BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Filsafat merupakan salah satu ilmu yang wajib diketahui oleh semua orang,
khususnya akademisi yang sedang menempuh studi di sekolah menengah sampai
perguruan tinggi. Dalam makalah ini, penulis akan menyajikan dasar-dasar
pengantar filsafat yang penulis kutip dari berbagai sumber yang tersedia dari
beberapa referensi yang penulis kumpulkan. Penulis berharap, dengan membaca
makalah ini dapat memberi manfaat bagi kita semua.
Dasar-dasar pengantar filsafat harus kita pahami agar kita memahami
filsafat secara menyeluruh kedepannya, pada materi-materi pembahasan yang akan
dibahas setelah makalah ini. Dalam hal ini juga dapat menambah wawasan kita
mengenai filsafat yang ditinjau dari aspek-aspek , khususnya bagi penulis sendiri.
Maka dari itu penulis akan menyajikan makalah dasar-dasar pengantar filsafat ini
mulai dari definisi filsafat, ontologi, epistimologi, aksiologi, aliran-aliran filsafat
dan persamaan perbedaan antara aliran-aliran filsafat.

B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud dengan Filsafat?
2. Apa sajakah objek kajian Filsafat?
3. Apa sajakah aliran-aliran Filsafat?
4. Bagaimana persamaan dan perbedaan aliran-aliran Filsafat?

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Filsafat
Sebagian dari kita merasa sukar untuk menjawab tentang definisis
Filsafat, ini bukan dikarenakan sulitnya arti dari kata “Filsafat” itu sendiri,
tetapi karena banyaknya jawaban serta pendapat yang muncul untuk
mendefinisikan tentang apa itu filsafat.1
Filsafat memiliki banyak definisi-defini yang berbeda-beda dari tiap pakar,
diantara definisi yang ada, beberapa diantaranya memiliki pemahaman-pemahaman
yang sama maupun berbeda tentang apa itu definisi Filsafat. Definisi dari
filsafat tersebut dapat dijabarkan sebagai berikut:
Istilah filsafat merupakan serapan dari bahasa Yunani: “Philosophia
(filosofia)”, berasal dari kata kerja (verb) “filosofein” yang berarti “mencintai
kebijaksanaan”, Philoshopia berasal dari gabungan kata “Philein” yang berarti cinta
dan “Shopia” yang berarti kebijaksanaan.
1. Filsafat adalah sikap terhadap hidup dan alam semesta (Philoshophy is an
attitude toward life and universe). Filsafat merupakan sikap berfikir yang
melibatkan usaha dalam usaha memikirkan masalah hidup dan alam
semesta dari semua sisi yang meliputi kesiapan menerima hidup dan alam
semesta sebagaimana adanya dan mencoba untuk melihatnya secara
keseluruhan hubungan.2
2. Filsafat adalah suatu pengetahuan metodis dan sistematis, yang melalui
jalan refleksi hendak menangkap dan mendapat makna yang hakiki dari
hidup dan dari gejala-gejala hidup sebagai bagian daripadanya.3

1
Harun Hadiwijono, Sari Sejarah Filsafat 1, (Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1980), hlm.
7.
2
Loekisno Chairil Warsito, dkk, Pengantar Filsafat, (Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press,
2012), hlm. 8.
3
Theo Huijbers, Fisafat dalam lintasan sejarah, (Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1982),
hlm. 126.

