Asumsi Pendidikan Orang Dewasa (Andragogy) Dalam

Talkshow Najwa Shihab

Nida Rizki Mardotillah

Universitas Siliwangi
mrsnidaaa6@gmail.com

Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan asumsi pendidikan orang
dewasa (andragogy) dalam video talkshow Najwa Shihab. Penelitian ini
menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis. Bahan yang
digunakan dalam penelitian ini yaitu video talkshow dari YouTube dengan
judul “Jumpa Abi, Bintang Emon: Berkomedi, bolehkah dalam islam?”
dengan durasi 22.26 menit. Video tersebut mengandung 11 materi asumsi
(andragogy) yang terbagi kedalam lima jenis asumsi yaitu asumsi
mengenai orientasi belajar, pengalaman, konsep diri, kebutuhan
pengetahuan, dan motivasi belajar. Materi yang berkaitan dengan asumsi
mengenai konsep diri muncul sebanyak enam materi, sedangkan materi
mengenai asumsi pengalaman dan motivasi belajar masing-masing dikaji
sebanyak dua materi, dan materi mengenai asumsi kebutuhan pengetahuan
juga orientasi belajar masing-masing sebanyak satu materi.
Kata Kunci: Andragogy, Najwa Shihab, Talkshow

PENDAHULUAN pendekatan yang sama dengan anak-

Pendidikan merupakan salah anak yaitu menggunakan pendekatan
satu kebutuhan manusia. Pendidikan pedagogi. Seiring berjalannya waktu
didapat dari pengalaman yang diolah dan perkembangan ilmu pengetahuan,
sehingga dapat diambil makna, pendidikan orang dewasa kini
insight, serta dapat memberikan menggunakan konsep pendekatan
penyesuaian bagi peseta didik andragogi. Menurut Malcom Knowles,
sehingga dia dapat tumbuh dan orang dewasa bukan lagi diibaratkan
berkembang (syuriansyah, 2011). sebagai bejana kosong yang siap
Pendidikan tidak terikat oleh usia. menerima pengetahuan, melainkan
Pendidikan dilakukan sejak manusia orang dewasa mempunyai
lahir sampai manusia tersebut pengetahuan yang bisa diberikan
meninggal (long life education). kepada orang lain sebagai salah satu
Pembelajaran yang dilakukan pada sumber belajar orang dewasa
anak-anak dengan orang dewasa tentu (Sugianto dan Wayhuni, L, 2020).
berbeda. Namun dalam sejarah Kurangnya pengetahuan
pendidikan, pembelajaran bagi orang mengenai pendekatan andragogi
dewasa dulu menggunakan menjadi salah satu faktor

1
pembelajaran pada orang dewasa tidak
efektif. Pada dasarnya orang dewasa
sudah menerapkan konsep andragogi
dalam kehidupannya sehari-hari hanya
saja mereka tidak menyadari dan juga
tidak mengerti mengenai pendekatan
andragogi tersebut. Jika diperhatikan
lebih seksama, kehidupan yang
dijalankan orang dewasa kaya akan
konsep andragogi, seperti saling
bercerita pengalaman yang merupakan
salah satu asumsi dalam pendekatan
andragogi. Secara lebih lengkapnya,
andragogi mempunyai enam asumsi
yaitu asumsi kebutuhan untuk tahu
(the need to know), asumsi konsep diri
(the learners’ self concept), asumsi
motivasi (motivation), asumsi
pengalaman (experience), asumsi
kesiapan belajar (readness), dan
orientasi belajar. Pendidikan orang
dewasa dapat dilakukan dimanapun
dan kapanpun. Bahkan kini dari video
YouTube, orang dapat mendapatkan
pembelajaran. Seperti dari video
YouTube Najwa Shihab.
Najwa Shihab merupakan anak
dari Quraish Shihab. Najwa Shihab
memulai karir sebagai jurnalis dan
kini mempunyai Channel YouTube
sendiri untuk mewadahi dan
membahas opini serta keresahan yang
sedang terjadi. Subsribersnya
mencapai 8,15 juta dengan video yang
pernah dibuat lebih dari 100 video.
