19 KAIDAH I'LAL ILMU SHOROF

KAIDAH KE 1
ِ‫ع‬َ ‫ص َونَِ َوبَا‬ ْ َ ‫صانَِ أ‬
َ ِ‫صله‬ ِْ ‫او َو ْاليَاءِ بَ ْع ِدَ َفتْ َحةِ متَّصلَةِ ف‬
َ ِ‫ي َكل َمتَيْه َما أبْدلَتَا آلفًا مثْل‬ ِ ‫إذَا ت َ َح َّر َكتِ ْال َو‬
ْ َ ‫أ‬.
‫صلهِ بَيَ َِع‬
ApabilahِadaِWawuِatauِYya’ِberharkah,ِjatuhِsesudahِharkah Fathah
dalamِsatuِkalimah,ِmakaِWawuِatauِYa’ِtsbِharusِdigantiِdenganِAlifِ
seperti contoh َِ‫صان‬
َ asalnya َِ‫ص َون‬
َ , dan ‫ع‬
َِ ‫ بَا‬asalnya ‫ َبيَ َِع‬.
PraktekِI’lalِ:
َِ‫صان‬
َ asalnya َِ‫ص َون‬ َِ ‫فَ َع‬. Wawu diganti Alif karena ia
َ ikut pada wazan ‫ل‬
berharkah dan sebelumnya ada Huruf berharkah Fathah, maka menjadi
َِ‫صان‬َ .
ِ‫ع‬ َِ ‫ َف َع‬. Ya’ِdiganti Alif karena ia berharkah
َ ‫ َبا‬asalnya ‫ َب َي َِع‬ikut pada wazan ‫ل‬
dan sebelumnya ada Huruf berharkah Fathah, maka menjadi ‫ع‬ َِ ‫بَا‬.
َِ ‫فَ َع‬. Wawu diganti Alif karena ia
‫ غَزَ ا‬asalnya ‫ غَزَ َِو‬ikut pada wazan ‫ل‬
berharkah dan sebelumnya ada Huruf berharkah Fathah, maka menjadi
‫غزا‬.
ِ‫ َر َم ْى‬asalnya ‫ي‬ َِ ‫ َر َم‬ikut pada wazan ‫ل‬ َِ ‫ َف َع‬. Ya’ِ diganti Alif karena ia
berharkah dan sebelumnya ada Huruf berharkah Fathah, maka menjadi
َِ ‫ر َم‬.
‫ي‬ َ (*Alif pada lafazh ‫ى‬ ِْ ‫ َر َم‬dinamakan Alif Layyinah).
Perhatian:
Kaidahِ iniِ berlakuِ padaِ Wauِ atauِ Ya’ِ denganِ Harkahِ asli.ِ Apabilaِ
harkah keduanya bukan asli atau baru, maka tidak boleh dirubah. Contoh
ْ ‫عو‬
‫االقَ ْو َِم‬ َ َ‫ د‬.
Apabilaِ setelahِ wawuِ atauِ ya’ِ ituِ adaِ hurufِ mati/sukun,ِ makaِ
diklarifikasikan sbb:
JikaِWawuِatauِYa’ِtsbِbukanِpadaِposisiِLamِFi’il,ِmakaِtidakِbolehِ
َ , ِ‫بَيَان‬
di-I’lal, karena dihukumi seperti Huruf Shahih. Contoh: , ِ‫طويْل‬
ِ‫خ ََو ْرنَق‬.
JikaِWawuِdanِYa’ِtsbِberadaِpadaِposisiِLamِFi’il,ِmakaِtetapِberlakuِ
Kaidah I’lal ini. Contoh َِ‫ يَ ْخش َْون‬asalnya َِ‫ َي ْخشَي ْون‬. Namun disyaratkan huruf
ygِ mati/sukunِ setelahِ Wawuِ danِ Ya’ِ tsbِ bukanِ hurufِ Alifِ danِ hurufِ
Ya’ِtasydid, maka yang demikian juga tidak boleh di-I’lal. Contoh: , ‫َر َم َيا‬
‫غَزَ َوا‬, ِ‫علَوي‬
َ .

KAIDAH KE 2

َ ‫ت َح ْر َكته َما‬
ِ‫إلى‬ ِْ َ‫صح ْي ًحا نقل‬ َ ‫ساكنًا‬ ِْ ‫إذَا َوقَ َعتِ ْال َواوِ َو ْال َياءِ َع ْينًا مت َ َح ِّر َك ِةً م‬
َ ‫ن أ َ ْج َوفِ َو َكانَِ َما قَ ْبلَه َما‬
ْ َ ‫ َيبيْعِ أ‬, ِ‫صلهِ َي ْقوم‬
ِ‫صلهِ َيبْيع‬ ْ َ ‫ن َْحوِ َيق ْومِ أ‬, ‫ َما قَ ْبلَ َها‬.
Apabilaِwauِatauِya’ِberharokatِberadaِpadaِ‘ainِfi’ilِBina’ِAjwafِdanِ
huruf sebelumnya terdiri dari huruf Shahih yang mati/sukun, maka
harakatِ wawuِ atauِ ya’ِ tsbِ harusِ dipindahِ padaِ hurufِ sebelumnya.ِ
Contoh: ِ‫ يَق ْوم‬asalnya ِ‫ يَ ْقوم‬dan ِ‫ يَبيْع‬asalnya ِ‫يَبْيع‬.
PraktekِI’lal:
ِ‫يَق ْوم‬
‫ َيق ْو ِم‬asalnya ِ‫ َي ْقوم‬ikut pada wazan ِ‫ َي ْفعل‬. harkah wawu dipindah pada huruf
sebelumnya, karena wawu-nya berharkah dan sebelumnya ada huruf
shahih yg mati/sukun, untuk menolak beratnya mengucapkannya, maka
menjadiِ‫َيق ْوم‬
ِ‫َيبيْع‬
‫ يَبي ِْع‬asalnya ِ‫ َيبْيع‬ikut pada wazan ِ‫ يَ ْفعل‬harkah Ya’ِ dipindah pada huruf
sebelumnya,ِ karenaِ Ya’-nya berharkah dan sebelumnya ada huruf
shahih yg mati/sukun, untuk menolak beratnya mengucapkannya, maka
menjadi ِ‫َيبيْع‬
Perhatian:
Perpindahan Syakal/Harakat/Tasykil/Tanda bacaِWauِatauِYa’ِtersebutِ
dalamِKaidahِini,ِtidakِberlakuِapabilaِsetelahِWawuِatauِYa’ِterdapatِ
Huruf yang di-tasydid-kan. Contoh: ِ‫يَس َْود‬

KAIDAH KE 3
َ ‫ي اسْمِ ْال َفاعلِ َو‬
‫ط َرفًا‬ ِْ َ ‫او َو ْاليَاءِ َب ْع ِدَ آلفِ زَ ائدَةِ أبْد َلتَا ه َْمزَ ِة ً بش َْرطِ أ‬
ِْ ‫ن تَك ْونَا َع ْينًا ف‬ ِ ‫ت ْال َو‬
ِ ‫إذَا َوقَ َع‬
ِ‫صلهِ لقَاي‬ْ َ ‫لقَاءِ أ‬, ِ‫ساير‬
َ ِ‫صله‬ ْ َ ‫سائرِ أ‬ َ , ِ‫صاون‬ َ ِ‫صله‬ ْ َ‫صائنِ أ‬ َ ِ‫ن َْحو‬, ِ‫صدَر‬ ْ ‫ي َم‬
ِْ ‫ف‬.
Apabilaِadaِwawuِatauِya’ِjatuhِsesudahِalifِzaidah,ِmakaِharusِdigantiِ
hamzah,ِ denganِ syaratِ wauِ atauِ ya’ِ tersebut beradaِ padaِ ‘Ainِ Fi’ilِ
kalimah bentuk Isim Fail, atau berada pada akhir kalimah bentuk masdar.
Contoh: ِ‫صائن‬
َ asalnya ِ‫صاون‬
َ dan ِ‫سائر‬ َ dan ِ‫ لقَاء‬asalnya ِ‫لقَاي‬
َ asalnya ِ‫ساير‬
PraktekِI’lal:
ِ‫صائن‬
َ
ِ ‫صائ‬
‫ن‬ َ ikut pada wazan ِ‫ فَاعل‬. wawu diganti Hamzah, karena
َ asalnya ِ‫صاون‬
jatuhِ sesudahِ Alifِ Zaidahِ danِ beradaِ padaِ ‘Ainِ Fi’ilِ Isimِ Fa’il,ِ makaِ
menjadi ِ‫صائن‬
َ
ِ‫سائر‬
َ
‫سائ ِر‬ َ ikut pada wazan ِ‫ فَاعل‬. Ya’ِ diganti Hamzah, karena
َ asalnya ِ‫ساير‬
jatuhِ sesudahِ Alifِ Zaidahِ danِ beradaِ padaِ ‘Ainِ Fi’ilِ Isimِ Fa’il,ِ makaِ
menjadi ِ‫سائر‬
َ
َ ‫ع‬
ِ‫طاء‬ َ
ِ‫ط‬
‫اء‬ َ ‫ع‬ َ ‫ َع‬ikut pada wazan ِ‫ فَ َعال‬wawu diganti Hamzah, karena
َ asalnya ِ‫طاو‬
jatuh sesudah Alif Zaidah dan berada pada akhir kalimah Isim Masdar,
maka menjadi ِ‫طاء‬ َ ‫ َع‬.

