lOMoARcPSD|26991449

MAKALAH PERBANDINGAN HUKUM WARIS ISLAM,

PERDATA, DAN ADAT JAWA

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Hukum Islam

DISUSUN OLEH:

NAMA : AHYA ADITYA N FAIZAL

NPM : 010122117
DOSEN PENGAMPU : Nandang Kusnadi, S.H., M.H.

FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS PAKUAN

SEMESTER II
2023
 lOMoARcPSD|26991449

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT. karena dengan rahmat dan hidayah-
Nya lah kami dapat menyelesaikan tugas makalah Hukum Waris ini tepat pada
waktunya.

Makalah ini disusun dalam rangka memenuhi tugas mata kuliah Hukum Islam.
Sehubungan dengan tersusunnya makalah ini kami menyampaikan terima kasih kepada
dosen pengampu mata kuliah Hukum Islam.

Semoga makalah ini bermanfaat bagi kami dan pembaca. kami menyadari bahwa
makalah ini masih terdapat kekurangan dan kelemahan. Namun penyusun tetap
mengharapkan kritik dan saran yang bersifat konstruktif sehingga bisa menjadi acuan
dalam penyusunan makalah selanjutnya.

15 Juni 2023

Penulis

i
 lOMoARcPSD|26991449

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................i

DAFTAR ISI ............................................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN ……...........................................................................1
 A. Latar Belakang .......................................................................................1
 B. Rumusan Masalah …..............................................................................1
 C. Tujuan ………………................................... ........................................1
BAB II PEMBAHASAN ......................................................................................2
BAB III PENUTUP ............................................................................................15
 A. Kesimpulan ...........................................................................................15
 B. Saran ......................................................................................................15

BAB IV DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................16

ii
 lOMoARcPSD|26991449

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Hukum waris merupakan salah satu bagian dari hukum dari Hukum Perdata
di Indonesia. Di Indonesia, mengenai hukum waris ini belum terdapat
kodifikasi. Hal ini berarti bahwa bagi berbagai golongan penduduk
Indonesia, masih berlaku hukum waris yang berbeda-beda1, seperti Hukum
Waris Barat (Perdata), Hukum Waris Islam, dan Hukum Waris Adat. Dalam
Hukum Waris Barat, bagi merekayang tunduk pada Hukum Perdata,
berlaku ketentuan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata (BW). Di dalam
KUHPer, hukum waris diatur bersama-sama dengan hukum benda.
Sedangkan dalam Hukum Waris Islam bagi mereka yang beragama Islam ,
berlaku hukum Islam. Hukum waris dalam hukum Islam ini diatur di dalam
Al- Qur’an dan sebagai pelengkapnya dipakai Sunnah Nabi beserta hasil-
hasil ijtihad para ahli hukum Islam. Hukum waris Islam ini juga diatur dalam
Instruksi Presiden No. 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam (Pasal
171-214 KHI).
Berbeda halnya dengan Hukum Waris Adat dimana bagi orang Indonesia
asli, hukum waris merupakan bagian dari hukum adat. Sampai saat
sekarang ini, hukum waris adat pada masing-masing daerah di Indonesia
masih diatur secara berbeda-beda. Misalnya, ada hukum waris adat
Minangkabau, hukum waris adat Batak, hukum waris adat Jawa, hukum
waris adat Kalimantan, dan sebagainya. Dengan demikian, dalam
pengaturan hukum waris di Indonesia, masih terdapat beraneka ragam
hukum yang mengaturnya.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana sistem pewarisan menurut hukum waris barat (perdata)?
2. Bagaimana sistem pewarisan menurut hukum waris Islam?
3. Bagaimana sistem pewarisan menurut hukum waris adat Jawa?

C. Tujuan
1. Mengetahui sistem pewarisan menurut hukum waris.
2. Mengetahui sistem pewarisan menurut hukum waris Islam
3. Mengetahui pewarisan menurut hukum waris adat Jawa.

