Lampiran 1: SINOPSIS CERITA

HAJAJADI NI BATU SIGADAP

Najolo Raja Silalahi Sabungan dohot parsonduk bolonna ima siboru

Padang Batanghari lao tu huta Balna, alani daona dohot mansai loja pardalanan ni

nasida, siboru Padang Batanghari gabe loja jala dang adong be gogona mardalan

alana naung maus siboru Padang Batanghari i. Dungi di pantikhon Raja Silahi

Sabungan ma tungkot nai tu sada batu, pintor haruarma aek sian bagas batu I, ima

dilehon Raja Silahi Sabungan tu boru Padang Batanghari. Dung di inum Raja

Silahi Sabungan dohot siboru Padang Batanghari aek i adong ma gogoni mardalan

tu huta Balna. Hira tarsongoni ma hajajadi aek sipaulak hosa na tinoppa ni Raja

Silahi Sabungan. Jadi jolma nanaeng tu aek i sai tong do mameakhon napuran

dohot unte anggir, alana gabe ima inganan parsatabian laho mangido sipangidoan.

ddNang pe logo ni ari dohot udan na gogo dang olo moru jala tamba godang ni

aek i.

Raja Silahi Sabungan pitu ma ianakkon na sian parsonduk bolon na

naparjolo sian boru Padang Batanghari ima, Loba Raja (Sihaloho), Tungkir Raja

(Situngkir), Sondi Raja (Ruma Sondi), Butar Raja (Sinabutar), Dabariba Raja

(Sidabariba), Debang Raja (Sidebang), Batu Raja (Pintu Batu), dan satu orang

putri yang bernama Deang Namora. Sian parsonduk bolon paduahon ima boru

Nairasaon tubuma, Tambun Raja (Tambunan). Najolo heama marsahit boru

Nairasaon di Balige tikki i laho do Raja Silahi Sabungan mardalani tu Balige,

alani hasaktion ni Raja Silahi Sabungan marhite sian tangiang mangido

Universitas Sumatera Utara

pangidoanna tu ompu mula jadi na bolon, diubati ma boru Nairasaon. Jala ditingki

i dipangidohon Raja Silahi Sabungan do upana tu natua-natua ni boru Nairasaon

nainghon gabe si rongkap ni tondina boru nai jala dioloi datu Pejel do

pangidoanni Raja Silahi Sabungan i. Hape tingki i nungga adong sirongkap

nitondi ni boru Nairasaon ima marga Sianturi na laho martapa tu luat nadao. Dung

mulak Sianturi sian pardalanan na, jala pintor di boto ibana ma nungnga muli boru

Nairasaon i hu Raja Silahi Sabungan, mangamuk ma Raja Sianturi i dilelei ma

Raja Silahi Sabungan dohot anak na Tambun Raja. Dung sahat Raja Silahi

Sabungan dohot anak na Tambun Raja di huta harangan Silalahi Nabolak. Alai

dungkon marjanji boru Padang Batanghari manang aha pe tona na tarbege sian

Raja Silahi Sabungan tung gabe naso jadi muruk boru Padang Batanghari. Dungi

denggan ma dipaboa Raja Silahi Sabungan taringot boru Nairasaon i dohot anak

na Tambun Raja. Toho tutu dang gabe muruk boru Padang Batanghari, gabe boru

Padang Batanghari ma mangarorot Tambun Raja. Alai burjuni boru Padang

Batanghari tusi Tambun Raja gabe leas ma roha ni anak na pitunai. Sai jot-jot do

dimuruki anak sipitu-pitu i Tambun Raja.

Disada tingki magalu-aluma Tambun Raja tu boru Padang Batanghari, jala

pintor dipaboa boru Padang Batanghari ma tu Raja Silahi Sabungan natorus

halaki marbada. Gabe disuru Raja Silahi Sabungan ma boru Padang Batanghari

ma patupahon sagu-sagu marlangan. Dungi dipatupa boru Padang Batanghari

sagu-sagu marlangan tarsongon dakdanak nahundul di bahul-bahul. Tolupuluh ari

ma leleng na siboru Padang Batanghari patupahon sagu-sagu marlangan. Dungkon

sae dipatupa boru Padang Batanghari sagu-sagu marlangan i di jouma sude anak

nai dipahundul maralopphon sagu-sagu marlangan i, huhut martonggo ma Raja

Universitas Sumatera Utara

Silahi Sabungan tu ompu mula jadi nabolon. Dung saeditonggohon Raja Silahi

Sabungan, dibuat ma sagu-sagu marlangan i jala dipodai ma angka anaknai.