ِ‫لقَاء‬
ِ َ‫ لق‬asalnya ِ‫ لقَاي‬ikut pada wazan ِ‫ فِ َعال‬Ya’ِ diganti Hamzah, karena jatuh
‫اء‬
sesudah Alif Zaidah dan berada pada akhir kalimah Isim Masdar, maka
menjadi ِ‫ لقَاء‬.

KAIDAH KE 4
ِ ‫ت ا ْحدَاه َما بالسك ْونِ ابْد َلتِ ْال َِواوِ َيا ًِء َوادْغ َم‬
‫ت‬ ِْ ‫س َب َق‬
َ ‫ي َكل َمةِ َواحدَةِ َو‬ ِ ‫او َو ْال َي‬
ِْ ‫اء ف‬ ِ ‫ت ْال َو‬ ْ ‫إذَا‬
ِ ‫اجت َ َم َع‬
ِ‫صلهِ َم ْرم ْوي‬ْ َ ‫صلهِ َميْوتِ َو َم ْرميِ أ‬ ْ َ ‫ ْاليَاءِ اْأل ْولَى في الثَّانيَّةِ ن َْحوِ َميِّتِ أ‬.
Apabilaِ wauِ danِ ya’ِ berkumpulِ dalamِ satuِ kalimahِ danِ salahِ satunyaِ
didahuluiِ denganِ sukun,ِ makaِ wauِ digantiِ ya’.ِ Kemudianِ ya’ِ yang
pertama di-idgham-kan pada ya’ِyang kedua. Contoh lafadz ِ‫ َميِّت‬asalnya
adalah ِ‫ َميْوت‬dan ِ‫ َم ْرمي‬asalanya adalah ِ‫َم ْرم ْوي‬
PraktekِI’lal:
ِ‫َميِّت‬
ِ ‫ َمي‬asalnya ِ‫ َميْوت‬mengikuti wazan ِ‫ فَيْعل‬. wau diganti ya’ِ karena
‫ِّت‬
berkumpul dalam satu kalimah dan salah satunya didahului dengan
sukun, maka menjadi ِ‫ َميْيت‬. Kemudian ya’ِ yang pertama di-idghamkan
pada ya’ِyang kedua karena satu jenis, maka menjadi ِ‫َميِّت‬
ِ‫َم ْرمي‬
ِ ‫ َم ْرم‬asalnya ِ‫ َم ْرم ْوي‬mengikuti wazan ِ‫ َم ْفع ْول‬. wau diganti ya’ِ karena
‫ي‬
berkumpul dalam satu kalimah dan salah satunya didahului dengan
sukun, maka menjadi ِ‫ َم ْرميْي‬. Kemudian ya’ِyang pertama di-idghamkan
pada ya’ِyang kedua karena satu jenis, maka menjadi ِ‫َم ْرمي‬
KAIDAH KE 5

ْ َ‫ي أ‬
ِ‫صلهِ يَ ْرمي‬ ْ َ ‫ط َّرفَتِ ْال َواوِ َو ْاليَاءِ َو َكاَِنتَا َمضْم ْو َم ِةً اسْكنَتَا ن َْحوِ َي ْغز ْوا أ‬
ِْ ‫صلهِ َي ْغزوِ َو َي ْرم‬ َ َ ‫إذَا ت‬

ApabilaِWauِatauِYa’ِmenempatiِujungِakhirِkalimah,ِdanِber-harakah
dhammah, maka disukunkan. Contoh: ‫ َي ْغز ْوا‬asalnya ِ‫ َي ْغزو‬dan ‫ي‬
ِْ ‫ َي ْرم‬asalnya
ِ‫يَ ْرمي‬
PraktekِI’lal:
ِ‫يَ ْغز ْو‬
ِ‫ يَ ْغز ْو‬asalnya ِ‫ يَ ْغزو‬mengikuti wazan ِ‫ يَ ْفعل‬. Wau di ujung akhir kalimah ber-
harakah dhammah, maka disukunkan menjadi ‫ َي ْغز ِْو‬.
ِ‫يَ ْرم ْي‬
ِ‫ يَ ْرم ْي‬asalnya ِ‫ َي ْرمي‬mengikuti wazan ِ‫ يَ ْفعل‬. Ya’ِdi ujung akhir kalimah ber-
harkah dhammah, maka disukunkan menjadi ‫ي‬ ِْ ‫ َي ْرم‬.
Perhatian:
ِ‫غَاز‬
ِ ‫ غ‬asalnya ِ‫ غَازو‬mengikuti wazan ِ‫ فَاعل‬. Wau diganti Ya’,ِ karena jatuh
‫َاز‬
sesudah harakah kasrah, maka menjadi ِ‫غَازي‬, kemudan Ya’ِdisukunkan
karena beratnya harkah dhammah atas Ya’ِ maka menjadi ‫ي‬ ِْ ‫غَاز‬,
kemudianِ Ya’ِ dibuangِ untukِ menolakِ bertemunyaِ duaِ matiِ yaituِ Ya’ِ
dan Tanwin, maka menjadi ِ‫غَاز‬
ِ‫سار‬
َ
ِ ‫س‬
‫ار‬ َ mengikuti wazan ِ‫ فَاعل‬. Ya’ِdisukunkan karena beratnya
َ asalnya ِ‫ساري‬
harakah dhammah atas Ya’ِmaka menjadi ‫ي‬ ِْ ‫سار‬
َ , kemudian Ya’ِdibuang
untukِ menolakِ bertemunyaِ duaِ matiِ yaituِ Ya’ِ danِ Tanwin,ِ makaِ
menjadi ِ‫سار‬
َ
ِ‫ا َ َواق‬
ِ ‫ ا َ َو‬asalnya ِ‫ َو َواقي‬mengikuti wazan ِ‫ فَ َواعل‬wau pada fa’ِ fi’il diganti
‫اق‬
Hamzah, karena kedua wau berkumpul dalam satu kalimah, maka
menjadi ‫ي‬ ِْ ‫ا َ َواق‬. Kemudian Ya’ِ dibuang untuk meringankannya, maka
menjadi ِ‫ا َ َواق‬. Dan didatangkanlah tanwin sebagai pengganti dari Ya’ِ
yang dibuang, maka menjadi ِ‫اَ َواق‬.