Video yang dibuat Najwa Shihab tidak
pernah sepi penonton. Banyaknya
yang menonton video Najwa Shihab
dikareankan video yang dibuatnya
banyak mengandung edukasi yang
2
dapat membuka pemikiran penonton.
karena keberanian Najwa Shihab
dalam mengangkat sebuah isu
memberikan harapan bangsa ini akan
lebih baik dengan masyarakatnya yang
bersedia untuk berubah ke arah yang
lebih baik. Atas dasar tersebut peneliti
tertarik untuk mencari tahu asumsi-
asumsi andragogi yang terdapat dalam
salah satu video Najwa Shihab.
METODE
Penelitian ini dibuat
menggunakan analisis konten.
Menurut Barelson (zuchdi, 2019)
bahwa analisis konten diartikan
sebagai suatu teknik penelitian untuk
menghasilkan deskripsi yang objektif,
sistematik dan bersifat kualitatif
mengenai isi yang terungkap dalam
komunikasi. Bahan yang digunakan
dalam penelitian ini yaitu video
YouTube Najwa Shihab bersama
Quraish Shihab dan Bintang Emon
dengan judul ” Jumpa Abi, Bintang
Emon: Berkomedi, bolehkah dalam
islam?.” Data dikumpulkan dengan
memilih materi yang dianggap
merupakan asumsi andragogi. Setelah
terkumpul, data tersebut dianalisis dan
kemudian ditasik kesimpulan.
HASIL
Hasil dari analisi yang
dilakukan terhadap video YouTube
Najwa Shihab tercatat mengandung 5
dari 6 asumsi andragogi. Asumsi yang
muncul yaitu orientasi belajar,
pengalaman, konsep diri, kebutuhan
pengetahuan, dan motivasi belajar.
Dan untuk asumsi kesiapan belajar
tidak muncul dalam video.
Percakapan mengenai orientasi
belajar muncul satu kali dalam video
dan membahas tentang mondok
sebagai cara memperbaiki kebiasaan
tawuran.
Tabel 1. Percakapan Video
Yang Berkaitan Dengan Asumsi
Orientasi Belajar
No Poin Video
2.07 = “akhirnya menurut
papah ‘jangan disini mulu lu
1 deh, nanti makin ahli
tawurannya, mending ke Jawa
Timur aja mondok’”
Poin video yang berhubungan
dengan asumsi pengalaman muncul
sekitar dua kali. Kedua poin tersebut
masing-masing membahas mengenai
batasan dalam bercanda dan waktu
untuk bercanda.
Tabel 2. Percakapan Video
Yang Berkaitan Dengan Asumsi
Pengalaman
No Poin Video
2.46 = dari situ aku belajar
soal batas-batas dalam
bercanda, soalnya banyak
ketemu banyak orang. “oh
1 batasannya begini, batasannya
ini. Kalau sama ini kaya gini.”
Karena berbeda-beda jadi
menyesuaikan.
10.01 ada sahabat nabi yang
terlalu serius sehingga dia
merasa ‘saya ini sudah tidak
3
beragama dengan baik’.
Mengadu pada nabi “wahai
nabi saya bercanda dengan istri
2 istala, padahal kalau di depan
kamu, saya selalu saja seakan-
akan melihat surga melihat
neraka dan sebagainya.” “hey
kalau keadaanmu terus seperti
saya, niscaya malaikat akan
jabat tangan sama kamu. Ada
saat untuk bercanda ada saat
untuk serius”
Materi video yang
berhubungan dengan asumsi andragogi
yaitu konsep diri terdapat enam poin.
Poin-poin tersebut diantaranya
membahas tentang konsep manusia
dan humor, konsep tertawa dan
menangis, pemahaman mengenai hal
yang berlebihan, konsep sholat,
konsep ibadah dan kerja, serta anjuran
memberikan kegembiraan kepada
orang lain.
Tabel 3. Poin Video Yang
Berkaitan Dengan Asumsi Konsep
Diri
No Poin Video
3.43 = humor itu manusiawi,
1 selama anda manusia pasti
anda senang humor
4.46 = tertawalah dunia akan
2 ikut tertawa bersama kamu,
menangislah engkau akan
menangis sendirian
3 10.58 = semua yang terlalu itu
buruk
11.04 = sepanjang hari anda
akan sholat terus menerus,
 4 agama tidak akan merestui,
badanmu punya hak atas kamu.
