KISI-KISI PENULISAN SOAL

PENILAIAN AKHIR SEMESTER GANJIL

TAHUN : 2023/2024

Satuan Pendidikan : SMK Negeri 2 Tasikmalaya Alokasi Waktu : 60 Menit

Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Jumlah Soal : 50 butir
Kurikulum : Merdeka Penulis : Echsanuddin, S.Th.I, M.Pd.I.
Kelas /Semester : XI/GANJIL

No.
No. CAPAIAN PEMBELAJARAN DOMAIN Materi Indikator Soal Bentuk Soal
Soal
Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan Berfikir Kritis, Ilmu Saat itu Rasulullah Saw. bersama istrinya,
Qur’an dan Hadis, peserta didik dapat Hadis Pengetahuan dan Teknologi Aisyah Ra. lalu beliau minta izin untuk
menganalisis Al-Qur’an dan Hadis menganalisis Al-Qur’an dan beribadah. Lama sekali sampai menjelang
1 tentang berfikir kritis, ilmu subuh, bahkan menangis tersedu-sedu, Q.S. Ali 1
Hadis tentang berfikir kritis, ‘Imrān/3: 190-
pengetahuan dan teknologi, toleransi, karena begitu dalamnya perenungan ayat
memelihara kehidupan manusia, ilmu pengetahuan dan yang dibaca sesuai dengan al quran 191
musibah, ujian, cinta tanah air dan teknologi surat....
moderasi beragama;
Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan mempresentasikan pesan-pesan Perhatikan Q.S. Ali ‘Imrān/3: 190 ini!
Qur’an dan Hadis, peserta didik Hadis Al-Qur’an dan Hadis tentang
‫َٰل‬
dapat menganalisis Al-Qur’an dan pentingnya berfikir kritis ‫إَّن ِفى َخ ْلِق ٱلَّس َٰم َٰو ِت َو ٱَأْلْر ِض َو ٱْخ ِت ِف ٱَّلْيِل َو ٱلَّنَهاِر‬
2 Hadis tentang berfikir kritis, ilmu ‫َل َء اَٰي ٍت ُأِّل۟و ِلى ٱَأْلْلَٰب ب‬ ‫ الَّنَهاِر‬/ ‫ِاَّن‬ 2
(critical thinking), ilmu
pengetahuan dan teknologi,
toleransi, memelihara kehidupan pengetahuan dan teknologi Berdasarkan ayat tersebut, kata yang
manusia, musibah, ujian, cinta tanah menunjukkan hukum bacaan
air dan moderasi beragama; ghunnah
Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan menganalisis ayat Al-Qur’an Perhatikan potongan Q.S. Ali ‘Imrān/3:
Qur’an dan Hadis, peserta didik dapat Hadis dan hadis tentang memelihara 191 berikut ini!
3 menganalisis Al-Qur’an dan Hadis kehidupan manusia kemerdeka 3
tentang berfikir kritis, ilmu ‫َر َّبَنا َم ا َخ َلْقَت َٰه َذ ا َباِط ًال‬
pengetahuan dan teknologi, toleransi, an berpikir
1
 Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan membiasakan sikap rasa
Qur’an dan Hadis,
memelihara peserta
kehidupan didik dapat
manusia, Hadis ingin tahu, berfikir kritis, Orang-orang yang memiliki akal
Berdasarkan potongan ayat tersebut,
pikiran yang sehat serta akal budi yang
menganalisis Al-Qur’an
musibah, ujian, dan air
cinta tanah Hadis
dan kreatif, dan adaptif terhadap yang termasuk isi dan kandungannya kritis, agar
4 tentang berfikir kritis,
moderasi beragama; ilmu perkembangan ilmu bersih dikenal dengan istilah ulil albab. semua
menghasilk 4
pengetahuan dan teknologi, toleransi, pengetahuan, dan teknologi Di antara tanda-tandanya
memelihara kehidupan manusia, kondisi
an
musibah, ujian, cinta tanah air dan yang
wawasan
moderasi beragama;
menimpany
yang utuh
a,
menghasilk
an banyak
sekali
manfaat
semua
kondisi
yang
menimpany
a,
menghasilk
an banyak
sekali
manfaat
Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan mempresentasikan pesan- Islam sangat menggalakkan untuk berpikir
Qur’an dan Hadis, peserta didik dapat Hadis pesan Al-Qur’an dan Hadis kritis, meneliti dan mengkaji segala hal
menganalisis Al-Qur’an dan Hadis tentang pentingnya toleransi, yang terkait dengan makhluk ciptaan Allah
tentang berfikir kritis, ilmu
5 memelihara kehidupan Swt., tetapi dilarang memikirkan tentang Dzat-Nya 5
pengetahuan dan teknologi, toleransi, manusia
memelihara kehidupan manusia, atau