1
 lOMoARcPSD|26991449

BAB II
PEMBAHASAN

A.Hukum Waris Barat (Perdata)

1. Wujud Warisan Menurut KUHPerdata

Hukum waris pada hakikatnya, merupakan bagian dari hukum harta kekayaan.2
Artinya, yang diwariskan pada prinsipnya adalah hak dan kewajiban yang dapat
dinilai dengan uang. Terhadap hal ini terdapat dua pengecualiannya, yaitu:

1) Hak yang dimiliki oleh seorang suami untuk menyangkal keabsahan anak
dapat dilanjutkan oleh ahli warisnya.
2) Hak untuk menuntut atau mengajukan keabsahan anak dapat dilanjutkan
oleh ahli warisnya.

2. Pewarisan Menurut Undang-Undang

Pewarisan menurut undang-undang ini terbagi atas dua macam yaitu:

1 . Mewaris berdasarkan kedudukan sendiri

Mewaris berdasarkan kedudukan sendiri adalah para ahli waris yang terpanggil
untuk mewaris karena kedudukannya sendiri berdasarkan hubungan darah
antara ahli waris dengan pewaris (Pasal 852 ayat 2 KUHPer).

2 . Mewaris berdasarkan penggantian tempat

Mewaris berdasarkan penggantian tempat adalah ahli waris yang merupakan

keturunan keluarga sedarah dari pewaris yang muncul sebagai pengganti tempat
orang lain yang seandainya tidak mati lebih dahulu dari pewaris yang sedianya
akan mewaris (Pasal 841 KUHPer).

2
 lOMoARcPSD|26991449

3. Ahli Waris Menurut Undang-Undang

Menurut ketentuan undang-undang (BW), maka yang berhak menerima

bagian warisan, ialah anak keluarga dari yang meninggal dunia (hubungan
sedarah). Apabila si pewaris tidak memiliki keturunan, maka sanak keluarga
tampil sebagai ahli waris.

1) Ahli waris berdasarkan hubungan darah (Pasal 832 KUHPer).

2) Janda atau duda yang ditinggal mati saling mewaris (Pasal
852a
KUHPer)
3) Keluarga yang lebih dekat kepada pewaris yang berhak mewaris .
4) Negara sebagai penerima warisan (Pasal 832 ayat (2) KUHPer,(Pasal 833
ayat 3 KUHPer).

4. Bagian Ahli Waris Menurut Undang-Undang

1. Golongan I

Golongan ini terdiri dari suami-istri dan anak beserta keturunannya, yaitu:

a. Anak beserta keturunannya

- Anak akan menutupi ahli waris yang lain, kecuali jika terjadi pergantian

- Anak sah atau anak yang disahkan (Pasal 277 KUHPer)

- Anak yang mewaris dalam derajat I mendapat bagian yang sama besar

- Asas persamaan anak mewaris dari pewaris meski lahir dari perkawinan yang
lain

b. Suami atau istri yang hidup terlama

- Sejak tanggal 1 Jan 1936 janda atau duda adalah ahli waris dalam golongan I.

- Bagian suami-istri, bagiannya adalah sama dengan anak.

3
 lOMoARcPSD|26991449

2. Golongan II

Golongan ini terdiri atas orangtua, saudara laki-laki atau perempuan beserta
keturunannya. Menurut Pasal 854 ayat (1) KUHPer, apabila tidak ada ahli waris
dalam golongan pertama, maka warisan jatuh kepada golongan kedua.7

a. Bagian ayah dan ibu masing-masing

- Ayah dan ibu mewaris tanpa saudara laki-laki atau perempuan, maka mereka
mewaris seluruh warisan dan masing-masing mendapat setengah bagian(Psl
859)

- Ayah dan ibu mewaris bersama dengan seorang saudara lakilaki/perempuan,

maka masing-masing mendapat bagian yang sama besar. Ayah dan ibu
masing-masing mendapat 1/3 bagian dan sisa yang 1/3 adalah bagian
saudara (Psl 854).

- Ayah dan ibu mewaris bersama-sama dengan dua orang saudara lakilaki atau
perempuan, maka ayah dan ibu mendapat 1/4 bagian, dan sisanya adalah
untuk saudara dengan bagian yang sama besar (Pasal 854 ayat 2 KUHPer).