KAIDEAH KE 6
‫ن َما قَ ْبلَ َها َمضْم ِْو ًما أبْدلَتِ ْال َواوِ يَا ًِء ن َْح ِو‬ َ ‫اذَا َوقَعَتِ ْال َواوِ َرابعَ ِةً َف‬
َّ ‫صاعدًا في‬
ِْ ‫الط ْرفِ َولَ ِْم يَك‬
ِ‫صلهِ ي َعاطو‬ ْ َ‫ي أ‬ ْ َ‫ي أ‬
ِْ ‫صلهِ يزَ ِّكوِ َِو ي َعاط‬ ِْ ‫يزَ ِّك‬
Apabila wau menempati ujung akhir kalimah empat huruf atau lebih,
dan sebelum wau tidak ada huruf yang didhammahkan, maka wau tsb
ِْ ‫ يزَ ِِّك‬asalnya ِ‫ يزَ ِّكو‬dan ‫ي‬
diganti ya’.ِContoh: ‫ي‬ ِْ ‫ ي َعاط‬asalnya ِ‫ي َعاطو‬.
PraktekِI’lal:
ِ‫يزَ ِّك ْي‬
ِ‫ يزَ ِّك ْي‬asalnya ِ‫ يزَ ِّكو‬mengikuti wazan ِ‫ يفَعِّل‬wau diganti ya’,ِ karena berada
pada akhir kalimah empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang
didhammahkan, maka menjadi ‫ي‬ ِْ ‫يِزَ ِّك‬
ِ‫ي َعاط ْي‬
ِ‫ يعَاط ْي‬asalnya ِ‫ يعَاطو‬mengikuti wazan ِ‫ يفَاعل‬wau diganti ya’,ِkarena berada
pada akhir kalimah empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang
didhammahkan, maka menjadi ‫ي‬ ِْ ‫ي َعاط‬
Perhatian:
 ً ‫َم ْع‬
‫طى‬
ً ‫ َم ْع‬asalnya ‫ط ًوا‬
‫طى‬ َ ‫ م ْع‬ikut wazan ً‫ل‬
ِ ‫ ًم ْف َع‬. wau diganti ya’,ِkarena berada pada
akhir kalimah empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang
didhammahkan, maka menjadi ‫طيًا‬ َ ‫م ْع‬kemudian ya’ِ diganti alif karena
berharkah jatuh sesudah harkah fathah, maka menjadiِْ‫طىا‬ ً ‫ م ْع‬kemudian alif
dibuang untuk menolak bertemunya dua mati yaitu Alif dan Tanwin,
maka menjadi ‫طى‬ ً ‫َم ْع‬

KAIDAH KE 7
ْ َ ‫ف ن َْحوِ َيعدِ أ‬
‫صل ِه‬ ِْ َ‫عةِ ت ْحذ‬
َ ‫ار‬
َ ‫ض‬َ ‫او َبيْنَِ ْالفَتْ َحةِ َو ْال َكس َْرةِ ْالم َحقَّقَةِ َو َق ْبلَ َها َح ْرفِ ْالم‬
ِ ‫اذَا َوقَعَتِ ْال َو‬
ِْ َ ‫َي ْوعدِ و َيئدِ أ‬
ِ‫صلهِ َي ْوئد‬
Apabila wau ada diantara harkah fathah dan kasrah nyata, dan
sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka wau tersebut dibuang. Contoh:
ِ‫ يَعد‬asalnya ِ‫ َي ْوعد‬dan ِ‫ يَئد‬asalnya ِ‫َي ْوئد‬
PraktekِI’lal:
ِ‫يَعد‬
‫ يَع ِد‬asalnya ِ‫ يَ ْوعد‬mengikuti wazan ِ‫ يَ َفعل‬. wau dibuang karena ada diantara
fathahِ danِ kasrahِ nyataِ danِ sebelumnyaِ adaِ hurufِ mudhara’ah,ِ makaِ
menjadi ِ‫َيعد‬
ِ‫ضع‬
َ ‫َي‬
َ َ‫ ي‬asalnya ِ‫ َي ْوضع‬mengikuti wazan ِ‫ يَ َفعل‬. wau dibuang karena ada
‫ض ِع‬
diantara fathah dan kasrah nyata dan sebelumnyaِadaِhurufِmudhara’ah,ِ
maka menjadi ِ‫يَضع‬. Kemudian Dhad-nya difathahkan untuk
meringankan huruf ithbaq juga huruf Halaq yaitu ‘Ain, maka menjadi
ِ‫ضع‬َ ‫َي‬
Perhatian:
Huruf Mudhara’ah : ‫أ – ن – ي – ت‬
Huruf Halaq : ‫أ – ح – خ – ع – غ – هـ‬
Huruf Ithbaq : ‫ص – ض – ط – ظ‬

KAIDAH KE 8

ْ َ ‫صلهِ يزَ ِّكوِ َِو غَازِ أ‬

‫صل ِه‬ ْ َ ‫تِ يَا ًِء ن َْحوِ يزَ ِّك ْيِ أ‬
ْ ‫أو ف ْعلِ أبْد َل‬ ِ ‫ت ْال َو‬
ِْ ‫او َب ْع ِدَ َكس َْرة ف‬
ِْ ِ‫ي اسْم‬ ِ ‫إذَا َوقَ َع‬
ِ‫غَازو‬
Bilmana ada Wau jatuh setelah harkah Kasrah dalam Kalimah Isim atau
Kalimah Fi’il, maka Wau tersebut harus diganti Ya’.ِ Contoh: ‫ي‬ ِْ ‫يزَ ِّك‬
asalnya ِ‫ يزَ ِّكو‬dan ِ‫ غَاز‬asalnya ِ‫غَازو‬
PraktekِI’lal:
ِ‫يزَ ِّك ْي‬
ِ‫ يزَ ِّك ْي‬asalnya ِ‫ يزَ ِّكو‬ikut wazan ِ‫ يفَعِّل‬, wau diganti Ya’ِkarena jatuh sesudah
harkah kasrah, maka menjadi ‫ي‬ ِْ ‫يزَ ِّك‬
ِ‫غَاز‬
ِ‫ غَاز‬asalnya ِ‫( غَازو‬praktek I’lalnya telah disebut pada Kaidah I’lal ke 5)

KAIDAH KE 9
‫ت َح ْر َكته َما ا َلى َما قَ ْبلَه َما‬
ِْ ‫ن نق َل‬
ِْ َ ‫َر حذ َفتَا َب ْع ِدَ ا‬ َّ ‫او َو ْاليَاءِ ال‬
َ ِ‫ساكنَتَانِ ب َح ْرف‬
َِ ‫ساكنِ آخ‬ ِ ‫إذَا لَقيَتِ ْال َو‬
‫صلهِ اسْي ِْر‬ ْ َ ‫ن َِو سِ ِْر أ‬
ِْ ‫صو‬
ْ ‫صلهِ أ‬ْ َ‫ن أ‬ِْ ‫ن َْحوِ ص‬.
BilamanaِadaِWauِatauِYa’ِsukun,ِbertemuِdenganِhusufِsukunِlainnya,ِ
makaِ Wauِ tauِ Ya’ِ tersebutِ dibuang,ِ iniِ setelahِ memindahkanِharakahِ
keduanyaِ(WauِatauِYa’)ِkepadaِhurufِsebelumnyaِ(lihatِkaidahِI’lalِkeِ
ِْ ‫ ص‬asalnya ‫ن‬
2). Contoh: ‫ن‬ ِْ ‫صو‬
ْ ِ‫ أ‬dan ‫ س ِْر‬asalnya ‫اسْي ِْر‬
PraktekِI’lal:
ِ‫ص ْن‬
ِ‫ ص ْن‬asalnya ‫ن‬
ِْ ‫صو‬
ْ ‫ أ‬mengikuti wazan ‫ل‬ ِْ ‫ا ْفع‬, harkah Wau dipindah ke huruf
sebelumnya, karena Wau berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih
mati/sukunِ (lihatِ Kaidahِ I’lalِ keِ 2)ِ untukِ menolakِ beratnyaِ
mengucapkan, maka menjadi ‫ن‬ ِْ ‫اص ْو‬, maka Wau dibuang untuk menolak
bertemunya dua mati/sukun, maka menjadi ‫ن‬ ِْ ‫اص‬, kemudian Hamzah
Washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi ‫ن‬ ِْ ‫ص‬
ِ‫س ْر‬
ِ‫ س ْر‬asalnya ‫ اسْي ِْر‬mengikuti wazan ‫ل‬ ِْ ‫ا ْفع‬, harkah Ya’ِ dipindah ke huruf
sebelumnya,ِ karenaِ Ya’ِ berharkahِ danِ sebelumnyaِ adaِ hurufِ shahihِ
mati/sukunِ (lihatِ Kaidahِ I’lalِ keِ 2)ِ untukِ menolakِ beratnyaِ
mengucapkan, maka menjadi ‫ْر‬ ِْ ‫اسي‬, maka Ya’ِ dibuang untuk menolak
bertemunya dua mati/sukun, maka menjadi ‫اس ِْر‬, kemudian Hamzah
Washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi ‫س ِْر‬

