Machine Translated by Google

Kemajuan dalam Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, volume 508

Konferensi Internasional Pertama Tentang Teknologi Informasi dan Pendidikan (ICITE 2020)

Pendidikan Karakter Generasi Emas Indonesia:

Tantangan Pendidikan Dasar di Era Disrupsi

*
Mujtahidin 1,
, Dewi Tryanasari 2 , M.Luthfi Oktarianto 3
, Muhammad Muchsin
4
Afriyadi
1
Jurusan Pendidikan Dasar, Universitas Trunojoyo Madura, Madura, Indonesia
2
Jurusan Pendidikan Dasar Universitas PGRI Madiun, Madiun, Indonesia
3
Jurusan Pendidikan Dasar Universitas Muhammadiyah Gresik, Gresik, Indonesia
4
Jurusan Pendidikan Dasar Universitas Islam Negeri Raden Intan, Lampung, Indonesia
*Penulis yang sesuai. Email: mujtahidin@trunojoyo.ac.id

ABSTRAK
Era disrupsi saat ini telah berdampak pada perubahan gaya hidup dan menciptakan banyak peluang sekaligus tantangan bagi generasi
bangsa. Kenyataannya degradasi moral generasi bangsa masih cukup memprihatinkan bagi dunia pendidikan kita, khususnya
pendidikan dasar, padahal mereka adalah generasi emas bangsa Indonesia di masa depan. Tujuan artikel ini adalah: (1) mendeskripsikan
konsep teoritis dan kebutuhan pendidikan karakter generasi emas Indonesia di era disrupsi, dan (2) mendeskripsikan tantangan dan
arah pengembangan pendidikan dasar. Metode pengumpulan data adalah studi literatur. Data yang diperoleh dikumpulkan, dianalisis,
dan ditarik kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perlunya pendidikan karakter bagi generasi emas Indonesia adalah: (1)
sebagai sarana pembentuk peradaban bangsa di masa depan, (2) sebagai sarana membentengi generasi muda dari ancaman bencana.
keresahan dan kekosongan spiritual akibat digitalisasi, dan (3) pendidikan karakter sebagai sarana untuk mewujudkan cita-cita
masyarakat demokratis. Orientasi pengembangan pendidikan dasar bertujuan untuk mempersiapkan peserta didik menjadi pribadi
yang baik, berdaya saing, inovatif, mempersiapkan peserta didik untuk melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi, menggali
dan mengembangkan minat dan potensi dirinya, serta mempersiapkan mereka untuk berpartisipasi aktif dalam masyarakat.

Kata Kunci: pendidikan karakter, pendidikan dasar, generasi muda, era disrupsi

1. PERKENALAN generasi bangsa dan membangun peradaban Indonesia yang

Pendidikan mempunyai peranan penting dalam seluruh
kehidupan dan kehidupan manusia. Peranan pendidikan sangat
penting dalam mengembangkan kemampuan dan watak atau
budi pekerti seseorang agar ia dapat tumbuh dalam merasakan
makna hidup dan kehidupan. Dalam sejarah umat manusia
juga tercatat bahwa pendidikan mempunyai peranan yang besar
dalam pembentukan peradaban suatu bangsa.
Dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang
Sistem Pendidikan Nasional [1] pada pasal 3 dijelaskan bahwa
“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan
dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang
bermartabat untuk mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan
untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi
manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri, serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab”.
Berdasarkan ketentuan pasal tersebut, pendidikan nasional
di Indonesia berfungsi membentuk karakter
bermartabat. Peradaban bangsa yang bermartabat tersebut
akan diwujudkan melalui pembentukan karakter generasi
bangsa. Begitu pula sebaliknya, runtuhnya peradaban suatu
bangsa akan mengawali hari hancurnya karakter generasinya.
Tantangan pendidikan kita, khususnya pendidikan dasar,
di era disrupsi semakin kompleks. Era disrupsi ditandai dengan
perubahan di berbagai sektor akibat digitalisasi dan “internet of
things” (IoT). Era ini telah memberikan peluang sekaligus
tantangan bagi generasi bangsa. Kemajuan teknologi
memberikan peluang yang luas untuk mengaktualisasikan dan
bekerja keras untuk mencapai tujuan hidup di masa depan.
Bagi bangsa yang mempunyai karakter tangguh, modernisasi
dan digitalisasi akan membuat bangsa semakin berdaya saing
dan sejahtera.
Penggunaan teknologi mesin yang canggih, cerdas, dan
efektif, serta maraknya digitalisasi di segala bidang, berimplikasi
pada perubahan gaya hidup masyarakat.

