NO INDIKATOR SOAL KNCI

1 Disajikan Menurut al-Jurjani takwil adalah mengalihkan lafal dari maknanya

deskripsi yang tampak kepada makna tersembunyi yang dikandung olehnya
pengertian selama makna yang dimaksud tersebut dipandang sesuai dengan al-
tentang takwil , Qur`an dan Sunnah.
mahasiswa Berdasar definisi di atas, tentukan ayat al-Qur`an yang kemungkinan
dapat ada takwil…
menentukan
‫ِكِع‬ ‫ِق‬
‫َوَأ يُم وا الَّص الَة َوآُتوا الَّزَك اَة َواْرَك ُعوا َمَع الَّرا َني‬
1)
ayat Al-Qur’an
yang
mengandung
2) ‫َوَأَح َّل الَّلُه اْلَبْيَع َوَح َّرَم الِّرَبا‬
takwil 3) ‫الَّرَمْحُن َعَلى اْلَعْر ِش اْس َتَوى‬
‫ِد ِه‬ ‫ِه‬
‫َيُد الَّل َفْو َق َأْي ي ْم‬
4)

a. 1) dan 2)
b. 1) dan 3)
c. 2) dan 3)
d. 2) dan 4)
e. 3) dan 4)

2a Disajikan contoh Perhatikan ayat Muhkamat dalam al-Qur`an surat al-Maidah ayat 6
ayat muhkamat berikut!
mahasiswa ‫ٰٓيَاُّيَها اَّلِذ ْيَن ٰا َم ُنْٓو ا ِاَذ ا ُقْم ُتْم ِاَلى الَّص ٰل وِة َفاْغ ِس ُلْو ا ُوُجْو َهُك ْم َو َاْيِدَيُك ْم ِاَلى‬
menganalisis ... ‫اْلَم َر اِفِق َو اْمَس ُحْو ا ِبُرُءْو ِس ُك ْم َو َاْر ُج َلُك ْم ِاَلى اْلَكْع َبْيِۗن‬
karakteristik Dengan memperhatikan ayat di atas, dapat dipahami bahwa
ayat muhkamat karakteristik ayat muhkamat adalah...
a. Ayat-ayat yang lafalnya terlihat aneh dan hukum-hukumnya
tertutup
b. Ayat-ayat yang membutuhkan penelitan (tahqiqat)
c. Ayat-ayat yang tidak diketahui hakikat maknanya
d. Ayat-ayat yang pada umumnya terkait dengan hukum
syariat
e. Aya-ayat yang berhubungan dengan sifat Allah

3 Disajikan satu ‫ماِلِك َيْو ِم الِّدْيِۗن‬

ayat Al-Qur'an
dengan Menurut Sayyid Qutub dalam kitab tafsir Fi Zilal al-Qur’an bahwa
tafsirnya, ayat ini termasuk akidah pokok yang fundamental dalam keyakinan
mahasiswa umat Islam yakni mempercayai hari akhirat. Kata "yang menguasai
mampu atau penguasa" menunjukkan derajat kuasa yang paling tinggi. "Hari
menyimpulkan Pembalasan" ialah hari penentuan balasan di akhirat. Banyak orang
bahwa ayat Al- yang mempercayai ketuhanan Allah dan percaya bahwa Ia pencipta
Qur'an dan alam semesta, namun tidak sedikit dari mereka yang tidak percaya
tafsirnya itu kepada hari Pembalasan. Penafsiran tersebut menggunakan
merupakan pendekatatan secara…
bentuk dari a. Tafsir bi al-Ma`tsur
penafsiran b. Tafsir bi al-Ra`yi
secara bi al-ra'yi c. Tafsir bi al-Isyari
d. Tafsir bi al-Ma’qul
e. Tafsir bi al-Bathin
4a. Disajikan teks Metode tahlili adalah suatu metode dalam menjelaskan ayat
tafsir ayat Al- Alquran dengan cara menguraikan ayat demi ayat, surat demi
Qur'an, surat, sesuai tata urutan dengan penjelasan yang cukup
mahasiswa terperinci sesuai dengan kecenderungan masing-masing
dapat
mufassir terhadap aspek-aspek yang ingin disampaikan.
membedakan
Misalnya, menjelaskan ayat disertai aspek qira’at, asbab al-
antara tafsir
ayat Al- Qur'an nuzul, munasabah, balaghah, hukum dan lain sebagainya
dengan
menggunakan ‫ٰي ِنَس ۤا َء الَّنِبِّي َم ْن َّيْأِت ِم ْنُك َّن ِبَفاِح َش ٍة ُّم َبِّيَنٍة ُّيٰض َع ْف َلَها اْلَع َذ اُب ِض ْع َفْيِۗن‬
metode tahlili ‫َو َك اَن ٰذ ِلَك َع َلى ِهّٰللا َيِس ْيًرا ۔‬
dan metode
maudhu'i Wahai istri-istri Nabi, siapa di antara kamu yang melakukan
secara tepat perbuatan keji yang nyata, pasti azabnya akan dilipatgandakan dua
kali lipat kepadanya. Hal yang demikian itu sangat mudah bagi Allah
(al-Ahzab: 30).

