TERJEMAH

SAFINATUS SHOLAT

‫سفينة الصالة‬

www.tedisobandi.blogspot.com
 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
Dengan menyebut nama Alloh Yang Maha Pengasih lagi
Maha Penyayang.

‫ والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى‬,‫الحمد هلل رب العالمين‬

‫آله وأصحابه أجمعين‬
Segala puji hanya kepada Alloh Tuhan semesta alam. Dan
shalawat serta salamNya semoga selalu tercurah kepada
baginda Nabi Besar Muhammad Shollallohu ‘alaihi, juga
terhadap keluarga, sahabat sekalian.

‫أول ما يجب على كل مسلم اعتقاد معنى الشهادتين وتصميم قلبه‬

‫عليه‬
Hal pertama yang wajib dikerjakan oleh seorang muslim
adalah meyakini makna dari 2 kalimat syahadat dan
menetapkan hati padanya.

‫ أعلم وأعتقد بقلبي وأبين لغيري أن‬: ‫ومعنى أشهد أن لا هلإ إلا اهلل‬
‫ مفتقر إليه كل ما‬:‫ وأنه غني عما سواه‬، ‫لا معبود بحق في الوجود إلا اهلل‬
‫ منزه عن كل نقص وما خطر بالبال لم يتخذ‬: ‫عداه ؛ متصف بكل كمال‬
‫صاحبة ولا ولدا ؛ ولا يماثل في ذاته وصفاته وأفعاله أحدا‬
Makna dari kalimat “Asyhadu An Laa Ilaaha Illalloh” adalah;
Aku meyakini dan mengi’tiqodkan dalam hati dan aku juga
mengutarakannya pada orang lain bahwa tidak ada Tuhan
yang berhak disembah kecuali Alloh, sesungguhnya Dialah
dzat yang tidak membutuhkan siapa siapa, sebaliknya semua
hal selain dirinya butuh pada-Nya. Dialah dzat yang memiliki

1
semua sifat kesempurnaan, disucikan dari semua kekurangan
dan semua yang terbersit dalam hati. Dia tidak memiliki
teman dan juga anak, dan tak ada satupun yang menyerupai
dzat, sifat – sifat dan perbuatan – perbuatanNya”.

‫ أعلم وأعتقد بقلبي وأبين لغيري‬:‫ومعنى أشهد أن محمد رسول اهلل‬

‫ عبد اهلل ورسوله إلى كافه الخلق صادق‬، ‫أن سيدنا محمد بن عبداهلل‬
‫ ويحرم عليهم‬,‫فيما أخبر به يجب على كافة الخلق تصديقه ومتابعته‬
‫ ومن خالفه فهو عاص‬,‫تكذيبه ومخالفته فمن كذبه فهو ظالم كافر‬
‫خاسر‬
Sedangkan makna dari kalimat “Asyhadu Anna
Muhammadan Rosululloh” adalah; “Aku meyakini dan
mengi’tiqodkan dalam hati dan aku juga mengutarakannya
pada orang lain bahwa junjungan kita, Muhammad bin
Abulloh adalah hamba Alloh dan sekaligus utusanNya bagi
semua makhluk. Beliau jujur mengenai apa saja yang ia
sampaikan, diwajibkan bagi semua makhluk untuk
mempercayai dan mengikutinya, dan diharamkan bagi
mereka mendustakannya dan menyalahi (aturan)nya. Maka
barang siapa mendustakannya ia termasuk orang yang dholim
dan kafir, dan barang siapa menyalahi aturannya maka
termauk orang yang melakukan kedurhakaan (maksiat) yang
akan merugi”.

‫ وجعلنا ممن‬,‫وفقنا اهلل لكمال متابعته ورزقنا كمال التمسك بسنته‬

‫ ووالدينا‬,‫ وحشرنا في زمرته‬,‫يحيي أحكام شريعته وتوفانا على ملته‬
‫وأولادنا وإخواننا وأحبابنا وجميع المسلمين آمين‬

2
 Semoga Alloh memberikan kemudahan bagi kita untuk
mengikuti beliau, menjadikan kita berpegang teguh pada
sunah beliau, menjadikan kita sebagian dari orang – orang
yang menghidupkan hokum – hokum syari’atnya, mati dengan
menetapi agamanya dan kelak menggiring kita, kedua orang
tua kita, anak – anak kita, saudara – saudara kita, orang –
orang yang kita cintai dan semua orang islam dalam
kelompoknya.

‫ثم يجب عليه أن يتعلم شروط الصلاة وأراكنها ومبطلاتها‬

Kemudian diwajibkan bagi seorang muslim untuk
mempelajari syarat-syarat, rukun-rukun dan perkara-perkara
yang membatalkan sholat.

‫فشروطها اثنا عشر‬

Adapun syarat-syaratnya sholat itu ada 12:

‫ طهارة الثوب والبدن والمكان من النجاسات وهي الخمر‬: ‫الأول‬

‫والبول والغائط والروث والدم والقيح والقيء والكلب والخنزير وفرع‬
‫أحدهما‬
[Syarat Sholat Pertama]; sucinya pakaian, badan dan
tempat dari beberapa najis, yaitu : Arak Kencing Tinja Kotoran
binatang Darah Nanah Anjing Babi Anak salah satu dari anjing
dan babi

‫والميتة وشعرها وظلفها وجلدها إلا ميتة الآدمي والسمك والجراد‬

‫والمذكاة المباح أكلها‬

3
 Bangkai, termasuk rambut/bulu, kuku dan kulitnya, kecuali
jenazah anak adam, bangkai ikan, belalang dan hewan yang
mati karena disembelih yang halal dimakan.

‫فمتى لاقت هذه النجاسات ثوب الانسان أو بدنه أو مصلاه أو غيرها‬

‫من الجامدات مع رطوبة فيها أو في ملاقيها فإن كان لها طعم أو لون أو‬
‫ريح وجب غسلها حتى يزول‬
Ketika najis-najis ini menempel pada pakaian, tubuh dan
tempat sholat sholat seseorang atau menempel pada benda -
benda padat lainnya dengan syarat najis tersebut menempel
dalam keadaan basah atau benda yang terkena najis tersebut
dalam keadaan basah, maka apabila najis yang menempel
tersebut meiliki rasa, warna atau bau, wajib membasuhnya
sampai hilang.

‫ثم يزيد في نجاسة الكلب والخنزير ست غسلات واحدة منها مزوجه‬

‫بتراب طهور وإن لم يكن لها طعم و لون و ريح‬
Lalu ditambahkan dalam pencucian najisnya anjing dan
babi basuhannya dilakukan sebanyak 6 kali yang salah satunya
dicampur dengan debu yang suci dan menyucikan, meskipun
najisnya tidak memiliki rasa, warna.

‫وإن كانت من الكلب والخنزير غسلها سبع غسلات واحدة منها‬

‫ وإن كانت من غيرها غسلها مرة‬,‫ممزوجة بتراب طهور‬
Jadi, apabila najisnya dari anjing dan babi pembasuhannya
dilakukan sebanyak 7 kali basuhan dimana salah satunya
dicampur dengan debu yang suci dan menyucikan, sedangkan
apabila najisnya dari selain anjing dan babi, pembasuhannya
hanya dilakukan satu kali

4
‫ويجب صب الماء على المتنجس إذا كان الماء دون القلتين فإن‬
‫أدخل المتنجس فيه لم يطهر وتنجس الماء وملاقيه‬
Dan wajib menyiramkan air pada benda yang terkena najis
jika airnya kurang dari 2 kulah, karena itu apabila benda yang
terkena najis dimasukkan kedalam air tersebut maka benda
tersebut tidak bisa suci, sebaliknya malah air dan benda –
benda yang terkena benda yang najis tersebut menjadi najis.