- Ayah dan ibu mewaris dengan lebih dari dua orang saudara, maka bagian
ayah dan ibu yang masing-masing 1/4 bagian diambil lebih dahulu dan
sisanya dibagi untuk saudara dengan bagian yang sama besarnya.

- Orangtua menerima bagian yang sama dengan saudara laki-laki dan

perempuan, tetapi tidak kurang dari 1/4 bagian.

b. Bagian ayah atau ibu yang mewaris dengan saudara

menurut
Pasal 855 KUHPer

4
 lOMoARcPSD|26991449

- Apabila hanya ada ayah atau ibu, maka dia mendapat seluruh harta
peninggalan.

- Apabila hanya ada ayah atau ibu dan seorang saudara, maka ayaha atau ibu
mendapat bagian 1/2, sisanya bagian saudara.

- Apabila ada dua orang saudara, maka ayah atau ibu mendapat 1/3 bagian,
dan sisanya dibagi sama besar untuk saudara.

- Apabila ada 3 orang saudara atau lebih, maka ayah atau ibu mendapat 1/4
bagian harta peninggalan, dan sisanya dibagi antara saudara, baik laki-laki
maupun perempuan untuk bagian yang sama besarnya bila saudara kandung.

c. Bagian saudara sebagai ahli waris

Apabila si pewaris meninggal dunia dengan tidak meninggalkan keturunan

maupun suami atau istri, sedangkan baik ayah maupun ibunya sudah meninggal
terlebih dahulu, maka seluruh warisan adalah hak sekalian saudara laki-laki dan
perempuan si pewaris (Pasal 856 KUHPer).

d. Bagian saudara kandung dan saudara tiri

Dalam hal mereka berasal dari lain perkawinan, maka warisan dibagi dalam dua
bagian terlebih dahulu, yaitu yang setengah untuk saudara dalam garis bapak, dan
yang setengah lainnya dalam garis ibu. Saudara laki-laki dan perempuan
sekandung, menerima bagian dari kedua garis tersebut. Adapun untuk saudara
tiri, hanya mendapat bagian dari garis dimana mereka berada.

3. Golongan III

Golongan III ini terdiri dari keluarga sedarah dalam garis lurus ke atas sesudah
orangtua, baik dari pihak ayah maupun dari garis ibu. Golongan ini tampil apabila
ahli waris dari golongan I dan golongan II tidak ada lagi. Yang dimaksud dengan
keluarga sedarah dalam garis ibu dan garis ayah ke atas adalah kakek dan nenek,
kakek buyut dan nenek buyut terus ke atas dari garis ayah maupun dari garis ibu.

4. Golongan IV

Menurut Pasal 858 ayat (1) KUHPer, dalam hal tidak ada saudara (golongan II) dan
saudara dalam salah satu garis lurus ke atas (golongan III), maka setengah warisan
menjadi bagian keluarga sedarah dalam garis lurus ke atas yang masih hidup.
Adapun setengah bagian lainnya, menjadi bagian para sanak saudara dalam garis

5
 lOMoARcPSD|26991449

yang lain. Pengertian “sanak saudara” dalam garis lurus yang lain ini adalah para
paman dan bibi, serta sekalian keturunan mereka yang telah meninggal dunia
lebih dahulu dari pewaris. Mereka ini adalah ahli waris Golongan IV.

5. Menerima atau Menolak Warisan

1. Menerima Warisan

Sikap seorang ahli waris terhadap warisan ada dua, yaitu:

a. Menerima warisan sepenuhnya (Pasal 1048 KUHPer).

b. Menerima warisan dengan bersyarat (Pasal 1029 ayat (2)).