Menurut Ibnu Abbas perbuatan keji ditakwilkan membangkang dan

berakhlak buruk. Hal ini akan mendatangkan dua kali siksaan

Tafsir seperti ini termasuk tafsir

a. Tahlili
b. Mujmal
c. Maudhu’i
d. Muqaran

4.b Kitab tafsir berikut ada yang tingkat penafsirannya global

(mujmali) dan ada yang tingkat penafiranya rinci dan panjang
lebar (tahlili). Mana kitab tafsir berikut yang penafsirannya
tahlili!
1. kitab Tafsir Jami’ al-Bayan fi Tafsir Alquran karya Ibnu Jarir
at-Thabari
2. Kitab Tafsir Alquran al-Azhim Karya Muhammad Farid Wajdi
3. Kitab Tafsir Alquran al-Adzim karya Ibnu Katsir
4. Kitab Tafsir Alquran al- Karim karya at-Tustur
5. Kitab Tafsir Jalalain Jalal al- Din al-Suyuthi dan Jalal al-Din al-
Mahalli

a. 1, 2 dan 3
b. 1, 2 dan 4
c. 1, 3 dan 4
d. 2, 4 dan 5
e. 3, 4 dan 5
5 Disajikan data Perhatikkan kitab tafsir berikut!
tentang ragam 1. Kitab al-Insan fi al-Qur’an karya Abbas Mahmud al-Aqqad
kitab tafsir Al- yang berjudul
Qur'an, 2. Kitab Tafsir Alquran al-Adzim karya Ibnu Katsir
mahasiswa 3. Kitab al-Riba fi al-Qur’an karya Abu al-A’la Al-Maududi
mampu
4. Kitab Tafsir Ahkam al-Qur`an Karya al-Jashshash
 mengidentifikas 5. Kitab Tafsir Jalalain karya Jalal al- Din al-Suyuthi dan Jalal al-
i 3 jenis kitab Din al-Mahalli
tafsir maudhu'i
disertai Yang termasuk jenis kitab tafsir yang dengan metode Maudhu’i
alasannya adalah...
a. 1, 2 dan 3
b. 1, 2 dan 4
c. 1, 3 dan 4
d. 1, 3 dan 5
e. 2, 4 dan 5
6 Dideskripsikan Pak Bambang yang beragama Islam bertetangga dengan pak Yulius
contoh-contoh yang beragama Nasrani. (1) Sebagai tetangga, setiap panen mangga
interaksi muslim pak Bambang memberi beberapa buah kepada pak Yulius. (2). Ketika
dengan non pak Yulius sakit, pak Bambang juga menjenguk. (3) Bahkan ketika pak
muslim dalam Yulius merayakan hari Natal, pak Bambang ikut merayakannya. Tidak
kehidupan Hanya itu, (4) ketika pak Yulius meninggal, pak Bambang bertakziyah
sosial di satu kepada keluarganya. 5) Pak Bambang juga memohonkan magfirah
daerah, dan rahmah kepada Allah untuk pak Yulius.
mahasiswa Tindakan pak Bambang di atas yang tidak tepat dikatagorikan
dapat menilai sebagai wujud toleransi adalah...
tindakan/ a. 1 dan 2
perbuatan yang b. 1 dan 3
tidak tepat c. 2 dan 3
dikategorikan d. 3 dan 4
sebagai wujud e. 3 dan 5
dari toleransi
7 Disajikan sebuah hadis dinilai sahih jika memenuhi lima kriteria berikut, yaitu:
deskripsi yang
1. Sanadnya bersambung (ittishal al-sanad)
terkait dengan
2. Moralitas para perawinya baik (’adalah al-
5 syarat hadis
ruwwat)adil/terpercaya
sahih,
3. Intelektualitas para perawinya mumpuni (dhabt al-ruwwat)
mahasiswa
4. Tidak janggal (’adam al-syudzudz)
mampu
5. Tidak cacat (’adam al-’illah)
mengkritisi
makna kata
"tsiqah " Imam Syafi’I berkata, ”Hendaklah seorang periwayat hadis
sebagai satu tsiqah dalam agamanya, terkenal jujur dalam pembicaraannya.”
syarat Pernyataan imam Syafi’i ini sesuai dengan kriteria hadis shahih…
keshahihan a. Syarat nomor 1
hadis
b. Syarat nomor 2
berdasarkan
ilmu hadis c. Syarat nomor 3
d. Syarat nomor 4
e. Syarat nomor 5

