1.

1: KAIDAH PERTAMA
َ َ ‫ارََ َخ‬
‫افََط ُو ََل‬ َ ‫س‬َ َ‫ََواوََبَ ْع َدََفَتْ َحةََََفَا ْق ِل ْب ُه َماَأ َ ْلفًا‬
َ ‫إِذَاَ ُح ِركَتََْيَاء‬
“Ketika wawu dan ya’ berharokat,dan huruf yang jatuh sebelumnya juga berharokat fathah maka wawu dan ya’ tersebut
harus dibalik menjadi alif seperti contoh ” ‫” َقا َل‬
Syarat kaidah pertama:
1. Huruf yang jatuh setelah wawu dan ya’ harus berharokat,ketika huruf tersebut terletak pada a’in kalimat.Maka lafad ini
“ ‫ “بَيَان‬dan “ ‫ “ َط ِويْل‬tidak bisa di i’lal karena huruf setelahnya berharokat sukun.
2. Adanya wawu dan ya’ tidak disandingi dengan huruf alif dan ya’ yang di tasdid,ketika wawu dan ya’ berada pada lam
fi’il.Maka contoh ini ‫ع َوا‬ َ َ‫“ر َميَا “د‬ َ ‫علَ ِوي‬َ “tidak bisa di i’lal.
3. Hendaknya wawu dan ya’ tidak berada pada a’in fi’il yang ikut wazan “ ‫“فَ ِع َل‬yang mu’tal lam.maka contoh ini “ ‫ي‬ َ ‫ “ َه ِو‬dan “ ‫ي‬
َ ‫“قَ ِو‬
tidak bisa di i’lal.
4. Tidak berkumpul dua i’lal dalam satu kalimat.Maka contoh ini “ ‫ط َوي‬ َ “ dan “‫ “ه ََوي‬tidak bisa di i’lal.
5. Adanya wawu dan ya’ tidak berada pada a’in isim yang ikut pada wazan“ ‫“فَعَالَن‬.Maka contoh ini “ ‫سيَالَن‬ َ “ dan “ ‫ “ َج َوالن‬tidak
bisa di i’lal.
6. Adanya wawu dan ya’ tidak berada pada a’in fi’il yang berupa sifat musabihat pada wazan “ ‫“أ َََ ََ ْفعَ َل‬.Maka contoh ini
َ { ‫ }أَع َْو َر‬dan “ ‫ف‬
“‫ع ِو َر‬ َ ِ‫فََ { َهي‬ َ َ‫ }أ َ ْهي‬tidak bisa di i’lal.
7. Hendaknya wawu tersebut tidak bertempat pada a’in fi’il dalam wazan“ ‫ “إِ ْفتَعَ َل‬yang menunjukkan ma’na musyarokah.Maka
contoh ini “ ‫ “ إَجْ ت ََو َر القَ ْوم‬tidak bisa di i’lal.
8. Adanya wawu dan ya’ tidak bertempat pada a’in kalimat yang akhirnya berupa ta’ ta’nis.Maka contoh ini “ ‫ص َونَة‬ َ “ dan “ ‫“بَيَعَة‬
tidak bisa di i’lal.
Pengi’lalan:
 Lafad “ َ‫صان‬ َ “ berasal dari lafad“ َ‫ص َون‬ َ “mengikuti wazan “ ‫ “ فَعَ َل‬kemudian wawu dibalik menjadi alif karena wawu
berharokat jatuh setelah fathah. Maka menjadi lafad “ َ‫صان‬
َ “.
 Lafad “ ‫ار‬ َ “berasal dari lafad “ ‫سيَ َر‬
َ ‫س‬ َ “ mengikuti wazan “ ‫ “ فعَ َل‬kemudian ya’ dibalik menjadi alif karena ya’ berharokat jatuh
َ
setelah fathah.Maka menjadi lafad “ ََ ‫ار‬ َ “.
َ ‫س‬
1.2: KAIDAH KEDUA
‫سكنََََفَبِالن ْق ِلََإعْاللََ ِلضَعفََتَكَم ََل‬
َ ‫اَم ْنََبَ ْع ِدََ َح ْرفََ ُم‬
ِ َ ‫َوإِ ْنََ َجأت‬
“Ketika wawu dan ya’ berharokat jatuh setelah huruf sohih yang berharokat sukun maka harokat wawu dan ya’ di pindah
pada huruf sebelumnya,karena huruf sohih itu lebih. pantas untuk menyandang harokat dari pada huruf ilat/kuatnya
huruf sohih menyandang harokat,seperti contoh “ ‫“يَق ْول‬.
Pengecualian kaidah kedua:
1. Fi’il yang menunjukkan ma’na ta’ajub seperti contoh “‫ “ َما ا َ ْق َو َم‬dan ” ‫“أ َ ْق ِو ْم بِ ِه‬
2. Fi’il yang mengikuti wazan “ ‫ “أ َ ْفعَ َل‬yang menunjukkan ma’na tafdhil seperti contoh “ ‫ “ه َو أ َ ْق َوم ِم ْنه‬atau “ َ‫ “أ َ ْبيَن‬atau berupasifat
musabihat contoh “ ‫أَحْ َول‬, ‫ “أ ْبيَض‬atau berupa isim “ ‫“أسْود‬
3. Setiap lafad yang ikut pada wazan “ ‫ “مِ فْعَل “مِ ْفعَلَة “مِ ْفعَال‬seperti contoh “ ‫ “مِ ْكيَال‬dan “ ‫“مِ رْ َو َحة‬
4. Setiap lafad yang setelah wawu atau ya’ nya berupa huruf alif contoh “ ‫“ت َ ْهيَام “تِجْ َوال‬
5. Setiap lafad yang lam fi’ilnya bertasdid contoh “ ‫“إ ْبيَض‬ “ ‫“إس َْود‬.
6. Setiap lafad yang lam fi’ilnya di i’lal.contoh “ ‫“ أحْ يَا “أ ْه َوى‬.
7. Setiap lafad yang a’in fi’il pada fi’il madhinya tidak di i’lal contoh “ )‫ع ِو َر‬
َ ( ‫“يَ ْع َور‬.
8. Setiap lafad yang akhirnya berupa ta’ ta’nits contoh “ ‫“قس َْو َرة‬. َ
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫“ يَص ْون‬berasal dari lafad “ ‫ “يَصْون‬yang mengikuti wazan “ ‫ “ يَ ْفعل‬kemudian harokat wawu di pindah pada huruf
sebelumnya karena lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat.Maka menjadi lafad “ ‫“يَص ْون‬.
 Lafad “ ‫“يَ ِسيْر‬berasal dari lafad “ ‫ “يَ ْسيِر‬yang mengikuti wazan “ ‫ “يَ ْفعِل‬kemudian harokat ya’ di pindah pada huruf
sebelumnya karena lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat.Maka menjadi lafad “ ‫“يَ ِسيْر‬.
1.3: KAIDAH KETIGA
َ‫ال‬ َ ‫ََزائِدََ َجا َءتَاَ ُم َجاَََ ِو َرََ َط ْرفََ ِإ ْق ِل ْبََ َه ْم َزةًََثُم‬
َ ِ‫ََرت‬ َ ‫َو ِإ ْنََبَ ْع َدََأ َ ْلف‬
 “Ketika wawu dan ya’ jatuh berada pada a’in fi’il dalam isim fa’il yang kedua wawu dan ya’ tersebut di i’lal dalam fi’ilnya
maka wawu dan ya’ tersebut harus diganti menjadi hamzah.seperti contoh “ ‫ “ َقائِل‬dan “ ‫ “ باَئِع‬maka ketika wawu dan ya’
tersebut tidak di i’lal dalam kalimat fi’ilnya maka wawu dan ya’ itu tidak di i’lal pada isim fa’ilnya.contoh” ‫“عَا ِور‬dan
“ ‫ “معَا ِون‬berasal dari fi’il “ ‫ “عَ ِو َر‬dan “ َ‫ “عَا َون‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “قَائِل‬berasal dari lafad “ ‫ “قَا ِول‬mengikutu wazan “ ‫ “فَاعِل‬kemudian wawu diganti dengan hamzah karena jatuh
setelah alif ziadah {tambahan} yang berada pada a’in fi’il dalam isim fa’il yang di i’lal a’in fi’ilnya ketika dalam fi’ilnya.Maka
lafad tersebut menjadi lafad “ ‫“قَائِل‬.
 Lafad “ ‫ “بَائِع‬berasal dari lafad “ ‫ “بَايِع‬mengikutu wazan “ ‫“فََ اعِل‬ َ kemudian ya’ diganti dengan hamzah karena dia jatuh
setelah alif ziadah {tambahan} yang berada pada a’in fi’il dalam isim fa’il yang di i’lal a’in fi’ilnya ketika dalam fi’ilnya.Maka
lafad tersebut menjadi lafad “ ‫“بَائِع‬.
