NAMA : HABILBURAHMAN

BP : 2210611053
KELAS : 21
KELOMPOK : 1
TUGAS : MODUL 10

1. Jelaskan pengertian sosial Islam dalam pembahasan mu‟amalah?

Jawaban:
Sosial dalam Islam ialah ajaran Islam yang mengatur tentang hubungan soaial antar
sesama manusia dalam membentuk struktur masyarakat, dan seluruh interaksi dalam
kehidupan bermaysrakat.

2. Jelaskan titik berat dasar pembetukan kesaatuan sosial masyarakat Islam.?

Jawaban:
Keluarga merupakan dasar pembentukan masyarakat madani, sebagai unit terkecil
dari kesatuan sosial masyarakat. Maka Islam telah memberikan suatu tata aturan
akhlak dalam keluarga yang dibangun berdasarkan pernikahan yang sah berdasarkan
nilai keimanan dan ketaqwaan suami isteri (orang tua), keimanan dan ketaqwaan
keturunan, dengan penekanan mutlak pada kesucian suami isteri, kebajikan, kebaikan
dan penghormatan anak terhadap orang tuanya dan anggota keluarganya yang lebih
tua.

3. Jelaskan pengertian masyarakat madani?

Jawaban:
Masyarakat madani adalah masyarakat yang menjadikan nilai spiritual ajaran Islam
sebagai akhlak dan moralnya, yang disebut dengan akhlak al-karimah.. Allah SWT.
lewat wahyu al-Qur’an menguraikan penjelasan tentang nilai-nilai spiritual.

4. Jelaskan, kenapa Islam menentang rasisme, sukuisme, kastaisme, klasisme dan

dinastisme dalam kehidupan bermasyarakat?
Jawaban:
Masyarakat Islam didasarkan pada pengakuan kesatuan umat dan cita-cita
persaudaraaan umat manusia, Islam menentang rasisme (ras), sukuisme (suku),
kastaisme (kasta), klasisme (kelas) dan dinastisme (kekuasaan) sebagai suatu
pengkhianatan terhadap umat manusia. Semua anggota masyarakat Islam adalah sama
dan pada dasarnya memiliki hak-hak asasi yang sama, tanpa mempedulikan ras, suku,
kasta, dinasti, warna kulit, dan bahasa. Dengan demikian, masyarakat madani adalah
masyarakat merdeka yang non-rasial, non-suku, non-kasta dan non-kelas. Bisa juga
dikatakan sebagai Egalitarian society (masyarakat yang sama di bidang sosial, politik
dan ekonomi).

5. Jelaskan fungsi nikah dalam pembentukan masyarakat Islam?

 Jawaban:
Menikah itu adalah Sunnah Rasul, yang mengandung tujuan mulia, yaitu: untuk
tolong menolong, sebagaimana dijelaskann Allah SWT. dalam Q.S. 5:2dan Q.S. 2:223
(Baca artinya daam alQur’an dan Terjemahannya). Untuk ketenangan, kestabilan dan
kesehatan jiwa, yairu rumah tangga ang sakinah, mawaddah dan rahmah,
sebagaimana dijelaskann Allah SWT. dalam Q.S. Q.S. 30:21 (Baca artinya daam al-
Qur’an dan Terjemahannya). Untuk kesehatan tubuh (pisik), untuk memperbanyak
amal saleh sebagaimana dijelaskann Allah SWT. dalam Q.S. 2:223

6. Jelaskan eksistensi keluarga Islami sebagai unit terkecil dari terbentuknya nation
(masyarakat) madani, berdasarkan analisis arti dalil ayat al-Qur’an?
Jawaban:
Eksistensi keluarga Islami dalam rumah tangga yang islami sebagai sebagai unit
terkecil dari terbentuknya masyarakat madani, berfungsi untuk mewujudkan
masyarakat yang yang saling membahagiakan, saling mengashi, dan saling
menyejahterakan. Maka nikah merupakan syarat mutlak untuk mendirikan sebuah
keluarga sebagai lembaga rumah tangga, sebagaimana dijelaskan Allah SWT dalam
QS:4:1, QS.24:32 dan QS. 30:21

7. Jelaskan prinsip dasar ajaran Islam tentag pernikahan, berdasarkan analisis arti dalil
ayat al-Qur’an ?
Jawaban:
1.5.1. Dianjurkan menikah bagi orang yang mampu lahir (sehat jasmani)/batin (sehat
rohani). (Hadis).
1.5.2. Dianjurkan menikahi wanita-wanita yang baik dan dinikahi oleh pria yang baik
pula, sebahaimana dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S. 24:3 (Baca artinya daam al-
Qur’an dan Terjemahannya).
1.5.3. Nikah itu penting, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S. 24:32 (Baca
artinya daam al-Qur’an dan Terjemahannya).
1.5.4. Pernikahan adalah ikatan dari dua jenis kelamin makhluk manusia yang
sebenarnya adalah satu, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S 7:189 (Baca
artinya daam al-Qur’an dan Terjemahannya).
1.5.5. Perasaan cinta kasih dan pengabdian hanya dapat tumbuh dan berkembang
melalui perkawinan yang sah, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S. 30:21
(Baca artinya daam al-Qur’an dan Terjemahannya).
1.5.6. Pengembangbiakan manusia hanya dibenarkan oleh Allah swt. melalui
perkawinan yang sah, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam QS.4 (Baca artinya
daam al-Qur’an dan Terjemahannya).

8. Jelaskann hukum menikah dan kriterian memilih calon suami/istri dalam membetuk
masyaakat madani?
Jawaban:
Hukum Menikah, sebagai berikut:
1.6.1. Sunnat yang disunnahkan bagi yang mampu dan tidak dikhawatirkan
melakukan pergaulan bebas dan berzina.
1.6.2. Wajib, bagi yang mampu lahir dan batin, dan dikhawatirkan pergaulan bebas
dan berzina. 1.6.3. Makruh, bagi yang belum mampu lahir dan batin, akan tetapi
 mempunyai keinginan untuk menikah. Terhadap kasus seperti ini disunatkan sering-
sering berpuasa untuk mengendalikan syahwat.
6 1.6.4. Haram hukumnya menikah, bagi orang yang sengaja untuk merusak kesucian
dan menghancurkan masa depan lawan jenis.
Kriteria Memilih Calon Pasangan Suami Istri dalam Islam Dalam
memilih calon pasangan suami/isteri telah ditetapkan kriterianya oleh syara’, Yaitu:
1.7.1. Wajib hukumnya memilih calon suami/istri dengan sesama muslim. Haram
hukumnya seorang muslim menikah dengan yang musyrik (bukan muslim), baik laki-
laki maupun perempuan, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S. 2:221 (Baca
artinya daam al-Qur’an dan Terjemahannya).
1.7.2. Kafaah (sama-sama cocok) Rasulullah memberi petunjuk kepada kita, kata
Rasulullah SAW.: Pilihlah calon suami/istri dengan pertimbangan empat hal:
- Karena bentuk (ketampanan/kecantikan).
- Karena kekayaan (kekayaan intelektuan atau atau kekayaan material).
- Karena keturunannya
- Karena keimanan, ketaqwaan dan keshalehannya. Maka hendaklah mengutamakan
keimanan, ketaqwaan dan keshalehannya, karena keimanan, keatqwaan dan
keshalehan memberikan jaminan nilai hakiki dan abadi untuk kelangsungan
kehidupan rumah tangga yang sejahtera dan bahagia.

