NILAI-NILAI EKONOMI SYARIAH DALAM PEMIKIRAN BUNG HATTA TENTANG KOPERASI

ATIL TAULAN NUARI

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kerinci

atiltaulannuari@gmail.com

Abstrak: Kajian ini berfokus pada Nilai-Nilai Ekonomi Syariah Dalam Pemikiran Bung Hatta Tentang
Koperasi. Zaman sekarang ini banyak yang menganggap bahwa koperasi Bung Hatta itu tidak syariah
atau haram namun pada kenyataanya didalam prinsip koperasi Bung Hatta terdapat kesamaan dengan
nilai-nilai ekonomi syariah. Sehingga muncullah ide untuk mengetahui nilai-nilai ekonomi syariah
yang relevan dengan pemikiran Bung Hatta tentang koperasi. Jenis penelitian ini ialah penelitian
kualitatif dengan studi pustaka, sumber datanya berasal dari data primer dan data sekunder, teknik
pengumpulan datanya dengan survey kepustakaan membaca referensi dari buku dan jurnal dari
internet yang ada hubungannya dengan apa yang sedang dipelajari, kemudian menganalisisnya dengan
menggunakan metode content analisis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa 1). Di dalam islam
koperasi disebut Syirkah ta’awuniyah, yaitu persekutuan bagi masyarakat untuk meningkatkan
kesejahteraan ekonominya berdasarkan tolong menolong dengan tujuan untuk mendapatkan ridha
Allah Swt dalam setiap kegiatannya. Beberapa ulama berbeda pendapat mengenai syirkah ini namun
pada intinya syirkah ta’awuiniyah masih dilakukan hingga sekaranng ini. 2). Konsep koperasi Bung
Hatta berlandaskan UUD “perekonomian yang disusun sebagai usaha bersama atas asas
kekeluargaan”, yang bertujuan meningkatkan kehidupan ekonomi masyarakat menjadi lebih baik yang
dilakukan secara bersama-sama. koperasi bukan tempat mencari laba tapi untuk mewujudkan
keperluan hidup bersama. 3). Relevansi nilai-nilai ekonomi syariah dengan koperasi bung hatta yaitu
pada konsep keadilan, keseimbangan, kepemilikan, kebebasan dan kebersamaan. Dalam pemikiran
koperasi bung hatta mengandung nilai-nilai ekonomi tersebut.

Kata kunci: Ekonomi Syariah, Nilai Dasar Ekonomi Syariah, Koperasi, Pemikiran Bung Hatta.

Abstract: Atil Taulan Nuari. Sharia Economic Values in Bung Hatta's Thoughts About Cooperatives.
(supervised by Afridawati and Susi Susanti). Nowadays, many people think that the Bung Hatta
cooperative is not sharia or haram, but in reality, the principles of the Bung Hatta cooperative have
similarities with sharia economic values. So the idea arose to find out sharia economic values that
were relevant to Bung Hatta's thoughts about cooperatives. This type of research is qualitative research
with library research, the data source comes from primary data and secondary data, the data collection
technique is a library survey, reading references from books and journals on the internet that are
related to what is being studied, then analyzing it using the content analysis method. . The results of
this research show that 1). In Islam, cooperatives are called Syirkah ta'awuniyah, namely associations
for the community to improve their economic welfare based on mutual help with the aim of gaining
the pleasure of Allah Swt. in all their activities. Some scholars have different opinions regarding this
syirkah, but in essence syirkah ta'awuiniyah is still practiced today. 2). Bung Hatta's cooperative
concept is based on the Constitution "an economy structured as a joint effort based on the principle of
kinship", which aims to improve the economic life of the community for the better, carried out
together. Cooperatives are not a place to make a profit but to realize the needs of living together. 3).
The relevance of sharia economic values to the Bung Hatta cooperative is the concepts of justice,
balance, ownership, freedom and togetherness. In Bung Hatta's cooperative thinking, it contains these
economic values.

