MAKALAH

“METODE DAN PENDEKATAN SOSIOLOGI SASTRA”

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memenuhi Kritik Sastra

Dosen Pengampu: Mawardi. M.A,.

Disusun Oleh :
Alya Nur Hidayah 1215020017

Coriena Halwa Sabrina 1215020042

JURUSAN BAHASA DAN SASTRA ARAB

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG

 2023

KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillah puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang

telah memberikan setiap hambanya kenikmatan sehingga kita masih berada dalam
cahaya keimanan dan mudah-mudahan kita selalu berada dijalan-Nya. Shalawat
serta salam semoga senantiasa tercurah limpahkan kepada Nabi Muhammad
SAW, beserta para keluarganya, para shahabatnya, para tab’in tab’ut yang
insyaallah sampai kepada kita selaku umatnya. Amiin. Tidak lupa kami ucapkan
terimakasih kepada Bapak Mawardi M.A. selaku dosen pengampu mata kuliah
Kritik Sastra yang senantiasa membimbing kami.

Dengan segala kerendahan hati kami menyadari bahwa dalam penulisan

dan penyusunan makalah ini masih jauh dari kata sempurna dan masih banyak
kekurangan karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman kami.

Kami berharap makalah ini dapat menambah wawasan serta Ilmu

pengetahuan bagi pembaca. Bahkan kami berharap bahwa ilmu yang didapat dari
makalah ini dapat menjadi ilmu yang bermanfaat.

Bandung, 29 November 2023

Penyusun

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.............................................................................................2
DAFTAR ISI............................................................................................................3
BAB I.......................................................................................................................4
PENDAHULUAN...................................................................................................4
A. Latar Belakang...........................................................................................4
B. Rumusan Masalah......................................................................................4
C. Tujuan........................................................................................................5
BAB II......................................................................................................................6
PEMBAHASAN......................................................................................................6
1. Pengertian Sosisologi Sastra......................................................................6
2. Sejarah dan Fungsi Sosiologi Sastra..........................................................7
3. Metode yang Digunakan dalam Sosiologi Sastra....................................10
4. Pendekatan yang Digunakan dalam Sosiologi Sastra..............................12
BAB III..................................................................................................................15
KESIMPULAN......................................................................................................15
DAFTAR PUSTAKA............................................................................................16

3
 BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Karya sastra adalah artefak, adalah benda mati, baru mempunyai makna
dan menjadi objek estetik1 bila diberi arti oleh manusia pembaca sebagaimana
artefak peninggalan manusia purba mempunyai arti bila diberi makna oleh
arkeolog. Pemberian makna atau penangkapan makna karya sastra itu dilakukan
dalam kegiatan kritik sastra. Aspek-aspek pokok kritik sastrta adalah analisis,
interpretasi (penafsiran), dan evaluasi atau penilaian.

Dalam pemberian makna terhadap karya sastra tersebut, tentunya

pembaca, sebagai kritikus sastra, terikat pada teks karya sastra sendiri berdasarkan
kodrat atau hakikat karya sastra. Maka, untuk dapat menangkap makna sebuah
karya sastra, pastilah diperlukan cara-cara yang sesuai dengan sifat hakikat karya
sastra, yakni melalui sebuah pendekatan atau teori sastra.

Pertengahan tahun 1970, di Indonesia mulai dikenal adanya teori-teori

sastra, misalnya strukturalisme dan sosiologi sastra. Orientasi sastra keduanya
sangat berbeda. Strukturalisme memandang karya sastra sebagai sesuatu yang
mandiri, yang penelitiannya berpusat pada struktur dalam karya sastra. Sedangkan
sosiologi sastra berorientasi mimetik, memandang karya sastra sebagai cerminan
masyarakat, yang perhatiannya berpusat pada struktur kemasyarakatan dalam
karya sastra.2

B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud sosiologi sastra?
2. Bagaimana sejarah dan fungsi sosisologi sastra?
3. Apa metode yang digunakan dalam soiologi sastra?
4. Apa pendekatan yang digunakan dalam soiologi sastra?

1
A, Teeuw. Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Dunia Pustaka Jaya. 1984,
191.
2
Pradopo, Rachmat Djoko dkk., Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Hanindita. 2001.

