CRITICAL JURNAL REVIEW

Disusun untuk memenuhi tugas Mata kuliah Sejarah Peradaban Islam

Dosen Pengampu : Dr. Sholihah Titin Sumanti, M.Ag

Disusun Oleh :

Muhammad Dio Kurniawan Takasima

NIM 0801233299

ILMU KESEHATAN MASYARAKAT

FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA

2023
MUSLIM/MOESLEM WOMEN
NAMA JURNAL Journal of Semitic Studies
PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Journal of Semitic Studies, Volume 61, Issue 2, Agustus 2016,
VOL. EDISI. TAHUN Pages 463–495
JUDUL ARTIKEL The Emergence of the Holy Man in Early Islamic Mysticism:
The Myrtle in a Muslim Woman’s Dream and its Late Antique
Echoes
PENULIS Sara Sviri
HALAMAN 495 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/jss/article-abstract/61/2/463/2563606?
redirectedFrom=fulltext&login=false
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/jss/fgw025
COVER JURNAL

TEMUAN Dalam makalah ini saya telah menghubungkan dua jenis materi
ARTIKEL/HASIL yang tampaknya berbeda: kisah pribadi tentang mimpi bersama
dengan teks program yang menyajikan konsep-konsep kunci
mengenai orang suci dan hierarki spiritual pada awal Islam.
Keterkaitan ini difasilitasi oleh fakta bahwa keduanya jenis
materi ditulis oleh mistikus abad ketiga/sembilan al-Ḥakīm al-
Tirmidzi, yang dalam karya-karyanya orang-orang suci atau,
lebih tepatnya, ‘sahabat Tuhan’, menempati posisi sentral.
Lebih-lebih lagi, tulisannya dalam hal ini mempunyai pengaruh
yang signifikan terhadap ajaran tentang wilāya dalam mistisisme
Islam pada umumnya. Mimpi, berbeda dengan teks pro
gramatikal, disajikan dengan gaya yang lugas dan lugas tidak
menawarkan analisis atau interpretasi apa pun. Namun itu adalah
 'teks', dan sebagai sangat rentan terhadap semua yang dilakukan
pembaca terhadap teks, yaitu menafsirkannya,
mengomentarinya, menguraikannya, dan membandingkannya
dengan yang lain teks. Teks mencerminkan lingkungannya, tidak
hanya dari segi historis dan sosiologis tetapi juga dari segi
konseptual dan doktrinal. Diawal Islam, dengan kenabian akan
berakhir setelah Nabi Muhammad, salah satu situasi yang paling
mendesak adalah perlunya merumuskan dan melegitimasi
strategi untuk kelanjutan hubungan Tuhan-manusia.
TERJEMAHAN Tulisan ini menyatukan kisah mimpi seorang wanita Muslim
ABSTRAK awal dengan teks-teks yang berkaitan dengan ‘orang suci’ dan
hierarki spiritual pada awal Islam. Baik kisah mimpi maupun
teks orang-orang suci ditulis oleh suami si pemimpi, mistikus
abad ketiga/sembilan al-Ḥakīm al-Tirmidhī, yang dalam
karyanya orang suci, al-walī, 'sahabat Tuhan', menempati posisi
sentral. . Tulisan-tulisannya mempunyai pengaruh yang
signifikan terhadap ajaran wilāya dalam tasawuf Islam awal dan
akhir. Mimpi dan teks-teks tersebut mengungkapkan latar
sejarah dan keagamaan di mana komunikasi Tuhan-Manusia
dipandang sebagai warisan dari para nabi kepada ‘sahabat
Tuhan’, para awliyā’. Tulisan-tulisan Al-Tirmidzi menawarkan
visi awal tentang ideologi awliyā’ yang non-sektarian, yang
memungkinkan orang-orang dengan kualitas tertentu digembar-
gemborkan sebagai pembawa inspirasi dan otoritas ilahi.
Pemujaan terhadap orang-orang suci di masa awal Islam, baik
itu awliyā’ maupun Imam Syiah mencerminkan kepercayaan,
tradisi, dan gambaran yang tersebar dalam dunia keagamaan
pada Zaman Akhir sebelum kebangkitan Islam. Dalam
Yudaisme, Kristen, Manikheisme, dan aliran Gnostik lainnya
seperti Mandaeisme, gagasan dan penggambaran 'orang suci'
tersebar luas dan meresap. Gagasan dan gambaran serupa pada
awal Islam bukanlah pinjaman belaka atau merupakan
perkembangan yang sepenuhnya independen dan orisinal.
Mereka melanjutkan dan menegaskan tren dan pola spiritual
 yang telah bertahan selama berabad-abad di lingkungan agama
dan budaya yang kaya, sambil membentuk lingkungan teologis
yang khas dan merumuskan kosakata agama asli.

NAMA JURNAL The Journal of Aesthetics and Art Criticism

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL The Journal of Aesthetics and Art Criticism, Volume 77, Issue 4,
VOL. EDISI. TAHUN October 2019, Pages 411–422
JUDUL ARTIKEL The Production of Acceptable Muslim Women in the United
States: Sheth Production of Acceptable Muslim Women
PENULIS FALGUNI A. SHETH
HALAMAN 422 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/jaac/article/77/4/411/5981536
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1111/jaac.12667
COVER JURNAL

