03/11/2016

Pentingnya diskusi multikultural

Benturan Budaya adalah hal yg pasti:
- Perbedaan antara peradaban tidak hanya riil, tetapi juga
mendasar.
- Dunia makin menyempit, interaksi beda peradaban makin
meningkat.
- Modernisasi ekonomi dan sosial dunia: Tercerabutnya identitas
lokal & memperlemah negara-negara sebagai sumber
identitas.
- Barat menjadi episentrum kekuatan budaya: (1) menjadi kiblat
budaya; tapi juga (2) kesadaran budaya, yaitu kembalinya
fenomena asal (Non-Barat).
MULTIKULTURALISME - Karakteristik dan perbedaan budaya kurang bisa menyatu dan
(TINJAUAN UMUM DARI BERBAGAI berkompromi dibanding karakteristik dan perbedaan politik dan
ekonomi.
LITERATUR)

Alasan stabilitas nasional: politik seragamisasi sentralistik.

Politik seragamisasi ini memang masih mengakui sifat
clash of civilization, pluralitas (kemajemukan) bangsa.
culture war,
Tetapi, kemajemukan ini mengacu pendapat John Rex
konflik etnis, (1997)- hanya terjadi pada ruang privat, yaitu ruang bagi
perlakuan dan kebijakan diskriminatif, setiap orang dan kelompok diberi kebebasan
mengekspresikan nilai-nilai maupun cara pandang mereka.
hubungan eksploitatif, POLITIK Sementara, kesetaraan dan kesempatan dalam berbagai
Bisamuncul bias (perlakuan tak adil yang takdisengaja),
BUDAYA bidang bagi elemen bangsa tidak disediakan oleh negara di
masalah: prasangka negatif, ruang publik.
kesalahpahaman, ORBA Katak dalam tempurung: individu/kelompok hanya
marjinalisasi, mengenal arti kebebasan di antara mereka sendiri tanpa
mengenal hak kebebasan dan perbedaan kelompok lain.
kekerasan fisik/simbolik,
ketimpangan dan kesenjangan yang tajam Muncul fragmentasi sosial: (1) orang Tionghoa tersekat
hanya di dunia bisnis seiring dengan nasionalisasi nama
yang berbau Tionghoa; (2) perbedaanperbedaan antara
pusat-daerah atau dalam pelayanan publik

Kesenjangan dalam ruang-ruang publik ini jadi

pemantik demokratisasi yang membuat runtuhnya
Orba.
Demokrasi: membuka kran kebebasan
Demokrasi: Belum siap seperangkat norma di ruang
publik seperti politik, hukum, ekonomi, dan
pendidikan- yang menjamin kesetaraan dan
kesempatan yang sama.
Masyarakat belum siap untuk menjadi masyarakat
multikultural (masyarakat yang menghargai
kebebasan dan perbedaan kelompok lain)
konflik-konflik sosial.
Dengan kata lain, demokrasi sebenarnya
mensyaratkan perspektif multikultural sebagai
pondasinya.
Samuel P. Huntington (1993):
- bahwa sebenarnya konflik antar peradaban di masa depan tidak
lagi disebabkan oleh faktor-faktor ekonomi, politik dan ideologi,
tetapi justru dipicu oleh masalah masalah suku, agama, ras dan
antargolongan (SARA).
- Konflik tersebut menjadi gejala terkuat yang menandai runtuhnya
polarisasi ideologi dunia kedalam komunisme dan kapitalisme.
- Di Amerika, multikultural muncul karena kegagalan pemimpin di
dalam mempersatukanorang Negro dengan orang Kulit Putih