‫ويجب عليه الإستبراء من البول حتى يغلب على ظنه أنه لا يعود ولا‬
‫يخرج ثم يستنجي ويرخى دبره حتى يغسل ما في طبقاته من النجاسة‬
‫ويدلكه حتى يغلب على ظنه زوال طعم النجاسة ولونها وريحها‬
Dan diwajibkan baginya untuk menuntaskan kencing
sehingga ia meiliki persangkaan kuat bahwa air kencingnya
tidak kembali keluar, (jika sudah tuntas) lalu istinja’ (cebok)
dengan cara mengendurkan duburnya sehingga ia bisa
membasuh najis pada lipatan-lipatan dubur dan
menggosoknya hingga ia memiliki persangkaan kuat bahwa
rasa, warna dan bau najisnya telah hilang.

‫ إلا‬، ‫ومتى لاقت النجاسات المذكورة الماء فإن كان قلتين لم ينجس‬
‫ وإن كان أقل منهما‬,‫إن غيرت طعمه أو لونه أو ريحه ويطهر بزوال التغير‬
‫ينجس بالملاقاة وإن لم يتغير ويطهر ببلوغه قلتين‬
Sedangkan apabila najis-najis tersebut mengenai air, maka;
Apabila airnya 2 kulah, tidak menyebabkan air menjadi
najis, kecuali jika rasa, warna atau baunya berubah, dan air
tersebut dihukumi suci kembali apabila perubahan tersebut
telah hilang.

5
 Dan apabila airnya kurang dari 2 kulah, maka air tersebut
dihukumi najis meskipun tidak berubah, dan air tersebut
menjadi suci kembali apabila menjadi 2 kulah 1

‫ومتى لاقت النجاسات المذكورة مائعا غير الماء تنجس بملاقاتها‬

‫قليلا أو كثيرا تغير أو لم يتغير ولا يطهر قط‬
Dan apabila najis – najis tersebut mengenai benda cair
selain air, maka benda cair tersebut dihukumi najis, baik
benda cair tersebut sedikit artau banyak, berubah atau tidak,
dan benda cair tersebut tidak dapat lagi menjadi suci.

‫ طهارة بالوضوء والغسل‬: ‫الثاني‬

[Syarat Sholat Kedua]; bersuci (dari hadats) dengan wudhu
dan mandi

‫وأما الوضوء ففروضه ستة‬

Adapun wudhu, maka fardhu-fardhunya ada enam:

‫ نية ا لطهارة للصلاة أو رفع الحدث أو نحوهما بالقلب مع أول‬:‫الأول‬

‫غسل الوجه‬
Pertama: Niat bersuci untuk sholat atau niat
menghilangkan hadats atau yang serupa dengan kedua niat
tersebut, niatnya dilakukan dalam hati bersamaan dengan
membasuh bagian pertama dari wajah.

‫ غسل الوجه من مبدأ تسطيح الجبهة إلى منتهى الذقن ومن‬:‫ال ثاني‬
‫الأذن إلى الأذن إلا باطن لحية الرجل وعارضيه الكثيفين‬

1
dengan ditambahkan air hingga mencapai 2 kulah

6
 Kedua: Membasuh muka dari bagian permulaan
bentangan kening (tempat tumbuhnya rambut) sampai ujung
dagu dan dari kuping ke kuping, kecuali bagian dalam jenggot
seorang lelaki yang lebat dan bulu yang tumbuh pada kedua
pipinya yang lebat.

‫ غسل اليد مع المرفقين‬:‫الثالث‬

Ketiga: Membasuh tangan beserta kedua siku.

‫ مسح أقل شئ من بشرة الرأس أو من شعره إذا لم يخرج‬:‫الرابع‬

‫الممسوح منه بالمد عن حد الرأس‬
Keempat: Mengusap sedikit bagian dari kulit kepala atau
rambut dikepala dengan syarat rambut yang diusap tersebut
tidak keluar dari batas kepala.

‫ غسل الرجلين مع الكعبين‬:‫الخامس‬

Kelima: Membasuh kedua kaki beserta kedua mata kaki.

‫ ترتيبه كما ذكرناه‬:‫السادس‬

Keenam: Semua hal diatas dilakukan secara berurutan
sesuai penjelasan yang telah dituturkan.

‫ويجب في الوجه واليدين والرجلين غسل جزء فوق حدودها من‬

‫جميع جوانبها وأن يجري الماء بطبعه على جميع أجزائها‬
Dan ketika membasuh muka, kedua tangan dan kedua kaki
diwajibkan membasuh pula bagian diluar batas – batasnya
dari semua sisinya dan mengalirkan air dengan sendirinya
keseluruh bagian-bagiannya.

7
 ‫ويبطل الوضوء‬
Sedangkan wudhu dihukumi batal sebab;

‫كل ما خرج من القبل والدبر عينا وريحا‬

Segala sesuatu yang keluar dari qubul (alat kelamin) dan
dubur, yang berupa suatu benda dan angin.

‫ولمسهما ببطون الراحة أو بطون الأصابع من نفسه أو غيرة ولولولده‬

‫الصغير‬
Menyentuh qubul atau dengan bagian dalam telapak
tangan atau bagian dalam jari – jari tangan, baik yang disentuh
adalah qubul atau duburnya sendiri atau milik orang lain, dan
bahkan milik anaknya yang masih kecil sekalipun.

‫وتلاقي بشريت ذكر وأنثى بلغا حد شهوة ليس بينهما محرمية بنسب‬
‫أو رضاع أو مصاهرة بلا حائل‬
Persentuhan kulit laki-laki dan perempuan yang sudah
sampai pada batasan dapat menimbulkan syahwat yang tidak
memiliki hubungan mahrom karena nasab, satu persusuan
atau besanan, dengan tanpa adanya penghalang.

‫وزوال العقل إلا من نام قاعدا ممكنا حلقة دبره وما حوله‬
Hilangnya kesadaran, kecuali bagi orang yang tidur dalam
keadaan duduk yang tetap lingkaran dubur dan sekitarnya
(tidak terbuka duburnya saat tidur).

‫وأما الغسل فيجب على الرجل والمرأة‬

8
 Sedangkan mandi, diwajibkan bagi laki-laki dan wanita
apabila;
ُ ‫إذا خرج لأحدهما‬
‫مني في يقظة أو نوم ولو قطرة‬
Salah satu dari keduanya mengeluarkan mani, dalam
keadaan tidur atau terjaga, meskipun hanya setetes.
ُ ‫وإذا أولجت الحشفة في دبر أو قبل وإن لم يخرج‬
‫مني ولا وقع‬
‫انتشار‬
Hasyafah (ujung penis yang terlihat ketika sudah dikhitan)
dimasukkan kedalam dubur atau qubul (berhubungan intim),
meskipun tidak sampai mengeluarkan mani dan tidak terjadi
ereksi (menegangnya penis).

‫ويجب على المرأة إذا انقطع حيضها أو نفاسها أو ولدت ولو علقة‬
Dan wajib mandi atas seorang wanita yang telah tuntas
haidnya atau nifasnya, dan seorang wanita melahirkan,
meskipun hanya berupa segumpal darah.

‫وفروض الغسل اثنان‬

Fardhu-fardhu mandi itu ada dua :

‫ نية الطهارة أو رفع الحدث الأكبر أو نحوهما بالقلب مع أول‬:‫الأول‬

‫جزء يغسله من بدنه فما غسله قبلها لا يصح فيجب إعادة غسله بعدها‬
Pertama: Niat bersuci, menghilangkan hadats atau yang
kedua niat tersebut, naiatnya dilakukan didalam hati
bersamaan dengan membasuh bagian pertama dari
tubuhnya. Karena itu, pembasuhan yang dilakukan

9
sebelumnya tidak sah (tidak dianggap), maka wajib
mengulangi membasuhnya setelah niat.