9. Jelaskan kewajiban suami/istri dalam rumah tangga Islami, berdasarkan analisis arti
dalil ayat al-Qur’an dan Hadis?
Jawaban:
Kewajiban suami terhadap istri:
1.8.1.1. Memenuhi dan mencukupkan kebutuhan pokok lahiriyah (sandang, pangan
dan perumahan), dan mencukupkan kebutuhan pokok batiniyah (kasih sayang dan
seks), sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S. 65:7 (Baca artinya daam al-
Qur’an dan Terjemahannya).
1.8.1.2. Melindungi, mendidik istri dan anak kepada yang benar, sebagaimana
dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S. 4:34 (Baca artinya daam al-Qur’an dan
Terjemahannya).
Kewajiban istri terhadap suami adalah:
1.8.2.1. Bersama suami memenuhi dan mencukupkan kebutuhan pokok lahiriyah dan
bathiniyah sehingga terpenuhinya kebahagiaan bersama, sebagaimana dijelaskann
Allah SWT. dalam Q.S. Q.S. 30:21 (Baca artinya daam al-Qur’an dan
Terjemahannya).
1.8.2.2. Mengurus urusan dalam rumah tangga bersama suami.
1.8.2.3. Menjaga rahasia keluarga dan kehormatan suami.
1.8.2.4. Menjaga kesucian diri dari hal-hal yang akan merusak kebahagian rumah
tangga.
1.8.2.5. Taat dan patuh kepada suami selama suami taat kepada Allah SWT. Apabila
sesuatu hal merupakan kewajiban bagi suami terhadap istrinya, maka ketika itu juga
 pada tataran pelaksanaannya adalah menjadi hak bagi istri dari suaminya, dan begitu
sebeliknya dari istri kepada suami.
10. Jelaskan kewajiaban orag tua kepada anak dan kewajiaban anak kepada orang tua
dalam rumah tangga Islami?
Jawaban:
Kewajiban suami istri terhadap anaknya:
1.8.3.1. Memberi nama yang baik.
1.8.3.2. Mengajarkan ilmu pengetahuan.
1.8.3.3. Mendidik akhlaknya.
1.8.3.4. Memberi makan/minum yang halal dan baik/bergizi.
1.8.3.5. Menikahkan jika sudah ditemukan jodohnya. (Hadis Rasul).
Kewajiban anak terhadap ibu/bapaknya:
1.8.4.1. Berbakti kepada keduanya, menghormati dan memuliakan kedua orang tua,
memenuhi kebutuhan hidup dan merawat keduanya jika telah tua, sebagaimana
dijelaskan Allah SWT. dalam QS:31:14 -15 (Baca artinya daam al-Qur’an dan
Terjemahannya).
1.8.4.2. Tiadak membentak atau tidak mengucapkan keta-kata yang dapat
menyinggung perasaan kedua orang tua, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam
QS17:23-24 (Baca artinya daam al-Qur’an dan Terjemahannya).
1.8.4.3. Menganggung kebutuhan hidup dann biaya hidup serta kesehatan kedua orang
tua. 1.8.4.4. Selalu mendo’akan kedua orang tua.
1.8.4.5. Selalu menghubungakan silaturrahim kedua orang tua dengan teman
sejawatnya, meskipun keduanya telah mati.

11. Jelakan beberapa problematika rumah tangga dan solusinya?

Jawaban ;
a. Pertengkaran tanpa alasan yang jelas

Suami dan istri bisa bertengkar tanpa alasan yang jelas, hal itu sangat lumrah terjadi
dalam rumah tangga. Penyebabnya bisa saja dari masalah mereka masing – masing,
misalnya karena tekanan pekerjaan, masalah dengan teman atau keluarga dan lain –
lain yang terbawa kerumah.

Untuk mengatasinya, suami dan istri harus sama – sama menekan ego dan cara
menghilangkan sikap egois bahwa ada perasaan jika masalah mereka adalah yang
paling penting. Usahakan untuk saling mendengarkan, mengelola stres dengan
mencari cara bersikap tenang dan cara menenangkan hati dan pikiran ketika masing –
masing menghadapi masalah.

b. Masalah keuangan

Ini adalah masalah yang kerap menjadi penyebab perceraian di indonesia dan menjadi
penyebab suami istri tidak harmonis. Masalah keuangan bukan hanya soal pendapatan
yang sedikit, tapi juga berkaitan dengan bagaimana cara suami atau istri memandang
cara pengelolaan uang.
 Misalnya, suami sedang menganggur, istri boros, atau suami yang boros, salah satu
pihak ada yang pelit dalam keuangan, dan sebagainya. Agar tidak mengalami masalah
seperti ini diperlukan keterbukaan antar suami istri untuk membahas dan
menyamakan pandangan mengenai tips mengelola keuangan rumah tangga dan
menyepakati bahaya hidup boros dalam perkawinan.. Jika bisa, bahas hal ini sebelum
menikah.

12. Jelaskan pengertiann ekonimo Islam?

Jawaban:
Ekonomi asal katanya ialah ekos yang berarti rumah tangga dan nomos yang berarti
aturan, jadi ekonomi ialah aturan dalam rumah tangga tentang kegiatan ekonomi,
yang mencaku kegiatan produksi, distribusi dan konsumsi. Dalam khzazanah ilmu
pengetahuan Islam, ekonomi diistilahkan dengan ‫اد‬DD‫ )األقتص‬al-iqtishad) yang berarti
berusaha dalam kegiatan ekonomi. Maka ekonomi Islam ialah kegiatan usaha manusia
dalam memenuhi kebutuhan hidupnya untuk mencapai keselamatan, kesejahteraan
dan kebahagiaan hidup di dunia di akhirat, yang dilaksanakan sesuai dengan ajaran
Islam.