2
 3. Filsafat adalah ilmu yang berupaya untuk memahami hakikat alam dan
realitas ada dengan mengendalikan akal budi.4
4. Filsafat adalah memajukan pertanyaan tentang kenyataan seluruhnya atau
tentang hakikat, asas, prinsip dari kenyataan.5
5. Filsafat adalah sejarah pemikiran-pemikiran tentang yang esensial
(menyentuh hakikat kenyataan), dan radikal (menyentuh akar kenyataan).6
6. Nasr & Leaman: Filsafat (teoritis) adalah tindakan pencarian kebenaran
melalui ilmu pengetahuan.7
Sesuai dari beberapa definisi filsafat yang telah disebutkan diatas, juga
terdapat persamaan juga perbedaan dalam pengemukaan definisinya, yaitu;
filsafat sama-sama merupakan suatu bentuk kegiatan, sikap serta usaha – usaha
yang dilakukan oleh manusia untuk bertanya, memperoleh, mendapatkan,
mencapai suatu kebenaran juga pengetahuan.
Namun terdapat pula perbedaan diantara beberapa penjelasan definisi
filsafat diatas, seperti pengertian yang dikemukakan oleh K. Bertens dalam
bukunya Panorama Filsafat Modern yang menyatakan bahwa filsafat tidak
akan membuat pelakunya memperoleh pengetahuan, namun hanya akan
memperdalam ketidaktahuan manusia saja karena manusia yang berfilsafat
akan terus menerus mencari dan bertanya-tanya tanpa kenal lelah untuk
mendapatkan dan menunaikan segala misi pertanyaan yang diproduksinya
sehingga akan meningkatkan dan memperdalam ketidaktahuan mereka saja.
Jadi, filsafat merupakan suatu bentuk tindakan, kegiatan, sikap yang
berusaha ingin mengetahui suatu hakikat kebenaran dengan bertanya-bertanya
tanpa lelah agar dapat memperoleh kebenaran tersebut. Pertanyaan tersebut
akan dikumpulkan hingga dapat membuat pelakunya hanya akan memperdalam
ketidaktahuannya saja, namun semakin banyaknya ketidaktahuan yang mereka
produksi dan kumpulkan, maka hal tersebut akan membuatnya memperoleh

4
Jan Hendrik Rapar, Pengantar Filsafat, (Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1996), hlm. 15.
5
R.F. Berling, Filsafat Dewasa Ini, (Jakarta: Balai Pustaka, 1966), hlm. 22.
6
F. Budi Hardiman, Filsafat Modern dari Machiavelli sampai Nietzsche, (Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama, 2004), hlm. 87.
7
Muhammad Solikhin, Filsafat dan Metafisika Dalam Islam, (Yogyakarta: Narasi, 2008),
hlm. 152.

3
banyak materi untuk bertanya secara filsafat yang akan berusaha mencari tahu atas
pertanyaan yang dikumpulkannya hingga akhirnya para pelakunya memperoleh
pengetahuan juga kebenaran.

B. Objek Kajian Filsafat

1. Ontologi
Kata ontologi berasal dari bahasa Yunani, yaitu: “On” yang
berarti being, dan “Logos” yang berarti logik. Jadi Ontologi adalah The theory
of being qua being (teori tentang keberadaan sebagai keberadaan). Ontologi
merupakam kajian filsafat tertua yang berupaya mencari inti yang ada pada
setiap kenyataan atau realitas yang sebenarnya. Ontologi memiliki objek
telaah yaitu Being (yang ada). Jadi ontologi membahas tentang apa saja yang
ada yang tidak terikat oleh satu perwujudan tertentu yang bersifat universal.
a. Lorens Bagus: Menjelaskan yang ada meliputi semua realitas dalam semua
bentuknya.
b. Sidharta Darji Darmodiharjo: Cabang filsafat yang membahas tentang
asas-asas rasional dari kenyataan yang ada.
c. Suriasumantri (1985): Ontologi membahas tentang apa yang ingin kita
ketahui, seberapa jauh kita ingin tahu, atau, dengan kata lain suatu
pengkajian mengenai teori tentang “ada”. Telaah ontologis akan menjawab
pertanyaan - pertanyaan:a) apakah obyek ilmu yang akan ditelaah; b)
bagaimana wujud yang hakiki dari obyek tersebut; dan c) bagaimana
hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia (seperti
berpikir, merasa, dan mengindera) yang membuahkan pengetahuan.8
Jadi, ontologi merupakan suatu kajian pada bidang filsafat yang
terfokus untuk membahas segala realitas yang ada (Being) secara total
tanpa terikat oleh satu perwujudan tertentu yang bersifat universal dan
bersifat hakiki.
2. Epistimologi

8
Darji Darmodiharjo dan Shidarta, Pokok-pokok Filsafat Hukum: Apa dan Bagaimana
Filsafat Hukum Indonesia, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1995), hlm. 9.