TEMUAN Perlakuan yang luas dan beragam terhadap umat Islam wanita
ARTIKEL/HASIL berhijab di Amerika tidak boleh dipahami sebagai sikap yang
lebih terbuka atau menerima terhadap mereka. Ngomong-
ngomong bahwa hijab menjadi (atau tidak menjadi) fokus
kontroversi dalam konteks Amerika, negara berkolaborasi
dengan pasar dan berbagai macamnya lembaga publik setempat
(penjara, pengadilan, sekolah sistem) untuk mengatur hijab dan
menghasilkan keduanya subjek perempuan Muslim yang “baik”
dan “nakal”. Ia melakukannya dengan melarang hijab atau
mengakomodasi pada tingkat mikro perempuan yang memakai
jilbab; ini tampaknya menjadi pilihan metode dalam
pemerintahan liberal Amerika, bukan mengesahkan undang-
undang yang mengatur bagaimana, kapan, dan di mana hijab
wajib dikenakan dan oleh siapa. Metode ini disiplin konsisten
dengan sejarah panjang liberalisme, yang bersinggungan dengan
pasar atau terlibat dalam praktik laissez-faire atau praktik
libertarian lepas tangan untuk mengelola rakyatnya dan pada
gilirannya menjelek-jelekkan subjek yang menentang atau
menghasilkan/menghargai warga negara liberal yang patut
mendapat perhatian.
TERJEMAHAN Dalam artikel ini, saya mengeksplorasi beberapa elemen yang
ABSTRAK mengatur perempuan Muslim berhijab di Amerika Serikat untuk
menghasilkan dan membedakan warga perempuan Muslim yang
“nakal” dan “baik” dalam konteks liberalisme Amerika. Berbeda
dengan negara Perancis, yang telah mengatur hijab dan niqab
melalui undang-undang nasional, kerangka liberal Amerik
menggunakan pendekatan laissez-faire, yang bergantung pada
sejumlah lembaga publik dan swasta untuk menentukan apa
yang dapat diterima public presentasi subjek perempuan liberal.
Saya menyebut bentuk manajemen ini sebagai “neoliberalisme.”
Manajemen neoliberal bekerja sama dengan wacana politik
populer dan peristiwa-peristiwa domestik dengan cara yang
secara bergantian mengontrak dan memperluas batasan yang
memungkinkan “perempuan Muslim yang cocok” berada di
ruang public.

NAMA JURNAL International Journal of Law

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL International Journal of Law, Policy and the Family, Volume
VOL. EDISI. TAHUN 24, Issue 3, October 2010, Pages 338–360
JUDUL ARTIKEL Cyberspace as Emerging Muslim Discursive Space?
Online Fatawa On Women and Gender Relations and its Impact
on Muslim Family Law Norms
PENULIS SHAHEEN SARDAR ALI
HALAMAN 360 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/lawfam/article-abstract/
24/3/338/1008397?redirectedFrom=fulltext&login=false
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/lawfam/ebq008
COVER JURNAL

TEMUAN Kontra-hegemonik terhadap wacana dominan dalam tradisi

ARTIKEL/HASIL hukum Islam atau di dalamnya komunitas Muslim. Saya juga
menggunakan istilah ini untuk menyiratkan kontra-hegemonik
terhadap formulasi etnik identitas dan pemahaman agama
tentang perempuan dan isu gender di diaspora Muslim. Untuk
 Misalnya, Muslim keturunan Arab, Asia Selatan, atau Afrika,
dan sebagainya. Bab ini tidak termasuk dalam ruang lingkup
pembahasan dan analisis terperinci Hukum Islam dan fokusnya
adalah pada bagaimana salah satu mekanisme pembuatan norma
dalam hukum Islam tradisi, yaitu fatwa, telah dimanfaatkan
untuk tujuan ini oleh umat Islam kontemporer di seluruh Dunia
Jaringan luas. Orang yang terpelajar; Saya menggunakan istilah
ini di sini untuk merujuk pada seorang sarjana hukum Islam.
Pemimpin shalat dan orang yang menjaga masjid. Saya secara
sadar membedakan aalim dari imam. Seorang aalim juga dapat
bertindak sebagai imam tetapi seorang imam belum tentu
seorang sarjana hukum Islam. Taqlid, artinya kewajiban untuk
diikuti; dianggap oleh sebagian besar mahasiswa hukum Islam
sebagai sekedar ‘tiruan’ meniru atau menyalin. Sebagai istilah
fiqih, taqlid dapat digunakan dalam konteks menerima otoritas
intelektual seseorang. Sambil menghambat perumusan hukum
yang independen, taqlid memperbolehkan para ahli hukum di
kemudian hari memilih dari berbagai pandangan yang tercatat
dalam teks-teks resmi.
TERJEMAHAN Artikel ini berupaya menggali wacana fatwa internet yang
ABSTRAK berkaitan dengan perempuan dan hubungan gender serta potensi
implikasinya terhadap hukum keluarga internasional norma-
norma dalam tradisi hukum Islam yang plural. Mereka akan
terlibat dengan fatwa-fatwa terpilih (tentang perempuan dan
gender) diambil dari tiga situs internet yang mengajukan
pertanyaan tersebut apakah bidang komunikasi yang
berkembang ini mencerminkan munculnya diskursif situs bagi
perempuan Muslim dalam ruang ‘virtual’ yang kontra-
hegemonik. Ini Artikel ini berpendapat bahwa peningkatan akses
terhadap Internet merupakan tantangan historis konsepsi
legitimasi seputar hak prerogatif legislatif negara dan
pemerintah serta norma peraturan (dalam bidang keluarga dan
bidang lainnya, kerangka kebijakan, dll.) yang timbul dari fungsi
pemerintahan dan tata kelola khususnya yang dibuat atas nama
Islam; lebih jauh lagi, bahwa hal-hal 'baru' ini mekanisme
regulasi dunia maya berfungsi sebagai ruang bagi umat Islam
global menghasilkan wacana internasional yang mencakup
spektrum yang luas (Hukum) norma-norma yang saling
berinteraksi mengeksplorasi seperangkat aturan mana yang akan
diterapkan pada suatu norma tertentu situasi dalam isu-isu yang
berkaitan dengan perempuan dan gender dan alasannya. Ini juga
menyoroti pluralitas tradisi Islam yang ‘tak dapat dibendung’,
dan tidak hilang bahkan di dalamnya sistem komunikasi paling
kontemporer saat setiap situs Web dianalisis mengadopsi
pendekatan khusus terhadap pertanyaan serupa yang diajukan.
Akhirnya, ia berdebat bahwa ‘situs fatwa’ telah memungkinkan
perempuan Muslim khususnya berdiaspora komunitas di barat
untuk mengajukan pertanyaan dan masalah seputar kehidupan
mereka, yang tidak dapat mereka rangkai dalam pertemuan
‘tatap muka’ karena sifat penyelidikan yang sensitif dan
 terkadang menantang.