13. Jelaskan dasar eknonomi masyarakat madani dan prinsipnya?

Jawaban:
Ekonomi masyarakat madani adalah ekonomi Islam yang didasarkan kepada filsafat
theosentris dan etiko religius dengan prinsip perimbangan yang sesungguhnya antara
kesejahteraan dan kebutuhan pribadi, keluarga dan masyarakat, dengan landasan
hidup yang mardhatillah untuk mencapai kesejahteraan dan keadilan serta
kemakmuran bersama yang hasanah di dunia serta hasanah di akhirat.

14. Jelaskan hubungan agama dengan ekonomi menurut Islam, berdasarkan analisis dalil
ayat alQu’an?
Jawaban:
Menurut Islam kegiatan ekonomi merupakan bagian dari kegiatan ibadah, karena
setiap aktivitas manusia dalam kehidupannya akan dibalasi oleh Allah SWT. kelak di
akherat. Allah SWT. mengutuk terhadap praktek-praktek ekonomi yang berlaku
curang pada masa permulaan al-Qur’an diwahyukan, sebagaimana yang dijelaskan
Allah SWT dalam Q.S 83:1-6

15. Jelaskan sksistensi ekonomi dalam agama Islam?

Jawaban:
Eksistensi ekonomi dalam agama Islam sangat penting, karena kegiatan ekonomi
berkaitan
dengan kebutuhan hidup manusia yang bemuara kepada pengabdian kepada Allah
SWT.. Apapun
bentuk ibadah dalam rukun Islam membutuhkan pembiayaan, baik untuk mendirikan
shalat, berupuasa, berzakat dan berhaji, semuanya terkait dengan ekonomi.

16. Jelaskan ciri khusus orientasi Islam dalam ekonomi, bedasarkan analisis arti dalil ayat
al-Qur’an?
 Jawaban:
Orientasi Islam dalam ekonomi mempunyai ciri khusus. Ciri ini dapat dilihat dari
sistem
khusus mengenai norma-norma yang berhubungan dengan tingkah laku ekonomi.
Sifat dasar prinsipprinsip moral ekonomi Islam meletakkan perimbangan. Islam
mengajak untuk tunduk sepenuhnya kepada Allah SWT., dan mengarahkan seluruh
kehidupan dan tenaga untuk mengabdi kepada Allah SWT. sebagimana dijelaskan
Allah SWT. dalam dalam QS. 6:162 (Baca artinya daam al-Qur’an dan
Terjemahannya).

17. Jelaskan hubungan visi hidup muslim dengan aktivitas ekonominya dalam kehidupan,
berdasarkan analisis arti dalil ayat al-Qur’an?
Jawaban:
Menurut Islam pengabdian kepada Allah SWT. adalah visi hadup (tujuan akhir
kehidupan) umat Islam. Perjalanan/cara hidup yang menuju kepada keredhaan Allah
SWT. adalah jalan untuk sampai kepada Allah SWT. Membina dan merasakan
kehidupan materi serta menikmatinya sebetulnya merupakan cara untuk mendapatkan
kenikmatan yang diberikan oleh Allah SWT. Mengasingkan diri dan lari dari
kehidupan adalah dosa yang disalahkan oleh Allah SWT. sebagaimana dijelaskan
dalam al-Qur’an dan Sunnah rasul. Dengan demikian walaupun tujuan hidup yang
sebenarnya adalah kesuksesan akhirat, namun tujuan ini tidak mungkin dicapai
dengan mengabaikan kesuksesan hidup di dunia, kaena kesuksesan hidup di dunia
yang dredhai Allah SWT. merupakan syarat untuk kesuksesan akhirat, sebagaimana
dijelaskan Allah SWT dalam QS. 28:77 dan QS.61:10-12

18. Jelaskan dasar filisafat ekonomi Islam?

Jawaban:
Secara pilosofis Ekonomi Islam didasarkan kepada empat dasar fasafah, yaitu:
2.4.1. Alam Raya ini adalah Milik Allah SWT. Semua kekayaan, hak milik dan
sumber-sumber pemasukan merupakan kepunyaan Allah SWT. Allah SWT. Yang
mengatur semua ini sesuai dengan cara yang diredhai-Nya. Manusia berbuat dan
berkuasa terhadap sumber-sumber kekayaan ini hanya dalam batas keinginan dan
iradah-Nya, sebagaimana dalam firman Alah SWT. QS.3: 189 (Baca artinya dalam al-
Qur’an dan Terjemahannya).
2.4.2. Sistem ekonomi Islam sangat unik dalam hal ini. Dalam Islam hak milik
seseorang terhadap sesuatu terbatas dan tidak mutlak, hanya hak milik untuk pakai,
atau milik bersyerikat antara manusia dengan Allah SWT. Pemahaman ini dalam
sistem ekonomi Islam berdasarkan petunjuk Allah SWT. yaitu bahwa Allah SWT.
adalah pencipta satu-satunya terhadap segala sesuatu dan semua kehidupan yang ada
di alam ini adalah milik Allah SWT. Atas dasar ini, selanjutnya akan jelas bahwa
pengertian ini meletakkan dasar-dasar prinsip dan kaedah-kaedah khusus aktifitas
ekonomi dalam Islam.
2.4.3. Allah SWT. adalah Khalik dan selain Allah SWT. adalah Makhluk dan tunduk
sepenuhnya kepada Allah SWT. Allah SWT. adalah pencipta dan selainnya adalah
hasil dari ciptaan-Nya. Sesuai dengan hal ini, semua manusia berasal dari satu asal.
Semua sama, tidak terdapat adanya kelas manusia dan diskriminasi. Semua manusia
mempunyai kedudukan dan status yang sama dalam megelola sumber daya alam yang
 diciptaan Allah SWT. untuk manusia, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam
QS.2:29 (Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
2.4.4. Keimanan akan hari akhirat sebagai hari perhitungan, dari seluruh aktifitas
manusia, merupakan bagian akhir dari kegiatan ekonomi yaitu pertanggung jawaban
kegiatan ekonomi kepada Allah SWT. sebaga pemilik mutlak makhluk-Nya. Prinsip
filsafat ini mempengaruhi tingkah laku ekonomi. Iman ini memperluas jarak waktu
dari perbuatan atau dari pilihan sikap apa saja. Seorang muslim ingin melakukan
sesuatu, terlebih dahulu ia akan memikirkan apa pengaruhnya perbuatan itu terhadap
kehidupannya kelak di akhirat. Dengan mempergunakan bahasa ekonomi, ini berarti
seseorang membandingkan keuntungan dan ongkos atau harga dari sesuatu perbuatan
yang dilakukannya. Ia akan memilih nilai sekarang yang dapat membawa hasil di
masa depan. Hasil itu bukan saja yang akan didapat sebelum mati, tetapi juga setelah
mati. AlQur’an dan Sunnah banyak menyebut Iman dengan hari pembalasan dan
perhitungan terhadap kehidupan, antara lain QS.2: 3-5 (Baca artinya dalam al-Qur’an
dan Terjemahannya).