4
 Epistimologi dalah suatu kajian filsafat yang mendasari dasar-
dasar pengetahuan dan teori pengetahuan manusia bermula. Dengan kata
lain, epistemologi adalah suatu pemikiran mendasar dan sistematik
mengenai pengetahuan, dan merupakan salah satu cabang filsafat yang
membahas tentang terjadinya pengetahuan, sumber pengetahuan, asal
mula pengetahuan, metode atau cara memperoleh pengetahuan, validitas
dan kebenaran pengetahuan.
a. Pandji Setijo: epistemologi merupakan bidang filsafat yang membahas
tentang sumber, batas, proses, dan validasi pengetahuan itu sendiri
yang meliputi sarana dan cara menggunakan sarana dan sumber
pengetahuan untuk mencapai keberhasilan atau kenyataan rasional, kritis,
fenomologi, dan positivis.9
b. Prof. Muljamir Qomar, M.Ag : Dalam bukunya menjelaskan bahwa
epistemologi adalah teori pengetahuan yang membahas tentang bagaimana
cara yang dilakukan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan dari objek yang
akan dipikirkan.
c. Dagobet D. Runes: Espitemologi adalah suatu cabang dari ilmu filsafat
yang membahas tentang sumber, struktur, metode serta validitas dari
pengetahuan.10
Bisa dikatakan bahwa epistemologi adalah salah satu kajian cabang
dari filsafat yang mendasari dasar – dasar tentang bagaimana ilmu
pengetahuan bermula. Jadi adalah pemikiran sistematik yang mendasar
mengenai pengetahuan, dan membahas tentang bagaimana asal mula
pengetahuan, metode atau cara memperoleh pengetahuan, validitas dan
kebenaran pengetahuan.
3. Aksiologi
Aksiologi disebut juga sebagai dengan teori nilai, yaitu sesuatu
yang diinginkan, disukai, atau yang baik. Aksiologi membahas tentang tujuan

9
Pandji Setijo, Pendidikan Pancasila Perspektif Sejarah Perjuangan Bangsa: Dilengkapi
dengan Undang-Undang Dasar 1945 Hasil Amandemen, (Jakarta: Grasindo, 2009), hlm. 57.
10
Mujamil Qomar, Epistemologi Pendidikan Islam-Dari Metode Rasional hingga Metode
Kritik, (Jakarta: Erlangga, 2006), hlm.1-4.

5
 ilmu pengetahuan, untuk apa pengetahuan itu digunakan; Bagaimana
keterkaitannya antara cara penggunaan ilmu tersebut sesuai kaidah moral;
Bagaimana penentuan objek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan
moral.
Aksiologis mencoba merumuskan teori yang konsisten untuk perilaku
yang etis. Dalam qalbu ia bertanya seperti “what is good?”
a. Lorens Bagus: Studi filosofis tentang hakikat nilai yang dapat dijawab
dengan 3 macam cara, a) nilai sepenuhnya sepenuhnya berhakikat
subyektif, b) nilai merupakan kenyataan, namun tidak terdapat dalam
ruang dan waktu, c) Nilai-nilai merupakan unsur-unsur obyektif yang
menyusun kenyataan.11
b. Pandji Setijo: aksiologi adalah bidang yang bersifat menyelidiki
tentang nilai, terutama nilai-nilai normatif.12
c. Bustanuddin Agus: dalam bukunya menyebutkan bahwa ”aksiologi
membahas apa dan bagimana fungsi pengetahuan tertentu bagi kehidupan
manusia”.13
Maka aksiologi merupakan suatu bagian cabang filsafat yang
mendeskripsikan tentang kegunaan dan manfaat dari hasil yang diperoleh
melalui pemikiran-pemikiran saat memikirkan objek yang dipikirkan,
aksiologi juga mengacukan bagaimana dan seperti apakah nilai-nilai atau
etika(moralitas)serta keindahan dari pengetahuan yang diperoleh dapat
diterapkan dalam kehidupan manusia sesuai dengan kaidah.