NAMA JURNAL African Affairs

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL African Affairs, Volume 118, Issue 472, July 2019, Pages 531–
VOL. EDISI. TAHUN 552
JUDUL ARTIKEL From Islamic reform to Muslim activism : The evolution of an
Islamist ideology in Kenya
PENULIS NGALA CHOME
HALAMAN 552 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/afraf/article/118/472/531/5363942?
searchresult=1&login=false
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/afraf/adz003
COVER JURNAL

TEMUAN Sejak tahun 2014, perumusan dan artikulasi ide-ide Islam

ARTIKEL/HASIL melalui platform masjid mengalami penurunan di Kenya; pada
kenyataannya, hal itu hampir mencapai tujuan berhenti. Di sisi
lain, hal ini dibarengi dengan peningkatan penggunaan media
digital untuk artikulasi ideologi dan ekspresi Islam dukungan
terhadap kekerasan Islam. Melalui saluran ini, Kenya Kelompok
Islamis tidak hanya berusaha untuk terus memobilisasi rekan-
rekan mereka untuk tujuan melancarkan kekerasan yang
dilakukan kelompok Islam, namun mereka juga telah terus
memperhatikan perjuangan politik Kenya, memasukkan Ideologi
Islamis dalam wacana publik Kenya, seperti yang selalu terjadi
Selesai.
Kerangka analitis yang ada berfokus pada kombinasi kondisi
sosial ekonomi dan faktor psikososial untuk memahami
mengapa hal tersebut dapat terjadi individu yang melakukan
bentuk-bentuk kekerasan yang diilhami ideologi adalah hal yang
penting, namun kita juga perlu mempertimbangkan evolusi
sejarah dan pentingnya ideologi Islam dalam wacana publik di
Kenya. Itu Contoh di Kenya telah menunjukkan bahwa ideologi
Islam diilhami oleh keduanya munculnya narasi global
mengenai viktimisasi Muslim, terutama sejak krisis tersebut
 1990-an, dan berdasarkan pengalaman Muslim setempat.
Khususnya kaum intelektual silsilah ideologi Islam di Kenya
ditemukan dalam perdebatan visi di kalangan Muslim Kenya
tentang bagaimana menyapa Muslim kondisi di negara yang
mayoritas penduduknya beragama Kristen.
TERJEMAHAN Artikel ini menelusuri evolusi ideologi Islam di masyarakat
ABSTRAK Kenya wacana, menempatkan ide-ide Islamis dalam sejarah
politik Muslim yang lebih panjang dibandingkan sebagian besar
penelitian lainnya. Secara khusus, ini mengkaji perdebatan
internal di antara populasi minoritas Muslim di Kenya, dan
perdebatan di antara mereka Umat Islam dan negara serta umat
Islam dan masyarakat Kristen secara luas, tentang bagaimana
memperbaiki kondisi Muslim di negara yang didominasi
Kristen. Latar belakang langsung munculnya Ide-ide Islamis
kemudian didiskusikan melalui kajian tren sejak saat itu tahun
1990-an, termasuk meningkatnya kontestasi agama dan politik
otoritas, dan tanggapan terhadap aktivisme Muslim oleh negara
dan masyarakat luas masyarakat Kristen. Artikel tersebut
menyimpulkan bahwa politik Islam di Kenya, dan di tempat lain,
seringkali merupakan hasil dari sejarah lokal karena mereka
adalah bagian dari narasi ‘viktimisasi’ Muslim global.

NAMA JURNAL African Affairs

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Oxford Journal of Law and Religion, rwad016, November 2023
VOL. EDISI. TAHUN
JUDUL ARTIKEL Listening to Muslim Women’s Lived Expertise Concerning
Surviving Family Violence and Seeking Islamic Community
Divorce in the Australian Context: A Qualitative Analysis of
Muslim Women's, Community/religious Leader’s, and
professional Responder’s Perspectives
PENULIS GHENA KRAYEM AND LETICIA FUNSTON
HALAMAN 21 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/ojlr/advance-article/doi/10.1093/ojlr/
rwad016/7444734
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/ojlr/rwad016
COVER JURNAL
TEMUAN Peserta perempuan Muslim yang pernah mengalami kekerasan
ARTIKEL/HASIL dalam rumah tangga dan keluarga sangat jelas bahwa perceraian
Islam dan proses syariah bersifat pribadi, spiritual, dan sosial
penting bagi mereka. Namun, perempuan juga melaporkan
menerima tanggapan yang tidak memadai dan terkadang
merugikan dari para pemimpin agama dalam situasi ini.
Tanggapan yang merugikan berkisar dari para imam
menunjukkan pemahaman yang terbatas tentang kekerasan
dalam rumah tangga, keluarga, dan seksual hingga terungkap
menyalahkan korban. Advokasi terhadap perempuan Muslim
telah mempengaruhi praktik dan proses Syariah dari waktu ke
waktu, dan banyak imam Australia kini terlibat dalam pelatihan
kekerasan dalam rumah tangga dan keluarga serta
mengembangkan respons yang lebih mendukung terhadap
korban yang selamat. Namun, Wanita Muslim melaporkan
bahwa banyak imam yang meremehkan tindakan suami mereka
yang melakukan kontrol paksaan dan pelecehan emosional.
Harus dikatakan bahwa dalam konteks Australia, kesadaran dan
pemahaman masyarakat tentang kontrol koersif dan pelecehan
emosional sebagai hal yang penting bentuk-bentuk kekerasan
dalam rumah tangga dan keluarga yang umum dan serius baru
saja muncul.114 Sebab Sebagai contoh, hanya dalam waktu 2
tahun terakhir undang-undang di negara bagian dan teritori
Australia telah menjadikan tindakan pengendalian secara paksa
sebagai tindak pidana.
TERJEMAHAN Banyak perempuan Muslim di Australia yang mengajukan
ABSTRAK perceraian berdasarkan agama melalui berbagai proses
komunitas, seperti perceraian berdasarkan agama sering kali
dianggap lebih penting secara pribadi dan spiritual dibandingkan
perceraian sipil. Banyak wanita Muslim yang mencari perceraian
berdasarkan agama karena suami mereka saat ini atau mantan
suami mereka pernah melakukan hal tersebut menggunakan
kekerasan dalam rumah tangga dan keluarga serta kontrol
paksaan terhadap mereka dan anak-anak mereka. Artikel
didasarkan pada proyek penelitian kualitatif yang didanai Dewan
Riset Australia yang mengeksplorasi Muslim pengalaman
perempuan dalam proses perceraian komunitas Syariah di
Australia. Penelitian multi-situs ini Proyek ini berlangsung di
dua kota besar Australia antara tahun 2016 dan 2020 dan
melibatkan banyak pihak wawancara semi terstruktur dengan 63
peserta termasuk, perempuan muslim, komunitas/agama
pemimpin dan responden profesional (misalnya pengacara,
psikolog, dukungan komunitas dan pekerja kekerasan dalam
rumah tangga dan keluarga) yang memiliki pengalaman
mendukung perempuan melalui proses perceraian komunitas.
Artikel ini mengeksplorasi keahlian hidup wanita Muslim untuk
membimbing dan membantu tanggapan transformatif terhadap
kekerasan dalam rumah tangga dan keluarga dalam konteks
perceraian karena agama di Australia.
ISLAM/ISLAMIC EDUCATION
NAMA JURNAL International Studies Quarterly
PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL International Studies Quarterly, Volume 64, Issue 2, June 2020,
VOL. EDISI. TAHUN Pages 306–315
JUDUL ARTIKEL Who Wants to Be a Suicide Bomber? Evidence from Islamic
State Recruits
PENULIS ANDREA MICHELLE MORRIS
HALAMAN 315 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/isq/article/64/2/306/5771428?
searchresult=1
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/isq/sqaa012
COVER JURNAL

