TUGAS RUTIN FILSAFAT PENDIDIKAN

NAMA : SRIANI SIMAJUNTAK 5223121020

DOSEN PENGAMPU : ANIFAH S. SOS

contoh hubungan hubungan filsafat dan filsafat pendidikan dan contoh penerapan
nya

A Contoh hubungan – hubungan filsafat dan filsafat Pendidikan

Hubungan Filsafat dan Teori pendidikan

Manusia berhubungan dengan filsafat dalam proses pendidikan karena manusia harus mampu
berfilsafat dalam dunia pendidikan. Mampu menjalankan proses pendidikan dengan
menggunakan ilmu pengetahuan dan teknologi yang canggih.

Hubungan fungsional antara filsafat dan teori pendidikan tersebut, dapat diuraikan sebagai
berikut:

Pengertian filsafat dalam arti analisa adalah salah satu cara pendekatan yang digunakan oleh
para ahli pendidikan dalam memecahkan problematika pendidikan dan menyusun teori-teori
pendidikannya, di samping menggunakan metoda-metoda ilmiah lainnya.
Filsafat juga berfungsi memberikan arah agar teori pendidikan yang telah berkembang oleh
para ahlinya, yang berdasarkan dan menurut pandangan dan aliran filsafat tertentu,
mempunyai relevansi dengan kehidupan nyata.
Artinya mengarahkan agar teori-teori dengan pandangan filsafat pendidikan yang telah
dikembangkan tersebut bisa diterapkan dalam praktik kependidikan sesuai dengan kenyataan
dan kebutuhan hidup yang juga berkembang dalam masyarakat.

Filsafat termasuk juga filsafat pendidikan, juga mempunyai fungsi untuk memberikan
petunjuk dan arah dalam pengembangan teori-teori pendidikan menjadi ilmu pendidikan atau
pedagogik.

Di samping hubungan fungsional tersebut, antara filsafat dan teori pendidikan, juga terdapat
hubungan yang bersifat suplementer, sebagaimana dikemukakan oleh Ali Saefullah dalam
bukunya antara Filsafat dan pendidikan, sebagai berikut:

1. Kegiatan merumuskan dasar-dasar, dan tujuan-tujuan pendidikan, konsep

tentang sifat hakikat manusia, serta konsepsi hakikat dan segi-segi pendidikan
serta ini moral pendidikannya.

2. Kegiatan merumuskan sistem atau teori pendidikan yang meliputi politik

pendidikan, kepemimpinan pendidikan atau organisasi pendidikan,
metodologi pendidikan dan pengajaran, termasuk pola-pola akulturasi dan
peran pendidikan dalam pembangunan masyarakat dan negara.
Definisi diatas merangkum dua cabang ilmu pendidikan, yaitu: filsafat pendidikan dan sistem
atau teori pendidikan dan hubungan antara keduanya adalah bahwa yang satu suplemen
terhadap yang lain dan keduanya diperlakukan oleh setiap guru sebagai pendidik dan bukan
hanya sebagai pengajar bidang studi tertentu.

B. Contoh penerapannya

PENERAPAN FILSAFAT DALAM PENDIDIKAN DAN

PEMBELAJARAN DI SEKOLAH
1. Guru

Guru perlu merenungkan filosofi dan nilai pribadi mereka. Mengetahui hal ini, perasaan kita
masing-masing adalah rahasia penting dan cara untuk menemukan gema kita sendiri. Ini membantu
guru mendefinisikan dan membentuk filosofi pendidikan mereka. Ini juga membantu mereka
bergulat dengan pikiran mereka sendiri. Terkadang itu bisa mengubah pikiran seseorang atau
memperkuat sudut pandang seseorng. Ketika guru melihat kembali filosofi mereka, mereka dapat
menganalisis perilaku mereka dan melihat perbedaan dalam prinsip, nilai, pengetahuan, dan
praktik mereka. Guru harus menjadi panutan yang positif bagi siswa. Jika guru mengharapkan siswa
mereka untuk mengikuti aturan tertentu, prinsip yang sama berarti bahwa mereka memberi contoh
dan mengajar (Iskandar 2013). Apa yang siswa pelajari dari guru tidak terbatas pada kurikulum
formal. Namun keteladanan guru perlu membimbing siswa untuk mempelajari pelajaran hidup yang
luar biasa yang membentuk kepribadian mereka sebagai orang baik.
Dewasa ini, tuntutan akan teknologi semakin meningkat dan siswa terbiasa dengan metode
pembelajaran virtual. Oleh karena itu, perubahan ini harus dilihat sebagai sikap positif bagi guru
dan harus terus diperbarui dengan tren baru untuk mendukung kebutuhan belajar siswa. Selain itu,
guru harus fleksibel dan perlu memahami bahwa segala sesuatunya tidak selalu berjalan seperti
yang diharapkan. Terkadang keadaan berjalan sebaliknya. Agar fleksibel, guru perlu menyesuaikan
rencana pelajaran dan kursus dengan kebutuhan siswa