musibah, ujian, cinta tanah air dan Hakikat-
moderasi beragama;
Nya
Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan membiasakan membaca Al-
Qur’an dan Hadis, peserta didik dapat Hadis Qur’an dengan meyakini Berpikir itu ada batasnya. Jika tidak,
menganalisis Al-Qur’an dan Hadis bahwa toleransi, memelihara banyak kekacauan yang
terjadi, termasuk yang terjadi di 2
tentang berfikir kritis, ilmu
6 kehidupan manusia adalah
seputar kehidupan umat manusia. Di banyak 6
pengetahuan dan teknologi, toleransi, ajaran agama
memelihara kehidupan manusia, antara dampak negatifnya manusia
musibah, ujian, cinta tanah air dan yang tidak
 Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan membiasakan sikap toleransi,
Qur’an dan Hadis, peserta didik dapat Hadis peduli sosial, cinta damai,
menganalisis Al-Qur’an dan Hadis semangat kebangsaan, dan
tentang berfikir kritis, ilmu
8
pengetahuan dan teknologi, toleransi,
tanggung jawab perintah 8
memelihara kehidupan manusia, Perhatikan potongan Q.S. ar-Rahmān/55: Allah Swt.
musibah, ujian, cinta tanah air dan 33 berikut ini! kepada jin
moderasi beragama;
... ‫َٰي َم ْعَش َر ٱْلِج ِّن َو ٱِإْل نِس ِإِن ٱْسَتَطْع ُتْم َأن َتنُفُذ و۟ا‬ dan
Berdasarkan potongan ayat tersebut, yang manusia
termasuk isi dan kandungannya adalah untuk
melintasi
penjuru
langit
Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan membiasakan sikap toleransi,
Qur’an dan Hadis, peserta didik dapat Hadis peduli sosial, cinta damai, Berdasarkan Hadis Nabi Saw., silih
menganalisis Al-Qur’an dan Hadis semangat kebangsaan, dan bergantinya tahun dan bulan, bukan minimnya
9 tentang berfikir kritis, ilmu tanggung jawab sekedar berubahnya waktu, namun itu cara 9
pengetahuan dan teknologi, toleransi, kehadiran
Allah Swt. mengambil ilmuNya dengan
memelihara kehidupan manusia, cara umat di
musibah, ujian, cinta tanah air dan
moderasi beragama;
seputar
ulama
10 Pada akhir fase F, dalam aspek Al- Al-Qur’an dan membiasakan sikap toleransi,
Qur’an dan Hadis, peserta didik dapat Hadis peduli sosial, cinta damai, melakukan
menganalisis Al-Qur’an dan Hadis semangat kebangsaan, dan Cinta dan semangat menuntut ilmu, itu
seleksi guru
tentang berfikir kritis, ilmu tanggung jawab menjadi keharusan. Namun, ada faktor
pengetahuan dan teknologi, toleransi,
dan ilmu 10
lain yang harus diperhatikan bagi
memelihara kehidupan manusia, yang ingin
penuntut ilmu
musibah, ujian, cinta tanah air dan dipelajari
moderasi beragama;
3
11 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah Cabang-cabang Iman
peserta didik menganalisis cabang- menganalisis cabang-cabang
cabang iman, keterkaitan antara iman, iman, keterkaitan antara Hakikat Islam adalah menebar
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar, teror dan
keselamatan dan kedaimaian. Itu
tujuan dan manfaat ilmu kalam
iman, Islam dan ihsan menakuti 11
sebabnya, setiap muslim dilarang
pihak lain
melakukan

12 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah mempresentasikan tentang keadilan
peserta didik menganalisis cabang- cabang-cabang iman Gunakan lisan dengan sopan dan ditata nampak
cabang iman, keterkaitan antara iman, dengan baik! Kenapa? Karena membawa bagi
12
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar, banyak maslahat. seluruh
tujuan dan manfaat ilmu kalam masyaraka
t
13 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah meyakini bahwa cabang- betapa
peserta didik menganalisis cabang- cabang iman, keterkaitan Jika aib itu terbuka, maka sama saja malunya
cabang iman, keterkaitan antara iman, antara iman, Islam dan ihsan dengan menaruh arang di muka. Makna siapa saja