Konferensi Internasional Pertama Tentang Teknologi Informasi dan Pendidikan (ICITE 2020)
Ini adalah artikel akses terbuka yang didistribusikan di bawah lisensi CC BY-NC 4.0 -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/. 116
Machine Translated by Google
Kemajuan dalam Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, volume 508
generasi muda yang berbasis modernitas. Dampaknya adalah
krisis moralitas dan spiritualitas di kalangan generasi muda
bangsa [3]. Beberapa fakta kehidupan generasi milenial
berdasarkan kajian Umami, Gani, & Waskito [4] antara lain
seks bebas, kekerasan, plagiarisme, penyalahgunaan narkoba,
pornografi, pemerkosaan, perampokan, perampokan,
kenakalan remaja, kebiasaan menyontek, intimidasi, dan
perkelahian geng berikutnya. dampaknya terhadap perilaku
kriminal.
Banyak di antara generasi milenial yang juga rentan
mengalami stres, depresi, dan perasaan terisolasi, seringkali
merasa sangat tidak aman dan khawatir tanpa mengetahui
penyebabnya [5–7]. Fakta-fakta tersebut menunjukkan telah
terjadi degradasi moral generasi bangsa di tengah berbagai
persoalan dan tantangan hidup di era disrupsi saat ini.
Pendidikan karakter sangat penting untuk membangun
moralitas suatu masyarakat dan bangsa [8]. Pendidikan
karakter telah menjadi gerakan nasional di beberapa negara,
termasuk Indonesia. Tujuannya adalah mewujudkan pendidikan
yang mendorong etika dan keutamaan beretika dalam
membentuk generasi muda bangsa.
Penulis sangat yakin bahwa pendidikan karakter merupakan
salah satu solusi terbaik untuk mempersiapkan generasi emas
Indonesia sebagai agen perubahan bangsa di masa depan.
Oleh karena itu, pendidikan karakter dapat menjadi kerangka
dan pedoman dalam merancang program pendidikan dasar
secara optimal dan efektif [9,10] dalam menjawab tantangan
pendidikan dasar di era disrupsi saat ini dan masa depan.
Tujuan utama artikel ini terfokus pada 2 (dua) hal, yaitu
(1) mendeskripsikan konsep teoritis dan perlunya pendidikan
karakter bagi generasi emas Indonesia di era disrupsi, dan (2)
mendeskripsikan tantangan dan arah pendidikan karakter
dasar. perkembangan pendidikan di era disrupsi.
2. METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif
dengan jenis penelitian perpustakaan. Jenis penelitian
penelitian kepustakaan adalah penelitian yang mengumpulkan
data atau penulisan ilmiah yang bertujuan sebagai objek
penelitian atau kumpulan data kepustakaan [11]. Persiapan
dalam penelitian ini sama dengan penelitian lainnya, namun
sumber dan cara pengumpulan datanya adalah dengan
mengambil data dari perpustakaan, membaca, mencatat, dan
mengolah bahan/hasil penelitian.
Objek kajian dalam tulisan ini menempatkan fokus kajian
pada 2 (dua) hal, yaitu: (2) konsep teoritis dan perlunya
pendidikan karakter bagi generasi emas Indonesia di era
disrupsi, dan (2) mendeskripsikan tantangan yang dihadapi.
dan arah pengembangan pendidikan dasar di era disrupsi.
Jenis data yang digunakan adalah data sekunder. Metode
pengumpulan datanya adalah studi kepustakaan, yaitu
pengumpulan data kepustakaan melalui bahan pustaka yang
koheren dengan objek kajian yang bersangkutan. Data yang
diperoleh dikumpulkan, dianalisis, dan ditarik kesimpulan.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Teori Pendidikan Moral dan
Pendidikan Karakter
Moral merupakan prinsip baik buruk yang ada dan melekat
pada diri individu. Sedangkan kualitas penilaian baik buruknya
seseorang disebut dengan moralitas. Moralitas dapat ditelusuri
dari cara individu yang memiliki moralitas menaati dan menaati
nilai-nilai dan aturan-aturan moral. Jadi konsep moral mengacu
pada perilaku manusia tentang moralitas yang bersifat praktis
dalam tindakan [12,13]. Artinya, moralitas merupakan tuntutan
perilaku baik yang dimiliki seseorang sebagai moralitas, yang
tercermin dalam pikiran/konsep, sikap, dan perilakunya.
Dalam kajian filsafat barat, kajian filsafat moral sering
dihadapkan pada Etika Kantian (Kant pada tahun 1785 dan
1983) yang dikembangkan oleh penerusnya seperti John
Rawls (1971, 1993) dan Lawrence Kohlberg (1971, 1976).
Etika Kant menekankan pendidikan moral pada kesadaran
akan otonomi dan martabat setiap orang serta upaya untuk
menghormati martabat dan otonomi tersebut. Artinya moralitas
seseorang terletak pada kesadaran diri, atau moralitas yang
disadari meskipun dalam hati nurani. Etika Kantian telah
banyak memberikan pengaruh terhadap pelaksanaan
pendidikan moral di rumah dan sekolah. Teori Kohlberg yang
terkenal hingga saat ini dan sering digunakan sebagai
pendekatan penalaran moral kognitif (di Indonesia dikenal
dengan teori dilema moral), didasarkan pada perspektif
tahapan perkembangan moral individu. Kohlberg
mengidentifikasi enam tahap perkembangan moral yang
terbagi dalam tiga tingkatan, yaitu: tingkat pertama (pra-
konvensional), terdiri atas:
(1) orientasi ketaatan dan hukuman; (2) orientasi kepentingan
pribadi; tingkat kedua (konvensional); (3) terdiri dari orientasi
keselarasan dan konformitas antarpribadi (sikap anak yang
baik); (4) orientasi otoritas dan pemeliharaan aturan-aturan
sosial (moralitas hukum dan peraturan); tingkat ketiga (pasca
konvensional); (5) terdiri dari orientasi kontrak sosial; dan (6)
prinsip etika universal.