Keywords: Sharia Economics, Basic Values of Sharia Economics, Cooperatives, Bung Hatta's
Thoughts.
PENDAHULUAN
Latar Belakang
Ekonomi islam adalah ilmu pengetahuan yang
mempelajari permasalahan-permasalahan
ekonomi dengan memanfaatkan sumber daya
yang dimiliki berdasarkan nilai-nilai islam
dalam rangka mencapai kebahagiaan di dunia
dan di akhirat (Misbach, 2020: 16). Ekonomi
Islam memiliki dua karakteristik dasar yaitu
ekonomi Rabbani dan ekonomi manusia
(insani). Disebut ekonomi kerabanian karena
penuh dengan tuntunan dan nilai-nilai ilahiah,
kemudian, karena sistem ekonomi dalam hal
ini dijalankan untuk kepentingan umat
manusia, maka ekonomi Islam harus memiliki
landasan sebagai ekonomi manusia atau
(insani). Sistem ekonomi Islam adalah suatu
bentuk sistem ekonomi yang berdasarkan
ajaran dan nilai-nilai Islam.
Sebenarnya, sistem ekonomi Islam dalam
beberapa hal berada di antara kedua sistem
tersebut, tetapi sebagian besar sistem ekonomi
Islam tidak sama dengan sistem ekonomi
kapitalis atau sosialis. Ekonomi Islam memiliki
beberapa jenis kerja sama usaha, tetapi dalam
konsep koperasi syariah yaitu menggunakan
akad Syirkah Mufawadhoh, adalah sebuah
usaha yang telah dibangun bersama-sama oleh
dua orang atau lebih, mereka memberikan
kontribusi dana dalam jumlah yang sama
besarnya dan berpasrtisipasi dalam kerja
dengan jasa yang sama pula. Masing-masing
partner saling menanggung satu sama lain
dalam hak dan kewajiban.
Koperasi adalah badan usaha yang
beranggotakan orang-orang atau badan hukum
koperasi dengan melandaskan kegiatan
berdasarkan prinsip koperasi sekaligus sebagai
gerakan ekonomi rakyat berdasarkan atas azas
kekeluargaan (UU koperasi, 1992: no 25).
Sejauh ini pemikiran ekonomi konvesional
dengan ekonomi syariah itu berjalan dengan
sendiri-sendiri, seolah-olah ekonomi
konvesional itu adalah anti syariah dan
ekonomi syariah anti konvensional, baik dalam
perbankan atau non perbankan seperti dalam
koperasi. koperasi diklaim tidak syariah karena
terdapat unsur riba didalamnya.
Namun, setelah ditelusuri pada kenyataannya
dalam pemikiran koperasi konvensional
konsepnya relevan dengan konsep ekonomi
syariah yaitu dalam pemikiran Bung Hatta ini.
Dalam bukunya yang berjudul membangun
koperasi dan koperasi membangun Bung Hatta
menjelaskan tentang konsep pemikirannya
tentang koperasi yang relevan dengan konsep
koperasi syariah.
Sejak Koperasi pertama didirikan di Rochdale
pada tahun 1844, ada lima prinsip dasar yang
tidak berubah. pertama, Semua anggota
berpartisipasi dalam diskusi pertemuan rutin
tentang semua masalah yang mempengaruhi
keselamatan perusahaan. Memang tepat
apabila dasar ini disebut dasar demokrasi
kooperatif. Kedua, terlepas dari simpanan
pokok atau jumlah simpanan pokok yang besar
atau kecil, setiap anggota memiliki hak suara
yang sama, satu orang satu suara. Ketiga,
siapapun bisa diterima menjadi anggota
koperasi. Keempat, Keuntungan akan dibagi
kepada setiap anggotanya sesuai dengan jasa
mereka dalam memajukan asosiasi. Kelima,
satu bagian yang tertentu daripada keuntungan
diperuntukkan guna pendidikan
(Hatta,2015:42). Dari beberapa point
pemikiran bung hatta diatas ternyata relevan
dengan nilai ekonomi syariah yaitu nilai dasar
kepemilikan, nilai keadilan, nilai
keseimbangan, nilai kebebasan, dan nilai
kebersamaan.