4
 C. Tujuan
1. Untuk memahami sosiologi sastra
2. Untuk memahami sejarah dan fungsi sosisologi sastra
3. Untuk memahami metode yang digunakan dalam soiologi sastra
4. Untuk memahami pendekatan yang digunakan dalam soiologi sastra

5
 BAB II
PEMBAHASAN

1. Pengertian Sosisologi Sastra

Sosiologi sastra berasal dari kata sosiologi dan sastra. Sastra

merupakan pencerminan masyarakat. Melalui karya sastra, seorang
pengarang mengungkapkan problema kehidupan. Karya sastra menerima
pengaruh dari masyarakat dan sekaligus mampu memberi pengaruh
terhadap masyarakat. Sosiologi dapat diartikan sebagai ilmu atau
pengetahuan yang sistematis tentang kehidupan berkelompok manusia
dalam hubungannya dengan manusia-manusia lainnya yang secara umum
disebut masyarakat.
Sosiologi sastra merupakan pendekatan yang bertitik tolak dengan
orientasi kepada pengarang. Abrams via internet (1981 :178) mengatakan
sosiologi sastra dikenakan pada tulisan-tulisan para kritikus dan ahli
sejarah sastra yang utamanya ditujukan pada cara-cara seseorang
pengarang dipengaruhi oleh status kelasnya, ideologi masyarakat, keadaan-
keadaan ekonomi yang berhubungan dengan pekerjaannya, dan jenis
pembaca yang dituju. Kesemuanya itu terangkum dalam aspek yang
membangun sebuah cipta sastra, salah satu aspek yang membangun
keutuhan sebuah cerita adalah menyangkut perwatakan tokoh-tokohnya.
Ciri-ciri perwatakan seorang tokoh selalu berkaitan dengan pengarang dan
lingkungan di mana ia hidup. Demikian juga menyangkut tipe orang atau
tokohnya. Biasanya dalam setiap cerita selalu terdapat beberapa tokoh,
dalam hal inilah pengetahuan sosiologi berperan mengungkapkan isi
sebuah karya sastra.
Konsep sosiologi sastra didasarkan pada dalil bahwa karya sastra
ditulis oleh seorang pengarang, dan pengarang merupakan a salient being,
makhluk yang mengalami sensasi-sensasi dalam kehidupan empirik
masyarakatnya. Dengan demikian, sastra juga dibentuk oleh
masyarakatnya, sastra berada dalam jaringan sistem dan nilai dalam

6
 masyarakatnya. Dari kesadaran ini muncul pemahaman bahwa sastra
memiliki keterkaitan timbal-balik dalam derajat tertentu dengan
masyarakatnya; dan sosiologi sastra berupaya meneliti pertautan antara
sastra dengan kenyataan masyarakat dalam berbagai dimensinya.3

2. Sejarah dan Fungsi Sosiologi Sastra

Sejarah pertumbuhan konsep sosiologi sastra didasarkan pada

dalil bahwa karya sastra ditulis oleh seorang pengarang, dan pengarang
merupakan a salient being, makhluk yang mengalami sensasi-sensasi
dalam kehidupan empirik masyarakatnya. Dengan demikian, sastra juga
dibentuk oleh masyarakatnya, sastra berada dalam jaringan sistem dan
nilai dalam masyarakatnya. Dari kesadaran ini muncul pemahaman bahwa
sastra memiliki keterkaitan timbal-balik dalam derajat tertentu dengan
masyarakatnya; dan sosiologi sastra berupaya meneliti pertautan antara
sastra dengan kenyataan masyarakat dalam berbagai dimensinya
(Soemanto, 1993).
Konsep dasar sosiologi sastra sebenarnya sudah dikembangkan
oleh Plato dan Aristoteles yang mengajukan istilah 'mimesis', yang
menyinggung hubungan antara sastra dan masyarakat sebagai 'cermin'.
Pengertian mimesis (Yunani: perwujudan atau peniruan) pertama kali
dipergunakan dalam teori-teori tentang seni seperti dikemukakan Plato
(428-348) dan Aristoteles (384-322), dan dari abad ke abad sangat
memengaruhi teori-teori mengenai seni dan sastra di Eropa (Van
Luxemburg, 1986:15). Menurut Plato, setiap benda yang berwujud
mencerminkan suatu ide. Jika seorang tukang membuat sebuah kursi, maka
ia hanya menjiplak kursi yang terdapat dalam dunia ide-ide. Jiplakan atau
copy itu selalu tidak memadai seperti aslinya; kenyataan yang kita amati

3
Mynameisbunny, Teori, Pendekatan dan Metode Analisis Sosiologi Sastra, Wordpress, 25 Mei
2012, https://mynameisbunny.wordpress.com/2012/05/25/55/