Selain Kohlberg, kajian pendekatan pendidikan moral juga
dipopulerkan oleh Jean Piaget [20].
Menurutnya, tujuan pendidikan moral adalah upaya
mengembangkan struktur kognitif moral anak (khususnya usia
anak dan remaja) di lingkungan sekolah. Beberapa pakar
pendidikan moral masa kini menyatakan bahwa kebajikan
tertinggi ditunjukkan seseorang melalui kebiasaan, persepsi,
keinginan, dan keinginan tertentu.
117
Machine Translated by Google
Kemajuan dalam Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, volume 508
dan pilihan. Menurut pandangan ini, seseorang dikatakan benar-benar baik,
atau baik hati, apabila ia mampu memikirkan bagaimana caranya agar dapat
menolong orang disekitarnya atau orang yang membutuhkan pertolongan.
Konsep pendidikan moral dan pendidikan karakter memang
berbeda, namun keduanya mempunyai keterkaitan yang erat
satu sama lain bahkan sulit dipisahkan (dikotomi). Bedanya,
pendidikan moral lebih bersifat teoritis, sedangkan pendidikan
karakter memadukan aspek teoritis dan praktis, sehingga
pendidikan karakter menjadi bidang yang sangat eklektik dengan
memadukan beberapa pendidikan moral.
Karakter adalah kepribadian/sifat yang didasarkan pada nilai-
nilai yang diyakini dan tertanam kuat dalam diri seseorang yang
mendasari tindakan yang dilakukan. Karakter ini bersifat permanen
sehingga membedakan seseorang dengan orang lain. Dengan
kata lain, karakter adalah nilai-nilai dalam diri seseorang yang
diwujudkan dalam sikap dan tindakan nyata. Nilai-nilai tersebut
bersifat unik, baik yang tertanam dalam diri sendiri maupun
perilakunya serta melekat kuat membentuk sifat alami dalam diri
seseorang dan diwujudkan dalam tindakan nyata melalui perilaku.
Pendidikan karakter memiliki sejarah yang panjang [10], [29].
Sejak zaman filsafat klasik, Aristoteles telah mengembangkan
gagasan-gagasan tentang pendidikan karakter hingga diangkat
kembali pada akhir abad kesembilan belas dan berlanjut hingga
empat dekade pertama abad kedua puluh. Aristoteles dan
Konfusius telah merenungkan secara mendalam pertanyaan
“orang seperti apa yang kita inginkan dari setiap anak kita dan
bagaimana kita dapat membesarkan dan mendidik mereka
menjadi seperti itu?” Jawaban atas pertanyaan tersebut akan
membawa kita pada pembicaraan tentang moralitas, dimana
setiap masyarakat memerlukan individu anggota masyarakat untuk menjadi
Arnold
pribadi
Toynbee
yang(Saptono,
bermoral. 2011) pernah mengungkapkan bahwa
Mereka membutuhkan anak-anak untuk berkembang menjadi orang dewasa yang bermoral [10],
[24], [30], [31].
Pendidikan karakter merupakan pendidikan moral plus karena
komponen pendidikan karakter meliputi pengetahuan moral,
perasaan moral, dan tindakan moral [25,32,33].
Tanpa ketiga aspek tersebut, pendidikan karakter tidak akan
efektif. Menurut Lickona, pendidikan karakter merupakan upaya
yang disengaja untuk menumbuhkan kebajikan. Artinya pendidikan
karakter harus diajarkan. Tanpa pendidikan dan pengajaran
karakter, seseorang tidak akan mampu memiliki sifat-sifat budi
pekerti yang baik. Kebajikan memberikan standar bagi
pengetahuan karakter yang baik. Dengan demikian, semakin
banyak keutamaan yang dapat diketahui dan diperoleh, maka
semakin kuat pula pembentukan karakternya.
3.2 Pendidikan Karakter Generasi Emas
Indonesia di Era Disrupsi
Era disrupsi saat ini telah melahirkan revolusi di berbagai
bidang kehidupan, termasuk di bidang pendidikan. Era disrupsi
telah mendorong digitalisasi sistem pendidikan. Munculnya
inovasi aplikasi teknologi di berbagai bidang menginspirasi
lahirnya aplikasi digital di bidang pendidikan, salah satunya
adalah MOOC (Massive Open Online Course) seperti
Ruang Guru, dan Kecerdasan Buatan (AI).