‫ تعميم بدنه فما غسله قبلها لا يصح فيجب غسل باطن كثيف‬:‫الثاني‬
‫الشعر ويجب غسل ما يراه الناظر من الأذن وما يظهر حال التغوط من‬
‫الدبر وطبقاته وما يظهر من فرج المرأة إذا جلست على قدميها وباطن‬
‫قلفة من لم يختن وما تحتها فيجب أن يجري الماء بطبعه على كل ذلك‬
Kedua: Meratakan (air ke seluruh) badannya, karena itu
mandi yang dikerjakan sebelum meratakan basuhan ke semua
anggota badan badan tidak dihukumi sah. Maka dari itu
diwajibkan membasuh: Bagian dalam rambut yang lebat,
Bagian telinga yang bisa dilihat orang, Bagian dubur dan
lipatan-lipatannya yang terlihat ketika buang air besar, Bagian
dari farji (vagina) seorang wanita yang terlihat ketika ia
berjongkok, Bagian dalam kulup orang yang belum dikhitan
dan juga bagian bawahnya. Maka diwajibkan mengalirkan air
dengan sendirinya ke semua bagian-bagian tersebut.

‫ دخول الوقت وهو زوال الشمس للظهر وبلوغ ظل كل شئ‬:‫الثالث‬

‫مثله زائدا على ظل الإستواء للعصر وغروب الشمس للمغرب وغروب‬
‫الشفق الأحمر للعشاء وطلوع الفجر الصادق المعترض جنوبا وشمالا‬
‫للفجر‬
[Syarat Sholat Ketiga]; masuknya waktu sholat, yaitu:
Tergelincirnya matahari (condongnya cahaya matahari ke
arah barat setelah sebelumnya tepat berada ditengah) untuk
sholat dhuhur. Bayangan semua benda telah melebihi
bayangan yang sama dari benda tersebut (semisal panjang
suatu benda 1 meter, bayangannya melebihi 1 meter) untuk

10
sholat ashar. Terbenamnya matahari untuk sholat maghrib.
Terbenamnya sinar merah dari matahari setelah terbenam
untuk sholat isya’. Munculnya fajar shodiq, yaitu fajar yang
sinarnya melintang kea rah selatan dan utara, untuk sholat
fajar (sholat shubuh).

‫فتجب الصلاة في هذة الأوقات وتقديمها عليها وتأخيرها عنها من‬

‫أكبر المعاصي وأفحش السيئات‬
Maka diwajibkan mengerjakan sholat pada waktu-waktu
ini, karena itu mengerjakan sholat sebelum masuk waktunya
dan mengakhirkannya dari waktunya adalah termasuk dari
beberapa dosa besar dan sekeji-kejinya perbuatan-perbuatan
yang buruk.

‫ ستر ما بين سرة الرجل وركبته وجميع بدن المرأه إلا وجهها‬: ‫الرابع‬
‫وكفيها‬
[Syarat Sholat Keempat]; Menutup bagian tubuh diantara
pusar seorang pria dan lututnya, dan menutup semua bagian
tubuh wanita kecuali muka dan kedua telapak tangannya.

‫ويجب عليها ستر جزء من جوانب الوجه والكفين وعلى الرجل ستر‬
‫جزء من سرته وما حاذاها وجوانب ركبتيه‬
Selain itu diwajibkan bagi wanita untuk menutupi bagian
dari sisi - sisi muka dan kedua telapak tangan, dan diwajibkan
bagi lelaki menutupi bagian dari pusarnya dan bagian tubuh
yang sejajar dengannya dan juga sisi – sisi kedua lututnya.

‫وعليهما الستر من الجوانب لا من أسفل‬

11
 Begitu juga diwajibkan bagi keduanya untuk menutupi
aurot dari arah sekelilingnya (depan, belakang, kanan dan
kirinya) bukan dari arah bawahnya (jika terlihat dari bawah
sholatnya tetap sah).

‫ويجب أن يكون الستر يمنع حكاية لون البشرة‬

Diwajibkan pula penutupan aurot tersebut dapat
mencegah terlihatnya warna kulit (warna kulitnya tidak
terlihat dalam jarak ketika berhadap – hadapan dengan lawan
bicara),

‫وأن يكون ملبوسا أو غير ملبوس فلا تكفي ظلمة وخيمة صغيرة‬
Dan diwajibkan pula yang dipakai sebagai penutup aurot
tersebut berupa pakaian atau yang lainnya (semisal tanah
liat). Maka dari itu tidak dianggap mencukupi keadaan yang
gelap dan kemah yang kecil (maksudnya sholat dengan tidak
menutupi aurot didalam kegelapan atau tenda yang kecil tidak
sah, karena tenda kegelapan dan tenda kecil tidak dianggap
sebagai penutup aurot).

‫ اس تقبال القبلة بالصدر في القيام والقعود وبالمنكبين‬:‫الخامس‬

‫ومعظم البدن في غيرهما إلا إذا اشتد الخوف المباح ولم يمكنه‬
‫الاستقبال فيصلي كيف أمكنه ولا إعادة عليه‬
[Syarat Sholat Kelima]; Menghadap kiblat dengan dada
pada saat berdiri (bagi orang yang sholat berdiri), duduk (bagi
orang yang sholatnya dengan duduk), dan dengan kedua
pundak dan sebagian besar anggota badan pada selain
keduanya 9selain sholat dalam keadaan berdiri atau duduk).
Kecuali apabila seseorang dalam keadaan takut yang
diperbolehkan menurut agama (seperti dalam peperangan,

12
lari karena menghindari banjir, kebakaran atau binatang buas)
dan tidak memungkinkan baginya untuk menghadap kiblat,
maka dalam keadaan seperti ini seseorang bisa mengerjakan
sholat sebisanya (menghadap kea rah manapun) dan tidak
diwajibkan bahinya untuk mengulangi lagi sholatnya.

‫ أن يكون المصلي مسلما‬: ‫السادس‬

[Syarat Sholat Keenam]; orang yang akan mengerjakan
sholat adalah orang yang beragama islam.

‫ أن يكون عاقلا فالمجنون والصبي الذي لم يميز لا صلاة‬: ‫السابع‬

‫عليهما ولا تصح منهما‬
[Syarat Sholat Ketujuh]; orang tersebut sempurna akalnya,
karena itu orang gila dan anak kecil yang belum tamyiz tidak
diwajibkan mengerjakan sholat dan sholat yang dikerjakan
oleh keduanya tidak sah.

‫ فالحائض‬، ‫ أن تكون المرأة نقية من الحيض والنفاس‬: ‫الثامن‬

‫والنفساء لا تصح صلاتهما ولا قضاء عليهما‬
[Syarat Sholat Kedelapan]; Seorang wanita harus telah suci
dari haidh dan nifas, jadi sholat yang dikerjakan oleh wanita
yang masih dalam keadaan haidh dan nifas itu tidak sah dan
keduanya tidak diwajibkan meng-qodho’2

‫فإن دخل الوقت وهي طاهره فطرأ عليها الحيض والنفاس بعد أن‬
‫مضى ما يسع واجبات تلك الصلاة وجب عليها قضاؤها‬

2
tidak diwajibkan mengerjakan sholat yang ditinggalkan selama haidh dan
nifas

13
 Sedangkan ketika waktu sholat sudah tiba dan seorang
wanita dalam keadaan suci kemudian wanita tersebut
mengeluarkan darah haidh atau nifas setelah terlewatnya
waktu yang mencukupi untuk mengerjakan kewajiban-
kewajiban sholat tersebut (menutup aurot, bersuci dan
mengerjakan sholat), maka diwajibkan bagi wanita tersebut
untuk mengqodho’ sholat yang ditinggalkan tersebut3.

