06/01/17

suhaimi al-bahanjiey2008IPTAA

KANDUNGA
N

1.1 Definisi Jabariah

1.2 Sejarah Kemunculan
Jabariah
1.3 Dasar-Dasar Mazhab
Jabariah
1.4 Pecahan Jabariah
1.5 Penolakkan Terhadap
Jabariah

1.1
Definisi
Jabariah

Perkataan Jabariah di
dalam bahasa arab
jabr-jabrun
bermakna memaksa.
Bagi istilah Ulama
Mutakallimin
perkataan Jabariah
bermaksud
menafikan sesuatu
perbuatan itu
dilakukan dengan
sebenarnya oleh
manusia,bahkan
kesemua
perbuatan itu
dilakukan oleh
Allah.

Keterangan:
Mereka umpamakan
manusia melakukan sesuatu
perbuatan dengan terpaksa
seperti sehelai bulu yang
terbang di udara.
Terpaksa melakukan
perbuatan yang terhasil
daripada perbuatannya.
Sedangkan perbuatan itu
datang daripada Allah.
Hamba itu tidak berkuasa,
tidak berkehendak dan tidak
ada ikhtiar baginya. Yang
sebenarnya melakukan
perbuatan hamba itu ialah
Allah.

1.2 Sejarah Kemunculan

Jabariah
Pengasas
Jaham bin
Safuan.
dilahirkan di
Tirmiz (Bukhara)
kemudian
berpindah ke
Meru (Parsi) dan
terbunuh di akhir
pemerintahan
Bani Umayyah

Benih fahaman ini berasal

daripada pegangan orang
Yahudi. Kemudian, mereka
mengajarkannya kepada orangorang Islam. Orang yang
pertama menyebarkan ajaran
ini kepada orang orang Islam
adalah Jaad bin Darham. Dia
menerima ilmu yang sesat dan
menyesatkan ini daripada
orang-orang Yahudi. Jaad
berjaya mendapat seorang
murid yang menyebarkan
fahamannya yang bernama
Jaham bin Safuan.

Perbuatan Manusia
Tanpa Pilihan

Sakit,mati,
Kemalangan

Dengan Pilihan

Makan, berjalan,
mencuri

berlaku secara majaz(hanya

sandaran sahaja perbuatan itu
berlaku pada manusia) bukan
secara kenyataan

1.3

Pendapat ini ditolak sama sekali

Manusia Tiada Upaya

Dalam Perbuatan.
Segala Baik dan Buruk
daripada Allah

Dasar-Dasar
Mazhab
Jabariah

kerana menimbulkan bahawa

seolah-olah Allah S.W.T melakukan
perkara yang sia-sia,seperti
mengutuskan Rasul dan
menurunkan syariat. Pada hal
Allah S.W.T maha suci dari segala
perkara yang sia-sia sebagaimana
firmannya;
(39-38 : )

Maksudnya:Aku tidak menjadikan

langit dan bumi dan apa yang di
antara keduanya dengan mainmain sahaja,Aku tidak menjadikan
keduanya melainkan dengan
seenarnya.

1.3

Dasar-Dasar
Mazhab
Jabariah
Allah S.W.T tidak harus
mempunyai sifat yang
ada pada makhluk
supaya tidak menyerupai
mereka. Mrk menafikan
Allah mempunyai sifat
hidup dan berilmu. Tetapi
dalam masa yang sama
mereka
mengakui bahawa Allah
S.W.T memiliki sifat
kuasa dalam menentu
dan mencipta

Perkara ini merupakan

sesuatu hal yang amat
ganjil,Ini kerana sifat
kuasa,menentu dan mencipta
ini tentu tidak dapat diakui
tanpa ada sifat hidup

1.3

Dasar-Dasar
Mazhab
Jabariah
Ini adalah suatu pendapat yang amat

ilmu Allah itu bersifat

baru tanpa berhubung
dengan zat-Nya dan
berbilang ilmu Allah
mengikut bilangan
maklumat yang ada

bertentangan kerana ilmu Allah itu

adalah sifat,yang mana dengannya
Allah Maha Mengetahui segalasegalanya.Andainya Allah tidak
mengetahui tentulah Dia
jahil,sedangkan jahil itu sifat
kekurangan yang mustahil bagi Allah.