MOOC merupakan inovasi pembelajaran online yang dirancang
terbuka, mampu berbagi dan terhubung atau berjejaring satu
sama lain. Sedangkan AI merupakan mesin kecerdasan buatan
yang dirancang untuk melakukan pekerjaan tertentu dalam
membantu manusia sehari-hari. Di bidang pendidikan, AI akan
membantu pembelajaran individu. Prinsip ini menandai dimulainya
demokratisasi pendidikan yang dapat menciptakan peluang
pemanfaatan dunia teknologi secara produktif.
Evolusi pembelajaran dengan pola pembelajaran digital akan
memberikan pengalaman belajar yang lebih kreatif, partisipatif,
beragam, dan komprehensif bagi siswa.
Namun di sisi lain, degenerasi yang mengubah sistem
pembelajaran menjadi serba digital dan mesin telah menimbulkan
kekhawatiran serius atas ancaman degradasi moral generasi
bangsa.
Beberapa sistem pembelajaran mungkin akan tergantikan oleh
mesin-mesin super canggih, namun salah satu aspek penting
dalam pendidikan yaitu pendidikan karakter tidak mungkin
tergantikan oleh mesin dan digital. Karakter merupakan kunci
keberhasilan (Omari, 2015) karena karakter merupakan aset
utama dan penting bagi kemajuan individu dan bangsa. Pendidikan
karakter merupakan elemen penting yang menentukan kekuatan
suatu bangsa (Koellhoffer, 2009). Karakter bangsa menentukan
kekuatan nasional suatu bangsa (Morgenthau, 1991). Karakter
yang baik tidak terbentuk secara otomatis tetapi harus terbentuk
seiring berjalannya waktu melalui proses pengajaran, keteladanan,
keteladanan, pembelajaran, praktik, dan keteladanan yang
berkesinambungan. Pendidikan karakter merupakan sarana untuk
membentuk peradaban suatu bangsa.
“dari dua puluh peradaban dunia yang dapat dicatat, sembilan
belas diantaranya hancur bukan karena penaklukan dari luar,
namun karena kerusakan moral dari dalam.” Artinya, keruntuhan
peradaban suatu negara akan dimulai pada saat karakter
generasinya akan hancur.
Karakter suatu bangsa akan kuat jika karakter individu generasi
bangsa juga kuat.
Oleh karena itu, pendidikan budaya dan karakter bangsa harus
ditanamkan kepada 240 juta generasi emas Indonesia yang
merupakan sumber daya manusia Indonesia sebagai unsur
pendukung negara ini menjadi besar di masa depan (Rokhman,
Syaifudin, & Yuliati, 2014).
Hasil penelitian Program Perkembangan Anak di enam distrik
sekolah di Amerika Serikat [35] telah melaporkan beberapa
temuan penting terkait program pendidikan karakter di sekolah
dasar. Penelitian ini dilakukan selama 4 tahun untuk mendorong
perkembangan sosial, etika, dan akademik siswa sekolah dasar.
Dengan membandingkan 12 sekolah, hasil penelitian Battistich
menunjukkan bahwa sikap siswa, persepsi siswa terhadap
sekolah, dan prestasi siswa berubah menjadi lebih baik. Bahkan
tidak hanya itu, diketahui terdapat perubahan signifikan pada
sikap, nilai, dan keterampilan sosial siswa melalui program yang
dirancang, mengurangi penggunaan alkohol dan ganja, mengurangi
118
Machine Translated by Google
Kemajuan dalam Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, volume 508
perilaku kekerasan, perkelahian geng antar siswa, dan pelanggaran
sekolah [35]. Kajian Battistich sejalan dengan temuan penelitian bahwa
program pendidikan karakter telah meningkatkan prestasi akademik
dan meningkatkan kedisiplinan (kehadiran) peserta program,
meningkatkan kepatuhan, mengurangi jumlah keterlambatan,
mengurangi jumlah pembolosan, dan mengurangi jumlah pembolosan.
perkelahian dan pelanggaran disiplin belajar siswa [36], [37].
Berdasarkan beberapa kajian yang telah disampaikan di atas,
pendidikan karakter bagi generasi emas Indonesia harus menjadi arah
dan cita-cita pendidikan khususnya pendidikan dasar di masa depan.
Hal ini disebabkan karena pendidikan dasar merupakan jenjang
pendidikan yang sangat penting karena pembentukan kepribadian dan
potensi peserta didik sejak dini. Pendidikan karakter sebagai suatu
proses penanaman nilai-nilai kehidupan diharapkan dapat dikembangkan
pada diri peserta didik sehingga menjadi suatu kebiasaan dalam sendi-
sendi kehidupannya.
Pemahaman tersebut perlu dibarengi dengan upaya sadar untuk
mengembangkan pendidikan karakter yang baik bagi generasi emas
Indonesia. Pembelajaran di sekolah dasar tidak lagi sekedar transfer
ilmu pengetahuan, namun juga transfer nilai untuk membentuk sikap,
perilaku, karakter, dan kepemimpinan generasi muda bangsa.
