KATA PENGANTAR

Puji syukur diucapkan kehadirat Allah Swt. atas segala rahmat-Nya sehingga makalah ini dapat
tersusun sampai selesai. Tidak lupa kami mengucapkan terima kasih terhadap bantuan dari
pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan sumbangan baik pikiran maupun materi.

Penulis sangat berharap semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman
bagi pembaca. Bahkan kami berharap lebih jauh lagi agar makalah ini bisa pembaca praktikkan
dalam kehidupan sehari-hari.

Bagi kami sebagai penyusun merasa bahwa masih banyak kekurangan dalam penyusunan
makalah ini karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman kami. Untuk itu kami sangat
mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah
ini.

Bondowoso, 15 Oktober 2023

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR…………………………………………………………………………………..i

DAFTAR ISI………………………………………………………………………………………………ii

BAB I PENDAHULUAN……………………………………………………………………………..1

1.1 Latar Belakang Masalah…………………………………………………………..1

1.2 Rumus Masalah……………………………………………………………………….2
1.3 Tujuan Penulis…………………………………………………………………………2

BAB II PEMBAHASAN MASALAH……………………………………………………………..3

2.1 Pengertian Sosiologi Sastra……………………………………………………..3

2.2 Teori Pendekatan Sosiologi Sastra…………………………………………..5

2.3 Pembagian Sosiologi Sastra Menurut Wellek Dan Warren……….5

2.4 klarifikasi sosiologi sastra menurut lan watt……………………………6

2.5 penelitian mengenai sastra dengan masyarakat………………………7

BAB III PENUTUP…………………………………………………………………………………….9

3.1 KESIMPULAN…………………………………………………………………………..9

3.2 SARAN…………………………………………………………………………………….9

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Konsep sosiologi sastra didasarkan pada dalil bahwa karya sastra ditulis oleh seorang
pengarang, dan pengarang merupakan a salient being, makhluk yang mengalami sensasi-
sensasi dalam kehidupan empirik masyarakatnya. Dengan demikian, sastra juga dibentuk oleh
masyarakatnya, sastra berada dalam jaringan sistem dan nilai dalam masyarakatnya. Dari
kesadaran ini muncul pemahaman bahwa sastra memiliki keterkaitan timbal-balik dalam
derajat tertentu dengan masyarakatnya, dan sosiologi sastra berupaya meneliti pertautan
antara sastra dengan kenyataan masyarakat dalam berbagai dimensinya (Soemanto, 1993).

Konsep dasar sosiologi sastra sebenarnya sudah dikembangkan oleh Plato dan Aristoteles yang
mengajukan istilah ‘mimesis’, yang menyinggung hubungan antara sastra dan masyarakat
sebagai ‘cermin’. Pengertian mimesis (Yunani: perwujudan atau peniruan) pertama kali
dipergunakan dalam teori-teori tentang seni seperti dikemukakan Plato (428-348) dan
Aristoteles (384-322), dan dari abad ke abad sangat memengaruhi teori-teori mengenai seni
dan sastra di Eropa (Van Luxemburg, 1986:15).

Menurut Plato, setiap benda yang berwujud mencerminkan suatu ide asli (semacam gambar
induk). Seni pada umumnya hanya menyajikan suatu ilusi (khayalan) tentang ‘kenyataan’ (yang
juga hanya tiruan dari kenyataan yang sebenarnya) sehingga tetap jauh dari kebenaran.

Aristoteles juga mengambil teori mimesis Plato yakni seni menggambarkan kenyataan, tetapi
dia berpendapat bahwa mimesis tidak semata-mata menjiplak kenyataan melainkan juga
menciptakan sesuatu yang baru karena kenyataan itu tergantung pula pada sikap kreatif orang
dalam memandang kenyataan. Jadi sastra bukan lagi copy (jiplakan) atas copy (kenyataan)
melainkan sebagai suatu ungkapan atau perwujudan mengenai universalia (konsep-konsep
umum). Dari kenyataan yang wujudnya kacau, penyair memilih beberapa unsur lalu menyusun
suatu gambaran yang dapat kita pahami, karena menampilkan kodrat manusia dan kebenaran
universal yang berlaku pada segala jaman.

Sosiologi sastra tidak terlepas dari manusia dan masyarakat yang bertumpu pada karya sastra
sebagai objek yang dibicarakan. Sosiologi sebagai suatu pendekatan terhadap karya sastra yang
masih mempertimbangkan karya sastra dan segi-segi sosial.