# Kaidah tambahan #
“Ketika ada huruf mad tambahan yang jatuh pada No tiga dalam isim yang sohih akhir {Isim yang huruf akhirnya tidak
berupa huruf ilat”alif,ya’ dan wawu} maka diganti menjadi hamzah ketika di mabnikan pada wazan “‫“ َمفَا ِع َل‬.seperti contoh
“ ‫الئِد‬َ ‫ “ َق‬bentuk jama’ dari lafad “ ‫ “قِالد َة‬dan “ ‫ “عَ َجائِز‬bentuk jama’ dari lafad “ ‫ “عَج ْوز‬dan “ ‫ “صَحائِف‬bentuk jama’ dari lafad
“ ‫“صَحِ ْيفَة‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “قَالئِد‬berasal dari lafad “ ‫ “قَالَاد‬mengikuti wazan “ ‫ “فَعَاعِل‬kemudian alif diganti menjadi hamzah karena dia berupa
huruf mad yang jatuh pada No tiga dan berupa huruf tambahan dalam isim yang sohih akhir.Maka menjadi lafad “ ‫“قَالئِد‬.
 Lafad “ ‫ “عَ َجائِز‬berasal dari lafad “ ‫ع َجا ِوز‬ َ “ mengikuti wazan “ ‫ “فَعاَعِل‬kemudian wawu diganti menjadi hamzah karena dia
berupa huruf mad yang jatuh pada No tiga dan berupa huruf tambahan dalam isim yang sohih akhir,maka menjadi lafad
“ ‫ع َجائِز‬ َ “.
 Lafad “ ‫صحائِف‬ َ “ berasal dari lafad “ ‫ص َحايِف‬ َ “ mengikuti wazan “‫ “ فَعَائِل‬kemudian ya’ diganti menjadi hamzah karena dia
berupa huruf mad yang jatuh pada No tiga dan berupa huruf tambahan dalam isim yang sohih akhir,maka menjadi lafad
“‫ص َحائِف‬ َ “.
# Ya’ yang terdapat pada lafad “ ََ‫ش‬ َ ِ ‫ “ َمعَاي‬dan “ ََ‫ “ َمشَاي ِ َخ‬tidak di i’lal karena ya’ tersebut bukan huruf tambahan #
1.4: KAIDAH KEEMPAT
َ ‫آخ ِرََََفَ ِللضم ِةََإِحْ ِذفَنََكَيَيَتَعَط‬
َ‫ال‬ ْ ‫َوإ َ ْنََ َجا َءتَاَ َم‬
ِ ِ‫ض ُم ْو َمتَي ِْنََب‬
“Ketika adanya wawu dan ya’ jatuh berada pada akhir kalimat setelah huruf yang berharokat baik adanya wawu dan ya’
tersebut berharokat domah ataupun kasroh maka harokat keduanya harus dibuang dikarenakan beratnya
mengucapkan.Seperti contoh” ‫ “يَ ْغزو‬dan “ ‫ “ي َرْ مِي‬yang berasal dari lafad “ ‫ “ي َ ْغزو‬dan lafad “ ‫“ي َرْ مِي‬.
Pengi’lalan:

 Lafad “ ‫ “يَ ْغزو‬berasal dari lafad “ ‫ “يَ ْغزو‬mengikuti wazan “‫ “ يَ ْفعل‬kemudian wawu disukunkan setelah
membuang harokatnya,karena beratnya harokat domah yang bertempat pada wawu tersebut maka menjadi lafad
“ ‫“يَ ْغزو‬.
 Lafad “ ‫ “يَرْ مِ ي‬berasal dari lafad “ ‫ “يَرْ مِ ي‬mengikuti wazan “ ‫ “يَ ْفعِل‬kemudian ya’ disukunkan setelah
membuang harokatnya,karena beratnya harokat domah yang bertempat pada wawu tersebut maka menjadi lafad
“ ‫“يَرْ مِ ي‬.
1.5: KAIDAH KELIMA
َ‫ال‬ َ ْ َ ِ ‫سا ِكنَةََ ِب ِكل َمةَََََفَا ْق ِل‬
َ َ‫بََا ْل َواَي‬
َ ‫اَوأذ ِغ ْمََ ُمثق‬ َ َ‫إِذَاَا ْلتَقَىَا ُ ْوالَ ُه َما‬
“Ketika wawu dan ya’ berkumpul dalam satu kalimat atau dalam dua kalimat yang seperti satu kalimat dan salah satu
diantara wawu dan ya’ tersebut di dahului dengan sukun dengan huruf yang asli dan sukun yang asli dan tidak bisa di
bedakan antara yang mendahului itu berupa wawu atau ya’ maka wawu itu di rubah menjadi ya’ kemudian ya’ yang pertama
di idgomkan pada ya’ yang ke dua.seperti contoh “ ‫ضي‬ ِ ‫ “سَيِد “ َم ْق‬dan “‫“مع َ ِلمِي‬.akan tetapi jika huruf yang mendahulu dari wawu
dan ya’ tersebut merupakan huruf gantian dari huruf lain maka wawu tersebut tidak bisa di ganti menjadi ya” dan tidak
bisa di idgomkan,seperti contoh “ ‫ “ ِد َوان‬yang aslinya adalah lafad “ ‫“دِوان‬.begitu juga ketika adanya sukun tersebut
merupakan sukun yang baru seperti contoh “ َ‫ “ َق ْوي‬yang berasal dari lafad “ َ‫ “ َق ِوي‬yang di mukhofafkan,atau wawu dan ya’
tersebut berada dalam dua kalimat yang tidak seperti satu kalimat.contoh “ َ ‫“ َجا َء َأبو ي َ ِز ْيد‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ضي‬ ِ ‫“ َم ْق‬berasal dari lafad “ ‫ “ َم ْقض ْوي‬mengikuti wazan “ ‫ “ َم ْفع ْول‬kemudian wawu di balik menjadi ya’ karena
berkumpulnya wawu dan ya’ tersebut dalam satu kalimat yang salah satu dari keduanya di dahului dengan sukun maka
menjadi lafad “ ‫ “ َم ْقضيْي‬kemudian ya’ yang pertama di idgomkan pada ya’ yang ke dua karena satu jenisnya huruf tersebut
maka menjadi lafad “ ‫ “ َم ْقضي‬kemudian domahnya dhot diganti menjadi kasroh karena untuk memantasi huruf ya’ maka
menjadi lafad “ ‫ضي‬ ِ ‫“ َم ْق‬
 Lafad“ ‫س ِيد‬ َ “berasal dari lafad “ ‫س ْي ِود‬
َ “ mengikuti wazan “ ‫ “فَ ْيعِل‬kemudian wawu di balik menjadi ya’ karena berkumpulnya wawu
dan ya’ tersebut dalam satu kalimat yang salah satu dari keduanya di dahului dengan sukun maka menjadi lafad “‫س ْييِد‬ َ “
kemudian ya’ yang pertama di idgomkan pada ya’ yang ke dua karena satu jenisnya huruf tersebut maka menjadi lafad
“ ‫سيِد‬
َ “.
 Lafad “ ‫ “معَلِمِ ي‬berasal dari lafad “ ‫ “معَلِم ْونَ لِي‬kemudian huruf lam dan nun di buang karena idofah kemudian menjadi lafad
“ ‫ي‬ ْ ‫ “معَلِم ْو‬bertemulah dua sukun dengan tanpa adanya pemisah diantara keduanya dan tidak mungkin untuk membuang
salah satu dari keduanya,yaitu sukunnya wawu dan ya’,kemudian huruf ya’ di harokati fathah karena untuk menolak
bertemunya dua sukun maka menjadi lafad “ ‫ي‬ َ ‫“معَلِم ْو‬.kemudian wawu di balik menjadi ya’ karena berkumpulnya wawu dan
ya’ dalam dua kalimat yang seperti satu kalimat maka menjadi lafad “ ‫ْي‬ َ ‫“معَلِمي‬,kemudian ya’ yang pertama di idgomkan pada
ya’ yang kedua karena satu jenisnya huruf tersebut maka menjadi lafad “ ‫“معَلِمي‬kemudian domahnya mim di ganti dengan
kasroh karena untuk memantasi huruf ya’ maka menjadi lafad “ ‫“معَلِمِ ي‬.
# Dhomir dan sesuatu yang di sandarkan pada dhomir َtersebut itu seperti satu kalimat #
1.6: KAIDAH KEENAM
ِ َ‫ْسََضَمةًَََََفَ َماَفَ ْوقَهََُفَا ْق ِل ْب ْهََبِالي‬
َ‫اءََاَو َال‬ َ ‫ََربِعََلَي‬ َ ‫َوإِ ْنََقَ ْب َل‬
َ ‫ََواو‬
“Ketika wawu jatuh pada huruf yang ke empat atau lebih pada penghujung sebuah lafad yang sebelumnya tidak berupa
harokat domah maka wawu tersebut di balik menjadi ya’. seperti contoh “ ‫ضى‬ َ ْ‫ “ي َر‬dan “ ‫ى‬ ِ ‫ “ي َرْ ت‬yang asalnya “ َ‫ضو‬
ْ ‫َض‬ َ ْ‫ “ي َر‬dan
“ َ‫َضو‬ ِ ‫ “ي َرْ ت‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ضى‬ َ ْ‫ “يَر‬berasal dari lafad “ ‫ضو‬ َ ْ‫ “يَر‬mengikuti wazan “ ‫ “يَ ْفعَل‬kemudian wawu di balik menjadi ya’ karena wawu
bertempat pada huruf yang ke empat pada penghujung sebuah lafad yang sebelumnya tidak berupa harokat domah maka
menjadi lafad “ ‫ضي‬ َ ْ‫ “يَر‬kemudian ya’ di rubah menjadi alif karena ya’ tersebut berharokat dan huruf sebelumnya
berharokat fathah maka menjadi lafad “ ‫ضى‬ َ ْ‫“يَر‬.
