمه‬

“Barangsiapa berkehendak, silahkan berpuasa, dan barangsiapa berkehendak,

silahkan meninggalkan (tidak berpuasa)”.

Mungkin ada orang yang berkata : “Bagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa

sallam berpuasa pada hari Asyura, mengikuti orang-orang Yahudi, padahal kita
diperintahkan untuk menyelisihi mereka, yaitu orang-orang yang di murkai oleh
Allah”.

Jawabannya adalah : Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah berpuasa

Asyura pada zaman jahiliyah, bahkan orang Quraisy pun berpuasa pada hari itu. Jadi
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa Asyura itu sebelum beliau datang
ke Madinah (yang disana bertemu dengan orang-orang Yahudi,-red). Kemudian
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membenarkan khabar orang-orang Yahudi,
bahwa nabi Musa ‘Alaihis sallam berpuasa pada hari itu sebagai wujud syukur, karena
Allah telah menyelamatkan dari Fir’aun. Maka orang-orang Yahudi pun
mengagungkan hari itu. Al-Mazari berpendapat bahwa pembenaran Nabi kepada
Yahudi mungkin setelah Nabi diberi wahyu tentang kebenaran mereka, dan kabar itu
telah sangat masyhur pada beliau. Atau mungkin orang Yahudi yang telah masuk
Islam, seperti Ibnu Salam, telah mengabarkan kepada Nabi tentang kebenaran kabar
tersebut, Kesimpulannya, bahwa Nabi melakukan puasa Asyura bukanlah karena
mengikuti orang Yahudi, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah
berpuasa sebelum Rasulullah pergi ke Madinah. Dan waktu itu menyamai Ahli Kitab
dalam perkara yang tidak dilarang secara syar’i.

KAIDAH MUWAFAQAH (MENYAMAI) MEWUJUDKAN ADANYA

TASYABUH (MENYERUPAI).
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah menyamai Yahudi dalam
mengagungkan hari Asyura dengan cara mereka. Bahkan Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam menyelisihi mereka, yaitu dengan (niat) melakukan puasa satu hari
sebelum Asyura yaitu tanggal 9 Muharram

Adapun puasa setelahnya yaitu 11 Muharram , ini berdasarkan hadits Rasulullah

Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

‫صو ُموا قَ ْبلَهُ يَ ْو ًما َأ ْو بَ ْع َدهُ يَ ْو ًما‬

ُ ، ‫صو ُموا يَ ْو َم عَاشُو َرا َء َو َخالِفُوا فِي ِه ا ْليَ ُهو َد‬
ُ

“Berpuasalah pada hari Asyura dan selisihilah orang Yahudi, puasalah sehari
sebelumnya atau sehari setelahnya”

Hadits ini disebutkan oleh Syaikh Al-Albani di dalam ta’liq (komentar) nya terhadap
Shahih Ibnu Khuzaimah juz 3 no. 290, bahwa sanadnya dha’if, karena kejelekan
hafalan Abu Laila, dan Atha’ serta yang lain menyelisihinya juga. Bahkan Ath-
Thahawi dan Baihaqi meriwayatkan dari Ibnu Abbas secara mauquf (dari perkataan
Ibnu Abbas) dan sanadnya shahih.

Sekarang jelaslah tentang kelemahan orang yang menyatakan bahwa puasa Asyura itu
bertingkat-tingkat. Yang paling tinggi tingkatannya adalah puasa sebelum ataupun
sesudahnya. Dalam hal ini perkataan Ibnu Abbas menjadi penguat puasa pada
tanggal 9 Muharram dan 10 Muharram dalam rangka untuk menyelisihi orang
Yahudi. Inilah pendapat yang dipilih Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah di dalam Fatawa
juz 25 hal. 313. Wallahu a’lam

PERINGATAN TENTANG HADITS DHAIF YANG BERKAITAN DENGAN

KEUTAMAAN ASYURA

‫سنَتِ ِه‬ َ ‫س َع هللاُ َعلَ ْي ِه‬

َ ‫ساِئ َر‬ َّ ‫س َع َعلَى ِعيَالِ ِه يَ ْو َم عَاش ُْو َرا َء َو‬
َّ ‫َمنْ َو‬

“Siapa yang memberikan kelonggaran (nafkah) kepada orang yang menjadi

tanggungannya pada hari Asyura, maka Allah akan memberikan kelonggaran
kepadanya selama setahun penuh”.