TEMUAN Artikel ini mengkaji pasokan rekrutan untuk Islam Sebutkan dan
ARTIKEL/HASIL selidiki ciri-ciri orang yang lebih disukai menjadi penyerang
bunuh diri, bukan pejuang. Meskipun sebelumnya pekerjaan
yang mengklaim pendidikan membuat seseorang lebih mungkin
melakukannya berperan sebagai pelaku bom bunuh diri, hasilnya
menunjukkan hubungan negatif antara pendidikan dan peran
yang diinginkan. Kualitas rendah direkrut, khususnya mereka
yang memiliki pendidikan dan dasar yang lebih miskin
pengetahuan Islam, lebih cenderung ingin menjadi a penyerang
bunuh diri daripada pejuang. Selain itu, hal negatifnya korelasi
jihad sebelumnya dengan peran yang diinginkan bukti tambahan
bahwa individu yang paling mampu adalah tidak menjadi
sukarelawan untuk operasi bunuh diri. Selain itu, jumlah
pendatang yang memberikan sumbangan terbesar kepada ISIS
juga lebih sedikit cenderung ingin menjadi penyerang bunuh diri
dari pada pejuang.
TERJEMAHAN Pelaku bunuh diri sering kali berpendidikan dan mampu secara
ABSTRAK ekonomi. Temuan ini secara luas dianggap sebagai bukti yang
sangat penting individu yang kompeten sebagian besar secara
sukarela melakukan operasi bunuh diri. Saya mengevaluasi teori
ini menggunakan kumpulan data baru pada catatan personel
anggota Negara Islam Irak dan Suriah (ISIS). Kumpulan data
 berisi informasi tentang karakteristik individu yang menjadi
sukarelawan untuk serangan bunuh diri dibandingkan dengan
misi tempur normal. Hasilnya menolak hipotesis seleksi mandiri,
karena pendidikan dan pengetahuan agama berhubungan negatif
dengan kesukarelaan dalam serangan bunuh diri. Sebaliknya,
temuan ini konsisten dengan penjelasan alternatif mengapa
individu berkualitas tinggi melakukan serangan bunuh diri: para
pemimpin organisasi teroris secara hati-hati menyaring rekrutan
dan memilih individu-individu berkualitas tinggi untuk
melakukan serangan-serangan ini. Itu Hasilnya menyoroti
pentingnya permintaan pemimpin dibandingkan pasokan tentara
untuk pelaku bom bunuh diri.

NAMA JURNAL Sociology of Religion

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Sociology of Religion, Volume 84, Issue 1, Spring 2023, Pages
VOL. EDISI. TAHUN 72–94
JUDUL ARTIKEL White Habitus Among Polish White Female Converts to Islam
PENULIS ANNA PIELA DAN JOANNA KROTOFIL
HALAMAN 94 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/socrel/article/84/1/72/6649559?
searchresult=1
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/socrel/srac021
COVER JURNAL

TEMUAN Di dalam artikel ini, kami menelusuri bagaimana kebiasaan

ARTIKEL/HASIL Kulit Putih terwujud dalam narasi bahasa Polandia Wanita Kulit
Putih masuk Islam. Kami mengamati manifestasi ini di Polandia,
di mana Keputihan Polandia/Polandia-sentrisme bersifat
normatif, dan di Inggris Raya, di mana itu tidak normatif. Kami
menganalisis bagaimana, dalam situasi yang berbeda-beda, hal
ini saling bersinggungan dengan identitas agama peserta dalam
produksi modal simbolik dan berbagai hierarki sosial di mana
diri tertanam. Keputihan Polandia tidak tentu secara eksplisit
ditandai secara rasial, namun berfungsi terutama sebagai
 pemahaman normatif tentang “apa itu orang Polandia,” yang
menegaskan dominasi dengan cara yang lebih halus namun tidak
jelas. cara yang sama eksklusifnya.
TERJEMAHAN Artikel ini membahas pertanyaan tentang bagaimana kebiasaan
ABSTRAK rasial para mualaf perempuan kulit putih Polandia (PWFC)
terhadap Islam dilakukan dalam lingkungan sosial yang berbeda.
Kami mengambil dari wawancara mendalam dengan 35 PWFC
tinggal di Polandia dan Inggris. Meskipun gagasan tentang
kebiasaan telah digunakan untuk menganalisis sosialisasi ke
dalam Islam, kebiasaan rasial belum dianalisis dalam kaitannya
dengan orang kulit putih yang masuk Islam. Kami berpendapat
bahwa kebiasaan kulit putih adalah konsep penting yang
menjelaskan posisi rasial di kalangan kulit putih berpindah
agama di lingkungan Muslim multiras. Keputihan, sering kali
diindeks dalam data sebagai “Ke-Eropaan”. dasar bagi identitas
PWFC. Selanjutnya kami memperluas pemahaman tentang
bagaimana Keputihan beroperasi di Eropa Timur melalui
analisis kebiasaan Kulit Putih di antara mereka yang menduduki
tempat-tempat non normatif dalam hierarki ras dan agama.
Dengan demikian, artikel ini berkontribusi pada pertumbuhan
tubuh beasiswa tentang desentralisasi Keputihan di Eropa Timur.

