Bidang Teologi
Bidang Teologi
Jumat Agung 29 Maret 2024
Rancangan Khotbah
16 March 2024
Bacaan 1: Yesaya 52 : 13 – 53 : 12
Bacaan 2: Yohanes 19 : 28-37
Yesaya 52 : 13 – 53 : 12
Yesaya 52:13-53:12 termasuk dalam bagian yang disebut Deutero
Yesaya (Yesaya ke II). Deutero Yesaya ditulis oleh seorang nabi
dari tradisi Yesaya pada masa pembuangan. Yesaya 49-55 ditulis
setelah Raja Koresy menaklukkan Babel dan Raja Koresy
memperbolehkan orang-orang Yahudi yang berada di pembuangan
kembali ke Yerusalem. Peristiwa ini terjadi pada tahun 539 SM.
Dengan demikian hamba Tuhan yang menderita dalam Yesaya 52
muncul dalam konteks keluarnya atau kembalinya bangsa Israel dari
pembuangan.
Di kalangan Kekristenan, gambaran tentang hamba Allah yang
menderita kemudian dikaitkan dengan Mesias. Hal ini tentu bisa
dimengerti karena Kitab Yesaya dikutip oleh beberapa teks dalam
Perjanjian Baru, khususnya kaitanya dengan penderitaan Kristus di
kayu salib (lihat Yes. 53:1, bdk Yoh. 12:38, Rom. 10:16; Yes. 53:4
bdk Mat. 8:17, 53:5-6, 1 Ptr. 2:24-25; Yes. 53:7-8 bdk Kis. 8:23-33;
Yes. 53:7 bdk Why. 5:6; Yes. 53:9 bdk 1 Ptr. 2:22; Yes. 53:12 bdk
Luk. 22:37). Gambaran hamba Tuhan dalam Yesaya 52:13 – 53:12
memberikan gambaran perjuangan, penderitaan, serta kesetiaan
utusan-Nya mengemban panggilan dan perutusan dari Tuhan.
Bacaan Injil pada saat ini memuat bacaan dan episode yang panjang.
Yohanes 18 dan 19 memberikan gambaran berbagai peristiwa di
akhir kehidupan Yesus di dunia. Meskipun terdiri dari dua pasal,
namun sesungguhnya yang ada dalam narasi Yohanes 18-19 adalah
peristiwa yang berlangsung kurang dari 24 jam. Karena pentingnya
peristiwa dalam kurun 24 jam tersebut, maka penulis tidak ingin
melewatkan mengisahkan adegan demi adegan penderitaan,
pengadilan serta salib Yesus. Tidak lama sesudah Yesus berdoa, Ia
ditangkap dan dibawa ke pengadilan. Gubernur Pontius Pilatus
menjatuhkan hukuman mati kepada Yesus. Hal ini dilakukan untuk
mencegah keributan. Kematian Yesus di kayu salib berlangsung
dengan cepat. Melalui kematian-Nya, Ia telah menyelesaikan
pekerjaan yang dikehendaki oleh Sang Bapa.
Di sepanjang jalan kesengsaraan, Ia menerima berbagai hinaan,
cemoohan, bahkan siksaan. Gambaran ini seperti halnya
diilustrasikan di dalam Yesaya 52. Tanpa perasaan empati, para
tentara Romawi menyiksa Yesus menuju Golgota. Di antara
keempat Injil, Injil Yohaneslah yang menggambarkan penderitaan
Yesus dengan sangat dramatis, hingga untuk memastikan kematian-
Nya, prajurit pun menikam lambung Yesus. Bagian ini untuk
menggenapkan nubuatan dalam Kel. 12:46, Bil. 9:12, Mzm. 34:12.
Kematian Yesus bukanlah kekalahan atau ketidakberdayaan, namun
justru menegaskan tentang kesetiaan dan keteguhan Yesus
mengemban tugas dan perutusan dari Sang Bapa. Penderitaan Yesus
yang demikian hebatnya tidak lain adalah demi pendamaian relasi
antara ciptaan dengan Sang Pencipta. Darah Yesus yang sedemikian
berharga harus dicurahkan demi mendatangkan pendamaian bagi
seluruh ciptaan. Keteguhan hati serta kesetiaan Yesus dalam
mengemban salib harus menjadi dorongan bagi kita semua untuk
memiliki sikap setia di dalam mengemban perutusan dari Tuhan
untuk mendatangkan damai. Ia telah menebus kita semua dengan
darah-Nya yang mahal, maka jangan sia-siakan hidup kita dengan
terus menerus hidup di dalam dosa.
Ada seorang tokoh India yang sangat terkenal, yang bernama
Mahatma Gandhi. Gandhi lahir tanggal 2 Oktober 1869. Ia belajar
hukum di Inggris. Setelah menyelesaikan pendidikannya, maka ia
pergi ke Afrika Selatan. Disana ia mengalami diskirminasi ras, kala
itu ada politik apartheid. Berdasarkan pengalaman itu, maka ia
kemudian menjadi aktivis gerakan kemanusiaan. Sepulangnya ke
India, ia membantu usaha kemerdekaan India dari Inggris. Tahun
1947 India merdeka dari Inggris, namun kemudian negara terbelah
menjadi dua, yakni India dan Pakistan. Gandhi tidak menyetujui hal
tersebut. Ia percaya bahwa ras, golongan, agama bukan sesuatu yang
perlu dibedakan secara tajam. Ia melakukan perlawanan dengan cara
damai, yang disebut dengan prinsip Satyagraha, “jalan kehidupan”.