Koperasi bukanlah persekutuan yang dibentuk
untuk mengejar keuntungan, tetapi untuk
mendukung kebutuhan bersama. oleh sebab
itu, koperasi memiliki sifat “persekutuan cita-
cita” karena sebab itu orang-orang mendirikan
koperasi. Koperasi tidak akan berhasil tanpa
cita-cita tinggi yang membimbingnya.
Koperasi yang nyata berdasarkan pada cita-cita
tolong menolong juga keinginan dalam
menyokong kesusahan dalam kehidupan
(Hatta, 2015: 90).
METODE
Jenis penelitian yang akan digunakan dalam
penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif
dengan teknik penelitian menggunakan metode
content analisis. Pada penelitian kualitatif
diperlukan pengkajian lebih dalam untuk
memperoleh teori, hukum, teorema, prinsip,
ide, gagasan yang dikemukakan oleh para
peneliti masa lalu yang bisa kita teliti melalui
studi pustaka untuk memperoleh data yang
diperlukan berdasarkan buku, jurnal, dan
bahan lain yang terkait dengan masalah
tersebut.
Sedangkan teknik content analisis metode ini
dimaksudkan untuk menganalisis makna yang
terkandung dalam pemikiran Bung Hatta, isi
yang terkandung dalam pemikiran ini
kemudian dikelompokkan melalui tahap
identifikasi, klasifikasi, dan kategorisasi
kemudian dilanjutkan dengan interprestasi.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Nilai keadilan dan keseimbangan
“Mohammad Hatta (1971) mengatakan bahwa
koperasi beroperasi dengan jual tunai dan beli
tunai yang mengutamakan kejujuran dalam
transaksi, ukuran dan skalanya harus benar-
benar pas tidak bisa dicurangi, kualitas
produknya harus sesuai dengan kualitas
aslinya. Harga jualnya harus seimbang
dengan kualitas barang, juga dengan
keuntungan yang diperoleh anggotanya
berdasarkan banyak atau tidaknya anggota
tersebut membeli kebutuhannya pada koperasi
atau seberapa banyak jasa yang anggotanya
berikan untuk memajukan koperasi, sehingga
tidak menimbulkan kesalahpahaman dalam
proses perolehan keuntungan diantara
anggotanya.”
Setelah penulis lakukan analisis, ternyata apa
yang dikatakan bung hatta dalam bukunya
yang berjudul membangun koperasi dan
koperasi membangun relevan dengan nilai
keadilan dan keseimbangan dalam ekonomi
syariah cara mereka melakukan kegiatan
koperasi mereka, transaksi yang mereka
lakukan tidak boleh adanya unsur
menyimpang, produk yang mereka sediakan
untuk dijual kualitasnya tidak boleh kurang
dari ketentuan yang telah ada. Mereka harus
adil dan seimbang terhadap pembeli mereka
walaupun mereka menjual dengan harga
murah, mereka harus tetap mempertahankan
kualitas dari barang-barang yang mereka jual.
Mereka juga tidak boleh menimbulkan
perselisihan antara para anggota dengan
menyamakan hasil keuntungan keseluruhan
yang diperoleh anggotanya, karena jika
keuntungannya dibagi sama rata untuk tiap-
tiap anggotanya, maka bagi mereka ayang
banyak melakukan usaha dalam memajukan
koperasi akan merasa rugi, banyak usaha tapi
hasilnya tetap sedikit. Sebaliknya bagi mereka
yang tidak banyak melakukan usaha namun
mendapatkan keuntungan yang banyak akan
membuat mereka menjadi malas untuk
memperbanyak usaha mereka kedepannya
karena mereka berfikir sedikit usaha sudah
cukup untuk mendapatkan keuntungan yang
lumayan banyak. Oleh sebab itu, mereka harus
menyesuaikan seluruh keuntungan yang
diperolah para anggotanya dengan seberapa
banyak usaha anggotanya memajukan koperasi
tersebut.