 Lafad “ ‫َضى‬ ِ ‫ “يَرْ ت‬berasal dari lafad “ ‫َضو‬ِ ‫ “يَرْ ت‬mengikuti wazan “ ‫ “يَ ْفتَعِل‬wawu di balik menjadi ya’ karena wawu bertempat
pada huruf yang ke lima pada penghujung sebuah lafad yang sebelumnya tidak berupa harokat domah maka menjadi lafad
“ ‫َضي‬
ِ ‫ “يَرْ ت‬kemudian ya’ tersebut di sukunkan setelah membuang harokatnya karena beratnya harokat domah yang di
sandang oleh wawu maka menjadi lafad “ ‫َضى‬ ِ ‫“يَرْ ت‬.
1.7: KAIDAH KETUJUH

ْ ‫س ِرفَاحْ ذ ِْفهََََُ ُم َجا ِو َرةًََا ْل َك‬

َ ‫س ِرََنَحْ ُوََ َي ْو ِع ُدََ َج‬
َ‫ال‬ ْ ‫ََوا ْل َك‬
َ ِ‫َو ِإ ْنََ َجا َءََ َبيْنَََا ْلفَتْح‬
“Ketika wawu jatuh berada diantara harokat fathah dan kasroh yang sebelumnya berupa huruf mudoro’ah {huruf yang
berada pada permulaan fi’il mudori’ yaitu alif,nun,ya’ dan ta’} maka wawu tersebut dibuang seperti contoh “ ‫ “يَعِد‬berasal
dari lafad “‫“ي َ ْوعِد‬.dan pembuangan wawu tersebut juga terjadi pada masdarnya ketika wawu tersebut diganti dengan huruf
ta’ seperti contoh “ ‫ “ ِعد َة‬berasal dari lafad “ ‫“ ِوعْد‬,maka apabila wawu tersebut tidak diganti dengan ta’ maka wawu itu
tidak di buang.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “يَعِد‬berasal dari lafad “ ‫ “يَ ْوعِد‬mengikuti wazan “ ‫“يَ ْفعِل‬kemudian wawu di buang karena jatuh berada di antara
fathah dan kasroh yang sebelumnya berupa huruf mudoro’ah maka menjadi lafad “ ‫“يَعِد‬
 Lafad “ ‫ “ ِعدَة‬berasal dari lafad “ ‫ “ ِوعْد‬mengikuti wazan “ ‫ “ ِف ْعل‬kemudian wawu di buang karena ikut pada pembuangan wawu
pada fi’il mudori’nya setelah mencabut dan memindahkannya pada huruf yang berada pada sebelumnya,kemudian wawu
tersebut diganti menjadi ta’ pada akhir kalimatnya maka menjadi lafad “ ‫“ ِوعْد‬.
# adapun lafad “ ََ‫ض ُع‬ ُ ‫ “ي َ َق ُعََ“يَسَ ُعََ “ي َ َد‬dan lafad “ ََُ‫ “ي َ َطأ‬dengan membuang wawu yang terletak diantara dua fathah
َ َ ‫عََ“ي‬
itu dihukumi syad {keluar dari kaidah yang ada} #
1.8: KAIDAH KEDELAPAN
‫أصال‬
ِ ‫اَو‬ ْ
َ َ‫ََر ِضيَفَاَق ِل ْبهََُي‬
َ ‫ََوفِ ْع ِل ِهََََ َكغَاز‬
َ ‫سم‬ْ ‫س ِرََفَىَا‬
ْ ‫َمتَىَ َجا َءََبَ ْع َدََاْل َك‬
 Ketika wawu berada pada akhir kalimat dan jatuh setelah kasroh baik dalam isim atau dalam fi’il maka wawu tersebut di
balik menjadi ya’ seperti contoh “ ‫ “غَاز‬dan “ َ ‫ضي‬ ِ ‫ “ َر‬berasal dari lafad “ ‫َازو‬
ِ ‫ “غ‬dan “ ‫ض َو‬ ِ ‫“ َر‬.begitu juga ketika wawu jatuh
diantara kasroh dan alif dalam masdarnya yang di i’lal a’in fi’ilnya ,seperti contoh “ ‫صيَام‬ ِ “ dan “ ‫ “ ِعيَاد َة‬berasal dari lafad
“ ‫ص َوام‬
ِ “ dan “ ‫َة‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ع‬
َ ِ ”
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “غَاز‬berasal dari lafad “ ‫َازو‬ ِ ‫ “غ‬mengikuti wazan “ ‫ “فَاعِل‬kemudian wawu di balik menjadi ya’ karena wawu jatuh di
akhir kalimat dan jatuh setelah kasroh maka menjadi lafad “ ‫َازي‬ ِ ‫ “غ‬kemudian ya’ di sukunkan karena beratnya domah
pada ya’.kemudian ya’ tersebut dibuang setelan huruf za’ di tanwinkan,karena bertemunya dua sukun yaitu tanwin dan ya’
maka menjadi lafad “ ‫“غَاز‬
 Lafad “ ‫ي‬ َ ‫ض‬
ِ ‫“ر‬ َ berasal dari lafad “ ‫ض َو‬ َ mengikuti wazan “ ‫ “فَ ِع َل‬wawu di balik menjadi ya’ karena jatuh pada akhir kalimat
ِ ‫“ر‬
dan setelah kasroh maka menjadi lafad “ ‫ي‬ َ ‫ض‬
ِ ‫“ر‬
َ
 Lafad “ ‫“صيَام‬ ِ berasal dari lafad “ ‫ام‬ ‫و‬ ‫“ص‬
َ ِ mengikuti wazan “ ‫“فِعَال‬wawu di balik menjadi ya’ karena jatuh diantara harokat
kasroh dan alif dalam masdar yang di i’lal a’in fi’ilnya maka menjadi lafad “ ‫“صيَام‬. ِ
# Lafad “ ََ‫ “ع َِواد‬dan “ ََ‫ “ ِج َوار‬tidak bisa di i’lal karena pada fi’ilnya {َََ‫َاو َد‬ َ ‫ع‬dan َََ‫َاو َر‬
َ ‫ }ج‬dia tidak di i’lal #
1.9: KAIDAH KESEMBILAN
َ ‫ََوأ َ ْه ِم‬
َ‫ال‬ ِ َ‫ص ْنََإل ْلتِق‬
َ ‫اءالساَََ ِكنَي ِْنََ َمقُ ْولََبَ ْع َدََنَ ْقل‬ ُ ‫اَواوََ َك‬ ُ َ‫َوتُحْ ذ‬
َ َ‫فََي‬

“Wawu dan ya’ yang berharokat sukun ketika keduanya bertemu dengan huruf yang sukun maka wawu dan ya’ tersebut
dibuang karena untuk menolak bertemunya dua sukun dalam satu kalimat seperti contoh “ ‫ “ َمق ْول “ ب ِ ْع “ص ْن‬dan “ ‫ “ َمبِيْع‬yang
berasal dari lafad “ ‫ “ َم ْقو ْول “إ ِ ْبي ِ ْع “ اصْو ْن‬dan “ ‫“ َمبْي ْوع‬.
Hamzah wasol tidak di pasang pada lafad “ ‫ “ص ْن‬dan “ ‫ “بِ ْع‬di karenakan adanya hamzah wasol itu di datangkan untuk
meyelamatkan permulaan lafadz dibaca sukun, sedangkan permulaan pada lafad “‫ “ص ْن‬dan “ ‫ “بِ ْع‬sudah berharokat setelah
memindahkan harokat huruf yang ada setelahnya.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “ص ْن‬berasal dari lafad “ ‫ “أصْو ْن‬mengikuti wazan “ ْ‫ “أ ْفعل‬harokat wawu dipindah pada huruf sebelumnya
dikarenakan lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat maka menjadi lafad “‫“ أص ْو ْن‬,kemudian
bertemu dua sukun dengan tanpa adanya pemisah diantara keduanya yaitu sukunnya wawu dan nun,kemudian wawu dibuang
karena untuk menolak bertemunya dua sukun dalam satu kalimat maka menjadi lafad “ ‫ “أص ْن‬kemudian hamzah wasol yang
ada pada lafad tersebut dibuang karena sudah tidak dibutuhkan {karena huruf awal pada lafad tersebut sudah
berharokat} maka menjadi lafad “ ‫“ص ْن‬
 Lafad “ ‫ “بِ ْع‬berasal dari lafad “ ‫ “ إِ ْبيِ ْع‬mengikuti wazan “ ْ‫ “إِ ْف ِعل‬harokat ya’ dipindah pada huruf sebelumnya dikarenakan
lemahnya huruf ilat menyandang harokat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat maka menjadi lafad
“ ‫“إِبِ ْي ْع‬,kemudian bertemu dua sukun dengan tanpa adanya pemisah diantara keduanya yaitu sukunnya ya’ dan a’in,kemudian
ya’ dibuang karena untuk menolak bertemunya dua sukun dalam satu kalimat maka menjadi lafad “ ‫ “إِبِ ْع‬kemudian hamzah
wasol yang ada pada lafad tersebut dibuang karena sudah tidak dibutuhkan {karena huruf awal pada lafad tersebut
sudah berharokat} maka menjadi lafad “ ‫“بِ ْع‬.