KAIDAH KE 10
ِ َ‫ي َب ْع ِد‬ِْ ‫ن ج ْنسِ َواحدِ أ َ ِْو متَقَار َبانِ في ْال َم ْخ َرجِ يدْغم اْأل َ َّولِ في الثَّان‬ ِْ ‫ي َكل َمةِ َح ْرفَانِ م‬ ْ ‫اذَا‬
ِْ ‫اجت َ َم َِع ف‬
ِ‫صله‬ ْ َ‫ل أ‬ َِ ‫ص‬َ َّ ‫صلهِ ا ْمد ِْد َِو ات‬ ْ ‫ي لث َ ْقلِ ْالم َك َّررِ ن َْحوِ َم ِدَّ أ‬
ْ َ ‫صلهِ َمدَ ِدَ َِو م ِدِّ أ‬ َِ ْ‫َج ْعلِ ْالمِتَقَاربَيْن مث‬
ِْ ‫ل الثَّان‬
َ َ ‫ا ْوت‬
َِ ‫ص‬
‫ل‬
Bilamana ada dua huruf sejenis atau hampir sama makhrajnya
berkumpul dalam satu kalimah, maka huruf yang pertama harus di-
idghamkan pada huruf yang kedua,–ini setelah menjadikan huruf yang
hampir sama makhrajnya serupa dengan huruf yg kedua (lihat kaidah
i’lalِkeِ18ِinsyaallah)–, karena beratnya pengulangan/memilah-milahnya.
contoh َّ‫ َم ِد‬asalnya َ‫ َمدَ ِد‬dan ِّ‫ م ِد‬asalnya ‫ا ْمد ِْد‬, dan ‫ل‬ َ َّ ‫ ات‬asalnya ‫ل‬
َِ ‫ص‬ َ َ ‫ا ْوت‬.
َِ ‫ص‬
PraktekِI’lal:
َّ‫َم ِد‬
َِ ‫فَ َع‬, huruf dal yang pertama disukunkan
َّ‫ َم ِد‬asalnya َ‫ َمدَ ِد‬ikut pada wazan ‫ل‬
untuk melaksanakan syarat Idgham, maka menjadi َ‫ َم ْد ِد‬, kemudian huruf
Dal yang pertama di-idgamkan pada huruf Dal yang kedua, maka
menjadi َّ‫َم ِد‬
ِ‫مد‬/َّ‫م ِد‬/ِّ‫م ِد‬
ِْ ‫ا ْفع‬, harkah Dal yang pertama
‫م ِد‬/َّ‫م ِد‬/ِّ‫ م ِد‬asalnya ‫ ا ْمد ِْد‬mengikuti wazan ‫ل‬
dipindah pada huruf sebelumnya untuk melaksanakan syarat Idgham,
maka menjadi ‫ام ْد ِْد‬, bertemu dua huruf mati/sukun yaitu kedua Dal,
maka Dal yang kedua diberi harkah untuk menolak bertemunya dua
mati/sukun,ِ baikِ diberiِ harkahِ kasrahِ karenaِ kaidah;ِ “apabilahِ adaِ
hurufِmatiِmauِdiberiِharkah,ِberilahِharkahِkasrah”.ِatauِdiberiِharkahِ
fathah karena ia paling ringannya harkah. atau diberi harkah dhammah,
karena mengikuti harkah ‘Ain fi’il pada fi’il mudhari’nya, maka menjadi
ِ‫امدْد‬/َ‫ام ْد ِد‬/ِ‫امدْد‬, kemudian Dal yang pertama di-idgham-kan pada Dal yg
kedua maka menjadi ِ‫امد‬/َّ‫ام ِد‬/ِّ‫ام ِد‬, kemudian Hamzah Washal-nya dibuang
karena sudah tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi ِ‫مد‬/َّ‫م ِد‬/ِّ‫م ِد‬.

َ َّ ‫ات‬
ِ‫ص َل‬

َ َّ ‫ ات‬ada pada Kaidah I’lal ke 18, InsyaAllah.

Praktek I’lal untuk lafazh ِ‫ص َل‬
tunggu update.
KAIDAH KE 11
‫ب الَى َح ْر َك ِة‬ َ ‫ب ا ْبدَالِ الثِّانيَةِ ب َح ْرفِ نَا‬
َِ ‫س‬ َِ ‫ساكنَةِ َو َج‬ ِْ ‫ْال َه ْمزَ تَانِ اذَا ْالتَقَتَا ف‬
َ ‫ي َكل َمةِ َواحدَةِ ثَانيَتِه َما‬
‫صلهِ إئْد ِْم‬
ْ َ ‫ل َِو ايْد ِْم ا‬ ِْ ‫صلهِ أَأْ َمنَِ َِو أ ْوم‬
ْ َ‫ل ا‬
ِْ ‫صلهِ أؤْ م‬ ِْ َ‫اْأل ْول‬.
ْ َ ‫ى ن َْحوِ آ َمنَِ ا‬
Bilamana terdapat dua huruf Hamzah berkumpul sejajar dalam satu
kalimah, yang nomor dua sukun, maka huruf hamzah ini harus diganti
dengan huruf yang sesuai dengan harakah Hamzah yang pertama. contoh
‫ آمن‬asalnya ‫ أأمن‬dan ‫ أومل‬asalnya ‫أؤمل‬.
PraktekِI’lal:
َِ‫آ َمن‬
َِ‫ آ َمن‬asalnya َِ‫ أَأْ َمن‬mengikuti wazan ‫ل‬
َِ ‫ ;أ َ ْف َع‬berkumpul dua Hamzah dalam
satu kalimah dan yang kedua sukun, maka hamzah yang kedua tsb
diganti alif, karena ia sukun dan sebelumnya ber-harkah fathah. maka
menjadi َِ‫آ َمن‬
ِ‫أ ْوم ْل‬
ِْ ‫ ;أ ْفع‬berkumpul dua Hamzah dalam
ِْ‫ أ ْومل‬asalnya ‫ أؤْ مل‬mengikuti wazan ‫ل‬
satu kalimah dan yang kedua sukun, maka hamzah yang kedua tsb
diganti wau, karena ia sukun dan sebelumnya ber-harkah dhammah.
maka menjadi ‫أ ْومل‬
ِ‫ايْد ْم‬
ِْ‫ ايْدم‬asalnya ‫ إئْدم‬mengikuti wazan ‫ل‬ ِْ ‫ ا ْفع‬berkumpul dua Hamzah dalam
satu kalimah dan yang kedua sukun, maka hamzah yang kedua tsb
digantiِ Ya’,ِ karenaِ iaِ sukunِ danِ sebelumnyaِ ber-harkah kasrah. maka
menjadi ‫ايْدم‬.
ِ‫خ ْذ‬
ِ‫ خ ْذ‬asalnya ‫ أأْخذ‬mengikuti wazan ‫ل‬
ِْ ‫ ;أ ْفع‬berkumpul dua Hamzah dalam satu
kalimah dan yang kedua sukun, maka hamzah yang kedua tsb diganti
wau, karena ia sukun dan sebelumnya ber-harkah dhammah. maka
menjadi ‫ أ ْوخذ‬kemudian wau-nya dibuang untuk meringankan ucapan,
maka menjadai ‫ أخذ‬selanjutnya hamzah-nya dibuang karena sudah tidak
dibutuhkan lagi, maka menjadi ‫خ ِْذ‬
Perhatian :
Wau pada lafazh ‫ أ ْوخذ‬dibuang untuk meringankan ucapan, sedangkan
pada lafazh ‫ أ ْومل‬cukup tanpa membuang wau, karena menjaga dari
ِْ ‫ل – يَم ْولِ – م‬
keserupaan dengan fi’il amar-nya lafazh ‫ل‬ َِ ‫ َما‬.