NAMA JURNAL Journal of Islamic Studies

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Journal of Islamic Studies, Volume 20, Issue 3, September 2009,
VOL. EDISI. TAHUN Pages 352–375
JUDUL ARTIKEL Islam and Post-Modernism: Locating the Rise of Islamism in
Turkey
PENULIS ANWAR ALAM
HALAMAN 375 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/jis/article-abstract/20/3/352/916827?
redirectedFrom=fulltext
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/jis/etp023
COVER JURNAL

TEMUAN Implikasi teoretisnya makalah ini yang membantu pemahaman

ARTIKEL/HASIL tentang hakikat wacana Islamisme dalam masyarakat Muslim
pada umumnya, dan di Turki pada umumnya. tertentu. Pertama,
hal ini menimbulkan pertanyaan terhadap pemahaman kaum
modernis agama dan penerapannya pada Islam serta
menawarkan alternatif pemahaman Islam sebagai proses
diskursif. Inilah yang bersifat interdiskursif karakter Islam yang
memungkinkannya beroperasi dalam konteks dan konteks yang
berbeda memfasilitasi proses bagi kelompok Islam untuk
mendominasi bidang umum wacana dengan mengkonstruksi
Islam sebagai penanda utama, kepada yang lain wacana harus
merujuk. Pendekatan terakhir inilah yang menjelaskan arti-
pentingnya Islam dalam sejarah kontemporer dan politik dalam
masyarakat Muslim termasuk masyarakat Turki, seperti yang
dikemukakan dalam makalah ini. Selain itu, dalam hal ini
konteks luas yang ditunjukkan makalah ini, dengan mengacu
pada Turki, adalah Kerangka modernisasi perlu dipadukan
dengan post-modernis visi untuk memahami ciri-ciri Islamisme
yang berlapis-lapis Turki. Sejauh ini Islamisme sebagai sebuah
wacana merupakan produk modern kondisi yang memiliki ciri-
ciri post-modern. Ketiga, lintasan munculnya Islamisme dari
lokasi bawah tanahnya pada masa kejayaannya Kemalisme
menjadi pusat perhatian dalam politik Turki sejak tahun 1980an
konsepsi populer tentang Islamisme sebagai Islamisme yang
monolitik, anti-sekuler, dan anti-Barat dan pro-Shar; sebuah
aturan.
TERJEMAHAN Tulisan ini merefleksikan kebangkitan Islamisme di Turki.
ABSTRAK Dengan demikian, laporan ini tidak menekankan strategi pemilu
dalam sistem multi-partai yang kompetitif, atau kepemimpinan
karismatik atau keberadaan faksi-faksi Islam dalam Partai
Republik dan Demokrat, untuk menjelaskan pengaruh politik
partai-partai Islam—baik NOP, NSP, Kesejahteraan, Kebajikan,
Kebahagiaan, atau AKP. Hal ini juga bukan tentang kebangkitan
formasi politik Islam tertentu di Turki. Sebaliknya, mereka
mencoba menempatkan kebangkitan Islamisme sebagai wacana
alternatif di tengah krisis Kemalisme. Laporan ini mengkaji
proses dan faktor yang membantu kelompok Islam menjadi
pusat perhatian dalam politik dan masyarakat Turki, dan
berpendapat bahwa hal ini perlu dipahami dalam kombinasi
dengan ciri-ciri gerakan Islam pasca-modernis, khususnya dalam
konteks Turki. Makalah ini juga mencoba menjelaskan mengapa
dan bagaimana Islam, bukan ideologi sekuler lainnya, muncul
sebagai penanda utama dalam konteks krisis Kemalisme.

NAMA JURNAL London Review of International Law

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL London Review of International Law, Volume 7, Issue 1, March
VOL. EDISI. TAHUN 2019, Pages 117–140
JUDUL ARTIKEL The modern and the traditional: Islam, Islamic law and European
capitulations in late Qajar Iran
PENULIS Pierre-Alexandre Cardina
HALAMAN 140 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/lril/article-abstract/7/1/117/5513122?
redirectedFrom=fulltext
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/lril/lrz004
COVER JURNAL

TEMUAN Artikel ini berargumentasi bahwa kemungkinan pengembangan

ARTIKEL/HASIL ontologi non-modern melalui hukum internasional, dalam
bentuk subjek Islam, terhapuskan oleh proyeksi hegemonik
modernitas. Apa yang dipertaruhkan di hubungan antara Persia
dan kekuatan Kekaisaran, pada pergantian abad, adalah
epistemologi tuntutan hukum non-modern. Klaim tersebut
didasarkan pada asal-usul ilahi dan pandangan dunia yang telah
menginformasikan ontologi, 'dunia' mata pelajaran Islam
Memang benar, hukum internasional dan proyek modernitas
saling terkait sedemikian rupa sehingga struktur normatif dibuat
untuk mereplikasi bias-bias tersebut pemikiran Eropa modern,
yaitu pemisahannya dari ketuhanan (Kristen), dan
ketundukannya pada kekuasaan pemerintahan negara yang maha
kuasa.
TERJEMAHAN Artikel ini berargumentasi bahwa hukum internasional
ABSTRAK merupakan teknologi Imperium yang memperkuat kesenjangan
modern/kolonial, terutama dalam hubungan antara paham
sekuler dan Islam. Ini mengeksplorasi dinamika hubungan antara
Qajar Persia dan kekuatan kekaisaran Inggris Raya dan Rusia
pada awal tanggal 20 abad.