3.3 Pendidikan Karakter dan Arah
Pengembangan Pendidikan Dasar
Dalam pasal 77H Ayat (1) Peraturan Pemerintah Nomor 32 Tahun
2003 tentang Standar Nasional Pendidikan [38] menjelaskan bahwa
“struktur kurikulum pendidikan dasar memuat isi pembelajaran atau
mata pelajaran yang dirancang untuk mengembangkan kompetensi
keagamaan-spiritual, sikap pribadi dan sosial, pengetahuan, dan
keterampilan”. Berdasarkan ketentuan tersebut, tujuan pendidikan
dasar adalah penanaman dasar-dasar nilai dan moral pada peserta
didik untuk membentuk karakter dan kepribadian yang meliputi nilai-
nilai moral, spiritual, agama, sikap pribadi dan sosial. Apabila formasi
ini dilaksanakan dengan baik dan tepat, maka mutu hasil pendidikan
dasar juga akan tercapai dengan baik. Dengan demikian, fungsi
pendidikan dasar tidak hanya mempersiapkan peserta didik yang siap
mengikuti pendidikan lebih lanjut, tetapi yang lebih penting lagi,
pendidikan dasar mempunyai tanggung jawab untuk mengembangkan
potensi peserta didik, yaitu membina nilai-nilai spiritual keagamaan,
moral, dan etika. . sikap pribadi dan sosial yang bermanfaat bagi
kehidupan peserta didik dalam masyarakat dan bangsa.
Kemajuan teknologi informasi saat ini telah menjanjikan banyak
peluang sekaligus tantangan bagi dunia pendidikan, termasuk
pendidikan dasar.
Era disrupsi atau revolusi industri 4.0 telah berkembang pesat.
Perubahan terjadi semakin cepat dan diikuti dengan gejolak di segala
bidang yang berdampak pada kemanusiaan
kehidupan yang sangat terbuka dan kompetitif. Tantangan pendidikan
dasar ke depan adalah perlunya kesadaran akan pengembangan
tujuan pendidikan dasar yang berorientasi pada penyiapan peserta
didik menjadi pribadi yang berkualitas, berdaya saing, inovatif,
mempersiapkan peserta didik untuk melanjutkan ke jenjang pendidikan
yang lebih tinggi, menggali, dan mengembangkan potensinya. minat
dan potensinya, serta mempersiapkan mereka agar dapat berpartisipasi
aktif dalam masyarakat.
Pendidikan dasar harus mampu menjamin terbentuknya individu-
individu yang dapat menjalani hidup bahagia sebagai manusia yang
baik dan warga negara yang baik. Tentu saja tantangan ini tidak
mudah, karena memerlukan peran serta semua pihak, khususnya guru
pendidikan dasar, untuk membentuk kepribadian peserta didik yang
tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga cerdas secara sosial,
emosional, dan spiritual.
Berkowitz [10] telah mencatat beberapa bukti empiris bahwa hasil
studi berbasis sekolah telah menghasilkan database empiris untuk
menunjukkan potensi efektivitas pendidikan karakter di sekolah.
Berkowitz merekomendasikan model program pendidikan karakter
yang efektif adalah pengembangan penalaran moral melalui diskusi
moral di kelas. Kohlberg [17] menekankan pertimbangan moral kognitif
melalui dilema moral.
Pandangan Dewey menekankan pendidikan moral melalui pendidikan
demokratis, yang dalam perkembangannya sangat mempengaruhi
penerapannya dalam pendidikan.
Beberapa ahli lain memberikan pandangan yang beragam
mengenai model pendidikan karakter yang efektif di sekolah. Model
pendidikan karakter menurut Lickona (2017) menekankan pada
pembentukan penalaran moral melalui diskusi dengan teman sejawat.
Metode pengajaran aktif memberikan dampak terhadap pendidikan
moral pada aspek pengenalan, emosi, dan perilaku siswa kelas V
sekolah dasar. Terdapat 5 (lima) kunci keberhasilan pendidikan
karakter, yaitu: (1) pembelajaran terencana (must be plan); (2)
permohonan; (3) ramah guru;
(4) didukung oleh semua pihak; dan (5) pendekatan terhadap siswa [29].
Program pendidikan karakter di sekolah dasar didasarkan pada
hasil kajian praktik terbaik penerapan pendidikan karakter di Jawa
Timur, Indonesia. Berdasarkan hasil penelitian ini, penerapan
pendidikan karakter yang baik dapat menumbuhkan karakter yang baik
pada satuan pendidikan dasar. Program pendidikan karakter yang baik
perlu didukung oleh visi satuan pendidikan, disosialisasikan kepada
seluruh warga satuan pendidikan yang bersangkutan, dipahami,
kemudian dibangun dengan komitmen bersama untuk mencapai visi
tersebut. Untuk mencapai tujuan tersebut memerlukan dukungan
berbagai pihak, antara lain pengelola sekolah, pendidik dan tenaga
kependidikan, orang tua, siswa, serta masyarakat dan pemerintah.