7
 dengan pancaindra selalu kalah dari dunia ide. Seni pada umumnya hanya
menyajikan suatu ilusi (khayalan) tentang 'kenyataan' (yang juga hanya
tiruan dari 'Kenyataan Yang Sebenarnya') sehingga tetap jauh dari
'kebenaran'. Oleh karena itu lebih berhargalah seorang tukang daripada
seniman karena seniman menjiplak jiplakan, membuat copy dari copy.
Aristoteles juga mengambil teori mimesis Plato yakni seni
menggambarkan kenyataan, tetapi dia berpendapat bahwa mimesis tidak
semata-mata menjiplak kenyataan melainkan juga menciptakan sesuatu
yang baru karena 'kenyataan' itu tergantung pula pada sikap kreatif orang
dalam memandang kenyataan. Jadi sastra bukan lagi copy (jiblakan) atas
copy (kenyataan) melainkan sebagai suatu ungkapan atau perwujudan
mengenai "universalia" (konsep-konsep umum). Dari kenyataan yang
wujudnya kacau, penyair memilih beberapa unsur lalu menyusun suatu
gambaran yang dapat kita pahami, karena menampilkan kodrat manusia
dan kebenaran universal yang berlaku pada segala jaman. Levin (1973:56-
60) mengungkapkan bahwa konsep 'mimesis' itu mulai dihidupkan
kembali pada zaman humanisme Renaissance dan nasionalisme Romantik.
Humanisme Renaissance sudah berupaya mengbilangkan perdekatan
prinsipial antara sastra modern dan sastra kuno dengan menggariskan
paham bahwa masing-masing kesusastraan itu merupakan ciptaan unik
yang memiliki pembayangan historis dalam zamannya.
Dasar pembayangan historis ini telah dikembangkan pula dalam
zaman nasionalisme romantik, yang secara khusus meneliti dan
menghidupkan kembali tradisi-tradisi asli berbagai negara dengan suatu
perbandingan geografis. Kedua pandangan tersebut kemudian diwariskan
kepada zaman berikutnya, yakni positivisme ilmiah. Pada zaman
positivisme ilmiah, muncul tokoh sosiologi sastra terpenting: Hippolyte
Taine (1766-1817). Dia adalah seorang sejarawan kritikus naturalis
Perancis, yang sering dipandang sebagai peletak dasar bagi sosiologi sastra
modern. Taine ingin merumuskan sebuah pendekatan sosiologi sastra yang
sepenuhnya ilmiah dengan menggunakan metode-metode seperti yang

8
 digunakan dalam ilmu alam dan pasti. Dalam bukunya History of English
Literature (1863) dia menyebutkan bahwa sebuah karya sastra dapat
dijelaskan menurut tiga faktor, yakni ras, saat (momen), dan lingkungan
(milieu).
Bila kita mengetahui fakta tentang ras, lingkungan dan momen,
maka kita dapat memahami iklim rohani suatu kebudayaan yang
melahirkan seorang pengarang beserta karyanya. Menurut dia faktor-faktor
inilah yang menghasilkan struktur mental (pengarang) yang selanjutnya
diwujudkan dalam sastra dan seni. Adapun ras itu apa yang diwarisi
manusia dalam jiwa dan raganya. Saat (momen) ialah situasi sosial-politik
pada suatu periode tertentu. Lingkungan meliputi keadaan alam, iklim, dan
sosial.
Konsep Taine mengenai milieu inilah yang kemudian menjadi
mata rantai yang menghubungkan kritik sastra dengan ilmu-ilmu sosial.
Pandangan Taine, terutama yang dituangkannya dalam buku Sejarah
Kesusastraan Inggris, oleh pembaca kontemporer asal Swiss, Amiel,
dianggap membuka cakrawala pemahaman baru yang berbeda dan
cakrawala anatomis kaku (strukruralisme) yang berkembang waktu itu.
Bagi Amiel, buku Taine ini membawa aroma baru yang segar bagi model
kesusastraan Amerika di masa depan. Sambutan yang hangat terutama
datang dari Flaubert (1864).
Dia mencatat, bahwa Taine secara khusus telah menyerang
anggapan yang berlaku pada masa itu bahwa karya sastra seolah-olah
merupakan meteor yang jatuh dari langit. Menurut Flaubert, sekalipun
segi- segi sosial tidak diperlukan dalam pencerapan estetik, sukar bagi kita
untuk mengingkari keberadaannya. Faktor lingkungan historis ini sering
kali mendapat kritik dari golongan yang percaya pada 'misteri' (ilham).
Menurut Taine, hal-hal yang dianggap misteri itu sebenarnya dapat
dijelaskan dari lingkungan sosial asal misteri itu. Sekalipun penjelasan
Taine ini memiliki kelemahan-kelemahan tertentu, khususnya dalam
penjelasannya yang