KAIDAH KE 12
‫ت َح ْر َكتهما ا َلى‬ ِْ َ‫ن نقل‬ ِْ َ ‫ي بأ‬ ْ َ ‫ْر أ‬
ِِّ ‫صل‬ َ ‫لَّ إذَا َكانَِ سك ْونه َما‬
َِ ‫غي‬ ِ ‫لَنِ آلفًا إ‬ َّ ‫او َو ْال َيا َِء ال‬
ِ َ‫ساكنَتَيْنِ لَِ ت ْبد‬ َِ ‫ن ْال َو‬
َِّ ‫إ‬
َِ‫صلهِ أ َ ْب َين‬
ْ َ ‫ب َِو أَبَانَِ أ‬
َِ ‫صلهِ أ َ ْج َو‬ْ َ ‫اب أ‬
َِ ‫ َما قَ ْبلَه َما ن َْحوِ أ َ َج‬.
Wauِatauِya’ِyangِsukun,ِkeduanyaِtidakِbolehِdigantiِAlif,ِkecualiِjikaِ
sukunnya tidak asli –dengan sebab pergantian harkat keduanya pada
َِ ‫ أ َ َج‬asalnya ‫ب‬
huruf sebelumnya– (lihat kaidah ilal ke 2). Contoh: ‫اب‬ َِ ‫أَ ْج َو‬
dan َِ‫ أ َ َبان‬asalnya َِ‫أ َ ْب َين‬.
PraktekِI’lal:

َ ‫أ َ َج‬
ِ‫اب‬

َ ‫ أ َ َج‬asalnya ‫ب‬
ِ‫اب‬ َِ ‫ أ َ ْج َو‬mengikuti wazan ‫ل‬
َِ َ‫ أ َ ْفع‬harkah wau dipindah pada huruf
sebelumnya karena ia berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih sukun,
karena beratnya mengucapkan, maka menjadi ‫ب‬ َِ ‫( أ َ َج ْو‬lihat kaidah I’lal ke
2). Kemudian wau diganti alif, karena asalnya wau berharkah dan
sekarang ia jatuh sesudah harkah fathahِ(lihatِkaidahِ I’lalِkeِ1).ِMakaِ
menjadi ‫اب‬ َِ ‫أ َ َج‬.
َِ‫أ َ َبان‬
َِ‫ أَبَان‬asalnya َِ‫ أ َ ْبيَن‬mengikuti wazan ‫ل‬
َِ ‫ أ َ ْف َع‬harkah Ya’ِ dipindah pada huruf
sebelumnya karena ia berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih sukun,
karena beratnya mengucapkan, maka menjadi َِ‫ي ِْن‬ َ ‫( أ َ َب‬lihat kaidah I’lal ke
2).ِ Kemudianِ Ya’ِ digantiِ Alif,ِ karenaِ asalnyaِ Ya’ِ berharkahِ danِ
sekarangِiaِjatuhِ sesudahِharkahِfathahِ(lihatِkaidahِ I’lalِkeِ1).ِMakaِ
menjadi َِ‫أ َ َبان‬.

KAIDAH KE 13
َ‫ض َّمةِ َكس َْر ِة ً َب ْع ِد‬
َّ ‫ت يَا ًِء فَقلبَتِ ال‬ ِْ َ‫صلِ أبْدل‬ْ َ ‫ي اسْمِ مت َ َم ِّكنِ في اْأل‬ َ َ‫ط ْرفًا َب ْع ِد‬
ِْ ‫ض ِِّم ف‬ ِ ‫إذَا َوقَعَتِ ْال َو‬
َ ‫او‬
‫صلهِ ت َ َعد ًوا‬ ْ َ ‫تَبْديْلِ ْال َواوِ َيا ًِء ن َْحوِ تَ َعاطيًا أ‬.
ْ َ‫صلهِ ت َ َعاط ًوا َِو تَ َعدِّيًا أ‬
Bilamana ada wau berada di akhir kalimah jatuh sesudah harkah
dhammah didalam asal kalimah Isim yang Mutamakkin (bisa menerima
tanwin),ِ makaِ wauِ tsbِ digantiِ ya’,ِ kemudianِ setelahِ ituِ harkahِ
dhammah diganti kasrah. Contoh: ‫ ت َ َعاطيًا‬asalnya ‫ تَعَاط ًوا‬dan ‫ تَعَدِّيًا‬asalnya
‫ت َ َعد ًوا‬.
PraktekِI’lal:
‫تَعَاطيًا‬
‫ ت َ َعاطيًا‬asalnya ‫ تَ َعاط ًوا‬mengikuti wazan ً‫ل‬
ِ ‫ تَفَاع‬wau diganti ya’ِkarena berada
di akhir kalimah Isim Mutamakkin dan sebelumnya ada harkah
dhammah, maka menjadi ‫يًِ ا‬ ً ‫ ت َ َعاط‬kemudian huruf Tha’nya
dikasrahkan untuk memantaskan Ya’.ِMaka menjadi ‫ت َ َعاطيًا‬.
‫ت َ َعدِّيًا‬
‫ ت َ َعدِّيًا‬asalnya ‫ ت َ َعد ًوا‬mengikuti wazan ً‫ل‬
ِ ‫ تَفَاع‬wau diganti ya’ِkarena berada di
akhir kalimah Isim Mutamakkin dan sebelumnya ada harkah dhammah,
 ً ‫ ت َ َعد‬kemudian huruf Dal’nya dikasrahkan untuk
maka menjadi ‫يًِ ا‬
memantaskan Ya’.ِMaka menjadi ‫تَعَِدِّيًا‬.

KAIDAH KE 14
ْ َ ‫صلهِ ييْسرِ َِو م ْوسرِ أ‬
‫صل ِه‬ ْ َ ‫ت َو ًاوا ن َْحوِ ي ْوسرِ أ‬ َ ِ‫إذَا َكانَتِ ْاليَاء‬
ِْ َ‫ساكنَ ِةً َو َكانَِ َما قَ ْبلَ َها َمضْم ْو ًما أبْدل‬
ِ‫ميْسر‬
Bilamanaِ terdapatِ Ya’ِ sukunِ danِ sebelumnyaِ adaِ hurufِ yangِ
didhammahkan maka ya’ِ tersebut harus diganti wau. contoh: ِ‫ي ْوسر‬
asalnya ِ‫ ييْسر‬dan ِ‫ م ْوسر‬asalnya ِ‫ميْسر‬
PraktekِI’lal:
ِ‫ي ْوسر‬
‫ ي ْوس ِر‬asalnya ِ‫ ييْسر‬mengikuti wazan ِ‫ ي ْفعل‬ya’ِyang nomor dua diganti wau
karena ia sukun dan sebelumnya ada huruf yang didhammahkan, maka
menjadi ِ‫ي ْوسر‬.
ِ‫م ْوسر‬
‫ م ْوس ِر‬asalnya ِ‫ ميْسر‬mengikuti wazan ِ‫ م ْفعل‬ya’ِdiganti wau karena ia sukun
dan sebelumnya ada huruf yang didhammahkan, maka menjadi ِ‫م ْوسر‬.

KAIDAH KE 15
‫ب َح ْذفِ َواوِ ْال َم ْفع ْولِ م ْنهِ ع ْن ِدَ س ْي َب َويْهِ ن َْح ِو‬َِ ‫ل ْال َِعيْنِ َو َج‬ َِ َِ َِ َ‫ن اس َِْم ْال َم ْفع ْولِ إذَا َكان‬
ِْ ‫ِ م‬
ِِّ َ‫ن م ْعت‬ َِّ ‫إ‬
ِ‫صلهِ َمسْي ْور‬ ْ َ ‫صو ْونِ َِو َمسيْرِ أ‬ ْ ‫صلهِ َم‬ ْ َ ‫َمص ْونِ أ‬
Sesungguhnyaِ Isimِ Maf’ulِ bilamanaِ iaِ terbuatِ dariِ Fi’ilِ Mu’talِ ‘Ainِ
(Bina’ِ Ajwaf)ِ makaِ wajibِ membuangِ wauِ maf’ulnyaِ menurut Imam
Syibawaihi (menurut Imam lain yg dibuang adalah Ain Fi’ilnya). contoh:
ِ‫ َمص ْون‬asalnya ِ‫صو ْون‬
ْ ‫ َم‬dan ِ‫ َمسيْر‬asalnya ِ‫َمسْي ْور‬
PraktekِI’lal:
ِ‫َمص ْون‬
ْ ‫ َم‬mengikuti wazan ِ‫ َم ْفع ْول‬harkah wau dipindah pada
ِ ‫ َمص ْو‬asalnya ِ‫صو ْون‬
‫ن‬
huruf sebelumnya karena ia berharkah dan sebelum ada huruf shahih
mati untuk menolak berat maka menjadi ِ‫( َمص ْو ْون‬lihat i’lal ke 2),
kemudian bertemu dua huruf mati (dua wau) untuk menolak beratnya
mengucapkanِmakaِwauِmaf’ulnyaِdibuangِ(menurutِImamِSibawaehi)ِ
maka menjadi ِ‫ َمص ْون‬.
ِ‫َمسيْر‬
ِ ‫ َمسي‬asalnya ِ‫ َمسْي ْور‬mengikuti wazan ِ‫ َم ْفع ْول‬harkah Ya’ِ dipindah pada
‫ْر‬
huruf sebelumnya karena ia berharkah dan sebelum ada huruf shahih
mati untuk menolak berat maka menjadi ِ‫( َمسي ْْور‬lihat i’lal ke 2),
kemudianِ bertemuِ duaِ hurufِ matiِ (ya’ِ danِ wau)ِ untukِ menolakِ
beratnyaِ mengucapkanِ makaِ wauِ maf’ulnyaِ dibuangِ (menurutِ Imamِ
Sibawaehi)maka menjadi ِ‫ َمسيْر‬.