# Pengi’lalan lafad “ ََ‫“ َم ُق ْول‬dan “ ََ‫ “ َمبِيْع‬akan di terangkan pada kaidah yang kedua belas #
1.10: KAIDAH KESEPULUH
َ‫س َوىَ َماَ َكأَحْ َو َال‬
ِ َ‫سا ِكنَاَََفَالَت َ ْق ِل َب ْنََأ َ ْلفًا‬
َ ََ‫اء‬ ْ َ ‫ِإذَاَكانَََأ‬
َ ‫ص ُلََا ْل َوا ِو‬
ِ ‫ََوال َي‬
“Wawu dan ya’ yang keduanya berharokat sukun {dengan sukun yang asli} itu tidak di balik menjadi alif,akan tetapi jika
sukunnya itu merupakan sukun yang baru {tidak asli} maka wawu dan ya’ harus dibalik menjadi alif setelah memindahkan
harokatnya pada huruf yang ada pada sebelumnya,hal ini dikarenakan berharokatnya wawu dan ya’ dengan melihat harokat
aslinya dan fathahnya huruf yang ada pada sebelumnya dengan melihat keadaan yang sekarang seperti contoh “ ‫اب‬ َ ‫ “ َأ َج‬dan
“ َ‫ “ َأبَان‬yang berasal dari lafad “ ‫ب‬ َ ‫ “ َأ ْج َو‬dan “ َ‫“ َأ ْبيَن‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫اب‬ َ ‫ “أ َ َج‬berasal dari lafad “ ‫ب‬ َ ‫ “أَجْ َو‬mengikuti wazan “ ‫ “ أ َ ْفعَ َل‬harokat wawu dipindah pada huruf yang sebelumnya
karena lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat maka menjadi lafad “ ‫ب‬ َ ‫ “أ َ َج ْو‬kemudian wawu
dibalik menjadi alif karena wawu berharokat dengan melihat asalnya dan fathahnya huruf yang jatuh sebelum wawu
dengan melihat keadaan yang sekarang maka menjadi lafad “ ‫اب‬ َ ‫“أ َ َج‬
 Lafad “ َ‫ “أَبَان‬berasal dari lafad “ َ‫ “ أ َ ْبيَن‬mengikuti wazan “ ‫ “أ َ ْفعَ َل‬harokat ya’ dipindah pada huruf yang sebelumnya karena
lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat maka menjadi lafad “ َ‫ “أَبَيْن‬kemudian ya’ dibalik menjadi
alif karena berharokatnya ya’ dengan melihat asalnya dan fathahnya huruf yang jatuh sebelum ya’ dengan melihat
keadaan yang sekarang maka menjadi lafad “ َ‫“أَبَان‬.
1.11. KAIDAH KESEBELAS
َ‫سا ِكنَََََُ َكأ َ َمنَََفَأ ْق ِل ْبََ ِو ْفقَََكَانَََأَو َال‬ ِ ‫إَذَاَ َماَاْلتَقَىَا ْل َه ْم َز‬
َ َ‫ََوالثا ِنى‬
َ ‫ان‬
“Ketika ada dua hamzah berkumpul dalam satu kalimat dan hamzah yang pertama berharokat sedangkan yang kedua
sukun maka wajib mengganti hamzah yang kedua dengan huruf mad yang sejenis dengan harokat huruf sebelumnya
seperti contoh “ َ‫“أ ْومِن“آ َمن‬dan “ ‫ “إ ِ ْي َمانًا‬yang berasal dari lafad “ َ‫ “أ ْأمِن “ َأ ْأ َمن‬dan “ ‫“إ ِ ْإ َمانًا‬.
Pengi’lalan :
 Lafad “ َ‫ “آ َ َمن‬berasal dari lafad “ َ‫ “أَأْ َمن‬mengikuti wazan “ ‫ “أ َ ْفعَ َل‬hamzah yang kedua diganti menjadi alif karena
berharokat sukun dan jatuh setelah hamzah yang berharokat fathah maka menjadi lafad “ َ‫“أ َ َمن‬.
 Lafad “ ‫ “أ ْومِ ن‬berasal dari lafad “ ‫ “أأْمِ ن‬mengikuti wazan “ ‫ “ي ْفعِل‬hamzah yang kedua diganti menjadi wawu karena
berharokat sukun dan jatuh setelah hamzah yang berharokat domah maka menjadi lafad “ ‫“أ ْومِن‬
 Lafad “ ‫ “ ِإ ْي َمانًا‬berasal dari lafad “ ‫ “ ِإإ َمانًا‬mengikuti wazan “ ً‫ “ ِإ ْفعَاال‬hamzah yang kedua diganti menjadi ya’ karena berharokat
sukun dan jatuh setelah hamzah yang berharokat kasroh maka menjadi lafad “ ‫“إِ ْي َمانًا‬.
1.12: KAIDAH KEDUABELAS
َ ‫س ْيبَ َويْهََأَبُ ْوا ْلم‬
َ‫ال‬ ِ ََ‫َََََول ِلثَانِيَ َما َل‬
َ ‫س ْن‬ َ ‫فََ َما َلََأَبُوَا ْل َح‬
َ ‫ص ْو ِنََا ْل َح ْذ‬ ُ ‫أل ُ ْولَىَا ْل َم‬
َ‫ََََََول ِلثَانِيَأ َ ْنََت َ ِصحََيَاَأ َ ْنََت ُ َبد َال‬
َ ‫سرََ ِلفَاَا ْل َمبِي ِْعََفَ ْرقًاَألَو ِل‬
َ ‫َو َك‬
“Isim maf’ul ketika terbentuk dari bina’ yang mu’tal a’in maka wajib membuang salah satu huruf ilatnya {a’in kalimat asli
dan wawu maf’ul} setelah memindah harokat a’in pada huruf sebelumnya karena untuk menolak bertemunya dua sukun
yang berkumpul dalam satu kalimat seperti contoh “ ‫ “ َمص ْون‬dan “ ‫ “ َمبِيْع‬berasal dari lafad “ ‫ “ َمصْو ْون‬dan “ ‫“ َمبْي ْوع‬.
# Menurut imam sibawaih yang dibuang adalah wawu maf’ulnya,sedangkan menurut imam abu al-ahsan al-akhfas
yang dibuang adalah a’in kalimatnya #
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “ َمق ْول‬berasal dari lafad “ ‫ “ َم ْقو ْول‬mengikuti wazan “ ‫ “ َم ْفع ْول‬harokat wawu dipindah pada huruf sebelumnya karena
lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih untuk menyandang harokat maka menjadi lafad “‫“ َمق ْو ْول‬kemudian bertemu
dua sukun dengan tanpa pemisah diantara keduanya yaitu sukunnya dua wawu,kemudian wawu yang kedua dibuang menurut
imam sibawaih,dan pembuangan wawu yang pertama menurut imam akhfas karena untuk menolak bertemunya dua sukun
maka menjadi lafad “ ‫“ َمق ْول‬
 Lafad “ ‫ “ َمبِيْع‬berasal dari lafad “ ‫ “ َمبْي ْوع‬mengikuti wazan “ ‫ “ َم ْفع ْول‬harokat ya’ dipindah pada huruf selumnya karena
lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat maka menjadi lafad “ ‫ “ َمبي ْْوع‬kemudian bertemu dua
sukun dengan tanpa pemisah diantara keduanya yaitu sukunnya ya’ dan wawu,kemudian wawu dibuang menurut imam
sibawaih karena untuk menolak bertemunya dua sukun dalan satu kalimat maka menjadi lafad “ ‫ “ َمبيْع‬kemudian domahnya
ba’ diganti menjadi kasroh karena untuk memantasi huruf ya’ maka menjadi lafad “ ‫ “ َم ِبيْع‬sedangkan menurut imam al-
akhfas huruf ya’ dibuang karena untuk menolak bertemunya dua sukun maka menjadi lafad “ ‫“ َمب ْوع‬kemudian domahnya
huruf ba’ diganti menjadi kasroh untuk membedakan antara bina’ ajwaf ya’i dan ajwaf wawi maka menjadi lafad “‫“ َمبِ ْوع‬
kemudian wawu diganti menjadi ya’ karena wawu berharokat sukun yang jatuh setelah kasroh maka menjadi lafad “ ‫“ َمبِيْع‬
1.13: KAIDAH KETIGA BELAS
ْ ‫ط َواََََفَ ْق ِلَْبهََُيَاَفَالضَمََبِا ْل َك‬
َ‫س ِرََبِ ِد َال‬ ُ ‫إِذَاا َ ْل َو‬
َ ‫اوََ َط ْر‬
ُ َ‫فََبَ ْع َدََضَمََتَعَا‬
“Ketika wawu jatuh setelah domah pada akhir kalimat dalam isim yang mutamakkin {mu’rob} maka wawu tersebut diganti
menjadi ya’ dan harokat domah diganti dengan kasroh karena untuk menyesuaikan dengan huruf ya’ seperti contoh “ ‫“تَعَاطِ يًا‬
dan “ ‫ “تَع َ ِزيًا‬yang berasal dari lafad “ ‫ “تَعَاط ًوا‬dan “ ‫“تَع َ ُّز ًوا‬
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “تَعَاطِ يًا‬berasal dari lafad “ ً ‫ “ تَعَاطوا‬mengikuti wazan “ ً‫ “تَفَاعال‬wawu diganti menjadi ya’ karena jatuh setelah harokat
domah dan berada pada akhir kalimat dalam isim yang mutamakkin maka menjadi lafad “ ‫ “تَعَاطيًا‬kemudian domahnya to’
diganti menjadi kasroh karena untuk menyesuaikan huruf ya’ maka menjadi lafad “ ‫“تَعَاطِ يًا‬.