9
 sangat positivistik, namun telah menjadi pemicu perkembangan pemikiran
intelektual di kemudian hari dalam merumuskan disiplin sosiologi sastra.4
Karya sastra memiliki fungsi sosial sesuai dengan kondisi sosial
masyarakat pada saat penciptaan karya tersebut. Dengan kata lain,
seberapa jauh nilai-nilai sosial dalam karya sastra tersebut berkaitan
dengan nilai- nilai sosial yang ada. Fungsi sosial memiliki tiga hal penting
yang harus diperhatikan, yaitu sastra berfungsi sebagai perombak
masyarakat, sastra berfungsi sebagai media penghibur, dan hubungan
antara sastra sebagai pendidik dengan cara menghibur (Damono, 2002: 4).
Fungsi yang digunakan untuk memberikan pengajaran sosiologi
sastra antara lain:
a) Fungsi sosiologi sastra adalah memperbarui dan membentuk
kembali tradisi masyarakat saat ini
b) Sosiologi sastra berfungsi sebagai media hiburan masyarakat
c) Sastra dan sosiologi sastra telah menjadi titik batas antara hal-
hal yang dapat diilustrasikan dengan contoh-contoh, dan harus
diganti atau tidak layak dalam penelitian.5

3. Metode yang Digunakan dalam Sosiologi Sastra

Secara umum metode penelitian sosiologi sastra menggunakan

metode kualitatif namun, ada juga peneliti yang menggunakan metode
deskriptif kualitatif. Berikut pengertian metode kualitatif maupun metode
deskriptif kualitatif.
1 Metode Kualitatif Dikutip dari buku Metode Penelitian Kualitatif oleh
Lexy J. Moleong (2007:4), Bogdan dan Taylor menyatakan bahwa
metode kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan
data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan
pelaku

4
Anonim, Makalah Sosiologi Sastra, jaririndu.blogspot, 16 Maret 2012,
https://jaririndu.blogspot.com/2016/12/makalah-sosiologi-sastra.html
5
Uinsyekhnurjati, Bab II, repository.syekhnurjati, diakses pada 29 November 2023,
https://repository.syekhnurjati.ac.id/5601/3/BAB%20II.pdf
10
 yang diamati. Pendekatan kualitatif ditujukan pada latar perseorangan
atau organisasi dalam variable atau hipotesis dengan memandang
sebagai bagian dari keutuhan. Dikutip dari tesis Kajian Sosiologi Sastra
Terhadap Novel Galaksi Kinanthi Karya Tasaro Gk dan Pemanfaatan
Hasilnya Untuk Bahan Ajar Apresiasi Sastra di Madrasah Aliyah oleh
Mutmainah (2016), Sugiono mengemukakan bahwa pendekatan
kualitatif berguna untuk memperoleh data mendalam yaitu data yang
sebenarnya sebagai suatu nilai di balik data yang tampak. John W
Creswell mengungkapkan pendapat yang sejalan dalam buku Research
Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed (2014:59), bahwa
penelitian kualitatif berasal dari data alami dan analisis yang bersifat
induktif maupun deduktif.
2 Metode Deskriptif Kualitatif Untuk menemukan struktur dan aspek
sosiologi sastra terkadang peneliti menggunakan metode penelitian
deskriptif kualitatif. Dikutip dari buku Metodologi Penelitian oleh I
Made Winartha (2006:155), metode analisis deskriptif kualitatif adalah
menganalisis, menggambarkan, dan meringkas berbagai kondisi, situasi
dari berbagai data yang dikumpulkan berupa hasil wawacara atau
pengamatan mengenai masalah yang diteliti yang terjadi di lapangan.
Sedangkan menurut Sugiyono dalam buku Metode Penelitian
Kuantitatif, Kualitatif dan R&D (2008:14), metode analisis
berlandaskan pada filsafat post positivisme, yang digunakan untuk
meneliti pada kondisi objek yang alamiah, dimana peneliti adalah
sebagi instrumen kunci. Hasil penelitian kualitatif lebih menekankan
makna daripada generalisasi6.