1

TERBUKTI:
RUNTUHNYA STRUKTUR POLITIK NEGARA-NEGARA EROPA TIMUR (AKHIR
1980-AWAL 1990).
DI ERA 1980-AN: TERJADINYA PERANG ETNIK DI KAWASAN BALKAN, DI
YUGOSLAVIA., PASCA PEMERINTAHAN JOSEP BROZ TITO: KERAGAMAN, YANG
DISATU SISI MERUPAKAN KEKAYAAN DAN KEKUATAN, BERBALIK MENJADI
SUMBER PERPECAHAN KETIKA LEADERSHIP YANG MENGIKATNYA LENGSER.
PENGERTIAN
Multikulturalisme: pandangan dunia yang kemudian dapat
diterjemahkan dalam berbagai kebijakan kebudayaan yang
menekankan penerimaan terhadap realitas keagamaan,
pluralitas, dan multikultural yang terdapat dalam kehidupan
masyarakat. Multikulturalisme dapat juga dipahami sebagai
pandangan dunia yang kemudian diwujudkan dalam
kesadaran politik (Azyumardi Azra,2007)
Multikulturalisme mencakup suatu pemahaman,
penghargaan serta penilaian atas budaya seseorang, serta
suatu penghormatan dan keingintahuan tentang budaya
etnis orang lain (Lawrence Blum, dikutip Lubis,2006:174)
Multikulturalisme mencakup gagasan, cara pandang,
kebijakan, penyikapan dan tindakan, oleh masyarakat suatu
negara, yang majemuk dari segi etnis, budaya, agama dan
sebagainya, namun mempunyai cita-cita untuk
mengembangkan semangat kebangsaan yang sama dan
mempunyai kebanggan untuk mempertahankan
kemajemukan tersebut (A. Rifai Harahap, 2007)
Pluralisme dan multikulturalisme
Pluralisme adalah pandangan yang menghargai
kemajemukan, serta penghormatan terhadap sang lain yang
berbeda (the others), membuka diri terhadap warna-warni
keyakinan, kerelaan untuk berbagi (sharing), keterbukaan
untuk saling-belajar (inklusivisme), serta keterlibatan diri
secara aktif di dalam dialog dalam rangka mencari
persamaan-persamaan (common belief) dan menyelesaikan
konflik-konflik. Oleh karena itu, tanpa ada keterlibatan aktif
dalam pengembangan sikap dialogis ini, tidak ada pluralisme.
11
03/11/2016
PENGERTIAN
Dari aspek Antropologi: multikultura & plural = sama,
masy yg memiliki keragaman budaya
Multi = banyak; Kultur = budaya
Plural = jamak
Sufiks isme: membawa dampak psikologis terkait beda
ideologi
SIFAT MULTIKULTURAL
*Sifat yang mengakui dan menghargai perbedaan dalam
kesederajatan.
*Sifat ini tumbuh dari paham multikulturalisme, yaitu cara
pandang tentang keberagaman kehidupan yang
menekankan penerimaan terhadap realitas perbedaan -
agama, budaya, dan worldview- yang terdapat dalam
masyarakat.
*Jika sifat multikultural ini terinternalisasi pada diri
individu, maka individu tersebut akan secara terbuka
memahami, menghargai serta mengkaji budaya orang lain
yang dilandasi oleh semangat menghormati dalam
kebersamaan.
Pluralisme dan multikulturalisme
Multikulturalisme (multiculturalisme)-meskipun berkaitan dan
sering disamakan-adalah kecenderungan yang berbeda dengan
pluralisme. Multikulturalisme adalah sebuah relasi pluralitas yang
di dalamnya terdapat problem minoritas (minority groups) vs
mayoritas (mayority group), yang di dalamnya ada perjuangan
eksistensial bagi pengakuan, persamaan (equality), kesetaraan, dan
keadilan (justice), seperti perjuangan yang dilakukan oleh
kelompok minoritas Afrika, India, Pakistan, Cina, Turki di Amerika
Serikat. Multikulturalisme jelas memperkaya pluralisme, meskipun
tidak bisa disamakan dengannya.
12
2
 03/11/2016