‫وإذا انقطع الحيض والنفاس ولم يعد فإن كان في وقت الصبح أو‬
‫الظهر أو المغرب ولو بقي منه قدر ما يسع اهلل أكبر وجب قضاء ذلك‬
‫الفرض‬
Apabila haidh dan nifas telah berhenti dan tidak keluar
kembali, maka : Jika berhenti keluarnya darah tersebut pada
waktu shubuh, dhuhur, atau maghrib dan masih tersisa waktu
yang cukup untuk membaca “Allohu akbar” (takbirotul ihrom),
(dan ia tidak bergegas sholat hingga waktunya keluar) maka
wajib mengqodho’ sholat fardhu pada waktu itu (tergantung
dari waktu berhentinya darah).

‫وإن كان في وقت العصر أو العشاء ولو بقي منه قدر ما يسع اهلل أكبر‬
‫وجب قضاء ذلك الفرض والذي قبله وهو الظهر أو المغرب‬
Jika berhenti keluarnya pada waktu ashar atau isya’ dan
masih tersisa waktu yang cukup untuk membaca “Allohu
akbar” (dan ia tidak bergegas sholat hingga waktunya keluar),
maka wajib mengqodho’ sholat fardhu pada waktu tersebut
dan sholat fardhu sebelumnya, yaitu sholat dhuhur dan sholat
maghrib (Apabila berhenti pada waktu ashar, wajib
mengqodho’ sholat dhuhur dan ashar, sedangkan apabila

3
Sholat yang wajib diqodho’ hanya sholat yang ditinggalkan saat waktu
sholat telah tiba dan tidak segera mengerjakan sholat

14
berhenti pada waktu isya’ wajib mengqodho’ sholat maghrib
dan isya’).4

‫ أن يعتقد أن الصلاة المفروضة التي يصليها فرض فمن‬: ‫التاسع‬

‫اعتقدها سنه أو خلا قلبه عن العقيدتين أو التشكك في الفرضية لم‬
‫تصح صلاته‬
[Syarat Sholat Kesembilan]; Meyakini bahwa sholat fardhu
yang ia kerjakan hukumnya wajib, karena itu apabila
seseorang meyakininya sebagai sebuah kesunatan atau tak
meyakini keduanya atau ia ragu – ragu tentang kewajiban
sholat tersebut maka sholatnya tidak sah.

‫ فمن اعتقدها فروضا أوخلا‬، ‫ أن لا يعتقد ركنا من أراكنها سنه‬:‫العاشر‬

‫قلبه عن العقيدتين أو تشكك في الفرضية أو اعتقد سنه من سنن‬
‫الصلاة فرضا صحت صلاته‬
[Syarat Sholat Kesepuluh]; tidak meyakini salah satu dari
rukun-rukun sholat sebagai sebuah kesunatan, jadi apabila
seseorang meyakini salah satu rukun tersebut sebagai sebuah
kesunatan atau ia tidak meyakini keduanya atau ia ragu-ragu
mengenai kewajiban rukun-rukun tersebut atau ia meyakinin
rukun - rukun sholat sebagai suatu kewajiban, maka sholatnya
tidak sah.

‫ اجتناب مبطلات الصلاة الآتيه في جميع صلاته‬: ‫الحادي عشر‬

4
Maksud dari kalimat “masih tersisa waktu yang cukup untuk membaca
Allohu akbar” adalah; setelah haidh dan nifasnya berhenti keluar, masih
tersisa waktu yang cukup untuk mengerjakan syarat – syaratnya sholat,
yaitu bersuci dari najis dan hadats, setelah itu kemudian takbir untuk
mengerjakan sholat, meskipun sebagian besar sholatnya dilakukan diluar
waktu, dan sholatnya tetap dihukumi ada’, bukan qodho’

15
 [Syarat Sholat Kesebelas]; Menjauhi perkara-perkara yang
membatalkan sholat dalam keseluruhan sholatnya, yang akan
dijelaskannanti.

‫ معرفه كيفيتها بأن يعرف أعمالها وترتيبها كما يأتي‬: ‫الثاني عشر‬
Kedua belas; mengetahui tata cara mengerjakan sholat,
dengan artian mengetahui semua pekerjaannya dan urutan –
urutan praktek sholat, sebagaimana yang nanti akan
dijelaskan.

‫وأما أراكن الصلاة تسعه عشر‬

Adapun rukun-rukun sholat itu ada 19:

‫ النيه بالقلب فيحضر في قلبه فعل الصلاة ويعبر عنه بفرض‬:‫الأول‬

‫ويحضر فيه تعيينها ويعبر عنه بالظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء أو‬
‫الصبح فإذا حضرت هذه الثلاثة في قلبه قال اهلل أكبر غير غافل عنها‬
‫ويزيد استحضار مأموما إن كان جماعه‬
[Rukun ke 1]: Niat didalam hati dengan cara; Niat didalam
hatinya pekerjaan-pekerjaan sholat, dan diungkapkan dengan
kalimat “usholli” Niat didalam hatinya kewajiban sholat, dan
diungkapkan dengan kata “fardhu” Niat menentukan sholat
yang dikerjakan, dan diungkapkan dengan kata “dhuhur,
ashar, maghrib, isya’ atau shubuh” (Semisal akan
mengerjakan sholat dhuhur, maka niatnya “usholli fardhos
shubhi”) Apabila hal-hal tersebut telah dilakukan , lalu
mengucapkan “Allohu akbar” tanpa melupakan niat-niat
tersebut didalam hati.5 Dan apabila sholatnya berjama’ah

5
Maksudnya; sebelum mengerjakan sholat, niat tersebut dianjurkan untuk
diucapkan agar membantu niat dalam hati. Sedangkan niat yang menjadi

16
niatnya ditambah dengan “ma’muman(jika ia menjadi
makmum, jika menjadi imam maka niatnya “imaman").

‫ تكبيرة الإحرام وهي اهلل أكبر‬: ‫الثاني‬

[Rukun ke 2]: Takbirotul ihrom, yaitu (mengucapkan)
Allohu akbar

‫ قراءة الفاتحة في القيام‬: ‫الثالث‬

[Rukun ke 3]: Membaca Al-Fatihah ketika berdiri

‫ القيام إن قدر ولو بحبل أو معين في صلاة الفرض‬: ‫الرابع‬

[Rukun ke 4]: Berdiri dalam sholat fardhu, jika ia mampu
untuk berdiri meskipun dengan bantuan tali atau orang lain
yang membantu

‫ الركوع بأن ينحني من غير إرخاء ركبتيه‬: ‫الخامس‬

[Rukun ke 5]: Rukuk, dengan cara membungkukkan badan
tan;pa mengendurkan kedua lututnya (kedua lutut harus
tegak)

‫ الطمأنينه فيه بأن تنفصل حركه رفعه وتسكن أعضاؤه‬: ‫السادس‬

‫كلها‬
[Rukun ke 6]: Thuma’ninah (tenang) ketika ruku’, yaitu
dengan cara memisahkan gerakan turunnya (untuk
melakukan ruku’) dan berdirinya kembali (i’tidal) dan semua
anggota tubuhnya tenang (sebelum berdiri kembali untuk
I’tidal).

rukun sholat harus dikerjakan ketika takbir, jadi lisannya mengucapkan

takbir sedangkan hatinya niat sholat

17
 ‫ الإعتدال بأن ينتصب قائما‬: ‫السابع‬
[Rukun ke 7]: I’tidal, dengan menegakkan badannya dan
kembali berdiri.

‫ الطمأنينه فيه كما ذكرنا في الركوع‬: ‫الثامن‬

[Rukun ke 8]: Thuma’ninah ketika I’tidal, sebagaimana
yang telah dijelaskan dalam rukuk.