2. Menolak Warisan

Sesuai dengan ketentuan Pasal 1057 KUHPer, menolak warisan harus dilakukan
secara tegas di hadapan Panitera Pengadilan Negeri dimana pewaris tinggal.
Akibat dari penolakan warisan ini, maka menurut undang-undang:

a. Ia dianggap tidak pernah menjadi ahli waris (Pasal 1058 KUHPer).

b. Bagian dari seorang ahli waris yang menolak warisan itu jatuh kepada
ahli waris lainnya (Pasal
1059 KUHPer)

6. Pewarisan Anak Luar Kawin

1. Anak luar kawin sebagai ahli waris dan sebagai pewaris

Menurut Pasal 865 KUHPer, jika pewaris tidak meninggalkan ahli waris yang sah,
maka sekalian anak luar kawin mendapat seluruh warisan. Anak luar kawin dapat
mewaris dengan ahli waris golongan I, golongan II, golongan III, maupun golongan
IV. Oleh karena itu, anak luar kawin merupakan kelompok ahli waris tersendiri
dan tidak termasuk dalam golongan ahli waris menurut undang- undang.

2. Bagian anak luar kawin

a. Bagian mewaris bersama golongan I : 1/3 bagian dari mereka yang

sedianya harus mendapatkannya seandainya mereka adalah anak sah.

b. Bagian mewaris bersama golongan II dan III : 1/2 bagian dari harta
warisan, dan sisanya diwariskan untuk ahli waris yang lain.

6
 lOMoARcPSD|26991449

c. Bagian mewaris bersama golongan IV : 3/4 dari harta warisan.

d. Bagian mewaris bersama ahli waris yang perderajatannya berbeda : besar

bagian anak luar kawin dihitung dengan melihat keluarga yang terdekat
hubungan perderajatannya dengan pewaris.11

7. Pewarisan Menurut Surat Wasiat

1. Unsur-unsur dan Hal-hal yang Tidak Boleh Dimuat dalam Surat

Wasiat

Segala surat wasiat yang dibuat sebagai akibat paksa, tipu muslihat adalah batal
(Pasal 839). Seseorang yang membuat suatu surat wasiat harus sungguh- sungguh
mempunyai pikiran yang sehat (Pasal 895). Surat wasiat tidak boleh dibuat oleh
dua orang bersama-sama untuk menguntungkan satu sama lain dan kepentingan
orang ketiga (Pasal 930). Suatu ketetapan wasiat yang diambil untuk keuntungan
seorang yang tidak cakap untuk mewaris adalah batal, Menurut Pasal 912 KUHPer,
tiada diperbolehkan memungut sesuatu keuntungan dari surat wasiat pewaris,
yaitu:

a. Mereka yang telah dihukum karena membunuh si pewaris

b. Mereka yang telah menggelapkan, membinasakan, memalsukan surat wasiat.

c. Mereka yang dengan paksaan atau kekerasan mencegah pewaris mencabut

atau mengubah wasiatnya.

2. Bentuk Surat Wasiat

a. Wasiat olographis : wasiat yg ditulis tangan sendiri dan ditandatangani oleh

pewaris, lalu diserahkan kepada notaris guna disimpan dan dihadiri 2 orang
saksi dan penyerahan pada notaris ini dapat dilakukan secara terbuka atau
tertutup.

b. Wasiat umum : wasiat yg dibuat dihadapan notaris dengan dihadiri 2 orang

saksi

c. Wasiat rahasia : wasiat yang ditulis tangan sendiri atau ditulis tangan oleh
orang lain, dan ditandatangani oleh pewaris lalu diserahkan kepada notaris
dalam keadaan tertutup/rahasia untuk disimpan.

7
 lOMoARcPSD|26991449

3. Isi Surat Wasiat

Pada dasarnya isi surat wasiat itu berisi mengenai tentang ketetapan harta
peninggalan atau mengenai hal-hal berikut:

a. Hibah wasiat : pemberian sebagian harta benda pewaris atau seluruhnya

kepada orang-orang tertentu yang berlaku apabila pewaris sudah meninggal
dunia.

b. Pengangkatan ahli waris : pengangkatan seseorang atau lebih sebagai ahli

waris, baik untuk sebagian maupun seluruhnya dari harta peninggalan.

