<ADSQ 1103>
KANDUNGAN HALAMAN
PENDAHULUAN 2
RUJUKAN 13
TUGASAN 2 14
1
PENDAHULUAN
Pemahaman terhadap asal usul Ulum al-Quran, atau ilmu-ilmu Al-Quran, merupakan
langkah krusial dalam merentas perjalanan intelektual dan spiritual dalam memahami
kitab suci Al-Quran. Ilmu ini membentuk landasan bagi interpretasi yang mendalam,
memungkinkan kita meresapi hikmah dan petunjuk yang terkandung dalam setiap ayat
Al-Quran.Tujuan utama pengenalan ini adalah memberikan pemahaman dasar kepada
pelajar mengenai asal usul Ulum al-Quran. Ini mencakup perincian tentang bagaimana
ilmu-ilmu ini berkembang dan menjadi bagian integral dari warisan intelektual
Islam.Melalui pemahaman asal usul Ulum al-Quran, kita bertujuan untuk membangkitkan
minat dan keinginan pelajar untuk lebih mendalam dalam kajian Al-Quran. Mengetahui
konteks sejarah dan perkembangan ilmu-ilmu ini dapat menjadi dorongan untuk
penerokaan lebih lanjut.Mengenal asal usul Ulum al-Quran memungkinkan pelajar
menyambungkan diri dengan tradisi ilmiah yang telah membentuk pemahaman Islam
selama berabad-abad. Ini adalah ikatan dengan harta intelektual yang memperkaya dan
memperpanjang warisan intelektual Islam.Pengenalan ini juga bertujuan untuk
memberikan perspektif sejarah yang menyeluruh. Pelajar akan dapat menempatkan diri
mereka dalam alur sejarah perkembangan Ulum al-Quran, memahami peranan para
ulama, dan pengaruh mereka terhadap pemahaman Al-Quran.Melalui pengenalan ini, kita
berharap pelajar dapat memahami bahwa Ulum al-Quran tidak hanya mencakup aspek
ilmiah tetapi juga spiritual. Ini adalah penghormatan terhadap keseimbangan antara ilmu
pengetahuan dan spiritual yang menjadi ciri khas Islam.
Dengan memahami asal usul Ulum al-Quran, pelajar akan dapat memahami nilai-nilai
yang terkandung dalam setiap aspek ilmu yang berkaitan dengan Al-Quran. Pemahaman
ini akan menjadi asas yang kukuh untuk perjalanan mereka dalam menerokai dan
mendalami makna Al-Quran dengan penuh dedikasi dan penghargaan
2
PENGENALAN
Abdurrahman bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Ubaid bin Abdillah bin Hamadi
bin Ahmad bin Muhammad bin Ja’far bin Abdillah bin Hamadi bin Ahmad bin
Muhammad bin Ja’far bin Abdillah bin Al-Qasim bin An-Nadhr bin Al Qasim bin
Muhammad bin Abdillah bin Al-Faqih Abdillah bin Al-Faqih Al-Qasim bin Muhammad
bin Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq Al-Quraisy At-Taimi Al Bakri Al-Baghdadi Al-
Hambali merupakan nama bagi sosok agung yang menjadi salah satu pelopor ulum Quran
yang terkenal didalam dunia Islam.
Beliau juga dikenali dengan panggilan ,Imam Ibn Al-Jauziy . Imam Ibn al-Jauziy
adalah seorang cendekiawan Islam yang hidup pada zaman keemasan Islam dan terkenal
sebagai penulis ulung serta ahli hadith. Nama penuhnya adalah Abdul-Rahman bin Ali
bin Muhammad bin Ali bin al-Jauziy al-Qudaiy, Beliau lahir di Baghdad pada tahun
510H.Ada juga yang mengatakan beliau lahir pada 509H dan meninggal dunia pada
tahun 597H.
Menurut Al-Muwaffaq Abdullatif ,Imam Ibn Al-Jauziy adalah seorang yang indah
paras rupa,baik akhlaknya,lunak suaranya,sopan santun perlakuannya,serta
menyenangkan hati dalam bersenda gurau.Imam juga dikhabarkan gemar memakai
pakaian putih dalam kehiudpan seharian beliau.Ia juga dikahabarkan mempunyai akal
yang cerdas dan jawaban yang padat serta tetap memuaskan hati siapa pun yang
mempunyai persoalan difikirannya.