 Lafad “ ‫ “تَعَ ِزيًا‬berasal dari lafad “ ‫ “تَعَ ُّز ًوا‬mengikuti wazan “ ً‫ “تَفَعُّال‬wawu diganti menjadi ya’ karena jatuh setelah harokat
domah dan berada pada akhir kalimat dalam isim yang mutamakkin maka menjadi lafad “ ‫ “تَعَ ُّزيًا‬kemudian domahnya za’
diganti menjadi kasroh karena untuk menyesuaikan huruf ya’ maka menjadi lafad “ ً ‫“تَعَ ِزيا‬.
1.14: KAIDAH KEEMPAT BELAS
َ‫ال‬ َ ‫اَوث َ ِق ْل‬
َ ِ‫ََو َرت‬ َ ‫س‬ ً ‫ََج ْن‬ ِ ‫َوأ َ ْذ ِغ ْمََأل ُ ْولَىَا ْل َح ْر‬
ِ ‫فََا ْلثَانِيَ ِب ِك ْل َمةَََََ ِإذَاَات َح َد‬
“Apabila ada dua huruf yang sama yang satu jenis berkumpul dalam satu kalimat maka wajib mengidgomkan huruf yang
pertama pada huruf yang kedua setelah mensukunkan huruf yang pertama {jika huruf tersebut berharokat} seperti
contoh “ ‫ “ يَمدُّ“ َمد‬dan “ ‫ “ َمدًّا‬yang berasal dari lafad “ َ ‫ “ي َ ْمدد “ َمدَد‬dan “ ‫“ َم ْددًا‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “ َمد‬berasal dari lafad “ َ‫ “ َمدَد‬mengikuti wazan “ ‫ “فَعَ َل‬kemudian dal yang pertama disukunkan karena merupakan
syarat idgom maka menjadi lafad “ َ‫ “ َمدْد‬kemudian dal yang pertama diidgomkan pada dal yang kedua karena satu jenis
maka menjadi lafad “ ‫“ َمد‬
 Lafad “ ُّ‫ “يَمد‬berasal dari lafad “ ‫ “يَ ْمدد‬mengikuti wazan “ ‫ “يَ ْفعل‬kemudian harokat dal yang pertama dipindah pada huruf
sebelumnya karena merupakan sarat idgom maka menjadi lafad “ ‫ “يَمدْد‬kemudian dal yang pertama di idgomkan pada dal
yang kedua karena satu jenis maka menjadi lafad “ ُّ‫“يَمد‬
 Lafad “ ‫ “مد‬berasal dari lafad “ ْ‫ “أ ْمدد‬mengikuti wazan “ ْ‫ “أ ْفعل‬kemudian harokat dal yang pertama di pindah pada huruf
sebelumnya karena merupakan sarat idgom maka menjadi lafad “ ْ‫ “أمدْد‬kemudian bertemu antara dua sukun dengan tanpa
pemisah diantara keduanya yaitu sukunnya dua dal yang tidak mungkin untuk dibuang salah satunya maka dal yang kedua
di harokati fathah karena untuk meringankan atau ikut pada asalnya,atau diharokati dengan domah karena ikut pada
harokat fa’ kalimat dan untuk menolak bertemunya dua sukun maka menjadi lafad “ َ‫ “أمدْد “أمدْ ِد “أمدْد‬kemudian dal yang
pertama di idgomkan pada dal yang kedua maka menjadi lafad “ ‫“أمد‬kemudian hamzah wasolnya dibuang karena sudah
tidak dibutuhkan maka menjadi lafad “ ‫“ مد‬
# PEMBAHASAN IDGOM #
Hukum hukum idgom:

1. Wajib idgom:
a. Dalam dua huruf yang satu jenis dalam satu alimat baik adanya dua huruf tersebut berharokat semua seperti
contoh” ‫“ َمر‬dan” ‫“يَم ُّر‬berasal dari lafad “ ‫“ َم َر َر‬dan” ‫ “يَ ْمرر‬atau adanya huruf yang pertama sukun dan huruf yang kedua
berharokat seperti contoh “ ‫ “ َمدًّا‬berasal dari lafad “ ‫“ َمدْدًا‬,maka jika adanya huruf yang pertama itu sukun maka boleh di
idgomkan pada huruf yang kedua dengan tanpa perubahan seperti contoh “ ‫عضًّا‬ َ “ berasal dari lafad “ ‫ضضًا‬ َ “,ketika adanya
ْ ‫ع‬
huruf yang pertama itu berharokat maka harokat tersebut di buang kemudian diidgomkan {ini ketika adanya huruf yang
jatuh sebelumnya berharokat atau di dahului huruf mad seperti contoh “ ‫“رد‬ َ dan “ ‫“راد‬ َ berasal dari lafad “ َ‫“ردَد‬ َ dan
“‫“رادِد‬,maka
َ jika adanya huruf yang jatuh sebelumnya berharokat sukun maka harokat huruf pertama harus di pindah
pada huruf sebelumnya seperti contoh “ ُّ‫ “يَمد‬berasal dari lafad “ ‫“يَ ْمدد‬.
b. Dalam dua macam lafad yang saling berdampingan {ketika adanya akhir lafad yang pertama berharokat sukun} dan adanya
dua lafad tersebut seperti satu kalimat seperti contoh “ ُّ‫سكَت‬ َ “ ‫“ق ْل لَه “ا ْكتبْ بِا ْلقَلَ ْم‬.Hanya saja jika adanya lafad yang
َ “ ‫سكَنا‬
kedua berupa domir maka wajib idgom secara lafad dan tulisan,jika lafad yang kedua tidak berupa domir maka wajib
idgom secara lafad bukan dalam tulisan.
2. Boleh idgom:
a. Ketika adanya huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun {dengan sukun yang baru dikarenakan jazem
atau semisalnya}seperti contoh “ ‫ “لَ ْم يَمد‬dengan idgom,maka boleh di ucapkan “ ْ‫ “لَ ْم يَ ْمدد‬dan “ ْ‫ “ا ْمدد‬tanpa idgom.Pembacaan
dengan tanpa idgom itu lebih baik dari pada dengan idgom seperti contoh dalam ayat Al-qur’an “ ‫ضئ َو ْلولَ ْم ت َ ْمسَسْه نَار‬ ِ ‫“يَكَاد زَ يْت َها ي‬
dan “ ‫“ َوا ْشددْ عَلَى قل ْو ِب ِه ْم‬.Adanya harokat huruf yang kedua dari dua macam huruf yang di idgomkan dalam fi’il mudori’ yang
di jazemkan dan fi’il amar,yang kedua fi’il tersebut tidak bersambung dengan sesuatu {wawu jama’,alif tatsniah dan ya’
muannats mukhotobah} itu tidak ikut pada harokat fa’ fi’ilnya.
@. Huruf akhir dari lafadz yang fa’ kalimatnya dibaca domah boleh dibaca fathah, domah dan kasroh seperti contoh “ ‫لَ ْم “لَ ْم يَمد‬
‫ “يَم ِد‬dan “ ُّ‫“لَ ْم يَمد‬
@. Huruf akhir dari lafad yang fa’ kalimatnya di baca fathah boleh di baca fathah dan kasroh seperti contoh “ ‫ “ لَ ْم يَعَض‬dan
“ ‫ض‬ ِ َ‫“لَ ْم يَع‬.