MULTIKULTURALISME PLURALISME

ideologi yg mengakui dan ideologi yg memandang

mengagungkan perbedaan
dalam kesederajatan, baik
secara individu maupun
komunal (Politic of
Recognition)
Lebih menekankan pada
interaksi antarbudaya sbg
entitas yg memiliki hak &
kewajiban yg sama
keanekaragaman budaya yg
lebih menekankan perbedaan
antara satu masyarakat
dengan masyarakat lainnya.
Kurang memerhatikan
interaksinya
Lebih menonjolkan keunikan
dan entitas itu sendiri
Lebih cenderung sbg politik
kebudayaan seragam
PENYEBARAN PAHAM MULTIKULTURALISME
di BERBAGAI NEGARA
Runtuhnya Uni Soviet dan Eropa Timur yang menandai
berakhirnya perang dingin, telah mempercepat dan
meningkatkan intensitas globalisasi di berbagai bidang.
Sejak itu, AS seolah menjadi penguasa dunia. Sehingga,
hampir semua yang berbau AS cepat dan mudah
merambah ke berbagai dunia. Termasuk, pengalaman
sejarah multikulturalisme di AS.

PERJALANAN MULTIKULTURALISME DI AS
Dinamika perspektif keanekaragaman di AS dimulai dengan
melting-pot assimilation menjadi salad bowl berkembang
lagi menjadi cultural pluralism dan akhirnya
multiculturalism.
Dinamika perspektif itu bermula dari gerakan warga kulit hitam
yang menuntut kesetaraan hak sipil dan politik pada 1960-an.
Kemudian tahun 1970-an muncul gerakan civil society, yang
diikuti gerakan perempuan, lalu muncul gerakan pribumi
Amerika dan kelompok kulit berwarna. Pada tahun 1980-an
hingga 1990-an muncul pemikiran kritis terhadap kurikulum
sekolah dasar perihal sejarah, demografi, dan pendidikan
kewarganegaraan, yang menggugat perspektif melting-pot
assimilation.
1. MELTING-POT ASSIMILATION
Menyatukan seluruh budaya dengan meleburkan
masing-masing budaya
Konsep ini dipopulerkan melalui drama karya Zangwill.
Dalam perspektif melting-pot ditonjolkan perihal
lahirnya manusia baru yang disebut Amerika, yaitu
merupakan idealisasi peleburan beraneka ragam
budaya yang berasal dari Eropa dan Afrika.
Pemikiran kritis mengungkapkan bahwa melting-pot
ternyata bersifat monokultur. Karena, dominasi dan
hegemoni WASP (White Anglo-Saxon Protestant) amat
mengedepan.

2. SALAD BOWL 3. CULTURAL PLURALISM

Untuk mengakomodasi dan mengapresiasi kontribusi
non-WASP, dikembangkan perspektif pengganti yang
disebut salad bowl.
Budaya asal tidak dihilangkan tapi diakomodasi dan
memberikan kontribusi bagi budaya bangsa, tapi,
interaksi kultural belum berkembang baik
Unsur non-WASP memang diakomodasi, tapi ternyata
tak mengurangi unsur pokoknya yang dominan, yaitu
budaya WASP.
Perspektif salad bowl masih tetap dirasakan
mengecewakan oleh non-WASP.
Horace Kallen (1970) memperkenalkan perspektif cultural
pluralism untuk menggantikan salad bowl.
Perspektif ini membedakan antara ruang publik dan ruang privat.
Ruang publik: ruang terbuka tempat bertemunya orang dari
berbagai ikatan budaya.
Ruang privat: ruang yang disediakan untuk mewadahi dan merawat
spesifikasi ikatan budaya di dalam masing-masing keluarga atau
komunitas yang berbeda-beda.
Ternyata perspektif ini juga rapuh dan tak memuaskan, karena
mengandaikan dapat memisahkan sepenuhnya antara ruang publik
dan ruang privat. Di samping itu mengandaikan wilayah non-budaya
terlepas dari wilayah budaya di dalam ruang publik.