8 Disajikan satu Rasulullah saw bersabda:

hadis yang
‫َطَل اْلِعْلِم َفِر يَض ٌة َعَلى ُك ِّل ُمْس ِلٍم‬
diriwayatkan ‫ُب‬
oleh Ibnu Majah Mencari ilmu itu wajib atas setiap orang Muslim” (HR. Ibn
yang berstatus Majah, 220)
sebagai hadis
 dhaif , Hadis di atas sangat sering dikutip dalam karya-karya ilmiah,
mahaisiswa buku-buku maupun tulisan populer serta kerap juga
mampu diungkap dalam seminar dan ceramah-ceramah padahal
mengkritisi termasuk hadis dha’if.
alasan hadis
tersebut tetap
Ibn Majah sebagai perawinya menganggap hadis di atas
dijadikan dasar
hukum dalam termasuk hadis dha’if. Kedhaifan hadis ini terletak pada
mencari ilmu seorang rawinya yang dinilai tidak tsiqah.

Alasan Hadis di atas tetap dijadikan dasar mencari ilmu

adalah…
a. Kandungan matan hadis tersebut sejalan dengan ajaran
Alquran yang memerintahkan kaum Muslimin menggali
pengetahuan, antara lain surat al-‘Alaq
b. Perintah mencari ilmu ini, betul-betul diperhatikan oleh
kaum Muslimin sehingga sejak awal perkembangan
peradaban Islam aktivitas belajar dan mengajar sangat
intensif dilakukan.
c. Tanpa ilmu manusia akan mengalami kebodohan.
Kebodohan inilah yang akan menyebabkan mereka
melakukan pelanggaran dan perusakan di muka bumi.
d. Kiamat, kehancuran alam, tidak akan terjadi selama ilmu
masih menjadi panduan kehidupan manusia.
e. menempatkan pemiliknya pada kedudukan istimewa di
antara manusia dan makhluk-makhluk Allah yang lain

