SEGALA PERKARA ITU

BERGANTUNG KEPADA
NIAT
 MAKSUD KAEDAH

Hukum terhadap sesuatu perkara

(perbuatan/percakapan) terletak kepada
tujuan ia dilakukan.
Contoh : Ibadah korban kerana Allah
Korban kerana menunjuk-nunjuk.
Oleh itu, setiap amalan mahupun tindakan
seseorang mukallaf sama ada yang berbentuk
percakapan atau perbuatan itu tidak sama
kerana terdapat niat dan tujuan yang berbeza.
Justeru, hukum ke atas sesuatu perkara
berdasarkan kepada niat dan tujuan perkara
itu dilakukan.
 MAKSUD NIAT
Bahasa

Berazam untuk melakukan sesuatu

Istilah

Niat adalah maksud beramal untuk

mendekatkan diri kepada Allah, mencari
redha dan pahala NYA. (Syeikh
Abdurrahman Bin Nashir as Sadi)
 DALIL KAEDAH

.
Sesungguhnya segala amalan
bergantung kepada niat dan
sesungguhnya yang sabit bagi setiap
orang itu apa yang diniatkan
(Hadis riwayat Imam2 muhaddithin yang 6 dan juga yang lain dari Umar bin Al-
Khattab)
 NIAT
Syarat

(i) ikhlas
(ii) berdasarkan syariat

Tempat

Hati

Tujuan

(i)beza antara ibadat dan adat : Contoh :Solat dan Mandi

(ii) beza antara sesama ibadat : Contoh : Solat zohor dan
asar
Bila?

Apabila waktu untuk sesuatu jenis ibadat

yang hendak ditunaikan itu turut
merangkumi jenis yang sama sembahyang

Syarat

(i)Islam,
(ii)mumayyiz
(iii)tahu perkara yang diniatkan
(iv)tidak melakukan perkara yang
berlawanan dengan perkara diniatkan
 TINGKATAN NIAT
(As-Subki Falsafah Perundangan Islam / Hal 268)

5 tingkatan niat :
1. Al-Hajis Kemunculan niat pertama dalam hati.

2. Al-Khatir Berjalannya niat di dalam hati.

3. Al-Nafs Kebimbangan hati seseorang

melakukan tindakan atau menahan diri untuk
tidak melakukanya.
4. Al-Hamm Dominasi niat dalam fikiran untuk
melakukan sesuatu perbuatan.

5. Al-Azm Ketetapan hati dan tekad kuat untuk

melaksanakan perbuatan.
 Tingkatan 1 & 2
2 tingkatan yang pertama tidak
termasuk dalam kategori kehendak
atau tetapan untuk melakukan
sesuatu perkara.
Oleh itu tidak membawa apa-apa
hukum.
 Tingkatan 3
Tingkatan yang ke 3 tidak menyebabkan akibat
hukum sebagaimana yang di sabdakan oleh
nabi
dimaafkan bagi umatku apa yang
dibacarakan dalam dirinya
 Tingkatan 4
Tingkatan 4 belum dapat dikenakan akibat
hukum sesuai dengan hadis:
Keinginan ( hamm) untuk berbuat kebaikkan
dicatat sebagai perbuatan baik sementara
keinginan untuk melakukan kejahatan tidak
dicatat sebagai satu kejahatan sehingga ia
benar-benar dilakukan
 Tingkatan 5
Tingkatan yang ke 5 masih diperselisihkan di
kalangan pakar hukum Islam (Fuqaha).
Masih dalam perbahasan.
 KEPENTINGAN NIAT
(Al-Imam Al-Sayuti al-Asybah wa al-Nazair / hal 9)
Matlamat terpenting disyaratkan niat adalah
1. Membezakan amalan ibadat dengan adat.
Contoh : Berwuduk & mandi adakalanya bertujuan
menyejukkan badan atau membersihkan
anggota badan dan adakalanya untuk tujuan
ibadat.
2. Membezakan tingakatan ibadat antara satu sama
lain.
Contoh : Solat zohor dan asar.
 Contoh-contoh amali termasuk di dalam
kaedah ini
1. Natijah menuntut ilmu berbeza
Mendapat pahala jika niat kerana Allah (s.w.t)
Mendapat dosa jika berhasrat mendapat
habuan dunia.
1. Menahan diri daripada makan
Jika dengan sebab kesihatan, harus hukumnya.
Jika bertujuan membunuh diri, berdosa.
Jika niat puasa, pahala
3. Menunaikan solat:
Jika kerana Allah mendapat pahala
Jika menunjuk-nunjuk amalan tersebut akan mendapat
dosa.

4. Mengutip barang di jalanan :

Jika mengutip barang tersebut kerana ingin
mengembalikan kepada pemiliknya ia dibolehkan,
namun jika atas niat hendak memelikinya maka ia
dikatakan merampas hak orang lain (mencuri)

1

4








5


6

7

8





Tidak disyaratkan niat dalam mana-mana jenis ibadat
yang ia bukan jenis adat, atau ia tidak ada
.kesamaran dengan yang lain
 : Contoh
- Beriman kepada Allah Tidak disyaratkan
NIAT kerana ?
- Berzikir
- Baca Al-Quran

memang IBADAH
bukannya ADAT
 ..Melainkan
WAJIB NIAT
Membaca Al-Quran
kerana menazarkannya Untuk
membezakan







Disyaratkan tayin (menentu) dalam mana-mana yang
mempunyai kesamaran, tetapi tidak pada yang tidak
mempunyai kesamaran
 : Contoh
Disyaratkan tayin
- SOLAT FARDHU

Kerana
mempunyai
persamaan
 : Contoh
Tidak disyaratkan
- TAHARAH tayin
- HAJI
Kerana tidak
mempunyai
persamaan





Sesuatu amalan tidak disyaratkan taarrud baginya
sama ada secara ringkas mahupun terperinci, Apabila
di tayinkannya dan tersalah tayin maka ia tidak batal
 : Contoh
Kalau tersalah
Solat masa kabus tayin
tebal

TIDAK BATAL


Amalan yang disyaratkan tayin, jika tersalah tayin

.maka amalan itu terbatal
 : Contoh
Kalau tersalah
Solat zuhur VS tayin
Solat Asar

BATAL