19. Jelaskan beberapa prinsip praktis secara umum dalam ekonomi menurut Islam?
Jawaban:
1. Hak Milik untuk Pakai
Manusia memiliki sesuatu, hanyalah baginya hak milik untuk pakai. Pada dasarnya
segala
sesuatu dari hasil usaha manusia, baginya hanyalah hak milik untuk pakai, bukan hak
milik mutlak
untuk menguasai/memiliki. H
2. Perimbangan dalam berekonomi
Ekonomi Islam Mempunyai ciri berimbang. Perimbangan ini jelas sekali kelihatan
dalam
tingkah laku umat Islam, seperti tidak terlalu; tidak boros dan tidak bakhil. Orang
yang boros bahkan dalam besedekah, dalam hal-hal terentu kadang-kadang termsuk
ke dalam golongan orang-orang bodoh, walaupun sedekah mereka bukan untuk hal-
hal yang dilarang, bahkan dalam mempergunakan uang untuk hal-hal yang sah, orang
disuruh untuk tidak terlalu.
3. 3. Keadilan Hakiki
Ekonomi Islam Menganut Faham Keadilan Hakiki. Kita mungkin terkejut melihat
kenayataan
bahwa kata keadilan (al-‘adl) adalah kata ketiga setelah kata Allah SWT. dan ilmu
pengetahuan (alma’rifah) yang sering diulang-ulang dalam al-Qur’an. Kata keadilan
dan kata lain yang berasal dari akar kata yang sama diulang lebih dari seribu kali
dalam al-Qur’an. Keadilan mempunyai pengertian yang dalam sekali dalam Islam,
antara lain sebagaimana dalam QS:16:90 (Baca artinya dalam alQur’an dan
Terjemahannya)

20. Jelaskan prinsip konsumsi dalam Islam, berdasarkan dalil anaisis dalil ayat al-
Qur‟annya?
Jawaban:
Konsmmsi dalam Islam diatur dalam pola makan dan minuman yang megacu kepada
prinsip
 Halâlan Thayibân, yaitu yang halal lagi baik (bergizi).
1. Mengkonsumsi Makanan Yang Halal dan Bergizi
Mengkonsumsi makanan yang halal dan bergizi adalah kebutuhan setiap manusia
yang ingin selalu sehat, sebagaimana dalam QS.2:168-169 dan QS.2:172 (Baca
artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).
2. Hukum Mengkumsi bangkai Ikan dan Belalang
Ikan dan segala binatang air tidak perlu disembelih, dan semuanya halal dimakan,
baik yang ditangkap oleh orang Yahudi, Nasrani, Majusi atau oleh siapa saja (H.R.
Bukhari). Demikian pula
semua ikan yang terdampar di tepi laut atau sungai atau yang tertinggal di daratan
setelah air surut, sebagaimana dijelaskan Allah SWT. dalam Q.S. 5:96 dan Q.S. 16:14
(Baca artinya dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).

20. Jelaskan jenis-jenis makanan dan minuman yang haram menurut Islam?
Jawaban:
Makanan yang Diharamkan
Menurut al-Qur’an, makanan yang terang-terangan diharamkan Allah SWT. ada
empat
macam, sebagaimana dalam Q.S. 2:173 artinya: 173. Sesungguhnya Allah hanya
mengharamkan
bagimu:
.1. bangkai,
2. darah,
3. daging babi, dan
4. binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah SWT. (QS.2:173).
5. yang tercekik, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya
.6. yang terpukul, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya
7. yang jatuh, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya
8. yang ditanduk, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya dan
9. yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya
10.yang disembelih untuk berhala

Minuman yang diharamkan menurut al-Qur’an disebut dengan istilah khamr. Kata
khamr
berasal dari kata khamara yang berarti menyelubungi, menutupi atau
menyembunyikan sesuatu.
Minuman keras disebut khamar karena dapat menyelubungi pikiran (menghilangkan
ingatan). Maka khamar adalah minuman yang memabukkan, bahwa semua yang
memabukan yang dapat
menghilangkan pikiran atau ingatan pada prinsipnya hukumnya adalah haram,
sebagaimana yang
dijelaskan Allah SWT. dalam ayat-ayat al-Qur’an dalam Q.S.2:119 dan QS. 5:90: 90
(Baca artinya
dalam al-Qur’an dan Terjemahannya).

21. Jelaskan pengertian politik Islam?

Jawaban:
 Politik adalah pembentukan kekuasaan untuk mengatur kegiatan sosial dan ekonomi
sebaikmungkin, yaitu menurut ideologi atau anggapan politisi yang memegang
kendali pemerintahan. Dalamhubungan dengan luar negeri, politik melakukan
diplomasi untuk mewujudkan keinginan-keinginannyadalam rangka anggapan atau
ideologinya yang efeknya yang bertujuan kepada sosial dan ekonomi dalam negeri.