9 Disajikan satu ‫ َو ِإَّن‬، ‫َمْن َس َلَك َطِر يًق ا َيْطُلُب ِفيِه ِعْلًم ا َس َلَك الَّلُه ِبِه َطِر يًق ا ِم ْن ُطُر ِق اَجْلَّن ِة‬
hadis yang
‫ِف‬ ‫ِإ‬ ‫ِل ِل ِع‬ ‫ِن‬ ‫ِئ‬
diriwayatkan
Abu Dawud
‫ َو َّن اْلَع اَمِل َلَيْس َتْغ ُر َل ُه َمْن‬، ‫اْلَم َال َك َة َلَتَض ُع َأْج َح َتَه ا ِر ًض ا َط ا ِب اْل ْلِم‬
‫ِء ِإ‬ ‫ِف‬ ‫ِض ِحْل يِف‬ ‫يِف‬ ‫ِت‬ ‫يِف‬
tentang
‫ َو َّن َفْض َل‬، ‫ َو ا يَت اُن َج ْو اْلَم ا‬، ‫ َو َمْن اَألْر‬، ‫الَّس َمَو ا‬
‫ َو ِإَّن‬، ‫ َك َفْض ِل اْلَق َم ِر َلْيَل َة اْلَب ْد ِر َعَلى َس اِئِر اْلَك َو اِكِب‬، ‫اْلَع اِمِل َعَلى اْلَعاِب ِد‬
keutamaan
orang berilmu/
ulama dan
pencari ilmu,
‫ َو َال ِد ْر ًمَها َو َّر ُث وا‬، ‫ َو ِإَّن اَألْنِبَي اَء ْمَل ُيَو ِّر ُث وا ِد يَن اًر ا‬، ‫اْلُعَلَم اَء َو َر َث ُة اَألْنِبَي اِء‬
mahasiswa ‫ َفَمْن َأَخ َذ ُه َأَخ َذ َحِبٍّظ َو اِفر‬، ‫اْلِعْلَم‬
dapat
mengidentifikas Keutamaan ulama dan pencari ilmu yang terdapat dalam
i keutamaan kandungan hadis di atas adalah...
ulama dan 1. Apa yang ada di langit dan di bumi serta ikat yang berada di
pencari ilmu dalam air memintakan ampun kepada orang yang mencari ilmu
yang terdapat 2. Apa yang ada di langit dan di bumi serta ikan yang berada di
dalam dalam air memintakan ampun kepada ulama
kandungan 3. Keutamaan orang yang beribadah lebih tinggi dari pada orang
hadis tersebut yang berilmu
4. Orang yang mencari ilmu dimudahkan jalan-jalan menuju surga

Jawaban yang tepat adalah...

 a. 1 dan 2
b. 1 dan 3
c. 2 dan 3
d. 2 dan 4
e. 3 dan 4

10 a Disajikan salah Perhatikan hadis berikut!

satu hadis ‫َأَنا َو َك اِفُل اْلَيِتيِم يِف اَجْلَّنِة َه َكَذ ا َو َقاَل ِبِإْص َبَعْيِه الَّس َّباَبِة َو اْلُو ْس َطى‬
tentang
menanggung Saya dan orang yang menanggung hidup anak yatim akan
beban/ biaya berada di surga seperti ini –Rasulullah bersabda demikian
hidup anak dengan sambil merekatkan jari telunjuk dan jari
yatim, tengahnya.” (HR Bukhari dan al-Tirmidzi)
mahasiswa
mampu Perhatikan Q.S. al-An’am ayat152 berikut!
menentukan … ۚ ‫َو اَل َتْقَر ُبْو ا َم اَل اْلَيِتْيِم ِااَّل ِباَّلِتْي ِهَي َاْح َس ُن َح ّٰت ى َيْبُلَغ َاُش َّد ٗه‬
kedudukan 152. Janganlah kamu mendekati (menggunakan) harta anak yatim,
kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, sampai dia mencapai
hukum
(usia) dewasa. …
dalam
menanggung Fungsi hadis di atas terhadap al-Qur`an adalah…
beban/ biaya a. Bayan Taqrir
hidup anak b. Bayan Tafsir
c. Bayan Nasakh
yatim
d. Bayan Tasyri`
e. Bayan Tafshil

10 b Perhatikan hadis berikut!

‫ا َتِن وا الَّس اْل وِبَق اِت َق اُلوا ا وَل اِهلل ا َّن َق اَل الِّش ُك ِباِهلل‬
‫ْر‬ ‫َو َم ُه‬ ‫َي َرُس‬ ‫ْبَع ُم‬ ‫ْج ُب‬
‫الِّس ْح ْت الَّنْف ِس اَّليِت َّر ا ِإاَّل ِب ا ِّق َأْك الِّر ا َأْك َم اِل‬
‫َحْل َو ُل َب َو ُل‬ ‫َح َم ُهلل‬ ‫ُر َو َق ُل‬ ‫َو‬
‫اْلَيِتيِم َو الَّتَو يِّل َيْو َم الَّز ْح ِف َو َقْذ ُف اْلُم ْحَص َناِت اْلُم ْؤ ِم َناِت اْلَغاِفاَل ت‬
Jauhilah tujuh dosa besar yang membinasakan”. Para
sahabat bertanya “Apa dosa-dosa itu”? Rasulullah
menjawab: “Syirik, sihir, membunuh jiwa yang
diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar,
memakan riba, memakan harta anak yatim, lari dari
medan perang, dan menuduh zina terhadap orang-
orang perempuan yang menjaga kehormatannya”.
(HR. Bukhari, 2560)

Perhatikan Q.S. al-An’am ayat152 berikut!