‫ السجود الأول بأن يضع جبهته مكشوفة على مصلاة‬: ‫التاسع‬

‫متحاملا عليها قليلا على غير متحرك رافعا عجيزته وما حولها على‬
‫منكبيه ويديه ورأسه وبأن يضع جزء من كل من ركبتيه ومن باطن كل‬
‫كف ومن باطن أصابع كل رجل‬
[Rukun ke 9]: sujud pertama, dengan cara: Meletakkan
keningnya yang terbuka pada tempat sholatnya sedikit
menekankan keningnya dengan tanpa digerakkan (dengan
perkiraan seumpama keningnya menempel pada tempat
sujud yang berupa kapas, maka akan nampak bekasnya),
Mengangkat bagian pantat dan sekelingnya, lebih tinggi dari
pada kedua pundaknya, kedua kakinya dan kepalanya,
Meletakkan bagian dari kedua lutut, bagian dalam kedua
telapak tangan dan bagian dalam jari – jari kakinya.

‫ الطمأنينه فيةكما ذكرنا في الركوع‬: ‫العاشر‬

[Rukun ke 10]: Thuma’ninah ketika sujud, sebagaimana
yang telah dijelaskan dalam rukuk.

‫ الجلوس بين السجدتين بأن ينتصب جالسا‬: ‫الحادي عشر‬

18
 [Rukun ke 11]: Duduk diantara 2 sujud, dengan cara
menegakkan badannya dalam keadaan duduk.

‫ الطمأنينه فيه كما ذكرنا في الركوع‬: ‫الثاني عشر‬

[Rukun ke 12]: Thuma’ninah ketika duduk diantara 2 sujud,
sebagaimana yang telah dijelaskan pada rukuk.

‫ السجود الثاني مثل السجود الأول فيما مر فيه‬: ‫الثالث عشر‬

[Rukun ke 13]: Sujud kedua dengan cara seperti sujud
pertama, sebagaimana dijelaskan pada keterangan yang telah
lalu.

‫ الطمأنينه فيه في الركوع كما ذكرنا في الركوع‬: ‫الرابع عشر‬

[Rukun ke 14]: Thuma’ninah ketika mengerjakan sujud
yang kedua, sebagaimana yang telah dijelaskan dalam rukuk.

‫ الجلوس الأخير منتصبا‬: ‫الخامس عشر‬

[Rukun ke 15]: Duduk terakhir dengan menegakkan
badannya.

‫ قراءة التشهد فيه‬: ‫السادس عشر‬

[Rukun ke 16]: Membaca tasyahud (tahiyat) saat duduk
terakhir.

‫ الصلاة على النبي صلى اهلل عليه وسلم بعد التشهد‬: ‫السابع عشر‬
‫في القعود وأقلها امهلل صلي على محمد‬
[Rukun ke 17]: membaca sholawat kepada Nabi shollallohu
‘alaihi wasallam ketika duduk setelah selesai membaca
tasyahud. Bacaannya minimal “Allohumma sholli ‘ala

19
Muhammad” (Ya Alloh, semoga Engkau senantiasa
memberikan rahmat kepada Nabi Muhammad).

‫ السلام بعدها في القعود وأقله السلام عليكم‬: ‫الثامن عشر‬

[Rukun ke 18]: Salam setelah membaca sholawat, yang
dikerjakaan ketika duduk terakhir. Minimal dengal
mengucapkan; “Assalamu ‘alaikum” (Semoga keelamatan
diberikan kepa kalian).

‫ الترتيب بأن يأتي بالنية مع التكبيرة ثم الفاتحة في‬: ‫التاسع عشر‬

‫القيام ثم الركوع مع طمأنينته ثم الإعتدال مع طمأنينته ثم الجلوس بعده‬
‫مع طمأنينته ثم السجود الأول مع طمأنينته ثم الجلوس بعده مع‬
‫طمأنينته ثم السجود الثاني مع طمأنينته‬
[Rukun ke 19]: Berurutan, dengan cara; Pertama
mengerjakan niat bersamaan dengan takbirotul ihrom,
Kemudian membaca fatihah, yang kesemuanya dikerjakaan
saat berdiri, Kemudian rukuk dengan thuma’ninah, Kemudian
i’tidal dengan thuma’ninah, Kemudian sujud yang pertama
dengan thuma’ninah, Kemudian duduk dengan thuma’ninah
sesudah sujud, Kemudian sujud yang kedua dengan
thuma’ninah.

‫فهذا ترتيب أول ركعة ثم يأتي بباقي الركعات مثلها إلا أنه لا يأتي فيها‬
‫بالنية وتكبيرة الإحرام‬
Ini adalah urutan roka’at pertama, kemudian mengerjakan
roka’at-roka’at sisanya sebagaimana yang dikerjakan dalam
roka’aat pertama, hanya saja tidak lagi niat dan takbirotul
ihrom.

20
‫فإذا تمت ركعات فرضه جلس الجلوس الأخير ثم قرأ التشهد فية ثم‬
‫صلى على النبي قال امهلل صلي على محمد ثم قال السلام عليكم‬
Dan apabila semua roka’at sholat fardhunya telah
dikerjakan dengan sempurna, lalu duduk untuk mengerjakan
duduk terakhir, Kemudian membaca tasyahhud, Kemudian
membaca sholawat kepada nabi dengan mengucapkan;
“Allohumma sholli ‘ala Muhammad”, Kemudian mengucapkan
“Assalamu ‘alaikum”.

‫وأراكن الصلاة ثلاثة أقسام‬

Rukun-rukun sholat itu terbagi menjadi 3 bagian :

‫ قلبي وهو النيه فقط وشرطها أن تكون مع تكبيرة الإحرام‬: ‫الأول‬

‫وأن تكون في القيام‬
Pertama; rukun yang bersifat hati (qolbiy). Rukun qolby itu
hanya niat saja. Syaratnya niat adalah : Dikerjakan bersamaan
dengan takbirotul ihrom. Dikerjakan pada saat berdiri (bagi
orang yang mampu sholat dengan berdiri).

‫ القوليه وهي خمسة تكبيرة الإحرام أول الصلاة وقراءة‬: ‫الثاني‬

‫الفاتحة في كل ركعة وقراءة التشهد والصلاة على النبي وسلام آخر‬
‫الصلاة‬
Kedua; Rukun yang bersifat ucapan (qouliyah). Rukun
qouliyah itu ada 5: Takbirotul Ihrom saat memulai sholat.
Membaca surat Al-Fatihah pada setiap roka’at sholat.
Membaca tasyahud. Membaca sholawat kepada Nabi. Salam
diakhir sholat.

21
 ‫ثلاثتها في العقدة الأخيرة‬
Tiga rukun yang disebutkan diakhir dikerjakan pada saat
duduk yang terakhir

‫وشرط هذه الخمسة أن يسمع نفسه إذا لم يكن أصم ولامانع ريح‬
‫ولغط ونحوهما وإلا رفع بحيث لو زال الصمم والمانع لسمع وأن لاينقص‬
‫شيئا من تشديداتها وحروفها وأن يخرجها من مخارجها وأن لا يغير شيئا‬
‫من حراكتها تغييرا يبطل معناها وأن لايزيد فيها حرفا يبطل به معناها‬
‫وأن يوالي بين كلماتها وأن يرتبها على نظمها المعروف‬
Syarat dari kelima rukun ini adalah: Suara bacaan tersebut
bisa didengar sendiri oleh orang yang mengucapkannya, jika
memang orang yang mengucapkannya tidak tuli (bisa
didengar bagi orang normal), dan tidak terhalang oleh angin,
suara kegaduhan dan semisalnya. Jadi apabila bacaan
tersebut tak bisa didengar karena hal-hal tersebut, maka
diperkirakan seumpama orang tersebut tidak tuli dan tidak
ada penghalang, bacaannya akan bisa didengar. Tak ada yang
kurang dari tasydid-tasydid dan huruf-hurufnya. Dibaca sesuai
dengan makhroj-makhrojnya. Tidak merubah harokat-
harokatnya dengan perubahan yang bisa merusak artinya.
Tidak menambahkan huruf yang akan merubah artinya.
Kalimat-kalimatnya dibaca secara terus menerus (tidak
dipisah kecuali secukupnya saja untuk mengambil nafas).
Dibaca sesuai dengan urutan yang sudah diketahui.