3
Semasa berusia 6 tahun,ayahnya meninggal dunia sekaligus menjadikan Ibn Al-
Jauziy seorang yatim.Ayahnya menghembuskan nafas terakhir sekitar 514H .Kemudian
makciknya membawa Ibn-Aljauziy ke rumah seorang pakciknya yang bernama Abu al-
Fadhl bin Nashir .Rentetan dari perpindahan Imam Ibn al-Jauziy lah yang menjadi asbab
dan titik permulaan kisah ia menuntut ilmu kerana Abu al Fadhl telah mendidik serta
mengajarkan beliau hadis sejak dari awal Imam Ibn-Jauziy dijaga. Pada usia muda ,beliau
sudah berjaya menghafaz keseluruhan al-Quran
Asal nama Ibn al-Jauziy dinisbahkan kepada seorang datuk nya yang bernama
Ja’far al-Jauzi.Nama al-Jauzi diambil bersempena nama sebuah tempat yang masyhur
iaitu Furdhat al-Jauz.
Beliau adalah seorang ulama, penulis, dan khutbah terkenal dalam dunia Islam
pada zaman itu. Imam Ibn al-Jauziy juga menghabiskan sebahagian besar hidupnya
mengejar ilmu, berfokus terutama dalam bidang hadith, tafsir, dan akidah. Beliau dikenali
dengan karya-karya tulisannya yang mendalam dan bermutu tinggi. Imam Ibn al-Jauziy
mempunyai ketertarikan mendalam dalam bidang ilmu hadith, tafsir, dan tasawwuf.
Beliau menghabiskan sebahagian besar hidupnya mempelajari dan mengajarkan ilmu-
ilmu agama, dan karyanya merentasi pelbagai disiplin ilmu.
4
Funun al-Afnan fi ‘Uyun Ulum al-Quran
5
Ibn al-Jauziy memberikan tafsiran ayat-ayat Al-Quran dan melakukan takwil iaitu
penafsiran secara mendalamdan terperinci untuk menggali makna yang lebih dalam
berkaitan sesebuah ayat didalam al-Quran. Ibn al-Jauziy juga menyentuh aspek-aspek
linguistik,sejarah dan konteks bahasa yang mempengaruhi pemahaman terhadap ayat-
ayat al-Quran . Al-Quran, kitab suci umat Islam, adalah sumber hukum utama yang
memandu kehidupan manusia. Memahami maknanya memerlukan pemahaman konsep
takwil dan tafsir. Takwil dan tafsir adalah dua pendekatan yang melibatkan interpretasi
dan penjelasan terhadap ayat-ayat Al-Quran.Takwil merujuk kepada usaha untuk
menafsirkan ayat-ayat Al-Quran dengan mengaitkan maknanya dengan konteks semasa.
Ini melibatkan pengetahuan mendalam tentang bahasa Arab, budaya, dan realiti
kontemporari. Takwil tidak sekadar mencari makna harfiah tetapi mencoba
menghubungkan pesan-pesan ilahi dengan permasalahan dan cabaran zaman kita.
Melalui takwil dan tafsir, umat Islam dapat menyelami hikmah dan ajaran ilahi
dengan mendalam. Konsep-konsep ini membuka pintu kepada pemahaman yang lebih
holistik dan kontekstual terhadap Al-Quran, membolehkan umat Islam mengaplikasikan
ajaran-Nya dalam setiap aspek kehidupan. Takwil dan tafsir bukan sekadar alat
intelektual, tetapi jalan menuju pemahaman yang lebih mendalam dan aplikasi yang lebih
tepat terhadap ajaran-ajaran suci Al-Quran.
Ilmu al-Qiraat
6
memastikan bahawa bacaan Al-Quran tidak berubah sepanjang zaman. Keaslian bacaan
ini dianggap penting kerana turunnya Al-Quran secara mutawatir (dengan kesaksian yang
banyak), dan para sahabat telah menghafal dan meriwayatkannya dengan teliti. Ilmu
Qiraat adalah bidang yang melibatkan penelitian mendalam dan analisis terhadap cara
membaca Al-Quran yang berbeza. Hal ini bukan hanya untuk memastikan keaslian dan
kelangsungan bacaan, tetapi juga untuk menghargai keindahan linguistik dan makna yang
tersembunyi di sebalik kata-kata suci Al-Quran. Ilmu ini membawa kita kepada
pemahaman yang lebih mendalam tentang pengungkapan ilahi dalam bentuk lisan yang
paling sempurna.