… ۚ ‫َو اَل َتْقَر ُبْو ا َم اَل اْلَيِتْيِم ِااَّل ِباَّلِتْي ِهَي َاْح َس ُن َح ّٰت ى َيْبُلَغ َاُش َّد ٗه‬
152. Janganlah kamu mendekati (menggunakan) harta anak yatim,
kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, sampai dia mencapai
(usia) dewasa. …

Pilihlah pernyataan yang tepat mengenai fungsi hadis diatas

terhadap al-Qur`an surat al-An’am ayat 152
 a. Hadis di atas berfungsi ta’kid/taqrir karena
menegaskan dan menguatkan ketentuan syariat
yang terdapat dalam Al-Qur’an surat al-An’am ayat
152 tersebut
b. Hadis di atas berfungsi tafsir karena menjelaskan
ketentuan syariat yang terdapat dalam Al-Qur’an
surat al-An’am ayat 152 tersebut
c. Hadis di atas berfungsi nasakh karena menghapus
ketentuan syariat yang terdapat dalam Al-Qur’an
surat al-An’am ayat 152 tersebut
d. Hadis di atas berfungsi tasyri’ karena membuat aturan
yang tidak terdapat dalam al-Qur`an
e. Hadis di atas berfungsi takhshih karena
mengkhususkan ketentuan syariat yang terdapat
dalam Al-Qur’an surat al-An’am ayat 152 yang
masih umum

10 c Perhatikan hadis berikut!

‫َأَنا َو َك اِفُل اْلَيِتيِم يِف اَجْلَّنِة َه َكَذ ا َو َقاَل ِبِإْص َبَعْيِه الَّس َّباَبِة َو اْلُو ْس َطى‬

Saya dan orang yang menanggung hidup anak yatim akan

berada di surga seperti ini –Rasulullah bersabda demikian
dengan sambil merekatkan jari telunjuk dan jari
tengahnya.” (HR Bukhari dan al-Tirmidzi)

Perhatikan Q.S. al-An’am ayat152 berikut!

… ۚ ‫َو اَل َتْقَر ُبْو ا َم اَل اْلَيِتْيِم ِااَّل ِباَّلِتْي ِهَي َاْح َس ُن َح ّٰت ى َيْبُلَغ َاُش َّد ٗه‬
152. Janganlah kamu mendekati (menggunakan) harta anak yatim,
kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, sampai dia mencapai
(usia) dewasa. …

Hadis dan ayat al-Qur`an di atas menunjukan...

a. kedudukan hukum dalam menanggung beban/ biaya hidup
anak yatim adalah wajib
b. menguasai harta anak yatim dan menzaliminya
adalah dilarang oleh syariat
c. Hukum mengasuh anak yatim adalah keutamaan
d. Jawaban a dan b benar
e. Jawaban a dan c benar

11 Disajikan narasi Hadis memantapkan dan mengokohkan apa yang telah

konseptual ditetapkan dalam Al-Qur’an, sehingga maknanya
terkait dengan semakin terang benderang. Narasi ini menunukkan..
fungsi-fungsi a. Hadis berfungsi sebagai penguat (taqrir/ta’kid)
hadis terhadap b. Hadis berfungsi sebagai penjelas terhadap Al-
Al-Qur'an Qur’an
menurut para c. Hadis berfungsi bayan tasyri‘ yaitu hadis berfungsi
ahli/ulama menciptakan hukum syariat yang belum dijelaskan
hadis, oleh Al-Qur’an
mahasiswa d. Hadis berfungsi membatalkan atau menghapus
dapat ketentuan yang terdapat dalam Al-Qur’an.
mengkritisi e. Hadis berfungsi sebagai taqyidul Mutlaq ayat al-Qur`an
makna ta'kid
al-kitab dalam
kajian ulumul
hadis