1
1.2 RUMUSAN MASALAH

Dalam latar belakang yang telah kami tulis maka rumusan masalah yang akan kami bahas
adalah:

1. Apa yang dimaksud dengan sosiologi sastra?

2. Apa saja teori-teori pendekatan sosiologi sastra?

3. Apa saja Pembagian sosiologi Sastra Menurut Wellek dan Warren?

4. Apa saja Klasifikasi sosiologi Sastra Menurut Ian Watt?

5. Apa kaitan Sastra dengan Masyarakat?

1.3 TUJUAN PENULISAN

Berdasarkan rumusan masalah yang kami buat, maka tujuan penulisan makalah yang kami buat
antara lain:

1. Dapat mendefinisikan apa yang dimaksud dengan sosiologi sastra;

2. Dapat mengetahui apa saja teori-teori pendekatan sastra;

3. Dapat mengetahui Pembagian sosiologi Sastra Menurut Wellek dan Warren;

4. Dapat mengklsifikasikan sosiologi Sastra Menurut Ian Watt;

5. Dapat mengetahui kaitan antara Sastra dengan Masyarakat.

2
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Sosiologi Sastra

Sosiologi sastra berasal dari kata sosiologi dan sastra. Sosiologi berasal dari kata sos (Yunani)
yang berarti bersama, bersatu, kawan, teman, dan logi (logos) berarti sabda, perkataan,
perumpamaan. Sastra dari akar kata sas (Sansekerta) berarti mengarahkan, mengajarkan,
memberi petunjuk dan instruksi. Akhiran tra berarti alat, sarana. Merujuk dari definisi tersebut,
keduanya memiliki objek yang sama yaitu manusia dan masyarakat. Meskipun demikian,
hakikat sosiologi dan sastra sangat berbeda bahkan bertentangan secara dianetral.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia( 1989: 855 ). sosiologi sastra merupakan pengetahuan
tentang sifat dan perkembangan masyarakat dari atau mengenai sastra karya para kritikus dan
sejarawan yang terutama mengungkapkan pengarang yang dipengaruhi oleh status lapisan
masyarakat tempat ia berasal, ideologi politik dan soaialnya, kondisi ekonomi serta khalayak
yang ditujunya.

Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan kemasyarakatan umum yang merupakan hasil terakhir
dari pada perkembangan ilmu pengetahuan. Sosiologi lahir pada saat-saat terakhir
perkembangan ilmu pengetahuan, oleh karena sosiologi didasarkan pada kemajuan-kemajuan
yang telah dicapai ilmu-ilmu pengetahuan lainnya. Selanjutnya Camte berkata bahwa sosiologi
dibentuk berdasarkan pengamatan dan tidak pada spekulasi-spekulasi perihal keadaan
masyarakat dan hasil- hasil observasi tersebut harus disusun secara sistematis dan metodologis
(Suekanto, 1982: 4 ).

Sosiologi adalah ilmu objektif kategoris, membatasi diri pada apa yang terjadi dewasa ini (das
sain) bukan apa yang seharusnya terjadi (das solen). Sebaliknya karya sastra bersifat evaluatif,
subjektif, dan imajinatif.

Sosiologi sastra merupakan pendekatan yang bertolak dari orientasi kepada semesta, namun
bisa juga bertolak dari orientasi kepada pengarang dan pembaca. Menurut pendekatan
sosiologi sastra, karya sastra dilihat hubungannya dengan kenyataan, sejauh mana karya sastra
itu mencerminkan kenyataan.

3
Kenyataan disini mengandung arti yang cukup luas, yakni segala sesuatu yang berada diluar
karya sastra dan yang diacu oleh karya sastra. Demikianlah, pendekatan sosiologi sastra
menaruh perhatian pada aspek dokumenter sastra, dengan landasan suatu pandangan bahwa
sastra merupakan gambaran atau potret fenomena sosial. Pada hakikatnya, fenomena sosial itu
bersifat konkret, terjadi di sekeliling kita sehari-hari, bisa di observasi, di foto, dan di
dokumentasikan.

Oleh pengarang, fenomena itu diangkat kembali

menjadi wacana baru dengan proses kreatif (pengamatan, analisis, interpretasi, refleksi,
imajinasi, evaluasi, dan sebagainya) dalam bentuk karya sastra.

Sastra menyajikan gambaran kehidupan, dan kehidupan itu sendiri sebagian besar terdiri dari
kenyataan sosial. Dalam pengertian ini, kehidupan mencakup hubungan antar masyarakat
dengan orang-orang, antar manusia, antar peristiwa yang terjadi dalam batin seseorang. Maka,
memandang karya sastra sebagai penggambaran dunia dan kehidupan manusia, kriteria utama
yang dikenakan pada karya sastra adalah “kebenaran” penggambaran atau yang hendak
digambarkan. Namun Wellek dan Warren mengingatkan, bahwa karya sastra memang
mengekspresikan kehidupan, tetapi keliru kalau dianggap mengekspresikan selengkap-
lengkapnya. Hal ini disebabkan fenomena kehidupan sosial yang terdapat dalam karya sastra
tersebut kadang tidak disengaja dituliskan oleh pengarang, atau karena hakikat karya sastra itu
sendiri yang tidak pernah langsung mengungkapkan fenomena sosial, tetapi secara tidak
langsung, yang mungkin pengarangnya sendiri tidak tahu.