Pembelajaran karakter melalui berbagai kegiatan pembelajaran juga
mampu mengembangkan karakter baik siswa di sekolah dasar.
Beberapa standar pendidikan karakter yang digunakan untuk
mengarahkan pendidikan adalah sebagai berikut: (1) mengedepankan etika
119
Machine Translated by Google
Kemajuan dalam Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, volume 508
nilai-nilai sebagai landasan pendidikan karakter; (2) mengidentifikasi
karakter secara komprehensif, meliputi gagasan, perasaan, dan
tindakan; (3) menggunakan pelatihan dan pendekatan yang efektif untuk
menumbuhkan dan membangun karakter; (4) menciptakan lingkungan
pendidikan yang peduli; (5) memberikan kesempatan kepada siswa
untuk mengemukakan gagasan dan sikapnya; (6) mengembangkan
kurikulum yang tepat guna mendukung pendidikan karakter; (7)
menumbuhkan motivasi siswa; (8) membagi tanggung jawab kepada
seluruh warga sekolah demi pendidikan karakter; (9) membangun
kepemimpinan yang baik dalam pendidikan karakter; (8) membangun
kerjasama dan hubungan yang baik dengan keluarga dan orang-orang
di sekitar sekolah; dan (9) penilaian karakter sekolah.
4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dapat diambil beberapa kesimpulan
tentang perlunya pendidikan karakter bagi
Generasi emas Indonesia dan arah pengembangan pendidikan dasar di
era disrupsi, sebagai berikut:
A. Pendidikan karakter merupakan sarana untuk membentuk peradaban
suatu bangsa. Pendidikan karakter merupakan unsur penting
yang menentukan kekuatan suatu bangsa, namun karakter yang
baik harus dibentuk dari waktu ke waktu melalui proses pendidikan
yang berkesinambungan, misalnya keteladanan, pembelajaran,
dan keteladanan.
B. Pendidikan karakter merupakan upaya memantapkan generasi muda
bangsa agar memiliki kualitas pribadi yang baik. Tujuannya agar
generasi muda bangsa tidak mudah terjebak dalam arus
modernitas yang sarat dengan kehidupan materialistis yang dapat
menimbulkan kegelisahan dan kekosongan spiritual. Harapannya
ke depan, di usia 100 tahun Indonesia merdeka, akan lahir
peradaban Indonesia yang tangguh, tidak hanya cerdas secara
intelektual, namun juga cerdas secara sosial, emosional, dan
spiritual.
C. Pendidikan karakter di sekolah bertujuan untuk mewujudkan
masyarakat demokratis dalam kehidupan modern yang semakin
terbuka dan kompetitif saat ini, yang tentunya rentan terhadap
konflik kepentingan, keinginan, dan keyakinan yang dapat
menimbulkan konflik kepentingan.
D. Pengembangan pendidikan dasar ke depan perlu direorientasi pada
upaya mempersiapkan peserta didik menjadi pribadi yang baik,
berdaya saing, inovatif, mempersiapkan peserta didik untuk
melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi, menggali
dan mengembangkan minat dan potensinya, serta mempersiapkan
mereka agar mampu. untuk berpartisipasi. aktif dalam masyarakat,
tujuan pendidikan dasar adalah penanaman landasan nilai dan
akhlak pada diri peserta didik untuk membentuk budi pekerti dan
kepribadian yang meliputi nilai moral, spiritual, agama, sikap
pribadi dan sosial.
Hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan refleksi dalam kajian
pendidikan dasar sebagai bagian dari suatu
upaya untuk “merefleksikan” apa yang harus dilakukan, bagaimana
melakukannya, dan apa yang harus dilakukan dengannya. Pendidikan
dasar harus mampu membimbing peserta didiknya untuk menemukan
dirinya sendiri, melalui semua proses yang berlangsung di kelas dan
sekolah, kemudian menjadi dewasa dalam keluarga dan masyarakat.
Oleh karena itu, pendidikan dasar harus mampu menjadi aktor penting
dalam mempersiapkan generasi emas Indonesia masa depan.
REFERENSI
[1] Humas Indonesia. Undang-undang Republik Indonesia nomor
20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional. jilid.
20.Indonesia: 2003.
[2] Saptono MP. Dimensi–dimensi Pendidikan Karakter.
Jakarta: Erlangga; 2011.
[3] Gani A. Urgensi Pendidikan Akhlak Tasawuf di Era Milenial. J
Educ Gift Young Sci 2019;7:499–513. https://doi.org/
10.17478/jegys.603574.
[4] Umami I, Gani A, Waskito T. Usulan pendidikan karakter dan
moral bagi ilmuwan muda berbakat di Indonesia.
J Educ Gift Young Sci 2019;7:377–87. https://doi.org/
10.17478/JEGYS.579560.
[5] Cooper KM, Gin LE, Barnes ME, Brownell SE. Sebuah studi
eksplorasi siswa dengan depresi dalam pengalaman
penelitian sarjana. Pendidikan Sains Kehidupan CBE
2020;19. https://doi.org/10.1187/cbe.19-11-0217.