NAMA JURNAL Evolution

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Evolution, Volume 65, Issue 1, 1 January 2011, Pages 301–304
VOL. EDISI. TAHUN
JUDUL ARTIKEL EVOLUTION AND CREATIONISM IN MIDDLE EASTERN
EDUCATION: A NEW PERSPECTIVE
PENULIS Elise K. Burton
HALAMAN 304 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/evolut/article/65/1/301/6853947?
searchresult=1
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1111/j.1558-5646.2010.01113.x
COVER JURNAL

TEMUAN Menganalisis persamaan ideologi politik Kreasionis Muslim

ARTIKEL/HASIL Turki seperti Yahya dan Yahudi Israel kelompok seperti Avital
menimbulkan pertanyaan apakah “kreasionisme Islam” dapat
dijadikan kategori diskursif, karena dalam kedua hal tersebut
kasus agama dimanipulasi untuk memenuhi tujuan reaksioner
dalam a konteks masyarakat lokal. Meskipun studi tentang
pendidikan evolusi dan penerimaan evolusi masyarakat di
negara-negara Muslim (dan lainnya) tentu saja harus dilanjutkan,
istilah “kreasionisme Islam” sepertinya untuk mengaburkan
permasalahan mendasar yang mendorong kreasionisme Timur
Tengah, dan kreasionisme non-Barat secara lebih luas. Pola
pendidikan evolusi dan penerimaan masyarakat terhadap evolusi
di “dunia Muslim” mungkin bisa lebih mudah dipahami
membagi negara-negara mayoritas Muslim berdasarkan sejarah
dan kriteria sosiopolitik. Misalnya, para peneliti tidak perlu
terlalu berharap bahwa tren-tren di republik-republik Muslim
akan muncul negara-negara bekas Uni Soviet, seperti
Kazakhstan, akan menyamai hal tersebut di negara-negara Arab
di Afrika Utara dan Levant yang dibentuk di bawah
kolonialisme Inggris dan Perancis, negara-negara yang
mayoritas penduduknya beragama Islam bukanlah jumlah yang
besar. kesamaan yang cukup untuk secara efektif berbicara
tentang “kreasionisme Islam” yang kesatuan.
TERJEMAHAN Pernyataan yang dibuat dalam protes baru-baru ini terhadap
ABSTRAK seorang kreasionis di Kementerian Pendidikan Israel dengan
jelas memperjelas kesalahpahaman Barat tentang pendidikan
sains Iran. Kesalahpahaman ini terus berlanjut tidak hanya di
kalangan masyarakat umum tetapi juga di kalangan komunitas
ilmiah internasional, di mana penyelidikan terhadap
"kreasionisme Islam" sering kali memasukkan asumsi-asumsi
yang menyesatkan mengenai sikap agama Islam terhadap sains
serta sifat sekularisme di negara-negara non-Barat. Pada
gilirannya, asumsi-asumsi ini telah mengarah pada analisis
 dangkal yang terlalu mengandalkan religiusitas negara untuk
menjelaskan perlakuan terhadap evolusi dalam pendidikan sains
nasional. Oleh karena itu, kerangka kerja baru yang
mempertimbangkan keadaan politik dan sosial lokal sangatlah
penting dan sangat dibutuhkan untuk menganalisis pendidikan
sains di Timur Tengah secara efektif.

ISLAM/ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION

NAMA JURNAL Journal of the American Academy of Religion

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Journal of the American Academy of Religion, Volume 83, Issue
VOL. EDISI. TAHUN 3, September 2015, Pages 599–623
JUDUL ARTIKEL Interiorizing Islam: Religious Experience and State Oversight in
the Islamic Republic of Iran
PENULIS Kathleen Foody
HALAMAN 623 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/jaar/article/83/3/599/725097?
searchresult=1
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/jaarel/lfv029
COVER JURNAL

TEMUAN Penggabungan pengalaman keagamaan ke dalam diri umat Islam

ARTIKEL/HASIL kontemporer Tulisan-tulisan ini menandai transformasi wacana
Islam, penciptaan wacana baru model interioritas dan ekonomi
diri baru, otoritas agama, dan organisasi pemerintah. Para ahli
agama telah menelusuri dampaknya bahwa model pengalaman
mistik dan keagamaan dibuat pada masa kolonial dan konteks
pascakolonial (Sharf 1995; King 1999). Perdebatan di dalam
Republik Islam Iran menambahkan elemen rumit pada studi
global ini interaksi keagamaan; singkatnya, reformasi Islam di
Iran sedang terjadi tidak hanya mengingat dominasi luas
kategori Euro-Amerika, namun juga karena pengaruh
 transformasi hukum negara-negara Islam. Republik itu sendiri.
Penting bagi Iran untuk mempelajari beasiswa Soroush sebagian
besar menegaskan penolakan Soroush terhadap pemusnahan dan
peralihan ke pembebasan individu. Memang wacana
pemusnahan itu Soroush penafsiran ulang terhadap masing-
masing lembaga dikaitkan dengan gerakan antidemokrasi di
Iran, termasuk tulisan Ayatollah Khomeini. seperti yang
dilakukan oleh para sarjana kontemporer yang mendukung
Republik Islam sistem.
TERJEMAHAN Penelitian baru-baru ini dalam studi agama telah beralih dari
ABSTRAK fokus lama pada ekspresi batin agama menjadi penekanan pada
perwujudan ibadah dan materialitas ekspresi keagamaan.
Namun, meskipun ada kritik yang berharga terhadap
pengalaman sebagai sebuah kategori teoritis, dalam praktiknya
berbagai komunitas telah menggunakan bahasa pengalaman
sebagai istilah sentral untuk tradisi mereka sendiri. Para sarjana
agama telah menelusuri penyerbukan silang tradisi Hindu dan
Budha modern dengan bahasa “pengalaman”; Namun
pertanyaan ini kurang mendapat perhatian dalam kajian Islam.
Artikel ini membahas kekurangan tersebut. Tulisan-tulisan
Muslim tentang Islam, khususnya di Republik Islam Iran,
menunjukkan keterlibatan yang jelas dengan “pengalaman
keagamaan.” Para penulis Muslim yang dibahas di sini, tokoh-
tokoh utama gerakan reformis Iran pada tahun 1990-an dan
2000-an, berupaya untuk menciptakan arena religiusitas yang
tidak dapat disentuh oleh hukum negara dan tata kelola tindakan
keagamaan di Republik Islam.