22. Jelaskan tuntunan Islam dalam memilih pemimpin yang diwajibkan dan fiharamkan,
berdasrkan
Jawaban
Politik Islam adalah pembentukan kekuasaan untuk mengatur sosial, ekonomi, hukum
dankebudayaan menurut keyakinan (keimanan), jadi bukan menurut ideology, Politik
dimulai denganmemilih pemimpin (di Indonesia disebut dengan PEMILU).
1.1. Kewajiban Memilih Pemimpin Yang beriman (Islam).
Allah SWT. memerintahkan kepada umat Islam untuk memilih pemimpin yang yang
beriman, yang ahli dalam kepemimpinan, yang adil dan dari golongan umat Islam,
sebagaimana dijelaskan Allah Kompetensi Politik dan Ham dalam Islam
Agar mahasiswa mengetahui tentang kosep politik dan Ham dalam Islam, dalam
membentuk kekuasaan dalam pemerintahan masyarakat madani sesuai dengan konsep
syari‟aha Islamiyah, yang didukung oleh aktivitas sosial ekononi islami dalam
masyarakat madani dalam memenuhi kebutuhan hak asasi manusia sesuai dengan
konsep syari‟ah Islamiyah. Sehingga mamasiswa diharapkan mempu menerapkan
Politik dan Ham secara islami dalam kehidupannya, baik dalam kehdupan pribadi,
berkeluarga, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.SWT. dalam Firman-Nya QS.
4, 58-59, Qs.5:51 dan QS: 9:23 (Baca artinya dalam al-Qur‟an dan Terjemahannya).
1.2. Dilarang Memilih Pemimpin Kafir (Bukan Muslim).
Allah SWT. melarang keras umat Islam memilih pemimpinnya dari golongan non
muslim (orang kafir), sebagaimana yang dijelaskan-Nya dari beberapa firman-Nya
berikut ini: Dalam QS. 3:28,QS. 4:144, QS.9:73 QS.5:51 dan QS.60:121 (Baca
artinya dalam al-Qur‟an dan Terjemahannya).
1.3. Jihad dalam Islam
Politik Islam pada awalnya dilaksanakan Rasulullah SAW. kurun Madinah, ditujukan
untuk mengatur sosial ekonomi masyarakat Muslim yang semakin luas
analisis arti dalil ayat al-Qur‟an?

23. Jelaskan peranan jihad dalam politik Islam pada masa Rasulullah SAW.?
Jawaban:
Politik Islam pada awalnya dilaksanakan Rasulullah SAW. kurun Madinah, ditujukan
untuk mengatur sosial ekonomi masyarakat Muslim yang semakin luas. Di samping
itu politik Islam menghancurkan lawan yang menyerang. Selanjutnya politik Islam itu
di samping mengatur ke dalam, juga menundukkan tantangan dari luar. Dimana
terjadi kemacetan dalam menjalankan politik tersebut lahirlah jihad (perang)
menembus kemacetan untuk mencapai tujuan politik. Para penulis orientalis barat
pada umumnya mengidentikkan jihad dengan perang. Hal itu keliru. Perang adalah
jihad, tapi jihad bukanlah perang saja. Jihad lebih luas dari perang. Contoh, sapi
adalah hewan, tapi tidak sebaliknya dapat dipakai kembali di sini. Istilah jihad dalam
al-Qur‟an terdapat dalam dua surat, yaitu dalam QS. QS:8:72-75, QS.9.20-22
(Baca artinya dalam al-Qur‟an dan Terjemahannya).
24. Jelaskan kekeliruan pandangan orientalis barat tentang jihad dalam Islam?
Jawaban:
Para penulis orientalis barat pada umumnya mengidentikkan jihad dengan perang. Hal
itu keliru. Perang adalah jihad, tapi jihad bukanlah perang saja. Jihad lebih luas dari
perang. Contoh, sapi adalah hewan, tapi tidak sebaliknya dapat dipakai kembali di
sini. Istilah jihad dalam al-Qur‟an terdapat dalam dua surat, yaitu dalam QS. QS:8:72-
75, QS.9.20-22 (Baca artinya dalam al-Qur‟an dan Terjemahannya).

25. Jelaskan pengertian Istilah jihad dalam al-Qur‟an dan menurut Imam Ibnu Qasim al-
Husain?
Jawaban:
Imam Ibnu Qasim al-Husain menerangkan bahwa arti kata jihad dijabarkan dari kata
jahd atau juhd. Jihad daya sungguh-sungguh atau tenaga, dan jihad mujahid berarti
memusatkan tenaga sendiri dalam menampik musuh.

27. Jelaskan asas demokrasi dalam membangun masyarakat madani menurut Islam
berdasarkan
analisis arti ayat?
Jawaban:
Manusia diciptakan Allah SWT, dari jenis laki-laki dan perempuan, bersuku-suku dan
berbangsabangsa di bumi ini, menjalani kehidupan dengan hak yang sama,
sebagaimana dalam firman Allah SWT dalam QS.49:13 (Baca artinya dalam al-
Qur‟an dan Terjemahannya Syari‟at Islam menempatkan HAM sesuai dengan filosofi
teosentris dan etiko religious.

28. Jelaskan landasan HAM dalam Islam tentang laki-laki dan perempuan, bersuku-
suku dan berbangsa-bangsa di bumi ini, menjalani kehidupan dengan hak yang sama,
berdasarkan analisi arti dalil ayat al-Qur‟an?
Jawaban;
Hak persamaan dalam politik dan hukum. Berkenaan dengan hal ini al-Qur`an
menyebutkan di dalam surat al-Hujurat ayat 13, yang berarti: " Hai manusia,
sesungguhnya Kami menciptakan kamu daari seorang laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu
saling kenal mengenal

29. Jelaskan konsep HAM menurut Ahmad Zaki Yamani?

HAM sesuai dengan filosofi teosentris dan etiko religius, sebagaimana yang
dirumuskan oleh Ahmad Zaki Yamani, bahwa HAM menurut Syari‟at Islam adalah:
2.1. Persamaan Warga Negara.
Yang dimaksud dengan persamaan warga negara itu adalah adanya perbedaan antara
masingmasing orang seorang dalam hak-hak dan kewajiban-kewajibannya, atau
seperti sabda Rasulullah SAW.
2.Jaminan Atas Kebebasan Pribadi
Hak-hak perseorangan dengan segala macamnya merupakan suatu di antara hal-hal
yang sangat diperhatikan oleh Islam, yaitu: agama, kemerdekaan dan persamaan.
Kebebasan adalah suatu lambang yang suci, karenanya baik rakyat maupun penguasa
sangat mementingkan masalah pelaksanaan kebebasan bagi setiap orang-seorang
dalam masyarakat.
3.Kebebasan Berhak Milik
Kebebasan berhak milik adalah suatuhak yang amat terkenal dalam Islam. Islam
melindunginya sama dengan melindungi seorang muslim. Islam mengatakan bahwa
seluruh harta benda itu adalah milik Allah SWT. sebagaimana dijelaskan Allah SWT.
dalam Q.S. 10:55, 24:33, 2:29! (Baca artinya dalam al-Qur‟an dan Terjemahannya).