Suwardi menjelaskan ada beberapa hal-hal yang dapat dipahami

dalam Metode Penelitian Sosiologi Sastra sebagai berikut, Kesadaran
Ruang Sosial dan Geografi

6
Syamsul Dwi Maarif, Ketahui Metode Penelitian Sosiologi Sastra & Teknik Analisis Data, Tirto.id,
1 April 2011, https://tirto.id/ketahui-metode-penelitian-sosiologi-sastra-teknik-analisis-data-gbzt

11
 1. Perspektif Sosiologis
Penelitian sosiologi sastra memiliki kacamata sosiologis, dan sosiologi
diartikan dalam perspektif luas. Sosiologi sastra dalam pengertian ini
mencakup pelbagai perspektif yang masing-masing didasarkan pada
pandangan teoretis tertentu. Perspektif penelitian sosiologi disebut
dengan sosiologi sastra karena mempertimbangkan segi-segi
kemasyarakatan seperti, pendekatan sosiologi, atau pendekatan
sosiokultural terhadap sastra.

2. Perspektif Genetika
Pada tahun 1964 pada konferensi tentang Sastra dan Masyarakat di
Brussels, Goldman memberikan tesis dari catatan Girard tentang Drama
The Divine Comedy. Dia menekankan kepada aspek kesejarahan teks
dalam studi sosiologi sastra yang disebut strukturalisme genetik. Proses
ini merupakan posisi dimana peneliti menyusun peristiwa penelitian,
keadaan, aspirasi masa depan, dan gambaran masa lalu yang
menggambarkan hidup, norma masyarakat, dan kekhasan struktur
sosial.7

4. Pendekatan yang Digunakan dalam Sosiologi Sastra

Sosiologi sastra memiliki banyak metode pendekatan terhadap suatu

objek kajian. Menurut Rene Wellek dan Austin Warren dalam buku Teori
Kesusastraan (1956:84), sosiologi sastra adalah pengarang yang
memasalahkan status sosial, ideologi sosial, dan lain-lain yang menyangkut
pengarang sebagai penghasil sastra.

7
Suwardi, Bahan Kuliah Sosiologi Dasar, Yogyakarta: UNY Press, 2011: 63-77

12
 Yang kedua, sosiologi karya sastra yang memasalahkan karya sastra
itu sendiri. Akan tetapi, yang menjadi pokok penelaahan adalah apa yang
tersirat dalam karya sastra dan apa yang menjadi tujuannya.

Yang ketiga adalah sosiologi sastra yang memasalahkan pembaca dan

pengaruh sosial sastra. Hal tersebut tidak jauh berbeda dengan klasifikasi yang
didefinisikan oleh kritikus sastra Ian Watt. Ia melihat hubungan timbal balik
antara sastrawan, sastra, dan masyarakat. Telaah suatu karya sastra--menurut
Ian Watt--akan mencakup tiga hal, yakni konteks sosial pengarang, sastra
sebagai cermin masyarakat, dan fungsi sosial sastra.

Pendekatan Sosiologi Sastra Menurut Ian Watt

Ian Watt dalam Literature and Society (1964:300) membicarakan

tentang hubungan timbal balik antara sastrawan, sastra, dan masyarakat, yang
secara keseluruhan dapat dilihat sebagai berikut:

 Konteks sosial pengarang

Dari sini, kita dapat melihat bagaimana si pengarang mendapatkan

mata pencahariannya, apakah ia menerima bantuan dari pengayom atau dari
masyarakat secara langsung, atau dari kerja rangkap. Kemudian, juga bisa
dilihat dari profesionalisme dalam kepengarangan; sejauh mana pengarang
menganggap pekerjaannya sebagai suatu profesi. Selain itu, masyarakat apa
yang dituju oleh pengarang; hubungan antara pengarang dan masyarakat. Hal
ini sangat penting, sebab macam masyarakat yang dituju ikut menentukan
bentuk dan isi karya sastra.

 Sosiologi sebagai cermin masyarakat

Menurut Ian Watt, sastra mungkin tidak dapat dikatakan bahwa ia

mencerminkan masyarakat pada waktu ia ditulis. Sebab, banyak ciri-ciri
masyarakat yang ditampilkan dalam karya sastra itu sudah tidak berlaku lagi
pada waktu ia ditulis. Sifat ‘lain dari yang lain’ seorang pengarang sering

13
 mempengaruhi pemilihan dan penampilan fakta-fakta sosial dalam karyanya.
Genre sastra sering merupakan sikap sosial suatu kelompok tertentu dan bukan
sikap sosial seluruh masyarakat. Sastra yang berusaha menampilkan keadaan
masyarakat secermat-cermatnya mungkin saja tidak bisa dipercaya sebagai
cermin masyarakat. Demikian juga sebaliknya, karya yang sama sekali tidak
dimaksudkan untuk menggambarkan masyarakat secara teliti barangkali masih
dapat dipergunakan sebagai bahan untuk mengetahui keadaan masyarakat.
Akan tetapi, pandangan sosial pengarang harus diperhitungkan apabila kita
menilai karya sastra sebagai cermin masyarakat.