Parjolo, hamu sude diangka pinomparhu ingkon marsihaholongan do hamu sude.

Paduahon, manang ise hamu na pitu na so jadi dohononmu ndang sada ama jala

ndang sada ina dohot Tambun Raja. Patoluhon, hamu angka anak hu napitu

ingkon lumobi haholonganmu ibotom, songoni Tambun Raja ingkon

haholonganna do ibotona. Paopathon, na so jadi marsiolian pinompar ni Raja

Silahi Sabungan ima napitu-pitu i songoni dohot Tambun Raja. Palimahon,

pantang jala na so jadi hamu pinomparhu hubege marbadai.

Molo marbadai do hamu diangka pinomparhu ingkon Tambun Raja ma na gabe

padamehon hamu, jala molo marbadai pe hamu anangkon hu na so jadi marga na

asing padamehon hamu,jala molo marbada pe hamu anakkon hu naso jadi marga

na asing padamehon hamu. Ima podani Raja Silahi Sabungan tu anak na ualu i,

dungi disuru Raja Silahi Sabungan anak na ualu i mangotan sagu-sagu marlangan

i dipaborhatma Tambun Raja tu Balige mandapothon tulangna. Dung sae sagu-

sagu marlangan i ditompa gabe marsihaholongan ma akka anak ni Raja Silahi

Sabungan. Tarlumobi boru Deang Namora gabe ringgas martonung abit disopo

na, laho patupahon bajuni akka ibotona. Disopoi adong do sada batu nabalga

nagabe inganan partonunan ni boru Deang Namora. Jala disopo I do akka ibotona

mandokkon akka pangdidoanna tu Raja Silahi Sabungan. Jala gabe boru Deang

Namora ma pasathon tu Raja Silahi Sabungan akka pangidoan ibotonai.

Jala marujung ngolu disopoi do boru Deang Namora alana diboto nungga

diparborhat itona Tambun Raja hu Balige laho manopot tulang na. Gabe hansit

rohani boru Deang Namora. Dungi marpingkir ma Raja Silahi Sabungan asa

Universitas Sumatera Utara

adong angkupni sagu-sagu marlangan tu joloan ni ari, asa mabiar pinomparna

mangulahon naso uhum manang adat. Jala martonggo marpangidoan ma Raja

Silahi Sabungan tu ompu mula jadi nabolon aha ma muse naeng sipatupahon na

asa mabiar angka pinomparna mangulahon naso adat naso uhum hu joloan ni ari.

Dung i ditompa Raja Silahi Sabungan ma sada batu namargoar Batu Sigadap,

dijouma ma muse diakka anakhon nai jala dipahundul ma dijolo ni batu sigadap i,

andorang so marpungu dope nasida nunga parjolo ditonggohon Raja Silahi

Sabungan batu i tu ompu mula jadi nabolon. Adong ma dua batui, sada jongjong

jala nasannai gadap. Dung i didokma tu angka anakkonnai batu sigadap on.

manang ise manghatindanghon habonaron imana pe tong ma songon batu

jongjong on. Jala manang ise manghatindanghon naso toho ingkon mate ma ibana

tarsongon batu sigadap .

Jala sahat tu saonari pe tong do dihabiari angka pangisi ni luat i hasaktion

ni batu Sigadap i. Molo pe tung adong marparkaro naeng mangalului ise

nasintong diboan ma tu batu Sigadap on jala dipeakhon ma pelean na ima napuran

di batu Sigadap i. Jala manang ise halak na salah disada uhum, ikkon peak ma

ibana songon batu Sigadap, jala ingkon hona imbasna sahat tu angka pinomparna.

Dung sai dipatupa Ompung Raja Silahi Sabungan sude las disi do ibana marujung

ngolu.