Hadits dhaif sebagaimana disebutkan di dalam Kitab Tamamul Minnah oleh Syaikh

Al-Albani hal. 412
‫َم ِن ا ْكت ََح َل بِاِإل ْث ِم ِد يَ ْو َم عَاش ُْو َرا َء لَ ْم ت َْر ِم ْد َع ْينُهُ َأبَدًا‬

“Siapa yang bercelak dengan itsmid pada hari Asyura, dia tidak akan terkena
penyakit mata selamanya”

Hadits maudhu (palsu) sebagaimana di dalam kiat Adh-Dhaifah no. 224

Maka sikap Ahlu Sunnah wal Jama’ah di dalam menghadapi hari Asyura adalah
bahwa Asyura bukanlah hari untuk senda gurau ataupun untuk mencela. Akan tetapi
yang sunnah ialah melakukan puasa, sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam berpuasa pada hari itu, bahkan menganjurkannya. Dan terkutulah ahli bid’ah
(yang membikin berbagai bid’ah pada hari yang mulia ini)

‫ض َعا ِء فَا ِط َمةَ َو َي ْتفُ ُل ِفي َأ ْف َوا ِه ِه ْم َويَْأ ُم ُر ُأ َّم َهاتَ ُه ْم‬ َ ‫سلّ َم يُ َعظِّ ُمهُ َويَ ْدع ُْو ِب ُر‬
َ ‫ض َعاِئ ِه َو ُر‬ َ ‫صلَّى هللا َعلَ ْي ِه َو‬ ُ ‫َكانَ َر‬
َ ‫س ْو ُل هللا‬
َّ
‫لى الل ْي ِل‬َ ‫ضعْنَ ِإ‬ ِ ‫الَّ يُ ْر‬‫َأ‬

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mengagungkan hari itu dan

memanggil bayi-bayi yang menyusui milik beliau dan Fathimah, kemudian beliau
meludah di mulut mereka dan memerintahkan ibu mereka agar tidak menyusuinya
sampai malam”

Hadits dhaif, sebagaimana disebutkan di dalam kitab Shahih Ibnu Khuzaimah no.
2089

Akhirnya, inilah yang bisa kami ketengahkan tentang pembahasan penting yang
berhubungan dengan bulan Muharram. Jika pembaca menginginkan pembasahan yang
lebih luas bisa melihat kitab-kitab fikih induk dan kitab-kitab akidah yang membantah
ahli bid’ah dan kitab-kitab lain yang membahas masalah ini. Dan juga hendaknya
melihat kitab Ra’sul Husain karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, kitab Istisyhadul
Husain karya Ibnu Katsir, dan kitab Al-Awashim Minal Qawashim karya Ibnul Arabi
Al-Maliki. Sehingga bisa mengetahui hakikat peristiwa musibah Husain bin Ali
menurut pandangan Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Dan juga mengetahui seberapa besar
bid’ah-bid’ah dan kemungkaran-kemungkaran yang dilakukan oleh orang-orang
Syi’ah Rafidhah, yang mengatas namakan kecintaan kepada Ahlul Bait dan
pembelaan kepada mereka dengan merusak sejarah Islam. Dan agar mengetahui
berdasarkan ilmu, tentang sejarah Husain Radhiyalahu ‘anhu dan riwayat-riwayat
yang menceritakan tentang musibah yang besar itu. Yang hingga kini terus menerus
umat harus membayar harga musibah tersebut. Semua itu mereka lakukan dengan
mengatas namakan Ahlul Bait dan penghapusan dosa terbunuhnya Husain dengan
cara membunuh Ahlu Sunnah wal Jama’ah, mengadakan propaganda-propaganda
untuk melawan Ahlus Sunnah, dan menanamkan rasa takut di hati mereka. Maka
semoga Allah membinasakan ahli bid’ah dan ahli ahwa, yang mereka itu membunuhi
umat Islam tetapi membiarkan para penyembah berhala.

Kita memohon kepada Allah semoga Dia menyelamatkan kita dari bid’ah-bid’ah dan
dari perkara-perkara yang diadakan di dalam agama.
(Diterjemahkan oleh Abu Aminah Ady Abdul Jabbar dari majalah Al-Ashalah,
hal.67-73, No. 11, 15 Dzulhijjah 1414H)

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun V/1421H/2001M. Diterbitkan

Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton
Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196.Kontak Pemasaran
085290093792, 08121533647, 081575792961, Redaksi 08122589079]