4. Kebebasan Tempat tinggal

Kebebasan tempat tinggal termasuk di antara hal yang oleh al-Qur‟an disebutkan
secara tegas. Pernah Umar bin Khattab memasuki suatu rumah dengan memanjat
tembok dan menggerebek beberapa orang di dalamnya yang sedang minum arak.
Orang tadi mendebat Khalifah bahwa beliau telah berlaku salah dalam tindakannya
dan menyalahi firman Allah swt. yang artinya: “Dan masukilah rumah itu dari
pintunya”, Umar menerima pembelaan mereka dan tidak menjatuhkan hukuman
kepada mereka.
5.Kebebasan Berusaha
Kebebasan berusaha dan berniaga merupakan di antara hal-hal yang oleh Islam
dibebaskannya dan dilepaskannya dari segala ikatan, kecuali jika merupakan yang
merugikan kepentingan umum,seperti halnya monopoli.

30. Jelaskan apa yang mesti dilaksanakan oleh setiap warga negara untuk
mewujudkan hak asasi manusia tentang kebebasa beragama?
Jawaban;
Toleransi kehidupan beragama di Indonesia dilaksanakan berdasarkan kepada SK
(Surat Keputusan) Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 70 dan 77 tahun 1978
tentang Tri Kerukunan Hidup Beragama, yaitu kerukunan Interen Umat beragama,
kerukunan Antar Umat Beragama, dan kerukunan Antar Pemerintah dengan
Pemerintah.

31. Jelakan dasar hukum tentang toleransi kehidupan beragama di Indonesia?

Jawaban:
Toleransi kehidupan beragama di Indonesia dilaksanakan berdasarkan kepada SK
(Surat Keputusan) Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 70 dan 77 tahun 1978
tentang Tri Kerukunan Hidup Beragama,

32. Jelaskan konsep tri kerukunan hidup umat beragama di Indonesia?

Jawaban;
1. Kerukunan Interen Umat Beragama
Kerukunan interen umat beragama ialah kerukunan interen (di dalam) antar umat
dalam suatu agama yang berbeda-beda organisai perjuangan dalam menegakkan
agama Islam, karena perbedaan faham atau mazhab, seperti antar warga organisasi
Muhammadiyah dengan warga organisasin nahdatul-Ulama (NU) dalam
perbedaan menetapkan tanggal satu bulan Ramadhan untk memulai ibadah puasa
dan tanggal satu bulan Sawal untuk melaksnakan hari raya Idul-Fitri dan
menetapkan tanggal satu bulan Zulhijjah untuk menetapkan harir aya Idul-Adha,
 yang kadangkala terdapat persamaan dan terkadang terdapat perbedaan, yang
saling menghormati dan saling menghargai.
2. Kerukunan Antar Umat Beragama
Kerukunan antara umat beragama ialah kerukunan antara penganut agama yang
berbeda-beda, saling menghormati, saling menghargai pelaksanaan ajaran ibadah
agama masing-masing, membiarkan, tidak menggangu dan menjaga keamaanan dan
kenyamanan, seperti antar umat Islam, umat Kristen, umat Hindu dan Budah, yang
selalu menjaga kerukunan dan keharmonisan, sehingga dapat bekerja sama dalam
membangun kahidupan dalam berekonomi, bersosial, bermasyaraat dan berbangsa
dan berkenagara.
3. Kerukunan antara umat beragama dengan pemerintah
Kerukunan antara umat beragama dengan pemerintah ialah terciptanya saling
menghormati antara penganut agama yang ada di Indonesia dengan pemerintah, harus
tertata sedemikian rupa, karena pemerintah berkewajiban mengayomi dan melindungi
masyarakatnya yang berbeda keyakinan dan agama yang dianutnya (heterogen).
Pemerintah wajib membina kerukunan antar umat beragama dan kerukunan intern
umat beragama.

33. Jelaskan batasan toleransi kehidupann beragama menurut Islam dengan

menganalisis satu catu contoh toleransi yang diharamkan, satu catu contoh toleransi
yang dibolehkan, berdasarkan analisisi arti dalil ayat al-Qur‟an?
Jawaban;
Untuk mewujudkan hak asasi manusia tentang kebebasa beragama, perlu diciptakan
toleransi kehiduapan beragama. Toleransi beasal dari kata tolerance (bahasa Inggris),
yang berarti dapat menerima perbedaan, atau membiarkan perbedaan. Dalam
pemakaian sehari-hari toleransi disebut dengan istilah kerukunan. Rukun artinya
saling menghormati di antara yang berbeda paham, berbeda pendapat dan berbeda
agama, kerukunan hidup ialah kehidupan yang harmonis, yang saling menghagai,
saling menghormati perbedaan.
 LAPORAN SEMINAR KELOMPOK 1 HARI KAMIS, 17 NOVEMBER 2022 JAM 20.00

PERTANYAAN SAYA TERHADAP MATERI MODUL 10 YANG BELUM DIPAHAMI

1. Apakah boleh kita sebagai umat muslim memilih seoranh pemimipin yang berbeda keyakinan

2. Mengapa menuntut ilmu itu sering disebut sebagai salah satu bentuk jihad kita kepada Allah?

3. Bagaimana Islam memandang kebebasan dalam hak kepemilikan?

PERTANYAAN PESERTA SEMINAR KELOMPOK DAN JAWABANNYA

PERTANYAAN PESERTA SEMINAR JAWABAN PESERTA SEMINAR

Berdasarkan al- quran termasuk golongan
apakah oaring-orang yang memilih pemimpin
kafir?
berdasarkan QS.60:121 dijelaskan bahwa “ Wahai
orang-orang yang beriman! Janganlah kamu
menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai
pemimpin(mu);mereka satu sama lain saling
melindungi.Barang siapa di antara kamu yang
menjadikan mereka pemimpin, maka
sesungguhnya dia termasuk golongan mereka.

Bagaimana bisa terjadinya perbedaan seecara
interen dalam umat beragama seperti islam?
hal ini disebabkan oleh antar umat dalam suatu
agama yang berbeda-beda organisai perjuangan
dalam menegakkan agama Islam, karena
perbedaan faham atau mazhab, seperti antar
warga organisasi Muhammadiyah dengan warga
organisasin nahdatul-Ulama (NU) dalam
perbedaan menetapkan tanggal satu bulan
Ramadhan untk memulai ibadah puasa.

Apa peran pemerintah dalam menjaga
perdamaian intern umat beragama maupun
antar umat beragama?
Maka solusinya adalah dengan membina
kerukunan dan kerjasma antar seagama yang
berbada faham dan mazhab, dan kerjasama antar
yang berbeda agama dengan penganut agama
lain dan kerukunan dengan pemerintah yang
bertanggung jawab membina kerukunan itu
sendiri.