Pengarang merupakan anggota yang hidup dan berhubungan dengan orang- orang yang berada
disekitarnya, maka dalam proses penciptaan karya sastra seorang pengarang tidak terlepas dari
pengaruh lingkungannya. Oleh karena itu, karya sastra yang lahir ditengah-tengah masyarakat
merupakan hasil pengungkapan jiwa pengarang tentang kehidupan, peristiwa, serta
pengalaman hidup yang telah dihayatinya. Dengan demikian, sebuah karya sastra tidak pernah
berangkat dari kekosongan sosial. Artinya karya sastra ditulis berdasarkan kehidupan sosial
masyarakat tertentu dan menceritakan kebudayaan-kebudayaan yang melatar belakanginya.

4
2.2 Teori Pendekatan Sosiologi Sastra

Menurut Ratna (2003 : 2) ada sejumlah definisi mengenai sosiologi sastra yang perlu
dipertimbangkan dalam rangka menemukan objektivitas hubungan antara karya sastra dengan
masyarakat, antara lain:

1. Pemahaman terhadap karya sastra dengan pertimbangan aspek kemasyarakatannya.

2. Pemahaman terhadap totalitas karya yang disertai dengan aspek kemasyarakatan yang
terkandung didalamnya.

3. Pemahaman terhadap karya sastra sekaligus hubungannya dengan masyarakat yang melatar
belakanginya.

4. Sosiologi sastra adalah hubungan dua arah (dialektik) antara sastra dengan masyarakat.

5. Sosiologi sastra berusaha menemukan kualitas interdependensi antara sastra dengan

masyarakat.

2.3 Pembagian sosiologi Sastra Menurut Wellek dan Warren

Wellek dan Warren (1956: 84, 1990: 111) membagi sosiologi sastra sebagai berikut :

1. Sosiologi pengarang, profesi pengarang, dan institusi sastra, masalah yang berkaitan disini
adalah dasar ekonomi produksi sastra, latar belakang sosial status pengarang, dan idiologi
pengarang yang terlibat dari berbagai kegiatan pengarang diluar karya sastra, karena setiap
pengarang adalah warga masyarakat, ia dapat dipelajari sebagai makhluk sosial. Biografi
pengarang adalah sumber utama, tetapi studi ini juga dapat meluas ke lingkungan tempat
tinggal dan asal. Dalam hal ini, informasi tentang latar belakang keluarga, atau posisi ekonomi
pengarang akan memiliki peran dalam pengungkapan masalah sosiologi pengarang (Wellek dan
Warren, 1990: 112)

2. Sosiologi karya sastra yang memasalahkan karya sastra itu sendiri yang menjadi pokok
penelaahannya atau apa yang tersirat dalam karya sastra dan apa yang menjadi tujuannya.
Pendekatan yang umum dilakukan sosiologi ini mempelajari sastra sebagai dokumen sosial
sebagai potret kenyataan sosial. (Wellek dan Warren, 1990: 122) Beranggapan dengan
berdasarkan pada penelitian Thomas Warton (penyusun sejarah puisi Inggris yang pertama)
bahwa sastra mempunyai kemampuan merekam ciri-ciri zamannya. Bagi Warton dan para
pengikutnya sastra adalah gudang adat-istiadat, buku sumber sejarah peradaban.

5
3. Sosiologi sastra yang memasalahkan pembaca dan dampak sosial karya sastra, pengarang
dipengaruhi dan mempengaruhi masyarakat, seni tidak hanya meniru kehidupan, tetapi juga
membentuknya. Banyak orang meniru gaya hidup tokoh-tokoh dunia rekaan dan diterapkan
dalam kehidupannya.

2.4 Klasifikasi sosiologi Sastra Menurut Ian Watt (dalam Damono, 1989 : 3-4)

klasifikasi menurut Ian Watt (dalam Damono, 1989 : 3-4) yang meliputi hal-hal berikut:

1. Konteks Sosial Pengarang

Ada kaitannya dengan posisi sosial sastrawan dalam masyarakat, dan kaitannya dengan
masyarakat, pembaca termasuk juga faktor-faktor sosial yang dapat mempengaruhi karya
sastranya, yang terutama harus diteliti yang berkaitan dengan :

1) Bagaimana pengarang mendapat mata pencahariannya, apakah ia mendapatkan dari

pengayoman masyarakat secara langsung, atau pekerjaan yang lainnya;

2) Profesionalisme dalam kepengaragannya; dan

3) Masyarakat apa yang dituju oleh pengarang.