Universitas Sumatera Utara

Terjemahan

CERITA BATU SIGADAP

Dahulu kala, Raja Silahisabungan dan istrinya boru Padang Batanghari

melakukan perjalanan ke desa Balna, karena perjalanan yang begitu jauh, dan

sulit. Boru Padang Batanghari lelah dan merasa haus. Raja Silahisabungan pun

memukulkan tongkatnya ke sebuah batu dan keluarlah air, dan air tersebutlah

yang diminum oleh boru Padang Batanghari dan Raja Silahisabungan. Setelah

meminumnya Raja Silahisabungan dan boru Padang Batanghari memperoleh

kekuatannya lagi untuk melanjutkan perjalanan ke desa Balna. Jika hendak mandi

ke air kehidupan tersebut, tetaplah meletakkan Sirih dan jeruk Purut. Dipercayai

oleh masyarakat Silalahi sebagai jalan untuk meminta. Jika hujan deras atau

musim kemarau ,debit air kehidupan tersebut tidaklah berubah. Tidak akan banjir

jika hujan, atau kering jika musim kemarau. Raja Silahisabungan memiliki tujuh

orang anak dari istri pertama, boru Padang Batanghari. Yaitu, Loba Raja

(Sihaloho), Tungkir Raja (Situngkir), Sondi Raja (Ruma Sondi), Butar Raja

(Sinabutar), Dabaria Raja (Sidabaria), Debang Raja (Sidebang), Batu Raja (Pintu

Batu), dan satu orang putri yang bernama Deang Namora. Dari istri kedua lahir

seorang anak yang bernama Tambun Raja (Tambunan). Istri kedua yaitu boru

Nairasaon, dahulu kala boru Nairasaon sedang sakit di Balige.

Pada waktu itu Raja Silahusabungan mengadakan perjalanan ke Balige,

kerena Raja Silahisabungan merupakan orang yang sakti, yang dapat memohon

langsung kepada Tuhan Sang Pencipta, maka Raja Silahisabungan pun mengobati

Universitas Sumatera Utara

boru Nairasaon. Upah yang diminta dari ayah baru Nairasaon yaitu Datu Pejel

adalah jika ia bisa menyembuhkan boru Nairasaon maka Raja Silahisabungan

meminta agar boru Nairasaon menjadi istrinya. Padahal waktu itu boru Nairasaon

telah memiliki kekasih yang bermarga Sianturi yang pada waktu itu melakukan

perjalanan, tetapi demi kesembuhan boru Nairasaon, maka upah yang diminta

Raja SilahiSabungan pun dituruti. Setelah beberapa lama, marga Sianturi pulang

dari perjalanannya, dan ia marah ketika mengetahui boru Nairasaon telah

menikah.

Dikejarlah Raja Silahisabungan, hingga akhirnya Raja Silahisabungan

kembali ke Silalahi Nabolak bersama anaknya Tambun Raja. Raja Silahisabungan

sempat menyembunyikan keberadaan Tambun Raja dari boru Padang Batanghari,

tetapi beberapa lama kemudian Raja Silahisabungann menceritakan keberadaan

Tambun Raja kepada boru Padang Batanghari, setelah boru Padang Batanghari

berjanji tidak akan marah jika Raja Silahisabungan menceritakan yang

disembunyikannya.Setelah Raja SilahiSabungan menceritakannya, benarlah boru

Padang Batanghari tidak marah, sebaliknya boru Padang Batangharilah yang

membesarkan Tambun Raja seperti ketujuh anaknya dan satu putrinya. Tambun

Raja begitu dimanja oleh Raja Silahisabungan dan boru Padang Batanghari,

sehingga menimbulkan kebencian ketujuh anak tarsebut. Tambun Raja pun selalu

dimaki oleh ketujuh anak boru Padang Batanghari. Maka mengadulah Raja

Tambun kepada boru PadangBatanghari. Karena mereka sering bertengkar, maka

boru Batanghari memberitahukan kepada suaminya, Raja Silahi Sabungan pun

menyuruh boru Padang Batanghari untuk membuatkan sagu- sagu marlangan.