2. Siswa

Lingkungan akademik terdiri dari siswa dengan latar belakang yang berbeda, yang masing-masing
merupakan individu yang unik. Beberapa siswa belajar dengan cepat, yang lain belajar dengan
lambat. Kecepatannya dapat bervariasi, tetapi semua siswa dapat belajar. Siswa tidak boleh
dianggap bodoh. Sebaliknya, mereka harus dilihat sebagai individu yang berbagi, berkontribusi, dan
belajar satu sama lain di kelas. Oleh karena itu, untuk mencapai hasil belajar inti, guru perlu
memasukkan strategi belajar mengajar berdasarkan kecepatan dan pemahaman siswa.

Belajar adalah suatu pengaturan di mana tanggung jawab terletak secara seimbang di antara para
pihak. Jika guru bertanggung jawab untuk membuat sesi menjadi interaktif, maka siswa juga
bertanggung jawab untuk menghadiri kelas dengan lantang dan berpartisipasi aktif dalam proses
pembelajaran. Dengan berpartisipasi aktif dalam pembelajaran, siswa dapat berpikir kritis dan
menjadi sadar akan tujuan pendidikannya (Surayya, Subagia, and Tika 2014). Namun, ini mungkin
tidak berlaku untuk semua skenario, karena siswa mungkin belum siap untuk kelas. Evaluasi yang
dilakukan guru memegang peranan penting dalam hal ini. Misalnya, seorang guru pertama-tama
dapat mengidentifikasi mengapa seorang siswa tidak siap sebelum kelas. Guru kemudian dapat
menggunakan strategi motivasi untuk mendukung dan menangani siswa. Kami hanya menyediakan
siswa dengan membaca terpandu. Menghilangkan topik yang tidak perlu dan menilai persentase
bacaan pertama dapat digunakan sebagai strategi motivasi untuk membuat siswa membaca sebelum
kelas.

Siswa dapat menjadi pembelajar yang baik dengan menerima kritik dan bersedia berubah. Siswa
tidak menganggap umpan balik sebagai negatif, tetapi menganggapnya sebagai sambutan atau
kesempatan untuk memungkinkan peningkatan berkelanjutan dalam disiplin pribadi dan profesional
mereka. Namun, siswa mungkin merasakan umpan balik negatif. Dalam situasi ini, guru perlu
mengubah gaya umpan balik. Misalnya, guru dapat memberikan umpan balik yang lebih positif dan
memotivasi untuk meningkatkan kinerja dan perkembangan siswa.

3. Lingkungan Belajar

Lingkungan belajar akademik yang dirasakan siswa haruslah dirasa aman dan bersahabat sehingga
siswa dapat berbagi pendapat dan pertanyaan mereka secara terbuka dan tanpa rasa takut. Dalam
lingkungan belajar yang demokratis, siswa bebas mengungkapkan pikiran, membangun rasa percaya
diri, dan menyeimbangkan hubungan kebebasan siswa-siswa (Bantali 2015). Hal ini berdampak
positif bagi pembelajaran siswa.