‫ الفعلية وهي ثلاث عشرالقيام والركوع وطمأنينته والإعتدال‬: ‫الثالث‬

‫وطمأنينته والسجود الأول وطمأنينته والجلوس بعده وطمأنينته والسجود‬
‫الثانى وطمأنينته‬

22
 Ketiga; Rukun yang bersifat perbuatan (fi’liyah). Rukun
fi’liyah itu ada 13: Berdiri. Rukuk Thuma’ninah ketika
mengerjakan rukuk. I’tidal. Thuma’ninah ketika mengerjakan
i’tidal. Sujud pertama. Thuma’ninah ketika mengerjakan sujud
pertama. Duduk setelah sujud pertama. Thuma’ninah ketika
mengerjakan duduk setelah sujud pertama. Sujud kedua.
Thuma’ninah ketika mengerjakan sujud kedua

‫وواحد بعد آخر ركعة وهو الجلوس الأخير وواحد ينشأ من فعل هذه‬
‫الأراكن في موضعها وهو الترتيب‬
Dan ada satu rukun yang dikerjakan diakhir roka’at, yaitu :
Duduk yang terakhir. Dan ada satu rukun yang akan timbul
apabila rukun – rukun ini dikerjakan pada tempatnya, yaitu:
Berurutan.

‫وشرط الأراكن الفعلية صحة ما قبلها من الأراكن وأن لا يقصد به‬

‫غيرها‬
Syarat-syarat dari rukun-rukun fi’liyah adalah: rukun-
rukun yang dikerjakan sebelumnya telah dikerjakan dengan
sah Tidak ada niat lain ketika mengerjakan rukun-tersebut
(selain niat mengerjakan rukun sholat)

‫وأما مبطلات الصلاة فاثنا عشر‬

Perkara-perkara yang membatalkan sholat itu ada 12:

‫ فقد شرط من شروطها الإثنى عشر عمدا ولو بإكراه أو سهوا‬: ‫الأول‬
‫أو جهلا‬
Meninggalkan salah satu dari syarat-syarat sholat yang
jumlahnya ada 12, yang dilakukan dengan disengaja,

23
meskipun hal tersebut dilakukan dengan paksaan, lupa, atau
karena ketidak tahuannya.

‫ فقد ركن من أراكنها التسعة عشر عمدا فإن كان سهوا أتى به‬: ‫الثاني‬
‫إذا ذكره ولا يحسب ما فعله بعد المتروك حتى يأتي به‬
Meninggalkan salah satu dari rukun-rukun sholat yang
jumlahnya ada 19, yang dilakukan dengan disengaja,.
Sedangkan apabila meninggalkannya karena lupa, maka rukun
yang ditinggalkan tersebut harus dikerjakan ketika ia ingat,
dan apa yang dilakukan setelah meninggalkan tersebut tidak
dianggap selama ia belum mengerjakan rukun yang
ditinggalkan tersebut.

‫ زيادة ركن من أراكنها الفعلية أو إتيان النية أو تكبيرة‬: ‫الثالث‬

‫الإحرام أو السلام في غير محله عمدا فإن كان سهوا أو زاد غير ما ذكر‬
‫من الأراكن عمدا أو سهوا لم تبطل‬
Menambah rukun dari beberapa rukun fi’liyah, atau
mengerjakan niat, takbirotul ihrom atau salah tidak pada
tempatnya, yang kesemuanya itu dilakukan dengan sengaja.
Sedangkan apabila ia mengerjakannya karena lupa atau ia
menambahkan rukun selain rukun – rukun tersebut, baik
dilakukan dengan sengaja atau karena lupa, maka sholatnya
tidak batal.

‫ أن يتحرك حركه واحده مفرطة أو ثلاث حراكت متوالية عمدا‬: ‫الرابع‬

‫كان أو سهوا أو جهلا‬
Melakukan gerakan sekali yang berlebihan atau 3 gerakan
(kecil) yang dilakukan secara terus menerus, baik dilakukan
dengan sengaja, lupa atau karena ketidaktahuannya.

24
‫ أن يأكل أو يشرب قليلا عمدا فإن كان سهوا أو جهلا وعذر‬: ‫الخامس‬
‫لم تبطل بالقليل وبطلت بالكثير‬
Makan atau minum sedikit dengan disengaja, sedangkan
apabila makan atau minumnya karena lupa atau karena tidak
tahu (mengenai larangan melakukan hal tersebut) dan ketidak
tahuannya itu dianggap udzur (semisal karena baru masuk
Islam atau hidup didaerah terpencil yang tidak ada
ulama’nya), maka sholatnya tidak dihukumi batal apabila
makan atau minumnya hanya sedikit, sedangkan apabila
banyak maka dihukumi batal.

‫ فعل شيء من مفطرات الصائم غير الأكل والشرب‬: ‫السادس‬

Melakukan perkara-perkara yang dapat membatalkan
puasa, selain makan dan minum.

‫ قطع النية كأن ينوي الخروج من الصلاة‬: ‫السابع‬

Memutuskan niat, semisal dengan niat keluar dari sholat.

‫ تعليق الخروج منها كأن ينوي إذا جاء زيد خرجت منها‬: ‫الثامن‬
Menggantungkan niat keluar dari sholat, semisal dengan
berniat “jika za’id dating maka aku akan keluar dari sholat”.

‫ التردد في قطعها كأن تحدث له حاجة في الصلاة فتردد بين‬: ‫التاسع‬

‫قطع الصلاة والخروج منها وبين تكميلها‬
Ragu-ragu dalam hal keinginan untuk memutuskan sholat,
semisal saat sedang sholat ada satu hajat, lalu ia ragu-ragu
apakah akan memutuskan dan keluar dari sholat atau
menyempurnakan sholatnya.

25
‫ الشك في واجب من واجبات النية إذا طال زمنه عرفا أو فعل‬: ‫العاشر‬
‫منه ركنا فعليا أو قوليا‬
Ragu-ragu dalam salah satu kewajiban dari kewajiban-
kewajiban niat, apabila keraguan itu berlangsung lama (kira-
kira waktunya cukup untuk membaca “subhanalloh”), atau
keraguannya tidak berlangsung lama tapi dalam keadaan ragu
tersebut melakukan rukun fi’liyah atau qouliyah.

‫ قطع ركن من أراكنها الفعلية لأجل سنة كمن قام‬: ‫الحادي عشر‬
‫ناسيا للتشهد الأول ثم عاد له عامدا عالما‬
Memutuskan satu rukun yang termasuk rukun-rukun
fi’liyah karena mengerjakan kesunatan. Semisal ada orang
yang berdiri dan lupa tidak mengerjakan tasyahhud pertama,
setelah ia ingat kalau belum tasyahhud ia kembali duduk
untuk mengerjakan tasyahhud, dan hal tersebut dilakukannya
dengan sengaja dan juga mengerti kalau hal tersebut tidak
boleh dikerjakan.6

‫ البقاء في ركن اذا تيقن ترك ماقبله أو شك فيه إذا طال‬: ‫الثاني عشر‬
‫عرفا أو يلزمه العود فورا إلى فعل ماتيقن تركه أو شك فيه إلا إن كان‬
‫مأموما فيأتي بركعة بعد سلام إمامه ولا يجوز له العود‬
Tetap melanjutkan mengerjakan rukun sholat padahal ia
yakin telah meninggalkan rukun sebelumnya atau ragu
mengenai rukun sebelumnya (apakah sudah dikerjakan atau

6
Sholat orang itu dihukumi batal, sebab tasyahud yang pertama itu
hukumnya sunat, karena itu apabila ditinggalkan tidak usah diulangi lagi,
jadi seharusnya dia melanjutkan sholatnya dan tidak kembali duduk
untuk mengerjakan tasyahud yang petama

26
belum) dalam jangka waktu lama (dengan perkiraan waktu
thuma’ninah), karena seharusnya ia langsung kembali untuk
mengerjakan rukun yang yakin ditinggalkan atau ragu apakah
sudah dikerjakan atau belum tersebut. Namun hal tersebut
dilakukan apabila posisinya bukan menjadi makmum,
sedangkan apabila ia menjadi imam maka tidak diperbolehkan
kembali untuk mengerjakan rukun tersebut, tapi setelah
imam selesai salam harus menambahkan satu roka’at lagi
(untuk mengganti satu roka’at yang ditinggalkan salah satu
rukunnya atau ragu apakah sudah dikerjakan atau belum
tersebut).