Sagu sagu marlangan merupakan sejenis makananyang terbuat dari tepung Beras,

Universitas Sumatera Utara

boru Padang Batanghari membuatkan sagu sagu marlangan tersebut menyerupai

bayi yang sedangduduk dalam sebuah bakul. Selama tiga puluh hari lamanya boru

Padang Batanghari membuatkan sagu –sagu marlangan tersebut. Setelah sagu-

sagu marlangan terbentuk dipanggillah semua anak-anaknya dan duduk

menghadap sagu-sagu marlangan,diikuti dengan upacara sambil berdoa kepada

Tuhan maha pencipta. Setelah mendoakannya, Raja Silahisabungan membuat

sagu sagu marlangan dan berisi nasehat, nasehat tersebut berbunyi seperti ini :

Pertama, “kalian dan keturunanmu harus saling mengasihi”. Kedua,“ ketujuh

abang, tidak boleh mengatakan bahwa kalian bukan satu ayah satu ibu dengan

sang adik Tambun Raja”. Ketiga “ketujuh abangnya dan semua keturunannya

harus lebih mengasihi saudara perempuan mereka dari keturunan sang adik,

Tambun Raja. Demikian juga Tambun Raja dan seluruh keturunannya, harus lebih

mengasihi saudara perempuan dari ketujuh abangnya”. Keempat, ”pantang

keturunan ketujuh abangnya mengawini keturunan sang adik, Tambun Raja.

Demikian sebaliknya, pantang keturunan Tambun Raja mengawini keturunan

ketujuh abangnya” dan yang Kelima,”kalian tidak boleh memulai perselisihan,

jika ada perselisihan diantara kalian bertujuh hingga keturunanmu, maka harus

Tambun Raja dan keturunannyalah yang menjadi juru damai, yang memberikan

keputusan yang adil dan tidak memihak, serta harus dipatuhi. Sebaliknya, kalau

ada perselisihan diantara keturunan Tambun Raja, maka juru damai harus dari

ketujuh abangnya yang memberikan keputusan yang adil dan tidak memihak,

yang harus dipatuhi pihak yang berselisih. Dan perselisihan diantara kedelapan

putraku jangan diselesaikan oleh pihak lain”. Nasehat tersebutlah yang harus

menjadi pegangan anak-anak dari Raja Silahisabungan. Setelah nasehat itu

Universitas Sumatera Utara

dinyatakan, Raja SilahiSabungan menyuru anak-anaknya memegang sagu –sagu

marlangan, tanda menuruti nasehat yang ia berikan. Setelah pembuatan sagu-sagu

marlangan itu Raja Silahi Sabungan memberangkatkan Tambun Raja pulang

kembali ke Balige untuk menjumpai pamannya. Setelah sagu-sagu marlangan

tersebut terbentuk, maka akurlah anak-anak dari Raja Silahisabungan. Terlebih

Deang Namora, ia begitu rajin menenun digubuknya untuk membuatkan baju

abang-abangnya. Digubuk itu jugalah ia menghidupi abang-abangnya.Digubuk

tersebut tertdapat sebuah Batu lebar ,di batu tersebutlah ia meluruskan kakinya

untuk menenun. Dan digubuk itu pula abang-abangnya menyampaikan

keinginannya kepada Deang Namora agar Deang Namora menyampaikan

keinginan abang-abangnya yang ditujukan kepada Raja Silahi Sabungan. Deang

Namora yang dipercaya meminta kepada Raja Silahi Sabungan untuk

menyampaikan keinginan abang-abangnya. Digubuk itu pula Deang Namora

meninggal dunia, karena sakit hati mengetahui adiknya Tambun Raja

diberangkatkan ke Balige. Sampai saat ini, jika keturunan Raja Silahisabungan

ingin meminta sesuatu maka diletakkanlah pisang, ayam putih, sirih. Makanan

yang manis dan lembut itu diberikan bertujuan jika Deang Namora marah,

menjadi lemah lembutlah hatinya. Setelah nasehat dinyatakan, Raja

Silahisabungan kembali berpikir untuk hari esok ,untuk melengkapi sagu-sagu

marlangan. Akan bagaimana lagi anak-anaknya jika tumbuh perselisihan ia akan

teringat kembali anak-anaknya dulu. Berpikir dan berdoalah Raja Silahisabungan

apa yang akan hendak ia buat esok hari agar anak-anaknya takut melakukan yang

tidak baik, yang tidak akan melakukan dosa dihadapan Tuhan Maha Pencipta.

Universitas Sumatera Utara

Maka diciptakanlah batu Sigadap, setelah itu dipanggillah seluruh anak-anaknya

dan dijejerkanlah dihadapan Batu Sigadap.