Lingkungan sosial juga berperan penting karena kemudahan akses kegiatan ekstrakurikuler. Pada
lembaga pendidikan yang aktif berpartisipasi dalam kegiatan akademik dan ekstrakurikuler, diyakini
bahwa siswa cenderung mengembangkan rasa memiliki. Selain itu, kegiatan ini biasanya
menyediakan platform bagi siswa untuk terhubung dengan guru. Hubungan ini cenderung
memfasilitasi dan memaksimalkan proses pembelajaran karena siswa menjadi lebih akrab dengan
guru. Misalnya, pada pertemuan kecil, dorong siswa untuk sering berbicara dengan guru mereka.
Hal ini memungkinkan siswa untuk membangun hubungan yang kuat dengan guru mereka.
Kemudahan ini dapat meningkatkan minat dan partisipasi mahasiswa dalam pembelajaran.
B. Filsafat Pendidikan

Filsafat Pendidikan adalah bidang penerapan pemahaman filosofis untuk pemecahan masalah
dalam pendidikan. Sejak tahun 1970-an, sebagian besar filsuf pendidikan telah memahami
disiplin mereka sebagai bentuk filsafat terapan (Anwar 2015). Misinya adalah untuk
memperjelas tujuan pendidikan, isi, metode, dan distribusi masyarakat saat ini. Oleh karena
itu, filsafat pendidikan dalam beberapa hal serupa dengan etika kedokteran dan membawa
filsafat moralitas dan filsafat pikiran kepada dilema profesional medis. Namun, ruang lingkup
filosofis filsafat pendidikan lebih luas dan, seperti yang akan kita lihat, mencakup topik-topik
dari hampir semua bidang filsafat umum. Secara lugas filsafat pendidikan di uraikan sebagai
berikut:

1. Pendidikan liberal

Pendidikan liberal dalam pengertian ini berarti memperoleh bentuk-bentuk pengetahuan ini
untuk diri kita sendiri, sebagai lawan dari tujuan eksternal seperti belajar fisika dan menjadi
seorang insinyur (Soeharto 2010). Oleh karena itu, Hurst, yang terkait erat dengan Peters
dalam mendirikan filsafat pendidikan di Universitas London pada 1960-an, berbagi fokus
rekannya pada makna batin, terutama dalam hal pencarian kebenaran meningkat. Teori Hurst
populer di kalangan reformis pendidikan tingkat pemerintah yang ingin memperluas untuk
memasukkan pendidikan intelektual yang ketat yang sejauh ini kurang mereka nikmati.

Menjadi jelas bahwa kita harus mulai lebih jauh dengan penilaian yang komprehensif dari
tujuan pendidikan kita. Ini kemudian membutuhkan penjelasan tentang jenis masyarakat di
mana tujuan-tujuan ini bekerja. Bekerja pada tujuan dan konten telah banyak dilakukan
dalam kerangka demokrasi liberal selama 25 tahun terakhir dan telah sangat dipengaruhi
oleh ide-ide filosofis umum liberalisme dan nilai-nilai liberal.

Sebagian besar sejarah filsafat pendidikan dewasa ini dapat dibaca sebagai upaya untuk
merumuskan penjelasan defensif tentang pendidikan yang cocok untuk masyarakat liberal
dan untuk memisahkannya dari versi yang lebih rumit.

2. Pendidikan moral

Kembali ke tujuan moral pendidikan. Pendidikan moral, seperti yang sering diyakini,
bukanlah bidang pendidikan yang terpisah ketika anak-anak dibesarkan untuk melihat
kebaikan mereka tidak dapat dipisahkan dari kebaikan orang lain. Tapi apapun situasinya, ada
perbedaan pemahaman.

Lebih umum, pendidikan moral tidak dapat memberi mereka sumber daya intelektual untuk
membedakan ajaran rasional dari yang lain. Ini membawa kita ke pendekatan kedua untuk
pendidikan moral, terutama didukung oleh Richard Peters dan para pengikutnya (Peters,
Tesar, and Locke 1973). Peters membedakan antara tahap dasar, di mana bayi terbiasa
mengikuti aturan moral, dan tahap akhir, di mana mereka merenungkan kecukupan aturan
dari tingkat yang lebih tinggi dan belajar untuk mengikuti hanya mereka yang lulus tes ini.
Dalam versi Peter, dipengaruhi oleh gagasan Kant tentang Imperatif Kategoris, standar
rasional berada dalam prinsip-prinsip moral dasar seperti ketidak berpihakan, kebenaran,
kebebasan dan kebajikan.
3. Berpikir kritis dan kreativitas

Sebagian besar bab ini sejauh ini telah membahas tujuan pendidikan umum. Area konten
tertentu juga berada di bawah mikroskop filsuf. Sastra selama tiga dekade terakhir mencakup
banyak karya unggulan tentang membaca, sejarah, sains, matematika, seni visual, musik,
sastra, pendidikan agama, berpikir kritis, filsafat, pendidikan pribadi dan sosial, olahraga,
dan pendidikan jasmani. Sangat sering, ini adalah contoh peran tradisional seorang filsuf
lalim sejak Socrates, yang meneliti berbagai kepercayaan tradisional.