B. HUKUM WARIS ISLAM

A. Wujud Warisan

Warisan atau harta peninggalan menurut hukum islam, yaitu sejumlah harta
benda serta segala hak dari yang meninggal dunia dalam keadaan bersih, artinya
harta peninggalan yang akan diwarisi oleh para ahli waris adalah sejumlah harta
benda serta segala hak “setelah dikurangi dengan pembayaran utang-utang
pewaris dan pembayaran-pembayaran lain yang diakibatkan oleh wafatnya si
peninggal wasiat”.

B. Pewaris dan Ahli Waris dalam Hukum Islam

Pewaris adalah orang yang pada saat meninggalnya atau yang dinyatakan
meninggal berdasarkan putusan pengadilan beragama islam, meninggalkan ahli
waris dan harta peninggalan. Selanjutnya di atur dalam Pasal 172 KHI

C. Kelompok Keutamaan Ahli Waris

Dalam hukum waris Islam, dikenal kelompok keutamaan ahli waris yang dimana
didahulukan untuk mewaris dari kelompok ahli waris lainnya, yaitu:

1) Keutamaan pertama : anak, baik laki-laki maupun perempuan, atau ahli

waris pengganti kedudukan anak yg meninggal dunia. Ayah, ibu, dan
duda/janda, bila tidak terdapat anak.

2) Keutamaan kedua : saudara, baik laki-laki maupun perempuan, atau ahli

waris pengganti kedudukan saudara. Ayah, ibu, dan janda/duda, bila tidak
ada saudara.

8
 lOMoARcPSD|26991449

3) Keutamaan tiga : ibu dan ayah, bila ada keluarga, ibu dan ayah, bila ada
salah satu, bila tidak ada anak dan tidak ada saudara. Janda atau duda.

4) Keutaman keempat : janda atau duda. Ahli waris pengganti kedudukan

ayah.

D. Golongan Ahli Waris

1. Ashchabul-furudh

Golongan ahli waris yang bagian haknya tertentu, yaitu 2/3, 1/2, 1/3, 1/4, 1/6,
atau 1/8. Para ahli fara’id membedakan ashchabul-furudh ke dalam dua macam,
yaitu:14

a. ashchabul-furudh is-sababiyyah : golongan ahli waris sebagai akibat adanya

ikatan perkawinan dengan sipewaris.Golongan ahliwaris ini ialah janda/
duda.

b. ashchabul-furudh in-nasabiyyah : golongan ahli waris sebagai akibat adanya

hubungan darah dengan si pewaris.

2. Ashabah

Ashabah adalah ahli waris yang ditarik dari garis ayah. Para ahli fara’id
membedakan ashabah ke dalam tiga macam, yaitu :

a. ashabah binnafsih : kerabat laki-laki yang dipertalikan dengan si mati tanpa

diselingi oleh perempuan, yaitu leluhur laki-laki (bapak dan kakek), keturunan
laki-laki (anak dan cucu laki-laki), dan saudara sekandung/sebapak.15

b. ashabah bil-ghair : ashabah dengan sebab orang lain, yakni seorang wanita
yang menjadi ashabah karena ditarik oleh seorang laki-laki, yaitu anak
perempuan yang didampingi anak laki-laki, dan saudara perempuan yang
didampingi oleh saudara laki-laki.16

c. ashabah ma’al-ghair : saudara perempuan yang mewaris bersama

keturunan perempuan dari pewaris, yaitu saudara perempuan sekandung
dan seayah.

9
 lOMoARcPSD|26991449

3. Dzawil-arham

Dzawil-arham adalah golongan kerabat yang tidak termasuk golongan ashchabul-

furudh dan ashabah. Kerabat golongan ini baru mewaris jika tidak ada kerabat
yang termasuk kedua golongan di atas.18

E. Bagian Tetap Ahli Waris

Besarnya bagian tetap dari ahli waris diatur dalam Pasal 176-182 KHI, yaitu:19

1) Ahli waris yang mendapat 1/2 dari harta peninggalan : anak

perempuan; suami/duda bila pewaris (istri) tidak meninggalkan anak;
saudara perempuan kandung bila pewaris meninggalkan ayah dan anak; dan
saudara perempuan seayah bila pewaris tidak meninggalkan ayah dan anak
saudara laki-laki.