1.3

Dasar-Dasar
Mazhab
Jabariah

Bahawa syurga dan

neraka itu bersifat
fana iaitu akan binasa
setelah dimasuki ahliahlinya

Wujudnya sesuatu yang kekal

abadi selain Allah seperti

syurga dan neraka tertakluk
kepada kehendak dan
kekuasaan Allah yang Maha
Kuasa dan Maha menentukan
segala-segalanya

"

) (
Maksudnya:
Bukan demikian,yang
benar,sesiapa yang melakukan
dosa dan ia telah diliputi oleh
dosanya,maka mereka itulah
penghuni neraka,mereka kekal
di dalamnya ( )

1.3

Dasar-Dasar
Mazhab
Jabariah

Bahawa iman tidak

boleh dibelah
bahagi tidak pula
berlebih kurang di
antara seseorang
dengan yang lain

Dakwaan ini tentulah terangterang menyalahi dengan

sabda Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam (S.A.W);


Maksudnya:Abu Bakar tidak melebihi
kamu dengan sebab puasanya dan
sembahyangnya tetapi dengan sebab
iman yang ada dalam dirinya

1.4 Pecahan
Jabariah

AL- JAHMIAH
Pengikut Jaham bin
Safuan. Dia
melahirkan
kesesatannya di
Tarmiz. Dia bukan
sahaja
menaburkan
ajaran Jabariah
yang meletakkan
dosa kepada Allah
tetapi juga
menambah
dengan beberapa
kesesatan yang
lain, antaranya
adalah:
Menyatakan syurga
dan neraka itu
binasa kerana

AL- TABARIAH
Pengikut al-Husin
bin Muhammad
al-Najam. Antara
ajarannya adalah:
Bersama dengan
golongan
Muktazilah yang
menafikan sifat
ilmu, berkuasa,
berkehendak,
hidup, mendengar
dan melihat.
Menafikan melihat
Allah pada hari
kiamat.

AL- DIRARIAH
Pengikut Dirar bin
Amru, antara
ajarannya ialah:
i. Yang diterima
selepas wafatnya
Nabi Muhammad
adalah ijmak sahaja.
Segala yang diambil
daripada Nabi
Muhammad secara
ahad (tunggal) tidak
diterima. Ii.Adanya
pancaindera
tambahan daripada
yang ada bagi
melihat Allah pada
hari kiamat.

Pandangan ASWJ
Fahaman Jabariah ini ditolak oleh ASWJ yang mengatakan,

walau pun buruk atau baik adalah ketentuan dari Allah,

namun manusia mempunyai usaha dan ikhtiar.
ASWJ menyandarkan setiap kebaikan yang berlaku itu
adalah datang daripada Allah tetapi setiap kejahatan itu
adalah kesalahan diri manusia itu sendiri walaupun
hakikatnya datang dari Allah jua. Kerana, semasa
manusia itu melakukan kejahatan, dia melakukannya
dalam kesesatan iaitu dia tahu apa yang dilakukannya.
Sebab itu, dia dihukum kerana kesedarannya itu. Inilah
pegangan ASWJ.

Pandangan Ulama
Para

sarjana Salaf dan Khalaf menolak

fahaman ini dengan sekeras-kerasnya.
Antara
mereka
adalah
sahabat
Nabi
Muhammad iaitu Abdullah bin Abbas. Beliau
menegaskan
kepada
pengikut
Jabariah,
Adakah kamu menyeru orang supaya
bertakwa kepada Allah, sedangkan kamu
menyesatkan orang-orang yang bertakwa