Nilai kepemilikan dan kebebasan
"Mohammad Hatta (1971) mengatakan bahwa
didalam koperasi setiap anggotanya memiliki
hak untuk memperoleh keuntungan pada akhir
tahun yang dibagi sesuai jasanya diantara
anggotanya, karena koperasi membeli barang
distributor dengan harga yang murah kemudian
menjualnya dengan harga pasar. Koperasi juga
membebaskan bagi siapapun yang ingin
bergabung kedalam koperasi termasuk bagi
anggota-anggota partai atau mereka yang
mempunyai jabatan dalam pekerjaan mereka,
tidak ada syarat mutlak bahwa bagi siapa yang
ingin bergabung kedalam koperasi hanya boleh
berstatus masyarakat biasa saja. Koperasi juga
memberikan kebebasan bagi setiap anggotanya
untuk menyuarakan pendapat mereka saat
melakukan musyawarah tentang bagaimana
pengembangan koperasi kedepannya, mereka
mempunyai kewenangan penuh atas koperasi
mereka. Oleh sebab itu, setiap anggota merasa
mempunyai tanggung jawab pada koperasinya.
Bagi tiap-tiap anggotanya mempunyai
kebebasan untuk keluar dari koperasi
kapanpun mereka menginginkannya asalkan
masih sesuai dengan aturan yang telah
ditentukan. Koperasi juga membebaskan bagi
setiap orang yang bukan anggota koperasi
untuk menyimpan pada koperasi demi
kesejahteraan kehidupan ekonomi mereka
keedepannya. Justru hal itu dianjurkan karena
mengingat pasang surutnya kehidupan
ekonomi masyarakat.”
Setelah penulis lakukan analisis ternyata apa
yang dikatakan Bung Hatta didalam bukunya
tentang koperasi relevan dengan nilai
kepemilikan dan nilai kebebasan dalam
ekonomi syariah, apa yang dikatakan Bung
Hatta mengandung nilai memiliki dan bebas
dalam koperasi mereka. Mereka sama-sama
memiliki hak dan kewajiban didalam koperasi
tersebut, mereka sama-sama memiliki hak atas
keuntungan pertahun dari koperasi yang dibagi
sesuai dengan jasa mereka masing-masing
terhadap koperasi. koperasi juga membebaskan
bagi siapapun dan dari kalangan manapun yang
ingin bergabung menjadi anggota koperasi,
tidak ada pengecualian karena didalam
koperasi tidak ada perbedaan ras, suku,
maupun kasta. Para anggota koperasi
dibebaskan dalam rapat mereka untuk
menyuarakan pendapat mereka agar para
anggotanya bisa mengetahui tentang
bagaimana pengembangan koperasi
kedepannya, karena para anggota koperasi
mempunyai kewenangan penuh atas
koperasinya. Bagi siapapun yang bukan
merupakan anggota koperasi tidak dilarang
untuk menabung atau mnyimpan pada
koperasi, justru hal itu sangat dianjurkan demi
kesejahteraan kehidupan ekonomi mereka
kedepannya yang pasti mengalami pasang
surut.
Nilai Kebersamaan
“Mohammad Hatta (1971) mengatakan bahwa
kebersamaan dalam koperasi menyatukan tiap-
tiap anggotanya yang mempunyai paham
politik dan agama yang berbeda. Dalam
koperasi mereka bekerja sama dan berbagi
tanggung jawab diatas dasar tolong menolong
untuk memajukan koperasi, dengan suasana
kekeluargaan antara anggotanya tidak ada
pemaksaan yang dilakukan, koperasi juga
menumbuhkan semangat toleransi, aku
mengakui pendapat masing-masing dan
memiliki rasa tanggung jawab bersama. Dalam
koperasi kebersamaan menjadi hal yang utama,
karena mereka bekerja bersama-sama untuk
memenuhi kebutuhan bersama,
membangkitkan semangat ekonomi bersama,
memikul tanggung jawab bersama untuk masa
depan koperasi mereka. Mereka tidak bisa
menjalankan koperasi kalau tidak adanya
kebersamaan diantara mereka.