5 11.34 = mau ibadah terus, ga
kerja dong?
19.08 = siapa yang
memasukkan kegembiraan ke
hati orang maka dia akan
6 mendapatkan orang lain yang
memasukkan kegembiraan ke
hatinya.
Materi video yang
berhubungan dengan asumsi andragogi
yaitu kebutuhan pengetahuan muncul
sekitar satu kali. Poin tersebut
membahas mengenai analogi tawa dan
hidup dengan tangis dan mati.
Tabel 4. Poin Video Yang
Berkaitan Dengan Asumsi Kebutuhan
Pengetahuan
No Poin Video
4.26 = dalam alquran “dia
(tuhan) menggandengkan
1 antara tawa dan hidup, dan
menggandengkan antara tangis
dan mati”
Materi video yang
berhubungan dengan asumsi andragogi
yaitu motivasi belajar terdapat satu
poin dalam video. Poin tersebut
membahas mengenai konsep hidup
dan tertawa.
Tabel 5. Poin Video Yang
Berkaitan Dengan Asumsi Motivasi
No Poin Video
1 4.34 = kalau ingin hidup, maka
tertawalah
4
PEMBAHASAN
Asumsi Pendidikan Orang Dewasa
Menurut Bryson (Yuse dkk.,
2018) pendidikan orang dewasa
diartikan sebagai semua aktivitas
pembelajaran yang dilakukan oleh
orang dewasa dalam kehidupan sehari-
hari, yang hanya menggunakan
sebagian waktu dan tenaganya untuk
mendapatkan tambahan intelektual.
Teori andragogi menurut Knowles
dianggap merupakan konsep
andragogi terbaik dalam pendidikan
orang dewasa yang mudah diterima
dan berkembang dengan didasarkan
atas reputasi penghargaan dan juga
pertimbangan yang penuh kehati-
hatian terhadap dalil-dalilnya (Clair,
2005).
Dalam pendidikan orang
dewasa setidaknya terdapat enam
asumsi yang digunakan sebagai alat
untuk membantu jalannya
pembelajaran. Mulanya hanya ada
empat asumsi andragogi dalam
pendekatan andragogi menurut
Knowles (1980). Asumsi tersebut
yaitu konsep diri, pengalaman,
kesiapan belajar, dan juga orientasi
belajar. Namun dalam
perkembangannya, asumsi andragogi
bertambah menjadi enam asumsi
ditambah dengan asumsi motivasi dan
kebutuhan untuk tahu (Sumiyarno,
2007).
Berkembangnya konsep
andragogi dengan cepat tidak sejalan
dengan pemahaman masyarakat
awam. Tidak sedikit dari mereka
yang bahkan tidak mengetahui
mengenai pendidikan orang dewasa
ini. Padahal konsep andragogi
mempunyai peranan penting terhadap
proses belajar orang dewasa,
andragogi dianggap sebagai seni dan
ilmu dalam membantu peserta didik
(orang dewasa) untuk belajar (the
science and arts of helping adults
learn) (Rakhman dan Elshap, 2016).
Namun realita di lapangan,
masyarakat seringkali
bersinggunagan dengan konsep
andragogi hanya saja kebanyakan
masyarakat tidak menyadarinya.
Seperti dalam tayangan video
YouTube Najwa Shihab, dalam video
tersebut sebenarnya mengandung
beberapa asumsi andragogi jika
dipahami secara mendalam.
Pembahasan materi yang
berkaitan erat dengan orang dewasa
dan dibawakan dengan santai
menjadikan video YouTube Najwa
Shihab mudah untuk dipahami serta
banyak diminati. Dengan cara ini
dapat membantu masyarakat
khususnya orang dewasa untuk
belajar tanpa merasa tertekan. Dari
hasil analisis video talkshow Najwa
Shihab didapat lima asumsi yang
berkaitan dengan andragogi yaitu
asumsi orientasi belajar, asumsi
pengalaman, asumsi konsep diri,
asumsi kebutuhan pengetahuan, dan
asumsi motivasi belajar.