Namun hasil dari tindakannya itu, Gandhi dibunuh oleh seorang
lelaki hindu, dan ia meninggal pada tanggal 30 Januari 1948.
Gandhi menulis kata-kata mutiara demikian, “Cinta tidak pernah
meminta, ia senantiasa memberi, cinta membawa penderitaan,
tetapi tidak pernah mendendam dan tak pernah membalas dendam.
Dimana ada cinta, di situ ada kehidupan, manakala kebencian
membawa kepada kemusnahan.” Gandhi dengan keberanian,
ketulusan, dan kedamaian, berani menyuarakan suara kebenaran di
tengah kekerasan. Ia berani melawan arus kuat, demi sebuah
kebenaran. Dan tentu ada resiko dari keberaniannya, yakni dibenci,
disingkirkan, dipenjara bahkan akhirnya ia dibunuh. Sebuah jalan
cinta terkadang harus bersiap menghadapi penderitaan. Seperti
halnya Gandhi, jalan cinta yang dipilih oleh Yesus juga berhadapan
dengan penderitaan. Karena kasih-Nya kepada dunia, Ia rela
menderita hingga disalib demi menjadi jalan pendamaian bagi
seluruh ciptaan.
Isi
Nubuatan tentang hamba Tuhan yang menderita telah diberitakan
sejak zaman Nabi Yesaya. Jika kita merunut pada waktu penulisan
Kitab, maka itu tertulis 500 tahun sebelum kelahiran Yesus.
Nyanyian hamba Tuhan sebenarnya memang ada dalam konteks
berpulangnya bangsa Israel dari pembuangan di Babel kembali ke
Yerusalem. Setelah sekian tahun lamanya (70 tahun) berada di
Babel, atas kerelaan Raja Koresh bangsa Israel diperkenankan untuk
kembali ke Yerusalem. Dalam tradisi Kekristenan, hamba Tuhan
( Yes. 52:13-53:12) yang menderita kemudian dihubungkan dengan
Tuhan Yesus. Dalam nyanyian hamba Tuhan, penderitaan Sang
Hamba digambarkan sedemikian mengerikan. Dalam ayat 14
digambarkan demikian, “begitu buruk rupanya, bukan seperti
manusia lagi, dan perawakannya bukan seperti manusia
lagi.” Namun demikian, karena kesetiaan Hamba Tuhan, maka Ia
akan mendapatkan kemuliaan, Ia akan ditinggikan, disanjung, dan
dimuliakan (Ay. 13). Penderitaan yang Ia alami adalah karena kasih-
Nya untuk memberikan pendamaian kepada ciptaan. Dalam ayat
53:4 tertulis, “Sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya
dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia
kena tulah, dipukul, dan disakiti Allah.”
Dalam bacaan Injil narasi penderitaan Yesus digambarkan dengan
lebih lengkap. Dimulai dari pasal 18, selepas Yesus berdoa
permulaan penderitaan dimulai. Tentara Romawi berdatangan untuk
mencari dan menangkap Yesus. Setelah ditangkap, Yesus dibawa ke
hadapan Hanas, ayah mertua dari Kayafas. Tidak selesai dengan
Hanas, Yesus kemudian dibawa oleh para tentara Romawi menuju
pada Kayafas. Kayafas pun tidak berani mengambil keputusan,
sehingga Yesus dibawa ke hadapan Pilatus. Demi mengikuti
keinginan orang banyak yang mendesak agar Yesus dihukum mati,
Pilatus akhirnya mengikuti kemauan orang banyak dan memberikan
salib kepada Yesus. Penderitaan demi penderitaan selanjutnya
diterima oleh Yesus. Bahkan murid yang dikasihi-Nya pun,
menyangkal Dia karena tidak sanggup menerima penderitaan yang
sama dengan Sang Guru (Ay. 25-27). Sampai akhirnya Yesus
menyempurnakan panggilan dan perutusan-Nya dengan mengalami
kematian di atas kayu salib (Ay. 28-30). Sebelum Ia
menghembuskan nafas yang terakhir Ia berkata, “sudah
selesai!” (Ay. 30). Yesus telah menyelesaikan panggilan perutusan-
Nya dengan sempurna, melalui pengorbanan-Nya di kayu salib.

Penutup
Cinta-Nya kepada seluruh ciptaan dinyatakan melalui penderitaan
dan kematian-Nya. Darah-Nya tercurah demi menebus dosa kita
semua. Masih pantaskan bagi kita menolak kasih-Nya dan terus
hidup dalam dosa? Tuhan telah menyatakan cinta dan kasih-Nya
dengan sempurna, sudahkah kita menyatakan kasih kita kepada
sesama kita? Bukankah kita semua adalah mandataris karya
pendamaian Allah bagi dunia. Maka marilah kita menyatakan cinta
kita bagi dunia, meskipun terkadang harus mengalami berbagai
tantangan dan penderitaan. Amin. [ANS].