08/02/2018

*'ilmu pemerintahan' atau 'ilmu siyasah',

iaitu 'ilmu tata negara‘
*Konsep Islam sangat berbeza dengan
konsep orang-orang bukan Islam.
*Politik Islam menjuruskan kegiatan
ummah kepada usaha untuk mendukung
dan melaksanakan syari'at Allah melalui
sistem kenegaraan dan pemerintahan.
*Menyimpulkan segala sudut Islam yang syumul
melalui satu institusi yang mempunyai
syahksiyyah untuk menerajui dan
melaksanakan undang undang.
*Pengertian ini bertepatan dengan firman
Allah:
"Dan katakanlah: Ya Tuhan ku, masukkanlah aku
dengan cara yang baik dan keluarkanlah aku
dengan cara yang baik dan berikanlah kepadaku
daripada sisi Mu kekuasaan yang menolong." (AI
Isra': 80)
*Para 'ulama' menyatakan bahawa:
"Allah menghapuskan sesuatu perkara
melalui kekuasaan negara apa yang
tidak dihapuskan Nya meIalui al
Qur'an“.
*Hakimiyyah atau memberikan kuasa
pengadilan dan kedaulatan hukum
tertinggi dalam sistem politik Islam
hanyalah hak mutlak Allah.
*Tidak mungkin ianya menjadi milik
sesiapa pun selain Allah dan tidak ada
sesiapa pun yang memiliki suatu bahagian
daripadanya.
*Firman Allah yang mafhumnya: "Dan tidak
ada sekutu bagi Nya dalam kekuasaan
Nya." (Al Furqan: 2)
*"Bagi Nya segaIa puji di dunia dan di
akhirat dan bagi Nya segata penentuan
(hokum) dan kepada Nya kamu
dikembalikan." (Al-Qasas: 70)
*"Menetapkan hukum itu hanyalah hak
Allah." (Al-An'am: 57)
*Bahawasanya Allah adalah Pemelihara alam
semesta yang pada hakikatnya adalah Tuhan yang
menjadi Pemelihara manusia, dan tidak ada jalan
lain bagi manusia kecuali patuh dan tunduk
kepada sifat Ilahiyyah Nya Yang Maha Esa
*Bahawasanya hak untuk menghakimi dan mengadili
tidak dimiliki oleh sesiapa kecuali Allah. Oleh
kerana itu, manusia wajib ta'at kepada Nya dan
ber'ibadat kepada Nya
*Bahawasanya hanya Allah sahaja yang memiliki
hak mengeluarkan hukum sebab Dialah satu satu
Nya Pencipta
*Bahawasanya hanya Allah sahaja yang
memiliki hak mengeluarkan peraturan
peraturan, sebab Dialah satu satu Nya
Pemilik.
*Bahawasanya hukum Allah adalah sesuatu
yang benar sebab hanya Dia sahaja Yang
Mengetahui hakikat segala sesuatu, dan di
tangan Nyalah sahaja penentuan hidayah
dan penentuan jalan yang selamat dan
lurus.
*Teras utama kepada sistem politik Islam
ialah tauhid kepada Allah di segi rububiyyah
dan uluhiyyah Nya.
*Jalan kehidupan para rasul diiktiraf oleh
Islam sebagai sunan al huda atau jalan
jalan hidayah.
*Jalan kehidupan mereka berlandaskan
kepada segala wahyu yang diturunkan
daripada Allah untuk diri mereka dan juga
untuk umat umat mereka.
*Para rasul sendiri yang menyampaikan
hukum hukum Allah dan syari'at syari'at
Nya kepada manusia.
*Risalah bererti bahawa kerasulan beberapa
orang lelaki di kalangan manusia sejak Nabi
Adam hingga kepada Nabi Muhammad s.a.w
adalah satu asas yang penting dalam sistem
politik Islam.
*Melalui landasan risalah inilah maka para
rasul mewakili kekuasaan tertinggi Allah di
dalam bidang perundangan dalam kehidupan
manusia.
*Para rasul menyampaikan, mentafsir dan
menterjemahkan segala wahyu Allah dengan
ucapan dan perbuatan mereka.
*Allah memerintahkan agar manusia menerima
segala perintah dan larangan Rasulullah s.a.w.
*Manusia diwajibkan tunduk kepada perintah
perintah Rasulullah s.a.w dan tidak mengambil
selain daripada Rasulullah s.a.w untuk menjadi
hakim dalam segala perselisihan yang terjadi
di antara mereka.
*Firman Allah yang mafhumnya: "Apa yang
diperintahkan Rasul kepadamu, maka
terimalah dan apa yang dilarangnya bagi
kamu, maka tinggatkanlah." (Al Hasyr: 7)
*"Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul
melainkan untuk dita'ati dengan seizin
Allah." (An Nisa': 64)
*"Dan barangsiapa yang menentang Rasul setelah jelas
kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan
jalan orang orang mu'min, akan Kami biarkan mereka
bergelimang daiam kesesatan yang telah mereka
datangi, dan Kami masukkan ia ke dalam jahannam
dan jahannam itu adalah seburuk buruk tempat
kembali." (An Nisa: 115)
*"Maka demi Tuhanmu, mereka pada hakikatnya tidak
beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim
terhadap perkara yang mereka perselisihkan,
kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka
sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu
berikan, dan mereka menerima dengan