Membahas aspek-aspek gaya bahasa dan makna tersembunyi dalam ayat-ayat Al-
Quran. Ilmu al-Ma'ani dan al-Bayan adalah dua cabang ilmu bahasa Arab yang
berperanan penting dalam memahami dan menafsirkan Al-Quran. Keduanya membantu
7
merinci dan menguraikan makna-makna yang terkandung dalam ayat-ayat Al-Quran.
Mari kita telaah lebih lanjut tentang konsep-konsep ini. Ilmu al-Ma'ani fokus pada
penggalian dan pemahaman makna-makna yang tersembunyi dalam bahasa Arab. Ini
mencakup penelitian tentang berbagai makna, bahasa kiasan, dan penggunaan kata-kata
dalam konteks tertentu. Dalam konteks Al-Quran, ilmu al-Ma'ani membantu dalam
memahami makna-makna yang dapat disampaikan oleh Allah SWT melalui ayat-ayat-
Nya. Ini termasuk memahami makna harfiah, kiasan, majaz, dan segala hal yang
berkaitan dengan aspek makna. Ilmu al-Bayan berfokus pada seni menyusun kata-kata
dan kalimat agar dapat dikomunikasikan dengan jelas dan efektif. Ini melibatkan pilihan
kata, struktur kalimat, dan gaya bahasa. Dalam konteks Al-Quran, ilmu al-Bayan
membantu memahami bagaimana Allah menyusun ayat-ayat-Nya untuk menyampaikan
pesan-Nya dengan kejelasan dan keindahan. Ayat-ayat Al-Quran dikarang dengan penuh
ketinggian bahasa dan gaya retorika untuk memberikan impak yang mendalam.
Didalam kitab ini juga Ibn al-Jauziy juga berkemungkinan menggariskan ajaran dan
nilai-nilai utama yang terdapat dalam Al-Quran dimana ia turut memberikan pemahaman
mendalam tentang bagaimana Al-Quran membentuk pandangan dunia dan etika dalam
Islam. Imam Ibn al-Jauziy menekankan bahwa moral dan etika harus menjadi inti dari
setiap pendidikan. Tanpa dasar moral yang kuat, ilmu pengetahuan tidak akan
memberikan manfaat yang sejati. Beliau melihat pendidikan sebagai suatu cara untuk
membentuk karakter dan kepribadian yang baik. Pembelajaran harus membawa
perubahan positif dalam perilaku dan sikap. Imam Ibn al-Jauziy percaya bahwa guru
tidak hanya mengajar dengan kata-kata, tetapi juga dengan tindakan dan perilakunya.
Guru harus menjadi teladan yang hidup sesuai dengan nilai-nilai Islam.
8
بيان السور المكية من المدنية
Dalam bab ini, Ibn al-Jauziy membahas perbezaan antara surah-surah Makkiyah
(yang diturunkan di Makkah) dan surah-surah Madaniyah (yang diturunkan di Madinah).
Beliau membentangkan ciri-ciri unik dari setiap kumpulan surah dan menjelaskan
bagaimana konteks sejarah dan situasional mempengaruhi penyampaian wahyu. Bab ini
mengandungi analisis mendalam yang memperkukuh pemahaman terhadap
pengkategorian surah-surah Al-Quran, memberikan intipan ke dalam hikmah dan tujuan
di sebalik perbezaan ini. Ibn al-Jauziy mungkin menekankan pentingnya memahami
konteks sejarah di sekitar turunnya setiap surah. Perbedaan antara Makiyyah dan
Madaniyah bukan hanya dari sudut geografi tetapi juga berkaitan dengan fasa-fasa
penting dalam kehidupan Nabi dan umat Islam.
9
Ibn al-Jauziy berpendapat bahwa setiap surah, baik Makkiyah maupun
Madaniyah, memiliki hikmah dan pengajaran tersendiri. Surah Makiyyah mungkin
memberikan pengajaran tentang ketabahan dalam iman dan dakwah, sementara surah
Madaniyah memberikan landasan hukum dan organisasi sosial bagi umat Islam yang
sedang berkembang. Ibn al-Jauziy, dengan latar belakang keilmuan dan pemahamannya
terhadap Al-Quran, mungkin menyoroti bahwa perbezaan antara surah Makiyyah dan
Madaniyah adalah cermin dari kebijaksanaan Allah yang menyesuaikan wahyu-Nya
dengan keadaan dan kekeperluan umat Islam pada waktu itu. Setiap surah, dengan
konteks dan hikmahnya sendiri, memberikan petunjuk dan pedoman bagi umat Islam di
setiap fasa perkembangannya. Pemahaman yang mendalam terhadap kedua konteks ini
penting untuk mendapatkan manfaat mendalam dari ajaran Al-Quran.