C. Aliran-aliran Filsafat
1. Idealisme
Idealisme atau Idealism, kadang juga disamakan dengan
mentalisme atau imaterialisme. Istilah ini pertama kali digunakan secara
filosofis oleh Leibniz pada awal abad ke-18. Leibniz menggunakan dan

11
Lorens Bagus, Kamus Filsafat, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2005), hlm.33-34
12
Pandji Setijo, Op. Cit., hlm. 57.
13
Bustanuddin Agus, Pengembangan ilmu-ilmu sosial: studi banding antara pandangan
ilmiah dan ajaran Islam, (Jakarta: Gema Insani Press. 1999), hlm. 20.

6
 menerapkan istilah ini pada pemikiran Plato, secara bertolak belakang
dengan materialisme epikuros. Idealisme ini merupakan kunci masuk ke
hakikat realitas.
Idealisme berpendirian bahwa pengetahuan itu adalah kejadian
dalam jiwa manusia itu sendiri, sedangkan kenyataan yang diketahui
manusia itu sekaliannya terletak di luarnya. Idealisme berpandangan bahwa
doktrin tentang realitas eksternal tidak dapat dipahami secara terpisah dari
kesadaran manusia.
Seiring perkembangan idealisme, idealisme dibagi menjadi dua
bagian yaitu idealisme empiris dan rasional. Idealisme empiris
berpandangan bahwa pengetahuan didapat melalui panca indra, tanpa
memberikan gambaran yang sebenarnya tentang hakikat sehingga
menurutnya pengetahuan yang benar tidak mungkin didapatkan. Sedangkan
idealisme rasional adalah pengetahuan yang didapatkan melalui panca
indra dan akal tapi pengetahuan ini masih belum mampu memberikan
gambaran yang sebenarnya tentang hakekat. Apa yang dapat dicapai oleh
aliran ini hanyalah sebatas pengetahuan tentang wujud sesuatu dan bukan
pengetahuan tentang hakekatnya.
2. Rasionalisme
Rasionalism atau gerakan yang rasional adalah salah satu doktrin
dalam ilmu filsafat yang menyebutkan bahwa suatu kebenaran haruslah
dibuktikan dengan kebenaran logika dan analisis berdasarkan fakta daripada
menggunakan pembuktian melalui iman, dogma maupun agama. Oleh sebab
itu dalam rasionalisme, intelektualitas manusialah yang menjadi basis
untuk mencari kebenaran dengan cara mengeksplorasi gagasan-gagasan yang
diproduksi oleh intelektual manusia.
3. Realisme
Realisme termasuk ke dalam aliran filsafat yang membahas tentang
hakekat pengetahuan, realisme berpendirian bahwa pengetahuan manusia
merupakan gambaran yang baik dan tepat dari kenyataan. Aliran realisme
berpandangan bahwa kenyataan tidak terbatas pada pengalaman inderawi