2) Ahli waris yang mendapat 1/3 dari harta peninggalan : ibu, bila si pewaris
tidak meninggalkan anak, atau dua orang saudara atau lebih, ibu mendapat
1/3 bagian dari sisa sesudah diambil oleh janda atau duda bila bersama-sama
dengan ayah; dua orang atau lebih saudara seibu, baik laki-laki maupun
perempuan dengan pembagian yang sama; dan ayah, bila si pewaris tidak
meninggalkan anak.

3) Ahli waris yang mendapat 1/4 dari harta peninggalan : suami/duda, bila si
pewaris (istri) meninggalkan anak; dan istri/janda, bila si pewaris (suami)
tidak meninggalkan anak.

4) Ahli waris yang mendapat 1/6 dari harta peninggalan : ibu, jika si pewaris
meninggalkan anak, atau dua saudara atau lebih; ayah, jika si pewaris
meninggalkan anak; dan seorang saudara seibu laki-laki atau perempuan, bila
si pewaris tidak meninggalkan anak dan ayah.

5) Ahli waris yang mendapat 1/8 dari harta peninggalan : dua orang atau lebih
anak perempuan; dua orang saudara perempuan kandung atau lebih; dan
dua orang saudara perempuan seayah atau lebih.

10
 lOMoARcPSD|26991449

F. Pembagian Harta Warisan

Menurut Pasal 187 KHI, bilamana pewaris meninggalkan harta peninggalan, maka
oleh pewaris semasa hidupnya atau oleh para ahli waris yang dapat ditunjuk
beberapa orang sebagai pelaksana pembagian harta warisan dengan tugas:

1) Mencatat dalam suatu daftar harta peninggalan, baik berupa benda

bergerak maupun tidak bergerak lalu disahkan oleh para ahli waris yang
bersangkutan.

2) Menghitung jumlah pengeluaran untuk kepentingan pewaris, seperti

mengurus pemakaman jenazah sampai selesai, menyelesaikan baik utang-
utang berupa pengobatan, perawatan termasuk kewajiban pewaris
maupun menagih piutang, dan menyelesaikan wasiat pewaris.

Selanjutnya menurut ketentuan Pasal 188 KHI, para ahli waris, baik secara
bersama-sama atau perseorangan dapat mengajukan permintaan kepada ahli
waris yang lain untuk melakukan pembagian harta warisan. Bila ada diantara ahli
waris yang tidak menyetujui permintaan itu, maka yang bersangkutan dapat
mengajukan gugatan melalui Pengadilan Agama untuk dilakukan pembagian harta
warisan.20

G. Wasiat

Yang dimaksud dengan wasiat adalah pemberian suatu benda dari pewaris
kepada orang lain atau lembaga yang akan berlaku setelah pewaris meninggal
dunia (Pasal 171 f KHI). Pemilikan terhadap harta benda ini baru dapat dilakukan
sesudah pewasiat meninggal dunia (Pasal 194 KHI).21

H. Hibah

Yang dimaksud dengan hibah menurut Pasal 171 g KHI adalah pemberian suatu
benda secara sukarela dan tanpa imbalan dari seseorang kepada orang lain yang
masih hidup untuk dimiliki22. Ada tiga syarat yang harus dipenuhi dalam hal
melakukan hibah menurut hukum Islam, yaitu:

1) Ijab,yaitu pernyataan tentang pemberian tersebut dari pihak yang

memberikan

2) Qabul, yaitu pernyataan dari pihak yang menerima pemberian itu.

11
 lOMoARcPSD|26991449

3) Qabdlah, yaitu penyerahan milik itu sendiri, baik dalam bentuk yang
sebenarnya maupun secara simbolis.