10
Dengan memahami dan mengaplikasikan ulum al-Quran, manusia dapat
mengambil petunjuk moral dan etika yang meluas, mempromosikan kedamaian, keadilan,
dan toleransi. Selain itu, ilmu-ilmu Al-Quran juga memberikan landasan bagi
perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan Islam. Mereka menjadi sumber
inspirasi bagi pengembangan berbagai cabang ilmu seperti ilmu kedoktoran, ilmu hisab,
astronomi, dan banyak lagi.
Oleh yang demikian, Ulum al-Quran bukan hanya menjadi aset untuk umat Islam,
tetapi juga memiliki kegunaan umum dalam membentuk masyarakat yang beradab,
berkeadilan, dan berorientasi pada nilai-nilai kemanusiaan. Kesimpulannya, pemahaman
dan pengaplikasian Ilmu-ilmu Al-Quran dapat memberikan pengaruh positif dalam
menciptakan dunia yang lebih baik dan penuh makna.
Topik Aktiviti:
Aktiviti berikut dapat dilakukan di dalam kelas untuk menarik perhatian siswa dan
membahas ringkasan keutamaan Al-Quran:
Objektif :
Strategi / Langkah :
11
Aktiviti dimulakan dengan membahas secara singkat keutamaan Al-
Quran. Perbincangan mengandungi persoalan tentang mengapa Al-Quran
dianggap sebagai petunjuk hidup dan sumber inspirasi bagi umat Islam.
12
Akhiri aktiviti dengan memberikan testimoni ataupun reaksi balik positif
dan memberikan penghargaan bagi poster terbaik atau kumpulan terbaik.
Kesimpulan :
Aktiviti ini secara kesimpulannya, tidak hanya mengajarkan pelajar tentang keutamaan
Al-Quran tetapi juga melibatkan mereka secara aktif dalam pengajaran dan pembelajaran.
Selain itu, hasil poster dapat dijadikan hiasan di kelas atau di seluruh sekolah untuk terus
memberikan pengingat tentang keutamaan Al-Quran dan juga sebagai bukti aktiviti yang
mereka telah jalankan dan juga sebagai satu rujukan dimasa akan datang.
Aktiviti ini tidak hanya menggalakkan kreativiti dan pemahaman mendalam tentang
fadhilah Al-Quran tetapi juga memupuk kecintaan kepada karya ulama terdahulu dan
meningkatkan kemahiran komunikasi mereka.
RUJUKAN
https://www.google.com/search?
q=peranan+tafsir+dan+takwil&oq=&aqs=chrome.0.35i39i362l8.5628975924j0j15&sour
ceid=chrome&ie=UTF-8#ip=1
http://ir.upm.edu.my/find/Record/u716572/Similar
https://www.jejakmufassir.my.id/2021/02/mengenal-kitab-funun-al-afnan-fii-uyun.html
http://hermanmoslem.blogspot.com/2011/07/kajian-literatur-kitab-funun-al-afnan.html
https://www.biblio.com/book/funun-al-afnan-fi-uyun-ulum/d/682618634
https://www.studocu.com/my/document/institut-pendidikan-guru-kampus-tuanku-
bainun/pengantar-ilmu-fiqh/sejarah-ulum-quran/34739244
https://sebutir.com/sejarah-perkembangan-ulum-al-quran/
https://www.britannica.com/biography/Ibn-al-Jawzi
https://www.sifatusafwa.com/en/biographies/biography-of-imam-ibn-al-jawzi.html
https://islam.nu.or.id/ilmu-al-quran/perbedaan-tafsir-dan-takwil-ZscXf
http://pengajianalquran.blogspot.com/2010/01/kitab-funun-al-afnan-fi-uyuni-ulum-
al.html
http://muklasihaha.blogspot.com/2020/07/ulumul-quran.html
13
TUGASAN 2
14