Kebersamaanlah yang menguatkan hati mereka
agar memiliki tekad untuk memajukan
kehidupan ekonomi mereka.”
Setelah penulis lakukan analisis ternyata apa
yang dikatakan Bung Hatta didalam bukunya
tentang koperasi relevan dengan nilai
kebersamaan dalam ekonomi syariah, apa yang
dikatakan Bung Hatta mengandung arti
bersama-sama menyatukan perbedaan yang
ada dan pemahaman tentang suatu hal yang
berbeda. Mereka saling bekerjasama dalam
menjalankan tanggung jawab mereka untuk
mengembangkan koperasi kedepannya, yang
berdasarkan rasa kekeluargaan, kesadaran
untuk saling tolong menolong, kesadaran diri
masing-masing para anggota tanpa adanya
unsur pemaksaan, serta menumbuhkan
semangat toleransi bagi setiap anggotanya.
Dalam menjalankan koperasi kebersamaan lah
yang menjadi hal yang paling utama, mereka
bersama-sama berjuang untuk memenuhi
kebutuhan sehari-hari mereka, berjuang
menstabilkan kehidupan ekonomi mereka
untuk masa yang akan datang, membangunkan
semangat untuk bersama-sama dalam memikul
tanggung jawab masa depan koperasi mereka.
PENUTUP
Setelah penulis melakukan penelitian dan
melakukan analisis terhadap data yang sudah
didapatkan, maka penulis dapat mengambil
kesimpulan sebagai berikut:
1. Dalam koperasi Bung Hatta
mengandung makna adil dan
seimbang terhadap kegiatan
koperasi mereka, tidak boleh ada
unsur menyimpang dari segi barang
yang dijual ataupun tranksaksi yang
dilakukan, karena itu melenceng
dari ketentuan yang sudah ada.
Tidak boleh menimbulkan
kesalahpahaman antara tiap-tiap
anggotanya baik dari segi
keuntungan yang didapat maupun
dalam usaha yang dilakukan dalam
memajukan koperasi, tiap-tiap
anggota mendapatkan keuntungan
sesuai dengan seberapa banyak
usaha yang mereka lakukan pada
koperasi, tidak berpengaruh pada
seberapa banyak simpanan pokok
anggotanya pada koperasi.
2. Kata Bung Hatta didalam koperasi
para anggota sama-sama memiliki
hak dan kewajiban dalam
berkoperasi. Mereka mempunyai ha
katas keuntungan yang mereka
peroleh dari koperasi serta mereka
harus menjalankan kewajiban
mereka untuk mengembangkan
koperasi mereka, mereka bebas
melakukan usaha baik usaha yang
besar ataupun kecil tidak menjadi
konflik pada koperasi asalkan
mereka tetap menjalankan koperasi
mereka. Koperasi membebaskan
bagi siapapun yang ingin bergabung
 pada koperasi, tidak ada ketentuan
khusus untuk bergabung pada DAFTAR PUSTAKA
koperasi.
3. Kata Bung Hatta koperasi juga Misbach, I. (2020). Ekonomi Syariah
mengandung makna kebersamaan (Harrudin (ed.); 1st ed.). Alauddin
yaitu menyatukan perbedaan dan University Press.
pemahaman yang tidak sinkron
antara para nggota koperasi. bagi Hatta, M. (2015). Membangun Koperasi Dan
tiap-tiap anggota koperasi mereka Koperasi Membangun. Jakarta: PT.
harus mempunyai rasa kebersamaan Kompas Media Nusantara.
dalam menjalankan koperasi
mereka, mereka harus mempunyai
rasa semangat toleransi dan tolong
menolong terhadap sesama anggota
koperasi, sehingga mereka bisa
bersama-sama memajukan koperasi
mereka.