4 .

2 K e s i m p u l a n
Membaca al-Quran secara bertarannum merupakan satu galakan Rasulullah
SAWkepada umatnya untuk memperelokkan bacaan al-Quran. Bacaan secara bertarannum
bukans a h a j a s e d a p d i d e n g a r t e t a p i d a p a t m e m e l i h a r a k e s u c i a n a l -
Q u r a n d a n m e n i n g g i k a n martabatnya. Para imam yang dipertanggungjawabkan
menjaga institusi masjid seharusnyamempunyai kepakaran dalam bidang ini untuk
dijadikan contoh teladan kepada para jemaah.
Kajian ini bermanfaat kepada para imam yang bertauliah secara umumnya kerana
dapatmengetahui sejauh mana kefahaman mereka dalam ilmu tarannum Manakala secara
khususnya, dapatmengenalpasti tahap bacaan para imam secara bertarannum . Dengan itu, para
imam dapat mencari jalan dan berusaha untuk mengatasi kelemahan melalui beberapa
cadangan yang dapat meningkatkankefahaman mereka dalam ilmu tarannum dan
memantapkan bacaan dalam tilawah al-Quran
. P a r a i m a m s e h a r u s n ya b e r u s a h a m e m p e l a j a r i i l m u t a r a n n u m d a n m e n g a p l
i k a s i k a n n ya d a l a m

HBQE 3103 TARANNUM AL-QURAN

bacaan solat dan bacaan al-Quran mereka.
S e k i r a n ya p a r a i m a m b e r p e n g e t a h u a n d a n berkemahiran
, tentulah dapat mempertingkatkan lagi ilmu tarannum di kalangan umat Islam.justeruitu, hasrat
untuk melahirkan masyarakat yang celik tahsin al-Quran akan tercapai.
RUJUKAN
Buku Panduan Kelas Khas Kemahiran Membaca dan Menghafaz al-Quran (KKQ)
, EdisiSemakan ,Bahagian Kurikulum Pendidikan Islam dan Moral, Jabatan Pendidikan Islam
danMoral.Husain Unang, 2005,
Qamus al-Tullab
, Kuala Lumpur: Darul Fikir.Hassan al-Shukri bin Abdullah, 2008,
Pengenalan Asas Tarannum, KursusSijil Tinggi Pengajian Tarannum,
Darul Quran:Kuala Kubu.
Mohd Aderi Che Noh,
Kajian: Persepsi Pelajar Terhadap Amalan Pengajaran Tilawah Al-Quran.