sepenuhnya." (An Nisa': 65)
*Khalifah bererti perwakilan. Dengan pengertian ini, ia
bermaksud bahawa kedudukan manusia di atas muka
bumi ialah sebagai wakil Allah.
*Ini juga bermaksud bahawa di atas kekuasaan yang
telah diamanahkan kepadanya oleh Allah, maka
manusia dikehendaki melaksanakan undang undang
Allah dalam batas batas yang ditetapkan.
*Di atas landasan ini, maka manusia bukanlah penguasa
atau pemilik, tetapi ia hanyalah khalifah atau wakil
Allah yang menjadi Pemilik yang sebenarnya.
Firman Allah yang mafhumnya:
*"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada
malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menjadikan
seorang khalifah di muka bumi... " (Al
Baqarah: 30)
*"Kemudian Kami jadikan kamu khalifah
khalifah di muka bumi sesudah mereka supaya
Kami memperhatikan bagaimana kamu
berbuat." (Yunus: 14)
*Seseorang khalifah hanya menjadi khalifah
yang sah selama mana ia benar benar
mengikuti hukum hukum Allah.
*Oleh itu khilafah sebagai asas ketiga dalam
sistem politik Islam menuntut agar tugas
tersebut dipegang oleh orang orang yang
memenuhi syarat syarat berikut:
*Mereka mestilah terdiri daripada orang orang
yang benar benar menerima dan mendukung
prinsip prinsip tanggungjawab yang terangkum
di dalam pengertian khilafah
*Mereka tidak terdiri daripada orang orang
zalim, fasiq, fajir dan lalai terhadap Allah
serta bertindak melanggar batas batas yang
ditetapkan oleh Nya
*Mereka mestilah terdiri daripada
orang orang yang ber'ilmu, berakal
sihat, memiliki kecerdasan, kea'rifan
serta kemampuan intelek dan
fizikal.
*Mereka mestilah terdiri daripada
orang orang yang amanah sehingga
dapat dipikulkan tanggungjawab
kepada mereka dengan aman dan
tanpa keraguan
1. Musyawarah
2. Ke'adilan
3. Kebebasan
4. Persamaan
5. Hak Menghisab Pihak
Pemerintah
*Asas musyawarah paling utama adalah
berkenaan dengan pemilihan ketua negara
dan orang orang yang akan menjawat tugas
tugas utama dalam pentadbiran ummah.
*Asas musyawarah kedua, berkenaan dengan
penentuan jalan dan cara perlaksanaan
undangundang yang telah dimaktubkan di
dalam al gur'an dan al Sunnah.
*Asas musyawarah yang seterusnya ialah
berkenaan dengan jalan jalan menentukan
perkara perkara baru yang timbul di kalangan
ummah melalui proses ijtihad.
*menyangkut dengan ke'adilan sosial
yang dijamin oleh sistem sosial dan
sistem ekonomi Islam.
*Ke'adilan di dalam bidang bidang
sosioekonomi tidak mungkin terlaksana
tanpa wujudnya kuasa politik yang
melindungi dan mengembangkannya.
*Di dalam perlaksanaannya yang luas,
prinsip ke'adilan meliputi perhubungan
yang berlaku di dalam kehidupan
manusia,
*termasuk di antara rakyat dan
pemerintah, di antara dua pihak yang
bersengketa di hadapan pihak pengadilan,
di antara pasangan suami isteri dan di
antara ibu bapa dan anak anaknya.
*Oleh sebab kewajiban berlaku 'adil dan
menjauhi perbuatan zalim adalah merupakan
di antara asas utama dalam sistem sosial Islam,
maka menjadi peranan utama sistem politik
Islam untuk memelihara asas tersebut.
*Pemeliharaan terhadap ke'adilan merupakan
prinsip nilai nilai sosial yang utama kerana
dengannya dapat dikukuhkan kehidupan
manusia dalam segala aspeknya.
*Kebebasan yang dipelihara oleh sistem
politik Islam ialah kebebasan yang
berteraskan kepada ma'ruf dan kebajikan.
*Menegakkan prinsip kebebasan yang
sebenar adalah di antara tujuan tujuan
terpenting bagi sistem politik dan
pemerintahan Islam serta asas asas bagi
undang undang perlembagaan negara
Islam.
*persamaan dalam mendapat dan
menuntut hak hak, persamaan dalam
memikul tanggungjawab menurut
peringkat peringkat yang ditetapkan
oleh undang undang perlembagaan
dan persamaan berada di bawah
taklukan kekuasaan undang undang.
*menghisab pihak pemeriritah dan
hak mendapat penjelasan terhadap
tindak tanduknya.
*Prinsip ini berdasarkan kepada
kewajiban pihak pemerintah untuk
melakukan musyawarah dalam hal
hal yang berkaitan dengan urusan
dan pentadbiran negara dan ummah.
*Hak rakyat untuk disyurakan adalah bererti
kewajipan setiap anggota di dalam
masyarakat untuk menegakkan kebenaran
dan menghapuskan kemungkaran.
*Hak ini dalam pengertian yang luas juga
bererti hak untuk mengawasi dan
menghisab tindak tanduk dan
keputusankeputusan pihak pemerintah.
*Prinsip ini berdasarkan kepada firman Allah yang
mafhumnya:

"Dan apabila ia berpaling (daripada kamu), ia

berjalan di bumi untuk mengadakan kerosakan
padanya, dan merosak tanaman tanaman dan
binatang ternak, dan Allah tidak menyukai
kebinasaan." (Al-Baqarah: 205)

"..maka berilah keputusan di antara manusia

dengan 'adil dan janganlah kamu mengikut hawa
nafsu, kerana ia akan menyesatkan kamu daripada
jalan Allah.” (Sad: 26)
*membangunkan sebuah sistem pemerintahan
dan kenegaraan yang tegak di atas dasar untuk
melaksanakan seluruh hukum syari'at Islam.
*Tujuan utamanya ialah untuk menegakkan
sebuah negara Islam atau Darul Islam.
*Dengan adanya pemerintahan yang mendukung
syari'ah, maka akan tertegaklah al Din dan
berterusanlah segala urusan manusia menurut
tuntutan tuntutan al Din tersebut.
*Memelihara keimanan menurut prinsip prinsip
yang telah disepakati oleh 'ulama' salaf
daripada kalangan umat Islam.
*Melaksanakan proses pengadilan di kalangan
rakyat dan menyelesaikan masalah di kalangan
orang orang yang berselisih.
*Menjaga keamanan daerah daerah Islam agar
manusia dapat hidup dalam keadaan aman dan
damai
*-Melaksanakan hukuman hukuman yang
ditetapkan syara' demi melindungi hak hak
manusia.
*Menjaga perbatasan negara dengan pelbagai
persenjataan bagi menghadapi kemungkinan
serangan daripada pihak luar.
*Melancarkan jihad terhadap golongan yang
menentang Islam.
*Mengendalikan urusan pengutipan cukai, zakat
dan sedekah sebagai mana yang ditetapkan
oleh syara'
*Mengatur anggaran belanjawan dan
perbelanjaan daripada perbendaharaan negara
agar tidak digunakan secara boros ataupun
secara kikir.
*Mengangkat pegawai pegawai yang cekap dan
jujur bagi mengawal kekayaan negara dan
menguruskan hal ehwal pentadbiran negara.
*Menjalankan pengaulan dan pemeriksaan yang
rapi di dalam hal ehwal amam demi untuk
memimpin negara dan melindungi al Din.