3
 03/11/2016

4. MULTICULTURALISM Multikulturalisme:fokus pada relasi

antarkebudayaan; keberadaan kebudayaan yg
* Diperkenalkan tahun 1980-an, sebagai upaya memperoleh kesempatan yang
sama untuk berpartisipasi di ruang publik, dan selanjutnya juga mengkritisi
satu hrs mempertimbangkan keberadaan
jalinan hubungan kekuasaan yang ada agar menjamin hak, keadilan dan kebudayaan lainnya.
kesempatan yang sama bagi semua WN yang dihormati latar belakang ikatan
budayanya. Muncul ide: toleransi, menghargai, kesetaraan
*Ikatan suku, ras, agama, daerah, bahasa, kebiasaan -- dapat hidup Politik multikultural: membangun ideologi yg
berdampingan secara damai, saling mendukung dlm posisi setara, dan
menikmati kehidupan yang makin adil (dlm suatu negara atau wilayah menempatkan kesetaraan dalam perbedaan sbg
pengorganisasian hidup bersama). sentralnya.
*Multikulturalisme tidak untuk menghilangkan kekhususan (specifity) dari ciri
budaya; tidak juga untuk meleburnya ke dalam keumuman (generality) budaya.
*Multikulturalisme menawarkan hadirnya realitas ganda/ragam : differences
similarities, diversity unity, identity integration, particularity universality,
nationality globality,etc.

MULTIKULTURALISME PRO-KONTRA MULTIKULTURALISME

Perbedaan budaya scr historis hrs dihargai pemerintah dalam menjamin
persamaan hak dlm masy bangsa
Kritik atas
pluralisme yg fokus pada keanekaragaman suku bangsa dan budaya Ada tiga: mendukung mengkritisi menolak.
shg budaya dianggap entitas yg distinktif
Setiap kelompok budaya ingin hidup dengan caranya sendiri; dan ini adalah hak Kelompok mayoritas dan atau yang diuntungkan
mereka. dengan statusquo, umumnya menolak perspektif
Tapi,jangan menjurus ke sikap dan tindakan yang eksklusif, egois, serta multikulturalisme.
arogan yang dapat mengancam kebersamaan kehidupan dalam
keanekaragaman budaya. Kelompok minoritas dan atau yang termarjinalkan,
Kecenderungan partikular-eksklusif harus dikontrol dan diimbangi dengan
semangat universal-inklusif.
umumnya mendambakan/ mendukung
Disebabkan:
multikulturalisme.
- Lahirnyanegara2 baru setelah PD II Kelompok intelektual sosial, umumnya mengambil
- Determinisme teknologi sikap kritis terhadap multikulturalisme.
- Meningkatnya kesadaranberbangsa
- Demokratisasi & human rights

Reformasi 1998:
- Isu-isu politik kebudayaan di Indonesia
- Isu-isu demokratisasi:
Multikultural mencakup tiga komponen: dari sentralistik-otoritarian ke desentralistik-otonomi daerah
- Kebudayaan
- Pluralitas kebudayaan
Muncul isu-isu multikultural sebagai penguat kesatuan bangsa:
- Cara merespon
BikhuParekh - Akibat desentralisasi thd Keanekaragaman: kontras-kontras atribut
(2002) - Minoritas vs mayoritas
- Dominan vs tidakdominan
Bukan abstrak tapi perlu Model yg - Putra daerah vs pendatang
aplikatif
Dulu kuat karena kekuatan sentralistik

4
 03/11/2016

Pandangan J.S Furnival (1948) ttgmasy

ISU MULTIKULTURALISMEBELUM majemuk di Indonesia
SELESAI
APAKAH MODEL YANG PAS UNTUK INDONESIA?
APAKAH MODEL DARI NEGARA LAIN? Akibat policy kolonial di Indonesia & Burma:
M asyarakat beda rasial hanya bertemu di pasar
KEBANYAKAN KITA BICARA HASIL BUKAN PROSES -

- Kebudayaan dilihat sbg entitas otonom &

HASIL: PENTINGNYA TOLERANSI; SALING MENGHARGAI, MENJAGA KERUKUNAN; distinktif satu sama lainnya; Batas antarbudaya
MENGHORMATI PERBEDAAN; LEBIH KE FALSAFAH HUMANISTIK INDIVIDU tegas; Interaksi terbatas hanya di pasar atau alon-
DARIPADA SOSIAL KOLEKTIF alon

PROSES: BERISI PENJELASAN MODEL YG BERISI KONSEP2 & STRATEGI2
MENCAPAI TUJUAN YG ABSTRAK DI ATAS
- M asy majemuk: mereka berkumpul, bergaul, tapi
tdk bercampur; msh memegang budaya sendiri;
berdampingan tapi terpisah dalam satuan politik yg
sama.