[6] Flett GL, Hewitt PL, Nepon T, Zaki-Azat JN. Anak-anak dan
Remaja “Terbang Di Bawah Radar”: Memahami, Menilai,
dan Mengatasi Tekanan Tersembunyi di Kalangan Siswa.
tanganb. Sch. Ment. Sembuh.
Promosi., Springer, Cham; 2018, hal. 357–81. https://doi.org/
10.1007/978-3-319-89842-1_19.
[7] Brosschot J, Verkuil B, Thayer J. Teori Stres Umum yang Tidak
Aman: Lingkungan dan Kondisi Tidak Aman, dan Respons
Stres Default. Kesehatan Masyarakat Lingkungan Int J
2018;15:464. https://doi.org/10.3390/ijerph15030464.
[8] Chowdhury M. Menekankan Moral, Nilai, Etika, dan Pendidikan
Karakter dalam Pendidikan Sains dan Pengajaran Sains. J
Educ Sci Online Malaysia 2016;4:1–16.
[9] Lewis M, Ponzio V. Pendidikan Karakter Sebagai Tujuan Utama
Sekolah Untuk Masa Depan. J Ilm Peuradeun 2016;4:137.
https://doi.org/10.26811/peuradeun.v4i2.92.
[10] Berkowitz MW, Bier MC, McCauley B. Menuju ilmu pendidikan
karakter. jilid. 13. edisi pertama. 2017.
[11] Creswell JW. Desain Penelitian Pendekatan Kualitatif,
Kuantitatif, dan Metode Campuran. Publikasi bijak; 2017.
[12] Walker P, Lovat T. Haruskah Kita Berbicara Tentang Etika
atau Moral? Perilaku Etika 2017;27:436–44. https://doi.org/
10.1080/10508422.2016.1275968.
[13] Steinberg D. Moralitas. Multidisiplin. Nat. Moral. Aplikasi.
Etika, Cham: Penerbitan Internasional Springer; 2020, hal.
3–9. https://doi.org/10.1007/978-3-030-45680-1_1.
[14] Cohen-Almagor R. Tentang landasan filosofis etika kedokteran:
Aristoteles, Kant, JS Mill dan Rawls. Etika, Med Public Heal
2017;3:436–44. https://doi.org/10.1016/j.jemep.2017.09.009.
[15] Roth K. Menyatukan Diri Sebagai Makhluk yang Berkhasiat,
Otonom, dan Kreatif – Kant tentang Pendidikan Moral
Sebagai Proses Tanpa Tujuan Tetap. Int. tanganb. Filsafat.
P.
Pendidik, Springer, Cham; 2018, 225–41. https://doi.org/
10.1007/978-3-319-72761-5_19.
[16] Teori Perkembangan Moral ísaksson A. Kohlberg dan
Relevansinya dengan Pendidikan. Pindaian J Educ Res
1979;23:47–63.
120
Machine Translated by Google
Kemajuan dalam Penelitian Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora, volume 508
https://doi.org/10.1080/0031383790230202.
[17] Kohlberg L, Power C. Perkembangan Moral, Pemikiran
Keagamaan, dan Pertanyaan Tahap Ketujuh. Zygon
1981;16:203–59. https://doi.org/10.1111/j.1467-
9744.1981.tb00417.x.
[18] Gibbs JC. Tahapan Perkembangan Moral Remaja.
Encycling Anak Perkembangan Remaja 2020:1–7.
https://doi.org/10.1002/9781119171492.wecad331.
[19] Garrigan B, Adlam ALR, Langdon PE. Pengambilan keputusan
moral dan pengembangan moral: Menuju kerangka integratif.
Dev Rev 2018;49:80–100. https://doi.org/
10.1016/j.dr.2018.06.001.
[20] Piaget J. Penilaian Moral Anak. (Diterjemahkan oleh Marjorie
Gabain). Routledge & K.Paul; 1965.
[21] Mohammadinia L, Khorasani-Zavareh D, Ebadi A, Malekafzali
H, Ardalan A, Fazel M. Karakteristik dan komponen ketahanan
anak dan remaja dalam bencana di Iran: studi kualitatif.
Kesejahteraan Kesehatan Int J Qual Stud 2018;13:1479584.
https://doi.org/10.1080/17482631.2018.1479584.
[22]Hakam KA. Model Pembelajaran Perkembangan Moral Kognitif
di Sekolah Dasar. Int E-Journal Adv Educ 2018:6–14. https://
doi.org/10.18768/ijaedu.415391.
[23] Osman Y. Signifikansi penggunaan teladan untuk mempengaruhi
perkembangan moral anak sekolah dasar: Studi percontohan.
J Pendidikan Moral 2019;48:316–31. https://
doi.org/10.1080/03057240.2018.1556154.
[24] Schinkel A. Keajaiban dan Pendidikan Moral. Teori Pendidikan
2018;68:31–48. https://doi.org/10.1111/edth.12287.