13
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar,
adalah ajaran agama
dari kiasan tersebut adalah yang
tujuan dan manfaat ilmu kalam terbuka
aibnya
14 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah meyakini bahwa cabang- menjatuhk
peserta didik menganalisis cabang- cabang iman, keterkaitan Teknologi bagai pisau bermata dua. Di
satu sisi, banyak memudahkan hidup,
an nama
cabang iman, keterkaitan antara iman, antara iman, Islam dan ihsan
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar, tetapi disisi lain, disalahgunakan untuk baik dan 14
adalah ajaran agama
tujuan dan manfaat ilmu kalam hal-hal yang negatif martabat
seseorang
15 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah membiasakan sikap tanggung menjadi
peserta didik menganalisis cabang- jawab, memenuhi janji, hamba
cabang iman, keterkaitan antara iman, menyukuri nikmat, memelihara Saat berada di alam rahim, setiap diri Allah yang
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar,
lisan, menutup aib orang lain, sudah menyampaikan janji setia kepada baik dan 15
tujuan dan manfaat ilmu kalam Allah Swt tetap hidup
jujur
di jalan
fitrah

4
16 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah membiasakan sikap tanggung selamatnya
peserta didik menganalisis cabang- jawab, memenuhi janji, Keselamatan manusia tergantung
kepada kemampuannya dalam pihak lain
cabang iman, keterkaitan antara iman, menyukuri nikmat, memelihara
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar, lisan, menutup aib orang lain, menjaga lisan. Itulah sebabnya, dari 16
tujuan dan manfaat ilmu kalam jujur Rasulullah Saw. bersabda: Tanda gangguann
muslim sejati
ya
17 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah meyakini bahwa cabang- Aib berasal dari salah, dosa dan
bertujuan
peserta didik menganalisis cabang- cabang iman, keterkaitan kemaksiatan yang dilakukan.
menyelidiki
cabang iman, keterkaitan antara iman, Bertumpuknya dosa sama saja dengan
antara iman, Islam dan ihsan untuk
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar, menumpuk aib. Namun, selalu ada waktu 17
adalah ajaran agama kebaikan
tujuan dan manfaat ilmu kalam untuk memperbaiki. Berikut ini yang
diperbolehkan untuk membuka aib
masyaraka
seseorang
t
18 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah membiasakan sikap tanggung Saat ini, membuka aib bukan sekedar
peserta didik menganalisis cabang- jawab, memenuhi janji, dari lisan, tetapi melalui jarijari benar
cabang iman, keterkaitan antara iman, menyukuri nikmat, memelihara pada media sosial (medsos) isinya dan
18
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar,
lisan, menutup aib orang lain,
masing-masing. Itu sebabnya, sumbernya
tujuan dan manfaat ilmu kalam sebagai muslim harus selektif jelas
jujur menggunakannya
19 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah meyakini bahwa cabang- dikembalik
peserta didik menganalisis cabang- cabang iman, keterkaitan
cabang iman, keterkaitan antara iman,
Memenuhi janji menjadi faktor an fungsi
antara iman, Islam dan ihsan penting keberhasilan dan kesuksesan
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar, imannya ke
adalah ajaran agama seseorang. Rasulullah mencari contoh 19
tujuan dan manfaat ilmu kalam
terbaik tentang itu. Berikut ini, dalam
keuntungan orang menepati janji dada
manusia
20 Pada akhir fase F, dalam aspek akidah, Akidah jawab, memenuhi janji, hidupnya
peserta didik menganalisis cabang- menyukuri nikmat, memelihara menjadi
Mensyukuri nikmat yang ada, menjadi