Masalah yang lebih besar dari transferabilitas atau kekhasan keterampilan berpikir umum
juga dibagi oleh banyak filsuf pendidikan yang menulis tentang berpikir kritis, terutama di
Amerika Utara (Langsdorf 1988). Orang yang mengklaim kemampuan transfer mungkin
menemukan audiens yang tertarik pada guru, terutama mereka yang bertanggung jawab atas
siswa yang tidak termotivasi di kelas mata pelajaran tertentu. Pekerjaan berpikir kritis
terkadang berfokus pada pengajaran logika formal, dan terkadang pada isu-isu yang dekat
dengan pendidikan pribadi, moral, dan kewarganegaraan siswa. Ia memiliki ketertarikan
untuk bekerja pada pengajaran filsafat kepada anak-anak. Ada beberapa varian yang terakhir,
yang terkait dengan banyak masyarakat dan pusat pertumbuhan untuk mempromosikannya.
Beberapa di antaranya adalah untuk siswa yang lebih tua di atas usia 14 tahun, dan seringkali
merupakan versi yang lebih tipis dari filosofi sarjana yang dievaluasi melalui ujian umum.
Namun, ada juga antusiasme untuk mengajar filsafat kepada anak-anak yang masih sangat
kecil di bawah usia 10 atau 11 tahun. Kritikus mungkin bertanya-tanya apakah ini filosofi
yang "benar", tetapi para pendukung terkesan dengan spontanitas dan antusiasme yang
diklaim anak-anak kecil untuk terjun ke pencarian filosofis.

4. Pikiran dan pembelajaran siswa

Pendidikan "berpusat pada siswa" memiliki banyak implikasi. Termasuk di dalamnya

pendidikan yang mengutamakan pengembangan siswa dan mata pelajaran sekolah. Untuk
menumbuhkan otonomi individu, siswa membutuhkan sejumlah pengetahuan dan
pemahaman. Cara menafsirkan pendidikan yang "berpusat pada siswa" ini tidak memiliki
jalan setapak dari ide-ide romantis yang memanfaatkan kekuatan kreatif dan moral yang
melekat pada sifat anak. Ini bertujuan untuk memberi orang tua dan guru peran sentral dalam
membentuk pikiran dan kepribadian anak-anak ke arah yang diinginkan, memanfaatkan
tradisi intelektual dan lainnya yang berakar pada disiplin dan kehidupan sosial yang lebih
luas.

Psikolog tradisional Galton mengukur kecerdasan dengan tes "kecerdasan" individu yang
telah terbukti relatif kebal terhadap populasi dengan jumlah yang berbeda dan di sepanjang
kurva distribusi normal berbentuk lonceng, yang diklaim sebagai "kemampuan kognitif
umum alami". Dibesarkan melalui pelajaran. Berdasarkan pengetahuan ini, siswa sebagian
besar dibagi ke sekolah menengah yang berbeda, tergantung pada tingkat kecerdasan
mereka. Mereka juga bertanya-tanya seberapa banyak mereka bisa menarik kesimpulan
tentang keputusan yang dibuat di lapangan sepak bola dan aktivitas sehari-hari dari hasil tes
kecerdasan yang cenderung berfokus pada matematika, logika, dan keterampilan bahasa.
Asumsi bahwa siswa memiliki batasannya sendiri untuk pencapaian intelektual juga telah
dikritik karena sulit untuk mengetahui bukti apa yang mendukung atau menyangkal hal ini.
(Dalam hal ini, ini mirip dengan gagasan keagamaan bahwa Tuhan itu ada, atau gagasan
politik yang tersirat dalam beberapa versi Marxisme bahwa arah peristiwa sejarah di masa
depan sudah direncanakan). Menariknya, gagasan bahwa ada batas-batas kognitif di mana
seorang individu tidak dapat bergerak adalah umum bagi doktrin IQ dan teori perkembangan
anak (dengan daya tariknya pada konsep organisme dewasa seperti tubuh manusia dewasa).