‫فهذه الأحكام يلزم كل مسلم معرفتها‬

Hukum-hukum ini adalah hukum-hukum yang harus
diketahui oleh semua orang islam.

‫وللوضوء والغسل والصلاة سنن كثيرة جدا فمن أراد حياة قلبه والفوز‬
‫عند ربه فليتعلمه ويعمل بها فلا يتركها إلا متساهل أولاه أو ساه جاهل‬
Selain itu, wudhu, mandi dan sholat memiliki beberapa
kesunatan-kesunatan yang sangat banyak, karena itu bagi
siapa saja yang menghendaki hatinya hidup dan mendapatkan
keberuntungan disisi tuhannya, maka hendaknya ia
mempelajarinya dan mengamalkannya, karena yang
meninggalkannya hanyalah orang yang meremehkan, orang
yang berpaling, orang yang lupa (mengenai fadhilahnya) dan
orang yang bodoh.

‫ومما يتأكد معرفته أذكار الصلاة ونحن نذكرها هنا بإختصار‬

Sebagian perkara yang sangat dianjurkan untuk diketahui
adalah dzikir-dzikir yang dibaca ketika sholat, disini kami akan
menuturkannya secara ringkas;

27
‫فيقول المصلي أصلي فرض الظهر أربع ركعات أداء مستقبل القبلة‬
‫مأموما هلل تعالى اهلل أكبر ويبدل الظهر في غيرها باسمها وذكر عدد‬
‫ركعاتها ويقول إماما بدل مأموما إن كان إماما ويتركهما إن كان منفردا‬
1. Orang yang mengerjakan sholat mengucapkan: Usholli
fardhodh dhuhri arba’a roka’atin ada’an mustaqbilal qiblati
ma’muman lillahi ta’ala
Artinya: “Saya sholat dhuhur 4 roka’at dengan dikerjakan
pada waktunya, menghadap kiblat, menjadi makmum, dan
dikerjakan semata – mata karena Alloh yang maha luhur”
Kata “dhuhur” tersebut diganti dengan yang lainnya
tergantung sholat yang dikerjakan Dan disebutkan pula
bilangan roka’at – roka’atnya (sesuai dengan sholat yang
dikerjakan) Sedangkan apabila orang yang sholat tersebut
menjadi imam, maka kata “ma’muman” diganti menjadi
“imaman’, dan apabila sholatnya sendirian tidak usah
menambahkan kata “ma’muman” dan “imaman’.

‫ وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما‬:‫ثم يقول‬

‫وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي هلل رب‬
‫ لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين‬،‫العالمين‬
2. Membaca (do’a iftitah): wajjahtu wajhiya lilladzi fathoros
samaawati wal ardho haniifan muslimaa wamaa ana minal
musyrikiin, Inna sholaati, wanusuki, wamahyaaya, wa
mamaati, lillahi robbil ‘aalamiin, Laa syariika lahuu
wabidzalika umirtu wa ana minal muslimiin.
Artinya : “Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada
dzat yang menciptakan langit dan bumi, dengan berpegang
teguh kepada agama yang benar, dalam keadaan islam dan

28
aku bukanlah Ttrmasuk orang-orang yang mempersekutukan
tuhan. Sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidup dan matiku
hanyalah karena Allah, Tuhan semesta alam. Tidak ada sekutu
bagiNya, demikianlah aku diperintah dan aku termasuk
golongan orang-orang muslim.”

‫الحمد هلل رب‬.‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬.‫أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم‬

‫العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا‬
‫الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم‬
‫ولآالضآلين آمين‬
3. (Membaca surat Al-Fatihah) : A’udzu billahi minasy
syaithonirrojim. Bismillahirrohmanirrohim. Alhamdulillahi
robbil ‘alamiin. Arrohmanirrohim. Maaliki yaumiddiin. Iyyaaka
na’budu waiyyaka nasta’iin. Ihdinash shirothol mustaqiim.
Shirootholladzina an’amta ‘alaihim, ghoiril maghdzubi
‘alaihim waladhdhoolliin.
Artinya: “Aku berlindung kepada Alloh dari godaan syetan
yang terkutuk. Dengan menyebut nama Alloh yang Maha
Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Alloh, Tuhan
semesta alam. Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Tuhan
yang menguasai di hari Pembalasan. Hanya Engkaulah yang
kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta
pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. (yaitu) Jalan
orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka;
bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan)
mereka yang sesat.”

‫ثم يقرأ السورة‬

4. Membaca surat al-qur’an

29
 ‫اهلل أكبر‬
5. (Setelah membaca surat dan sebelum rukuk membaca)
“Alloohu ‘akbar” (Alloh maha besar)

‫سبحان ريب العظيم وبحمده ثلاث مرات‬

6. (Ketika rukuk membaca): “Subhaana robbiyal ‘adhimi
wabihamdih” (maha suci tuhanku yang agung) dibaca
sebanyak 3 kali.

‫سمع اهلل لمن حمده‬

7. (Setelah rukuk dan sebelum i’tidal membaca):
“Sami’alloohu liman hamidah” (Alloh mendengar orang yang
memujiNya).

‫ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء‬

‫بعد‬
8. (Ketika i’tidal membaca): “Robbanaa lakal hamdu mil’us
samaawati wamil’ul ‘ardhi wamil’u maa syi’ta min syai’in
ba’du” (Tuhan kami (hanya) untukMu lah (segala) puji
sepenuh langit dan sepenuh bumi dan sepenuh segala sesuatu
sesuai KehendakMu setelahnya)

‫اهلل أكبر‬
9. (Setelah i’tidal dan sebelum sujud membaca) : “Alloohu
akbar”.

‫سبحان ريب الأعلى وبحمده ثلاث مرات‬

30
 10. (Ketika sujud membaca) : “Subhaana robbiyal a’laa wa
bihamdih” (maha suci tuhanku yang maha tinggi dan dengan
memuji kepadaNya), dibaca 3 kali.

‫اهلل أكبر‬
11. (Setelah sujud dan sebelum duduk membaca): “Alloohu
akbar”.

‫رب اغفر لي وارحمني واجبرين وارفعني وارزقني واهدني وعافني‬

‫واعف عني‬
12. (Ketika duduk diantara 2 sujud membaca) :
“Robbighfirlii warhamnii wajburnii warfa’nii warzuqnii
wahdinii wa’fu ‘annii” ("Wahai Tuhanku, ampuni dosaku,
rahmati aku, tutuplah aib-aibku, angkatlah aku, beri aku rizki,
tunjukilah aku, sehatkan aku, dan maafkan kesalahan-
kesalahanku)

‫اهلل أكبر‬
13. (Setelah duduk dan sebelum sujud kedua membaca):
“Alloohu akbar”.