[25] Lickona T. Mendidik karakter: Bagaimana sekolah kita bisa
mengajarkan rasa hormat dan tanggung jawab. Banten; 2009.
[26]Mujtahidin. Pendidikan Kewarganegaraan di Sekolah. Surabaya:
Pustaka Radja; 2017.
[27]Mujtahidin. Analisis Kesalahan Pembelajaran dalam Merumuskan
Indikator Pencapaian Kompetensi Pendidikan Kewarganegaraan
di Sekolah Dasar. Proses. Int ke-1.
Konf. Mendidik. Inovasi., Atlantis Press; 2018, hal. 238–41.
https://doi.org/10.2991/icei-17.2018.62.
[28] Peterson A. Pendidikan karakter, individu dan politik.
J Pendidikan Moral 2020;49:143–57. https://
doi.org/10.1080/03057240.2019.1653270.
[29] Singh B. Pendidikan karakter di abad ke-21. J Soc 2019;15:1–
12.
Pejantan https://doi.org/10.21831/jss.v15i1.25226.
[30] McClellan MENJADI. Pendidikan Moral di Amerika: Sekolah dan
Pembentukan Karakter dari Zaman Kolonial hingga Saat Ini.
New York: Pers Perguruan Tinggi Guru; 1999.
[31] Tan BP, Mahadir Naidu NB, Osman Z. Nilai-nilai moral dan
warga negara yang baik dalam masyarakat multi-etnis: Analisis
isi buku teks pendidikan moral di Malaysia. J Soc Pejantan Res
2018;42:119–34.
https://doi.org/10.1016/j.jssr.2017.05.004.
[32] Handayani Tyas E, Handayani Tyas E, Naibaho L.
Membangun Sumber Daya Manusia Unggul melalui Pendidikan
Karakter. Eng Manag 2020;83:11864–73.
[33] Anisah S, Marzuki. Pendidikan Kewarganegaraan sebagai
Pendidikan Nilai dan Pemantapan Karakter Bangsa Bagi
Warga Negara. Jt. Proses. Int. Konf. sosial. Sains. Pendidikan Karakter.
(IcoSSCE 2018) Int. Konf. sosial. Pejantan. Moral, Pendidikan
Karakter. (ICSMC 2018), jilid. 323, 2019, hal. 186–93. https://
doi.org/10.2991/icossce-icsmc-18.2019.36.
[34] Izzati UA, Bachri BS, Sahid M, Indriani DE. Pendidikan karakter:
Perbedaan gender dalam pengetahuan moral, perasaan moral,
dan tindakan moral di sekolah dasar di Indonesia. J Educ Gift
Young Sci 2019;7:547–56. https://doi.org/10.17478/
jegys.597765.
[35] Battistich V, Schaps E, Wilson N. Pengaruh Intervensi Sekolah
Dasar pada Siswa
“Keterhubungan” dengan Sekolah dan Penyesuaian Sosial di
Sekolah Menengah. J Prim Sebelumnya 2004;24:243–62.
https://doi.org/10.1023/B:JOPP.0000018048.38517.cd.
[36] Wibrowski CR, Matthews WK, Kitsantas A. Peran Program
Dukungan Pembelajaran Keterampilan terhadap Pengaturan
Diri, Motivasi, dan Prestasi Akademik Mahasiswa Generasi
Pertama: Studi Longitudinal. Praktik Teori Retent Res Siswa J
Coll 2017;19:317–32. https://doi.org/10.1177/1521025116629152.
[37] Jeynes WH. Analisis Meta Hubungan Antara Pendidikan Karakter
dengan Prestasi dan Hasil Perilaku Siswa. Pendidikan
Masyarakat Perkotaan 2019;51:33–
71. https://doi.org/10.1177/0013124517747681.
[38]DP Nasional. Peraturan Pemerintah No. 32 Tahun 2013 Tentang
Perubahan Atas Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005
Tentang Standar Nasional. Depdiknas; 2013.
[39] Prestiadi, D., Hardyanto, W., & Pramono, SE (2015).
Implementasi Total Quality Management (TQM) dalam
Kepuasan Siswa. Manajemen Pendidikan, 4(2).
[40] Prestiadi, D., Zulkarnain, W., & Sumarsono, RB (2019,
Desember). Kepemimpinan Visioner dalam Total Quality
Management: Upaya Peningkatan Mutu Pendidikan di Revolusi
Industri 4.0. Di tanggal 4
Konferensi Internasional tentang Pendidikan dan Manajemen
(COEMA 2019). Pers Atlantis.
[41] Bhayangkara, AN, Ahmadi, WH, Firdaus, DB, Prestiadi, D., &
Sumarsono, RB (2020, November). Peran Kepemimpinan
Instruksional Melalui Model Kurt Lewin dalam Meningkatkan
Kapabilitas Guru. Dalam Pendidikan Anak Usia Dini dan Anak
Dasar ke-2 (ECPE 2020) (hlm. 307-317). Pers Atlantis.
121