Bagaimana hubungan aqidah dengan aspek
ajaran Islam yang lain akhlak ibadah dan
muamalah?
Aqidah yang kuat akan mengantarkan ibadah
yang benar, akhlaq yang terpuji dan muamalat
yang membawa maslahat. Selain sebagai pondasi,
hubungan antara aqidah dengan pokok-pokok
ajaran Islam yang lain bisa juga bersifat resiprokal
dan simbiosis

Jelaskan apa yang dimaksud dengan
kebebasan berhak milik!
Kebebasan berhak milik merupakan hak
seseorang dalam memiliki suatu hal. Melindungi
haknya ini sama dengan melindungi seorang
muslim. Allah SWT. telah menjadikan semua di
bumi ini untuk kegunaan bagi umat manusia,

Imam IBnu Qasim al-Husain membagi jihad
menjadi 3 macam, apa saja itu?
Bagaimana maksud dari persamaan di dalam
Islam?
Kebebasan berusaha dan berniaga seprti apa
yg dimaksud Islam tidak diperbolehkan?
Apa maksud dari muamalah dalam islam?
bagaimana cara menerapkan politik islam?
Bagaimana pandangan Islam terhadap politik?
Apakah politik Indonesia saat ini telah sesuai
dengan ajaran Islam?
manusia memiliki hak untuk menggunakannya
secukup kebutuhannya dalam batasan syari'at
Islam.
- Melakukan jihad terhadap musuh yang tampak,
yaitu mengangkat senjata dan melakukan
perlawanan fisik.
- Melakukan jihad terhadap musuh yang tida
tampak, yaitu menjaga diri dari gangguang iblis
dan jin jahat.
- Melakukan jihad terhadapp diri sendiri, yatu
melawan hawa nafsu yang tidak baik dan
merugikan.
Persamaan dalam Islam adalah persamaan dalam
perlakuan hukum yang memperbolehkan semua
orang dengan wewenang hukum untuk memiliki
dan menghasilkan kekayaan, dan lingkungan
hukum bagi mereka diwujudkan dan merekapun
tunduk kepada kewajiban yang ditentukan oleh
hukum.
merupakan usaha atau niaga yang merugikan
kepentingan umum, seperti halnya monopoli.
Muamalah adalah hubungan antar manusia,
hubungan sosial, atau hablum minannas. Dalam
syariat Islam hubungan antar manusia tidak
dirinci jenisnya, tetapi diserahkan kepada
manusia mengenai bentuknya.
Saling menghormati dan menghargai, tidak
memaksakan pendapat kepada orang lain adalah
etika yang harus diketahui dalam berpolitik dan
berdemokrasi. Dalam Islam, politik dipandang
sebagai bagian dari ibadah. Untuk itu, sudah
seharusnya politik dilakukan sesuai dengan
kaidah-kaidah dalam beribadah
Islam menyebut politik dengan istilah Siyasah. Jika
yang dimaksud politik adalah siyasah mengatur
segenap urusan umat, maka Islam sangat
menekankan pentingnya siyasah. Bahkan Islam
sangat mencela orang-orang yang tidak mau tahu
terhadap urusan umat.
Indonesia saat ini memakai sistem Demokrasi
sebagai prinsipnya. Prinsip demokrasi dalam Islam
telah disebutkan di berbagai ayat Al Quran.

Belajar adalah kebebasan, lalu bagaimana
kebebasan itu dapat membentuk seorang
pelajar yang baik jika proses pembelajaran itu
melanggar ajaran Islam?
Apa yang dimaksud kebebasan berhak milik?
Bagaimana politik islam dalam jihad islam?
Apa hukumnya jika umat islam bekerjasama
dengan umat yang menganut agama lain?
Prinsip ini bahkan telah dilaksanakan selama
masa pemerintahan Khulafaur Rasyidin. "Realitas
dan prinsip demokrasi dalam Islam sudah
dipraktikkan sejak zaman Nabi Muhammad SAW.
Tidak ada, karena bagaimana pun juga agama
adalah hal utama yang harus diprioritaskan,
ajaran Islam adalah kebaikan, jika sesuatu
melanggar hak itu maka sesuatu tersebut
bukanlah hal yang baik dan hanya akan menjadi
sia-sia
Kebebasan berhak milik adalah suatu hak yang
amat terkenal dalam Islam. Islam melindunginya
sama dengan melindungi seorang muslim. Islam
mengatakan bahwa seluruh harta benda itu
adalah milik Allah SWT. sebagaimana dijelaskan
Allah SWT. semua yang ada dalam perut bumi
atau di atas muka bumi telah dijadikan untuk
kegunaan bagi umat manusia seluruhnya, masing-
masing orang mempunyai hak yang cukup guna
memenuhi kebutuhannya dan menyejahterakan
hidunya dalam batas-batas yang dihalalkan oleh
syari‟at Islam.
Politik Islam pada awalnya dilaksanakan
Rasulullah SAW. kurun Madinah, ditujukan untuk
mengatur sosial ekonomi masyarakat Muslim
yang semakin luas. Di samping itu politik
Islammenghancurkan lawan yang menyerang.
Selanjutnya politik Islam itu di samping mengatur
ke dalam, juga menundukkan tantangan dari luar.
Dimana terjadi kemacetan dalam menjalankan
politik tersebut lahirlah jihad (perang),
menembus kemacetan untuk mencapai tujuan
politik.Para penulis orientalis barat pada
umumnya mengidentikkan jihad dengan perang.
Hal itu keliru. Perang adalah jihad, tapi jihad
bukanlah perang saja. Jihad lebih luas dari
perang. Contoh, sapi adalah hewan, tapi tidak
sebaliknya dapat dipakai kembali di sin
Agama Islam sebagai agama yang membawa
rahmat bagi seluruh alam (rahmatan lil-„alamin)
melarang umatnya memusuhi umat beragama
lain, selama umat beragama lain itu menghormati
agama Islam dan umatnya serta tidak memerangi
dan memusuhi umat Islam. Allah SWT. melarang
umat Islam memaksa orang lain untuk menganut
Agama Islam, karena kebenaran ajaran Islam itu
dapat diuji oleh akal sehat manusia. Akan tetapi
(haram hukumnya) karena umat Islam
bekerjasama dengan umat agama lain dalam
berakidah dan beribadah mahdhah
(Hablumminallah), yaitu yang berkaitan rukun
Iman dan rukun Islam, seperti berdo‟a bersama
dan menucapkan selamat natal kepada umat
krsiten dan selamat nyepi kepada mat Hindu.
 LAPORAN SEMINAR KELAS 21 JUMAT, 18 NOVEMBER 2022

PERTANYAAN PESERTA SEMINAR KELOMPOK 1 YANG BELUM TERJAWAB :

1. Jelaskan filisafat ekonomi Islam?

2. Apa itu konsep tri kerukunan hidup umat beragama di Indonesia?

3. Dikatakan bahwa kita berkewajiban untuk memilih pemimpin yang beriman (Islam), bagaimana
sikap kita jika berada dalam sebuah organisasi yang dipimpin oleh orang non-muslim, notabenenya
kita berada di negara yang memiliki beragam agama?