Masy Majemuk di Indonesia disebabkan:

- Policy kolonial
Hanya cocok untuk konteks historis bukan sbg bentuk
- Letak geografis Indonesia yg terpisah laut struktural.
Sbg konstruksi kolonial mengatasnamakan integrasi
Lasleet (1982) membuat hipotesis: & stabilitas nasional:
sistem otoritarian adalah bentuk adaptif dari suatu Diskriminasi ras/etnis, sistem kategori, kodifikasi
pengaturan masy majemuk dg populasi besar dan hukum
terpisah pulau yg banyak dan luas. Segregasi & isolasi sosial bahkan menyingkirkan
etnis, misal apartheid
Mengabaikan ciri polietnik masy dunia ketiga
Untuk Integrasi bangsa

DI INDONESIA
TANTANGAN GLOBALISASI
Scr historis berbeda-beda
Tidak perlu pluralisme... Tapi Nasionalisme:
-Kesadaran identitas bersama Surutnya nasionalisme
-Ideologi ttg historis bersama & senasib Determinasi teknologi
sepenanggungan
komunikasi
-Adanya gerakan sosial bersama untuk mencapai satu
tujuan bersama

Akan kuat jika ada musuh dari luar

5
 03/11/2016

REFERENCES
Kriyantono, R. (2012). Etika & filsafat ilmu komunikasi. Malang: UB
Press.
Mantik, M.J. (2012). Konsep multikulturalisme & pluralisme dalam
Lalita kaya ayu utami. Prosiding Seminar Internasional Multikultural &
Globalisasi.
Syaifuddin, A.F. (2006). Membumikan multikulturalisme di Indonesia.
Jurnal Etnovisi, 11 (1).

PECALANG ikut menjaga ketertiban Shalat Tarawih

Di Bali, Pecalang Ikut Jaga Ketertiban Shalat Tarawih

Sumber: http://nasional.news.viva.co.id, 9 Juli 2013

Pantauan di lapangan, pecalang di Masjid Suci melakukan pengaturan lalu lintas di

desa Pekambingan. Mereka juga berjaga selama umat muslim menjalankan ibadah.
Tujuannya, tentu saja agar kekhusyukan tarawih tak terganggu.

Nyoman Pilot Wirawan, pecalang asal Tri Jaga Mandala Pekambingan, menuturkan,
jalinan kebersamaan antarumat sudah terajut sejak lama di desanya. Pada malam
pertama tarawih itu, kata dia, Desa Pekambingan menerjunkan enam personil
TUGAS
KELOMPOK
pecalang untuk melakukan pengamanan.

Menurut dia, kepedulian antarumat beragama itu dalam bahasa Bali disebut menyama
braya (menjalin persaudaraan). "Menyama braya ini artinya kita saling pengertian satu
sama lain," terang Wirawan.

Penjagaan, sambung dia, dilakukan setiap umat Islam melakukan ibadah keagamaan.
Sebaliknya, setiap umat Hindu melakukan ritual keagamaan, umat Islam giliran terlibat
melakukan penjagaan.
Apa yang MENARIK
dari peristiwa itu?
"Kami mengucapkan selamat menunaikan ibadah puasa bagi umat Islam di Bali dan
Indonesia. Semoga kerukunan ini tetap terjaga," ucap Wirawan.

PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 33 PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 34

multikulturalisme? PENTINGNYA multikulturalisme

Setiap komunitas budaya
AJARAN bahwa beberapa budaya yang
cenderung ingin hidup dengan
berbeda (kesukuan, ras, agama, kedaerahan,
caranya sendiri hak hidup
bahasa, kelompok gender) dapat hidup
berdampingan secara damai, saling dan berkembang.
mendukung dalam posisi yang setara, Masyarakat modern-terbuka
dan menikmati kehidupan yang makin niscaya terjalin interaksi
adil (dalam suatu negara, wilayah (pertemuan, kerjasama,
pengorganisasian hidup bersama, termasuk di perselisihan) di antara manusia
universitas); yang berbeda latar belakang
PERSPEKTIF memuat semangat baru ikatan budaya-nya.
dlm meyakini, meneorikan, dan Indonesia modern-terbuka;
menyikapi keanekaragaman budaya; miniatur PBB
PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 35 PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 36

6
 03/11/2016

PREMIS MULTIKULTURALISME PREMIS MULTIKULTURALISME

(lanjutan)
Premis 1: Keanekaragaman identitas Premis 3: Rasa memiliki dlm perspektif
budaya merupakan hal yang positif, multikulturalisme tak dpt didasarkan
dan dialog antar identitas budaya pada etnik, agama, jender, bahasa, dsb.
merupakan unsur penting dari Melainkan berdasar komitmen bersama
masyarakat yang plural.
Semua identitas budaya memiliki yang dibangun dgn pilar toleransi dan
sesuatu yang dapat disumbangkan dan solidaritas atas dasar kepercayaan aktif;
dipelajari dari budaya lain; Premis 4: Pilar toleransi dan solidaritas
Premis 2: Inti multikulturalisme sbg atas dasar kepercayaan aktif hanya bisa
praktik mencakup dua Hak, yaitu hak dimajukan melalui perbaikan distribusi
untuk berbeda dan hak untuk hadir material yang more or less adil,
memperoleh tempat di ruang publik sebagaimana penghargaan thd dimensi
(berpartisipasi secara setara dlm budaya;
urusan publik);

PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 37 PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 38

Masalah Multikulturalisme Tindakan pro-multikulturalisme

o Potensial maupun aktual, berupa: Menerima, toleran, simpati,
o benturan atau konflik budaya berempati, peduli terhadap
(clash of civilization, culture keanekaragaman kultural, bersedia
war), hidup bersama, saling percaya dan
o stigmatisasi atau prasangka saling mendukung (ko-eksistensi dan
etnis, perlakuan dan/atau pro-eksistensi);
kebijakan diskriminatif, Melakukan prakarsa memajukan
o hubungan eksploitatif, bias kehidupan multikultural yang lebih
(perlakuan tak fair), damai, merumuskan dan menegakkan
o ketakadilan ekonomi-politik, aturan yang fair-adil, mengurangi
o mental superior/inferior, kesenjangan, meningkatkan keadilan
o marjinalisasi, secara konsisten &
berkesinambungan.
o kekerasan fisik dan/atau
simbolis, dsb. PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 39
PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 40

HAKIKAT PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

PENGERTIAN

PENGALAMAN YANG MEMBENTUK PERSEPSI UMUM TERHADAP USIA,

Diskusikan kembali dlm kelompok, dan GENDER, AGAMA, STATUS SOSIAL EKONOMI, JENIS IDENTITAS BUDAYA,
deskripsikan hasil refleksi Pecalang BAHASA, RAS DAN BERKEBUTUHAN KHUSUS.
menjaga Sholat Jumat dengan konteks Phonemics (emic) dan Phonetics (ethic) PIKE
Indonesia dlm perspektif
multikulturalisme, yaitu: Ethic adalah aspek kehidupan yang muncul konsisten pada semua budaya.
1. Adakah masalah dalam hubungan antar Emic adalah aspek kehidupan yang muncul dan benar hanya pada satu budaya
identitas budaya(agama, etnik, tertentu.
kedaerahan, dsb) di Indonesia sekarang?
2. Bagaimana mengatasinya?
3. Siapa yang bertanggungjawab
mengatasinya?