C. Hukum Waris Adat Jawa

Hukum waris adat merupakan hukum adat yang memuat garis-garis ketentuan
tentang sistem dan asas-asas hukum waris, harta waris, pewaris, dan ahli waris
serta prosedur bagaimana harta waris tersebut dialihkan pemilikan dan
penguasaannya dari pewaris kepada ahli waris.
Hukum waris adat adalah serangkaian kaidah yang mengatur tata cara peralihan
dan penerusan harta baik yang berupa benda berwujud maupun benda yang
tidak berwujud dari pewaris kepada ahli warisnya.

A. Sistem Kekerabatan Masyarakat adat Jawa

Kekerabatan dapat dibedakan menjadi tiga macam, yaitu sistem patrilineal,

matrilineal, dan parental atau bilateral.

Sistem patrilineal merupakan sistem kekerabatan yang ditarik menurut garis

bapak, maksudnya dalam hal ini setiap orang hanya menarik garis keturunannya
kepada ayahnya saja.17 Hal ini mengakibatkan kedudukan pria lebih menonjol
pengaruhnya dari pada wanita dalam pewarisan. Sistem ini dianut oleh
masyarakat Gayo, Alas, Batak, Nias, Lampung, Buru,Seram, Nusa Tenggara, dan
Irian.

Sistem matrilineal adalah sistem kekerabatan yang ditarik menurut garis ibu,
sehingga dalam hal kewarisan kedudukan wanita lebih menonjol pengaruhnya
dari pada pria. Sistem kekerabatan ini dianut oleh masyarakat Minangkabau,
Enggano, dan Timor.

Sedangkan masyarakat Jawa, seperti halnya masyarakat Aceh, Sumatra Timur,

Sumatra Selatan, Riau, Kalimantan, seluruh Sulawesi, Madura, Ternate, dan
Lombok menganut sistem kekerabatan parental atau bilateral. Sistem ini
ditarik dari dua garis keturunan yaitu keturunan bapak dan ibu. Sehingga
memberikan implikasi bahwa kedudukan laki-laki dan perempuan dalam hal
waris adalah seimbang dan sama.

B. Asas Pewarisan Masyarakat Adat Jawa

Pada masyarakat adat Jawa menganut asas individual karena pada sistem
kekerabatannya menganut sistem parental atau bilateral. Sistem ini
mengharuskan setiap ahli waris mendapatkan pembagian untuk dapat
menguasai dan memiliki haknya masing masing.

12
 lOMoARcPSD|26991449

Kelebihan dari sistem individual ini adalah bahwa para ahli waris yang telah
memiliki secara pribadi dapat dengan leluasa untuk menguasai dan
mengembangkan harta tersebut sebagai bekal kehidupannya yang selanjutnya
tanpa dipengaruhi oleh saudara yang lain.

Kelemahan dari sistem ini adalah bahwa pecahnya harta warisan dan
merenggangnya tali kekerabatan dapat mengakibatkan timbulnya hasrat untuk
menguasai harta secara pribadi dan mementingkan diri sendiri.

C. Harta Waris dalam Masyarakat Adat Jawa

1. Harta Bawaan (Gawan)

Harta ini merupakan harta asal yang dibawa oleh suami atau istri pada saat akan
melaksanakan perkawinan. Termasuk ke dalam pengertian harta bawaan, harta
bawaan lain yang berasal dari hasil usaha sendiri (harta penghasilan), harta
pemberian atau hibah wasiat, baik yang diterima dari kerabat atau orang lain
sebelum atau selama perkawinan.

2. Harta Bersama (Gono-gini)

Harta ini merupakan harta yang diperoleh selama dalam ikatan perkawinan, yang
diperoleh dalam usaha bersama-sama.

Kedua jenis harta diatas, pada dasarnya belum menjadi harta waris. Akan tetapi,
harta tersebut masih bersifat harta peninggalan. Oleh karena itu harus dikurangi
terlebih dahulu dengan hutang si pewaris. Sisa setelah dikurangi hutang itulah
yang kemudian menjadi harta waris dan dibagibagi.