KAIDAH KE 16
‫طقِ ب َها بَ ْع ِدَ هَذ ِه‬ ْ َّ‫طا ًِء لتَعَسرِ الن‬َ ِ‫تِ تَاؤه‬ َ ‫طا ًءِ أ َ ِْو‬
ْ َ‫ظا ًءِ قلب‬ َ ‫ضادًا أ َ ِْو‬
َ ‫صادًا أ َ ِْو‬
َ ‫ل‬َِ َ‫إذَا َكانَِ ْالفَاءِ ا ْفتَع‬
َِ ‫ط َر‬
‫ب‬ َ ‫ض‬ ْ ‫ح َِو ا‬ َِ َ‫صتَل‬
ْ ‫صلهِ ا‬ْ َ‫ح أ‬ َِ َ‫طل‬
َ ‫ص‬
ْ ‫الطاءِ لق ْربه َما َم ْخ َر ًجا ن َْحوِ ا‬ َّ ‫ْالحر ْوفِ َوإنَّ َما ت ْقلَبِ التَّاءِ ب‬
َِ ‫ضت َ َر‬
‫ب‬ ْ ‫صلهِ ا‬ ْ َ ‫أ‬.
Bilamana Fa’ِ Fi’il kalimah wazan ‫ل‬ َِ ‫ ا ْفتَ َع‬berupa huruf Shad, atau Dhad,
atauِ Tha’,ِ atauِ Zha’ِ (hurufِ Ithbaq),ِ makaِ hurufِ Ta’ِ ygِ jatuhِ sesudahِ
hurufِ Ithbaqِ tersebutِ harusِ digantiِ Tha’,ِ demiِ mudahnyaِ
mengucapkannya.ِDigantinyaِTa’ِdenganِTha’ِkarenaِdekatnyaِmakhrajِ
َِ َ‫طل‬
keduanya. contoh: ‫ح‬ َ ‫ص‬ َِ َ‫صتَل‬
ْ ‫ ا‬asalnya ‫ح‬ ْ ‫ ا‬dan ‫ب‬ َ ‫ض‬
َِ ‫ط َر‬ َِ ‫ضت َ َر‬
ْ ‫ ا‬asalnya ‫ب‬ ْ ‫ا‬
PraktekِI’lal:
ِ‫طلَ َح‬
َ ‫ص‬
ْ ‫ا‬
ِ‫طلَ َح‬
َ ‫ص‬ َِ ‫صت َ َل‬
ْ ‫ ا‬asalnya ‫ح‬ َِ ‫ ا ْفت َ َع‬Ta’ِdiganti Tha’ِkarena demi
ْ ‫ ا‬mengikuti wazan ‫ل‬
mudahnya mengucapkannya setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq dan
karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi ‫ح‬ َِ َ‫طل‬
َ ‫ص‬
ْ ‫ا‬.
ِ‫ب‬ َ ‫ض‬
َ ‫ط َر‬ ْ ‫ا‬
ِ‫ب‬ َ ‫ض‬
َ ‫ط َر‬ َِ ‫ضت َ َر‬
ْ ‫ ا‬asalnya ‫ب‬ َِ ‫ ا ْفتَ َع‬Ta’ِ diganti Tha’ِ karena
ْ ‫ ا‬mengikuti wazan ‫ل‬
demi mudahnya mengucapkannya setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq
dan karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi ‫ب‬ َ ‫ض‬
َِ ‫ط َر‬ ْ ‫ا‬.
َّ ‫ا‬
َ‫ط َر ِد‬
َ‫ط َِر ِد‬ ْ ‫ ا‬mengikuti wazan ‫ل‬
َّ ‫ ا‬asalnya َ‫طت َ َر ِد‬ َِ ‫ ا ْفت َ َع‬Ta’ِ diganti Tha’ِ karena demi
mudahnya mengucapkannya setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq dan
karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi َ‫ط َر ِد‬ ْ ‫ ا‬kemudian Tha’ِ
َ ‫ط‬
pertama di-idghamkan karena dua huruf sejenis, maka menjadi َ‫ط َر ِد‬ َّ ‫ا‬.
َّ ‫ا‬
ِ‫ظ َه َر‬
َّ ‫ ا‬asalnya ‫ اظت َ َه َِر‬mengikuti wazan ‫ل‬
ِ‫ظ َه َر‬ َِ َ‫ ا ْفتَع‬Ta’ِdiganti Tha’ِkarena demi
mudahnya mengucapkannya setelah jatuh dibelakang huruf Ithbaq dan
karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi ‫ط َه َِر‬ َ ‫ اظ‬kemudian Tha’ِ
diganti Zha’ِ karena sama-sama huruf isti’la’,ِ maka menjadi ‫ظ َه َِر‬ ْ ‫ا‬
َ ‫ظ‬
kemudianِ Zha’ِ pertamaِ di-idghamkan karena dua huruf sejenis, maka
menjadi ‫ظ َه َِر‬َّ ‫ا‬.

KAIDAH KE 17
‫طقِ ب َها َب ْع ِدَ هَذهِ ْالحر ْوفِ َوإنَّ َما‬ ْ ‫لً لعسْرالن‬ ِ ‫ت تَاؤهِ دَا‬ ِْ ‫لً ْأوِ زَ ايًا قل َب‬ ِْ ً‫ل‬
ِ ‫أو ذَا‬ َِ ‫إذَا َكانَِ فَاءِ ا ْفت َ َع‬
ِ ‫ل دَا‬
ِ‫صله‬ ْ َ ‫صلهِ ا ْذت َ َك َِر َِو ا ْزدَ َج َِر أ‬
ْ َ ‫صلهِ ا ْدت َ َرِأ َ َِو اذَّ َك َِر أ‬
ْ َ ‫ت ْقلَبِ التَّاءِ بالدَّالِ لق ْربه َما َم ْخ َر ًجا ن َْحوِ اد ََّرِأ َ أ‬
‫ا ْزت َ َج َِر‬.
BilamanaِFa’ِFi’ilِwazanِberupaِhuruf Dal, atau Dzal, atau Zay, maka
huruf Ta’ِ (Ta’ِ zaidah wazan ‫ل‬ َِ ‫ ) ا ْفت َ َع‬yang jatuh sesudah huruf-huruf
tersebut harus diganti Dal, demi mudahnya mengucapkannya.
Digantinya Ta’ِdengan Dal’ِkarena dekatnya makhraj keduanya. contoh:
َ ‫ اد ََّرِأ‬asalnya َ ‫ ا ْدِت َ َرِأ‬dan ‫ اذَّ َك َِر‬asalnya ‫ ا ْذتَ َك َِر‬dan ‫ ا ْزدَ َج َِر‬asalnya ‫ا ْزت َ َج َِر‬.