cabang iman, keterkaitan antara iman, lisan, menutup aib orang lain, gelisah,
kunci kebahagiaan. Hanya sayangnya,
Islam dan ihsan, serta dasar-dasar, jujur bahkan 20
seringkali banyak manusia yang tidak
tujuan dan manfaat ilmu kalam mencari
menghargai apa yang sudah dimiliki
yang tidak
halal
5
21 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak Perkelahian Antarpelajar,
peserta didik dapat memecahkan Minuman Keras (miras), dan
masalah perkelahian antarpelajar, Narkoba dalam Islam
minuman keras (miras), dan narkoba
Kenakalan pelajar atau remaja, diketahui
menurut Sarlito W. Sarwono adalah sendiri
dalam Islam; menganalisis adab
tindakan oleh seseorang yang belum 21
menggunakan media sosial dalam Islam,
dewasa yang sengaja melanggar hukumanny
menganalisis dampak negatif sikap
hukum a
munafik, keras hati, dan keras kepala
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi
22 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak menganalisis masalah
peserta didik dapat memecahkan perkelahian antarpelajar,
masalah perkelahian antarpelajar, minuman keras (miras),
perkelahian
minuman keras (miras), dan narkoba Adanya perkelahian pelajar dipengaruhi
pelajar
dalam Islam; menganalisis adab banyak faktor. Salah satunya karena faktor
disebabkan 22
menggunakan media sosial dalam Islam, yang dikenal dengan sebutan Social
faktor
menganalisis dampak negatif sikap Disorganization
lingkungan
munafik, keras hati, dan keras kepala
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi
23 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak Mempresentasikan cara
peserta didik dapat memecahkan memecahkan masalah
masalah perkelahian antarpelajar, perkelahian antarpelajar dan kemurnian
minuman keras (miras), dan narkoba dampak pengiringnya, minuman hati dan
Penanganan pelajar yang menyimpang,
dalam Islam; menganalisis adab keras (miras), dan narkoba tidak
membutuhkan banyak cara yang intinya 23
menggunakan media sosial dalam Islam, bersyarat
difokuskan kepada pribadi pelajar
menganalisis dampak negatif sikap bagi yang
munafik, keras hati, dan keras kepala menangani
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi
24 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak Meyakini bahwa agama Khamr adalah segala apapun yang segala jenis 24
peserta didik dapat memecahkan melarang melakukan memabukkan atau merusak akal sehat.
Berlandaskan pengertian tersebut, yang narkoba
masalah perkelahian antarpelajar, perkelahian antarpelajar,
minuman keras (miras), dan narkoba minuman keras, dan narkoba termasuk makna dari khamr. termasuk
dalam Islam; menganalisis adab makna dari
6
menggunakan media sosial dalam Islam,
menganalisis dampak negatif sikap
munafik, keras hati, dan keras kepala khamr
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi

7
25 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak Membiasakan sikap
peserta didik dapat memecahkan taat pada aturan, peduli tidak
masalah perkelahian antarpelajar, sosial, tanggung jawab, shalat, jauh
minuman keras (miras), dan narkoba cinta damai Berdasarkan Q.S. al-Māidah/5: 91, banyak dari Allah,
dalam Islam; menganalisis adab akibat buruk yang didapatkan, apabila
menggunakan media sosial dalam Islam, seseorang itu meminum khamr dan
timbul 25
menganalisis dampak negatif sikap melakukan maisir permusuha
munafik, keras hati, dan keras kepala n dan
dalam kehidupan sehari hari, sikap kebencian
inovatif dan etika berorganisasi
26 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak Perkelahian Antarpelajar,
peserta didik dapat memecahkan Minuman Keras (miras), dan
Allah Swt. tidak serta merta