Asumsi Orientasi Belajar
(Orientation to Learning)
Dalam teorinya knowles
menjelaskan bahwa ada perbedaan
orientasi belajar antara anak-anak
5
dengan orang dewasa. Orientasi
belajar anak-anak dipusatkan pada
mata pelajaran (subject centered
orientation) karena bagi anak belajar
dianggap sebuah kewajiban.
Sedangkan orientasi belajar oarng
dewasa berpusat pada pemecahan
masalah kehidupan (problem
centerede orientation). Hal ini
dikarenakan belajar bagi orang
dewasa bukan lagi sebuah keharusan
melainkan kebutuhan untuk
menghadapi masalah hidupnya
(Malik, 2008). Dalam video Najwa
Shihab terdapat materi mengenai
asumsi orientasi belajar. Materi
tersebut berfokus pada pemecahan
masalah yaitu menghindari
lingkungan tawuran dengan cara
mondok.
Perbincangan mengenai
orientasi belajar ini memberikan
pemahaman bahwa lingkungan
lambat laun akan mempengaruhi
kepribadian individu. Menurut Freud
(Hakim, 2021) kepribadian seseorang
dibentuk oleh tiga aspek yaitu id, ego,
dan super ego. Ketiga aspek tersebut
akan berbeda pengaruhnya jika suatu
individu berada di lingkungan yang
berbeda. Hal ini dikarenakan interaksi
yang terjadi dengan individu lain
menghasilkan kebutuhan dan juga
keingingan yang berbeda. Dari poin
asumsi orientasi belajar dalam video
Najwa Shihab dapat diambil
pelajaran bahwa lingkungan yang
baik akan mempengaruhi kepribadian
kita menjadi lebih baik. Sejalan
dengan kalimat “bergaulah dengan
tukang minyak wangi maka akan masalah, latihan simulasi dan praktek
terbawa wangi, dan jika berteman lapangan (Tamat, 1984; Knowles,
dengan tukang pandai besi maka 1980). Seperti poin yang terdapat
bajumu akan ikut terbakar atau akan dalam percakapan dalam talkshow
bau hapak” (denihati, 2015). Najwa Shihab, percakapan tersebut
menyinggung asumsi andragoogi
Asumsi Pengalaman (Experience)
yaitu asumsi yang berkaitan dengan
Seiring berjalannya waktu
pengalaman. Kedua poin tersebut
seorang individu tumbuh dan
membahas mengenai batasan dalam
berkembang menuju ke dewasa.
bercanda dan waktu untuk bercanda.
Dalam prosesnya seorang individu
Dari video tersebut Bintang
mengalami berbagai kejadian yang
Emon yang berperan sebagai tamu
kemudian dikumpulkan menjadi
menceritakan pengalamannya ketika
sebuah pengalaman. Perbedaan
mondok. Beragamnya kepribadian
pengalaman setiap individu
individu yang ditemui, menjadikan
menjadikan pembelajaran orang
Bintang Emon paham akan batasan-
dewasa lebih heterogen. Oleh karena
batasan dalam bercanda. Dengan
itu, pembelajaran orang dewasa
menceritakan pengalaman ini,
mengalami penurunan penggunaan
diharapkan penonton dapat
teknik transmittal dan lebih
memahami makna tersirat dan dapat
mengembangkan teknik yang
mengambil hikmahnya. Tidak jauh
bertumpu pada pengalaman
berbeda dengan poin yang kedua
(Khairrurraziqin dkk., 2020). Sumber
mengenai waktu untuk bercanda, poin
lain mengatakan bahwa instrumen
tersebut mempunyai makna yang
yang paling ampuh dalam
hampir sama dengan batasan dalam
meningkatkan kesadaran akan
bercanda.
kebutuhan untuk tahu adalah
pengalaman nyata atau simulasi Asumsi Konsep Diri (the learners’
dimana audience menemukan sendiri self concept)
kesenjangan antara keadaan yang Menurut Burns (Hartuti,
akan mereka capai (Laksono dkk., 2015) bahwa konsep diri merupakan
2022). Dari pernyataan tersebut dapat suatu gambaran campuran dari apa
disimpulkan bahwa terdapat yang kita pikirkan, orang-orang lain
hubungan erat antara pengalaman dan berpendapat mengenai diri kita, dan
konsep diri. seperti apa diri yang kita inginkan.