‫سبحان ريب الأعلى وبحمده ثلاث مرات‬

14. (Ketika sujud kedua membaca): “Subhaana robbiyal
a’laa wa bihamdih”

‫فهذه ركعة ويفعل في باقي الركعات جميع ما ذكرناه إلا النيه‬

‫وتكبيرة الإحرام وهي في الأوىل‬
15. Ini adalah sholat 1 roka’at, dan pada roka’at-roka’at
yang tersisa juga mengerjakan semua hal yang telah kami

31
jelaskan, kecuali niat dan takbirotul ihrom yang hanya
dikerjakan pada roka’at pertama.

‫التحيات‬:‫وإذا زادت صلاته على ركعتين جلس للتشهد الأول فيقول‬

‫المباراكت الصلوات الطيبات هلل السلام عليك أيها النبي ورحمة اهلل‬
‫وبراكته السلام علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن لا هلإ إلا اهلل‬
‫وأشهد أن محمد رسول اهلل امهلل صل على محمد‬
16. Dan jika sholatnya lebih dari 2 roka’at, duduk untuk
mengerjakan tasyahud awal, sambil mengucapkan:
“Attahiyyatul mubarokatus sholawatut thoyyibatu lillah,
Assalaamu ‘alaika ayyuhan nabiyyu warohmatullohi
wabarokatuh, Assalaamu ‘alaina wa ‘alaa ‘ibaadillalhis
shoolihin, Asyhadu alla ilaala illalloh, Wa asyhadu ‘anna
muhammadar rosululloh, Alloohumma sholli ‘ala
Muhammad”
Artinya: Segala penghormatan, keberkahan, rahmat dan
kebaikan adalah milik Alloh. Semoga keselamatan, rahmat
Alloh dan berkah-Nya tetap tercurahkan kepada engkau
wahai nabi. Semoga keselamatan selalu dilimpahkan kepada
kami dan hamba – hamba Alloh yang sholeh. Aku bersaksi
bahwa tiada tuhan selain Alloh. Dan aku bersaksi bahwa
Muhammad adalah utusan Alloh. Ya Alloh, limpahkanlah
rahmat ta’dzim kepada Muhammad

‫اهلل اكبر‬
17. (Setelah tasyahud dan sebelum berdiri, membaca) :
“Allohu akbar”

32
‫ثم يقوم ويأتي بباقي ركعات صلاته لكن لايقرأ سوره بعد التشهد‬
‫الأول‬
18. Kemudian berdiri dan mengerjakan roka’at – roka’at
selanjutnya, tapi tidak lagi membaca surat setelah tasyahud
awal (pada roka’at ketiga atau keempat, setelah membaca
surat al-fatihah, tidak lagi membaca surat al-qur’an).

‫ثم إذا أتم الركعات جلس الجلوس الأخير ويقول فيه التحيات‬
‫المباراكت الصلوات الطيبات هلل السلام عليك أيها النبي ورحمه اهلل‬
‫وبراكته السلام علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن لاهلإ إلا اهلل‬
‫وأشهد أن محمد رسول اهلل‬
19. Setelah menyempurnakan semua roka’at sholat, lalu
mengerjakan duduk yang terakhir, sambil mengucapkan :
“Attahiyyatul mubarokatus sholawatut thoyyibatu lillah,
Assalaamu ‘alaika ayyuhan nabiyyu warohmatullohi
wabarokatuh, Assalaamu ‘alaina wa ‘alaa ‘ibaadillalhis
shoolihin, Asyhadu alla ilaala illalloh, Wa asyhadu ‘anna
muhammadar rosululloh,
Segala penghormatan, keberkahan, rahmat dan kebaikan
adalah milik Alloh. Semoga keselamatan, rahmat Alloh dan
berkah-Nya tetap tercurahkan kepada engkau wahai nabi.
Semoga keselamatan selalu dilimpahkan kepada kami dan
hamba – hamba Alloh yang sholeh. Aku bersaksi bahwa tiada
tuhan selain Alloh. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah utusan Alloh.

33
‫امهلل صلي على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آل محمد‬
‫وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على‬
‫محمد النبي الأمي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على‬
‫ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد‬
Alloohumma sholli ‘ala Muhammadin, abdika, wa rosulikan
nabiyyil ummiyyi wa ‘alaa ‘aali Muhammadin wa azwaajihi wa
dzurriyyatihi kamaa shollaita ‘alaa ibroohiima wa ‘ala ‘aali
ibroohim, Wa baarik ‘alaa Muhammadin nabiyyil ummiyyi wa
‘alaa aali muhammadin wa azwaajihii wadzurriyyaatihii kamaa
baarokta ‘alaa ibroohima wa ‘alaa ‘aali ibroohim fil ‘aalamiina
innaka hamidum majiid,
Ya Alloh, limpahkanlah rahmat kepada Muhammad,
hambamu sekaligus utusanmu, nabi yang tak dapat membaca
dan menulis, dan juga kepada keluarga Muhammad, istri –
istrinya dan keturunannya, sebagaimana Engkau
limpahkanlah rahmat ta’dzim kepada Ibrohim dan keluarga
Ibrohim.
Dan limpahkanlah keberkahan kepada Muhammad, nabi
yang tak dapat membaca dan menulis, dan juga kepada
keluarga Muhammad, istri – istrinya dan keturunannya,
sebagaimana Engkau limpahkanlah keberkahan kepada
Ibrohim dan keluarga Ibrohim di sekalian alam, sesungguhnya
Engkaulah dzat yang terpuji dan agung.

‫امهلل اغفر لي ما قدمت وماأخرت وما أسررت وما أعلنت وما‬

‫أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا هلإ إلا أنت‬
‫ربنا أتنا ف ي الدنيا حسنه ويف الأخرة حسنة وقنا عذاب النار‬

34
 Alloohummaghfirlii maa qoddamtu wa maa akhkhortu wa
maa asrortu wa maa a’lantu wa maa asroftu mawaa anta
a’lamu bihii minni, antal muqoddimu wa antal muakhkhiru,
laa ilaaha illaa anta. Robbanaa aatinaa fiddunya hasanah wafil
akhiroti hasanah waqinaa adzaabannar.
Ya Alloh, Ampunilah aku akan (dosaku) yang aku lewatkan
dan yang aku akhirkan, apa yang aku rahasiakan dan yang
kutampakkan, yang aku lakukan secara berlebihan, serta apa
yang Engkau lebih mengetahui dari pada diriku, Engkaulah
yang mendahulukan dan mengakhirkan, Tiada Tuhan yang
berhak disembah kecuali Engkau. Ya Alloh, berikanlah
kepadaku kebaikan didunia dan di akhirat dan jauhkanlah aku
dari siksa neraka

‫امهلل إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا‬
‫والممات ومن فتنة المسيح الدجال‬
Alloohumma innii a’udzu bika min adzaabil qobri wa min
adzaabinnar wa min fitnatil mahyaa wal mamaat wa min
fitnatil masiihid dajjal
Ya Alloh, sesungguhnya aku memohon perlindungan
kepadaMu dari siksa kubur, siksa neraka, fitnah kehidupan,
fitnah kematian dan fitnah dajjal yang buta satu matanya.

‫السلام عليكم ورحمة اهلل وبراكته‬

20. (Terakhir, salam dengan membaca): “Assalaamu
‘alaikum warohmatullohi wabarokaatuh’ (Keselamatan bagi
kalian, dan juga rahmat dan keberkahan Alloh).

‫وصلى اهلل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد هلل‬
‫رب العالمين‬

35
 Semoga rahmat ta’dzim Alloh dan keselamatan-
Nyasenantiasa tercurahkan kepada junjungan kita Nabi
Muhammad, dan juga bagi keluarga, dan para sahabat beliau.
Dan Segala puji hanya bagi Alloh, Tuhan semesta Alam.

36