Persamaan dan Perbedaan Konseling Pastoral dengan Konseling Lainnya

Nama : Orisa Hutagaol

Nim : 230202007

M.K : Sejarah dan Perkembangan konseling pastoral

Para penulis konseling pastoral sering membandingkannya dengan jenis konseling

lainnya, tetapi beberapa seperti Hiltner (1961) menganggap proses dasar konseling pastoral
mirip dengan konseling lainnya, dengan penekanan pada penerimaan, pemahaman, dan
pengembangan kepercayaan. Perbedaannya terletak pada konteksnya, yaitu di gereja. Oden
(1966) menekankan asumsi bahwa Tuhan menerima manusia tanpa syarat, yang menjadi
tanggung jawab menteri. Tujuan konseling pastoral juga unik, karena selain membantu
individu menemukan diri mereka, juga bertujuan membantu mereka menemukan hubungan
yang benar dengan Tuhan. Situasi pra-konseling dalam konseling pastoral memungkinkan
pendeta untuk lebih dini mengidentifikasi masalah, memulai kontak, dan mencegah krisis.
Hubungan konseling pastoral juga sering bermula dari hubungan sebelumnya.

Moser (1962)24 mencantumkan lima perbedaan atau aspek khusus dari Penasihat Pastoral.

1. Tanggung jawabnya terhadap seluruh kelompok membatasi jumlah waktu yang dapat ia
habiskan bersama seseorang.

2. Haknya untuk memilih atau menyeleksi Konselinya terbatas.

3. Ia kurang bebas untuk memberhentikan individu karena mereka biasanya tetap menjadi
bagian dari jemaah.

4. Ia berfungsi dalam kerangka keagamaan yang lebih luas.

5. Ia sering menangani masalah yang tidak cukup parah dan tidak sesuai untuk ditangani oleh
spesialis kesehatan mental tradisional.

Clinebell (1966)25 meyakini keunikan lain dapat dilihat pada teknik atau sumber daya
yang digunakan dalam Konseling Pastoral. Selain penggunaan Kitab Suci, Sakramen, dan
Doa, Kebijaksanaan tradisinya yang telah teruji oleh waktu adalah alat keagamaan yang
penting. Wise (1951)26 membagi sumber daya tersebut menjadi sumber daya berwujud dan
tidak berwujud. Yang nyata, seperti penggunaan Alkitab. Doa, dan ritual keagamaan
digunakan terutama untuk pendidikan, dukungan dan inspirasi. Sumber daya yang tidak
berwujud adalah sikap dan perasaan religius pendeta, dan kualitas hubungan yang secara
teoritis dapat ia tawarkan karena kualitas batin dari kehidupannya sendiri. Nilai sumber daya
berwujud sangat bergantung pada seberapa baik sumber daya tak berwujud dikomunikasikan
dalam hubungan. Perbedaan lain yang diasumsikan antara Konseling Pastoral dan jenis
konseling lainnya, dan yang menjadi tujuan utama penelitian ini, adalah pelatihan yang
dilibatkannya. Bagi Menteri, semacam pendidikan formal diperlukan oleh Gereja. Gelar
Sarjana biasanya diperoleh di Perguruan Tinggi yang berhubungan dengan Alkitab,
Keagamaan, atau Gereja, dan seringkali gelar sarjana 2 atau 3 tahun diperoleh di Seminari.

Tujuan utama dari Northwest Christian College adalah "untuk mengamankan, mengajar,
melatih dan mencari pria dan wanita yang dikuduskan... untuk memberitakan dan
mengamalkan Injil Perjanjian Baru yang murni... seperti yang dicontohkan dalam (Gereja
mula- mula)" dan untuk membela Doktrin Biblika tentang Diet Kristus... dan Otoritas
Tertinggi Kitab Suci..." (1972)27 Karena tujuan- tujuan ini, kurikulum di NCC diarahkan
terutama pada pemahaman Alkitab dan pendidikan Kristen atau Keagamaan. Jumlah ini
mencakup lebih dari separuh dari 186 jam semester yang dibutuhkan mahasiswa tingkat
menteri. Sisanya adalah seni liberal, sains, dan pidato. Sangat sedikit mata kuliah psikologi
atau konseling yang ditawarkan, dan tidak ada mata kuliah konseling yang diperlukan untuk
kelulusan. .

Bagi banyak Menteri, pendidikan tambahan diterima di Sekolah Pascasarjana. Tujuh

puluh satu persen pendeta dalam penelitian ini setidaknya pernah mengikuti, atau bahkan
lulus, Seminari. Seminari biasanya menawarkan program Konseling yang lebih lengkap dan
banyak yang tergabung dalam Asosiasi Pendidikan Pastoral Klinis. Asosiasi ini merupakan
sebuah perkembangan dari pekerjaan yang dilakukan oleh Anton T. Boisen 50 tahun yang
lalu, dan sebagaimana dinyatakan sebelumnya, membawa mahasiswa Teologi ke dalam
pertemuan yang diawasi dengan individu atau kelompok bermasalah. Program yang
diformalkan ini saat ini hanya tersedia pada tingkat pascasarjana, namun di sana pun biasanya
merupakan program pilihan, dan tidak diperlukan untuk kelulusan.

Berbeda dengan spesialis konseling di disiplin lain, yang harus memusatkan

pendidikannya hanya pada pelatihan Konseling, Pendeta harus menerima pelatihan yang
mempersiapkannya untuk banyak tugas di Gereja. Keterampilan konseling umumnya tidak
ditekankan kecuali mahasiswa pelayanan memilih untuk mengambil spesialisasi dalam
Konseling.

Namun hal ini tidak berarti bahwa keterampilan Konseling tidak penting bagi Menteri.
Seperti yang dengan tepat dinyatakan oleh Clinebell (1966)28: "Pendeta terlepas dari
pendidikannya, tidak menikmati hak istimewa untuk memilih apakah dia akan memberikan
nasihat atau tidak kepada umatnya... pilihannya bukan antara konseling atau tidak konseling
namun antara konseling dengan cara yang disiplin dan tenang dengan konseling yang tidak
disiplin Tweedie (1963)29 merangkum persamaan dan perbedaan antara Konseling Pastoral
dan jenis konseling lainnya. “Konseling Pastoral tidak berusaha untuk menggantikan
kompetensi profesional dengan kesalehan atau salah mengartikan solusi sekuler yang steril
sebagai jawaban nyata terhadap kebutuhan Spiritual. Ini adalah Terapi yang dimulai dari
kenyataan bahwa di belakangnya terdapat Kuasa Penyembuhan Kristus, yang membayangkan
setiap orang Psikopat sebagai seorang calon Kristen dan yang melampaui proses rekonsiliasi,
sadar dan tidak sadar; tidak pernah melupakan tujuannya untuk membawa jiwa manusia lebih
dekat kepada Tuhan. Itu tidak akan pernah termasuk dalam salah satu dari dua kesalahan
yang telah disebutkan. Ia terlalu menghormati martabat dan integritas manusia hingga
mencapai tingkat amatiran yang ceroboh, dan ia terlalu peka terhadap suara Tuhan,
membiarkan ilmu pengetahuannya hanya ada di bumi”.