SISTEM

KEHAKIMAN ISLAM
TOPIK 5
OLEH: SITI AMINAH BINTI ABDUL RAHMAN
ISLAM DAN KEHAKIMAN
◦ ADIL adalah asas penting dalam Islam.
◦ Allah memerintahkan adil sesama manusia – tanpa beza warna kulit, taraf Pendidikan , darjat dll.
◦ Surah an Nisa 135
◦ Keadilan mesti ditegakkan walaupun hukuman tersebut melibatkan kaum keluarga, sahabat handai, wa
imma musuh kita sendiri.
◦ Sabda nabi:
◦ ……. Demi Zat yang jiwaku dalam genggamanNya, jika Fatimah puteri Muhammad sendiri mencuri
maka aku tidak akan ragu ragu untuk memotong tangannya.
(HR Bukhari)
Pengertian Hakim
◦ BAHASA ◦ ISTILAH
◦ Diambil dari perkataan arab iaitu qadha’ ◦ Mazhab Hanafi : menyelesaikan kes/ mendamaikan
◦ Cegah dan halang ( 9‫منع‬99‫نهيو لا‬99‫) لا‬ pergaduhan

◦ Memutuskan sesuatu perkara ( ‫قرار‬99‫) لا‬ ◦ Segolongan Hanafi: peranan mahkamah dalam memberitahu
hukum syarak bagi sesuatu kes
◦ Mengosongkan dan mengakhiri ( ‫غ‬9‫فرا‬99‫) لا‬
◦ Ulama’ Maliki (ibn Irfah):Punya bidang kuasa yang luas,
bukan sahaja boleh menyelesaikan pertikaian malah boleh
menentukan ta’dil atau tajrih. Namun bg maslahah umum
cth mentadbir tentera dan menguruskn Baitul mal bukan
bawah kuasa mahkamah.
◦ Ulama hadis: peranan memutuskan pertikaian yang bukan
am tetapi khusus melibatkn individu
◦ Ulama syafie ; menyelesaikan pertikaian dengan hukuman
Allah.
DALIL PENSYARIATAN
KEHAKIMAN DALAM ISLAM
◦ AL QURAN ◦ AL HADIS
◦ AL Maidah :48 ◦ “ Allah bersama seorang hakim selagi daia
tidak melakukn kezaliman. Jika dia melakukan
kezaliman Allah tidak besertanya, sebaliknya
◦ As Sad : 26 syaitan yang besertanya.” (HR Tirmizi)

◦ Al Maidah : 44

◦ Al Maidah : 47
Jenis jenis hakim

Mengetahui hukum dan mengadili dgn kebenaran

Jenis
hakim

Mengetahui kebenaran hukum tetapi tidak Bodoh, tidak mengetahui kebenaran dan
mengadili berdasarkan kebenaran mengadili dgn kebodohannya
Syarat perlantikan hakim

Boleh
Adil dan berkata mendengar,
baligh berakal benar bercakap dan
melihat

Pakar/ Islam lelaki

mujtahid
Adab seorang hakim
Adab am
◦ Pejabatnya ditempat mudah dikunjungi
◦ Menjaga perilaku
◦ Bersikap professional
◦ Tidak menerima hadiah
◦ Tidak menerima rasuah
◦ Tidak terlibat dlm perniagaan
◦ Tidak bergaul bebas dgn org ramai
Adab khas
◦ Berada dipejabat pada waktu yang dijadualkan
◦ Penghakiman berdasarkan hukuman syarak
◦ Hakim membuat penghakiman dalam keadaan
tenang.
◦ Mengelakkan perbincangan pada masa yang
tidak sesuai
◦ Tidak memutuskan dalam keadan marah
◦ Bersikap tegas dan adil
Proses pembuktian
◦ Maksud:
◦ Proses mengemukakan bahan bukti terhadap sesuatu
dakwaan.
◦ Mesti dibuat dalam majlis kehakiman
Elemen pembuktian

Didahului dengan dakwaan

Seiring dengan tuntutan/dakwaan

Dapat menghasilkan natijah pd dakwaan

sambungan
Dilakukan dalam majlis kehakiman

Berdasarkan pengetahuan sebenar

Tidak bertentangan dengan akal, syarak, keadaan lahiriah dan

hakikat sesuatu

Dengan cara dan saluran yang dibenarkan syarak

Kaedah pembuktian dalam Islam
Keterangan ( al bayyinah)

kesaksian
Sekiranya pihak pendakwa gagal
mengemukakan bukti/ terdapat syubhah maka
kes dibuang

Hakim merujuk kepada ketentuan peraturan yang

digariskan syarak
Bukti, hujah, cara
Isu
keputusan bin ,
binti anak luar
nikah

Bolehkah mahkamah
rayuan menolak
keputusan fatwa
kebangsaan dengan
alasan tidak boleh
dijadikan undang
undang?

◦ Pejabat
Mufti Wilayah Persekutuan - BAYAN LINNAS SIRI KE-106 _ ISU PENAMA
AN “BIN_BINTI ABDULLAH” KEPADA ANAK TIDAK SAH TARAF OLEH
MAHKAMAH RAYUAN.html
kenyataan Mufti WP
.....,,,
Setelah meneliti pelbagai dalil dan
pendapat samada yang membolehkannya
atau sebaliknya, kami dapati isu ini
merupakan persoalan ijtihadiyyah yang
mana setiap pihak memiliki hujah dan
kekuatan dalil masing-masing. Kami
berpendapat bahawa hujah yang
melarang dibinkan atau dibintikan anak
tak sah taraf kepada ayah biologinya
berdasarkan dalil kuat daripada nas al-
Qur’an, hadith, amalan sahabat dan
jumhur fuqaha.  
Kami cadangkan di sini beberapa
cadangan:                                                  
Anak yang tak sah taraf dinisbahkan
kepada Abdullah atau mana-mana nama
yang dimulakan dengan Abdu seperti “bin
Abdul Ghani” “bin Abdul Rahman” “bin
Abdul Latif”
Nasab anak sabit kepada ibunya dalam
semua keadaan samada kelahiran syar’ie
atau tidak seperti ‘Isa bin Maryam,
Muhammad bin bintu Syafie[19].
Nasab anak dinisbahkan kepada ayahnya
seperti “Ziyad bin Abihi”[20]