7
 ataupun gagasan yang terbangun dari dalam. Realisme merupakan suatu
bentuk penolakan terhadap aliran idealisme dan empirisme yang memiliki
gagasan-gagasan yang ekstrim di dalamnya.
Dalam perkembangannya, aliran ini dibagi menjadi dua, yaitu
realisme empiris dan rasional. Aliran realisme empiris merupakan aliran
yang mendapatkan pengetahuan melalui rekaman fakta dari panca indra
sehingga menjadikan pengetahuan tersebut menjadi kopi/penggandaan dari
fakta-fakta yang terdapat diluar akal. Jadi, teori ini berusaha menjadikan
pengetahuan untuk menggambarkan kebenaran.
Sedangkan untuk realisme rasionalisme adalah aliran yang
mendapatkan pengetahuan melalui akal dan pancaindra, sehingga hasilnya
merupakan gandaan/kopi yang benar tentang hakekat. Namun kebenaran
yang didapatkan ini belumlah mutlak, tapi merupakan kebenaran yang
lebih dekat dengan hakekat, yaitu kemampuan yang maksimal dari akal
untuk dapat memahami hakekat tersebut.
4. Kritisme
Aliran ini dipelopori oleh Immanuel Kant berpendapat bahwa
pengetahuan manusia itu berawal dari luar maupun dari dalam jiwa manusia
itu sendiri (rasio). Aliran awalnya menjembatani antara aliran rasionalism
dan empirism yang diketahui memiliki perbedaan yang significant dan
tajam.14
5. Positivisme
Aliran ini mulanya pertama kali digunakan oleh Saint Simon
Aliran ini berakar dari empirisme. Prinsip filosofisnya dikembangkan
pertama kali oleh Francis Bscon (1600) seorang empirist dari Inggris.
Aliran ini menyatakan bahwa ilmu adalah satu-satunya pengetahuan yang
memiliki validitas dan fakta yang menjadi objek pengetahuannya. Sehingga
positivisme menolak keberadaan segala kekuatan atau subjek di belakang
fakta, menolak penggunaan segala metode di luar yang digunakan untuk

14
Fathur Rahman, Makalah Pengertian Epistemologi, Ontologi dan Aksiologi, (Pontianak:
Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas Tanjungpura, 2011), hlm. 109-119.

8
 menelaaah fakta. Positivisme berpendapat bahwa filsafat hendaknya
semata-mata berdasar pada peristiwa-peristiwa positif yang dialami oleh
manusia.
6. Materialisme
Materialisme berasal dari kata “Materi” dan “isme”. Materi dapat
dipahami sebagai bahan; benda; segala sesuatu yang tampak.
Materialisme adalah pandangan hidup yang mencari dasar segala sesuatu
yang termasuk kehidupan manusia di alam kebendaan semata - mata,
dengan mengesampingkan segala sesuatu yang mengatasi alam indra.
Sementara itu, manusia yang hidupnya berorientasi kepada materi disebut
sebagai materialis/materialistis. Orang - orang ini adalah para pengusung
paham (ajaran) materialisme atau juga orang yang mementingkan kebendaan
semata.
7. Pragmatisme
Pragmatisme adalah suatu aliran yang benar adalah apa saja yang
membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan akibat-akibat yang
bemanfaat secara praktis. Tokohnya Wiliam James (1842-1910) lahir di
New York, yang ahli dalam bidang seni, psikologi, anatomi fisiologi dan
filsafat. Dia juga memperkenalkan idenya tentang pragmatisme.
Aliran pragmatisme berideologi bahwa benar atau tidaknya suatu
ucapan, teori, dalil, ataupun statment semata – mata bergantung pada
berfaedah atau tidaknya ucapan, teori dan dalil tersebut bagi manusia untuk
bertindak di dalam kehidupan. Dan beragumentasi bahwa filsafat ilmu
haruslah meninggalkan ilmu pengetahuan dan menggantinya dengan aktifitas
manusia sebagai sumber ilmu pengetahuan.15