Untuk memanfaatkan Tapi kerap kali individu hanya
pengalaman, dapat dilakukan menitik beratkan konsep diri terhadap
pembelajaran dengan cara studi pendapat orang lain kepada suatu
kasus, aktifitas reflektif, proyek individu tanpa memperhatikan apa
kelompok, percobaan-percobaan di yang sebenarnya diinginkan individu
laboratorium, diskusi, pemecahan yang bersangkutan, hal ini

6
mengakibatkan individu tersebut untuk menjadi pribadi yang senang
merasa tidak percaya diri dan terus menebar kebahagiaan kepada orang
menggantungkan konsep dirinya pada lain.
penilaian orang lain. Dalam video
Asumsi Kebutuhan Untuk Tahu
Najwa Shihab, asumsi mengenai
(The Need To Know)
konsep diri dibawakan dengan halus
Menurut Knowles dkk
tanpa penuh paksaan dan penuh
(Sumiyarno, 2007) berpendapat bahwa
pengertian. Hal ini didukung dengan
orang dewasa diasumsikan
pendapat Knowles (Sumiyarno, 2007)
mempunyai kebutuhan belajar
bahwa orang dewasa benci dan
(kebutuhan untuk tahu) terhadap
melawan situasi yang memaksakan
sesuatu. Semakin berkembangnya
kehendaknya. Seperti poin mengenai
pemikiran orang dewasa, rasa ingin
konsep manusia dan humor, poin ini
tahu orang dewasa terhadap sesuatu
tidak memaksakan seseorang untuk
semakin meningkat. Pendapat dari ahli
menyukai humor ataupun tidak, tapi
lain yaitu Tought (Shaffat, 2009)
dari poin tersebut dapat dimaknai
mengatakan bahwa apabila orang
bahwa selagi individu itu manusia
dewasa berkemampuan untuk belajar
maka pasti mempunyai humor. Poin
dan memperoleh manfaat dari
selanjutnya membahas mengenai
pembelajarannya dan menyadari
konsep tertawa dan menangis, poin
keburukan apabila tidak
ini memberikan pemahaman pada
memperlajarinya. Dalam video Najwa
seseorang untuk terus tertawa. Di
Shihab terdapat poin asumsi
poin ini tertawa disandingkan dengan
kebutuhan untuk tahu yaitu mengenai
dunia, meskipun terkesan berlebihan
analogi tawa dan hidup dengan tangis
tapi siapa saja yang mendengarnya
dan mati. Diangkatnya surat dari al-
pasti akan berusaha untuk terus
quran ini dimaksudkan untuk
tertawa. Najwa Shihab juga mencoba
memberikan pengetahuan pada
untuk membentuk diri penonton agar
penonton mengenai anjuran tertawa
menjadi pribadi yang tidak
bahkan dalam agama sekalipun tawa
berlebihan. Dua poin selanjutnya
(bahagia) ada bahasannya.
masih berhubungan dengan anjuran
untuk tidak berlaku berlebihan, dalam Asumsi Motivasi (Motivation)
poin ini diterapkan dalam ibadah, Menurut Siti Partini
video ini memberikan pemahaman (Syaparuddin dkk., 2020) motivasi
bahwa ibadah yang berlebihanpun bukanlah tingkah laku tetapi kondisi
tidak terlihat baik dalam agama dan internal yang kompleks yang tidak
pada intinya semuanya harus dapat diamati secara langsung tetapi
seimbang. Poin terkahir dari video mempengaruhi tingkah laku, motivasi
Najwa Shihab mengenai asumsi adalah dorongan dari dalam yang
konsep diri berkenaan dengan anjuran digambarkan sebagai harapan,

7
keinginan dan sebagainya yang
bersifat menggiatkan atau
menggerakkan individu. Seperti yang
terdapat dalam video Najwa Shihab,
terdapat poin yang berkaitan dengan
asumsi motivasi. Poin tersebut
membahas mengenai konsep hidup
dan tertawa. Konsep hidup dan tertawa
mencakup perintah untuk tertawa,
dengan menyandingkan dengan hidup
maka akan memberikan motivasi
kepada yang menonton untuk selalu
tersenyum.