 Fungsi Sosial Sastra

Sudut pandang dari kaum Romantik menganggap karya sastra sama

dengan karya pendeta atau nabi. Dalam anggapan ini, tercakup juga pendirian
bahwa sastra harus berfungsi sebagai pembaru dan perombak keadaan
masyarakat yang dianggap tidak sesuai lagi dengan zaman atau bertentangan
dengan norma-norma sosial. Dari sudut lain dikatakan pula bahwa sastra
bertugas sebagai penghibur belaka. Dalam hal ini “seni untuk seni”. Namun,
semacam kompromi agar dapat dicapai dengan meminjam slogan klasik, salah
satu fungsi karya sastra adalah dulce et utile bahwa sastra harus mengajarkan
sesuatu dengan cara menghibur.8

8
Abraham William, Teori Pendekatan Sosiologi Sastra Menurut Ian Watt, Tirto.id, 30 Maret 2021,
https://tirto.id/teori-pendekatan-sosiologi-sastra-menurut-ian-watt-gbCD

14
 BAB III
KESIMPULAN

Sosiologi sastra merupakan pendekatan yang bertitik tolak dengan

orientasi kepada pengarang. Abrams via internet (1981 :178) mengatakan
sosiologi sastra dikenakan pada tulisan-tulisan para kritikus dan ahli sejarah sastra
yang utamanya ditujukan pada cara-cara seseorang pengarang dipengaruhi oleh
status kelasnya, ideologi masyarakat, keadaan-keadaan ekonomi yang
berhubungan dengan pekerjaannya, dan jenis pembaca yang dituju.

Sejarah pertumbuhan konsep sosiologi sastra didasarkan pada dalil

bahwa karya sastra ditulis oleh seorang pengarang, dan pengarang merupakan a
salient being, makhluk yang mengalami sensasi-sensasi dalam kehidupan empirik
masyarakatnya. Dengan demikian, sastra juga dibentuk oleh masyarakatnya, sastra
berada dalam jaringan sistem dan nilai dalam masyarakatnya.

Sasaran penelitian sosiologi sastra terdiri atas 3 bagian, yaitu: konteks

sosial pengarang, sastra sebagai cerminan masyarakat, dan fungsi sosial.

Karya sastra menerima pengaruh dari masyarakat dan sekaligus mampu

memberi pengaruh terhadap masyarakat (Semi, 1990: 73). Sastra dapat dikatakan
sebagai cerminan masyarakat, tetapi tidak berarti masyarakat seluruhnya
tergambarkan dalam sastra.

15
 DAFTAR PUSTAKA

A, Teeuw. Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Dunia Pustaka
Jaya. 1984.
Abraham William, Teori Pendekatan Sosiologi Sastra Menurut Ian Watt, Tirto.id,
30 Maret 2021, https://tirto.id/teori-pendekatan-sosiologi-sastra-menurut-
ian-watt-gbCD
Anonim, Makalah Sosiologi Sastra, jaririndu.blogspot, 16 Maret 2012,
https://jaririndu.blogspot.com/2016/12/makalah-sosiologi-sastra.html
Mynameisbunny, Teori, Pendekatan dan Metode Analisis Sosiologi Sastra,
Wordpress, 25 Mei 2012,
https://mynameisbunny.wordpress.com/2012/05/25/55/
Pradopo, Rachmat Djoko dkk., Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta:
Hanindita. 2001.
Suwardi, Bahan Kuliah Sosiologi Dasar, Yogyakarta: UNY Press, 2011.
Syamsul Dwi Maarif, Ketahui Metode Penelitian Sosiologi Sastra & Teknik
Analisis Data, Tirto.id, 1 April 2011, https://tirto.id/ketahui-metode-
penelitian-sosiologi-sastra-teknik-analisis-data-gbzt
Uinsyekhnurjati, Bab II, repository.syekhnurjati, diakses pada 29 November 2023,
https://repository.syekhnurjati.ac.id/5601/3/BAB%20II.pdf

16