NAMA JURNAL The Economic Journal

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL The Economic Journal, Volume 127, Issue 607, December 2017,
VOL. EDISI. TAHUN Pages 2553–2580,
JUDUL ARTIKEL Education, Social Mobility and Religious Movements: The
Islamic Revival in Egypt
PENULIS Christine Binzel dan Jean-Paul Carvalho
HALAMAN 2580 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/ej/article-abstract/
127/607/2553/5068960?redirectedFrom=fulltext
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1111/ecoj.12416
COVER JURNAL

TEMUAN Terlepas dari pengalaman ekonomi yang sama, kebangkitan

ARTIKEL/HASIL Islam merupakan fenomena yang kompleks dan kami tidak
menyarankan kombinasi antara peningkatan aspirasi dan
penurunan mobilitas sosial adalah satu-satunya kekuatan
pendorong, bahkan di Mesir. Penjelasan alternatif yang
menghubungkan religiusitas dengan kondisi ekonomi di negara-
negara Muslim memperlakukan partisipasi keagamaan sebagai
bentuk ex post asuransi sosial (Chen, 2010) atau oposisi politik
(misalnya Ayubi, 1991). Perilaku kita Teori ini saling
melengkapi, menjelaskan bagaimana kelompok agama lebih
mampu mengatasi masalah penumpang bebas dalam aksi
kolektif dan mengapa kaum muda terpelajar dari kelompok
sosioekonomi rendah kelas-kelas berada di garda depan
kebangkitan Islam.
TERJEMAHAN Masyarakat Muslim telah dibentuk kembali dalam beberapa
ABSTRAK dekade terakhir melalui kebangkitan Islam. Kami
mendokumentasikan penurunan mobilitas sosial di kalangan
pemuda terpelajar di Mesir, yang merupakan pusat pergerakan di
dunia Arab. Kami kemudian mengembangkan sebuah model
untuk menunjukkan bagaimana penurunan mobilitas sosial yang
tidak terduga dan kesenjangan dapat menghasilkan kebangkitan
agama yang dipimpin oleh kelas menengah terpelajar. Ide
utamanya adalah bahwa agama membantu individu untuk
mengatasi aspirasi yang tidak terpenuhi dengan menyesuaikan
titik acuan berdasarkan harapan mereka. Dengan meningkatkan
aspirasi, pembangunan ekonomi dapat membuat masyarakat
lebih rentan terhadap kebangkitan agama.

NAMA JURNAL Chinese Journal of International Law

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Chinese Journal of International Law, Volume 6, Issue 3,
VOL. EDISI. TAHUN November 2007, Pages 653–710,
JUDUL ARTIKEL The Islamic Veil and Freedom of Religion, the Rights to
Education and Work: a Survey of Recent International and
National Cases
PENULIS MANISULI SSENYONJO
HALAMAN 710 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/chinesejil/article-abstract/
6/3/653/311729?redirectedFrom=fulltext
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/chinesejil/jmm029
COVER JURNAL

TEMUAN Ketertarikan pribadi muslimah (murid, santri dan guru) dalam

ARTIKEL/HASIL berolahraga hak atas kebebasan beragama dan menjalankan
agamanya dengan mengenakan pakaian Islami oleh karena itu,
tidak dapat sepenuhnya diserap oleh kepentingan publik dalam
memerangi ekstremisme.350 Secara umum, prinsip pluralisme,
penghormatan terhadap hak orang lain, kesetaraan dan non-
diskriminasi harus memperbolehkan siswi Muslim dan siswi
yang ingin mengenakan jilbab. Pakaian Islami di ruang pribadi
atau umum, termasuk di sekolah, tanpa campur tangan Negara
atau aktor lain yang tidak dapat dibenarkan.
TERJEMAHAN Mengenakan pakaian Islami bagi wanita (umumnya disebut
ABSTRAK hijab), atau ciri-ciri apa pun dari pakaian ini seperti jilbab
(khimar), cadar (niqab), dan pakaian yang menutupi seluruh
kepala hingga ujung kaki (jilbab) adalah sebuah isu yang
kompleks dan memiliki banyak aspek yang sering diangkat
dalam debat publik di sebagian besar negara Eropa dalam
beberapa tahun terakhir, khususnya di bidang pendidikan dan
ketenagakerjaan. Artikel ini menganalisis praktik-praktik negara
dan keputusan-keputusan hukum mengenai pelarangan dan
pembatasan serupa terhadap penggunaan pakaian Islami di
sekolah-sekolah negeri. Ada dua permasalahan yang dianalisis:
(i) apakah pelarangan siswi atau siswi Muslim untuk
mengenakan pakaian Islami, atau ciri-ciri pakaian Islami
lainnya, ketika berada di sekolah negeri merupakan pelanggaran
yang tidak dapat dibenarkan terhadap hak atas pendidikan
dan/atau tindakan yang tidak dapat dibenarkan. pelanggaran
terhadap kebebasan untuk menjalankan agama atau
keyakinannya dan (ii) jika suatu Negara (atau aktor non-Negara)
melarang guru perempuan Muslim mengenakan pakaian Islami
saat berada di sekolah Negeri, apakah hal ini merupakan
pelanggaran terhadap hak guru? untuk bekerja dan/atau hak guru
untuk mewujudkan kebebasan beragama atau berkeyakinan?