SIMPULAN
Dari satu video yang dianalisis
terdapat 11 poin yang berhubungan
dengan asumsi andragogi yang terbagi
kedalam lima asumsi yaitu asumsi
orientasi belajar, asumsi pengalaman,
asumsi konsep diri, asumsi kebutuhan
untuk tahu, dan asumsi motivasi.
Sedangkan untuk asumsi kesiapan
belajar tidak muncul dalam video.
Dari 11 poin video, asumsi konsep diri
yang paling banyak ditemukan. Dapat
disimpulkan bahwa Najwa Shihab
dalam videonya berupaya untuk
membentuk konsep diri para penonton
lewat perbincangan singkat dan
ringannya. Perbincangan yang singkat
dan ringan serta mudah untuk
dimengerti menjadi alasan video-video
YouTube Najwa Shihab selalu ramai
penonton. Ditambah lagi materi yang
dipilih merupakan isu-isu terhangat
yang sedang terjadi. Mengingat
penelitian ini hanya dilakukan pada
satu video saja, maka diperlukan
adanya penelitian-penelitian
8
selanjutnya agar penelitian ini menjadi
sempurna.
DAFTAR RUJUKAN
Clair, R. St. (2005). Andragogy
revisited: Theory for the 21st
century? Myth and realities
No. 19, (Online),
(http://www.cete.org/acve/docs
/mr0003/pdf, 15/ 6/2005).
Denaihati. 27 November 2015.
Berkawan dengan penjual
minyak wangi. Diakses dari
Berkawan dengan penjual
minyak wangi | Denaihati
Hakim, M, A. 15 Maret 2021.
Lingkungan hidup mengubah
kepribadian seseorang.
Hipwee. Diakses dari
Lingkungan Hidup Mengubah
Kepribadian Seseorang
(hipwee.com)
Hartuti, P. M. (2015). Peran konsep
diri, minat dan kebiasaan
belajar peserta didik terhadap
prestasi belajar
fisika. Formatif: Jurnal Ilmiah
Pendidikan MIPA, 5(2).
Khairrurraziqin, K., Sari, D. P., &
Fadilah, F. P. (2020). Konsep
Pendidikan Andragogi dalam
Perspektif Pendidikan
Islam. JOEAI: Journal of
Education and
Instruction, 3(2), 193
Laksono, B. A., Hamdan, A., &
Waliyyan, A. (2022). Asumsi
Pendidikan Orang Dewasa
(Andragogy) Dalam Retorika
Dakwah KH. Anwar
Zahid. Jurnal Pendidikan
Nonformal, 17(1), 9-16.
Malik, H. (2008). Teori belajar
andragogi dan aplikainya
dalam pembelajaran. Jurnal
Inovasi, 5(2). 8-9.
Rakhman, A. Elshap, D, S. 2016.
Implementasi Kekuatan
Motivasi Belajar dalam
Pendektan Andragogi. Jurnal
Emprowerment. 5(2). 4.
Shaffat, Idri. (2009). Optimized
Learning Strategy:
Pendekatan Teoretis dan
Praktis Meraih Keberhasilan
Belajar. Jakarta: Prestasi
Pustaka Publisher.
Sugiato. Wahyuni, L. 2020.
Pendidikan Orang Dewasa
(Andragogi). Malang: UB
Press.
Sumiyarno, S. (2007). Pembelajaran
Orang Dewasa Berbasis
Andragogi: Tinjauan
Teori. Jurnal Ilmiah Visi, 2(1),
51-53.
Syaparuddin, S., Meldianus, M., &
Elihami, E. (2020). Strategi
pembelajaran aktif dalam
meningkatkan motivasi belajar
pkn peserta didik. Mahaguru:
Jurnal Pendidikan Guru
Sekolah Dasar, 1(1).
Tamat, T. (1984). Dari pedagogik ke
andragogik. Jakarta: Pustaka
Dian.
Yuse, A, P. Jamaris. Ismaniar. 2018.
Penerapan Pembelajaran Orang
Dewasa Oleh Instruktur
Pelatihan Keterampilan
Menjahit SPNF SKB Lima
Puluh Kota. Speketrum jurnal
pendidikan luar sekolah (PLS).
1(1). 16.
Zuchdi, D. Dkk. 2019. Analisis konten
etnografi & grounded theory
dan hermeneutika dalam
penelitian. Jakarta: PT Bumi
Aksara.