@. Huruf akhir dari lafad yang fa’ kalimatnya di baca kasroh boleh di baca fathah dan kasroh seperti contoh “ ‫ “ لَ ْم يَفِر‬dan “ ‫لَ ْم‬
‫“يَف ِِر‬. Maka i’rob jazem fi’il mudori’ nya itu dengan sukun yang dikira-kirakan pada akhir kalimat.{tidak boleh menampakkan
harokat idghom}.
b. Adanya a’in dan lam kalimat berupa huruf ya’ yang lazim dan ya’ yang kedua berharokat seperti contoh “ ‫ي‬ َ “ dan “ ‫ي‬
َ ‫ع ِي‬ َ ‫“ َح ِي‬
maka menjadi lafad “ ‫عي‬ َ “ dan “ ‫ي‬ ‫ح‬
َ “.
c. Ketika dalam permulaan fi’il madhi terdapat dua ta’ seperti contoh “ ‫“تَت َابَ َع‬dan “ ‫ “تَت َب َع‬maka boleh idghom dengan
menambahkan hamzah wasol pada permulaannya karena untuk mencegah awal kalimat dibaca sukun seperti contoh
“‫“ إِتابَ َع‬dan “ ‫“إِتب َع‬.
d. Adanya dua huruf yang sama,berharokat dalam dua kalimat seperti contoh “ ‫ “ َجعَ َل لِي‬dan “ ‫َب بِ ْالقَلَ ْم‬ َ ‫“و َكت‬.maka
َ boleh idghom
dengan mensukunkan huruf yang pertama seperti contoh “ ‫“ َجعَلْ لِي‬dan “ ‫{ “ َكت َبْ بِ ْالقَلَ ْم‬boleh idghom dalam lafad bukan tulisan
}.
3. Pencegahan idghom:
a. Dua huruf yang sama yang terdapat pada awal kalimat seperti contoh” ‫ “دَدَن‬dan “ ‫“تَت َر‬.
b. Kalimat isim yang mengikuti wazan “ ‫“ فَعَل “فعل “فعَل‬dan “ ‫ “ فِعَل‬seperti contoh “ ‫طلَل “سرر “جدَد‬ َ “ dan “ ‫“حِ لَل‬.
c. Adanya dua huruf yang sama merupakan huruf tambahan untuk ilkhaq {penyamaan } baik adanya huruf tambahan itu
merupakan salah satu dari dua huruf yang sama seperti contoh” ‫ب‬ َ َ‫ “ َج ْلب‬atau bukan seperti contoh “ ‫“ َه ْيلَ َل‬.
d. Adanya huruf yang pertama dari dua huruf yang sama itu sudah diidghomkan seperti contoh “ َ‫ “شَدد‬dan “ ‫“مشَدِد‬.
e. Adanya dua huruf yang sama mengikuti wazan “ ‫{ “ أ َ ْف ِع ْل‬fi’il ta’ajjub}seperti contoh “ ‫“أحْ بِبْ بِ ِه‬.
f. Salah satu dari dua huruf yang sama tersebut berharokat sukun akan tetapi bukan merupakan sukun yang asli {sukun yang
disebabkan karena bertemu dengan dhomir mutakharrik makhal rofa’}seperti contoh “ ‫ “ َمدَدْت‬dan “ ‫ “ َمدَدْنَا‬.
g. Huruf yang pertama pada fi’il mudhori’ berupa dua huruf ta’ yang sama seperti contoh “ ‫ { “تَت ََوقف‬lafad tersebut boleh
dibaca ringan dengan membuang salah satu ta’ nya.contoh “ ‫“ت ََوقف‬.
1.15: KAIDAH KELIMA BELAS
‫سكنَتَََََْت َ ِص ْرََبًاَ َك ِق ْي َلََبَ ْع َدََنَ ْقلََفِيَقُ ِو ََل‬
َ َ ‫سرََت‬ ً َ‫ََوقَع‬
ْ ‫تََْواَبَ ْع َدََ َك‬ َ َ‫ِإذ‬
“Ketika wawu yang berkharokat sukun jatuh setelah kasroh maka wawu dibalik menjadi ya’ seperti contoh “ ‫ “مِ ْيعَاد‬dan
“ ‫ “ ِمي ِْزان‬berasal dari lafad “ ‫ “م ِْوعَاد‬dan “ ‫“م ِْز َوان‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “مِ ْيعَاد‬berasal dari lafad “ ‫عاد‬ َ ‫ “مِ ْو‬mengikuti wazan ” ‫ “مِ ْفعَال‬wawu dibalik menjadi ya’ karena dia berkharokat sukun
yang jatuh setelah kasroh maka menjadi lafad “ ‫“مِ ْيعَاد‬.
 Lafad “ ‫ “قِ ْي َل‬berasal dari lafad “ ‫ “ق ِو َل‬mengikuti wazan “ ‫ “ف ِع َل‬kharokat wawu dipindah pada huruf sebelumnya setelah
membuang harokat huruf sebelumnya karena beratnya mengucapkan dhommah yang jatuh sebelum kasroh maka menjadi
lafad “ ‫ “ق ِْو َل‬kemudian wawu dibalik menjadi ya’ karena dia berkharokat sukun dan jatuh setelah kasroh maka menjadi
lafad “ ‫“قِ ْي َل‬.
1.16: KAIDAH KEENAM BELAS
َ ُ‫اواَ َكيُ ْو ِقنََُذُ ْوا ْلع‬
َ‫ال‬ َ ‫سكنَتَََََْفَت َ ْق ِل ْيبُ َه‬
ً ‫اَو‬ َ َ ‫ََوقَ َعتََْيًاَ َب ْع َدََضَمََت‬
َ ‫َو ِإ ْن‬
“Ketika ya’ berharokat sukun jatuh setelah dhomah pada selain jama’ yang mengikuti wazan “ ‫ “فعْل‬maka ya’ dibalik
menjadi wawu seperti contoh “ َ‫ “ي ْوقِن‬dan “ ‫ “ي ْوسِر‬berasal dari lafad “ ‫ “ ي ْيقِن‬dan “ ‫“ي ْيسِر‬.
{ Jika ya’ tersebut berada pada jama’ yang mengikuti wazan “ َ‫ “ ُفعْل‬maka ya’ tidak dibalik menjadi wawu akan tetapi
harokat dhomah yang berada sebelum ya’ diganti menjadi kasroh karena untuk menyesuaikan dengan huruf
ya’.contoh “ََ‫ “بِيْض‬dan “ َ‫ “ ِهيْم‬berasal dari lafad “ ََ‫ “بُيْض‬dan “ ََ‫}“ ُهيْم‬
{Setiap lafad yang mengikuti wazan “‫ “ َأ ْفع َ َل‬dan “ ‫ال َء‬َ ْ‫ “فع‬yang berupa sifat musabbihat itu dijama’kan dengan mengikuti
wazan “‫}“فعْل‬
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “ي ْوقِن‬berasal dari lafad “ ‫ “ي ْيقِن‬mengikuti wazan “ ‫ “ي ْفعِل‬ya’ dibalik menjadi wawu karena ya’ berharokat sukun dan
jatuh setelah dhomah maka menjadi lafad “ ‫“ي ْوقِن‬
 Lafad “ ‫ “نَه َو‬berasal dari lafad “ ‫ي‬ َ ‫ “نَه‬mengikuti wazan “ ‫ “فَع َل‬ya’ dibalik menjadi wawu karena ya’ jatuh pada lam fi’il yang
mengikuti wazan “ ‫ “فَع َل‬maka menjadi lafad “ ‫“نَه َو‬.
# Ya’ dibalik menjadi wawu juga terjadi ketika ya’ bertempat pada lam fi’il yang mengikuti wazan “ ‫“ َفع َل‬.contoh “ ‫ “نَه َو‬dan
“‫ “ َقض َو‬berasal dari lafad “ َ‫ “نَهي‬dan “ َ‫“ َقضي‬#
1.17: KAIDAH KETUJUH BELAS
 َ ‫ََإل ْطباَقََثُمََا ْق ِل ْب‬
َ ‫ََوث َ ِق‬
َ‫ال‬ ْ َ ‫َوأ َ ْب ِد ْلََبِ َطاءََت‬
ِ ‫اَافتَعَ ْلََإِ ْنََبِفَائِ ِهَََََ ُح ُر ْوف‬
“Ketika fa’ fi’ilnya wazan “ ‫ “إ ِ ْفتَع َ َل‬berupa salah satu dari huruf itbaq {“ ‫ضاد “الصَاد‬ َ ‫ “ال َطاء “ال‬dan “ ‫ }“ال َظاء‬maka diganti dengan
huruf tho’ karena sulitnya mengucapkan huruf ta’ setelah huruf tersebut”
# huruf ta’ diganti menjadi to’ karena kedua huruf tersebut saling berdekatan dalam makhroj seperti cotoh
“ ‫ح‬ ْ ِ ‫بََ “إ‬
ََ ‫ص َط َل‬ ْ ِ ‫ “إِطعَنَََ “إ‬dan “ َََ‫ض َط َلم‬
َ ‫ض َط َر‬ ْ ِ ‫ “إ‬yang berasal dari lafad “ ََ‫صتَ َل َح‬ ْ ِ ‫بََ “إ‬ ْ ِ ‫ “إ ِ ْطتَعَنَََ “إ‬dan “ َََ‫ “إ ِ ْظتَ َلم‬#
َ ‫ضتَ َر‬
Dan setelah pergantian tersebut di bolehkan idghom,maka lafad “ ‫طلَ َح‬ َ ‫ص‬ْ ‫ “ ِإ‬boleh di ucapkan “ ‫“ ِإطلَ َع “ ِإصلَ َح‬
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫طلَ َح‬ َ ‫ص‬ ْ ِ‫ “إ‬berasal dari lafad “ ‫صتَلَ َح‬ ْ ِ‫ “إ‬mengikuti wazan “ ‫ “إِ ْفتَعَ َل‬ta’ dibalik menjadi to’ karena sulitnya mengucapkan ta’
yang jatuh setelah huruf itbaq maka menjadi lafad “ ‫طلَ َح‬ ْ ِ‫“إ‬.