PraktekِI’lal:
َ ‫اد ََّرِأ‬
َ ‫ اد ََّرِأ‬asalnya َ ‫ ا ْدت َ َرِأ‬mengikuti wazan ‫ل‬
َِ ‫ ا ْفت َ َع‬Ta’ِ diganti Dal karena demi
mudahnyaِ pengucapanِ hurufِ Ta’ِ yangِ jatuhِ susudahِ hurufِ Dalِ danِ
karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi َ ‫ا ْددَ َرِأ‬. kemudian dal
yang pertama di-idghamkan pada dal yang kedua karena satu jenis, maka
menjadi َ ‫اد ََّرِأ‬.
ِ‫اذَّ َك َر‬
ِ‫ اذَّ َك َر‬asalnya ‫ ا ْذتَ َك َِر‬mengikuti wazan ‫ل‬
َِ َ‫ ا ْفتَع‬Ta’ِ diganti Dal karena demi
mudahnya pengucapanِ hurufِ Ta’ِ yangِ jatuhِ susudahِ hurufِ Dalِ danِ
karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi ‫ا ْذدَ َك َِر‬.kemudian Huruf
Dal diganti Dzal kerena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi ‫ا ْذذَ َك َِر‬
kemudian dzal yang pertama di-idghamkan pada dzal yang kedua karena
satu jenis, maka menjadi ‫اذَّ َك َِر‬. (juga boleh dibaca Dal dengan di-i’lal sbb:
kemudian Huruf Dzal diganti Dal kerena dekatnya makhraj keduanya,
maka menjadi ‫ ا ْددَ َك َِر‬kemudian dal yang pertama di-idghamkan pada dal
yang kedua karena satu jenis, maka menjadi ‫ادَّ َك َِر‬.)
ِ‫ا ْزدَ َج َر‬
 َِ ‫ ا ْفت َ َع‬Ta’ِ diganti Dal karena demi
ِ‫ ا ْزدَ َج َر‬asalnya ‫ ا ْزت َ َج َِر‬mengikuti wazan ‫ل‬
mudahnyaِ pengucapanِ hurufِ Ta’ِ yangِ jatuhِ susudahِ hurufِ Zayِ danِ
karena dekatnya makhraj keduanya, maka menjadi ‫ا ْزدَ َج َِر‬.

KAIDAH KE 18
‫ساكنِِ ل َما َب ْينَه َما‬ َّ ‫طقِ ب َح ْرفِ اللَّيْنِ ال‬ ْ ‫ت فَاؤهِ تَا ًِء لعسْرالن‬ ِْ ‫أو ثَا ًِء قل َب‬
ِْ ‫أو َيا ًِء‬ َِ ‫إذَا َكانَِ فَاءِ ا ْفت َ َع‬
ِْ ‫ل َو ًاوا‬
ِ‫صله‬ ْ َ‫ل أ‬ َ َّ ‫سةِ ن َْحوِ ات‬
َِ ‫ص‬ َ ‫ف اللَّيْنِ َم ْجه ْو َرةِ َوالتَّاءِ َم ِْهم ْو‬
َِ ‫ن َح ْر‬ َِّ َ ‫صفِِأل‬ْ ‫ار َبةِ ْال َم ْخ َرجِ َومنَافَاةِ ْال َو‬َ َ‫ن مق‬ ِْ ‫م‬
ِ‫َت ثَا ًِء َيج ْوزِ ق ْلبِ تَاء‬ ِْ ‫إن َكان‬ ِْ ‫مه َمةِ ) َو‬. (‫صلهِ اثْتَغ ََِر‬ ْ َ ‫س َِر َِو اتَّغ ََِر أ‬ ْ َ ‫س َِر أ‬
َ َ ‫صلهِ ا ْوت‬ َ َّ ‫ل َِو ات‬ َ َ ‫ا ْوت‬
َِ ‫ص‬
‫صلهِ اثِْتَغ ََِر‬ ْ َ ‫ل ثَا ًِءِلت ِّ َحاده َما في ْال َم ْهم ْوسيَّةِ ن َْحوِ اثَّغ ََِر أ‬ َِ ‫ا ْفت َ َع‬.
Bilamana Fa’ِ Fi’il wazan ‫ل‬ َِ َ‫ ا ْفتَع‬berupa huruf wau, atau Ya’,ِ atau Tsa’,ِ
makaِ hurufِ Fa’ِ Fi’ilnyaِ tersebutِ harusِ digantiِ Ta’ِ karenaِ sukarnyaِ
mengucapkah huruf “Layn”ِ (‫ )لَيْن‬sukun dengan huruf yang diantara
keduanya termasuk berdekatan Makhrajnya dan bertentangan sifatnya,
karena huruf “layin”ِ(‫ )و – ي‬bersifat Jahr sedangkan huruf Ta’ِbersifat
Hams. Contoh: ‫ل‬ َ َّ ‫ ات‬asalnya ‫ل‬
َِ ‫ص‬ َ َ ‫ ا ْوت‬dan ‫س َِر‬
َِ ‫ص‬ َ َّ ‫ ات‬asalnya ‫س َِر‬
َ َ ‫ ا ْوت‬dan ‫اتَّغ ََِر‬
asalnya ‫اثْتَغ ََِر‬. (penting) dan apabila Fa’ِ Fi’il-nya tsb berupa huruf Tsa’,ِ
boleh mengganti Ta’nya wazan ‫ل‬ َِ ‫ ا ْفت َ َع‬dengan Tsa’,ِ karena keduanya
sama-sama bersifat Hams. contoh: ‫ اثَّغ ََِر‬asalnya ‫اثْتَغ ََِر‬.

PraktekِI’lal:

َ َّ ‫ات‬
ِ‫ص َل‬

َ َّ ‫ ات‬asalnya ‫ل‬
ِ‫ص َل‬ َِ ‫ ا ْفت َ َع‬Wau diganti Ta’ِ untuk
َ َ‫ ا ْوت‬mengikuti wazan ‫ل‬
َِ ‫ص‬
mudahnya mengucaplan huruf Layn sukun dengan huruf yang
berdekatan Makhrajnya dan bertentangan sifatnya, karena huruf Layn
bersifat Jahr dan huruf Ta’ِbersifat Hams, maka menjadi ‫ل‬ َ َ ‫ اتْت‬kemudian
َِ ‫ص‬
Ta’ِ pertamaِ di-idghamkanِ padaِ Ta’ِ keduaِ karenaِ duaِ hurufِ yangِ
sejenis maka menjadi ‫ل‬ َ َّ ‫ات‬.
َِ ‫ص‬

َ َّ ‫ات‬
ِ‫س َر‬

َ َّ ‫ ات‬asalnya ‫س َِر‬
ِ‫س َر‬ َِ ‫ ا ْفت َ َع‬Wau diganti Ta’ِ untuk
َ َ ‫ ا ْوت‬mengikuti wazan ‫ل‬
mudahnya mengucaplan huruf Layn sukun dengan huruf yang
berdekatan Makhrajnya dan bertentangan sifatnya, karena huruf Layn
bersifat Jahr dan huruf Ta’ِbersifat Hams, maka menjadi ‫س َِر‬ َ َ ‫ اتْت‬kemudian
Ta’ِ pertamaِ di-idghamkanِ padaِ Ta’ِ keduaِ karenaِ duaِ hurufِ yangِ
sejenis maka menjadi ‫س َِر‬ َ َّ ‫ات‬.
ِ‫اتَّغ ََر‬
ِ‫ اتَّغ ََر‬asalnya ‫ اثْتَغ ََِر‬mengikuti wazan ‫ل‬
َِ ‫ ا ْفت َ َع‬huruf Tsa’ِ diganti Ta’ِ karena
sama-sama bersifat Hams, maka menjadi ‫ اتْتَغ ََِر‬kemudian Ta’ِpertama di-
idghamkan pada Ta’ِkedua karena dua huruf yang sejenis maka menjadi
‫اتَّغ ََِر‬
َّ ‫ ا‬dengan Praktek I’lal sbb:
Dan boleh juga dibaca Tsa’ِِ‫ث ِِّ ِِّ ِِّ ِِّغ ََر‬
َّ ‫ ا‬asalnya ‫ اثْتَغ ََِر‬mengikuti wazan ‫ل‬
ِ‫ث ِِّ ِِّ ِِّ ِِّغ ََر‬ َِ َ‫ ا ْفتَع‬huruf Ta’ِ diganti Tsa’ِ
karena sama-sama bersifat Hams, maka menjadi ‫ اثْثَغ ََِر‬kemudian Tsa’ِ
pertama di-idghamkanِ padaِ Tsa’ِ keduaِ karenaِ duaِ hurufِ yangِ sejenisِ
maka menjadi ‫اتَّغ ََِر‬

Penting untuk diketahui:

َ‫ات َّ َخ ِذ‬

َِ ‫ ا ْفتَ َع‬huruf Hamzah yang kedua diganti

َ‫ ات َّ َخ ِذ‬asalnya َ‫ اِئْتَ َخ ِذ‬mengikuti wazan ‫ل‬
Ya’ِkarenaِiaِsukunِdanِsebelumnyaِadaِhurufِberharkahِkasrah,ِmakaِ
menjadi َ‫ ا ْيتَ َخ ِذ‬kemudian huruf Ya’ِ diganti Ta’ِ (tanpa mengikuti kias*)
maka menjadi َ‫ات َّ َخ ِذ‬.
*ِPergantianِYa’ِdenganِTa’ِtidakِmengikutiِQiasِyakniِtermasukِdariِ
perihal Syadz.