15
Loekisno Chairil Warsito, dkk, Op. Cit., hlm.121-123

9
D. Persamaan dan Perbedaan Aliran-aliran Filsafat
1. Persamaan Aliran-aliran Filsafat
a. Merupakan corak pemikiran atau aliran-aliran dalam filsafat.
b. Merupakan pemikiran tentang pengetahuan dan manusia untuk mencari
sesuatu ilmu.
c. Merupakan macam - macam pemikiran tentang pengetahuan filsafat.
d. Pemikiran tentang pengetahuan dan manusia melalui/ yang bersumber dari
beberapa pemikiran dan aliran - aliran dalam filsafat.
e. Merupakan hasil pemikiran filsuf tentang sesuatu secara fundamental.
f. Idealisme dan realisme memiliki persamaan, keduanya merupakan aliran
yang membahas tentang hakekat pengetahuan.
g. Positivisme memiliki persamaan dengan empirisme, karena positivisme
berakar dari empirisme.
2. Perbedaan Aliran-aliran Filsafat
a. Positivisme merupakan aliran yang bersifat valid, konkrit dan nyata.
b. Pragmatisme merupakan aliran yang berupa mazhab pemiiran filsafat
ilmu.
c. Rasionalisme merupakan satu-satunya yang mempercayai atau
menggunakan rasio (akal) manusia sebagai sumber pengetahuan.
d. Eksistensialisme merupakan aliran yang berpendirian bahwa filsafat harus
bertitik tolak pada manusia.
e. Memiliki perbedaan cara dalam meng-approach suatu masalah yang
melahirkan kesimpulan - kesimpulan yang berbeda tentang masalah yang
sama karena latar belakang pribadi para filsuf yang berbeda, pengaruh
zaman yang berbeda, kondisi dan alam pikiran manusia di suatu tempat.
f. Idealisme dan Metrealisme terdapat perbedaan dimana keduanya
merupakan aliran filsafat yang bertolak belakang.
g. Kritisme merupakan aliran yang menjembatani antara Rasionalisme
dan Empirisme yang memiliki perbedaan, sedangkan rasionalisme dan
empirisme merupakan perbedaan yang tajam dan hanya dapat terjembatani
oleh Kritisme.

10
h. Pragmatis berbeda dengan idealis, idealis menyatakan kebenaran sebagai
entitas yang abstrak, sistematis, dan cerminan dari realistas. Sedangkan
pregmatisme adalah suatu aliran yang benar adalah apa saja yang
membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan akibat - akibat yang
bemanfaat secara praktis dan berfaedah.
i. Idealisme mengatakan pengetahuan yang sesuai dengan kenyataan adalah
mustahil karena pengetahuan adalah sebuah proses mental/psikologis yang
bersifat subyektif. Sedangkan Realisme menganggap pengetahuan adalah
benar dan tepat jika sesuai dengan kenyataannya.
j. Realisme adalah tolakan yang berbeda dari aliran ekstrim idealisme
dan empirisme, dimana dalam membangun ilmu pengetahuan, realisme
memberikan metode induksi empiris. Yaitu, pengetahuan diperoleh
dengan cara observasi dan pengembangan pemikiran dari hasil observasi.
k. Aliran materialisme adalah aliran yang mengutamakan materi yang
tampak saja yang dijadikan objek, ini menunjukan bahwa aliran ini
hanya mengakui sesuatu yang tampak oleh indra saja dan tidak
berobjek pada sesuatu yang non-materi atau tidak tampak.

11
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
1. Filsafat merupakan suatu bentuk tindakan, kegiatan, sikap yang berusaha
ingin mengetahui suatu hakikat kebenaran dengan bertanya-bertanya tanpa
lelah agar dapat memperoleh kebenaran tersebut.
2. Objek kajian filsafat adalah ontologi, epistimologi dan aksiologi.
3. Aliran-aliran dalam filsafat adalah sebagai berikut; a) Idealisme, b)
Rasionalisme, c) Realisme, d) Kritisme, e) Positivisme, f) Materialisme, g)
Pragmatisme.
4. Persamaan dan perbedaan aliran-aliran dalam filsafat adalah sebagai berikut:
a. Persamaan; 1) Merupakan corak pemikiran atau aliran-aliran dalam filsafat,
2) Merupakan pemikiran tentang pengetahuan dan manusia untuk
mencari sesuatu ilmu, 3) Merupakan macam-macam pemikiran tentang
pengetahuan filsafat, 4) Pemikiran tentang pengetahuan dan manusia
melalui/ yang bersumber dari beberapa pemikiran dan aliran-aliran dalam
filsafat, 5) Merupakan hasil pemikiran filsuf tentang sesuatu secara
fundamental, 6) Idealisme dan realisme memiliki persamaan, keduanya
merupakan aliran yang membahas tentang hakekat pengetahuan, 7)
Positivisme memiliki persamaan dengan empirisme, karena positivisme
berakar dari empirisme.
b. Perbedaan; 1) Positivisme merupakan aliran yang bersifat valid, konkrit
dan nyata, 2) Pragmatisme merupakan aliran yang berupa mazhab
pemiiran filsafat ilmu, 3) Rasionalisme merupakan satu-satunya yang
mempercayai atau menggunakan rasio (akal) manusia sebagai sumber
pengetahuan, 4) Eksistensialisme merupakan aliran yang berpendirian
bahwa filsafat harus bertitik tolak pada manusia, 5) Memiliki perbedaan
cara dalam meng-approach suatu masalah yang melahirkan kesimpulan-
kesimpulan yang berbeda tentang masalah yang sama karena latar
belakang pribadi para filsuf yang berbeda, pengaruh zaman yang