َ ‫ص‬
 Lafad “ ‫ب‬ َ ‫ط َر‬َ ‫ض‬ْ ِ‫ “إ‬berasal dari lafad “ ‫ب‬ ْ ِ‫ “إ‬mengikuti wazan “ ‫ “إِ ْفتَعَ َل‬ta’ dibalik menjadi to’ karena sulitnya mengucapkan
َ ‫ضت ََر‬
ta’ yang jatuh setelah huruf itbaq maka menjadi lafad “ ‫ب‬ ْ ِ‫“إ‬.
َ ‫ض‬
َ ‫ط َر‬
1.18: KAIDAH KEDELAPAN BELAS
َ‫ال‬ ُ ‫ازََا ْلقَ ْل‬
َ َ ‫بََبَ ْع ُدََ ِب َماَت‬ َ ‫ََزاياًََقَل ْبت َ َهاََََ ِبدَال‬
َ ‫ََو َج‬ َ ً‫َوإِ ْنََكَانَََدَاالًََذَاال‬
“Ketika fa’ fi’ilnya wazan “ ‫ “إ ِ ْفتَع َ َل‬berupa huruf {“ ْ‫ “ذَال “دَال‬dan “ ‫ }“زَ اء‬maka ta’ yang terdapat pada wazan tersebut di
rubah menjadi “ ‫ “د َال‬karena sulitnya mengucapkan huruf ta’ yang jatuh setelah salah satu huruf tersebut,karena saling
berdekatan dalam makhroj”
Dan setelah pergantian tersebut di perbolehkan idghom, contoh “ َ ‫ “إِذْدَك ََر “إِد َرأ‬dan “ ‫ “إِ ْزدَ َج َر‬yang aslinya “ َ ‫ “إِذْتَك ََر “إِدْت ََرأ‬dan
“ ‫“إِ ْزت َ َج َر‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ َ ‫ “إِد َرأ‬berasal dari lafad “ َ ‫ “ إِدْت ََرأ‬mengikuti wazan “ ‫ “إِ ْفتَعَ َل‬ta’ di ganti menjadi dal karena sulitnya mengucapkan ta’
yang jatuh setelah dal maka menjadi lafad “ َ ‫ “إِدْد ََرأ‬kemudian dal yang pertama di idghomkan pada dal yang kedua karena
satu jenis maka menjadi “ َ ‫“ إِد َرأ‬.
 Lafad “ ‫ “إِذك ََر “{ “إِذْدَك ََر‬dan “ ‫ }“إِدك ََر‬berasal dari lafad “ ‫ “إِذْتَك ََر‬mengikuti wazan “ ‫ “إِ ْفتَعَ َل‬ta’ di ganti menjadi dal karena
sulitnya mengucapkan ta’ yang jatuh setelah dzal maka menjadi lafad “ ‫ “ ِإذْدَك ََر‬kemudian dal diganti dzal atau dzal diganti
dal karena kedua huruf itu saling berdekatan dalam makhroj maka menjadi lafad “ ‫ “ ِإذْذَك ََر‬atau “ ‫ “ ِإدْدَك ََر‬kemudian huruf
yang pertama di idghomkan pada huruf yang kedua karena satu jenis maka menjadi lafad “ ‫ “ ِإذك ََر‬atau “ ‫“ ِإدك ََر‬.
1.19: KAIDAH KESEMBILAN BELAS
َ‫ال‬
َ ‫اءََتَاَ َك َماَقِ ْي‬ ً ‫اََََوأ َ ْب ِد ْلََ َج َو‬
ِ َ ‫ازاَبِالت‬ َ ‫َانَََواَيَاَثَا ًءََفَأ ْق ِل ْبََلَ َهاَبِالت‬
َ ‫َوإِ ْنََك‬
“Ketika fa’ fi’il wazan “ ‫ “إ ِ ْفتَع َ َل‬berupa huruf {“ ‫ “يَا ْء “ َواو‬atau “ ‫ }“ثَا ْء‬maka di ganti dengan ta’ karena sulitnya mengucapkan
huruf lain {“ ‫ “يَا ْء‬dan “ ‫ }“ َواو‬yang sukun jatuh sebelum ta’ dan karena sulitnya mengucapkan tsa’ sebelum ta’,akan tetapi
boleh mengganti ta’ menjadi tsa’ pada kalimat yang fa’ fi’ilnya berupa tsa’ karena dua huruf tersebut { ta’ dan tsa’} satu
jenis dalammahmussah nya seperti contoh “ ‫ “اِتسَ َر “ اِتصَ َل‬dan “ ‫ }اِثغَ َر { “اِتغَ َر‬berasal dari lafad “ ‫ “ ِا ْيتَسَ َر “ا ِْوتَصَ َل‬dan “ ‫“ا ِْثتَغَ َر‬
{ ‫}ا ِْثتَغَ َر‬
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ص َل‬ َ ‫ “اِت‬berasal dari lafad “ ‫ص َل‬ َ َ ‫ “ا ِْوت‬mengikuti wazan “ ‫ “اِ ْفتَعَ َل‬wawu dibalik menjadi ta’ karena sulitnya
mengucapkanLain yang sukun yang jatuh sebelum ta’ maka menjadi lafad “ ‫ص َل‬ َ َ ‫ “اِتْت‬kemudian ta’ yang pertama di idghomkan
pada ta’ yang kedua maka menjadi lafad “ ‫ص َل‬ َ ‫“اِت‬
 Lafad “ ‫ “اِتسَ َر‬berasal dari lafad “ ‫س َر‬ َ َ ‫ “اِ ْيت‬mengikuti wazan “ ‫ “اِ ْفتَعَ َل‬ya’ dibalik menjadi ta’ karena sulitnya
mengucapkanLain yang sukun yang jatuh sebelum ta’ maka menjadi lafad “ ‫س َر‬ َ َ ‫ “اِتْت‬kemudian ta’ yang pertama di idghomkan
pada ta’ yang kedua maka menjadi lafad “ ‫س َر‬ َ ‫“اِت‬
 Lafad “ ‫}اِثغر { “اِتغ ََر‬berasal dari lafad “ ‫ “اِثْتَغ ََر‬mengikuti wazan “ ‫ “اِ ْفتَعَ َل‬tsa’ dibalik menjadi ta’ {ta’ diganti tsa’} karena kedua
huruf tersebut satu jenis dalam huruf Mahmusah kemudian ta’ {tsa’} yang pertama di idghomkan pada yang kedua karena
satu jenis maka menjadi lafad “ ‫}“اِثغ ََر “{ “اِتغ ََر‬.
1.20: KAIDAH KEDUA PULUH
َ َ‫س ًماَأ َ ْب ِد ِلَََََ ِب َواوََ َكت َ ْق َوى‬
َ‫غا ِلبًاَ َجاكَََا ْلبَ َد َال‬ ْ ِ‫ِإذَاَكَانَََيَاءََالَ َمََفَ ْعلَىَا‬
“Ya’ dibalik menjadi wawu ketika ya’ jatuh pada lam isim yang mengikuti wazan “ ‫{ “ َفعْ َلى‬secara umum} seperti contoh
“ ‫ “تَ ْق َوى‬dan “ ‫ “ َف ْت َوى‬berasal dari lafad “ ‫ “تَ ْقيَا‬dan “ ‫“ َف ْتيَا‬.