D. Ahli Waris dan Bagiannya

Menurut adat tradisional Jawa, semua anak baik laki-laki maupun perempuan,
lahir lebih dahulu atau belakangan, mempunyai hak sama atas harta peninggalan
orang tuanya. Namun, di beberapa daerah terutama di Jawa Tengah, berlaku
sistem sepikul segendong 26 di mana anak laki-laki mendapat bagian dua kali lipat
lebih banyak dari pada bagian anak perempuan.
Jika pewaris tidak mempunyai anak sama sekali, tidak pula mempunyai anak
angkat dari anak saudara atau dari anak orang lain, maka harta akan diwarisi
berturut turut oleh, pertama, orang tua, bapak atau ibu pewaris, dan apabila tidak
ada baru saudara-saudara kandung pewaris atau keturunannya, dan jika ini tidak
ada pula barulah kakek atau nenek pewaris. Dan apabila kakek/nenek pewaris
juga tidak ada maka diberikan kepada paman atau bibi baik dari garis ayah
maupun dari garis ibu pewaris. Jika sampai tingkat ini tidak ada, maka akan
diwarisi oleh anggota keluarga lainnya.

13
 lOMoARcPSD|26991449

Anak angkat mempunyai dua sumber warisan, yaitu dari orang tua angkat dan
dari orang tua kandungnya sendiri. Meskipun begitu, seorang anak angkat dalam
memperoleh wasiat tidak boleh melebihi dari anak kandung jika masih ada.

Pada asasnya menurut hukum adat Jawa, janda atau duda bukan ahli waris dari
suami atau istri yang meninggal. Akan tetapi, mereka berhak mendapatkan bagian
dari harta peninggalan suami atau istri bersama-sama dengan ahli waris lain atau
menahan pembagian harta peninggalan itu bagi biaya hidup seterusnya. Namun,
hukum yang menyatakan janda bukan ahli waris suaminya, hanya ada sebelum
kemerdekaan. Sedangkan setelah kemerdekaan, janda merupakan ahli waris dari
suaminya. Selanjutnya di atur dalam keputusan MA tanggal 29 Oktober 1958 No.
298 K/Sip/1958

14
 lOMoARcPSD|26991449

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan
Berdasarkan kesimpulan di atsa maka dapat di lihat adanya beberapa persamaan dan
perbedaan antara pembagian warisan menurut hukum islam ,KUH perdata dan
Hukum waris adat jawa.

Persamaannya antara lain dalam hal pengertian warisan di masingmasing

hukum,tujuan warisan,unsur-unsur warisan, terbkanya warisan setelah adanya
kematian pewaris, konsep harta warisan kemudia sistem pewarisan.

Sedangkan untuk perbedaannya antara lain dalam hal konsep

keluarga/kekerabatan,jenis harta keluarga,keadaan harta warisan,ahli waris,bagian
ahli waris,hak ahli waris,hak menolak warisan,wariat,anak angkat,pencabutan hak
waris,dasar hukum dan kemudian hak pewaris dan proses pewarisan.

B. Saran
Dalam pembagian hak ataupun bagian warisan yang di terima harus lah
mengedepankan ke adilan walaupun adil tersebut memiliki banyak arti.

Kemudian dalam pewarisan berdasarkan hukum adat sebaiknya di bagikan secara

seimbang ataupun sesuai porsinya agar di kemudian hari tidak ada perselisihan
antar ahli waris.

Perbedaan istem ataupun cara pewarisan megenai anak angkat,sebaiknya harta

yang di berikan kepada anak angkat jangan atau tidak boleh melebihi bagian anak
kandung.

15
 lOMoARcPSD|26991449

DAFTAR PUSTAKA

Simanjuntak, P.N.H. 2015. Hukum Perdata Indonesia.

Jakarta: Prenadamedia Group.

Salman, Otje dan Haffas, Mustofa. 2010. Hukum Waris Islam. Bandung: Refika Aditama.

Tutik, Titik Triwulan. 2008. Hukum Perdata dalam Sistem Hukum Nasional.
Jakarta: Prenadamedia Group.

Imam Sudiyat. 1981. Hukum Adat: Sketsa Asas. Cet 2. Yogyakarta: Liberty.

Hadikusuma hilman.2015. Hukum Waris Adat,cet VIII. Bandung: PT. Citra Aditya Bakti.

16