4. Bagaimana sikap kita sebagai seorang muslim jika pemimpinnya itu bukan orang yg beragama
Islam ?

5. Bagaimana kita sebagai muslim menyikapi masalah kasus HAM yang terjadi di negara kita

PERTANYAAN PESERTA SEMINAR KELAS DAN JAWABANNYA

PERTANYAAN PESERTA SEMINAR KELAS JAWABAN PESERTA SEMINAR KELOMPOK

MEWAKILI KELOMPOK MEWAKILI KELOMPOK

Dalam modul 10 disebutkan bahwa Ham dalam
islam sesuai dengan fislosofi teosentris,
maksudnya adalah?
Hak Asasi Manusia (HAM) dalam pandangan
Islam memiliki ciri terutama pada sumbernya.
Dalam ajaran Islam Hak Asasi Manusia tersebut
sifatnya berupa teosentris. Dalam artian bahwa
Hak Asasi Manusia (HAM) tuntutannya mengacu
kepada Ilaiyah. Bahkan dalam al-Qur’an hak yang
selama ini kita persepsikan dalam ajaran Islam
dia berupa suatu kebenaran, keadilan, kepastian,
bahkan kemurahan serta suatu kebajikan yang
umum.Secara teosentris pusatnya membicarakan
masalah ketuhanan, dikarenakan patokan
kebenarannya ialah berpusat kepada Tuhan.
Maka dari itu Tuhan amat penting pada masalah
Hak Asasi Manusia (HAM). teosentris ialah
keyakinan bahwa Tuhan adalah aspek utama
untuk pengalaman, dalam tatanannya manusia
tersebut pertama dan utama mesti berkeyakinan
bahwa suatu ajaran pokok yang terdapat dalam
Islam dalam ungkapan yang berupa pada kalimat
"syahadat" yang berarti mengakui tidak ada
Tuhan selain Allah serta nabi Muhammad
tersebut ialah utusan dari Allah untuk
mengajarkan umatnya. Ajaran dari Allah yang
berupa mengenai suatu hak serta kewajiban itu
sudah disampaikan terhadap umat manusia
semenjak manusia tersebut ada di muka bumi.

modul 10 hal 4-5

Jelaskan contoh jihad terhadap hawa nafsu
lawwamah! (dalam bentuk suatu kegiatan)
Allah SWT melarang umat Islam untuk memilih
pemimpin yang bukan beragama Islam. Lalu
bagaimana jika di suatu daerah calon
pemimpin yang benar-benar memadai dan
dapat dipercaya hanyalah orang yang
beragama nonmuslim? Apakah tetap tidak
diperbolehkan untuk memilih calon pemimpin
tersebut? Jelaskan.
nafsu lawwamah adalah nafsu yang tidak diam
dalam satu keadaan. Ia terkadang berubah dan
beralih dari satu keadaan kepada keadaan yang
lain. Terkadang dzikir, terkadang lalai. Terkadang
menghadap, terkadang menentang. Terkadang
mencinta, terkadang membenci. Terkadang
bahagia, terkadang sedih. Terkadang rida,
terkadang murka. Terkadang taat, terkadang
membangkang.Contohnya Ada seseorang yang
selalu melaksanakan Shalat Fardhu dengan tepat
waktu. Pada suatu waktu, ia pernah lalai karena
mengurus kegiatannya di dunia, yang
menyebabkan pelaksanaan shalatnya menjadi
tertunda. Lalu ia menyesali peristiwa tersebut
dan berjanji tidak akan menunda nunda
pelaksanaan shalat fardhu. Ini menjadi bentuk
jihad dia melawan nafsu lawwamah.
Sumber: Modul 10 halaman 2-3
dalam al-qur'an Allah berfirman "Janganlah
orang-orang mukmin mengambil orang-orang
kafir menjadi pemimpin dengan
meninggalkan orang-orang mukmin. Barang
siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia
dari pertolongan Allah, kecuali karena (siasat)
memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari
mereka. Dan Allah memperingatkan kamu
terhadap diri (siksa)-Nya. Dan hanya kepada
Allah kembali(mu)" atas ayat tersebut ulama
bersepakat bahwa tidak boleh non islam
memimpin suatu kaum, bahkan tidak boleh ikut
mengurusi pemerintahannya. Allah memberi
peringatan dengan tegas bahwa memilih orang
kafir menjadi pemimpin adalah perangai
kelakuan orang munafikHukum memilih
pemimpin non-muslim diisyaratkan dalam Al
Quransalah satunya dalam QS.AlMaidah:51.
Selanjutnya beberapa ulama mengatakan
haram memilih pemimpin Non-Muslim. Ada
beberapa ulama yang memberikan
kelonggaran/moderat dengan memberikan
syarat ketika dalam keadaan darurat maka
dibolehkan. MUI, memberikan fatwanya
bahwa memilih pemimpin Non-Muslim adalah
hukumnya haram. Namun keterlibatan kaum
kafir dzimmi dalam pemerintahan dibolehkan
pada posisi yang strategis seperti pemimpin

Jelaskan apa yang menyebabkan adanya
perbedaan mazhab dalam fiqih dan perbedaan
paham tasawuf dalam berakidah Islam?
maupun majelis syura
Sebab-sebab terjadinya perbedaan
pendapat/mazhab dikarenakan perbedaan
persepsi dalam ushul fiqh dan fiqh serta
perbedaan interpretasi atau penafsiran
mujtahid.Sedangkan penyebab perbedaan
paham tasawuf dalam berakidah Islam adalah
dikarenakan praktik-praktik tasawuf secara
institusi bukanlah bagian dari syariat agama
Islam. Namun secara parsial, nilai-nilainya selaras
dengan ajaran Alquran dan al-Hadits, tidak ada
kewajiban dan larangan untuk menjalani atau
menempuh jalan tasawuf, maka munculah
berbagai perbedaan yang ada.