# Terkadang ya’ tidak di balik menjadi wawu,dalam contoh “ َ‫“ َدع َْوى‬.Ketika ya’ jatuh pada lam isim dalam sifat
maka ya’ itu tidak dibalik menjadi wawu,contoh “ َ‫ “ َخ ْزي َا‬bentuk mu’annats dari lafad “َََ‫َخزَ ي َان‬
َ “ #
 Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “ت َ ْق َوى‬berasal dari lafad “ ‫ “ت َ ْقيَا‬mengikuti wazan “ ‫ “فَ ْعلَى‬ya’ dibalik menjadi wawu karena berada pada lam isim
kalimat yang mengikuti wazan “ ‫ “فَ ْعلَى‬maka menjadi lafad “ ‫“ت َ ْق َوى‬
 Lafad “ ‫ “فَتْ َوى‬berasal dari lafad “ ‫ “فَتْيَا‬mengikuti wazan “ ‫ “ فَ ْعلَى‬ya’ dibalik menjadi wawu karena berada pada lam isim
kalimat yang mengikuti wazan “ ‫ “فَ ْعلَى‬maka menjadi lafad “ ‫“فَتْ َوى‬
1.21: KAIDAH KEDUA PULUH SATU
َ ‫صفًاَأ َ ْب ِد ِلَََََ ِب َياءََ َكعُ ْل َياَفَأ ْعلَ ُم ْواَ َيا ُم َع ِل‬
َ‫ال‬ َ َ‫َانَََواوََالَ َمََفُ ْعل‬
ْ ‫ىَو‬ َ ‫ِإذَاَك‬
“Ketika wawu jatuh pada lam kalimat yang ikut pada wazan “ ‫ “فعْ َلى‬yang berupa sifat maka dibalik menjadi ya’ seperti
contoh “ ‫ “ع ْليَا‬dan ‫ “د ْنيَا‬berasal dari lafad “ ‫ “ع ْل َوا‬dan “ ‫“د ْن َوا‬.
# Ketika wawu jatuh pada lam isim wazan “ َ‫ “ ُفعْ َلى‬maka wawu tidak dibalik menjadi ya’ seperti lafad “ َ‫“ ُخ ْز َوى‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫ “ع ْليَا‬berasal dari lafad “ ‫ “ع ْل َوا‬mengikuti wazan “ ‫ “ف ْعلَى‬wawu di balik menjadi ya’ karena jatuh pada lam wazan
“ ‫ “ف ْعلَى‬dalam sifat maka menjadi lafad “ ‫“ع ْليَا‬
 Lafad “ ‫ “د ْنيَا‬berasal dari lafad “ ‫ “د ْن َوا‬mengikuti wazan “ ‫ “ف ْعلَى‬wawu di balik menjadi ya’ karena jatuh pada lam wazan “ ‫“ف ْعلَى‬
dalam sifat maka menjadi lafad “ ‫“د ْنيَا‬.
1.22: KAIDAH KEDUA PULUH DUA
Alif dibalik menjadi ya’ pada empat tempat:
1. Ketika alif jatuh setelah ya’ tasghir .contoh “ ‫}“غَزَ ال “{“غزيِل‬,dan “ ‫}“ ِكت َاب “{“كتيِب‬
2. Ketika alif jatuh pada No empat atau lebih dan bersambung dengan dhomir tatsniah,dhomir mutakharrik makhal rofa’
dalam kalimat fi’il atau alif tatsniah dalam isim baik adanya alif itu gantian dari wawu ataupun ya’.contoh
“ ‫ان‬
ِ َ‫ضي‬ َ ‫ان “أ َ ْع‬
َ ْ‫طيَا “يَر‬ ِ َ‫ “أ َ ْخفَيْت “يَ ْسعَي‬dan “ ‫ان‬ َ ‫ “م ْع‬yang berasal dari lafad “ ‫ان‬
ِ َ‫طي‬ َ ْ‫اان “{ “يَر‬
ِ ‫ض َو‬ ِ ‫ض‬ َ ‫طاا “{ “أ َ ْع‬
َ ْ‫ط َوا ” }“يَر‬ َ ‫اان “ }“أ َ ْع‬
ِ َ‫ “ا َ ْخفَات “يَ ْسع‬dan “ ‫ان‬ َ ‫“م ْع‬
ِ ‫ط َو‬
{“‫اان‬
ِ َ
‫ط‬ ‫ع‬
ْ ‫}“م‬.
3. Ketika alif jatuh pada No tiga yang aslinya adalah ya’ dan bersambung dengan dhomir mutakharik makhal rofa’ dan alif
tatsniah.contoh “ ‫سعَيْت‬ َ “ {“ ‫سعَى‬ َ “} dan “ ‫سعَيَا‬ َ “ {“ ‫سعَى‬ َ “}.
4. Ketika alif jatuh setelah kasroh.contoh “ ‫صا ِب ْي َح‬ َ ‫ “ َم‬berasal dari lafad “ ‫صابِا َح‬ َ ‫صبَاح “{ “ َم‬ْ ِ‫}“م‬.
Pengi’lalan:
 Lafad “ ‫صابِ ْي َح‬َ ‫“ َم‬ berasal dari lafad “ ‫صابِا َح‬
َ ‫“ َم‬ mengikuti wazan “ ‫“ َمفَا ِعيْ َل‬ alif di balik menjadi
ya’ karena jatuh setelah kasroh maka menjadi lafad “ ‫صابِ ْي َح‬ َ ‫“ َم‬.
 Lafad “ ‫ “غزَ يِل‬berasal dari lafad “ ‫ “غزَ يْال‬mengikuti wazan “ ‫ “فعَ ْيعِل‬alif di balik menjadi ya’ karena jatuh setelah
ya’tasghir maka menjadi lafad “ ‫ “غزَ ْييِل‬kemudian ya’ yang pertama di idghomkan pada ya’ yang kedua karena satu jenis
maka menjadi lafad “ ‫“غزَ يِل‬.
Alif di balik menjadi wawu pada dua tempat:
1. Ketika alif jatuh setelah dhomah.contoh “ ‫ “ب ْو ِي َع‬dan “ ‫ب‬ َ ‫ “ض ْو ِر‬berasal dari lafad “ ‫ “با ِي َع‬dan “ ‫ب‬ َ ‫ار‬ ِ ‫“ض‬
2. Ketika alif jatuh pada No tiga,yang aslinya adalah wawu dan bersambung dengan dhomir mutakharik makhal rofa’ atau
dengan alif tatsniah.contoh “ ‫ع ْوت‬ َ َ‫ “د‬dan “ ‫ع َوا‬َ َ‫“د‬.
Pengi’lalan:

 Lafad “ ‫ “ب ْويِ َع‬berasal dari lafad “ ‫ “بايِ َع‬mengikuti wazan “ ‫ “ف ْو ِع َل‬alif di balik menjadi wawu karena jatuh setelah dhomah
maka menjadi lafad “ ‫“ب ْويِ َع‬.
 Lafad “ ‫ب‬َ ‫ “ض ْو ِر‬berasal dari lafad “ ‫ب‬ َ ‫ار‬ ِ ‫ “ض‬mengikuti wazan “ ‫ “ف ْو ِع َل‬alif di balik menjadi wawu karena jatuh setelah dhomah
maka menjadi lafad “ ‫ب‬ َ ‫“ض ْو ِر‬.
Penyempurnaan i’lal
1. Lafad “ َََ‫ “ ِإت َخذ‬berasal dari lafad “ َ‫ “ ِإإت َ َخذ‬mengikuti wazan “ ‫ “ ِإ ْفتَعَ َل‬hamzah yang kedua diganti menjadi ya’ karena dia jatuh
setelah kasroh dan berharokat sukun maka menjadi lafad “ َ‫ “ ِإ ْيت َ َخذ‬kemudian ya’ diganti menjadi ta’ karena sulitnya
mengucapkan huruf Lain yang sukun dan jatuh sebelum ta’ maka menjadi lafad “ َ‫ “إِتْت َ َخذ‬kemudian ta’ yang pertama di
idghomkan pada ta’ yang kedua maka menjadi lafad “ َ‫“إِت َخذ‬.
2. Lafad “ ً‫ “إِقَا َمة‬berasal dari lafad “ ‫ “إِ ْق َوا ًما‬mengikuti wazan “ ً‫ “إِ ْفعَاال‬harokat wawu di pindah pada huruf sebelumnya karena
lemahnya huruf ilat dan kuatnya huruf sohih menyandang harokat maka menjadi lafad “ ‫ “إِقَ ْوا ًما‬kemudian bertemu dua
sukun {sukunnya wawu dan alif} maka wawu di buang untuk menolak bertemunya dua sukun,kemudian di ganti dengan ta’
pada akhir kalimatnya maka menjadi lafad “ ً‫“ إِقَا َمة‬.
 ‫علَىَأ َ ْ‬
‫شفَ ِعََا ْل َم َ‬
‫الَ‬ ‫صلىَبِت َ ْ‬
‫س ِليْمََ َ‬ ‫ََََو َ‬ ‫َوتَمََبِ َح ْمدِهللاَأ َ ْ‬
‫ش َم َلََ َح ْم ِد ِه َ‬
‫الَ‬
‫ََالدي ِْنََ ِديْنََتَكَم َ‬ ‫ََواأل َ ِلََصَحْ بِ ِه َ‬
‫ََََوكُلََ ُهدَا ِة ِ‬ ‫ُم َحمدََا ْل َمحْ ُم ْو ِد َ‬
‫كتبه‬
‫الفقيرَإلىَرحمةَربهَمحمدَطيبَعثمانَالجمفراجي‬