DAFTAR ISI

BAB I PURWAKA...............................................................................
1.1 Lelandhesaning Paneliten...................................................
BAB II ANDHARAN..............................................................................
1.1 Sejarah.............................................................................
1.2 Susunan Acara.................................................................
1.3 Syarat-syarat....................................................................
1.1.1 Tata cara nindakake upacara
adat.........................................................................
1.1.2 Tujuan diakake upacara
adat.........................................................................
1.1.3 Fungsi upacara adat................................................
1.4 Foto Upacara Adat...........................................................
BAB III PANUTUP................................................................................
1.1 Kesimpulan.......................................................................
1.2 Saran.................................................................................
1.3 Kapustakan.......................................................................
 BAB I
PURWAKA

1.1 Lelandhesaning Paneliten

Indonesia iku sawijining kapulauan sing dumadi saka pirang-pirang pulo lan
nduweni maneka kelompok, basa, adat istiadat, utawa apa sing kerep disebut budaya.
Keanekaragaman budaya ing Indonesia kuwi bukti yen Indonesia minangka negara
kaya budaya. Kita ora bisa nyangkal yen budaya daerah minangka faktor utama ing
panyiapan budaya sing luwih global, sing biasane disebut budaya nasional. Dadi,
kabeh budaya daerah bakal nimbulake pengaruh kanggo kabudayan nasional sing
asale saka budaya daerah, uga bakal nyedaki budaya daerah utawa budaya lokal.
Kabudayan yaiku kesugihan sing berharga banget lan dadi ciri khas saka daerah uga
dadi simbol saka pribadine bangsa utwa wilayah. Amarga budaya punika, potensi lan
karateristik saka daerah kudu dijaga.
 BAB II
ANDHARAN

1.1 Sejarah Larung Sesaji

Sejarah larung sesaji berpangkal saking mitos dados perangan saking gesang
masyarakat jawi ingkang taksih sisah dipunpisahaken lebet pola pemikiran ngantos
wanci[wekdal] puniki. Eksistensi ritual larung sesaji angsal dipuntilik saking pinten-pinten
aspek, inggih punika : aspek pendidikan, aspek religi, aspek mripat pencaharian, aspek
budaya, aspek ekonomi. Larung sesaji inggih punika tradisi wujud syukur inggil nikmat tuhan
rupinipun rezeki, kawilujengan saha kasil alam ingkang melimpah, kasil bumi utawi
seganten. Larung sesaji wedal amargi setunggaling kawontenan mbebayani kalih munculipun
setunggaling penyakit ingkang nyerang wargi dhusun kedungsalam ing warsa 1913.
Masyarakat dhusun kedungsalam kecamatan donomulyo kabupaten malang kalih
keterbatasan akalipun nyobi nedha rencangan ing kekiyatan supranatural inggih punika
kanjeng nyai ratu mas roro kidul lan angsal {margi, mlampah} medal nglangkungi duginipun
wisik (bisikan utawi ilham) ingkang dipunsanjangaken nglangkungi mbah tholib (sirah
dhusun kedungsalam pertami) kalih dipunkancani mbah atun lan masyarakat dhusun
kedungsalam dipunlampahaken lah larung sesaji puniku. Kalih mekaten , lampahan larung
sesaji ing tanggal 13 dalu 14 sasi maulud inggih punika pilihan saking ngrika (wisik ingkang
dipuntampi mbah tholib).
 1.2 Susunan acara

 Dipunwiwiti mengarak lembu keliling dhusun.

 Lembu kasebat lajeng disembelih ing sonten dinten saderengipun lampahan larung
sesaji
 Sasampunipun wonten pragat dipunbagikaken kalih wargi kanggo dipunmasak lan
dipunangge kangge bancakan. Dene sirah lembu dipunangge kangge sesaji.
 Sesarengan kalih pemotongan lembu, dipunlampahaken lomba dayung baita ingkang
pesertanipun asalipun saking pinten-pinten dhekah.
 Salajengipun , dalu dinten dipunwontenaken pagelaran ringgit purwa lan golek.
 Nyiapaken sesaji kangge larung dipunsiyapaken sirah lembu, pinten-pinten macem
woh-wohan , jenang, lan jajanan peken, saha pinten-pinten macem sekar.
 Sesajen ingkang siap kangge dilarung lajeng dipundongakaken langkung-langkung
rumiyin dening juru kunci utawi pemangku adat masyarakat.
 Salajengipun, sesaji dipuninggahaken dhateng baita alit ingkang sampun dihias kalih
bendera alit ingkang melintang saking sudut ngajeng dhateng sudut wingkinging
baita.
 Sirah lembu saha sesaji ingkang sanes lajeng dilarung wonten tengahing seganten,
dipun pangangeng dening juru kunci ingkang saderengipun mimpin donga.
 Sesampainipun rombongan pelarung wonten daratan, bancakan dipun-gelar. Kejawi
puniku, pinten-pinten pertunjukkan ugi dipun-gelar kangge ngramekaken kawontenan
kados dangdutan.
  Syarat-syarat larung sesaji