masalah perkelahian antarpelajar, Narkoba dalam Islam
mengharamkan sesuatu, tetapi terlebih
minuman keras (miras), dan narkoba Q.S. al-
dahulu pola pikir dan jiwa manusia
dalam Islam; menganalisis adab
menggunakan media sosial dalam Islam,
diajak untuk bersama-sama menilainya, Māidah/5: 26
sehingga ini wajib dan itu haram. 90
menganalisis dampak negatif sikap
Berikut ini, merupakan ayat yang
munafik, keras hati, dan keras kepala
terakhir menjelaskan tentang khamr
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi
27 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak menganalisis masalah
peserta didik dapat memecahkan perkelahian antarpelajar, tidak
masalah perkelahian antarpelajar, minuman keras (miras),
Begitu berbahayanya khamr dalam pernah
minuman keras (miras), dan narkoba
kehidupan pribadi, keluarga, coba-coba
dalam Islam; menganalisis adab
masyarakat, termasuk kelangsungan memakai 27
menggunakan media sosial dalam Islam,
bangsa dan negara, maka sikap tepat atau
menganalisis dampak negatif sikap
yang perlu dilakukan adalah meminum
munafik, keras hati, dan keras kepala
dalam kehidupan sehari hari, sikap
khamr
inovatif dan etika berorganisasi
28 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak Mempresentasikan cara Melalui Q.S. al-Nahl/16: 67, terdapat kurma dan
peserta didik dapat memecahkan memecahkan masalah 2 buah yang diterangkan oleh Allah 28
masalah perkelahian antarpelajar, perkelahian antarpelajar dan Swt. kepada manusia, yang dari buah- anggur
8
 minuman keras (miras), dan narkoba
dalam Islam; menganalisis adab
menggunakan media sosial dalam Islam,
menganalisis dampak negatif sikap
munafik, keras hati, dan keras kepala
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi
29 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak
peserta didik dapat memecahkan
masalah perkelahian antarpelajar,
minuman keras (miras), dan narkoba
dalam Islam; menganalisis adab
menggunakan media sosial dalam Islam,
menganalisis dampak negatif sikap
munafik, keras hati, dan keras kepala
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi
30 Pada akhir fase F, dari aspek akhlak, Akhlak
peserta didik dapat memecahkan
masalah perkelahian antarpelajar,
minuman keras (miras), dan narkoba
dalam Islam; menganalisis adab
menggunakan media sosial dalam Islam,
menganalisis dampak negatif sikap
munafik, keras hati, dan keras kepala
dalam kehidupan sehari hari, sikap
inovatif dan etika berorganisasi
31 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih
peserta didik mampu menganalisis
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig
dan dakwah, ketentuan pernikahan
dalam Islam, mawaris, dan konsep
ijtihad; mempresentasikan tentang
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh
dan dakwah, ketentuan pernikahan
dampak pengiringnya, minuman
keras (miras), dan narkoba
buahan tersebut bisa dijadikan sebagai
khamr atau rezeki yang halal
Mempresentasikan cara
memecahkan masalah menggerak
perkelahian antarpelajar dan
kan rasa
dampak pengiringnya, minuman
Khamr itu kebiasaan (buruk). Karena itu, keagamaan
keras (miras), dan narkoba
perlu diluruskan secara bertahap. Berikut dan jiwa 29
ini, cara yang dicoba diluruskan manusia,
agar
berhenti
Meyakini bahwa agama
melarang melakukan
perkelahian antarpelajar,
minuman keras, dan narkoba berbohong,
Penyalahgunaan narkoba merupakan
membolos,
gangguan perilaku dan perbuatan anti 30
minggat,
sosial. Berikut ini tanda-tandanya
dan malas
Khutbah, Tablig dan Dakwah Hendaknya khutbah, tablig dan bil ra’yi 31
dakwah yang dilakukan tidak bersifat
seremonial, tetapi mencapai sasaran.