KAIDAH KE 19
ِ‫ضادًا أ َ ْو‬ َ ‫صادًا أ َ ِْو‬ َ ‫أو س ْينًا أ َ ِْو ش ْينًا أ َ ِْو‬ ِْ ‫لَ أ َ ِْو زَ ايًا‬
ِ ‫أو ذَا‬ ِْ ً‫ل‬ ِ ‫أو دَا‬ ِْ ‫ل تَا ًِء أ َ ِْو ثَا ًِء‬َِ ‫ل َوتَفَا َع‬ َِ َّ‫إذَا َكانَِ فَاءِ تَفَع‬
ِ‫ظا ًِء َيج ْوزِ قَ ْلبِ ِتَائه َما ب َما يقَاربهِ فِي ْال َم ْخ َرجِ ث َِّم أدْغ َمتِ اْل ْولَى في الثَّانيَّةِ َب ْع ِدَ َج ْعل‬ َ ‫طا ًِء أ َ ِْو‬
َ
ِ‫ساكنِ ن َْحو‬ َّ ‫صلِ لي ْمكنَِ اْلبْتدَاءِ بال‬ ْ ‫اجتلَبِ ه َْمزَ ةِ ْال َو‬ ْ ‫سةِ َم َِع‬ َ َ‫ي ل ْلم َجان‬ ِْ ‫ل الثَّان‬ َِ ْ‫أ َ َّولِ ْالمتَقَار َبيْنِ مث‬
ِ‫صله‬ ْ ِّ ‫صلهِ تَذَ َّك َِر َوا َّز َّج َِر أ‬ ْ ِّ ‫صلهِ تَدَث َّ َِر واذَّ َّك َِر أ‬ ْ ِّ ‫ل َوادَّث َّ َِر أ‬ َِ َ‫صلهِ تَثَاق‬ ْ ِّ ‫ل أ‬ َِ َ‫س َواثَّاق‬ َِ ‫صلهِ تَت َ َّر‬ ْ ِّ ‫ات َّ َرسِ أ‬
َ َ ‫صلهِ ت‬
َِ ‫ض َّر‬
‫ع‬ ِْ ِّ ‫ع أ‬ َِ ‫صدَّقَِ َواض ََّّر‬ َ َ ‫صلهِ ت‬ ْ ِّ ‫صدَّقَِ أ‬ َّ ‫شقَّقَِ َِو ا‬ َ َ ‫شقَّقَِ أصله ت‬ َّ ‫س َّم َِع َوا‬ َ َ ‫صلهِ ت‬ ْ ِّ ‫س َّم َِع أ‬
َّ ‫ت َزَ َّج َِر َوا‬
َِ ‫طاه‬
‫َر‬ َ َ ‫صلهِ ت‬ ْ ِّ ‫َر أ‬
َِ ‫طاه‬ َّ ‫ظ َّه َِر َوا‬َ َ ‫صلهِ ت‬ ْ ِّ ‫ظ َّه َِر أ‬
َّ ‫ َوا‬.

Bilamana Fa’ِFi’il wazan ‫ل‬ َِ َّ‫ ت َ َفع‬dan ‫ل‬ َِ ‫ تَفَا َع‬berupa huruf , ‫ش‬, ‫ س‬،‫ ز‬،‫ ذ‬،‫ د‬،‫ ث‬،‫ت‬
‫ظ‬, ‫ط‬, ‫ ض‬،‫ص‬، maka boleh Ta’ِdari kedua wazan tersebut diganti dengan
huruf yang mendekati dalam Makhrajnya, kemudian huruf yang pertama
di-idghamkan pada huruf yang kedua, demikian ini setelah huruf yang
pertama dari kedua huruf yang berdekatan makhrajnya tersebut,
dijadikan serupa dengan huruf yang kedua. berikut memasang Hamzah
Washal agar memungkinkan permulaan dengan huruf mati. contoh: ِ‫ات َّ َرس‬
asalnya ‫س‬ َِ ‫ تَت َ َّر‬dan ‫ل‬ َِ َ‫ اثَّاق‬asalnya ‫ل‬ َِ َ‫ تَثَاق‬dan ‫ ادَّث َّ َِر‬asalnya ‫ تَدَث َّ َِر‬dan ‫ذَّ َّك َِر‬
asalnya ‫ تَذَ َّك َِر‬dan ‫ ا َّز َّج َِر‬asalnya ‫ ت َزَ َّج َِر‬dan ‫س َّم َِع‬ َ َ ‫ ت‬dan َِ‫شقَّق‬
َّ ‫ ا‬asalnya ‫س َّم َِع‬ َّ ‫ا‬
asalnya َِ‫شقَّق‬ َ َ ‫ ت‬dan َِ‫صدَّق‬ َّ ‫ ا‬asalnya َِ‫صدَّق‬ َ َ ‫ ت‬dan ‫ع‬ َِ ‫ اض ََّّر‬asalnya ‫ع‬ َّ ‫ا‬
َ َ ‫ ت‬dan ‫ظ َّه َِر‬
َِ ‫ض َّر‬
َ َ ‫ ت‬dan ‫َر‬
asalnya ‫ظ َّه َِر‬ َّ ‫ ا‬asalnya ‫َر‬
َِ ‫طاه‬ َ َ‫ ت‬.
َِ ‫طاه‬

PraktekِI’lalِ:

َ ‫ات َّ َر‬
ِ‫س‬

َ ‫ ات َّ َر‬asalnya ‫س‬
ِ‫س‬ َِ َّ‫ ت َ َفع‬huruf Ta’ِ yang pertama
َِ ‫ تَت َ َّر‬mengikuti wazan ‫ل‬
disukunkan sebagai sebab syarat idgham maka menjadi ‫س‬ َِ ‫ تْت َ َّر‬maka Ta’ِ
yang pertama di-idghamkanِ padaِ Ta’ِ yangِ keduaِ karenaِ duaِ hurufِ
sejenis, berikut mendatangkan Hamzah di permulaannya agar
memungkinkan permulaan dengan huruf mati. Maka menjadi ‫س‬ َِ ‫ات َّ َر‬
ِ‫اثَّاقَ َل‬
ِ‫ اثَّا َق َل‬asalnya ‫ل‬
َِ َ‫ تَثَاق‬mengikuti wazan ‫ل‬ َ ‫ تَفَا‬huruf Ta’ِ diganti Tsa’ِ karena
َِ ‫ع‬
berdekatan Makhrojnyamaka menjadi ‫ل‬ َِ َ‫ ثَثَاق‬kemudian huruf Tsa’ِ yang
pertama disukunkan sebagai sebab syarat idgham maka menjadi ‫ل‬ َِ َ‫ثَثَاق‬
makaِ Tsa’ِ yangِ pertama di-idghamkanِ padaِ Tsa’ِ yangِ keduaِ karenaِ
dua huruf sejenis, berikut mendatangkan Hamzah di permulaannya agar
memungkinkan permulaan dengan huruf mati. Maka menjadi ‫ل‬ َِ َ‫اثَّاق‬
Perhatian :
I’lalِdalamِKaidahِkeِ19ِiniِcumaِbersifatِJaizِatauِboleh,ِbukanِ suatu
ketentuan musti. Sebagai pengalaman bagi kita, karena ini jarang
ditemukan. dan yang banyak digunakan adalah berupa bentuk asalnya.
ALHAMDULIILAH TAMAT.