PENGENALAN MULTIKULTURALISME 2013 41 42

7
 03/11/2016

WHAT IS PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

MULTI CULTURAL
Suatu rangkaian kepercayaan (set of beliefs) dan penjelasan yang mengakui dan
EDUC ATION? menilai pentingnya keragaman budaya dan etnis dalam membentuk gaya hidup,
pengalaman sosial, identitas pribadi, kesempatan pendidikan dari individu,
Multicultural education is a process by which kelompok maupun negara (James A Blanks).
individuals and groups can learn to internalize the
facts of cultural pluralism to bring about a society that
recognizes cultural diversity (Boyer & Baptiste, 1996
p. 86).

Multicultural education is one response to the

increasing diversity of the school population as well
as to the growing demand for equality of all groups
(Woolfolk, 2002 p. 155)

44

DASAR PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DASAR PEMAHAMAN PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

Kesadaran nilai penting keragaman budaya 1. Kesempatan yang sama bagi setiap siswa untuk mewujudkan potensi
sepenuhnya.
kesadaran bahwa setiap anak yang memiliki karakteristik berbeda memiliki
kesempatan yang sama dalam memperoleh pendidikan. Sebuah perbedaan 2. Penyiapan pelajar untuk berpartisipasi penuh dalam masyarakat antar
adalah keniscayaan sehingga harus diterima secara wajar sehingga perlu budaya.
toleransi 3. Penyiapan pengajar agar memudahkan belajar bagi siswa tanpa
Gerakan pembaharuan pendidikan. memperhatikan perbedaan dan persamaan budaya

1. kesenjangan dalam kesempatan 4. Partisipasi aktif sekolah dalam menghilangkan penindasan dalam segala
bentuk
2. ketidakadilan dalam kesempatan sekolah
5. Pendidikan harus berpusat pada siswa dengan mendengarkan aspirasi
3. diskriminasi pada golongan tertentu dan pengalaman siswa.
Pendidikan multikultural muncul berbentuk bidang studi, program dan
praktek yang direncanakan lembaga pendidikan untu merespon tuntutan,
kebutuhan dan aspirasi kelompok. - seluruh aspek pendidikan.
Proses Pendidikan (an ongoing process) memperbaiki prestasi secara utuh
pendidikan untuk semua siswa educational equality for all students.

45 46

TUJUAN PENDIDIKAN MULTIKULTURAL

ARTI PENTING PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
1. Pengembangan literasi etnis dan budaya
Menjadi elemen yang kuat dalam kurikulum untuk
2. Perkembangan pribadi
mengembangkan kompetensi dan keterampilan hidup (life
skils), karena masyarakat Indonesia adalah masyarakat 3. Klarifikasi nilai dan sikap
multikultur yang mencakup berbagai macam perspektif 4. Kompetensi multikultural
budaya yang berbeda. Jadi relevan untuk diterapkan,
karena pendidikan multikultural dapat melatih siswa untuk 5. Kemampuan keterampilan dasar
menghormati dan toleransi terhadap semua kebudayaan. 6. Persamaan dan keunggulan pendidikan
7. Memperkuat pribadi untuk reformasi sosial
8. Memiliki wawasan kebangsaan dan kenegaraan yang kokoh
9. Memiliki wawasan lintas budaya bangsa sebagai warga dunia
10. Hidup berdampingan secara damai

47 48

8

Multicultural education is a process of comprehensive school
reform and basic education for all students. It challenges and
1.
rejects racism and other forms of discrimination in schools and
society and accepts and affirms the pluralism (ethnic, racial, 2.
linguistic, religious, economic, and gender, among others) that
students, their communities, and teachers represent. 3.
4.
5.
03/11/2016
FUNGSI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Memberi konsep diri yang jelas
Membantu memahami pengalaman kelompok etnis dan budaya ditinjau
dari sejarahnya
Membantu memahami bahwa konflik antara ideal dan realitas itu memang
ada di setiap masyarakat
Membantu mengembangkan pembuatan keputusan (decision making)
partisipasi sosial dan keterampilan kewarganegaraan
Mengenal keberagaman dalam penggunaan bahasa.
MEMENGARUHI PERUBAHAN SOSIAL Perubahan diri, perubahan
sekolah dan persekolahan, perubahan masyarakat
50