2. Sastra Sebagai Cermin Masyarakat

Maksudnya seberapa jauh sastra dapat dianggap cermin keadaan masyarakat. Pengertian
“cermin” dalam hal ini masih kabur, karena itu, banyak disalah tafsirkan dan disalah gunakan.
Yang harus diperhatikan dalam klasifikasi sastra sebagai cermin masyarakat adalah :

1) Sastra mungkin tidak dapat dikatakan mencerminkan masyarakat pada waktu ditulis, sebab
banyak ciri-ciri masyarakat ditampilkan dalam karya itu sudah tidak berlaku lagi pada waktu ia
ditulis;

2) Sifat “lain dari yang lain” seorang pengarang sering mempengaruhi pemilihan dan
penampilan fakta-fakta sosial dalam karyanya;

3) Genre sastra sering merupakan sikap sosial suatu kelompok tertentu, dan bukan sikap sosial
seluruh mayarakat;

4) Sastra yang berusaha untuk menampilkan keadaan masyarakat secermat-cermatnya

mungkin saja tidak dapat dipercaya sebagai cermin masyarakat.

6
Sebaliknya, sastra yang sama sekali tidak dimaksudkan untuk menggambarkan masyarakat
mungkin masih dapat digunakan sebagai bahan untuk mendapatkan informasi tentang
masyarakat tertentu. Dengan demikian, pandangan sosial pengarang diperhitungkan jika
peneliti karya sastra sebagai cermin masyarakat.

3. Fungsi Sosial Sastra

Maksudnya seberapa jauh nilai sastra berkaitan dengan nilai-nilai sosial. Dalam hubungan ini
ada tiga hal yang harus diperhatikan, yaitu sebagai berikut:

1) Sudut pandang ekstrim kaum Romantik yang menganggap sastra sama derajatnya dengan
karya pendeta atau nabi. Karena itu, sastra harus berfungsi sebagai pembaharu dan perombak;

2) Sastra sebagai penghibur saja;

3) Sastra harus mengajarkan sesuatu dengan cara menghibur.

2.5 Penelitian Mengenai Sastra dengan Masyarakat

Menurut Ratna (2003: 332) ada beberapa hal yang harus dipertimbangkan mengapa sastra
memiliki kaitan erat dengan masyarakat dan dengan demikian harus diteliti dalam kaitannya
dengan masyarakat, sebagai berikut:

1. Karya sastra ditulis oleh pengarang, diceritakan oleh tukang cerita, disalin oleh penyalin, dan
ketiganya adalah anggota masyarakat.

2. Karya sastra hidup dalam masyarakat, menyerap aspek-aspek kehidupan yang terjadi dalam
masyarakat yang pada gilirannya juga di fungsikan oleh masyarakat.

3. Medium karya sastra baik lisan maupun tulisan dipinjam melalui kompetensi masyarakat
yang dengan sendirinya telah mengandung masalah kemasyarakatan.

4. Berbeda dengan ilmu pengetahuan, agama, adat-istiadat dan tradisi yang lain, dalam karya
sastra terkandung estetik, etika, bahkan juga logika. Masyarakat jelas sangat berkepentigan
terhadap ketiga aspek tersebut.

5. Sama dengan masyarakat, karya sastra adalah hakikat intersubjektivitas, masyarakat

menemukan citra dirinya dalam suatu karya.

7
Berdasarkan uraian tersebut dapat dikatakan bahwa sosiologi sastra dapat meneliti melalui tiga
perspektif. Pertama, perspektif teks sastra, artinya peneliti menganalisisnya sebagai sebuah
refleksi kehidupan masyarakat dan sebaliknya. Kedua, persepektif biologis yaitu peneliti
menganalisis dari sisi pengarang. Perspektif ini akan berhubungan dengan kehidupan
pengarang dan latar kehidupan sosial, budayanya. Ketiga, perspektif reseptif, yaitu peneliti
menganalisis penerimaan masyarakat terhadap teks sastra.

8
 BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Sastra dapat dikatakan sebagai cermin masyarakat, atau diasumsikan sebagai salinan
kehidupan, tidak berarti struktur masyarakat seluruhnya dapat tergambar dalam sastra, hanya
gambaran masalah masyarakat secara umum yang ditinjau dari sudut lingkungan tertentu yang
terbatas. Sosiologi sastra lebih memperoleh tempat dalam penelitian sastra karena sumber-
sumber yang dijadikan acuan mencari keterkaitan antara permasalahan dalam karya sastra
dengan permasalahan dengan masyarakat lebih mudah diperoleh.

3.2 Saran

Dalam makalah ini, mungkin masih ada kesalahan maupun kekurangan. Oleh sebab itu,
diharapkan adanya pendapat-pendapat yang berkualitas sehingga mendukung dilakukannya
perbaikan demi kesempurnaan makalah ini.