1.1.1 Tata cara nindakake upacara larung sesaji

 1 sasi saderengipun ritual inti, para nelayan mersiapaken baita gitik kangge
dihias seindah mungkin kalih cat warni-warni, bendera-bendera alit , kados
baita ingkang ajeng berlayar.
 perahu gitik diisikan dening sesajen rupinipun woh-wohan , sekar, jajan,
pancing jene, kalih ekor ayam ingkang taksih gesang lan kedah wonten
potongan sirah maesa .
 1 dinten saderengipun ritual dipunwiwiti, dalu bibar salat magrib, wargi
kedah ngawontenaken donga sareng .
 kepala maesa ingkang ajeng dilarung dhateng seganten kedah dihias lan
dipunsukani sekar 7 rupi wonten antawisipun sekar eca dalu , kaca piring,
kananga, melati lan sekar sanes ingkang menebarkan wangi.
 kepala maesa kedah dipunsukani mahkota, lajeng tandukipun dikalungkan
sekar lajeng kupingmaesa dipunsukani anting.
 kepala maesa puniku dipundekek lebet jampana, kados tandu ingkang
mangkenipun dipikul dening pinten-pinten tiyang kangge dilarung dhateng
seganten. Jampana kasebat dihias sa-mekaten rupi lan nggadhahi tiga atap.
 dalam acara ritual kedah wonten tawe utawi tokoh nelayan.

1.1.2 Tujuan para warga ngadakaken upacara larung sesaji

1. Ungkapan syukur inggil kasil seganten ingkang dipunparing salami sawarsa.
2. Pangajeng-ajeng supados angsal kasil ingkang sae tanpa pambengan wonten
lajeng dinten.
3. Kangem nglestarekake budaya jawi.

1.1.3 Fungsi ingkang kekandhut lebet upacara adat larung sesaji

 Fungsi Sosial : nilai kekeluargaan lan kegotongroyongan lebeting masyarakat.
 Fungsi Upacara : seni ing lampahan upacara ngandhut artos menawi seni tari
kagungan peranan wigatos inggih punika kagem nambah kawontenan magis lan
sakral.
 Fungsi Hiburan inggih menika : seni tetingalan ingkang nyukani kepuasan dados
pelengkap ing setunggaling pesta utawi perayaan dinten ageng.
 Fungsi Tetingalan Upacara Adat inggih menika : kesenian tradisional ingkang mboten
saged dilepaskan kaliyan mitos lan ritual.
1.4 Foto Upacara Adat

Kirap tumpeng keliling kampung

Kirap pas teko telaga

Ngobong menyan lan dedungo

Larung sesaji
 BAB III
PANUTUP

1.1 Kesimpulan
Suku jawi yaiku suku kang duweni macam-macam kabudayan ,
mulai saka adat istiadat saben dina, kesenian, ritual, lan liyan-
liyane. Salah sijine yaiku larung sesaji sing biasane diadakake
saben sawarsa kanggo ngungkapake rasa syukur marang gusti.

1.2 Saran
Budaya utawa adat istidat jawa yaiku faktor sing paling utama
kagem nggedekake kabudayan nasional,saka iku kabeh sing
kedaden ing budaya daerah duweni pengaruh budaya nasional.
Saka dasar iku, kita sedaya nduweni kewajiban kanggo njaga,
ngrawat, lan nglestarekake budaya lokal,utawa budaya daerah,
lan budaya nasional, amargi budaya niku bagian saka
kepribadian bangsa.

1.3 Kapustakan
https://wawasanbermanfaat10.blogspot.com/2021/07/
makalah-larung-sesaji-dalam-bahasa-jawa.html?m=1
http://zeidanew.blogspot.com/2018/10/tugas-bahasa-jawa-
upacara-adat-tedhak.html?m=1
https://warisanbudaya.kemdikbud.go.id/?
newdetail&detailTetap=1255#:~:text=Masyarakat%20Blitar
%20di%20kawasan%20pantai,tanpa%20rintangan%20di
%20kemudian%20hari.
https://amp.kompas.com/regional/read/
2022/01/10/210857178/larung-sesaji-tujuan-makna-dan-
waktu-palaksanaan