12
berbeda, kondisi dan alam pikiran manusia di suatu tempat, 6) Idealisme
dan Metrealisme terdapat perbedaan dimana keduanya merupakan aliran
filsafat yang bertolak belakang, 7) Kritisme merupakan aliran yang
menjembatani antara Rasionalisme dan Empirisme yang memiliki
perbedaan, sedangkan rasionalisme dan empirisme merupakan
perbedaan yang tajam dan hanya dapat terjembatani oleh Kritisme, 8)
Pragmatis berbeda dengan idealis, idealis menyatakan kebenaran sebagai
entitas yang abstrak, sistematis, dan cerminan dari realistas. Sedangkan
pregmatisme adalah suatu aliran yang benar adalah apa saja yang
membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan akibat-akibat yang
bemanfaat secara praktis dan berfaedah, 9) Idealisme mengatakan
pengetahuan yang sesuai dengan kenyataan adalah mustahil karena
pengetahuan adalah sebuah proses mental/psikologis yang bersifat
subyektif. Sedangkan Realisme menganggap pengetahuan adalah benar
dan tepat jika sesuai dengan kenyataannya, 10) Realisme adalah tolakan
yang berbeda dari aliran ekstrim idealisme dan empirisme, 11) Aliran
materialisme adalah aliran yang mengutamakan materi yang tampak saja
yang dijadikan objek.

13
 DAFTAR PUSTAKA

Agus, Bustanuddin, Pengembangan ilmu-ilmu sosial: studi banding antara

pandangan ilmiah dan ajaran Islam, Jakarta: Gema Insani Press. 1999.
Bagus, Lorens, Kamus Filsafat, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,
2005.Hadiwijono, Harun, Sari Sejarah Filsafat 1, Yogyakarta: Yayasan
Kanisius, 1980.
Berling, R.F., Filsafat Dewasa Ini, Jakarta: Balai Pustaka, 1966.
Darmodiharjo, Darji dan Shidarta, Pokok-pokok Filsafat Hukum: Apa dan
Bagaimana Filsafat Hukum Indonesia, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,
1995.
Hardiman, F. Budi, Filsafat Modern dari Machiavelli sampai Nietzsche, Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama, 2004.
Huijbers, Theo, Fisafat dalam lintasan sejarah, (Yogyakarta: Yayasan Kanisius,
1982.
Qomar, Mujamil, Epistemologi Pendidikan Islam-Dari Metode Rasional hingga
Metode Kritik, Jakarta: Erlangga, 2006.
Rahman, Fathur, Makalah Pengertian Epistemologi, Ontologi dan Aksiologi,
Pontianak: Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas
Tanjungpura, 2011.
Rapar, Jan Hendrik, Pengantar Filsafat, Yogyakarta: Yayasan Kanisius, 1996.
Setijo, Pandji, Pendidikan Pancasila Perspektif Sejarah Perjuangan Bangsa:
Dilengkapi dengan Undang-Undang Dasar 1945 Hasil Amandemen,
Jakarta: Grasindo, 2009.
Solikhin, Muhammad, Filsafat dan Metafisika Dalam Islam, Yogyakarta: Narasi,
2008.
Warsito, Loekisno Chairil, dkk, Pengantar Filsafat, Surabaya: IAIN Sunan Ampel
Press, 2012.

14