Sebab itu, semuanya perlu wujud
nyata melalui hal-hal berikut
9
 dalam Islam, mawaris, dan konsep
ijtihad
32 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih Menganalisis ketentuan mengajak
peserta didik mampu menganalisis pelaksanaan khutbah, tablig dan
manusia
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig dakwah
dan dakwah, ketentuan pernikahan Mulai zaman Nabi Adam As. sampai mentaati
dalam Islam, mawaris, dan konsep zaman Rasulullah Saw. serta perintah
ijtihad; mempresentasikan tentang diteruskan oleh generasi sampai akhir 32
zaman, tujuan Dakwah Islamiyah Allah dan
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh
dan dakwah, ketentuan pernikahan tidak akan pernah berubah menjauhi
dalam Islam, mawaris, dan konsep larangan-
ijtihad Nya
33 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih
peserta didik mampu menganalisis Dakwah harus memiliki sasaran yang
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig jelas, karena itu harus menggunakan
apabila
dan dakwah, ketentuan pernikahan metode. Berlandaskan Q.S. al-Nahl/16:
Mempresentasikan tentang diperlukan
dalam Islam, mawaris, dan konsep 125, dijelaskan metode yang dilakukan
ketentuan pelaksanaan boleh dengan 33
ijtihad; mempresentasikan tentang dai
khutbah, tabligh dan dakwah cara berdebat
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh
kusir.
dan dakwah, ketentuan pernikahan
dalam Islam, mawaris, dan konsep
ijtihad
34 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih Menerapkan ketentuan
peserta didik mampu menganalisis khutbah, tabligh, dan dakwah Perhatikan Hadis di bawah ini!
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig kewajiba
dan dakwah, ketentuan pernikahan ‫َبِّلُغ وا َع ِّني َو َلْو آَيًة‬ n setiap
dalam Islam, mawaris, dan konsep Banyak hal yang memengaruhi muslim
keberhasilan tablig. Namun, ada hal bertablig 34
ijtihad; mempresentasikan tentang sesuai
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh terpenting, sesuai dengan isi kandungan
Hadis kemampu
dan dakwah, ketentuan pernikahan an
dalam Islam, mawaris, dan konsep
ijtihad

1
0
35 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih Membiasakan sikap menebarkan Hai orang-orang
peserta didik mampu menganalisis Islam rahmat li al-ālamīn Perhatikan Q.S. al-Jumu’ah/62: 9 berikut beriman, apabila
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig ini! diseru untuk
menunaikan
dan dakwah, ketentuan pernikahan ‫َٰٓيَأُّيَها ٱَّلِذ يَن َء اَم ُنٓو ۟ا ِإَذ ا ُنوِدَى ِللَّص َلٰو ِة ِم ن َيْو ِم ٱْلُج ُمَعِة‬ shalat Jum'at,
dalam Islam, mawaris, dan konsep ‫َفٱْس َع ْو ۟ا ِإَلٰى ِذ ْك ِر ٱِهَّلل َو َذ ُرو۟ا ٱْلَبْيَع ۚ َٰذ ِلُك ْم َخْيٌر َّلُك ْم ِإن ُك نُتْم‬ maka
ijtihad; mempresentasikan tentang ‫َتْع َلُم وَن‬ bersegeralah
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh kamu kepada
dan dakwah, ketentuan pernikahan Isi yang terkandung dari ayat tersebut mengingat Allah
dalam Islam, mawaris, dan konsep dan 35
ijtihad tinggalkanlah
jual beli. Yang
demikian itu
lebih baik
bagimu jika
kamu
mengetahui.