Batu Sigadap tersebut telah di doakan berdasarkan kuasa Tuhan, dan

dikuatkan oleh Tuhan. Batu tersebut terdiri dari dua buah batu, satu

jongjong(berdiri) dan satunya lagi gadap (tergeletak). Dan dinyatakannyalah

kepada seluruh anak–anaknya agar saling berterus terang. Siapa yang menyatakan

kebenaran maka ia akan tetap benar seperti batu jongjong (berdiri) ,dan siapa yang

salah ia akan mati seperti Batu Sigadap (tergeletak). Hingga sekarang masyarakat

Silalahi masih takut terhadap Batu Sigadap ,mereka masih percaya terhadap

kesaktian Batu Sigadap, jika ada perkara atau hendak mencari kebenaran ,maka

mereka meletakkan sirih dan menyatakan pengakuan. Siapa yang salah tetapi

tidak mengaku salah ,ia akan (tergeletak gadap) dan bisa saja akan terkena imbas

kepada keturunannya.setelah Raja SilahiSabungan menciptakan semuanya ia pun

langsung meninggal dunia.

Universitas Sumatera Utara

Lampiran 2: Daftar Gambar Hasil Penelitian

Gambar 1.1 Tampak Dari Penatapan Wilayah Kecamatan Silahisabungan,

Kabupaten Dairi

Gambar 1.2 Makam Raja Silahisabungan di desa Silalahi, Kecamatan

Silahisabungan

Universitas Sumatera Utara

Gamabar: 1.3 Batu persidangan Masyarakat Silalahi (Batu Sigadap)

Universitas Sumatera Utara

Gambar: 1.4 Peneliti dan tempat Batu Sigadap

Universitas Sumatera Utara

Gambar: 1.4 Peneliti dengan beberapa informan masyarakat desa Silalahi

Universitas Sumatera Utara

Lampiran 3: Daftar pertanyaan.

1. Siapakah yang menciptakan Batu Sigadap ini?

2. Bagaimana awal kisah hingga terjadi Batu Sigadap di Desa Silalahi?

3. Bagaimana perkembangan cerita Batu Sigadap untuk dewasa ini?

4. Apakah Batu Sigadap masi dianggap sakral oleh masyarakat Desa

Silalahi?

5. Bagaimana tanggapan dan pandangan masyarakat dengan adanya Batu

Sigadap di Desa Silalahi?

6. Apakah ada fakta yang membuktikan jika Batu Sigadap ini sakral seperti

yang diceritakan akan ada kematian terhadap orang yang berbuat

kesalahan?

7. Bagaimanakah jika sebuah pertikaian pada saat zaman sekarang terjadi

dikampung ini akan kah dibawah ke Batu Sigadap?

8. Siapa saja yang boleh melakukan tradisi untuk mengadili orang yang

bersalah pada Batu Sigadap di Desa Silalahi?

9. Bagaimana cara masyarakat mempertahankan dan menjaga kelestarian

Batu Sigadap?

Universitas Sumatera Utara

Lampiran 4: Daftar-daftar informan

1. Nama : Pannes Rumasondi

Umur : 63 Tahun

J. Kelamin : Laki-laki

Pekerjaan : Wiraswasta

Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia

Agama : Kristen Protestan

2. Nama : Sampe Sijabat

Umur : 54 Tahun

J. Kelamin : Laki-laki

Pekerjaan : Wiraswasta

Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia

Agama : Kristen Protestan

3. Nama : Pardomuan Limbong

Umur : 40 Tahun

J. Kelamin : Laki-laki

Pekerjaan : Wiraswasta

Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia

Agama : Kristen Protestan

4. Nama : Jaleman Silalahi Sidabut

Umur : 68 Tahun

Universitas Sumatera Utara

 J. Kelamin : Laki-laki

Pekerjaan : Pensiunan PNS

Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia

Agama : Kristen Protestan

5. Nama : Darmen Situmorang

Umur : 48 Tahun

J. Kelamin : Laki-laki

Pekerjaan : Kepala Desa Silalahi

Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia

Agama : Kristen Protestan

6. Nama : Suparman Sidebang

Umur : 52 Tahun

J. Kelamin : Laki-laki

Pekerjaan : Pensiunan Kepala Desa

Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia

Agama : Kristen Protestan

7. Nama : Paulus Sijabat

Umur : 43 Tahun

J. Kelamin : Laki-laki

Pekerjaan : Petani

Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia

Agama : Kristen Protestan

Universitas Sumatera Utara

Universitas Sumatera Utara
Universitas Sumatera Utara