NAMA JURNAL ournal of Islamic Studies

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL ournal of Islamic Studies, Volume 21, Issue 1, January 2010,
VOL. EDISI. TAHUN Pages 29–58,
JUDUL ARTIKEL Religious Education and Reformist Islam in Thailand's Southern
Border Provinces: The Roles of Haji Sulong Abdul Kadir and
Ismail Lutfi Japakiya
PENULIS JOSEPH CHINYONG LIOW
HALAMAN 58 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/jis/article-abstract/21/1/29/722230?
redirectedFrom=fulltext
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.1093/jis/etp026
COVER JURNAL

TEMUAN Kebangkitan genre Salafi ini Islam reformis dalam banyak hal
ARTIKEL/HASIL telah menyebabkan bangkitnya kembali Kaum Tua– Kaum
Muda yang menjadi ciri ketegangan intra-Muslim di seluruh
Melayu dunia pada awal abad kedua puluh, dan dari mana
Thailand selatan tidak kebal. Ide-ide reformis tentang
epistemologi, metodologi, budaya, dan identitas telah disambut
dengan hati-hati, jika tidak permusuhan langsung, di banyak
kalangan tradisionalis yang menyimpan rasa was-was tentang
dogma reformis. Di luar ketegangan langsung yang ditimbulkan
oleh hal ini Persaingan di wilayah pemikiran dan praktik Islam
lokal semakin mendalam pertanyaan mengapa ada perpecahan di
antara orang-orang Patani yang banyak dibanggakan reputasi
tradisional keunggulan dalam studi Islam di satu sisi, dan
penolakannya terhadap perubahan di sisi lain. Mungkin, itu
adalah fungsi dari lingkungan yang sangat aman, dimana latar
belakang separatisme Melayu dan etno-nasionalisme telah
membayangi perkembangan Pemikiran Islam di wilayah tersebut
(khususnya ketika sekolah Islam memiliki secara historis
dipandang dengan permusuhan dan kecurigaan oleh orang
Thailand pemerintah); atau mungkin menipisnya ilmu agama
sebagai akibat dari kebijakan ‘kontra-pemberontakan’ selama
berpuluh-puluh tahun yang telah mengambil alih kekuasaan.
berdampak buruk pada produksi guru-guru Islam, yang sebagian
besarnya adalah guru-guru Islam dituduh secara benar atau salah
dan ditangkap karena terlibat dengan hal tersebut pergerakan
separatis.
TERJEMAHAN Studi tentang Muslim di Thailand dengan tepat menyatakan
ABSTRAK bahwa Islam Thailand memiliki tradisi yang panjang dan
dinamis, dan bahwa negara tersebut telah menjadi rumah bagi
beragam representasi identitas Muslim. Bisa ditebak,
heterogenitas umat Islam juga telah melahirkan berbagai pola
disonansi dan kontestasi. Meskipun perbedaan antara negara dan
masyarakat Muslim, serta antara identitas Melayu dan Thailand,
akhir-akhir ini telah memicu banyak liputan pers dan akademis,
makalah ini berfokus pada kontestasi dalam komunitas minoritas
Melayu di Thailand dalam upaya mereka untuk menegosiasikan
identitas dan keaslian di provinsi-provinsi selatan. dari Pattani,
Yala, dan Narathiwat.

NAMA JURNAL Sociology of Religion

PENERBIT JURNAL Oxford Academic
IDENTITAS JURNAL Sociology of Religion, Volume 66, Issue 3, Fall 2005, Pages
VOL. EDISI. TAHUN 243–261
JUDUL ARTIKEL Religion and American Attitudes Toward Islam and an Invasion
of Iraq
PENULIS CORWIN E. SMIDT
HALAMAN 261 Halaman
ARTIKEL
LINK JURNAL https://academic.oup.com/socrel/article-abstract/
66/3/243/1665614?redirectedFrom=fulltext
LINK ARTIKEL https://doi.org/10.2307/4153098
COVER JURNAL

TEMUAN Selama beberapa dekade terakhir, para sarjana telah

ARTIKEL/HASIL “menemukan kembali agama faktor dalam politik Amerika"
(Leege dan Kellstedt 1993). Banyak dari "penemuan kembali"
ini terkait dengan persoalan politik dalam negeri dan perilaku
pemilu, yang sebagian disebabkan oleh dimasukkannya ukuran
survei agama yang lebih baik dan tambahan. Namun, meskipun
terdapat peningkatan pengakuan terhadap peran agama dalam
kehidupan pemilu di Amerika, relatif sedikit perhatian yang
diberikan terhadap peran agama. agama dalam membentuk sikap
terhadap kebijakan luar negeri. Jelas sekali, seperti terlihat
 dalam analisis yang disajikan di sini, faktor agama turut
membantu untuk membentuk tanggapan Amerika terhadap isu
perlucutan senjata Irak dan an invasi ke Irak. Bahkan setelah
memperhitungkan dampak-dampak “pencemaran” dari afiliasi
parti san, orientasi ideologis, dan penilaian apakah semua upaya
diplomasi telah berhasil, faktor-faktor agama turut mewarnai
respons terhadap isu tersebut. dua masalah kebijakan luar negeri.
TERJEMAHAN Makalah ini menganalisis, setelah peristiwa 9/11, dasar
ABSTRAK keagamaan dalam tanggapan Amerika terhadap penggulingan
Saddam Hussein, invasi Irak, dan persepsi Islam sebagai agama
kekerasan, dengan menggunakan data survei nasional yang
dikumpulkan hanya beberapa bulan sebelum invasi sebenarnya.
Ada kesepakatan besar di antara warga Amerika bahwa satu-
satunya cara untuk melucuti senjata Irak adalah dengan
menyingkirkan Saddam Hussein. Meski demikian, terlepas dari
konsensus umum tersebut, tanggapan terhadap pemecatan
Hussein jelas masih diwarnai oleh faktor agama. Faktor agama
juga membentuk dukungan terhadap invasi Irak dan pandangan
terhadap Islam sebagai agama kekerasan. Dampak penting
agama terhadap permasalahan-permasalahan tersebut tetap ada
meskipun berdasarkan analisis multivariat, karena variabel-
variabel agama cenderung menyaingi variabel-variabel politik
dan biasanya melebihi variabel sosio-demografis dalam
menjelaskan perbedaan-perbedaan dalam isu-isu tersebut.