36 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih Menganalisis ketentuan

peserta didik mampu menganalisis pelaksanaan khutbah, tablig dan Apa hukum tajwid berikut ini :
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig dakwah ‫ِم ن َيْو ِم‬
dan dakwah, ketentuan pernikahan
dalam Islam, mawaris, dan konsep idghom
36
ijtihad; mempresentasikan tentang bighunnah
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh
dan dakwah, ketentuan pernikahan
dalam Islam, mawaris, dan konsep
ijtihad
37 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih Mempresentasikan tentang mengingatkan 37
peserta didik mampu menganalisis ketentuan pelaksanaan Adanya khutbah menjadi bagian penting kembali
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig khutbah, tabligh dan dakwah dari Shalat Jum’at. Khutbah bukan tentang
dan dakwah, ketentuan pernikahan sekadar dilaksanakan, namun ada juga kehidupan
dalam Islam, mawaris, dan konsep fungsi lain dari khutbah yang benar
ijtihad; mempresentasikan tentang
1
1
 ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh
dan dakwah, ketentuan pernikahan
dalam Islam, mawaris, dan konsep
ijtihad
38 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih Menganalisis ketentuan
peserta didik mampu menganalisis pelaksanaan khutbah, tablig dan Dakwah itu diwajibkan bagi setiap memilah
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig dakwah muslim. Ketentuan menjadi dai lebih ilmu sesuai
dan dakwah, ketentuan pernikahan longgar dibanding khatib dengan
dalam Islam, mawaris, dan konsep besar
38
ijtihad; mempresentasikan tentang kecilnya
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh manfaat
dan dakwah, ketentuan pernikahan yang
dalam Islam, mawaris, dan konsep didapat
ijtihad
39 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih
peserta didik mampu menganalisis Hanya orang tertentu yang dapat
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig menjadi khatib. Di antara ketentuannya
dan dakwah, ketentuan pernikahan adalah muslim yang sudah balig, berakal
Mempresentasikan tentang sehat dan taat beribadah syarat
dalam Islam, mawaris, dan konsep
ketentuan pelaksanaan 39
ijtihad; mempresentasikan tentang
khutbah, tabligh dan dakwah khatib
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh
dan dakwah, ketentuan pernikahan
dalam Islam, mawaris, dan konsep
ijtihad
40 Pada akhir fase F, dalam aspek fikih Fikih Menerapkan ketentuan
peserta didik mampu menganalisis khutbah, tabligh, dan dakwah semua
ketentuan pelaksanaan khutbah, tablig orang
dan dakwah, ketentuan pernikahan Menjadi pemimpin yang adil, begitu tanpa
dalam Islam, mawaris, dan konsep juga menjadi rakyat yang taat, menjadi kecuali
40
ijtihad; mempresentasikan tentang harapan kita semua. Jika ada persoalan diperlakuk
ketentuan pelaksanaan khutbah, tabligh yang belum dapat dipecahkan, harus an sama di
dan dakwah, ketentuan pernikahan tetap dicari solusinya secara adil mata
dalam Islam, mawaris, dan konsep hukum
ijtihad
Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Peran dan Keteladanan Tokoh Kehidupan saat ini sering kita temukan 41
1
2
 peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban Ulama Penyebar Ajaran Islam
menganalisis peran dan keteladanan Islam di Indonesia kerusakan
konflik kepentingan antar berbagai
41 tokoh ulama penyebar ajaran Islam di kelompok masyarakat. Semua itu harus fasilitas umum
Indonesia, perkembangan peradaban kita hadapi dengan adil dan bijak. Jika
Islam di dunia, dan peran organisasi- tidak, muncul kelompok penyusup yang dan kerugian
organisasi Islam di Indonesia berdampak negatif fisik serta
materi
Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Menganalisis peran dan
42 peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban keteladanan tokoh ulama
menganalisis peran dan keteladanan Islam penyebar ajaran Islam di
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di Indonesia Saat jayanya kerajaan Islam, peran
ulama sangat menonjol sebagai bagian Menjadi
Indonesia, perkembangan peradaban 42
dari pejabat elite. Adapun perannya yang penasehat di
Islam di dunia, dan peran organisasi-
organisasi Islam di Indonesia
paling penting adalah bidang
keagamaan bagi
kerajaan.
43 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Mempresentasikan peran dan
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban keteladanan tokoh ulama Syekh Nawawi pernah menjadi imam di
menganalisis peran dan keteladanan Islam penyebar ajaran Islam di Masjidil Haram, mengajar di Haramain, Jazirah Arab,
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di Indonesia dan mendapatkan gelar Sayyidul Hijaz. 43
Saat itu, yang termasuk Hijaz adalah
Makkah,
Indonesia, perkembangan peradaban
Islam di dunia, dan peran organisasi- wilayah Madinah
organisasi Islam di Indonesia
44 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Mengakui keteladanan tokoh Sampai saat ini, karya-karya beliau
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban ulama Islam di Indonesia masih dipelajari, dikaji, dan ditelaah di
menganalisis peran dan keteladanan Islam pesantren. Misalnya kitab Sullam al- Abu Abdul
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di Munâjah syarah Safînah alShalâh dan 44
Nashâih al-‘Ibâd syarah al-Manbaĥâtu
Mu’thi Nawawi
Indonesia, perkembangan peradaban
Islam di dunia, dan peran organisasi- ‘ala al-Isti’dâd li yaum al-Mi’âd. Itu al-Tanari al-
organisasi Islam di Indonesia adalah karya tulis dari Bantani.
45 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Membiasakan sikap gemar Setiap tanah yang dipijak, selalu 45
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban membaca, menulis, berprestasi, melakukan dakwah, bahkan saat
menganalisis peran dan keteladanan Islam dan kerja keras, tanggung diasingkan, beliau bahkan diberi gelar
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di jawab oleh Nelson Madela (Presiden Afrika Syaikh Yusuf
1
3
 Indonesia, perkembangan peradaban Abul Mahasin
Islam di dunia, dan peran organisasi- Selatan) sebagai ‘Salah Seorang Putra
Afrika Terbaik’ Tajul Khalwati
organisasi Islam di Indonesia
al-Makasari.
46 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Mempresentasikan peran dan Syekh Abdus Samad merupakan tokoh
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban keteladanan tokoh ulama kunci pembuka dan pelopor
menganalisis peran dan keteladanan Islam penyebar ajaran Islam di perkembangan intelektualisme Hidayatus
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di Indonesia Nusantara Indonesia. Jumlah karyanya + 46
Salikin dan
Indonesia, perkembangan peradaban 20 kitab/buku. Namun, karyanya yang
Islam di dunia, dan peran organisasi- terkenal dan sampai saat ini masih Siyarus Salikin
organisasi Islam di Indonesia dipergunakan
47 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Menganalisis peran dan
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban keteladanan tokoh ulama Syekh Abdul Rauf dapat dikatakan
penyebar ajaran Islam di sebagai poros sejumlah ulama
menganalisis peran dan keteladanan Islam
Indonesia Nusantara. Adapun nama muridnya yang
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di Syekh 47
paling berjasa, sehingga mampu
Indonesia, perkembangan peradaban mendakwahkan Islam kepada kaum Burhanudin
Islam di dunia, dan peran organisasi- bangsawan Kerajaan Pagaruyung
organisasi Islam di Indonesia Ulakan.
48 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Mempresentasikan peran dan
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban keteladanan tokoh ulama Kiai Sholeh Darat menjadi salah satu
penyebar ajaran Islam di pengajar di Makkah. Muridnya berasal
menganalisis peran dan keteladanan Islam Iskandar
Indonesia dari seluruh penjuru dunia, termasuk
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di 48
dari Jawa dan Melayu. Berikut ini, Zulkarnain
Indonesia, perkembangan peradaban murid dan santrinya yang berhasil di
Islam di dunia, dan peran organisasi- didik
organisasi Islam di Indonesia
49 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Mengakui keteladanan tokoh
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban ulama Islam di Indonesia Sepanjang hayatnya, beliau tidak hanya
menganalisis peran dan keteladanan Islam fasih berbahasa Melayu, tetapi juga Syekh Hamzah
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di Jawa, Siam (Thailand), Hindi, Arab, dan 49
Persia. Namun, karya tulisnya
Fansuri.
Indonesia, perkembangan peradaban
Islam di dunia, dan peran organisasi- menggunakan Bahasa Melayu
organisasi Islam di Indonesia
50 Pada akhir fase F, dalam aspek sejarah Sejarah Membiasakan sikap gemar Ajaran pokok tarekat Syekh 50
peradaban Islam, peserta didik mampu Peradaban membaca, menulis, berprestasi, Yusuf berkisar pada usaha manusia
menganalisis peran dan keteladanan Islam dan kerja keras, tanggung untuk mendekatkan diri kepada Allah
jawab
1
4
tokoh ulama penyebar ajaran Islam di Petunjuk-
Indonesia, perkembangan peradaban
Swt. Di antara risalah yang ditulisnya petunjuk bagi
Islam di dunia, dan peran organisasi-
organisasi Islam di Indonesia berjudul an-Nafhatu as-Sailaniyah yang orang yang akan
pokok isinya tentang mulai memasuki
tarekat.

1
5